Dzīvnieku tēli krievu tautas pasakās. Krievu tautas pasaku varoņi par dzīvniekiem un to lomu nacionālā rakstura veidošanā

Krendeļevs Antons

Pasakas par dzīvniekiem ir ne tikai izklaidējošas un smieklīgas, bet arī pamācošas.

Cilvēks dzīvniekiem piedēvēja spēju spriest un runāt, bet cilvēku maldīgos priekšstatus caurstrāvo vēlme izprast dzīvnieku dzīvi, apgūt to pieradināšanas, pasargāšanas no uzbrukuma un medību veidus.

Dzīvnieku pasakās visizplatītākie varoņi ir lapsa un vilks. Tas tiek skaidrots ar to, ka, pirmkārt, personai visbiežāk nācies saskarties ar tām saimnieciskajā darbībā; otrkārt, šie zvēri pēc izmēra un spēka ieņem vidu dzīvnieku valstībā; visbeidzot, treškārt, pateicoties iepriekšējiem diviem iemesliem, cilvēkam bija iespēja tos ļoti tuvu iepazīt.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

IV novadu jaunieši "Filoloģiskie lasījumi"

SM Mihailovskas vidusskola

Krendeļevs Antons

SM Mihailovskas vidusskola, 5. klase, 11 gadi

Konkurētspējīgs darbs

Žanrs "pētniecība"

"Dzīvnieku attēli krievu valodā Tautas pasakas»

Skolotājs-mentors:

Jablokova Svetlana Vladimirovna

Krievu valodas un literatūras skolotāja

Mihailovska ciems, Jaroslavļas pašvaldības rajons, 2010

1.Ievads 2 lpp

2. Nodaļa "Dzīvnieku tēli krievu tautas pasakās"

1.1 Septiņu vilku lapsa turēs 5 str.

1.2. Vilks maina kažoku, bet ne 7. raksturu lappuse

1.3. Lācis, lai arī vecs, maksā divas lapsas 9 lappuse

1.4. Mīkstas ķepas un ķepas - skrāpējumi 11 lappuse

3. Secinājums 12 lpp.

4. Literatūra 14 lpp.

Ievads

Kas ir pasaka? to skaista pasaule maģija un pārvērtības, kurās dzīvojam bērnībā, kur beidzas realitāte un sākas šī pasaule, pārsteidzoša un nesaprotama. Šī ir pasaule, kurā labais triumfē pār ļauno, iespējams, tāpēc šo žanru bērni tik ļoti mīl.

Un, ja viņš runā zinātniskā valodā, pasaku skats stāstījums, pārsvarā prozas folklora. Viņas vēsture sniedzas tālā pagātnē. Vārds " stāsts" rakstītajos avotos ierakstīts 16. gs. No vārda"saki". Nozīme: saraksts, saraksts, precīzs apraksts. Vārds savu mūsdienu nozīmi iegūst no 19. gs. Līdz 19. gadsimtam tika lietots 11. gadsimta vārds - zaimotājs.

Ir vairāki krievu tautas pasaku veidi: pasakas, mājsaimniecības pasakas, pasakas par dzīvniekiem.Mana darba mērķis ir atklāt dzīvnieku tēlu iezīmes tautas pasakās. Lai sasniegtu mērķi, ir jāatrisina vairāki uzdevumi:

apzināt dzīvnieku tēla vietu un iezīmes pasakās pasakās;
redzēt, vai tā ir galvenā vai sekundārā persona;
apsvērt rakstura iezīmes;

Sava darba rakstīšanai izmantoju vairākus tautas pasaku avotus.

Šāda veida pasakas būtiski atšķiras no citiem veidiem. pasaku žanrs. Pasaka par dzīvniekiem ir darbs, kurā kā galvenie varoņi darbojas dzīvnieki, putni, zivis, kā arī priekšmeti, augi un dabas parādības. Jau daudzus gadu desmitus zinātniekus interesē jautājums par fantāzijas sākotnējo izcelsmi dzīvnieku pasakās. Krievu tautas uzskati un austrumu slāvu tautu uzskati kopumā ļauj mums ar visu pārliecību pieņemt, kuri dzīvnieki bija mītisku stāstu un seno teiku leģendu varoņi. Šo leģendu īpatnība bija tāda, ka dzīvnieki bija apveltīti ar dažādiem cilvēka īpašības, bet dzīvniekos viņi redzēja dzīvniekus. Ne visi šāda veida stāsti un tradīcijas ir pazudušas no tautas atmiņas. To pēdas ir saglabājušās pasakās, kurastradicionāli pieņemtsdažas tās būtiskas iezīmes no senas fabulas. Tāda ir pasaka par lāci uz laima kājas. Šī pasaka nav zināma Rietumeiropa. Tās izcelsme ir tīri austrumu slāvu valoda. Krievu tautas pasaku par dzīvniekiem tēlu sistēmu parasti attēlo savvaļas un mājdzīvnieku attēli. Savvaļas dzīvnieku attēli nepārprotami dominē pār mājdzīvnieku attēliem: tie ir lapsa, vilks, lācis, zaķis, bet starp putniem - dzērve, gārnis, strazds, dzenis, zvirbulis, krauklis utt. Mājas dzīvnieku ir daudz mazāk. bieži sastopami un neparādās kā neatkarīgi vai vadošie varoņi, bet tikai kopā ar mežu: tas ir suns, kaķis, kaza, auns, zirgs, cūka, vērsis un no mājas putniem - zoss , pīle un gailis. Krievu folklorā nav pasaku tikai par mājdzīvniekiem.

Pasakās par dzīvniekiem dzīvnieki neticami strīdas, runā, strīdas, mīl, draudzējas, strīdas: viltīgais “lapsa sarunā skaista”, stulbais un mantkārīgais “vilku-vilku apskāviens no krūma”, gļēvais zaķis. - priekšgala kājas, ".

Septiņu vilku lapsa vedīs

Mīļākais krievu pasaku par dzīvniekiem varonis, tāpat kā visu austrumu slāvu pasaku, ir kļuvis par lapsu.

