Kompozicija ode Felitsa. Alegorični pomen ode "Felitsa"

V želji, da bi ugajal cesarici, je za osnovo svojega dela vzel njeno delo, ki je pred kratkim izšlo v majhni nakladi. Seveda se je ta zgodba za zelo nadarjenega pesnika začela iskriti z bogatejšimi barvami, poleg tega pa je v zgodovino ruske verzifikacije uvedla nov slog in pesnika naredila slavnega.

Analiza ode

»Felitsa« ima podnaslov, ki pojasnjuje namen pisanja tega dela. Govori o pozivu k modri princesi tatarske Murze, ki se je naselila v Moskvi, vendar je poslovno v Sankt Peterburgu. Bralca zmede tudi dejstvo, da naj bi bila oda prevedena iz arabščine. Analizo ode "Felitsa" je treba začeti z imenom, ki ne zveni znano niti Rusom niti Arabcem.

Dejstvo je, da je tako imenovala svojo junakino Katarina II v svoji pravljici o princu Kloru. Kot osnova za italijanski jezik (tu se lahko spomnite nekoga, kot je Cutugno z vzklikom "Felicita"), latinščina prevaja besedo "Felitsa" (Felitsa - felicitas) kot sreča. Tako je Deržavin začel hvaliti cesarico iz prve vrstice, nato pa se ni mogel upreti satiri v opisih njenega spremstva.

Umetniška sinteza

Analiza ode "Felitsa" kaže nastavitev za običajno slovesno odo hvalnice za datum, ki je bila sprejeta v tistih dneh. Oda je napisana v tradicionalnih kiticah - desetih vrsticah, in, kot je bilo pričakovano, Toda pred Deržavinom si še nihče ni upal združiti dveh žanrov, ki sta si nasprotna po namenu - veličastne pohvalne ode in jedke.

Prva je bila oda "Felitsa". Zdelo se je, da je Deržavin v svoji inovativnosti »stopil nazaj«, sodeč po natančno izpolnjenih pogojih žanra, vsaj v primerjavi z »Rojstnodnevnimi pesmimi«, ki niso ločene niti s kiticami. Vendar ta vtis izgine takoj, ko bralec prebere prvih nekaj kitic. Vendar pa tudi kompozicija ode Felitsa predstavlja veliko širšo umetniško sintezo.

Pravljica "Felitsa"

Zanimivo je razmisliti, kateri motivi so spodbudili Deržavina, da je napisal to "fan fiction", kaj je služilo kot primarna osnova in ali je bila ta tema vredna nadaljevanja. Očitno je vredna, in to zelo. Katarina II je svojo pravljico napisala za svojega vnuka, še majhnega, a v prihodnosti velikega Aleksandra I. Caričina pravljica govori o kijevskem princu Kloru, ki ga je obiskal kirgiški kan, da bi preveril, ali je princ res tako pameten in spreten. kot pravijo o njem.

Deček je pristal na preizkus in našel najredkejšo rožo – vrtnico brez trnov – ter se odpravil na pot. Princ se na poti, ko se je odzval povabilu Murze Lenuha (zgovorno ime), skuša upreti skušnjavam tistega razkošja in brezdelja, s katerima ga lenuh zapelje. Na srečo je imel ta kirgiški kan zelo dobro hčer, ki ji je bilo ime Felitsa, in še boljšega vnuka, ki mu je bilo ime Razum. Felitsa je poslala svojega sina s princem, ki je s pomočjo Razuma odšel do cilja svojega potovanja.

Most med pravljico in odo

Pred njimi je bila strma gora, brez poti in stopnic. Očitno je bil princ sam precej vztrajen, saj se je kljub ogromnemu delu in preizkušnjam vendarle povzpel na vrh, kjer je svoje življenje okrasil z vrtnico brez trnov, torej s krepostjo. Analiza ode "Felitsa" kaže, da so podobe, tako kot v kateri koli pravljici, tukaj običajno alegorične, vendar pri Deržavinu na začetku ode stojijo zelo močno in vsi odični začetki klasičnih primerov, kjer vzpon na Parnas in komunikacija z muzami sta neizogibna, zbledita ob na videz preprostih podobah otroške pravljice.

Tudi portret Katarine (Felitsa) je podan na popolnoma nov način, ki se popolnoma razlikuje od tradicionalnega hvalnega opisa. Običajno se v odah spoštovani lik pojavi v neizraziti podobi boginje, ki se sprehaja skozi slovesne, gromeče rime verza s težko ritmično zasoplostjo. Tu je pesnik navdihnjen in – kar je najpomembneje – opremljen s pesniško veščino. Pesmi niso hrome in niso napihnjene s pretiranim patosom. Načrt ode "Felitsa" je tak, da se Catherine pred bralcem pojavi kot inteligentna, a preprosta in aktivna kirgiško-kaisatska princesa. Dobro se igra v harmoniji konstrukcije te podobe in kontrasta - podobe Murze, zlobnega in lenega, ki ga Deržavin uporablja v celotni odi. Od tod izjemna žanrska raznolikost, ki odlikuje odo Felitsa.

Deržavin in cesarica

Poza pevca se tu spreminja tudi glede na predmet petja, če upoštevamo ne le vso prejšnjo rusko literaturo, ampak celo pesmi samega Deržavina. Včasih skozi odo še vedno zdrsne neka božja lastnost kraljice, a ob vsem tem in ob splošnem spoštovanju, ki ga izkazuje oda »Felitsa«, vsebina kaže tudi neko kratkotrajnost odnosa, ne domačnosti, ampak toplino skoraj družinskega. bližino.

Toda v satiričnih vrsticah je Deržavina včasih mogoče razumeti na dva načina. Kolektivne značilnosti podobe Murze po vrsti zasmehujejo vse Katarinine plemiče in tu pesnik ne pozabi nase. Samoironija je še bolj redko dejstvo v poeziji tistih let. Avtorjev »jaz« ni brez besedila, vendar je jasno razvidno, da »takšen sem, Felitsa!«, »danes vladam sebi, jutri pa sem suženj svojih muh«. Pojav takšnega avtorjevega "jaz" v odi je dejstvo ogromnega umetniškega pomena. Tudi Lomonosov je začel svoje ode z "jaz", vendar kot zvesti suženj, Deržavinov avtor pa je konkreten in živ.

Pripoved avtorja

Seveda sestava ode "Felitsa" ne bi vzdržala avtorjeve polne individualnosti. Deržavin najpogosteje predstavlja pod avtorjevim "jaz" konvencionalno podobo pevca, ki je običajno vedno prisotna tako v odah kot tudi v satirah. Vendar je razlika: v odi igra pesnik samo sveto veselje, v satiri pa samo ogorčenje. Deržavin je združil »enostrunske« žanre z ustvarjanjem živega človeškega pesnika, s povsem konkretnim življenjem, z različnimi občutki in izkušnjami, z »večstrunsko« glasbo verzov.

Analiza ode "Felitsa" zagotovo ne opazi le veselja, ampak tudi jezo, bogokletje in hvalo v eni steklenici. Na poti mu uspeva biti neiskren in ironičen. Se pravi, da se skozi celotno delo obnaša kot povsem normalen in živ človek. In treba je opozoriti, da ima ta posamezna osebnost nedvomne značilnosti narodnosti. V odi! In zdaj bi bil tak primer brez primere, če bi nekdo v našem času pisal odično poezijo.

O žanrih

Oda Felitsa, katere vsebina je tako bogata s protislovji, je ogreta kot s toplimi sončnimi žarki z lahkim pogovornim govorom iz resničnosti vsakdanjega življenja, lahkotnim, preprostim, včasih šaljivim, ki je neposredno v nasprotju z zakoni tega žanra. Še več, tukaj se je zgodila žanrska revolucija, skoraj revolucija.

Pojasniti je treba, da ruski klasicizem poezije ni poznal kot »samo poezije«. Vsa poezija je bila strogo razdeljena na žanre in vrste, ostro razmejena in te meje so bile neomajne. Oda, satira, elegija in druge vrste pesniške ustvarjalnosti se med seboj ne morejo mešati.

