Tema domovine in ljubezni v Buninovi zgodbi je Čisti ponedeljek. Ljubezen v zgodbi Čisti ponedeljek Bunin skladba Čisti ponedeljek kakšna ljubezen je predstavljena v zgodbi

Zgodba velikega ruskega pisatelja Ivana Aleksejeviča Bunina "Čisti ponedeljek" je vključena v njegovo izjemno knjigo ljubezenskih zgodb "Temne ulice". Kot vsa dela te zbirke je tudi to zgodba o ljubezni, nesrečni in tragični. Ponujamo literarno analizo dela Bunina. Gradivo se lahko uporablja za pripravo na izpit iz književnosti v 11. razredu.

Kratka analiza

Leto pisanja– 1944

Zgodovina ustvarjanja- Raziskovalci Buninovih del verjamejo, da je bil razlog za pisanje "Čisti ponedeljek" za avtorja njegova prva ljubezen.

Tema - V "Čistem ponedeljku" je jasno zaslediti glavno idejo zgodbe- to je tema pomanjkanja smisla življenja, osamljenosti v družbi.

Sestava- Kompozicija je razdeljena na tri dele, v prvem je seznanjanje z liki, drugi del pa je posvečen dogodkom pravoslavni prazniki, najkrajša tercina pa je razplet zapleta.

Žanr- "Čisti ponedeljek" se nanaša na žanr "kratke zgodbe".

Smer- Neorealizem.

Zgodovina ustvarjanja

Pisatelj je emigriral v Francijo, to ga je odvrnilo od neprijetnih trenutkov v življenju in plodno dela na svoji zbirki "Dark Alleys". Po mnenju raziskovalcev Bunin v zgodbi opisuje svojo prvo ljubezen, kjer je prototip glavnega junaka sam avtor, prototip junakinje pa V. Paščenko.

Sam Ivan Aleksejevič je zgodbo »Čisti ponedeljek« štel za eno svojih najboljših stvaritev in v svojem dnevniku je hvalil Boga, ker mu je pomagal ustvariti to veličastno delo.

Takova Kratka zgodba nastanek zgodbe, leto pisanja je 1944, prva objava romana je bila v New Journalu v New Yorku.

Tema

V zgodbi "Čisti ponedeljek" analiza dela razkriva veliko tema ljubezni in nove ideje. Delo je posvečeno temi resnične ljubezni, resnične in vseobsegajoče, vendar v njej obstaja problem nerazumevanja likov drug drugega.

Dva mlada sta se zaljubila drug v drugega: to je čudovito, saj ljubezen človeka potiska k plemenitim dejanjem, zahvaljujoč temu občutku človek najde smisel življenja. V Buninovi noveli je ljubezen tragična, glavna junaka se ne razumeta in to je njuna drama. Junakinja je našla božansko razodetje zase, bila je duhovno očiščena, našla svoj klic v služenju Bogu in odšla v samostan. Po njenem razumevanju se je ljubezen do božanskega izkazala za močnejšo od fiziološke ljubezni do njenega izbranca. Sčasoma je spoznala, da s povezovanjem svojega življenja z zakonsko vezjo z junakom ne bo prejela popolne sreče. Njo duhovni razvoj veliko višji od fizioloških potreb, ima junakinja višje moralne cilje. Ko se je odločila, je zapustila posvetni hrup in se predala božji službi.

Junak ljubi svojo izbranko, iskreno ljubi, vendar ne more razumeti pretresov njene duše. Ne najde razlage za njena nepremišljena in ekscentrična dejanja. V Buninovi zgodbi je junakinja videti bolj živa oseba, nekako s poskusi in napakami išče svoj smisel življenja. Hiti naokoli, drvi iz ene skrajnosti v drugo, a na koncu vendarle najde pot.

Glavna oseba Vendar pa v vseh teh odnosih preprosto ostaja zunanji opazovalec. Pravzaprav nima nobenih želja, vse mu je priročno in udobno, ko je junakinja v bližini. Ne more razumeti njenih misli, najverjetneje ne poskuša razumeti. Preprosto sprejme vse, kar počne njegova izbranka, in to mu je dovolj. Iz tega sledi sklep, da ima vsak človek pravico do izbire, kakršna koli že je. Glavna stvar za človeka je, da se odloči, kaj si, kdo in kam greš, in ne smeš se ozirati okoli sebe, saj se bojiš, da bo nekdo obsodil tvojo odločitev. Zaupanje vase in v lastne sposobnosti vam bo pomagalo najti prava odločitev in naredite pravo izbiro.

Sestava

Delo Ivana Aleksejeviča Bunina ne vključuje le proze, ampak tudi poezijo. Sam Bunin se je imel za pesnika, kar se še posebej čuti v njegovi prozni zgodbi "Čisti ponedeljek". Njegovo ekspresivno umetniška sredstva, nenavadni epiteti in primerjave, različne metafore, njegova posebna poetičnost pripovedovanja dajejo temu delu lahkotnost in čutnost.

Naslov zgodbe daje zgodbi velik pomen. Koncept "čisto" govori o očiščenju duše, ponedeljek pa je začetek novega. Simbolično je, da se na ta dan zgodi vrhunec dogajanja.

Struktura sestave Zgodba je v treh delih. Prvi del predstavi like in njihove odnose. Mojstrska uporaba izrazna sredstva daje globoko čustveno barvo podobi likov, njihovi zabavi.

Drugi del skladbe je bolj zgrajen na dialogih. V tem delu zgodbe avtor pripelje bralca do same ideje zgodbe. Pisatelj tu govori o izbiri junakinje, o njenih sanjah o božanskem. Junakinja izrazi svojo skrivno željo, da bi zapustila razkošno posvetno življenje in se umaknila v senco samostanskih zidov.

Vrhunec je noč po čistem ponedeljku, ko je junakinja odločena, da bo postala novinka, in pride do neizogibne ločitve junakov.

Tretji del pride do razpleta zapleta. Junakinja je našla svoj življenjski namen, služi v samostanu. Junak je po ločitvi od svoje ljubljene dve leti vodil razuzdano življenje, zatopljen v pijančevanje in veseljačenje. Sčasoma pride k sebi in živi tiho, umirjeno življenje, v popolni brezbrižnosti in ravnodušnosti do vsega. Nekega dne mu usoda da priložnost, svojo ljubljeno zagleda med novinci božjega hrama. Ko se sreča z njenim pogledom, se obrne in odide. Kdo ve, morda je spoznal vso nesmiselnost svojega obstoja in odšel v novo življenje.

glavni liki

Žanr

Buninovo delo je bilo napisano v romaneskni žanr, za katerega je značilen oster preobrat dogodkov. V tej zgodbi se zgodi prav to: glavna junakinja spremeni svoj pogled na svet in nenadoma prekine z njim prejšnje življenje spremeniti na najbolj temeljen način.

Kratka zgodba je napisana v smeri realizma, a s takimi besedami je o ljubezni lahko pisal le veliki ruski pesnik in prozaist Ivan Aleksejevič Bunin.

Test umetniškega dela

Ocena analize

Povprečna ocena: 4.3. Skupaj prejetih ocen: 524.

Cilj: oblikovanje odnosa do tragične ljubezni na primeru dela I.A. Bunina.

Vsaka ljubezen je velika sreča...

I.A. Bunin

MED POUKOM

1. Organizacijski trenutek

2. Beseda učitelja

Ljubezen je velika skrivnostna prvina, ki spreminja človekovo življenje, naredi njegovo usodo edinstveno v ozadju vsakdanje zgodovine in napolni njegov zemeljski obstoj s posebnim pomenom. V preteklih stoletjih so številni umetniki besede posvetili svoja dela velikemu občutku. Pogosteje, verjetno kot drugi, je to temo obravnaval I.A. Bunin, ki je trdil, da je "vsa ljubezen velika sreča ..." (sklic na epigraf).

Se lahko strinjamo s to trditvijo? (Nedvomno, saj je ljubezen plemenit, vzvišen občutek, svetel, navdihujoč človek.)

- Spomnite se prej preučenih zgodb I.A. Bunina. Kako so upodabljali ljubezen? ("Lahki dih", "Temne ulice", " Sončna kap«, kjer je prikazana neuslišana ljubezen, tragična, telesna, ki se konča z ločitvijo ali smrtjo.)