Lapsas tēls ir stabils. Viņa tiek attēlota kā blēdīga, viltīga mele: viņa maldina zemnieku, izliekoties par mirušu (“Lapsa no kamanām zog zivis”); maldina vilku ("Lapsa un vilks"); maldina gaili ("Kaķis, gailis un lapsa"); izsvied zaķi no būdiņas (“The Fox and the Hare”); maina zosi pret aitu, aitu pret vērsi, zog medu (“Lācis un lapsa”). Visās pasakās viņa ir glaimojoša, atriebīga, viltīga, apdomīga.Liza Patrikejevna, skaistā lapsa, eļļainā lapsa, tenku lapsa, Lisafja. Šeit viņa guļ uz ceļa ar glancētām acīm. Viņa bija mirusi, vīrietis nolēma, viņš viņai iespēra, viņa nemaisījās. Zemnieks bija sajūsmā, paņēma lapsu, ielika ratos ar zivīm, pārklāja ar paklājiņu: "Vecai sievietei kažokā būs apkakle" - un viņš izkustināja zirgu no vietas, pats devās uz priekšu. Lapsa nometa visas zivis no ratiem un aizgāja. Zemnieks saprata, ka lapsa nav beigta, bet bija jau par vēlu. Nav ko darīt.

Lapsa pasakās visur ir patiesa pret sevi. Viņas viltība ir izteikta sakāmvārdā: "Kad tu meklē lapsu priekšā, tā ir aiz muguras." Viņa ir atjautīga un neapdomīgi melo līdz brīdim, kad melot vairs nav iespējams, taču arī šajā gadījumā nereti nododas visneiedomājamākajai fantastikai. Lapsa domā tikai par savu labumu. Ja darījums viņai nesola iegādes, viņa neatteiksies no sava. Lapsa ir atriebīga un atriebīga.

Pasakā bieži tiek attēlots lapsas triumfs. Viņa priecājas par atriebību, izjūt pilnīgu pārākumu pār lētticīgajiem varoņiem. Cik daudz viņā attapības un atriebības sajūtas! Abas tik bieži sastopamas cilvēkiem ar praktisku, savdabīgu prātu, sīku kaislību pārņemtiem.. Bezgala mānīga, viņa izmanto lētticību, spēlē uz vājajām draugu un ienaidnieku stīgām.

Atmiņā daudz triku un nedarbulapsas. Viņa izdzen zaķi no būdiņas (“Lapsa un zaķis”), maina rullīti pret zosu, zosi pret aitu, aitu pret vērsi, draud strazdim apēst cāļus, liek laistīt. , baro, pat liek sev pasmieties (“Lapsa un strazds”) . Lapsa apprec kaķu vojevodu ar cerībām sagrābt varu visā meža iecirknī (“Kaķis un lapsa”), mācās lidot (“Kā lapsa iemācījās lidot”), saka vilkam zvērestu. lai pārliecinātos, ka viņa vārdi ir pareizi: tiešām, vai vilka kaftāns ir uz aitas. Vilks muļķīgi iestrēga lamatās un nokļuva (“Aita, lapsa un vilks”). Lapsa nozog uzkrāto medu ("Lācis un lapsa").

Lapsa ir izlikšanās, zagle, krāpniece, ļauna, neuzticīga, glaimojoša, atriebīga, izveicīga, atriebīga, viltīga, savtīga, apdomīga, nežēlīga. Pasakās viņa visur ir uzticīga šīm sava rakstura iezīmēm.

Vilks maina kažoku, bet ne raksturu

Vēl viens varonis, ar kuru lapsa bieži sastopas, ir vilks. Viņš ir stulbs, kas izpaužas tautas attieksmē pret viņu, aprij kazas (“Vilks un kaza”), grasās plēst aitu (“Aita, lapsa un vilks”), nobaro izsalkušu suni. lai to apēstu, paliek bez astes (“Lapsa un vilks”).Biežāk nekā citi dzīvnieki, lapsa maldina vilku un nežēlīgi smejas par viņu. Ko cilvēki saprot šajā attēlā? Pasakās vilks ir bezgala stulbs.Fenomenāls stulbums nomelno vilku. Šāds tēls izteica ne tik daudz cilvēka īstās iezīmes, ko vilks personificē, cik attieksmi pret viņu.

Padomāsim par to, kāpēc vilks uzņem sitienus no dusmīgām sievietēm, kuras nākušas pie upes pēc ūdens, kāpēc, knapi pārdzīvojis vienu nelaimi, vilks iekrīt citā. Stāsts beidzas ar vilka nāvi. Vilks mirst nežēlīgā nāvē, lai jauna pasaka atdzīvoties un atkal pieņemt ļaunu nāvi. Kāds neiznīcināmais ļaunums tiek padzīts, izpildīts ar nāvi?

Negausīgas slāpes pēc asinīm, izvarotāja īpašība, kas atzīst vienas tiesības - stiprā tiesības, zobu tiesības - bez šīs īpašības vilks nav vilks. Kļūst skaidrs šī pasaku varoņa sociālais prototips. Tauta pazina daudz neliešu un noziedznieku, no kuriem klājās grūti.

Pasakas par vilku neslēpj, ko tie domā... Daiļliteratūras ironija slēpjas spēlē par tautas paražu.

Stāstā par to, kā vilks nokāva cūku (“Cūka un vilks”), vilka tēlā attēlots nežēlīgs un nepielūdzams saimnieks, kurš piedzen no zemniekiem par kaitējumu. Kopā ar viņu dzīvoja vecs vīrs un veca sieviete. Viņiem ir tikai mājlopi, piemēram, cūka. Sasodīts, bet svešā joslā - auzās. Tur skrēja vilks, "saķēra cūku aiz sariem, vilka aiz putekšņlapām un saplēsa."

Šādās pasakās ir tā asā sociālā alegorija, kas padarīja pasaku interesantu arī pieaugušajiem. Fantastiski naratīvi runā par sociālo šķiru attiecībām. Šo nozīmi nevar ignorēt, ja mēs nevēlamies redzēt pasakās tikai jautri.