Tu se tradicionalne kategorije klasicizma po organskem zlitju ode in satire popolnoma zlomijo. To ne velja samo za Felitso, Deržavin je to počel prej in pozneje. Na primer, oda "Do smrti je pol elegije." Žanri postanejo polifonični z lahkotno roko Deržavina.

Uspeh

Ta oda je takoj po izidu doživela velikanski uspeh: »Vsakdo, ki je znal brati rusko, jo je našel v rokah vseh,« pravi sodobnik. Deržavin je bil sprva previden pri širokem objavljanju ode in je poskušal skriti avtorstvo (verjetno so bili upodobljeni in zelo prepoznavni plemiči maščevalni), potem pa se je pojavila princesa Daškova in objavila »Felitso« v reviji »Sogovornik«, kjer je sama Katarina II. ni okleval pri sodelovanju.

Cesarici je bila oda zelo všeč, celo jokala je od navdušenja, ukazala takoj razkriti avtorstvo in ko se je to zgodilo, poslala Deržavinu zlato tobačnico s posvetilnim napisom in petsto dukatov v njej. Po tem je pesniku prišla prava slava.

Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruski pesnik. Predstavnik ruskega klasicizma. G.R. Deržavin se je rodil blizu Kazana v družini malih posestnikov. Družina Deržavin izvira iz potomcev Murze Bagrima, ki je prostovoljno prešel na stran velikega kneza Vasilija II (1425-1462), kar potrjuje dokument iz osebnega arhiva G. R. Deržavina.

Deržavinovo delo je globoko protislovno. Medtem ko je razkrival možnosti klasicizma, ga je hkrati uničeval in utrl pot romantičnemu in realističnemu pesništvu.

Deržavinova pesniška ustvarjalnost je obsežna in jo predstavljajo predvsem ode, med katerimi ločimo civilne, zmagovito-domoljubne, filozofske in anakreontične ode.

Posebno mesto zavzemajo civilne ode, naslovljene na osebe, obdarjene z veliko politično močjo: monarhi, plemiči. Med najboljšimi v tem ciklu je oda "Felitsa", posvečena Katarini II.

Leta 1762 je bil Deržavin vpoklican v vojaško službo v Sankt Peterburgu, v Preobraženski lajbgardni polk. Od tega časa se je začela Deržavinova javna služba, ki ji je pesnik posvetil več kot 40 let svojega življenja. Čas služenja v Preobraženskem polku je tudi začetek Deržavinove pesniške dejavnosti, ki je nedvomno igrala izjemno pomembno vlogo v njegovi karierni biografiji. Usoda je Deržavina vrgla na različne vojaške in civilne položaje: bil je član posebne tajne komisije, katere glavna naloga je bila ujeti E. Pugačova; Več let je bil v službi vsemogočnega generalnega tožilca Princea. A. A. Vjazemski (1777-1783). V tem času je napisal svojo znamenito odo "Felitsa", objavljeno 20. maja 1873 v "Sogovorniku ljubiteljev ruske besede".

"Felitsa" je Deržavinu prinesla hrupno literarno slavo. Cesarica je pesnika velikodušno nagradila z zlato tobačnico, posuto z diamanti. Skromen uradnik senatnega oddelka je postal najbolj znan pesnik po vsej Rusiji.

Boj proti zlorabam plemičev, plemstva in uradnikov za dobro Rusije je bil odločilna značilnost Deržavinovih dejavnosti tako kot državnika kot pesnika. In Deržavin je samo v razsvetljeni monarhiji videl moč, ki je sposobna dostojno voditi državo, voditi Rusijo v slavo, v blaginjo, v »blaženost«. Zato se je v njegovem delu pojavila tema Katarine II - Felitsa.

V zgodnjih 80-ih. Deržavin še ni bil tesno seznanjen s cesarico. Pri ustvarjanju njene podobe je pesnik uporabil zgodbe o njej, za širjenje katerih je skrbela Katarina sama, avtoportret, naslikan v njenih literarnih delih, ideje, ki jih je pridigala v svojih "Navodilih" in odlokih. Hkrati je Deržavin zelo dobro poznal številne ugledne plemiče Katarininega dvora, pod poveljstvom katerih je moral služiti. Zato je Deržavinova idealizacija podobe Katarine II združena s kritičnim odnosom do njenih plemičev,

Samo podobo Felitse, modre in krepostne kirgiške princese, je Deržavin vzel iz »Zgodbe o princu Kloru«, ki jo je za svoje vnuke napisala Katarina II. "Felitsa" nadaljuje tradicijo hvalevrednih ode Lomonosova in se hkrati od njih razlikuje po novi interpretaciji podobe razsvetljenega monarha. Razsvetljenci zdaj v monarhu vidijo osebo, ki ji je družba zaupala skrb za blaginjo državljanov; zaupane so mu številne odgovornosti do ljudi. In Deržavinova Felitsa deluje kot milostiv monarh-zakonodajalec:

Ne cenim vašega miru,

Berete in pišete pred govornim stolom

In vse izpod vašega peresa

Razlivanje blaženosti smrtnikom ...

Znano je, da je bil vir nastanka podobe Felitse dokument »Ukaz Komisije za pripravo novega zakonika« (1768), ki ga je napisala sama Katarina II. Ena glavnih idej Nakaza je potreba po omilitvi obstoječih zakonov, ki so dovoljevali mučenje med zasliševanjem, smrtno kazen za manjše prekrške itd., Zato je Deržavin svojo Felitso obdaril z usmiljenjem in prizanesljivostjo:

Vas je sram, da vas imajo za velike?

Biti strašljiv in neljubljen;

Medved je spodobno divji

Raztrgajte živali in pijte njihovo kri.

In kako lepo je biti tiran,

Tamerlan, velik v grozodejstvu,

Tam lahko šepetate v pogovorih

In, brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah

Ne pijte v zdravje kraljev.

Tam z imenom Felitsa lahko

Odpravite tipkarsko napako v vrstici

Ali pa portret neprevidno

Spusti ga na tla.

Bistveno novo je bilo to, da pesnik že v prvih vrsticah ode prikazuje rusko carico (v Felici so bralci zlahka uganili, da gre za Katarino) predvsem z vidika njenih človeških lastnosti:

Brez posnemanja vaših Murz,

Pogosto hodite

In hrana je najbolj preprosta

To se zgodi za vašo mizo ...

Deržavin tudi hvali Katarino, ker si je že od prvih dni svojega bivanja v Rusiji prizadevala v vsem slediti »običajem« in »obredom« države, ki jo je sprejela. Carici je to uspelo in vzbudila simpatije tako na dvoru kot v gardi.

Deržavinova inovativnost se je v "Felitsi" pokazala ne le v interpretaciji podobe razsvetljenega monarha, temveč tudi v drzni kombinaciji pohvalnih in obtožujočih načel, ode in satire. Idealna podoba Felitse je v nasprotju z malomarnimi plemiči (v odi se imenujejo "Murze"). “Felitsa” prikazuje najvplivnejše osebe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofe Orlove, grofa P. I. Panina, kneza Vjazemskega. Njihovi portreti so bili tako ekspresivno izvedeni, da so bili originali zlahka prepoznavni.

Ko kritizira plemiče, razvajene z oblastjo, Deržavin poudarja njihove slabosti, muhe, malenkostne interese, nevredne visokega dostojanstvenika. Tako je na primer Potemkin predstavljen kot gurman in požrešnik, ljubitelj pojedin in zabav; Orlovi zabavajo »svoj duh s pestmi in plesom«; Panin, "opusti skrbi za vse zadeve", gre na lov, Vjazemski pa razsvetli svoj "um in srce" - bere "Polkan in Bova", "spi nad Svetim pismom, zeha."

