Zakaj Bazarov ni prišel k staršem? Esej - analiza epizode "Odhod Bazarova iz rodnega gnezda" (21. poglavje romana "Očetje in sinovi" I. S. Turgenjeva)

Obnašanje Bazarova v odnosu z Odintsovo je protislovno. Drugo protislovje glavnega junaka romana je odnos Bazarova do njegovih staršev. Slednje je Turgenjev risal z izredno simpatijo.

Bazarovov oče, Vasilij Ivanovič, je upokojeni polkovni zdravnik, meščan po rodu, »plebejec«, kot sam priznava. Njegove besede, da je »čutil utrip Žukovskega«, so bile polne občutka ponosa. In neposredno je sodeloval v akcijah ruske vojske in jih "iz prve roke poznal" o junakih preteklosti. Svoje življenje gradi v skladu z izobraževalnimi ideali preteklosti: živi z delom, zanimata se za znanost in politiko. Pomemben korak v njegovem življenju je bil, da je »ne brez občutljivih žrtev dal kmetom v zakup in jim dal svojo zemljo v delež«. Obrne se na mlajšo generacijo, tako kot Arkadijev oče, želi razumeti prizadevanja in trditve svojega sina. Toda življenje gre tako nezadržno naprej, spremembe v njem so tako nenadne, da med njim in sinom zraste nekakšen prazen zid in odpre se globoko brezno. »Seveda,« se obrne k svojim mladim prijateljem, »vi, gospodje, bolje veste, kje vas lahko dohajamo? Navsezadnje ste nas prišli zamenjati.« V mnogih pogledih Vasilij Ivanovič še vedno živi po starih idejah. Pogosto govori v jeziku 18. stoletja, uporablja zapletene fraze in besede.

Tudi junakovo mamo, Arino Vlasjevno, je oblikovala pretekla doba. Živi po starih tradicijah in navadah, je po besedah ​​Turgenjeva »prava ruska plemkinja iz preteklosti«. Očarljiva je, še posebej v trenutkih, ko se ta prijazna ženska vznemirjeno trudi zdraviti svojega ljubljenega sina, na katerega je tako ponosna, a zanj tako plaho zaskrbljena.

Odnos Bazarova do staršev je zelo neenakomeren. Po eni strani poskuša zatreti svoj sinovski občutek in se sramuje njegovih manifestacij. Več kot enkrat zelo ostro govori o svojem očetu in materi, saj meni, da je ljubezen do njih nenaravna sentimentalnost. Po drugi strani pa kaže veliko človeško nežnost do »starcev«. Odpravi se v Odintsovo, vendar se na poti spomni tistih, ki ga čakajo doma, saj je njegov god. In potem poskuša prikriti svoja čustva do svojih staršev, mimogrede vrže stavek: "No, počakali bodo, kaj je pomembno." Toda Bazarov je doma, na predvečer slovesa od Odintsove. Njegovo obnašanje je spet protislovno. Očitno ne želi izpolniti očetove zahteve, ki je za starca tako pomembna. Toda tukaj Odintsova ganljivo in nežno označuje svoje starše: otroško preprosto mislečega očeta ni treba ničesar odvrniti. »In pobožaj svojo mamo. Navsezadnje takšnih ljudi podnevi ni mogoče najti v vašem velikem svetu.« V teh nasprotujočih si sodbah in občutkih se še posebej zgovorno razkrije Turgenjevljev junak.

Priča vračanja »v domače gnezdo« smo že bili priča. Vrnitev je srečanje, občutek veselja. Na koncu pogl. 21 – pred nami je prizor odhoda iz »rodnega gnezda«. In že pred branjem čutiš neko žalost, žalost, saj je odhod ločitev. Težko je za obe strani, za odhajajočo in za odhajajočo.