- Potem mi povejte, če je ljubezen svetel in vzvišen občutek, zakaj je potem pri I. Buninu skoraj vedno tragična? Razmišljanja o tem vprašanju bodo osnova našega dela v lekciji.

3. Zgodba "Čisti ponedeljek"

I.A. Bunin, ki je v svojih zgodnjih zgodbah razvil temo ljubezni, jo je razvil v delih poznejšega obdobja in ustvaril cikel "Temne ulice".

Študentsko sporočilo o zgodovini ustvarjanja in pomenu cikla "Dark Alleys".

Zbirka zgodb o ljubezni s skrivnostnim naslovom "Temne uličice" je nastala v emigrantskem obdobju ustvarjanja 1937-1945. predvsem v Grassu v letih francoske okupacije. Med vojno so se čustva I. Bunina do usode Rusije okrepila, zato se ponovno obrne na rusko tematiko. Zbirka vključuje 38 zgodb, v katerih je ustvarjena skica dogodkov ruskega življenja, ki se odvijajo v Rusiji preteklosti. To je edina tovrstna knjiga v ruski literaturi, kjer je vse o ljubezni. Dnevniški zapisi pričajo, da je to knjigo pisal zbrano, nesebično. V pismih se je I. Bunin spomnil, da je ponovno prebral N. P. Ogareva, se ustavil pri vrstici iz njegove pesmi: "Vse okoli so cveteli škrlatni šipki, bila je aleja temnih lip." Kasneje je Taffyju zapisal, da »vse zgodbe v knjigi govorijo samo o ljubezni, o njenih »temnih« in največkrat zelo mračnih in okrutnih uličicah«. (Dešifriranje metaforičnega pomena izjave, tj. Senčne, skrivnostne, nerazložljive uličice, po Y. Maltsevu, o "zapletenih labirintih ljubezni".)

4. Analitični pogovor

- Obrnimo se na umetniški svet zgodbe "Čisti ponedeljek", določimo umetniški čas v delu. Zgodba je bila napisana leta 1944, vendar nas popelje v Moskvo na začetek stoletja 1912-1914, v leta pred prvo svetovno vojno, tj. pred več kot 30 leti je to predvsem posledica želje obnoviti prihodnost s sklicevanjem na preteklost. Pisateljev spomin z neverjetno plastično natančnostjo reproducira najmanjše podrobnosti tiste dobe.

– Katere znake realnega časa najdemo v pripovedi? (Tabela se bo sproti izpolnjevala.)

Kako sta predstavljeni sedanjost in preteklost? Kako ta dva svetova vplivata drug na drugega?

učiteljeva beseda

V ozadju tega opisa se odvija dogodek, v katerem sodelujeta dve osebi - ON in ONA.

Zakaj avtor ne poimenuje svojih likov? (Če dam posplošen pomen, imenovanje junakov ni tako pomembno, Bunin raziskuje rusko kulturo, življenje ljudi, njihovo zabavo, vse, kar je okupiralo njihove duše, tj. duhovno življenje ljudi.)

– Kako ta dva svetova dojemata junak-pripovedovalec in junakinja?
Je realist, zadovoljen s tem bogatim, brezdelnim življenjem, vesel. Združuje ta dva svetova: obiskuje restavracije, skeče, koncerte, hodi pa v cerkve, na pokopališče, zanima jo zgodovina.

Kakšno življenje vodijo liki? Kaj počnejo? (Vsak večer se srečata in gresta v restavracijo na večerjo, nato pa gresta bodisi na koncert, bodisi v gledališče ali na predavanje. Pogosto jo obišče. Potopljena sta v pravo polboemsko življenje, a postopoma drugo se pojavi poleg tega znanega in sladkega življenja. )

- Opišite lik. (Kompilacija syncwine, slika 2a, b.)
Je mladenič, naočit, celo čeden "iz nekega razloga, z južnjaško vročo lepoto, celo nespodobno čeden. In ima južnjaški značaj, živahen, nenehno pripravljen na vesel nasmeh." Junak je tudi pripovedovalec, ki pripoveduje zgodbo o svoji ljubezni do Nje. V zvezi mu vse ustreza. Ne razmišlja o tem, do česa bodo ti odnosi pripeljali, lahko rečemo, da ima nekakšno površno oceno dogodkov, je brezskrben, lahkomiseln, odprt.

- Opišite lik.
Je nenavaden, ima nerazložljiva protislovja. Po eni strani je bilo videti, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta, čeprav je vseeno imela najljubše in neljube rože ... brala je vse vrste knjig, rad je jedel in takoj govoril o tem, zakaj ljudje sploh jemo. Videti je bilo, da uživa v razkošnem življenju: obiskuje restavracije, gledališča, koncerte. Rada je imela dobra oblačila, žamet, svilo, krzno. Po drugi strani pa sem se iz nekega razloga učil na tečajih, zanimal me je zgodovina, obiskoval cerkve, pokopališče Raskolniče itd. Junak priznava, da je zanj nerazumljiva.

- Kateri epiteti bodo po vašem mnenju glavni? Podkrepite s primeri iz besedila. Je srečen, zaljubljen; Je čudna, skrivnostna, protislovna. "Bila mi je skrivnostna, nerazumljiva, tudi najin odnos je bil čuden ... čudna ljubezen ...".
Glavna stvar v karakterizaciji junaka je ljubezen, ki mu daje izjemno ostrino čutnega zaznavanja, skozi prizmo katere je predstavljen portret junakinje, njen videz.

- Obrnimo se na portretna značilnost junakinj. Poiščite podrobnosti, ki se ponavljajo na portretu. Katera znamenja prevladujejo? (V vseh portretnih značilnostih junakinje je poudarjena orientalska lepota - "swarty jantar obraz", "črni lasje", "črne obrvi, črne oči". Epiteti so "žamet", "črna", "jantar". V sam portret, obstaja določena skrivnost, nedoslednost, orientalska lepota.)

- Zakaj orientalska lepota? (Poudarite njegovo nenavadnost, drugačnost, razliko od drugih z nezemeljskim šarmom.)

učiteljeva beseda

Pred vami so trije portreti slik velikega umetnika iz obdobja XIX - XX stoletja. M. Vrubel. ("Vedeževalka", "Dekle na ozadju perzijske preproge", "Lila".)

- Primerjajte slike, ali so na vseh teh portretih kakšne podobnosti? Katere podrobnosti dokazujejo to podobnost? (Reprodukcije prikazujejo lepe, mlade dame, orientalska lepota se kaže v vseh zunanjih značilnostih: črni lasje, črne žametne trepalnice, obrvi, debele ustnice, jantarni obraz, neka skrivnostnost v izrazih, kot da poznajo nekaj skrivnosti.)

- Zdi se, da je I. Bunin naslikal portret svoje junakinje iz portretov M. Vrubela. Lahko domnevamo, da je to nekakšen umetniški pripomoček: leta pozneje, v glavah junaka, je podoba ljubljene ženske obogatena z vtisi, asociacijami umetnosti časa, ki se ga spominja.

5. Raziskovalne dejavnostištudenti

V simbolni predstavitvi junakinje imajo barvne in svetlobne značilnosti posebno likovno funkcijo. Spodbujamo vas, da samostojno delate na možnostih.
Naloga: ugotovite, kakšno likovno funkcijo opravljajo barvne značilnosti (1. možnost), 2. možnost - svetloba.

učiteljeva beseda

Navzven sta junak in junakinja harmoničen par: "oba sta bila bogata, zdrava, mlada ...". In interno? (Liki se ne razumejo.)

– Kaj junakom preprečuje, da bi bili skupaj, srečni? ( Gre za junakinjo, za njen notranji razdor, za iskanje same sebe. Junak tega iskanja ne vidi. Želi si njene telesne lepote. Toda njene misli in občutki so mu bili nedostopni. "Poskušal je ne razmišljati, ne razmišljati." "Ne poznaš me," pravi.)

- Kateri so viri notranjega razdora, nemira junakinje? (Iskanje ideala, pomanjkanje harmonije, nezadovoljstvo z življenjem, skrb za dušo.)