Razsvetljenci so življenje družbe razumeli kot nenehen boj med resnico in zmoto. V Deržavinovi odi je ideal, norma Felitsa, odstopanje od norme so njene neprevidne "Murze". Deržavin je prvi začel upodabljati svet, kakršen se zdi umetniku.

Nedvomen pesniški pogum je bil pojav v odi "Felitsa" podobe samega pesnika, prikazanega v vsakdanjem okolju, ki ni izkrivljen s konvencionalno pozo, ni omejen s klasičnimi kanoni. Deržavin je bil prvi ruski pesnik, ki je znal in, kar je najpomembneje, želel v svojem delu naslikati živ in resničen portret samega sebe:

Sedel bom doma, naredil bom šalo,

Igrati se norca z ženo ...

Omembe vreden je "vzhodni" okus ode: napisana je bila v imenu tatarskega Murze in v njej so omenjena vzhodna mesta - Bagdad, Smirna, Kašmir. Konec ode je v pohvalnem, visokem slogu:

Vprašam velikega preroka

Dotaknil se bom prahu tvojih nog.

Podoba Felitse se ponavlja v naslednjih Deržavinovih pesmih, ki so jih povzročili različni dogodki v pesnikovem življenju: "Hvaležnost Felitsi", "Podoba Felitse", "Vizija Murze".

Visoke poetične vrednosti ode Felitsa so ji takrat prinesle široko slavo v krogih najnaprednejših ruskih ljudi. A. N. Radishchev je na primer zapisal: "Če dodate veliko kitic iz ode Felitsi in še posebej tam, kjer se Murza opisuje, bo skoraj poezija ostala brez poezije." »Vsakdo, ki zna brati rusko, jo je našel v rokah,« je pričal O. P. Kozodavlev, urednik revije, kjer je bila oda objavljena.

Deržavin primerja Katarinino vladavino s kruto moralo, ki je vladala v Rusiji med bironizmom pod cesarico Ano Ioannovno, in hvali Felitso za številne zakone, koristne za državo.

Oda Felitsa, v kateri je Deržavin združil nasprotna načela: pozitivno in negativno, patetično in satiro, idealno in resnično, je v Deržavinovi poeziji končno utrdila tisto, kar se je začelo leta 1779 - mešanje, razbijanje, odpravljanje strogega žanrskega sistema.

Oda "Felitsa" (1782) je prva pesem, ki je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina in postala primer novega sloga v ruski poeziji.

Oda je dobila ime po junakinji "Zgodbe o princu Kloru", katere avtorica je bila sama Katarina II. S tem imenom, ki v latinščini pomeni sreča, je poimenovana tudi v Deržavinovih odah, ki poveličujejo cesarico in satirično označujejo njeno okolje.

Zgodovina te pesmi je zelo zanimiva in razkrivajoča. Napisana je bila leto pred objavo, vendar je Deržavin sam ni želel objaviti in je celo skril avtorstvo. In nenadoma se je leta 1783 po Sankt Peterburgu razširila novica: pojavila se je anonimna oda Felitsa, kjer so bile v komični obliki prikazane slabosti slavnih plemičev blizu Katarine II, ki ji je bila oda posvečena. Prebivalci Sankt Peterburga so bili precej presenečeni nad pogumom neznanega avtorja. Poskušali so dobiti odo, jo prebrati in prepisati. Princesa Daškova, bližnja sodelavka cesarice, se je odločila objaviti odo, in to ravno v reviji, kjer je sodelovala sama Katarina II.

Naslednji dan je Daškova našla cesarico v solzah, v njenih rokah pa je imela revijo z Deržavinovo odo. Cesarica je vprašala, kdo je napisal pesem, v kateri jo je, kot je sama povedala, upodobil tako natančno, da jo je ganil do solz. Tako pripoveduje Deržavin.

Dejansko Deržavin, ki krši tradicijo žanra pohvalne ode, vanj široko uvaja pogovorno besedišče in celo ljudski jezik, a kar je najpomembneje, ne slika ceremonialnega portreta cesarice, temveč prikazuje njen človeški videz. Zato so v odi vsakdanji prizori in tihožitja:

Brez posnemanja vaših Murz,

Pogosto hodite

In hrana je najbolj preprosta

Zgodi se za vašo mizo.

Klasicizem je prepovedal združevanje visoke ode in satire, ki pripada nizkim žanrom, v enem delu. Toda Deržavin jih niti ne združuje samo v karakterizaciji različnih oseb, prikazanih v odi, ampak naredi nekaj povsem brez primere za tisti čas. "Boga podobna" Felitsa je, tako kot drugi liki v njegovi odi, prikazana tudi na običajen način ("Pogosto hodiš peš ..."). Obenem pa takšni detajli ne pomanjšajo njene podobe, ampak jo naredijo bolj resnično, človeško, kot natančno prepisano iz življenja.

Toda ta pesem ni bila vsem tako všeč kot cesarica. To je zmedlo in vznemirilo mnoge Deržavinove sodobnike. Kaj je bilo na njem tako nenavadnega in celo nevarnega?

Po eni strani je v odi "Felitsa" ustvarjena povsem tradicionalna podoba "bogu podobne princese", ki uteleša pesnikovo idejo o idealu Prečastitega monarha. Jasno idealizira pravo Katarino II, Deržavin hkrati verjame v podobo, ki jo je naslikal:

Daj mi nasvet, Felitsa:

Kako živeti veličastno in resnično,

Kako ukrotiti strasti in vznemirjenje

In biti srečen na svetu?

Po drugi strani pa pesnikove pesmi posredujejo idejo ne samo o modrosti moči, ampak tudi o malomarnosti izvajalcev, ki se ukvarjajo z lastnim dobičkom:

Zapeljevanje in laskanje živita povsod,

Razkošje tlači vsakogar.

Kje živi vrlina?

Kje raste vrtnica brez trnov?

Ta zamisel sama po sebi ni bila nova, toda za podobami plemičev, upodobljenih v odi, so se jasno pokazale poteze resničnih ljudi:

Moje misli se vrtijo v himerah:

Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,

Potem usmerim puščice proti Turkom;

Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,

Vesolje strašim s svojim pogledom;

Potem pa nenadoma, zaveden z obleko,

Grem h krojaču po kaftan.

V teh podobah so pesnikovi sodobniki z lahkoto prepoznali caričinega ljubljenca Potemkina, njene tesne sodelavce Alekseja Orlova, Panina in Nariškina. Z risanjem njihovih svetlo satiričnih portretov je Deržavin pokazal velik pogum - navsezadnje bi se lahko kateri koli plemič, ki ga je užalil, zaradi tega spopadel z avtorjem. Deržavina je rešil le Catherinin naklonjen odnos.

Toda celo cesarici si upa svetovati: naj se drži zakona, ki mu veljajo tako kralji kot njihovi podaniki:

Samo ti si priden,

Princesa, ustvari svetlobo iz teme;

Harmonično razdelitev kaosa na sfere,

Zveza bo okrepila njihovo integriteto;

Od nestrinjanja do soglasja

In iz hudih strasti sreča

Lahko samo ustvarjate.

Ta najljubša misel Deržavina je zvenela drzno in je bila izražena v preprostem in razumljivem jeziku.

Pesem se konča s tradicionalno hvalnico cesarici in ji želi vse najboljše:

Prosim za nebeško moč,

Da, njihova safirna krila so razprta,

Ohranjajo vas nevidno

Od vseh bolezni, zla in dolgočasja;

Naj se zvoki vaših dejanj slišijo v potomstvu,

Kot zvezde na nebu bodo svetile.

Tako je Deržavin v "Felitsi" deloval kot drzen inovator, ki je združil slog pohvalne ode z individualizacijo likov in satiro, v visoki žanr ode pa je vnesel elemente nizkih stilov. Pozneje je pesnik sam opredelil žanr "Felitsa" kot "mešano odo". Deržavin je trdil, da v nasprotju s tradicionalno odo za klasicizem, kjer so bili hvaljeni vladni uradniki in vojaški voditelji ter poveličani slovesni dogodek, v »mešani odi« »pesnik lahko govori o vsem«.