Prizor odhoda se začne z Bazarovovim stavkom: »Nič! Do poroke se bo celilo.” In ta Bazarov "nič" bi lahko zvenel kot "nič hudega." Zdi se, kot da "bo že prebolel, pomiril se bo." Vse je v slogu bazarovskega nihilizma. Toda minil bo cel dan, preden se bo Bazarov odločil, da bo obvestil Vasilija Ivanoviča. Zdi se kot majhna podrobnost. Ni pa tako majhna za odločilnega, zavračajočega čustva na splošno in še posebej ljubezni, Jevgenija Bazarova.

Sinova odločitev je bila tako nepričakovana, da se je ubogi Vasilij Ivanovič zaradi zmede »na mestu obrnil«. Kako ganljivi so stari Bazarovci v svoji ljubezni do svojega sina. Nikoli niso pričakovali, da bo njihov Enyusha po treh letih odsotnosti ostal le tri dni. Ko vzame robec, piha nos, se skloni skoraj do tal, bo Vasilij Ivanovič, ne da bi razumel svojega uma, se strinjal s sinom (da ne bi užalil), le zmedeno rekel: »Mislil sem, da si z nami. .. dlje, tri dni... To, to po treh letih, premalo; Ne dovolj, Evgeniy. In v teh besedah ​​je vse: starševska užaljenost, zmedenost, začudenje. A tako so se trudili za sina, tako so se veselili njegovega prihoda. Arina Vlasevna je prosila sosedo za rože posebej za svojega sina, da bi lahko pospravila sobo, da bi se njen sin v hiši počutil udobno. In Vasilij Ivanovič si niti ni upal povedati svojemu sinu, da je "vsako jutro, tik pred zoro, stoječ na bosih nogah v čevljih zaupal Timofeichu različne nakupe, zlasti opirajoč se na hrano ...". In vse to je za Evgenija, mojega sina, da mu ne bo nerodno, da mu bo všeč. Živeli so samo v pričakovanju svojega učenega sina, častili so ga. Ubogi Vasilij Ivanovič se še vedno drži, še zadržuje solze, še vedno poskuša mladim pokazati svojo sodobnost: »Glavna je svoboda; to je moje pravilo... ni mi treba delati zadrege..." Vendar se mu je smilila Arina, njegova stara gospa, in ji ponoči ni hotel povedati, ker je vedel, kakšna žalost bo zanjo bila ta novica. In jutro naslednjega dne bo zanje temnejše od noči.

Ni treba komentirati vrstic, ki govorijo o zadnjih minutah ločitve. Treba jih je brati. Obraz Vasilija Ivanoviča je ponoči postal izčrpan, še vedno je bil pogumen, govoril je glasno in tolkel z nogami, toda uboga Arina Vlasjevna je samo tiho jokala. Ni mogoče reči, da Bazarovu, nihilistu, ki zavrača čustva na splošno in še posebej ljubezen, ni bilo mar. Tudi njegovo srce je zadrhtelo, zato je obljubil, da se vrne najpozneje v enem mesecu. Obljubil je, da bo pomiril in tolažil.

Toda potem so se konji začeli premikati, zvonec je zazvonil - "in zdaj ni bilo treba skrbeti zanje." Kako velika je žalost staršev. Kaj jim prinaša prihodnost? Dneve bosta preživela v žalostni osamljenosti, v skrbi drug za drugega. Sami, kot prst, sami »v svoji hiši, ki se je prav tako zdela nenadoma skrčena in propadla«. In, naslonivši svojo sivo glavo na sivo glavo svojega moža, ga Arina Vlasjevna tolaži: »Kaj storiti, Vasja! Sin je odrezan kos. Je kot sokol: hotel je - odletel je, želel je - odletel je; in ti in jaz, kot medene gobe v votlem drevesu, sediva drug poleg drugega in se ne premikava. Samo jaz bom zate za vedno ostal nespremenjen, tako kot si ti zame.” In v teh besedah ​​je slika življenja odhajajoče generacije »očetov«. Sočustvujem in iskreno mi je žal za stare Bazarove. Škoda za Evgenija. Toda že se čuti, da njegova brezhibna teorija ne zdrži življenjske preizkušnje.