Fantastiskā fantastika šajās pasakās ir saistīta arī ar to ideoloģisko noformējumu. Bojārs, saimnieks ir nežēlīgs, kā vilks, no viņa nevar gaidīt žēlastību, ar viņu var rīkoties tikai tā, kā iesaka sakāmvārds: “Tici vilkam tori”, tas ir, nogalinātajam. Pasakā it kā tiek nodota vilka likuma būtība, saskaņā ar kuru vājais kļūst par stiprā upuri. Princim, bojāram, nebija jābūt viltīgam. Viņa tiesības ir nežēlīga un spēcīga saimnieka tiesības. Tāds ir pasaku vilks. Stāstītāji atriebās apspiedējiem, nosodīja viņu morālo rupjību, inteliģences trūkumu: sociālās apspiešanas sistēma, izmantojot dūres, stieņa un ieroča spēku, neprasīja garīgu piepūli no tās dibinātājiem un aizstāvjiem.

Lācis, lai arī vecs, ir divu lapsu vērts

Vēl viens pasaku par dzīvniekiem varonis ir lācis. Viņš personificē brutālu spēku, viņam ir vara pār citiem dzīvniekiem. Pasakās viņš bieži tiek saukts par "ikviena zīdaini". Lācis arī ir stulbs. Pierunājot zemnieku novākt ražu, katru reizi viņam nekas paliek ("Cilvēks un lācis").

Cilvēka tips, ko iemieso lācis, ir nedaudz līdzīgs tam, kas atveidots vilka tēlā. Nav brīnums, ka vilks pasakā bieži aizstāj lāci. Tādas ir neskaitāmās pasaku versijas: “Cilvēks, lācis un lapsa”, “Lācis, suns un kaķis” utt. Tajā pašā laikā tēlu līdzība ir tikai daļēja. Ikviena cilvēka, kurš ir pazīstams ar pasakām, prātā lācis ir visaugstākā līmeņa dzīvnieks. Viņš ir spēcīgākais meža dzīvnieks. Kad pasakās viens dzīvnieks nomaina citu, lācis ir spēcīgākā pozīcijā. Tāda ir pasaka par torni, par dzīvniekiem bedrē un citas pasakas. Jādomā, ka šo lāča pozīciju dzīvnieku hierarhijā savā veidā skaidro saistība ar tām tradicionālajām pirmspasakainajām mitoloģiskajām teikām, kurās lācis ieņēma nozīmīgāko vietu kā meža zemju īpašnieks. Iespējams, laika gaitā lāci sāka uzskatīt par suverēna, apgabala kunga iemiesojumu. Pasakās pastāvīgi tika uzsvērts lāča milzīgais spēks. Viņš sasmalcina visu, kas viņam padodas zem kājām.

Lāča stulbums ir vilku stulbuma cīņa. Vilks ir lēnprātīgs, nevis stulbs. Lāča stulbums ir tāda cilvēka stulbums, kuram ir vara. Lācis savu spēku neizmanto gudri. Pastāv pieņēmums, ka lācis ir cilvēks, kuram ir spēks.

Lācis ir meža saimnieks, viņam ir liels spēks un bagātīgs kažoks, tāpēc acīmredzot viņam tika ierādīta zemes īpašnieka loma. Šīs pasakas apraksta krievu tautas nebrīves dzīvi, dzimtbūšanas periodu. Tad zemnieki maksāja nodevas (pusi no kviešu lauka, ko nez kāpēc sauca par desmito tiesu) un izstrādāja korveju (strādāja lāča mājā, dažreiz tas ilga 6 dienas). Lācis nolēma, kad laist Mašu un cik jāmaksā no zemnieka. Caur šādu prizmu kļūst skaidrs ne tikai kādreiz brīvo krievu tautas grūtā dzīve, bet arī tas, kāpēc viņi pastāvīgi mēģināja pārspēt lāci un pat nomedīt to ar suņiem. Ir vērts atzīmēt, ka krievu pasakās zemes īpašnieks vienmēr ir dumjāks par zemnieku, zemes īpašnieka tēls ir apveltīts ar to pašu prātu - lāci. Aiz šiem tēliem slēpjas doma: “Varbūt tu esi džentlmenis un stiprs, bet es gudrs un palikšu pie savējiem!”

Ir pasakas, kur lācis dod Mašai dāvanas un soda viņas slinko māsu. Šeit lāča tēls nes dabas, labā un ļaunā likteņa tēlu. Ja cilvēks strādā godīgi, tad daba viņu apbalvo ar savām dāvanām, un kam slinkums, tam ūdens netek.

Mīkstas ķepas, un ķepās - tsap-skrāpējumi

No mājdzīvniekiem un putniem kaķis ir pozitīvs varonis pasakās. Krievu tautas pasakā kaķis (tas ir kaķis, nevis kaķis) bieži atrodams glābēja veidā no dažādām nelaimēm. Piemēram, ņemiet pasaku ciklu" kaķis, gailis un lapsa, kuru A.N. Afanasjevs iet zem cipariem. Šie stāsti ir ļoti līdzīgi, bet būtībā tie paši. Viņi maina tikai dažus varoņus. Viņš darbojas kā drosmīgs gaiļa aizstāvis. Turklāt kaķim ir lieliska dzirde, viņš ir gudrs un gādīgs. Tas ir, šajās pasakās kaķis darbojas kā pozitīvais varonis. Apkopojot sarunu par kaķi, mēs varam atzīmēt kopīgas iezīmes. Pirmkārt, visur dzīvnieki baidās no kaķa. Otrkārt, kaķim vienmēr ir vārds un ar patronīmu. Kaķim neinteresē draudzība. Kareivīgais gailis ir gatavs nākt palīgā ikvienam aizvainotajam. Tomēr šo varoņu pozitivitāte ir ļoti patvaļīga. Stāsts par to, kā gailis izdzina lapsu no zaķu būdas (“Lapsa, zaķis un gailis”), būtībā ir jautra humoreska. Ironija ir tāda, ka gailim – lapsas upurim – izdevās nobiedēt baltās vistas gaļas cienītāju. Pasaka “Kaķis vojevodistē” ir ironiska - tā būdiņas karstuma cienītāju, ceptu iemītnieku padara par varoni nejaušības dēļ: lapu kaudzē paslēpies vilks sakustējās; kaķis domāja, ka ir pele, nolēca, vilks nolēca malā, un sākās vispārēja kņada - dzīvnieku lidojums. Tikai pasakā "Kaķis, gailis un lapsa" kaķis patiešām ir varonis. Iespējams, šī pasaka jau no paša sākuma tika radīta bērniem.