Ko berete pesem Felitsa, ste prepričani, da je Deržavinu res uspelo v poezijo vnesti posamezne like resničnih ljudi, pogumno vzete iz življenja ali ustvarjene z domišljijo, prikazane na ozadju barvito prikazanega vsakdanjega okolja. Zaradi tega so njegove pesmi svetle, nepozabne in razumljive ne le za ljudi njegovega časa. In zdaj lahko z zanimanjem beremo pesmi tega čudovitega pesnika, ki ga od nas loči ogromna razdalja dveh stoletij in pol.

Datum nastanka: 1782. Vir: G.R. Deržavin. Pesmi. Petrozavodsk, “Karelia”, 1984. Prvič - “Sogovornik”, 1783, 1. del, stran 5, brez podpisa, pod naslovom: “Oda modri kirgiški princesi Felitsi, ki jo je napisal tatarski Murza, ki že dolgo nastanil se je v Moskvi in ​​poslovno živel v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782."

FELICA

Bogom podobna princesa
Kirgiško-Kaisaška horda!
Čigar modrost je neprimerljiva
Odkrili prave sledi
5 Careviču, mlademu Kloru
Povzpni se na to visoko goro
Kje raste vrtnica brez trnov?
Kjer živi vrlina, -
Očara moj duh in um,
10 Naj najdem njen nasvet.

Daj mi, Felitsa! navodilo:
Kako živeti veličastno in resnično,
Kako ukrotiti strasti in vznemirjenje
In biti srečen na svetu?
15 Tvoj glas me navdušuje
Vaš sin me spremlja;
Vendar sem šibek, da bi jim sledil.
Vznemirjen zaradi nečimrnosti življenja,
Danes se kontroliram
20 In jutri bom suženj svojih muh.

‎ Brez posnemanja vaših Murz,
Pogosto hodite
In hrana je najbolj preprosta
Zgodi se za vašo mizo;
25 Ne cenim vašega miru,
Berete in pišete pred govornim stolom
In vse izpod vašega peresa
Na smrtnike razliješ blaženost;
Kot da ne igraš kart,
30 Kot jaz, od jutra do jutra.

Maškarad ne maraš preveč,
In ne moreš niti stopiti v klub;
Ohranjanje običajev, obredov,
Ne bodi donkihot do sebe;
35 Ne moreš osedlati konja s Parnasa,
Ne vstopiš na zbirališče duhov,
S prestola ne greste na Vzhod;
Toda hoditi po poti krotkosti,
Z dobrodelno dušo,
40 uporabnih dni vodenja toka.

In jaz, ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremenite vsakdanje življenje v praznik,
Moje misli se vrtijo v himerah:
45 Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,
Potem usmerim puščice proti Turkom;
Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,
Vesolje strašim s svojim pogledom;
Potem pa nenadoma, zaveden z obleko,
50 K krojaču grem po kaftan.

Ali pa sem na bogati pojedini,
Kje mi dajo počitnice?
Kjer miza blešči od srebra in zlata,
Kje je na tisoče različnih jedi:
55 Obstaja veličastna vestfalska šunka,
Obstajajo povezave astrakhanskih rib,
Tam so pilaf in pite,
Vaflje popijem s šampanjcem;
In pozabim vse na svetu
60 Med vini, sladkarijami in aromami.

Ali med lepim gozdičkom
V gazebu, kjer je fontana hrupna,
Ko zazvoni sladkoglasna harfa,
Kjer vetrič komaj diha
65 Kjer mi vse predstavlja razkošje,
Za užitke misli, ki jih ujame,
Pomirja in poživi kri;
Leži na žametnem kavču,
Mlado dekle se počuti nežno,
70 V njeno srce vlijem ljubezen.

Ali veličasten vlak
V angleški kočiji, zlati,
S psom, norčkom ali prijateljem,
Ali s kakšnim lepotcem
75 Hodim pod gugalnico;
Hodim v krčme pit medico;
Ali pa mi bo nekako dolgčas,
Glede na mojo nagnjenost k spremembam,
S klobukom na eni strani,
80 Na hitrem tekaču letim.

Ali glasba in pevci,
Nenadoma z orglami in dudami,
Ali borci s pestmi
In s plesom osrečujem svojega duha;
85 Ali pa skrbeti za vse zadeve
Odidem in grem na lov
In zabava me lajež psov;
Ali nad bregovi Neve
Ponoči se zabavam z rogovi
90 In veslanje drznih veslačev.

‎ Ali pa, ko sedim doma, se bom pošalil,
Igrati se norca z ženo;
Potem se razumem z njo v golobnjaku,
Včasih se norčujemo v slepem človeku;
95 Potem se zabavam z njo,
Potem ga iščem v glavi;
Rada brskam po knjigah,
Razsvetljujem svoj um in srce,
Bral sem Polkana in Bova;
100 Pri Svetem pismu, zehajoč, spim.

To je to, Felitsa, pokvarjena sem!
Ampak ves svet je podoben meni.
Kdo ve koliko modrosti,
Toda vsak človek je laž.
105 Ne hodimo po poteh svetlobe,
Za sanjami vodimo razvrat.
Med lenuhom in godrnjačem,
Med nečimrnostjo in razvado
Ga je kdo slučajno našel?
110 Pot kreposti je ravna.

Našel sem, - ampak zakaj se ne bi motil?
Nam, šibkim smrtnikom, na tej poti,
Kam se spotakne sam razum
In slediti je treba strastem;
115 Kje so nam učeni nevedneži,
Kakor tema popotnikov so njihove veke temne?
Zapeljevanje in laskanje živita povsod,
Paša vse zatira z razkošjem.-
Kje živi vrlina?
120 Kje raste vrtnica brez trnov?

Samo ti si priden,
princesa! ustvari svetlobo iz teme;
Harmonično razdelitev kaosa na sfere,
Zveza bo okrepila njihovo integriteto;
125 Od nestrinjanja do soglasja
In iz hudih strasti sreča
Lahko samo ustvarjate.
Tako je krmar, ki pluje skozi predstavo,
Lovljenje bučečega vetra pod jadri,
130 Zna krmariti ladjo.

Samo edinega ne boš užalil,
Ne žalite nikogar
Gledaš skozi prste neumnosti
Edina stvar, ki je ne morete tolerirati, je zlo;
135 Pregrehami vladate s prizanesljivostjo,
Kot volk ne zdrobiš ljudi,
Takoj poznate njihovo ceno.
Podvrženi so volji kraljev, -
Toda Bog je pravičnejši,
140 Njemu, ki živi v njih zakonih.

Razumno razmišljate o zaslugah,
Daješ čast vrednim,
Ne smatrate ga za preroka,
Kdor zna samo rime tkati,
145 Kakšna nora zabava je to?
Čast in slava dobrim kalifom.
Privoščate se v lirični način:
Poezija ti je draga,
Prijetno, sladko, uporabno,
150 Kot slastna poletna limonada.

Obstajajo govorice o vaših dejanjih,
Da nisi prav nič ponosen;
Prijazen v poslu in v šali,
Prijeten v prijateljstvu in trden;
155 Zakaj si brezbrižen do stiske,
In v slavi je tako radodarna,
Da se je odrekla in veljala za modro.
Pravijo tudi, da ni laž,
Kot da je vedno mogoče
160 Moral bi povedati resnico.

Prav tako je nezaslišano,
Vreden samo tebe
Kot da si drzen do ljudi
O vsem in pokažite in pri roki,
165 In ti mi dovoliš, da vem in mislim,
In ne prepovedujete o sebi
Govoriti resnico in laž;
Kot samim krokodilom,
Vse tvoje usmiljenje do Zoilasa,
170 Vedno ste nagnjeni k odpuščanju.