Kako poteka to iskanje? ( Junakinja se išče v preteklosti in v posvetni zabavi. Vse je stkano iz protislovij, vrže med zemeljskim in nebeškim, mesenim in duhovnim.)

1) Na nedeljo odpuščanja se junakinja nenadoma ponudi, da gre na pokopališče (Rogozhskoe, razkolnik - središče starovercev, simbol večne ruske "šizme"). Tu skupaj z junakom izvemo, da pogosto hodi v kremeljske katedrale, samostane, rada bere ročno napisane kronike. Zdi se ji, da so le ohranili »čut za domovino, njeno starodavnost«. Junakinja poskuša najti podporo.

2) Nato gredo v drugo gostilno, ki pooseblja praznik mesa, veseljačenje Maslenice na fizični ravni: hrana, palačinke "debele, rdeče." Omeniti velja, da gredo na palačinke v Jegorovo gostilno po obisku pokopališča Novodeviškega samostana, grobov Ertela in Čehova.

3) Nenadoma s tiho svetlobo v očeh prebere na pamet analistično legendo o smrti kneza Petra Muromskega in njegove žene (spomin na "zgodbo o Petru in Fevroniji Muromski"). Pomembna vzporednica je, da se motivi nečistovanja in meništva v zgodovini prepletajo. Ta vzporednica je še posebej pomembna, ker legendo citira ženska, ki se je prisiljena nenehno boriti s skušnjavo in svojega ljubimca predstavlja kot skušnjavca kače. Po drugi strani pa citiranje, tako kot druge starodavne resničnosti, ustvarja občutek neomajne podlage, ki je ohranjena v duši ruske osebe.

4) Naslednji dan gredo junaki na telesni skeč itd. Vsi ti dogodki, menjavanje mesenega in duhovnega, pripravljajo vrhunec, vrhunec odnosa junakov, ko ona stori svoj zadnji greh in mu podari trenutek užitka, trenutek telesne ljubezni. Umre za zemeljsko, meseno življenje in gre na čisti ponedeljek v samostan. (Odide v Tver, po 2 tednih napiše pismo, v katerem napove svojo namero.)

učiteljeva beseda

Grešna maslenica z nedeljo odpuščanja je končana. Čisti ponedeljek je. Če rečemo, da naslov odraža temo, idejo ali problem dela, kakšen je potem pomen naslova zgodbe? (Ime spominja na kategorijo praga, določene meje, za katero se začne novo življenje. Ko je svojemu ljubimcu podarila trenutek telesne ljubezni, se žrtvovala, junakinja umre za zemeljsko življenje in odide v svet čistega duha. Začne drugačno življenje, h kateremu je hodila zelo dolgo.)

- Zakaj gre junakinja v samostan? Navedite razloge. (Odločitev junakinje je bila sprejeta s trpljenjem, v situaciji zemeljske sreče se praktično ne zna predstavljati, saj se vnaprej zaveda njene nemožnosti. »Najina sreča, prijatelj, je kot voda v zablodi: če potegneš, napihnjen, a če ga izvlečeš, ni nič.«)

– Torej je sreča med mladimi nemogoča?

Za koga je ljubezen tragedija? Kakšna je tragedija junakov? V nerazumevanju drug drugega? (Za junakinjo pomenljiv odhod v samostan ni tragedija; za junakinjo je tragedija ločitev.)

6. Povzetek lekcije

Raziskovalka N. A. Nikolina je izjavila: »Tako, tako junak kot junakinja, se znajdeta nad breznom in iščeta celovitost in premagovanje v dvojnosti: junak je v »mukah« in »sreči« zemeljske ljubezni, junakinja je v zavračanju strasti in v obračanju k večnemu« .

– Ali se strinjate z mnenjem znanstvenika? Junak pravi: "Ljubezen je še vedno ista muka in še vedno ista sreča ... navsezadnje sreča, velika sreča ...". Ali lahko tej ljubezni rečemo sreča? (Po preizkušnjah in trpljenju, povezanih z izgubo ljubljene osebe, začne junak doživljati vpliv nekaterih iracionalnih sil. Junakinja mu je odprla pot v drug svet. Junak se še vedno ne zaveda, a po 2 letih ponovil bo pot tistega starega potovanja in iz nekega razloga želi iti v cerkev Marfo-Mariinskega samostana ...)
"Vsa ljubezen je velika sreča, tudi če ni deljena," nas o tem prepriča I. Bunin. »Kajti ljubezen ... je vedno zelo kratkotrajna, močnejša, bolj popolna je, prej ji je usojeno, da se prekine. Odlomite, vendar ne izginite, ampak osvetlite spomin in življenje osebe ”(A. Saakyants).

7. Domača naloga . Naloga s kratkim podrobnim odgovorom »Kaj pomeni finale zgodbe »Čisti ponedeljek«?

Ivan Aleksejevič Bunin - največji pisatelj obrat XIX-XX stoletja V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ... Izide prva povest »Do konca sveta«. Spodbujen s pohvalami kritikov, Bunin začne študirati literarna ustvarjalnost. Ivan Aleksejevič Bunin je dobitnik različnih nagrad, vključno z nagrajencem Nobelova nagrada v književnosti 1933

Leta 1944 pisatelj ustvari eno najlepših zgodb o ljubezni, o najlepši, pomembni in vzvišeni stvari na Zemlji - zgodbo "Čisti ponedeljek". O tej zgodbi je Bunin rekel: "Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal napisati, Čisti ponedeljek."

V zgodbi "Čisti ponedeljek" so se še posebej jasno pokazali psihologizem Buninove proze in značilnosti "zunanje slikovitosti".

»Moskovski sivi zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno osvetljen, izložbe trgovin so bile toplo osvetljene - in večerno moskovsko življenje, osvobojeno dnevnih zadev, se je razplamtelo, kabinske sani so hitele debelejše in močneje, prenatrpani potapljaški tramvaji so še močneje ropotali, - v mraku je bilo že jasno, kako zelene zvezde sikajo iz žic - dolgočasno črneči mimoidoči so bolj živahno hiteli po zasneženih pločnikih ... ”- s temi besedami avtor začne svojo zgodbo, pri čemer bralec v staro Moskvo na začetku 20. stoletja. Pisatelj z največjo podrobnostjo, ne da bi izgubil izpred najmanjše podrobnosti, reproducira vse znake te dobe. In že v prvih vrsticah dobi zgodba poseben zvok z nenehnim omenjanjem podrobnosti globoke antike: o starodavnih moskovskih cerkvah, samostanih, ikonah (Cerkev Kristusa Odrešenika, Iberska cerkev, samostan Marte in Marije, ikona Matere božje Trojeručice), o imenih uglednih osebnosti. A ob tej starodavnosti, večnosti, opazimo znake poznejšega načina življenja: restavracije Praga, Ermitaž, Metropol, Jar, znane in dostopne najpremožnejšim slojem meščanov; knjige sodobnih avtorjev; "Motl" Ertela in Čehova ... Sodeč po tem, kako se dogajanje odvija v zgodbi, lahko sodimo, da je preteklost za like izjemno jasna, sedanjost nejasna, prihodnost pa popolnoma nejasna.

V zgodbi sta dva lika: on in ona, moški in ženska. Moški je po mnenju pisatelja zdrav, bogat, mlad in čeden iz nekega razloga z južno, vročo lepoto, bil je celo "nespodobno čeden". Najpomembneje pa je, da je junak zaljubljen, tako zelo zaljubljen, da je pripravljen izpolniti vse muhe junakinje, samo da je ne izgubi. Toda na žalost ne more in ne poskuša razumeti, kaj se dogaja v duši njegovega ljubljenega: "poskušal je ne razmišljati, ne razmišljati." Ženska je prikazana kot skrivnostna, zagonetna. Skrivnostna je, kot je skrivnostna nasploh duša Ruskinje s svojo duhovnostjo, predanostjo, predanostjo, samozatajevanjem ... Junak sam priznava: »Bila mi je skrivnostna, čudna.« Njeno celotno življenje je stkano iz nerazložljivih nasprotij, metanja. »Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta,« pripoveduje pripovedovalec, a takoj doda: »Čeprav so bile rože vendarle njene najljubše in neljube, vse knjige ... vedno je brala, v enem dnevu je pojedla celo škatlo čokolade, pri kosilu in večerji je pojedla nič manj kot jaz ... kdo, kako in kje preživlja čas.