Jāsecina, ka visās skatītajās krievu pasakās kaķis parādīts kā veikls, viltīgs. Vairākās pasakās viņš ir karotājs, nāk palīgā draugiem. Viņam patīk sildīties uz plīts un baudīt saldo krējumu vai svaigu peli. Varbūt viņš sarīkos "kauju", vai arī varēs samierināties ar nāvi. Pasaku iezīmes noteikti ir atkarīgas no konkrētā reģiona cilvēku īpašībām. Galu galā, neskatoties uz to, ka cilvēki ir viens - krievi, cilvēki joprojām ir dažādi.

Secinājums

Darba gaitā pie šīs tēmas veicām aptauju 3.-6.klašu skolēnu vidū. Tika uzdoti šādi jautājumi:

Cik stāstus par dzīvniekiem esi izlasījis?
Kādi dzīvnieki pasakās sastopami biežāk?
Kādas iezīmes ir klāt?
Ko māca stāsti par dzīvniekiem?

Aptauja sniedza šādus rezultātus:

1 jautājums: 1 pasaka-6%

2 pasakas -18%

Vairāki - 76%

2. jautājums: vilks - 7%

Lācis-18%

Lapsa - 75%

3. jautājums: Lapsa – viltīga

Lācis - stulbums

Vilks - dusmas

jautājums: laipnība

mīlestība

Nesāpiniet mazos.

Apkopojot visu iepriekš minēto, jāatzīmē: pasakas par dzīvniekiem ir ne tikai izklaidējošas un smieklīgas, bet arī pamācošas.

Vilks, tāpat kā lācis, tautas ticējumos parādās kā dzīvnieks, kuram par godu tika svinēti svētki. Viņi viņu nesauca īstajā vārdā, baidoties, ka, šādi rīkojoties, sauks viņu pašu. Naidīgs un bīstams radījums, vilks izraisīja cieņu un bailes.

No pieredzes cilvēki zināja, ka vilks ir plēsīgs, viltīgs, inteliģents, atjautīgs, ļauns radījums. Tikmēr pasakās vilks ir stulbs, viņu ir viegli piemānīt. Šķiet, ka tādas nelaimes nav, lai arī kurā būtu iekļuvis šis neveiksmīgais, mūžīgi izsalkušais, mūžīgi piekautais zvērs.

Ticējumos paustā cieņpilna attieksme pret lapsu ir arī pretrunā ar atklāto ņirgāšanos, ar kādu pasakas stāsta par tās biežajām kļūdām un neveiksmēm. Krievu tautas uzskati un austrumu slāvu tautu uzskati kopumā ļauj mums ar visu pārliecību pieņemt, kuri dzīvnieki bija mītisku stāstu un seno teiku leģendu varoņi.

Atsauces

Anikins V.P. Krievu tautas pasaka M., "Apgaismība", 1977
Afanasjevs. A.N. Krievu tautas pasakas / Red. gruzīnu. - Ed. 3. - 1897. gads.
Vederņikova N .M. Krievu tautas pasaka M., "Zinātne"

4) Fokejevs A.L. "Neizsmeļams avots. Mutiski tautas māksla» red. "licejs"

Priekšskatījums:

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumu, izveidojiet Google kontu (kontu) un pierakstieties:

Dzīvnieki pasakās ir noteikti cilvēku tipi: viltīga lapsa, laipns un neaizsargāts zaķis, spēcīgs, bet stulbs lācis. Attiecības starp šādiem varoņiem ir cilvēku attiecības, cilvēks kā tāds šajā pasaulē ir “lieks”, un cilvēki, kā likums, šādās pasakās neparādās.

Savukārt pasakās par cilvēkiem bieži parādās dzīvnieki, kas uzvedas kā cilvēki (runā, pieņem lēmumus, dod padomus utt.). Šķiet, ka viņi kļūst par starpniekiem starp diviem pasakainiem "visumiem" – dzīvnieku pasauli un cilvēku pasauli. Visbiežāk kā tāds “starpnieks” darbojas vai nu zirgs, vai vilks. Pasakās, kas pilnībā veltītas dzīvniekiem, vilks parādās daudz biežāk nekā zirgs.

Zīmīgi, ka vilka tēla interpretācija krievu pasakās praktiski neatšķiras no tā iemiesojuma citu tautu folklorā, kas norāda uz ar to saistīto sižetu senumu. Tāpēc, runājot par vilka tēlu krievu pasakās, nevar noslēgties īstās krievu folkloras robežās.

Vilks kā negatīvs tēls

Pasakās par dzīvniekiem vilks visbiežāk parādās kā agresīva, bīstama būtne – īsts laupītājs, no kura būtu jābaidās. Viens no visvairāk slaveni piemērišāda veida ir pasaka "Vilks un", kas pazīstama ne tikai krievu tradīcijās. Tikšanās ar šādu personāžu nesola neko labu pat cilvēkam. Nav nejaušība, ka stāstā par Sarkangalvīti, ko no Eiropas folkloras pārņēmis arī Čārlzs Pero, tieši vilks kļūst par galvenā varoņa ienaidnieku.

Ja vilku var uzvarēt, tad tas tiek darīts nevis ar spēku, bet gan ar viltību. Visbiežāk to dara lapsa, kurai tradicionāli tiek piedēvēta šī īpašība. Tādējādi tiek apgalvots, ka nav iespējams uzvarēt spēku ar spēku, agresiju ar agresiju.