Tečejo prijetne reke solz
Iz globine moje duše.
O! ko so ljudje srečni
Mora biti njihova usoda,
175 Kje je krotki angel, mirni angel,
Skrit v porfirni lahkotnosti,
Žezlo je bilo poslano iz nebes, da ga nosite!
Tam lahko šepetate v pogovorih
In, brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah
180 Ne pijte v zdravje kraljev.

‎ Z imenom Felitsa lahko
Odpravite tipkarsko napako v vrstici,
Ali pa portret neprevidno
Spusti ga na tla.
185 Klovnovskih porok ni,
Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Plemiči ne klikajo na brke;
Princi ne klepetajo kot kokoši,
Favoriti se jim nočejo smejati
190 In ne umažejo obraza s sajami.

Veš, Felitsa! imajo prav
In možje in kralji;
Ko razsvetliš moralo,
Tako ljudi ne preslepiš;
195 Odpočijte si od dela
Pišete lekcije v pravljicah
In ponavljaš Kloru v abecedi:
"Ne delaj nič slabega,
In sam zlobni satir
200 Postal boš zaničevanja vreden lažnivec.«

Sram te je, da te imajo za velikega,
Biti strašljiv in neljubljen;
Medved je spodobno divji
Trganje živali in prelivanje njihove krvi.
205 Brez skrajne stiske v vročini
Ali ta oseba potrebuje lancete?
Kdo bi lahko brez njih?
In kako lepo je biti tiran,
Tamerlan, velik v grozodejstvu,
210 Kdo je velik v dobroti, kakor Bog?

‎ Felitsa slava, slava Bogu,
Kdo je pomiril bitko;
Ki je uboga in bedna
Pokrit, oblečen in nahranjen;
215 Ki z žarkim očesom
Klovni, strahopetci, nehvaležniki
In daje svojo luč pravičnim;
Enako razsvetljuje vse smrtnike,
Bolne tolaži, zdravi,
220 Dobro dela samo za dobro.

Kdo je dal svobodo
Skočite v tuje regije,
Dovolil svojim ljudem
Išči srebro in zlato;
225 Kdo dovoljuje vodo
In ne prepoveduje sekanja gozda;
Naročila za tkanje, predenje in šivanje;
Odvezati um in roke,
Pove vam, da ljubite trgovanje, znanost
230 In najdi srečo doma;

Čigav zakon, desna roka
Dajejo usmiljenje in sodbo.-
Prerokba, modra Felitsa!
Kje je lopov drugačen od poštenjaka?
235 Kje ne blodi starost po svetu?
Si zasluga sama najde kruh?
Kam maščevanje nikogar ne žene?
Kje živita vest in resnica?
Kje sijejo vrline? -
240 Ali ni tvoj na prestolu!

Kje pa se sveti tvoj prestol na svetu?
Kje, veja nebeška, cvetiš?
V Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Poslušaj, kjerkoli živiš, -
245 Zapisal sem vam svoje hvale,
Ne razmišljajte o klobukih ali beshmetya
Zanje sem hotel od tebe.
Občutite dober užitek
To je bogastvo duše,
250 Ki jih Krez ni zbral.

Sprašujem velikega preroka,
Naj se dotaknem prahu tvojih nog,
Da, tvoje besede so najslajši tok
In užival bom v pogledu!
255 Prosim za nebeško moč,
Da, njihova safirna krila so razprta,
Ohranjajo vas nevidno
Od vseh bolezni, zla in dolgočasja;
Naj se zvoki vaših dejanj slišijo v potomstvu,
260 Kot zvezde na nebu bodo svetile.

Dodatek k odi: "Felitsa".

SKICA IZVIRNE ZADEVNE ODE KATARINI.

Ti, ki sam, brez pomoči ministra, po zgledu bogov vse držiš s svojo roko in vse vidiš na lastne oči!

Velika cesarica, če sem doslej iz previdnosti ostal v spoštljivi tišini in te nisem hvalil, to ni bilo zato, ker je moje srce oklevalo, da bi zažgala primerno kadilo zate; vendar malo znam hvaliti, in moja trepetajoča Muza beži pred takimi pretežkimi bremeni in, ker ne more dostojno govoriti o tvojih velikih delih, se boji dotakniti se tvojih lovor, da ne usahnejo.

Nisem zaslepljen od praznega poželenja in zmerjam svoj beg po svoji šibki moči in s svojim molkom sem modrejši od tistih pogumnih smrtnikov, ki oskrunijo tvoje oltarje z nevredno žrtvijo; ki si na tem polju, kamor jih vodi njih sebičnost, upajo brez moči in duha prepevati tvoje ime in ki te vsak dan z grdim glasom dolgočasijo, pripovedujoč ti o tvojih zadevah.

Ne upam si diskreditirati njihove želje, da bi vam ugodili; a zakaj, ne da bi imel moči, delati zaman in se, ne da bi te pohvalil, samo sramotiti?

Za tkanje hvalnic mora biti Virgil.

Ne morem žrtvovati bogovom, ki nimajo kreposti, in nikoli ne bom skrival svojih misli za vašo hvalo: in ne glede na to, kako velika je vaša moč, če se v tem moje srce ne bi strinjalo z mojimi ustnicami, potem ne bi bilo nagrade in nobenih razlogov ne bi iz mene iztrgal niti besede tvoje pohvale.

Ko pa te vidim, kako delaš s plemenitim žarom pri opravljanju svoje službe in spravljaš v sramoto vladarje, ki trepetajo pred svojim delom in jih tlači breme krone; ko te vidim, kako bogatiš svoje podložnike z razumnimi ukazi; ponos sovražnika, ki tepta pod nogami, nam odpira morje, in tvoji pogumni bojevniki - spodbujajo tvoje namere in tvoje veliko srce, ki vse podredijo moči Orla; Rusija - pod tvojo močjo vladajoča sreča in naše ladje - Neptun zaničujoč in doseže kraje, od koder sonce širi svoj tek: tedaj, ne da bi vprašal, ali je všeč Apolonu, moja Muza me v vročini svari in te hvali.

Komentar J. Grota

Leta 1781 je izšlo majhno število izvodov, ki jih je Katarina napisala za svojega petletnega vnuka, velikega kneza Aleksandra Pavloviča. Zgodba o princu Kloru. Klor je bil sin kneza, oz kralj Kijev, ki ga je ugrabil kan med očetovo odsotnostjo Kirgiz Khan je želel verjeti govoricam o fantovih sposobnostih in mu ukazal, naj jih najde vrtnica brez trnov. Princ se je odpravil po tem opravku. Na poti je srečal kanovo hčer, veselo in prijazno. Felitsa.Želela je iti pospremiti princa, a ji je njen strogi mož, sultan, to preprečil. Killjoy, in potem je poslala svojega sina k otroku, Razlog. Klor je bil med nadaljevanjem poti deležen različnih skušnjav, med drugim pa ga je v kočo povabil njegov Murza. lenuh, ki je s skušnjavami razkošja skušal princa odvrniti od pretežkega podviga. Ampak Razlog ga na silo odpeljali dalje. Končno so zagledali pred seboj strmo skalnato goro, na kateri vrtnica brez trnov, ali, kot je neki mladenič pojasnil Kloru, vrlina. Ko se je princ s težavo povzpel na goro, je nabral to rožo in pohitel h kanu. Khan ga je skupaj z vrtnico poslal kijevskemu princu. “Ta je bil tako vesel prihoda princa in njegovih uspehov, da je pozabil na vso melanholijo in žalost... Tukaj se bo pravljica končala in kdor ve več, bo povedal drugo.”