V romanu "Očetje in sinovi" so Bazarovovi starši ugledni predstavniki starejše generacije. Kljub dejstvu, da jim avtor ne posveča toliko pozornosti kot na primer bratoma Kirsanov, podobe Vasilija Ivanoviča in Arine Vlasjevne niso bile podane po naključju. Z njihovo pomočjo avtor najpopolneje prikaže odnose med generacijami.

Bazarovovi starši

Vasilij Ivanovič Bazarov je oče glavnega junaka romana. To je človek stare šole, vzgojen v strogih pravilih. Njegova želja, da bi bil videti moderen in napreden, je prikupna, a bralec razume, da je bolj konservativec kot liberalec. Tudi v svojem poklicu zdravilca se drži tradicionalne načine, ne zaupajoč sodobni medicini. Verjame v Boga, vendar poskuša ne pokazati svoje vere, zlasti pred ženo.

Arina Vlasevna Bazarova je Evgenijeva mati, preprosta Rusinja. Je slabo izobražena in močno verjame v Boga. Podoba razposajene stare ženske, ki jo je ustvaril avtor, je tudi za tisti čas videti staromodna. Turgenjev v romanu piše, da bi se morala roditi pred dvesto leti. Vzbuja samo prijeten vtis, ki ga ne pokvarijo niti njena pobožnost in vraževernost niti njena prijaznost in ustrežljivost.

Odnos med starši in Bazarovom

Značilnosti Bazarovovih staršev jasno kažejo, da za ta dva človeka ni nič pomembnejšega od njunega edinega sina. Tu je smisel njihovega življenja. In sploh ni pomembno, ali je Evgeniy blizu ali daleč, vse misli in pogovori so samo o njegovem ljubljenem in ljubljenem otroku. Vsaka beseda izžareva skrb in nežnost. Starejši ljudje zelo spoštljivo govorijo o svojem sinu. Ljubijo ga s slepo ljubeznijo, česar ne moremo reči o samem Evgeniju: Bazarov odnos do staršev je težko imenovati ljubezen.

Na prvi pogled je težko imenovati Bazarov odnos s starši topel in ljubeč. Lahko celo rečete, da sploh ne ceni starševske topline in skrbi. A to še zdaleč ni res. Vse vidi in opazi, celo doživlja vzajemne občutke. A ne gre za to, da jih ne zna odkrito pokazati, le tega se mu ne zdi potrebno. In tega ne dovoli tistim okoli sebe.

Bazarov ima negativen odnos do kakršnih koli poskusov staršev, da pokažejo veselje zaradi njegove prisotnosti. Bazarovova družina to ve, njegovi starši pa poskušajo to prikriti pravi občutki, ne pokažite mu večje pozornosti in ne pokažite svoje ljubezni.

Toda vse te Evgenijeve lastnosti se izkažejo za razmetljive. A junak to dojame prepozno, šele ko že umira. Ničesar ni mogoče spremeniti ali vrniti. Bazarov to razume in zato prosi Odintsova, naj ne pozabi svojih starih ljudi: "Ljudi, kot so oni, podnevi ni mogoče najti v vašem velikem svetu."

Te besede iz njegovih ust lahko primerjamo z izjavo ljubezni do svojih staršev, samo ne ve, kako bi to izrazil drugače.

Toda odsotnost ali manifestacija ljubezni ni vzrok za nesporazum med generacijami in Bazarovljeva vzgoja je jasna potrditev tega. Ne zapušča svojih staršev, nasprotno, sanja, da ga razumejo in delijo njegova prepričanja. Starši to poskušajo, a še vedno ostajajo zvesti svojim tradicionalnim pogledom. Prav to neskladje vodi v problem večnega nerazumevanja med otroki in očeti.