Šāda vilka uztvere nav pārsteidzoša. Bailes no šiem dzīvniekiem radās ilgi pirms liellopu audzēšanas parādīšanās, par ko viņi kļuva par "ienaidniekiem Nr. 1". Šajā apsardzē nebija nekā neracionāla: vilks ir plēsējs, diezgan spējīgs iekost cilvēku.

Bailes pastiprināja vilku nakts dzīvesveids. Nakts vienmēr ir biedējusi cilvēkus. Tumsā redze nedarbojas labi - galvenais cilvēka "informācijas piegādātājs", cilvēks kļūst neaizsargāts. Nakts dzīvnieki, kas labi orientējas svešā un cilvēkiem bīstamā vidē, nekad nav rosinājuši cilvēkos uzticību. Īpaši tas attiecās uz bīstamiem plēsējiem, kuriem naktī bija priekšrocības salīdzinājumā ar cilvēkiem.

Vilka dēmonizāciju pastiprināja binārā opozīcija "draugs vai ienaidnieks". Pirms lopkopības parādīšanās jebkurš dzīvnieks no cilvēka viedokļa bija “svešs”. Bet, ja briedis, piemēram, zināmā mērā bija "savējais", jo to var ēst, tad vilks nebija barības avots. Senie cilvēki nezināja, ka viņi ir meža kārtībnieki, un uzreiz nenojauta, ka vilku mazuli var pieradināt, audzināt un izmantot medībās. Viņi nesaskatīja no vilkiem nekādu praktisku labumu, tāpēc vilki viņu acīs bija absolūti sveši cilvēku pasaulei. Citplanētietis nozīmē ienaidnieks.

Bet, paradoksālā kārtā, vilks ne vienmēr pasakās parādās kā negatīvs tēls. Un pat tādi bērnībā pazīstami stāsti kā "Vilks un bērni" un "Sarkangalvīte" nav tik viennozīmīgi, kā varētu šķist.

Vilka dualitāte

Ja pasakās par dzīvniekiem vilka tēls ir vairāk vai mazāk viennozīmīgs - nežēlīgs, bet ne inteliģents laupītājs, tad pasakās par cilvēkiem vilks bieži darbojas kā maģisks palīgs. Runa ir par tik pasakainu vilku, ko A.S. Puškins piemin dzejolī "Ruslans un Ludmila":

"Tur, cietumā princese skumst,
Un brūnais vilks viņai uzticīgi kalpo.

Pasakā "Ivans Carevičs un pelēkais Vilks“Tas ir vilks, kas nāk palīgā varonim, un šeit viņu vairs nevar saukt par negatīvu tēlu.

Folkloras vilka tēla dualitāte kļūst vēl skaidrāka, ja izejam tālāk par pašu pasaku un skatāmies uz tēlu plašākā mitoloģiskā kontekstā.

Šajā ziņā ievērības cienīga ir slavenā Novgorodas Onfim piezīmju grāmatiņa, kas pavēra noslēpuma plīvuru. iekšējā pasaule bērns no viduslaiku Krievijas. Šīs piezīmju grāmatiņas zīmējumi iemieso parastos zēniskos sapņus par varoņdarbiem un militāro slavu. Taču mulsina viens zīmējums: četrkājains radījums, kurā uzminēts vilks, un blakus uzraksts – "Es esmu zvērs". Ja zēns sevi identificēja ar vilkaci, tad šis raksturs viņa acīs nebija negatīvs.

Stāstā par Igora kampaņu ir minēts Polockas princis Vseslavs, kurš "klīstīja kā vilks naktī". Maz ticams, ka tas ir figurāls literārs izteiciens: hronikās minēts, ka šis princis “māte dzemdēja burvestību”, un “Vārda ...” autors šādai personai varētu piedēvēt vilkaci.

Vilkacis ir radījums, kas pieder gan cilvēku pasaulei, gan savvaļas dzīvnieku pasaulei, kas senais cilvēks identificēts ar citu pasauli. Vilks, kā jau minēts, savas īpašās “svešības” dēļ cilvēkam ir šīs pasaules ideālā izpausme. Tas ir viņa izskats, kas jāņem vērā, lai iesaistītos citā pasaulē. Tāpēc vilkacis (sākotnēji sava veida maģiska prakse) ir saistīts ar vilka izskatu.

Tātad vilks pārvēršas par starpnieku starp cilvēku pasauli un otru pasauli. Šāds starpnieks ir nepieciešams personai, kas dodas uz "citu pasauli" pārejas rituāla dēļ. No šī rituāla cēlušies daudzi pasaku motīvi, tostarp “grūto uzdevumu” motīvs. Šajā gaismā kļūst skaidrs pasakainā vilku burvju asistenta izcelsme.

Stāsts par vilku, kas norijis pasakas varoņus, var atgriezties pie pārejas rituāla. Kā zināms, finālā vilka norītie kazlēni droši atgriežas pie kazas mātes. Un tas nepavisam nav viltus "laimīgās beigas", kas pielīmētas pie pasakas, lai bērni neraud. Arī pusaudži, kuri devās uz pārejas rituālu uz “mirušo valstību”, vairumā gadījumu laimīgi atgriezās ciematā. Daudzu pirmatnējo tautu vidū etnogrāfi novēroja būdiņas, kurās notika rituāls, celtas dzīvnieka galvas formā. Šis dzīvnieks it kā "aprija" iniciatorus. Iespējams, līdzīgas paražas pastāvēja starp protoslāvu tautām. Vilks, kas norij un pēc tam laiž vaļā pasakas varoņus, ir tāla atbalss šādām paražām.

Vilks krievu pasakās un vispār krievu folklorā ir duāls raksturs, ko nevar viennozīmīgi saukt ne par pozitīvu, ne negatīvu. Šī dualitāte ir saistīta ar attēla senatni, kas sakņojas pagānu laikos.

Projekts "Tēloņi-dzīvnieki krievu valodā
Tautas pasakas"

Mērķis: iepazīties ar dzīvnieku tēliem krievu tautas pasakās.

Uzdevumi: uzziniet pasakas par dzīvniekiem iezīmes, pasaku vēsturi un rašanās iemeslus ar galvenajiem varoņiem-dzīvniekiem, identificējiet krievu tautas pasakās visbiežāk sastopamos dzīvniekus.