Pisatelj nam precej izčrpno pripoveduje o svojem izvoru, o svojih trenutnih poklicih. Toda pri opisovanju življenja junakinje Bunin zelo pogosto uporablja nejasne prislove (nad njenim kavčem je iz nekega razloga visel portret bosonogega Tolstoja).

Vsa dejanja ženske so spontana, iracionalna in se hkrati zdijo načrtovana. V noči na čisti ponedeljek se preda junaku, saj ve, da bo zjutraj odšla v samostan, a ni jasno, ali je ta odhod dokončen. Skozi celotno zgodbo avtor pokaže, da se junakinja nikjer ne počuti udobno, ne verjame v obstoj preproste zemeljske sreče. "Naša sreča, prijatelj, je kot voda v neumnosti: potegneš jo - napihnila se je, a jo potegneš ven - ni nič," citira Platona Karatajeva.

Duhovni vzgibi junakov Čistega ponedeljka pogosto kljubujejo logični razlagi. Zdi se, da tako moški kot ženska nimata moči nad sabo, ne moreta nadzorovati svojih občutkov.

V središču zgodbe sta dogajanja na proščeno nedeljo in čisti ponedeljek. Nedelja odpuščanja je verski praznik, ki ga častijo vsi verniki. Drug drugega prosijo za odpuščanje in odpuščajo svojim bližnjim. Za junakinjo je to prav poseben dan, ne le dan odpuščanja, ampak tudi dan slovesa od posvetnega življenja. Čisti ponedeljek je prvi dan posta, na katerega se človek očisti vse umazanije, ko pustno zabavo zamenja samokontemplacija. Ta dan postane prelomnica v življenju junaka. Ko je šel skozi trpljenje, povezano z izgubo ljubljene osebe, junak doživi vpliv okoliških sil in spozna vse, česar prej ni opazil, zaslepljen z ljubeznijo do junakinje. Dve leti kasneje bo moški, ki se spominja dogodkov iz preteklih dni, ponovil pot njunega dolgoletnega skupnega potovanja in iz neznanega razloga bo resnično želel iti v cerkev samostana Marfo-Mariinsky. Katere neznane sile ga vlečejo k ljubljeni? Ali on teži k duhovnemu svetu, v katerega gre ona? Tega ne vemo, avtorica nam ne odgrne tančice skrivnosti. Pokaže nam le ponižnost v junakovi duši, njuno zadnje srečanje se konča z njegovim skromnim odhodom, ne pa s prebujanjem nekdanjih strasti v njem.

Prihodnost junakov je nejasna. Poleg vsega pa pisec nikjer niti neposredno ne nakaže, da je nuna, ki jo je moški srečal, njegova nekdanja ljubica. Samo ena podrobnost - temne oči - spominjajo na videz junakinje. Omeniti velja, da junakinja gre v samostan Marfo-Mariinsky. Ta samostan ni samostan, ampak cerkev priprošnje Matere božje na Ordynki, v kateri je bila skupnost posvetnih dam, ki so skrbele za sirote, ki so živele pri cerkvi, in ranjence v prvi svetovni vojni. In to bogoslužje v cerkvi priprošnje Matere božje je morda duhovni vpogled za junakinjo Čistega ponedeljka, saj je bilo Brezmadežno Srce Device tisto, ki je posvarilo svet pred vojno, smrtjo, krvjo, siroto. ..

1. možnost 2012: 25. 2. 2012: 21.41

6. možnost: 25. 2. 2012: 21.38

Možnost 7: 25.02.2012: 21.38 Tema ljubezni v zgodbi I. Bunina ""

Ljubezenska tema - večna tema. Pesniki in pisatelji različnih časov so se obračali nanjo in vsak je poskušal to večplastno čustvo interpretirati na svoj način.

Svojo vizijo teme daje v ciklu zgodb "Dark Alleys". A. Bunin. Zbirka vključuje osemintrideset zgodb, vse o ljubezni, vendar nobena od njih ne ustvarja občutka ponavljanja in po branju vseh dela cikla, ni občutka izčrpanosti teme.

V središču zgodbe "Čisti ponedeljek" je skrivnostna in skrivnostna ljubezenska zgodba. Njeni junaki so mladi zaljubljenci. Oba sta "bogata, zdrava, mlada in tako lepa, da v restavracijah, na koncertih, tisti okoli njih jih je videl z očmi. Ampak notranji svet Znaki si niso tako podobni.

Zaslepljen je s svojo ljubeznijo. Vsako soboto svoji ljubljeni prinese rože, tu in tam jo razvaja s škatlami čokolade, jo poskuša razveseliti z novimi knjigami, vsak večer jo povabi v restavracijo, nato v gledališče, nato na kakšno zabavo. Popolnoma zatopljen v občutek oboževanja ne more in niti ne poskuša razumeti, kakšen zapleten notranji svet se skriva za čudovitim videzom tiste, v katero se je zaljubil. Večkrat razmišlja o nenavadnosti, nenavadnosti njunega odnosa, vendar teh razmišljanj nikoli ne konča. »Čudna ljubezen!« pripomni. Drugič pa reče: »Ja, navsezadnje to ni ljubezen, ni ljubezen ... Sprašuje se, zakaj je »enkrat za vselej preusmerila pogovore o njuni prihodnosti, presenečen je, kako je zaznava njegove darove, kako se obnaša v trenutkih zbližanja.Vse v njej je zanj uganka.

Podoba junaka je brez tega psihološko globino, ki je obdarjena z junakinjo. V njenih dejanjih ni logične motivacije. Vsak dan ob obisku tistih ustanov, kamor jo povabi mladi ljubimec, nekoč opazi, da želi iti v samostan Novodevichy, ker "vse gostilne in gostilne. Junak nima pojma, od kod prihajajo takšne misli, čemu so, kaj nenadoma zgodilo njegovemu izbrancu. Toda malo kasneje je izjavila, da se ni nič čudnega, da je preprosto ne pozna ... Izkazalo se je, da pogosto obišče kremeljske katedrale, in to se zgodi, ko njen ljubimec "počne ne vlecite je v restavracije. Tam, in ne v prostorih za zabavo, najde občutek harmonije in duševnega miru. Obožuje "rusko letopisje, ruske legende in njene zgodbe o tem so polne globine. Pravi, da ni primerna za ženo. Razmišljajoč, citira Platona Karatajeva. Toda junak še vedno ne more razumeti, kaj se dogaja v njeni duši, on je »nepopisno vesel vseh, ki so preživete ure v njeni bližini in vsega.

Tako kot v ostalih zgodbah cikla "Temne ulice" tudi v "Čistem ponedeljku" Bunin ne kaže ljubezni, ki se razvije v stanje trajne zemeljske sreče. Ljubezen se tudi tu ne konča s srečnim zakonom in tu ne najdemo podobe ženske matere. Junakinja, ki je stopila v fizično tesno razmerje s svojim ljubljenim, tiho odide in ga prosi, naj ničesar ne vpraša, nato pa ga s pismom obvesti o svojem odhodu v samostan. Dolgo je hitela med trenutnim in večnim, v noči na čisti ponedeljek pa se je predala junaku in se dokončno odločila. Na čisti ponedeljek, prvi dan posta, se človek začne čistiti vsega zla. Ta praznik je bil prelomnica v odnosu med junaki.

Ljubezen na čisti ponedeljek je sreča in muka, velika skrivnost, nedoumljiva skrivnost. Ta zgodba je eden od biserov Buninove ustvarjalnosti, ki bralca očara z redkim šarmom in globino.

Čista ljubezen v zgodbi I.A. Bunin "Čisti ponedeljek"

Človek, kot nobeno drugo zemeljsko bitje, ima srečo, da ima razum in izbiro. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se sooči z izbiro: v desno ali v levo, kam naprej. Naredi še en korak in znova izbere in tako hodi do konca poti. Eni gredo hitreje, drugi počasneje, rezultat pa je drugačen: narediš korak in padeš v brezno brez dna ali pa z nogo stopiš na tekoče stopnice v nebesa. Človek lahko svobodno izbira delo, strasti, hobije, misli, poglede na svet, ljubezen. Ljubezen je do denarja, do oblasti, do umetnosti, lahko je običajna, zemeljska ljubezen, lahko pa se zgodi, da človek nad vse, nad vsa čustva, postavi ljubezen do domovine ali do Boga.