>Eseji po delu Očetje in sinovi

Bazarov odnos do staršev

Za svoj čas je bil pomemben roman ruskega pisatelja I. S. Turgenjeva »Očetje in sinovi«. Napisana v drugi polovici 19. stoletja, je v celoti odražala probleme dobe in konflikt med starejšo in mlajšo generacijo, ki je bil aktualen v vseh stoletjih. Vidni predstavniki starejše generacije v njej so Bazarovovi starši - Vasilij Ivanovič in Arina Vlasevna Bazarov. To so edini ljudje, ki so svojega sina sprejeli takšnega, kot je, ker so ga imeli iskreno radi.

Kljub temu, da jim avtor ni posvetil toliko pozornosti kot družini Kirsanov, razumemo, da so to ljudje stare šole, vzgojeni v skladu s strogimi pravili in tradicionalnimi dogmami. Vasilij Ivanovič je, tako kot njegov sin, zdravnik. V očeh drugih se skuša zdeti napreden, vendar ga izda nezaupanje do sodobnih metod medicine. Arina Vlasevna je prava Rusinja. Je nepismena in zelo pobožna. Na splošno naredi na bralca prijeten vtis. Avtor ugotavlja, da bi se morala roditi pred dvesto leti.

Tako oče kot mati svojega sina obravnavata s spoštovanjem. Obožujejo ga kljub njegovim izrazito liberalnim stališčem. Za njih ni pomembno, ali je Evgeniy blizu ali daleč, glavno je, da je z njim vse v redu. Odnos Bazarova do staršev je težko imenovati ljubezen. Včasih ga odkrito jezijo. Ni mogoče reči, da ceni starševsko toplino, s katero so ga pridno obkrožali. Ni zadovoljen z njihovimi poskusi, da pokažejo veselje v njegovi prisotnosti. Zato se imenuje "nihilist", da bi zanikal vsa pravila, ki so se razvila v družbi.

Vasilij Ivanovič in Arina Vlasevna vesta o pogledih svojega sina in njegovem odporu do povečane pozornosti, zato poskušata skriti svoja resnična čustva. Morda sam Bazarov ljubi svoje starše v svoji duši, vendar ne ve, kako odkrito pokazati kakršna koli čustva. Vzemimo na primer njegov odnos do Ane Sergejevne, ki mu je bila res všeč in v katero je bil resnično zaljubljen. Eugene ji ni nikoli povedal najpomembnejše stvari, ampak je le namerno utopil svoja čustva. Šele ko je že umiral, ji je napisal pismo, v katerem jo je spomnil na svojo ljubezen in jo prosil, naj pride.

Kot je postalo jasno ob koncu dela, so bile vse njegove reakcije bahave. Bil je popolnoma normalna, ljubeča in dobra oseba, samo da bi izstopal iz množice, je izbral tako nenavaden način. Še več, v pismu Odintsovi ni pozabil omeniti svojih starih ljudi in jo prosil, naj pazi nanje. Naslednje vrstice pričajo ravno o njegovi ljubezni do svojih staršev: "Ljudi, kot so oni, podnevi ni mogoče najti v vašem velikem svetu."

Vrhunec romana- ne dvoboj, niti razlaga. Prihod Bazarova k staršem začne proces ponovnega premisleka o številnih prejšnjih postulatih. Med srečanjem se je Odintsova obrnila k njemu s tradicionalno prošnjo za takšne trenutke: "Povej mi nekaj o sebi ... kaj se zdaj dogaja v tebi." Več večerov se Bazarov trmasto izogiba temu vprašanju. Ne iz »skromnosti«, ne iz strahu, da ga »aristokrat« ne bi razumel. Svoje notranje življenje je pognal tako globoko, da je zdaj težko razumeti, »kaj se dogaja v tebi«. "To se dogaja," je ogorčen ranjeni Bazarov, "kot da bi bil nekakšna država ali družba!" Toda proces samozavedanja se je že začel. Ko junaka prvič zagleda svoj domači dom, ga prevzame občutek nostalgije: »Ta trepetlika<..>spominja me na otroštvo ... takrat sem bil prepričan, da imata ta jama in trepetlika poseben talisman ... No, zdaj sem odrasel, talisman ne deluje.« Prvič mi pride na misel zavest o edinstvenosti in vrednosti lastne osebnosti: »Ozko mesto, ki ga zasedam, je tako majhno v primerjavi s preostalim prostorom, kjer me ni in kjer se nihče ne zmeni zame; in del časa, ki mi ga uspe preživeti, je tako nepomemben pred večnostjo, kjer me ni in me ne bo ... In v tem atomu<...>kri kroži, možgani delajo, tudi nekaj hočejo.”