Strādājot pie projekta, nonācām pie secinājuma, ka pasakas par dzīvniekiem- vecākā pasaku grupa, kuras pamatā ir neparasti varoņi. Šīs pasakas ir saistītas ar novecojušām pasaulēm, kurās dzīvnieku tēli stāvēja pie pasaules radīšanas pirmsākumiem. Pasaka liecina, ka agrāk cilvēki mēģināja izskaidrot dabā notiekošās parādības un piedzīvoja bijību dzīvnieku priekšā. Tā krievu tautas pasakās parādījās dzīvnieku tēli. Pasakā, kā dzīvē pozitīvs un negatīvās rakstzīmes. Katram varonim ir savs individuālais raksturs un unikālas iezīmes. Dzīvnieku īpašībās pasakā ir iekļauti vairāki izteikti tēli, kas personificē vājumu, neveiklību, stulbumu, viltību, gļēvulību, dusmas, spēku. Krievu tautas pasakas mēs atceramies ar Agra bērnība, vecāki stāstīja, kad mums bija 1,2 gadi, tie palika atmiņā. Izlasot, atceroties krievu tautas pasakas, nonācām pie secinājuma, ka no liela skaita dzīvnieku tēlu seši no tiem ir visizplatītākie.

Lapsa.

Šis ir stabils tēls, kurā dominē viltība, tieksme uz viltu un viltībām. Lapsa darīs visu, lai iegūtu savu – izliksies vāja un bezpalīdzīga, izmantos visu savu šarmu un daiļrunību.

Lācis.

Kaķis pasakās atklāti demonstrē savu rotaļīgo noskaņojumu, daudzos stāstos izrādās laupītājs vai pat zaglis. Bet tajā pašā laikā kaķis izceļas ar taisnīgumu un dzīvīgu, neprātīgu prātu. Pateicoties viņa daiļrunībai, viņš izkļūst no sarežģītām situācijām, palīdz aizvainotajiem, aizsargā savus draugus.

Zaķis.

Zaķis- varonis ir vājš, bet viltīgs. Viņš bieži darbojas kā gļēvulības personifikācija, tomēr, pateicoties viņa veiklībai un attapībai, viņš viegli izkļūst no sarežģītām situācijām. Viņš pat var pārspēt vilku un izglābt savus draugus.

Gailis.

Gailis pasakās parādās mūsu priekšā divos veidos. Daudzos pasakas gailis tiek attēlots kā vieglprātīgs un ļoti pašpārliecināts. Dažreiz viņš izrāda nepaklausību, pārkāpj jebkuru aizliegumu. Un dažreiz pasakās viņš darbojas kā gudrs palīgs saviem draugiem. Viņš izpaužas kā patiesi bezbailīgs un spēcīgs pozitīvs tēls krievu pasakās.

Vilks.

Secinājumi:

Dažas pasaku varoņi rada mums antipātijas.

Mēs definējam šādus varoņus pēc viņu negatīvajām īpašībām un darbībām.

Mums nepatīk šādu varoņu izskats.

Nav jācenšas līdzināties šādiem varoņiem.

Pasakas tiek nodotas no paaudzes paaudzē.

Viņu pamatā - morālās vērtības kas ir aktuāli vienmēr: laipnība, žēlsirdība, līdzjūtība, savstarpēja palīdzība. Epigrāfs no pasakas "Kraukļa karalis" skan:

Ļaunums dzīvo ne tikai pasakā -

Pastaigas dzīvē bez bailēm.

Bet labais joprojām ir dzīvs -

Vecais stāsts nav nepatiess.

Tāpēc mūsu dzīve nav iespējama bez pasakām!

Pasakās par dzīvniekiem atsevišķus varoņus var izsekot dažādos laika periodos. Tāpēc viens no būtiskākajiem jautājumiem ir pasaku par dzīvniekiem un citu žanru pasaku, kurās piedalās dzīvnieki, diferenciācijas problēma.

Šīs problēmas risināšanas atslēga ir V.Ya piedāvātā pasaku par dzīvniekiem definīcija. Propp: pasakas par dzīvniekiem nozīmēs tās pasakas, kurās dzīvnieks ir stāsta galvenais objekts vai priekšmets. Pamatojoties uz to, pasakas par dzīvniekiem var atšķirt no citām, kur dzīvnieki spēlē tikai palīglomu un nav stāsta varoņi.

Pasakas par dzīvniekiem, protams, ietver pasakas, kurās darbojas tikai dzīvnieki (Lapsa un dzērve, Lapsa, zaķis un gailis, vecmāte Lapsa, Lapsa un strazds, muļķis vilks utt.). No pasakām par cilvēka un dzīvnieku attiecībām šajā žanrā jāiekļauj tie, kuros dzīvnieki ir galvenie varoņi, bet cilvēki ir viņu darbības un stāstījuma objekti, kas tiek vadīts no dzīvnieku, nevis no dzīvnieku viedokļa. cilvēks (Vilks pie bedres, Suns un vilks, Cilvēks, lācis un lapsa utt.).

Pasakas par dzīvniekiem maz līdzinās stāstiem no dzīvnieku dzīves. Dzīvnieki pasakās tikai zināmā mērā darbojas saskaņā ar savu dabu un daudz lielākā mērā darbojas kā viena vai otra rakstura nesēji un to vai citu darbību izraisītāji, kas galvenokārt būtu attiecināmi uz cilvēku. Tāpēc dzīvnieku pasauli pasakās papildina cilvēka iztēle, tā ir cilvēka domu un jūtu, viņa uzskatu par dzīvi izpausmes forma.

Dzīvnieki, kas runā, spriež un uzvedas kā cilvēki, ir tikai poētiska konvencija: "Dzīvnieku piedzīvojumi tiek projicēti uz cilvēka dzīvi - un tie ir interesanti cilvēka izpratnē." No šejienes arī krievu pasaku galvenās tēmas par dzīvniekiem – cilvēku raksturi, cilvēku tikumi un netikumi, cilvēku attiecību veidi ikdienā, sabiedrībā, dažkārt šie tēli izskatās pat satīriski.

