Opis narave v Karamzinovi "ubogi lizi". "Uboga Lisa"

pravljica" Uboga Lisa" je najboljše delo N. M. Karamzina in enega najpopolnejših primerov ruske sentimentalne literature. Ima veliko lepih epizod, ki opisujejo subtilna čustvena doživetja.
V delu so slike narave, čudovite v svoji slikovitosti, ki harmonično dopolnjujejo pripoved. Na prvi pogled jih lahko štejemo za naključne epizode, ki so le čudovito ozadje za glavno dogajanje, v resnici pa je vse veliko bolj zapleteno. Pokrajine v "Poor Lisa" so eno glavnih sredstev za razkrivanje čustvenih izkušenj likov.
Avtor že na začetku zgodbe opiše Moskvo in »strašno množico hiš«, takoj zatem pa začne slikati povsem drugačno sliko: »Spodaj ... po rumenem pesku teče svetla reka, vznemirjen z lahkimi vesli ribiških čolnov ... Na drugi strani reke je viden hrastov gozd, ob katerem se pasejo številne črede; tam mladi pastirji, ki sedijo v senci dreves, pojejo preproste, dolgočasne pesmi ... "
Karamzin takoj zavzame položaj vsega lepega in naravnega. Mesto mu je neprijetno, vleče ga v »naravo«. Tukaj opis narave služi izražanju avtorjeva pozicija.
Poleg tega je večina opisov narave namenjena posredovanju stanje duha in izkušnje glavna oseba, saj je prav ona, Lisa, utelešenje vsega naravnega in lepega. "Še preden je sonce vzšlo, je Liza vstala, se spustila na bregove reke Moskve, se usedla na travo in, žalostna, pogledala bele meglice ... povsod je vladala tišina, a kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudil vse stvarstvo: gaji, grmičevje so oživeli, ptiči so zaprhutali in zapeli, rože so dvignile svoje glave, da bi se nahranile z življenjskimi žarki svetlobe.
Narava je v tem trenutku čudovita, a Lisa je žalostna, saj se v njeni duši rodi nov občutek, ki ga še ni doživela.
Kljub dejstvu, da je junakinja žalostna, je njen občutek lep in naraven, kot pokrajina okoli.

Nekaj ​​minut kasneje se Lisa in Erast razlagata. Rada se imata in njeni občutki se takoj spremenijo: »Kako lepo jutro! Kako zabavno je vse na terenu! Nikoli še škrjanci niso tako dobro peli, nikoli ni sonce tako močno sijalo, nikoli rože niso tako prijetno dišale!«
Njena doživetja se raztopijo v okoliški pokrajini, so prav tako lepa in čista.
Med Erastom in Liso se začne čudovita romanca, njun odnos je čeden, njun objem je "čist in brezmadežen". Okolica je prav tako čista in brezhibna. »Potem sta se Erast in Liza v strahu, da ne bosta držala besede, videla vsak večer ... najpogosteje v senci stoletnih hrastov ... - hrastov, ki zasenčijo globok, čist ribnik, izkopan v starih časih. Tam je pogosto tiha luna skozi zelene veje s svojimi žarki posrebrila Lizine svetle lase, s katerimi se je igral slez in roka dragega prijatelja.
Čas za nedolžno razmerje mine, Liza in Erast se zbližata, ona se počuti kot grešnica, zločinka in v naravi se zgodijo enake spremembe kot v Lizini duši: "... niti ena zvezda ni zasijala na nebu .. Medtem je strela zasvetlela in grom je udaril ... "Ta slika ne razkriva samo Lisinega duševnega stanja, ampak tudi napoveduje tragičen konec te zgodbe.
Junaki dela delajo, vendar Lisa še ne ve, da je to za vedno. Nesrečna je, srce se ji trga, a v njem še vedno blešči šibko upanje. Jutranja zarja, ki se kot "rdeče morje" razlije "po vzhodnem nebu", prenaša bolečino, tesnobo in zmedenost junakinje ter priča o neprijaznem koncu.
Lisa, ko je izvedela za Erastovo izdajo, je končala svoje nesrečno življenje. Vrgla se je prav v ribnik, ob katerem je bila nekoč tako srečna, da je bila pokopana pod »mračnim hrastom«, ki je priča najsrečnejših trenutkov njenega življenja.
Navedeni primeri so povsem dovolj, da pokažejo, kako pomembno je opisovanje slik narave v umetniško delo kako globoko pomagajo prodreti v dušo likov in njihovih izkušenj. Preprosto nesprejemljivo je obravnavati zgodbo "Uboga Lisa" in ne upoštevati pokrajinskih skic, saj bralcu pomagajo razumeti globino avtorjeve misli, njegove ideološke namere.