Zgodba "Čisti ponedeljek" nam pripoveduje o popolnoma drugačni ljubezni, zahvaljujoč kateri se ta zgodba tako rekoč razlikuje, tako po vsebini kot po pomenu od vseh Buninovih ljubezensko-romantičnih del.

Zgodba se dogaja leta 1913. Prijazen, čeden in lahkomiseln mladenič tukaj deli svoje spomine. Mladi so se nekoč srečali na predavanju v literarno-umetniškem krožku in se zaljubili drug v drugega.

V tej zgodbi je junakinja brez imena. In to je za pisca tudi smiselno: ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar tudi brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona.

Že od samega začetka je bila čudna, tiha, nenavadna, kot tujka celemu svetu okoli sebe, ki gleda skozenj, »Vedno sem nekaj razmišljal, vse se je zdelo, da se miselno v nekaj poglablja; ležala na kavču s knjigo v rokah, jo pogosto odložila in vprašujoče pogledala predse. Bila je kot iz drugega sveta.

In hkrati se je prepustila posvetni zabavi, dovolila moškemu, da jo boža. Še bolj čudno je bilo vzporedno navdušenje nad restavracijami, gledališkimi skeči. Veliko je brala, hodila v gledališče, jedla, večerjala, hodila na sprehode, obiskovala tečaje.

Vedno pa jo je vleklo k lahkejšemu, bolj nesnovnemu, k veri, k Bogu, in kakor je bil Odrešenikov hram blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu. Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane, stara pokopališča.

Toda na začetku posta, na čisti ponedeljek, junakinja končno podleže mlademu čednemu moškemu, ki je strastno zaljubljen vanjo. Toda kaj je naslednje? In potem - vse po starem: ne bo bolje. Polnost sreče v zemeljskem življenju je nedosegljiva, ideal ljubezni je nemogoč - potem bo šlo vse naprej kot izumrtje doživetega. Obstaja samo en izhod: odrezati vse ob vzletu in predvidevati padec. Samostan, pomiritev strasti, očitno ni komično.

V zadnjih dneh posvetnega življenja je izpila čašo do dna, vsem odpustila na proščenjo nedeljo in se očistila pepela tega življenja v Čisti ponedeljek.

"Ne, nisem primerna za ženo."Že od vsega začetka je vedela, da ne more biti žena. Usojeno ji je, da bo večna nevesta, Kristusova nevesta. Zdi se ji, da je našla svojo ljubezen, izbrala svojo pot.

Toda, čeprav se skriva v samostanu, še naprej trpi tam nedosegljivo. O tem v zgodbi ni povedano nič, a v njenih zadnjih vrsticah to začutimo, ko je mladenič ob opisovanju mladih redovnic v belih oblačilih padel na eno od njih – na tisto. ki je »nenadoma dvignila glavo, pokrito z belo ruto, z roko zaprla svečo, uprla temne oči v temo«. zakaj v temo? Konec koncev je bil tempelj osvetljen s svečami. Očitno je Buninova tema praznina, to je napačna pot.

In zdaj razumemo: to ni vera, ali bolje rečeno, ne le vera, ampak najverjetneje strah pred resničnostjo. Navsezadnje ljubezen ni samo strast, ne samo občutek, ampak tudi odgovornost, težko breme. "Ne, nisem primerna za ženo." Junakinja zgodbe pobegne v samostan, ker ne more, ne zna prenesti vseh tegob življenja, ki jih nalaga ljubezen. Zato je samostan zanjo beg od življenja.

Zgodba je napisana virtuozno in jedrnato. Vsaka poteza ima ekspliciten in skrit pomen. Kaj je vredna zadnja, prefinjena posvetna, črna in žametna obleka junakinje s pričesko šamakanske kraljice! Nepričakovana in razkrivajoča kombinacija. Dekle nenehno hodi po različnih poteh, ki živo spominjajo na drugačnost, ki jo obdaja. Takšna simbolni pomen ženska podoba. Združeval je hrepenenje po duhovnih dosežkih in po vsem bogastvu sveta, dvome, žrtvovanje in hrepenenje po idealu.

Obstaja še en pomen avtorjevih razmišljanj v zgodbi. Večna nasprotja človeške, natančneje ženske narave, ljubezni, vzvišene in zemeljske, čutne, so določila preizkušnje junakinje. Njen pogum, sposobnost iti skozi vse prepovedi in skušnjave pomagajo odkriti skrivnostno, neustavljivo moč instinkta. A toplejši in bolj naklonjen je avtorjev odnos do mladenke, bolj se upira povsem naravnim, čeprav zanjo bolečim nagnjenjem.

/ / / Tema ljubezni v Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek"

Ena najpogostejših tem, ki se pojavljajo v ruski in svetovni literaturi, je tema ljubezni. Tema odnosa med moškim in žensko, tema njunih občutkov in čustvenih izkušenj. O ljubezni so pisali številni pisatelji in pesniki, ki so vsak na svoj način poskušali prikazati in pojasniti to večplastno čustvo. Ivan Aleksejevič Bunin ni bil izjema in je z nami delil tudi svoje misli o tem vprašanju.

Ljubezensko delo avtorja se odraža v zbirki "Dark Alleys". To zbirko sestavlja 38 zgodb, posvečenih temi ljubezni. Vsaka od predstavljenih zgodb je izvirna na svoj način. Ko jih beremo, ne bomo srečali dveh enakih zgodb, a ko jih preberemo vse, razumemo, da je tema ljubezni tako raznolika in večplastna, da lahko o njej pišete večno.

Zgodba "" nam razkriva ljubezensko zgodbo dveh ljudi. Bunin jih ne imenuje, preprosto reče - On in Ona. Junaki tega dela so bili mladi ljudje, ki so živeli v izobilju in blaginji. Imeli so vse, kar si želiš. Obedovali so v restavracijah, obiskovali gledališča, posvetne večere, bili v središču pozornosti in občudovanja vseh. Toda s tako zunanjo podobnostjo in enotnostjo so se glavni junaki zgodbe razlikovali drug od drugega v svojem notranjem svetu.

Bil je "slep" za svojo ljubljeno. Vsak dan ji je skušal ugoditi, jo vabil v restavracije, na družabne večere, v gledališče. Ob vikendih jo je razvajal s "svežim" cvetjem, sladkarijami, novo literaturo. Bil je zaslepljen s svojimi čustvi do nje. Občutki ljubezni mu niso dovolili, da bi pogledal v njen notranji svet, da bi razumel njegovo vsestranskost. Zanj je ostala skrivnost. Več kot enkrat je bil v zadregi zaradi njenega vedenja, zaradi njunega odnosa, niti enkrat ni poskušal ugotoviti tega. O njunem odnosu je nekoč dejal: "Čudna ljubezen!". Presenečen je nad njenim obnašanjem v trenutkih intimnosti, ne razume, zakaj nenehno zavrača pogovore o njuni prihodnosti.

Bunin svojega junaka ne obdari z globino čustvenih izkušenj, ki jih daje svoji junakinji. Brezbrižno sprejema vsa darila, obiskuje zabaviščne ustanove. Nekega dne se odloči izjaviti, da želi obiskati samostan Novodevichy, ker so restavracije že zelo utrujene. Glavni junak ne razume takšnih misli in pogovorov svoje ljubljene. Izkazalo se je, da je sploh ne pozna. Njeni hobiji za ruske legende, ruske kronike postanejo zanj pravo odkritje. V prostem času od zabavnih dogodkov gre v kremeljske katedrale. Toda vse te zgodbe so mu tuje, zanj je pomembno, da je blizu svoje ljubljene in uživa v vsaki minuti, preživeti z njo.