Lielākā daļa pētnieku atzīmē pasaku par dzīvniekiem klasifikācijas problēmu to daudzveidības dēļ. V.Ya. Propp, atzīmējot šādas šķirnes: pasakas par dzīvniekiem, kas pastāv kumulatīvā formā (Teremok, Kolobok, Cockerel un pupiņu sēklas utt.); pasakas par dzīvniekiem, pēc uzbūves tuvas pasakām (Vilks un septiņi kazlēni, Kaķis, gailis un lapsa utt.); pasakas par dzīvniekiem, kas pēc savas struktūras ir tuvas fabulai (Vilks un Lapsa); pasakas par dzīvnieku tuvošanos literārie darbi un kam ir politiska brošūra (Pasaka par Eršu Eršoviču).

Krievu pasaku par dzīvniekiem klasifikācijas izstrāde, pamatojoties uz A.N. savāktajiem tekstiem. Afanasjevs, V.Ya. Props identificē šādas grupas: Pasakas par savvaļas dzīvniekiem (Zvēri bedrē, Lapsa un vilks, Vecmāte Lapsa, Lapsa un dzērve, Lapsa biktstēvs u.c.); Pasakas par savvaļas un mājdzīvniekiem (Suns un vilks, Vilks un septiņi kazlēni, Kaķis, lapsa un gailis u.c.); Pasakas par cilvēku un savvaļas dzīvniekiem (Lapsa un viņas aste, Cilvēks un lācis, Vecā maize un sāls aizmirstas, Lācis - laima kāja, Gailene ar rullīti u.c.); Pasakas par mājdzīvniekiem (Laimīgā kaza, Zirgs un suns u.c.); Pasakas par putniem un zivīm (dzērve un gārnis, gailis un pupu sēklas, vistas Rjaba u.c.); Pasakas par citiem dzīvniekiem, augiem, sēnēm un elementiem (Lapsa un vēzis, Teremok, Kolobok, Saule, sals un vējš, Sēņu karš u.c.).

Krievu tautas pasakas par dzīvniekiem varoņus parasti attēlo savvaļas un mājdzīvnieku attēli. Savvaļas dzīvnieku attēli nepārprotami dominē pār mājdzīvnieku attēliem: tie ir lapsa, vilks, lācis, zaķis, putni - dzērve, gārnis, strazds, dzenis, zvirbulis, krauklis uc Mājdzīvnieki ir daudz retāk sastopami, un tie ir neparādās kā neatkarīgi vai vadošie varoņi, bet tikai kopā ar mežu: suns, kaķis, kaza, auns, zirgs, cūka, bullis, no mājas putniem - zoss, pīle un gailis . Krievu folklorā nav pasaku tikai par mājdzīvniekiem. Katrs no varoņiem ir kāda ļoti konkrēta dzīvnieka vai putna tēls, aiz kura stāv viens vai otrs cilvēka raksturs un līdz ar to raksturīgā aktieri pamatojoties uz zvēra paradumu, izturēšanās, izskata novērošanu. Rakstzīmju atšķirība īpaši skaidri un noteikti izpaužas savvaļas dzīvnieku tēlos: piemēram, lapsa zīmēta primāri kā glaimojošs, viltīgs melis, apburošs laupītājs; vilks ir kā mantkārīgs un lēnprātīgs pelēks muļķis, kas vienmēr iekļūst nepatikšanās; lācis - kā stulbs valdnieks, meža apspiešana, izmantojot savu spēku ne pēc saprāta; zaķis, varde, pele, meža putni - kā vāji, nekaitīgi radījumi, kas vienmēr kalpo pakām. Vērtējumu neskaidrība saglabāta arī mājdzīvnieku aprakstā: piemēram, suns attēlots kā inteliģents, cilvēkam veltīts dzīvnieks; kaķim tiek atzīmēta paradoksāla drosmes un slinkuma kombinācija; gailis ir trokšņains, pašpārliecināts un zinātkārs.

Lai saprastu krievu tautas pasaku nozīmi par dzīvniekiem, ir jāstrādā pie to sižeta organizācijas un sastāva. Dzīvniecisko pasaku sižetu raksturo skaidrība, skaidrība un vienkāršība: "Pasakas par dzīvniekiem ir veidotas uz elementārām darbībām, kas ir stāstījuma pamatā, attēlojot vairāk vai mazāk gaidītu vai negaidītu beigas, kas sagatavotas noteiktā veidā. Šīs vienkāršākās darbības ir parādības psiholoģiskā kārtībā ... ". Dzīvnieku pasakas izceļas ar nelielo apjomu, sižeta shēmas noturību un kodolīgumu. mākslinieciskiem līdzekļiem izteiksmes.

Krievu pasaku par dzīvniekiem kompozīcija izceļas arī ar vienkāršību un caurspīdīgumu. Bieži vien tās ir vienas epizodes ("Lapsa un dzērve", "Dzērve un gārnis" utt.). Šajā gadījumā viņiem ir raksturīga rakstura galveno īpašību un iezīmju hiperbolizācija, kas nosaka viņu darbības neparasto, fantastisko raksturu. Taču daudz biežāk sastopamas pasakas ar sižetiem, kuru pamatā ir vienas tēmas sižeta saišu-motīvu secīga sasaiste. Notikumus tajos saista līdzīgas krustenisku varoņu darbības: piemēram, pasakā "Lapsa un vilks" ir trīs sižeta motīvi - "Lapsa no kamanām nozog zivis", "Vilks pie bedres". ", "Piekautajam nepārspētajam ir paveicies". Daudzsēriju raksturs, kā likums, nesarežģī kompozīcijas, jo mēs parasti runājam par viena veida varoņu darbībām, kas tiek veiktas dažādās sižeta situācijās.