Ta pravljica je Deržavinu dala idejo, da napiše odo za Felitso(boginji blaženosti, po njegovi razlagi tega imena): ker je cesarica ljubila smešne šale, pravi, je bila ta oda napisana po njenem okusu, na račun njenega spremstva. Toda Deržavin se je bal dati glas tem pesmim, s čimer sta se z njim strinjala njegova prijatelja, N. A. Lvov in V. V. Kapnist. Oda je postala znana zaradi neskromnosti O. P. Kozodavleva, ki jo je, ko je živel v isti hiši s pesnikom, nekega dne po naključju videl in za kratek čas prosil (Za podrobnosti glej Pojasnila Deržavin). Kmalu zatem se je princesa E. R. Daškova kot direktorica Akademije znanosti lotila izdaje Sogovornik za ljubitelje ruske besede in z Deržavinovo odo je odprla prvo knjigo te revije, ki je izšla 20. maja 1783, v soboto ( St. Petersburg LED. tisto leto št. 40). Tam, na str. 5-14, je ta oda natisnjena brez signature pod naslovom: Oda modri kirgiški princesi Felici, ki jo je napisal neki tatarski Murza, ki se je dolgo naselil v Moskvi in ​​živel po poslih v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782. Na besede: iz arabščine uredništvo je zapisalo: »Čeprav nam je ime avtorja neznano; vendar vemo, da je bila ta oda zagotovo sestavljena v ruščini. Dodajmo, da je bila napisana konec leta 1782.

IN Pojasnila Pesnik ugotavlja, da je Katarino imenoval kirgiško-kajska princesa tudi zato, ker je imel vasi v tedanji regiji Orenburg, ki mejijo na kirgiško hordo, podrejeno cesarici. Danes se ta posestva nahajajo v okrožju Buzulut v provinci Samara.

Oda do Felice izročil Deržavinu bogato darilo cesarice (zlato njuhalo s 500 červoneti) in čast, da ji je bil predstavljen v Zimskem dvorcu; hkrati pa je proti njemu sprožila pregon s strani njegovega takratnega šefa, generalnega tožilca Princea. Vjazemski. Na splošno je to delo odločilno vplivalo na celotno prihodnjo usodo pesnika.

Nova oda je povzročila veliko hrupa na dvoru in v peterburški družbi. Katarina jo je poslala (seveda v ločenih odtisih) svojim ožjim sodelavcem in v vsakem izvodu poudarila tisto, kar se neposredno nanaša na osebo, ki ji je bila dodeljena. Uveljavila se je Deržavinova slava; se je odzvala na sogovornik, kjer so od takrat začeli o njem govoriti tako v proznih člankih kot v poeziji, ga klicati Murza, arabski prevajalec itd. V naslednjih knjigah revije so bile štiri pesmi, naslovljene nanj, med katerimi so bila tri sporočila: V. Žukov, Sonet avtorju ode Felici (III. del, str. 46); M. Suškova, Pismo Kitajca tatarskemu Murzi (V. del, str. 5-8); O. Kozodavleva, Pismo tatarskemu Murzi (del VIII, str. 1-8); E. Kostrova, Pismo ustvarjalcu ode, sestavljene v hvalo Felitsi (del X, 25-30). "V vseh teh pesmih, ki se ne odlikujejo posebej po svojih zaslugah, Deržavina hvalijo ne toliko zaradi njegove dobre poezije kot zaradi dejstva, da je pisal brez laskanja" ( Op. Dobroljubova, zvezek I, stran 74). Poleg tega sta Felitsa in njen avtor v pesmih omenjena s pohvalami Sogovornik: Princesa E. R. Daškova(VI. del, str. 20) in Mojemu prijatelju(VII. del, str. 40).

Glede pesmi hvalnic Deržavinu, ki so se pojavile po Felice, G. Galakhov takole opredeljuje pomen te ode v naši literaturi: »Pesem, podpisana s črkama O.K. (Osip Kozodavlev), »pravi, da je Deržavin položil nov način na Parnas, to

... razen bujnih odov,
V poeziji je »drugačna, dobra vrsta«.

Znaki tega nova pesniška vrsta označeno s svojim nasprotjem lush hommage. Ode, obvestila Družabnik v enem članku, napolnjeni z imeni pravljičnih bogov, se dolgočasijo in služijo kot hrana mišem in podganam; Felitsa je napisana v popolnoma drugačnem slogu, saj so bile tovrstne pesmi napisane že prej. V drugi pesmi, Kostrov, Deržavin prav tako prepozna slavo najdbe nova in neuhojena pot: nekaj časa naš sluh je bil gluh od glasnih tonov, Deržavinu je uspelo v preprostem zlogu zapeti dejanja Felice brez lire in Pegaza; dano mu je bilo in pomembno je peti in igrati na piščalko.... Po imenu Deržavin pevka Felitsa, njegovi sodobniki so dajali vedeti, »da se je v tej igri jasno pokazala njegova pesniška posebnost. Pošteno ime še ni izgubilo svoje moči: za nas tudi Deržavin pevka Felitsa;še dolgo bo ostal Felitsin pevec« (Predgovor k Zgodovinska kristomatija nova. rusko obdobje literatura, zvezek I, str. II).

Kot primer mnenja sodobnikov o Felice, Naj citiramo sodbo Radiščeva: »Dodajte veliko kitic iz ode v Felice, in predvsem tam, kjer Murza opisuje samega sebe... skoraj ista poezija bo ostala brez poezije" ( Op. Radiščeva, Del IV, str. 82).

Po vsej verjetnosti oda Felitsi, ko se je pojavila v sogovornik, je bil natisnjen tudi v ločenih izvodih. V izdaji iz leta 1798 (str. 69) nosi enak dolg naslov; v izdaji iz leta 1808 (I. del, XII.) je imela preprosto naslov: Felitsa.

Pomen risb (Olen.): 1) Felitsa pokaže princu goro, na kateri raste vrtnica brez trnov; 2) predmet je zadnji verz 8. kitice: »Na hitrem tekaču letim.«

1. To skico smo našli v Deržavinovih dokumentih in jo lastnoročno napisali na poseben kos papirja; sodeč po naravi pisave sega v sedemdeseta leta (prim. zgoraj, str. 147, opomba 34 k Felice). Deržavinov pogled na njegov odnos kot pesnika do Katarine in dolžnost iskrenosti pri hvaljenju močnih je zelo izjemen. Je kot avtorjeva izpoved pevka Felitsa. Tukaj štejemo vse tiste pesmi Deržavina, ki jih je napisal prej Felitsa v čast Katarine II.

   1767	Napis za njeno procesijo v Kazan.
   	"Napis. . Sogovornik (XVI. del, str. 6).

Oda "Felitsa"(1782) - prva pesem, ki je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina in postala primer novega sloga v ruski poeziji.

Oda je dobila ime po imenu junakinje »Zgodbe o princu Kloru«, katere avtorica je bila Katarina sama, in s tem imenom, ki v prevodu iz latinščine pomeni sreča, je poimenovana tudi v Deržavinovi odi, ki poveličuje cesarice in satirično označuje njeno okolje.

Zgodovina te pesmi je zelo zanimiva in razkrivajoča. Napisana je bila leto pred objavo, vendar je Deržavin sam ni želel objaviti in je celo skril avtorstvo. In nenadoma, leta 1783, se je po Sankt Peterburgu razširila novica: pojavila se je anonimna oda " Felitsa«, kjer so bile v komični obliki prikazane slabosti slavnih plemičev blizu Katarine II., ki jim je bila oda posvečena. Prebivalci Sankt Peterburga so bili precej presenečeni nad pogumom neznanega avtorja. Poskušali so dobiti odo, jo prebrati in prepisati. Princesa Daškova, tesna sodelavka cesarice, se je odločila objaviti odo, Krichem, prav v reviji, kjer je sodelovala sama Katarina II.

Naslednji dan je Daškova našla cesarico v solzah, v njenih rokah pa je imela revijo z Deržavinovo odo. Cesarica je vprašala, kdo je napisal pesem, v kateri jo je, kot je sama povedala, upodobil tako natančno, da jo je ganil do solz. Tako pripoveduje Deržavin.

IN " Felice»Deržavin je deloval kot drzen inovator, ki je združeval slog hvalne ode z individualizacijo likov in satiro, uvajal elemente nizkih stilov v visok žanr ode. Pozneje je pesnik sam opredelil žanr "Felitsa" kot "mešano odo". Deržavin je trdil, da v nasprotju s tradicionalno odo za klasicizem, kjer so bili hvaljeni vladni uradniki in vojaški voditelji ter poveličani slovesni dogodek, v »mešani odi« »pesnik lahko govori o vsem«.