Za Buninovo ljubezensko besedilo je značilno, da nam avtor ne pokaže nadaljnji razvoj ljubezenski odnos med dvema osebama. Ne končajo se v srečnem zakonu, močni družini. Glavni junak "Čistega ponedeljka", ki je delil posteljo z glavnim junakom, je odšel brez besed. Poslala mu je pismo, v katerem ga prosi, naj je ne išče in pravi, da je odšla v samostan. Dolgo se ni mogla odločiti med užitkom in harmonijo. In šele čisti ponedeljek je končno vnaprej določil izbiro glavnega junaka in postal odločilen v njunem odnosu.

V Čistem ponedeljku nam je Bunin pokazal ljubezen, kot občutek, kot preizkus, kot velika uganka vesolje.

Smer "Ljubezen"

Vzorci esejev v smeri "Ljubezen"

Pisanje

Tema ljubezni v zgodbi I. Bunina "Čisti ponedeljek"

Tema ljubezni je večna tema. Pesniki in pisatelji različnih časov so se obračali nanjo in vsak je poskušal to večplastno čustvo interpretirati na svoj način.

I. A. Bunin daje svojo vizijo teme v ciklu zgodb "Dark Alleys". Zbirka obsega osemintrideset zgodb, vse o ljubezni, vendar nobena ne ustvarja občutka ponavljanja, po branju vseh del cikla pa ni občutka izčrpanosti teme.

V središču zgodbe "Čisti ponedeljek" je skrivnostna in skrivnostna ljubezenska zgodba. Njegovi junaki so mladi par zaljubljencev. Oba sta »bogata, zdrava, mlada in tako lepa, da so ju v restavracijah, na koncertih« drugi spremljali s pogledom. Toda notranji svet likov ni tako podoben.

Zaslepljen je s svojo ljubeznijo. Vsako soboto svoji ljubljeni prinese rože, tu in tam jo razvaja s škatlami čokolade, jo poskuša razveseliti z novimi knjigami, vsak večer jo povabi v restavracijo, nato v gledališče, nato na kakšno zabavo. Popolnoma zatopljen v občutek oboževanja ne more in niti ne poskuša razumeti, kakšen zapleten notranji svet se skriva za čudovitim videzom tiste, v katero se je zaljubil. Večkrat razmišlja o nenavadnosti, nenavadnosti njunega odnosa, vendar teh razmišljanj nikoli ne konča. "Čudna ljubezen!" pripomni. Drugič reče: "Ja, navsezadnje to ni ljubezen, ne ljubezen ...". Sprašuje se, zakaj je »enkrat za vselej odvrnila pogovore o njuni prihodnosti«, presenečen je nad tem, kako dojema njegove darove, kako se obnaša v trenutkih zbliževanja. Vse o njej je zanj skrivnost.

Podoba junaka je brez psihološke globine, s katero je junakinja obdarjena. V njenih dejanjih ni logične motivacije. Vsak dan ob obisku tistih ustanov, kamor jo povabi mladi ljubimec, enkrat opazi, da želi iti v Novodevičji samostan, ker "vse gostilne in gostilne." Junak ne ve, od kod prihajajo takšne misli, čemu so namenjene, kaj se je nenadoma zgodilo z njegovim izbrancem. In malo kasneje izjavi, da se ni nič čudnega, da je preprosto ne pozna. Izkazalo se je, da pogosto obišče kremeljske katedrale, in to se zgodi, ko je njen ljubimec "ne vleče" v restavracije. Tam, in ne v prostorih za zabavo, najde občutek harmonije in duševnega miru. Obožuje »rusko letopisje, ruske legende« in njene zgodbe o tem so polne globine. Pravi, da ni primerna za ženo. Ko razmišlja o sreči, citira Platona Karatajeva. Toda junak še vedno ne more razumeti, kaj se dogaja v njeni duši, je "nepopisno vesel vsake ure, preživete v njeni bližini" in to je vse.

Kot v ostalih zgodbah cikla Temne ulice Bunin tudi v Čistem ponedeljku ne kaže ljubezni, ki se razvije v stanje trajne zemeljske sreče. Ljubezen se tudi tu ne konča s srečnim zakonom in tu ne najdemo podobe ženske matere. Junakinja, ki je stopila v fizično intimno razmerje s svojim ljubljenim, tiho odide in ga prosi, naj ničesar ne vpraša, nato pa ga s pismom obvesti o svojem odhodu v samostan. Dolgo je hitela med trenutnim in večnim, v noči na čisti ponedeljek pa se je prepustila junaku in se dokončno odločila. Na čisti ponedeljek, prvi dan posta, se človek začne čistiti vsega zla. Ta praznik je bil prelomnica v odnosu med junaki.

Ljubezen na čisti ponedeljek je sreča in muka, velika skrivnost, nerazumljiva uganka. Ta zgodba je eden od biserov Buninove ustvarjalnosti, ki bralca očara z redkim šarmom in globino.

Usoda junaka v "Čistem ponedeljku" je potisnjena na stran, kot da bi bila prekrita z nečim pomembnejšim, kar je dihalo nad nas iz usode junakinje. Jasno smo čutili, da ni brez razloga in ne po naključju, da je Bunin pripravil tako nepričakovan finale zgodb o ljubezni - odpoved "svetovnim" zadevam in odhod v samostan. In še ena značilnost pritegne pozornost, ko se seznanite s to Buninovo mojstrovino - popolna odsotnost izmišljenih imen. Ne imena na splošno in ne samo imena glavnih likov, kar je značilno za večino ljubezenskih zgodb, namreč izmišljena imena, ki ne morejo narediti vtisa nekakšne demonstrativnosti. V zgodbi je samo eno izmišljeno ime - ime epizodne osebe, Fjodor, kočijaž glavnega junaka. Vsa druga imena pripadajo resničnim osebam.

To so bodisi avtorji modnih del (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); ali modni ruski pisatelji začetka stoletja (A. Beli, Leonid Andrejev, Brjusov); ali pristne figure umetniškega gledališča (Stanislavski, Moskvin, Kačalov, Suleržitski); ali ruski pisatelji prejšnjega stoletja (Gribojedov, Ertel, Čehov, L. Tolstoj); ali junaki starodavne ruske literature (Peresvet in Osljabja, Jurij Dolgoruki, Svjatoslav Severski, Pavel Muromski); liki "Vojne in miru" so omenjeni v zgodbi - Platon Karataev in Pierre Bezukhov; enkrat se omenja ime Chaliapin; je bilo imenovano pravo ime lastnika gostilne v Okhotny Ryad Egorov.

V takšnem okolju delujejo namenoma brezimni junaki, potisnjeni v določen kronološki okvir. Na koncu zgodbe Bunin celo natančno navede leto, v katerem se dogaja dogajanje, čeprav je kronološko neskladje med dejstvi, omenjenimi v zgodbi, takoj vidno (očitno je bila kronološka natančnost zadnja stvar, ki ga je zanimala). Bunin imenuje čas delovanja svoje zgodbe pomlad trinajstega leta? Ko pride do konca zgodbe, junak mimogrede pripomni: »Skoraj dve leti sta minili od tistega čistega ponedeljka ... V štirinajstem letu, pod Novo leto, bil je isti tih, sončen večer ... »Čisti ponedeljek je prvi ponedeljek po pustnem torku, zato se dejanje odvija zgodaj spomladi (konec februarja - marec).

Zadnji dan pusta je »odpustna nedelja«, na katero ljudje drug drugemu »odpuščajo« žalitve, krivice itd. Nato pride »čisti ponedeljek« – prvi dan posta, ko človek, očiščen umazanije, vstopi v predstavo. obredov, ko se prazniki Maslenice končajo in zabavo zamenjata strogost življenjske rutine in osredotočenost vase. Na ta dan se je junakinja zgodbe končno odločila oditi v samostan in se za vedno ločiti od svoje preteklosti. A vse to so spomladanski obredi. Če štejemo »skoraj dve leti« nazaj od konca leta 1914, bomo dobili pomlad 1913.