Bazarov je prvič spoznal, da se je s tem, ko se je postavil nad vse, obsodil na osamljenost. Veliki cilj ga je postavil nasproti drugim ljudem - preprostim, običajnim, a srečnim: »Lepo je, da moji starši živijo na svetu!« Trenutek kasneje se vrne k isti misli: »Ko pogledaš ... gluho življenje da "očetje" vodijo tukaj, se zdi tako bolje?" In sam cilj se zdaj ne zdi tako brezpogojen. Zakaj se je ena oseba (samovrednotena oseba) dolžna žrtvovati za dobro druge (iste osebe)? Zakaj je slabši? »... Rekel si danes, ko si šel mimo koče našega starejšega Filipa,« pomisli in se obrne k Arkadiju, »... bo Rusija takrat dosegla popolnost, ko bo imel zadnji človek isto sobo ...« Arkadij, seveda , je ponovil besede učiteljice, da je vsak od nas dolžan to ( sreča ljudi) za promocijo". Toda Bazarovova reakcija se izkaže za popolno presenečenje zanj: "In tega zadnjega sem sovražil."<…>, za katerim se moram sklanjati in ki mi niti hvala ne reče ... No, živel bo v beli koči. In repinec bo zrasel iz mene<…>? »In ne glede na to, kako zastrašujoče grenko lahko izhaja takšno priznanje, je to tudi simptom dodatka človečnosti v Bazarovu. Seveda je sovraštvo grozen občutek, vendar je ravno občutek in ravno čustev ni bilo v prejšnjem odnosu Bazarova do ljudi. Zdaj je "Filip ali Sidor" osovražen in zato otipljiv: za Bazarova je prvič živa oseba in ne<…>abstraktni vprašaj."

"Toda resnica je kje, na kateri strani?" - poskuša doseči preprosti Arkadij. Novi Bazarov ne pozna več odgovora na vsa vprašanja: »Kje? Odgovoril ti bom kot odmev: kje?" Ni mogoče reči, da je bil novi Bazarov všeč sam sebi. Odpiranje lastne duše vodi do žalostnega zaključka: enak si kot vsi drugi; prav tako ranljiv, prav tako vpleten v smrt. "Kakšna sramota!" Včasih Bazarov celo zavida ... mravlji. "Vlecite jo ( leteti), brat, dobi ga! Izkoristite dejstvo, da imate kot žival pravico, da ne prepoznate čustev sočutja!..« Izziv.., ampak komu? Kdo je zdaj njegov sovražnik?

Od tod sovražen odnos do Arkadija. Tokrat se mlajši Kirsanov ne pojavi kot prijatelj, ampak kot dvojnik. Oziroma dvojnik nekdanjega Bazarova. Ki je bilo tako lahko živeti in ki se boleče trudi obuditi v sebi. Bazarov mu zavida in ga sovraži ter ga izziva: "Dovolj, prosim, Evgenij, končno se bova skregala." Toda Bazarov samo želi prepir - "do iztrebljanja." Spet se je na Arkadijevo grozo prebudila Bazarovova živalsko-ponosna narava: »... Obraz njegovega prijatelja se mu je zdel tako zlovešč, tako resna grožnja se mu je zdela v ukrivljenem nasmehu njegovih ustnic, v njegovih osvetljenih očeh ... ” Bazarov si na vso moč želi ostati isti Bazarov. "Ko srečam osebo, ki ne bi obupala pred menoj ... takrat bom spremenila svoje mnenje o sebi."

Preberite tudi druge članke na temo "Analiza romana I.S. Turgenev "Očetje in sinovi".