Branje pesmi" Felitsa«, ste prepričani, da je Deržavinu res uspelo v poezijo vnesti posamezne like resničnih ljudi, pogumno vzete iz življenja ali ustvarjene z domišljijo, prikazane na ozadju barvito prikazanega vsakdanjega okolja. Zaradi tega so njegove pesmi svetle, nepozabne in razumljive ne le za ljudi njegovega časa. In zdaj lahko z zanimanjem beremo pesmi tega čudovitega pesnika, ki ga od nas loči ogromna razdalja dveh stoletij in pol.

Klasicizem je prepovedal združevanje visoke ode in satire, ki pripada nizkim žanrom, v enem delu. Toda Deržavin jih niti ne združuje samo v karakterizaciji različnih oseb, prikazanih v odi, ampak naredi nekaj povsem brez primere za tisti čas. "Boga podobna" Felitsa je, tako kot drugi liki v njegovi odi, prikazana tudi na običajen način ("Pogosto hodiš peš ..."). Obenem pa takšni detajli ne pomanjšajo njene podobe, ampak jo naredijo bolj resnično, človeško, kot natančno prepisano iz življenja.

Toda ta pesem ni bila vsem tako všeč kot cesarica. To je zmedlo in vznemirilo mnoge Deržavinove sodobnike. Kaj je bilo na njem tako nenavadnega in celo nevarnega?

Po eni strani je v odi "Felitsa" ustvarjena povsem tradicionalna podoba "bogu podobne princese", ki uteleša pesnikovo idejo o idealu Prečastitega monarha. Jasno idealizira pravo Katarino II, Deržavin hkrati verjame v podobo, ki jo je naslikal:

Daj mi nasvet, Felitsa:

Kako živeti veličastno in resnično,

In biti srečen na svetu?

Po drugi strani pa pesnikove pesmi posredujejo idejo ne samo o modrosti moči, ampak tudi o malomarnosti izvajalcev, ki se ukvarjajo z lastnim dobičkom:

Zapeljevanje in laskanje živita povsod,

Razkošje tlači vsakogar.

Kje živi vrlina?

Kje raste vrtnica brez trnov?

Ta zamisel sama po sebi ni bila nova, toda za podobami plemičev, upodobljenih v odi, so se jasno pokazale poteze resničnih ljudi:

Moje misli se vrtijo v himerah:

Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,

Nato Turkom usmerim puščice:

Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,

Vesolje strašim s svojim pogledom;

Potem pa me je nenadoma zapeljala obleka,

Grem h krojaču po kaftan.

V teh podobah so pesnikovi sodobniki z lahkoto prepoznali caričinega ljubljenca Potemkina, njene tesne sodelavce Alekseja Orlova, Panina in Nariškina. Z risanjem njihovih svetlo satiričnih portretov je Deržavin pokazal velik pogum - navsezadnje bi se lahko kateri koli plemič, ki ga je užalil, zaradi tega spopadel z avtorjem. Deržavina je rešil le Catherinin naklonjen odnos.

Toda celo cesarici si upa svetovati: naj se drži zakona, ki mu veljajo tako kralji kot njihovi podaniki:

Samo ti si priden,

Princesa, ustvari svetlobo iz teme;

Harmonično razdelitev kaosa na sfere,

Zveza bo okrepila njihovo integriteto;

Od nestrinjanja do soglasja

Lahko samo ustvarjate.

Ta najljubša misel Deržavina je zvenela drzno in je bila izražena v preprostem in preprostem jeziku.

Pesem se konča s tradicionalno hvalnico cesarici in ji želi vse najboljše:

Prosim za nebeško moč,

Ohranjajo vas nevidno

Poslušajte Deržavinovo odo "Felitsa"

Oda "Felitsa"

_____________________________________
1. Oda je bila prvič objavljena v reviji »Sogovornik«, 1783, 1. del, stran 5, brez podpisa, pod naslovom: »Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felici, ki jo je napisal tatarski Murza, ki je že dolgo nastanili v Moskvi in ​​živeli po svojih poslih v St. Prevedeno iz arabščine 1782." (vrnitev)

Komentar J. Grota
1. Leta 1781 je bila v majhnem številu izvodov objavljena Zgodba o princu Kloru, ki jo je Katarina napisala za svojega petletnega vnuka, velikega kneza Aleksandra Pavloviča. Klor je bil sin princa ali kijevskega kralja, ki ga je med očetovo odsotnostjo ugrabil kirgiški kan. Khan je želel verjeti govoricam o fantovih sposobnostih, zato mu je naročil, naj najde vrtnico brez trnov. Princ se je odpravil po tem opravku. Na poti je srečal kanovo hčer, veselo in prijazno Felitso. Želela je iti pospremit princa, a ji je njen strogi mož Sultan Grumpy to preprečil, nato pa je k otroku poslala svojega sina Reasona. Med nadaljevanjem potovanja je bil Klor podvržen raznim skušnjavam, med drugim ga je v svojo kočo povabil Murza Lenuh, ki je s skušnjavami razkošja skušal princa odvrniti od pretežkega podviga. Toda razum ga je na silo odnesel dalje. Končno so pred seboj zagledali strmo skalnato goro, na kateri raste vrtnica brez trnov, ali, kot je neki mladenič razložil Kloru, krepost. Ko se je princ s težavo povzpel na goro, je nabral to rožo in pohitel h kanu. Khan ga je skupaj z vrtnico poslal kijevskemu princu. “Ta je bil tako vesel prihoda princa in njegovih uspehov, da je pozabil na vso melanholijo in žalost... Tukaj se bo pravljica končala in kdor ve več, bo povedal drugo.”

Ta pravljica je Deržavinu dala idejo, da bi napisal odo Felici (boginji blaženosti, po njegovi razlagi tega imena): ker je cesarica ljubila smešne šale, pravi, je bila ta oda napisana po njenem okusu, na račun njeno spremstvo.

2. Pesnik je Katarino imenoval kirgiško-kajska princesa, ker je imel cesarici podrejene vasi v tedanji regiji Orenburg, ki mejijo na kirgiško hordo. Zdaj se ta posestva nahajajo v okrožju Buzulutsky v provinci Samara.

Komentar V.A. Zapadova

3. Vaš sin me spremlja. – V Katarinini pravljici je Felitsa dala svojega sina Razuma kot vodnika princu Kloru.

4. Brez posnemanja vaših Murz – torej dvorjanov, plemičev. Besedo "Murza" Deržavin uporablja na dva načina. Ko Murza govori o Felitsi, potem Murza misli na avtorja ode. Ko govori kot o sebi, potem je Murza zbirna podoba plemiča-dvora.

5. Beri in piši pred dajatvijo. – Deržavin ima v mislih zakonodajne dejavnosti cesarice. Lekter (zastarelo, pogovorno), natančneje "lekta" (cerkev) - visoka miza s poševnim vrhom, na kateri so v cerkvi postavljene ikone ali knjige. Tu se uporablja v pomenu "miza", "miza".

6. Parnasque konja ne moreš osedlati. – Catherine ni znala pisati poezije. Arije in pesmi za njena literarna dela so pisali njeni državni sekretarji Elagin, Khrapovitsky in drugi Parnasov konj je Pegaz.