Zgodba je nastala natanko trideset let po opisanih dogodkih, leta 1944, leto pred koncem druge svetovne vojne. Očitno se je Rusija po Buninu spet znašla pred pomembnim zgodovinskim mejnikom in se ukvarja z mislijo, kaj zdaj čaka njegovo domovino na njeni poti. Obrne se nazaj in poskuša v mejah kratke zgodbe reproducirati ne le raznolikost, temveč tudi raznolikost in "nemir" ruskega življenja, splošen občutek bližajoče se katastrofe. Združuje dejstva, v resnici ločena z več leti, da bi še okrepil vtis o pestrosti takratnega ruskega življenja, o pestrosti obrazov in ljudi, ki niso slutili, kakšno veliko preizkušnjo jim pripravlja zgodovina.

1913 je zadnje predvojno leto v Rusiji. To leto je Bunin izbral za čas zgodbe, kljub očitnemu neskladju s podrobnostmi opisanega moskovskega življenja. V zavesti ljudi tiste dobe, ki so jo preživeli, je to leto na splošno preraslo v zgodovinski mejnik velikega pomena. Junak, ki stoji ob oknu v junakinjinem stanovanju, razmišlja o Moskvi, gleda na odprti pogled, katerega osrednji del je katedrala Kristusa Odrešenika in kremeljski zid: "Čudno mesto! - rekel sem si, razmišljajoč o Okhotny Ryadu, o Iverskaya, o sv. Vasiliju Blaženem. - - Sv. Vasiliju Blaženem in Spas-on-Boru, italijanskih katedralah - in nekaj kirgiškega v konicah stolpov na obzidju Kremlja ... "Pomemben in pripovedna refleksija. To je neke vrste rezultat, do katerega Bunin pride kot rezultat dolgoletnega opazovanja "vzhodno-zahodnih" značilnosti obraza Rusije.

Od zgodbe Kres, napisane leta 1902, do Čistega ponedeljka (1944) Bunina spremlja ideja, da je njegova domovina, Rusija, čudna, a očitna kombinacija dveh plasti, dveh kulturnih struktur - "zahodne" in vzhodni, evropski in azijski. Ideja, da se Rusija tako v svoji zunanji podobi kot v svoji zgodovini nahaja nekje na stičišču teh dveh linij svetovnega zgodovinskega razvoja - ta misel se kot rdeča nit vleče skozi vseh štirinajst strani Buninove zgodbe, ki, nasprotno, prvotnemu vtisu leži celovit zgodovinski koncept, ki vpliva na najosnovnejše trenutke ruske zgodovine in značaj ruske osebe za Bunina in ljudi njegove dobe.

V številnih aluzijah in polnamigih, ki jih je v zgodbi veliko, Bunin poudarja dvojnost, protislovno naravo ruskega načina življenja, kombinacijo neskladnega. V junakinjinem stanovanju je »širok turški kavč«, poleg njega je »drag klavir«, nad kavčem, poudarja pisatelj, »je iz nekega razloga visel portret bosonogega Tolstoja«. Turški kavč in drag klavir sta Vzhod in Zahod, bosonogi Tolstoj je Rusija, Rusija v svoji nenavadni, »nerodni« in ekscentrični podobi, ki ne sodi v noben okvir. Junak zgodbe, »ker je rojen v provinci Penza«, torej iz samega srca provincialne Rusije, je čeden, kot sam pravi o sebi, »južna, vroča lepota«, celo »nespodobno čeden«, - tako se je izrazil "en slavni igralec" in hkrati dodal: "Hudič te ve, kdo si, nekakšen Sicilijanec."

Sicilijanec prihaja iz pokrajine Penza! Kombinacija je neverjetna, nenavadna, a v kontekstu zgodbe skorajda naključna. Ob prihodu zvečer na nedeljo odpuščanja v gostilno Yegorov, ki je znana po palačinkah, junakinja reče in pokaže na ikono Trojeročne Matere božje, ki visi v kotu: ! Enako dvojnost tukaj poudarja Bunin: "divji možje" - na eni strani, "palačinke s šampanjcem" - na drugi, poleg nje pa - Rusija, vendar spet nenavadna, kot da je povezana z videzom krščanske matere. boga, ki spominja na budističnega Shivo .

Kot nihalo se pripoved v »Čistem ponedeljku« odmika ali proti Evropi, nato proti Aziji, nato proti Zahodu, nato proti Vzhodu, nekje na sredini, v samem središču, označuje izmuzljivo črto, črto, točko Rusije. . Ko sliši uro na stolpu Spasskaya v Kremlju, junakinja ugotavlja: "Kakšen starodavni zvok, nekaj kositra in litega železa. In ravno tako je isti zvok udaril ob treh zjutraj v petnajstem stoletju. tam me je spomnil na Moskva ...« In vse v Moskvi je kot v Evropi, včasih kot v Aziji, včasih kot v Italiji, včasih kot v Indiji.

Kako na gosto je vse prepleteno in nasičeno v tej zgodbi! Tukaj je vsaka beseda izračunana, vsaka nepomembna podrobnost je upoštevana in nosi pomensko obremenitev. Gribojedov, ki je bil v zgodbo vpeljan, ker je po poreklu Rus, po izobrazbi in kulturi pa Evropejec, umrl v Aziji – v Perziji, ravno v trenutku, ko je bil zaposlen z razvojem projekta, ki bi Evropo povezal z Azijo preko Rusije in Zakavkazje. In umrl je strašno, brutalno umorjen s strani besne drhale Perzijcev. Perzija pa ima ves čas poudarjena perzijska lepota junakinje prav poseben značaj v zgodbi. simbolni pomen nekaj mogočnega, spontano strastnega. Potem sama Ordynka, kjer je Griboedova hiša, ni nič drugega kot nekdanja tatarska naselbina (Ordynka - Horda - Horda). In končno, gostilna Egorova v Okhotnem Ryadu (čisto ruska ustanova!), kjer pa ne strežejo le palačink, ampak tudi šampanjec, v kotu pa visi ikona Device s tremi rokami ...

Najpomembnejši in najgloblji pokazatelj te dvostranskosti (ali bolje rečeno bifurkacije) zgodovinskega procesa, v moči katerega se je po Buninu izkazala Rusija, je sama junakinja v zgodbi. Dvojnost njenega videza pisatelj tako vztrajno poudarja, da se na koncu pojavi vprašanje: ali se tu ne skriva nekaj, kar ni neposredno izraženo, morda pa glavna ideja zgodba? Oče junakinje je "razsvetljen človek iz plemenite trgovske družine, živel je v pokoju v Tverju." Junakinja doma nosi svileni arhaluk, obrobljen s sablejem: »Zapuščina moje babice iz Astrahana,« pojasnjuje (čeprav je, ugotavljamo v oklepajih, o tem nihče ne vpraša).

Torej, oče je tverski trgovec, babica je iz Astrahana. V žilah te mlade ženske sta se zlili ruska in tatarska kri. Ob pogledu na njene ustnice, »na temnem puhu nad njimi, na granatnem žametu obleke, na nagnjenih ramenih in ovalnih prsih, zavohanju rahlo pikantnega vonja njenih las«, si junak misli: »Moskva , Astrahan, Perzija, Indija!" Poleg tega je porazdelitev odtenkov tukaj takšna, da je ruski, Tver skrit v notranjosti, raztopljen v mentalni organizaciji, medtem ko je videz popolnoma predan moči vzhodne dediščine.

In sam junak, v imenu katerega se vodi pripoved, se ne naveliča poudarjati, da je bila lepota njegove ljubljene "nekakšna Indijka, Perzijka": "... temno jantarni obraz, veličasten in nekoliko zlovešč v njeni gosti črni lasje, mehko sijoči, kot črno soboljevo krzno, obrvi, oči črne kot žametni premog; oči, ki očarajo z žametno škrlatnimi ustnicami, so bile obarvane s temnim puhom; ob odhodu je največkrat oblekla žametno obleko v barvi granatnega jabolka in enake čevlje z zlatimi zaponkami ..."