Šajā darbā mēs pētīsim divus negatīvus krievu tautas pasaku varoņus par dzīvniekiem - lapsu un vilku. Šāda izvēle ir saistīta ne tikai ar viņu popularitāti, bet arī ar to, ka, izmantojot šo varoņu piemēru, var skaidri redzēt, kādi netikumi pasakās tiek izsmieti un nosodīti, tādējādi ietekmējot lasītāju nacionālā rakstura veidošanos. Abi varoņi satiekas dažādas pasakas atsevišķi un vienā kopā. Un, neskatoties uz to, ka gan vilks, gan lapsa ir negatīvi tēli, un šķiet, ka viņiem ir daudz kopīga: viņi dzīvo tajos pašos mežos, uzbrūk vieniem un tiem pašiem dzīvniekiem, arī baidās no tiem pašiem pretiniekiem, pasakās viņi apveltīts ar dažādām cilvēciskām īpašībām, kas ir diezgan interesanti. Interesanti ir arī tas, ka viens negatīvs vīriešu tēls un, izrādās, viņš ir apveltīts ar vīriešu negatīvām rakstura iezīmēm, bet otrs sievietes varonis, attiecīgi ar sievišķīgām iezīmēm, no kurām atšķiras mērķu sasniegšanas metodes, neskatoties uz fakts, ka šie mērķi ir vienādi. Tādējādi, pamatojoties uz dažādu krievu tautas pasaku par dzīvniekiem analīzi, šos varoņus var aplūkot no vienādām pozīcijām: viņu izskats, pazīmes, darbības, noteikt, kurš no viņiem ir gudrāks, gudrāks vai viltīgāks, un kurš ir stulbs un naivs. Salīdzinošā analīze vilks un lapsa arī palīdzēs apzināt galvenos sabiedrībā izsmietos cilvēku netikumus un noskaidrot, kā šo varoņu klātbūtne krievu tautas pasakās ietekmē nacionālā rakstura veidošanos, kas ir šī darba mērķis.

Dzīvnieku pasakas ir vecākā pasaku grupa, kuras pamatā ir totēmiskie un animistiskie kulti. Šīs pasakas ir saistītas ar arhaiskām pasaulēm, kurās dzīvnieku tēli stāvēja pie pasaules radīšanas pirmsākumiem. Stāstos, kas nonākuši līdz mums, šie mitoloģiskie elementi tiek pārdomāti atšķirīgi. Pasaka liecina, ka agrāk cilvēki mēģināja izskaidrot dabā notiekošās parādības un piedzīvoja bijību pret dzīvniekiem, kas simbolizē spēku. Tā parādījās krievu pasaku negatīvie tēli. Katram no šiem varoņiem ir savs individuālais raksturs un unikālas iezīmes. Dzīvnieku raksturojums pasakā ietver vairākus izteiktus tēlus, kas personificē spēku un viltību, ļaunprātību un brutālu spēku.

Pasaku dzīvnieku pasaulē ir īpašs varoņu tips - viltnieks, nelietis un krāpnieks. Lapsa pasakās ir galvenais viltnieks. Šis ir stabils tēls, kurā dominē viltība, tieksme uz viltu un viltībām. Lapsa darīs visu, lai iegūtu savu – izliksies vāja un bezpalīdzīga, izmantos visu savu šarmu un daiļrunību. Krievu pasakās viltnieks ir pretstatīts vienkāršam tēlam. Tas var būt vilks, kuru lapsa veiksmīgi apmāna, gailis ("Kaķis, gailis un lapsa"), vai vājš zaķis, kuru viņa izdzen no savas būdas ("Lapsa un zaķis"). Sākotnēji mītos tā bija viņa neparastā uzvedība, kas veicināja pasaules radīšanu un zināšanu apguvi. Atšķirībā no mīta, viltus lapsa bieži tiek sodīta par savām dēkām, it īpaši, ja tā uzbrūk vājiem, bezpalīdzīgiem varoņiem. Piemēram, Lapsa pasakā "Gailene ar rullīti" bēg un slēpjas bedrē.

Vilks pasakās tradicionāli personificē alkatību un ļaunprātību. Viņš bieži tiek attēlots kā stulbs, tāpēc viņu bieži apmāna viltīgāki pasaku varoņi, piemēram, Lapsa. Šo divu spēcīgo dzīvnieku tēlu pretnostatījums ir sastopams daudzās pasakās, un gandrīz visos vilks, būdams lēnprātīgs un tuvredzīgs, atkal un atkal ļaujas apmānīšanai. Taču senajās kultūrās vilka tēls bija saistīts ar nāvi, tāpēc pasakās šis dzīvnieka tēls nereti kādu apēd (“Vilks un septiņi kazlēni”) vai traucē dzīvnieku kluso dzīvi (“Dzīvnieku ziemošana”). Bet galu galā krievu pasaku labie pasaku varoņi vienmēr maldina vai uzvar vilku. Piemēram, pasakā "Māsa Gailene un vilks" vilks paliek bez astes.

Lācis pasakās ir brutāla spēka iemiesojums. Dažreiz viņš ir nikns, dažreiz naivs un laipns. Būdams meža īpašnieks, viņam ir vara pār citiem dzīvniekiem, taču, neskatoties uz to, viņa raksturs ir zemniecisks. Fiziskā spēka klātbūtne šajā dzīvnieka tēlā praktiski izslēdz prātu - lācis pasakās ir stulbs un izrādās vāju dzīvnieku apmānīts. Var saskatīt paralēles starp lāča tēlu un bagāto zemes īpašnieku tēlu dzimtbūšanas laikā. Tāpēc cilvēki un citi dzīvnieki, kas pasakās simbolizē brīvo un viltīgo krievu tautu, nereti mēģina apmānīt un apmānīt lāci. Piemēram, lācis paliek bez nekā (pasaka "Cilvēks un lācis") vai arī to pilnībā apēd cilvēku pūlis ("Lācis ir viltus kāja"). Dažās pasakās lācis ir slinks, mierīgs un ļoti novērtē savu mieru. Ir arī pasakas, kurās lācis izpaužas kā laipns dzīvnieku raksturs, kas palīdz cilvēkiem. Piemēram, lācis dāvina Mašai dāvanas, tādējādi darbojoties kā simbols labajiem dabas spēkiem, kuri mīl smagu darbu un godīgumu.