7. Ne vstopiš na srečanje duhov, ne greš s prestola na Vzhod – torej ne obiskuješ prostozidarskih lož in srečanj. Katarina je prostozidarje imenovala "sekta duhov" (Dnevnik Khrapovitskega. M., 1902, str. 31). Prozidarske lože so včasih imenovali »vzhodi« (Grotto, 2, 709–710).
Zidarji v 80-ih. XVIII stoletja - člani organizacij (»lož«), ki so izpovedovale mistične in moralistične nauke in so bile v opoziciji proti Katarinini vladi. Prostozidarstvo je bilo razdeljeno na različna gibanja. Številni voditelji francoske revolucije leta 1789 so pripadali enemu izmed njih, iluminizmu.
V Rusiji so bili tako imenovani »moskovski martinisti« (največji med njimi v 1780-ih so bili N. I. Novikov, izjemen ruski pedagog, pisatelj in knjižni založnik, njegovi založniški pomočniki I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleja itd.) so bili še posebej sovražni do cesarice. . Imeli so jo za uzurpatorko prestola in so na prestolu želeli videti »legitimnega suverena« - prestolonaslednika Pavla Petroviča, sina cesarja Petra III., ki ga je Katarina vrgla s prestola. Pavel je bil, čeprav mu je to koristilo, zelo naklonjen »martinistom« (po nekaterih dokazih se je celo držal njihovih naukov). Prostozidarji so postali še posebej dejavni sredi 1780-ih in Catherine je skomponirala tri komedije: »Sibirski šaman«, »Prevarant« in »Zapeljani« ter napisala »Skrivnost antismešne družbe«, parodijo na prostozidarsko listino. Toda moskovsko prostozidarstvo ji je uspelo premagati šele v letih 1789–1793. preko policijskih ukrepov.

8. In jaz, ko sem spal do poldneva itd. - »Nanaša se na muhasto razpoloženje princa Potemkina, tako kot vsi trije naslednji kupleti, ki se je pripravljal na vojno ali vadil v oblekah, pogostitvah in vseh vrstah razkošja ” (Ob. D., 598).

9. Zug - vprega štirih ali šestih konj v parih. Pravica do vožnje v konvoju je bila privilegij najvišjega plemstva.

10. Letim na hitrem tekaču. – To velja tudi za Potemkina, a »bolj za gr. Al. gr. Orlov, ki je bil pred konjskimi dirkami lovec« (Ob. D., 598). V Orlovskih kobilarnah je bilo vzrejenih več novih pasem konj, med katerimi je najbolj znana pasma znameniti »orlovski kasač«.

11. Ali borci s pestmi - velja tudi za A.G. Orlova.

12. In zabaval ga je lajanje psov - nanaša se na P. I. Panina, ki je ljubil lov na pse (Ob. D., 598).

13. Ponoči se zabavam z rogovi itd. - "Nanaša se na Semjona Kiriloviča Nariškina, ki je bil takrat lovec, ki je prvi začel z glasbo za rog" (Ob. D., 598). Glasba za rog je orkester, sestavljen iz podložnih glasbenikov, v katerem je mogoče iz vsakega roga izvabiti le eno noto, vsi skupaj pa so kot en inštrument. Sprehodi plemenitih plemičev ob Nevi ob spremljavi rogovega orkestra so bili v 18. stoletju pogost pojav.

14. Ali pa, ko sedim doma, se bom pošalil. - "Ta verz se na splošno nanaša na starodavne običaje in zabave Rusov" (Ob. D., 958).

15. Berem Polkana in Bova. - »Nanaša se na knjigo. Vjazemski, ki je rad bral romane (ki jih je avtor, ki je služil v njegovi ekipi, pogosto bral pred njim, in zgodilo se je, da sta oba zadremala in nista razumela ničesar) - Polkan in Bova ter znane stare ruske zgodbe" (Ob D., 599). Deržavin ima v mislih prevedeni roman o Bovi, ki se je pozneje spremenil v rusko pravljico.

16. Toda vsak človek je laž - citat iz psaltra, iz psalma 115.

17. Med lenuhom in nergačem. Lenuh in Godrnjav sta lika iz pravljice o princu Kloru. "Kolikor je znano," je mislila s prvo knjigo. Potemkin in pod drugo knjigo. Vyazemsky, ker je prvi, kot je navedeno zgoraj, vodil leno in razkošno življenje, drugi pa je pogosto godrnjal, ko so od njega kot upravitelja zakladnice zahtevali denar« (Ob. D., 599).

18. Delitev kaosa na harmonične sfere itd. je namig na vzpostavitev provinc. Leta 1775 je Katarina objavila "Ustanovitev o provincah", po kateri je bila vsa Rusija razdeljena na province.

19. Da se je odrekla in veljala za modro. – Katarina II je z navidezno skromnostjo zavrnila naslove »Velika«, »Modra«, »Mati domovine«, ki sta ji jih leta 1767 podelila senat in komisija za pripravo osnutka novega zakonika; Enako je storila leta 1779, ko ji je peterburško plemstvo ponudilo, da namesto nje sprejme naziv »Velika«.

20. Dovolite mi, da vem in razmišljam. – V »Navodilih« Katarine II., ki jih je zbrala za komisijo, da bi razvila osnutek novega zakonika in ki je bila zbirka spisov Montesquieuja in drugih razsvetljenskih filozofov 18. stoletja, je res nekaj členov, a kratek povzetek tega je ta kitica. Vendar Puškin ni zaman označil »Nakaz« za »hinavsko«: ogromno »primerov« ljudi, ki jih je tajna ekspedicija aretirala prav zaradi obtožb »govorjenja«, »nespodobnega«, »driske« in drugih besed prišel k nam naslovljen na cesarico, prestolonaslednika, princa. Potemkin itd. Skoraj vse te ljudi je kruto mučil »borec z bičem« Šeškovski in jih tajna sodišča strogo kaznovala.

21. Tam lahko šepetate v pogovorih itd., naslednja kitica pa je prikaz krutih zakonov in morale na dvoru cesarice Anne Ioannovne. Kot ugotavlja Deržavin (Ob. D., 599–600), so obstajali zakoni, po katerih sta dva človeka, ki sta si šepetala, veljala za napadalca na cesarico ali državo; Tisti, ki niso spili velikega kozarca vina, »ponujenega za kraljičino zdravje«, in ki jim je pomotoma padel kovanec z njeno podobo, so bili osumljeni zlonamernosti in so končali v Tajnem kanclerju. Tiskarska napaka, popravek, strganje ali napaka v cesarskem naslovu je pomenila kazen z bičem, pa tudi premik naslova iz ene vrstice v drugo. Na dvoru so bile nesramne klovnovske "zabave" zelo razširjene, kot je bila znamenita poroka princa Golicina, ki je bil norček na dvoru, za kar je bila zgrajena "ledena hiša"; naslovljeni norčki so sedeli v košarah in kokodakali kokoši itd.

22. V pravljicah pišeš nauke. – Katarina II je za svojega vnuka poleg »Zgodbe o princu Kloru« napisala tudi »Zgodbo o princu Feveyu«.

23. Ne delaj ničesar slabega. - »Navodilo« Kloru, ki ga je Deržavin prevedel v verze, je v dodatku k »Ruski abecedi za poučevanje mladine v branju, natisnjeni za javne šole po najvišjem ukazu« (Sankt Peterburg, 1781), ki ga je prav tako sestavil Catherine za svoje vnuke.

24. Lancete pomenijo - tj. prelivanje krvi.

25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - srednjeazijski poveljnik in osvajalec (1336–1405), ki se odlikuje po izjemni krutosti.

26. Ki je pomiril zlorabo itd. - »Ta verz se nanaša na tedanji mirni čas, po koncu prve turške vojne (1768–1774 - V.Z.) v Rusiji, ki je cvetel, ko je veliko človekoljubnih ustanov ustanovila cesarica , kot takrat: sirotišnice, bolnišnice in drugo.«

27. Ki je podeljeval svobodo itd. - Deržavin našteva nekaj zakonov, ki jih je izdala Katarina II. in so bili koristni za plemiške posestnike in trgovce: potrdila je dovoljenje, ki ga je dal Peter III plemičem za potovanje v tujino; dovolil lastnikom zemljišč, da razvijajo nahajališča rude na svoji lastnini v lastno korist; odpravili prepoved sečnje gozdov na svojih zemljiščih brez nadzora vlade; "dovoljena prosta plovba po morjih in rekah za trgovino" itd.