To je orientalska lepotica v vsem sijaju njene neruske, neslovanske lepote. In ko se je "v črni žametni obleki" pojavila v skeču Umetniškega gledališča in "bleda od hmelja", se ji je Kachalov približal s kozarcem vina in ji, "gledal jo s posmehljivim mračnim pohlepom", rekel: " Carska deklica, kraljica Šamahana, tvoje zdravje!" - razumemo, da je bil Bunin tisti, ki mu je dal v usta svoj koncept dvojnosti: junakinja je tako rekoč "car-deklica" in "šamahanska kraljica" hkrati. V Puškinovi "Zgodbi o zlatem petelinu", na katero se osredotoča Bunin, je rečeno drugače: "dekle, kraljica Shamakhanskaya." Samo "devica" ali "car-devica" sta dve različni stvari; v prvem primeru pomensko-slogovna nevtralnost, v drugem pa jasna usmerjenost v slovansko folkloro. Toda v Buninovi junakinji, vsaj v njenem zunanjem videzu, ni nič od »carice-dekle«, torej od ruske, slovanske, folklorne korenine.

Zelo pomemben dialog, pomemben pa je predvsem zaradi svoje prikrite alegoričnosti. Res, od kod prihaja vzhodna modrost? Konec koncev, niti v videzu Platona Karatajeva, niti v vsebini govorov niti v zgornjem pregovoru ni nič posebej orientalskega. Lahko štejemo za vzhodni - tatarski - njegov priimek Karataev, ki je res tatarskega izvora.

Je prvi pisatelj v Rusiji, ki je prejel Nobelovo nagrado. To je človek s težko usodo, ki je imel talent za pisanje del, tudi na ljubezenske teme. Poleg tega lahko Bunina varno imenujemo pisatelj osupljivega talenta o vsem, kar je povezano z ljubeznijo. Znal je zelo subtilno in natančno prenesti občutke likov in njihove stanje duha v času zaljubljenosti. Bunin se je uspel dotakniti odkritih tem in razkriti intimne človeške izkušnje, ki jih lahko zasledimo na primer v Buninovi zgodbi Čisti ponedeljek. Naredimo ta kos.

Kratka analiza zgodbe

V 11. razredu smo preučevali Buninovo delo Čisti ponedeljek, ki ga je avtor napisal leta 1944. Ta zgodba je bila tako kot mnoge druge, ki so bile napisane med letoma 1937 in 1944, vključena v knjigo Temne ulice. Tu vidimo tudi motiv spominov, kjer pripovedovalec bralca popelje v prestolnico. Je čeden in mlad, srečal je isto lepo junakinjo. Avtor jim sicer ne navaja imen, a nam to ne preprečuje, da bi uživali v ljubezenski zgodbi, ki se je lepo začela in hitro končala.

Če analiziram Buninovo zgodbo Čisti ponedeljek, bi rad omenil, da se bralec pri seznanjanju z delom sreča s tako znanimi osebnostmi, kot je Andrej Beli, ki ima predavanje, kjer se liki spoznavajo. Tukaj vidimo Stanislavskega in Moskovina v naslednjem skeču. Zgodba vsebuje ime slavnega gledališka figura Suleržitski in drugi znani ljudje tistega časa. Protagonist se zaljubi v žensko in je zanjo pripravljen na vse. Izkazalo se je, da je skrivnost. Njena dejanja so bila nerazložljiva, njena dejanja iracionalna in spontana. Glavni junak zgodbe takoj izstopa med drugimi predstavnicami nežnejšega spola. Študira na tečajih, ne da bi razumela, zakaj potrebuje ta študij. Dekle je izobraženo, pametno, a zelo oddaljeno. Hkrati pa zna živeti, uživati ​​v branju, hrani in zabavi.

Lika se ljubita, a kot ugotavlja pripovedovalec, je njuna ljubezen nekako čudna. Zdi se, da predvideva hiter konec njune zveze, saj jima dekle ne dovoli, da bi se razvijala. Junakinja prekine vse pogovore o poroki in nenehno govori, da ni namenjena vlogi žene. Vidimo, da ji je všeč brezdelno življenje, hkrati pa si želi nekaj drugega.

In tako na čisti ponedeljek, ko sta se odločila, da se popolnoma predata čustvom ljubezni, junaka preživita noč skupaj. To ni bila le njuna prva noč ljubezni, ampak tudi zadnja. Po noči je mladenič našel sporočilo, v katerem izve, da se je njegova ljubljena odločila oditi v samostan.

Zanj je bil to strašen šok, boleče doživlja razhod in postane zagrizen pijanec. Na silvestrovo se je želel sprehoditi po istih cestah, po katerih sta tavala s svojo ljubljeno. Tako hodeč se je približal samostanu. Ko je vstopil v cerkev, je po naključju zagledal svojo srčno damo. Videl sem in takoj zbežal ven. To je bilo njuno zadnje srečanje.

Tema ljubezni v Buninovi zgodbi Čisti ponedeljek

Po branju dela Ivana Bunina Čisti ponedeljek smo se seznanili z zgodbo o skrivnostni ljubezni. Ta občutek je bil hkrati sreča in muka, velika skrivnost in nerazrešena uganka. Zgodba nam je predstavila mlada zaljubljenca, lep par na katerega so bili vsi pozorni. Bili pa so različni ljudje, z različnimi notranjimi svetovi. Zaljubljeni junak je lepo dvoril, dajal darila, se vozil v klube in restavracije in bil tako zaslepljen z ljubeznijo, da ni poskušal preučiti notranjega sveta svoje junakinje. Le občasno je opazil njun čuden odnos, njuno ljubezen je celo označil za čudno. Medtem pa ni niti poskušal razumeti problema. Prevzet od oboževanja svoje ljubljene, ni upošteval zapletenega večplastnega sveta izbranega.

Tudi deklica je ljubila mladeniča, a jo je hkrati privlačila duhovni svet. Dolgo časa ni mogla razumeti, kaj je zanjo bolj pomembno, večno ali trenutno. Šele po noči ljubezni, na čisti ponedeljek, se je dekle vse odločilo zase in tiho odšlo, ne da bi se poslovilo. Kasneje je v pismu odgovorila, da se je odločila za tančico kot nuna.

Ko berete Čisti ponedeljek, razumete, da med liki obstaja nekakšna pregrada nesporazuma. Težava je bila v tem, da njuna ljubezen ni bila globoka. Junak, ki je svojo ljubljeno obkrožil s pozornostjo, ni poznal njenega notranjega sveta in duhovnih želja. Deklica je sama lahko razumela, da je družbeno življenje drobno in nepomembno. Zato je dala prednost božji ljubezni in žrtvovala romantično privlačnost moškemu.

Kot vidimo, se tokratna ljubezen ne konča s srečo dveh junakov. In ni poroke, ni ustaljene družine. Vendar obstaja ljubezen – skrivnostna, zagonetna, nedoumljiva. In to je čar Buninove zgodbe.

glavni liki

V zgodbi Čisti ponedeljek sta samo dva glavna junaka. So brez imena. Samo on in ona.

Je mlad, bogat plemič, ki se je zaljubil glavna oseba zgodba. Njegova ljubezen je bila iskrena in močna. Zvezo je bil pripravljen zapečatiti s poroko. Toda junakinja se je nenehno izmikala odgovoru. Boji se pogledati v prihodnost in živi v sedanjosti, medtem ko čuti določeno odmaknjenost izbranega. Trpi zaradi te nepopolnosti vzajemnih čustev, še bolj pa začne trpeti, ko izve, da je dekle odšlo k nuni. Postane zagrizen pijanec in ne najde miru.

Je bogata, lepa, ljubi posvetna družba in lepo življenje. Hkrati se obnaša zelo nenavadno. Razlog bo bralec izvedel kasneje. Njena odmaknjenost je bila posledica iskanja samega sebe. Na koncu se deklica odloči in v sebi utopi zemeljske občutke.

Pomen zgodbe

Če govorimo o pomenu Buninove zgodbe Čisti ponedeljek, potem je tukaj vse zelo zapleteno. Zame je pomen zgodbe naslednji. Avtor je skušal bralcu pokazati, da v življenju ni pomemben le občutek ljubezni, ampak tudi stanje duše. Da bi dosegli pravo srečo, se morate ustaviti pred moralna izbira. Mnogi od nas naredimo napačno izbiro in si to bojimo priznati. Toda drugi, tako kot junakinja zgodbe, najdejo moč in se ne bojijo spremeniti svoje usode.

Esej "Čisti ponedeljek", ki temelji na zgodbi I. Bunina

Kakšno oceno bi dali?