Metodološki razvoj v literaturi.

Pomen pokrajine v Karamzinovi zgodbi "Uboga Lisa".

Ena od značilnosti evropska književnost 18. stoletja v primerjavi z literaturo več zgodnje obdobje je estetsko razumevanje krajine. Ruska književnost ni izjema, pokrajina v delih ruskih pisateljev ima samostojno vrednost. Najbolj opazen v tem pogledu literarna ustvarjalnost N. M. Karamzin, katerega ena od mnogih zaslug je odkritje večnamenskosti pokrajine v ruski prozi. Če se je ruska poezija že lahko ponašala z naravnimi skicami v delih Lomonosova in Deržavina, ruska proza ​​tistega časa ni bila bogata s slikami narave. Po analizi opisov narave v Karamzinovi zgodbi "Uboga Lisa" bomo poskušali razumeti pomen in funkcije pokrajine.

Karamzinova zgodba je zelo blizu evropskim romanom. V to nas prepriča nasprotje mestu moralno čiste vasi ter svetu čustev in življenja navadnih ljudi (Lisa in njena mati). Uvodna pokrajina, s katero se zgodba odpre, je zapisana v enakem pastoralnem slogu: »... veličastna slika, posebno ko jo obsije sonce ...! Spodaj se razprostirajo debeli, gosto zeleni cvetoči travniki, za njimi pa po rumenem pesku teče svetla reka, ki jo razburkajo lahka vesla ribiških čolnov. Ta pokrajina nima le zgolj slikovnega pomena, ampak opravlja tudi predhodno funkcijo, bralca uvaja v prostorsko-časovno situacijo, ustvarjeno v zgodbi. Vidimo samostan Danilov z zlato kupolo; … skoraj na robu obzorja … postane moder Vrabčje hribe. Na levi strani se vidijo prostrana polja, pokrita s kruhom, gozdovi, tri ali štiri vasi, v daljavi pa vas Kolomenskoye z visoko palačo.

AT v določenem smislu krajina pa ne le predhodi, ampak tudi uokvirja delo, saj se tudi zgodba konča z opisom narave »pri ribniku, pod mračnim hrastom ... ribnik teče v očeh, listje šumeče nad menoj«, čeprav ne kot podrobno kot prvi.

Zanimiva značilnost Karamzinove zgodbe je, da življenje narave včasih premakne zaplet, razvoj dogodkov: "Travniki so bili pokriti s cvetjem, Liza pa je prišla v Moskvo s šmarnicami."

Za Karamzinovo zgodbo je značilno tudi načelo psihološkega paralelizma, ki se izraža v primerjavi notranjega sveta človeka in življenja narave.

Poleg tega ta primerjava poteka v dveh načrtih - na eni strani - primerjava in na drugi strani - opozicija. Obrnimo se k besedilu zgodbe.

"Do zdaj, ko si se zbujal s pticami, si se zjutraj zabaval z njimi in v tvojih očeh je sijala čista, vesela duša, kot sonce sije v kapljicah nebeške rose ...," piše Karamzin, sklicujoč se na Liso in spominjanje časov, ko je bila njena duša v popolnem sožitju z naravo.

Ko je Liza srečna, ko veselje obvladuje njeno celotno bitje, je narava (ali »narava«, kot piše Karamzin) polna enake sreče in veselja: »Kako lepo jutro! Kako zabavno je na terenu!

Škrjanci še nikoli niso tako lepo peli, sonce še nikoli ni tako močno sijalo, rože še nikoli niso tako prijetno dišale!..« V tragičnem trenutku izgube nedolžnosti Karamzinove junakinje se pokrajina popolnoma ujema z Lizinimi občutki: »Medtem so strele švigale in grmenje je zagrmelo. Liza je trepetala po celem telesu ... Grozeče je bučala nevihta, dež je lil iz črnih oblakov - zdelo se je, da narava objokuje Lizino izgubljeno nedolžnost.

Pomembna je sopostavitev občutkov likov in slike narave v trenutku poslavljanja Lise in Erasta: »Kakšna ganljiva slika! Jutranja zarja se je kot škrlatno morje razlila po vzhodnem nebu. Erast je stal pod vejami visokega hrasta in držal v naročju svojo ubogo, dolgočasno, žalostno dekle, ki se je poslovila od njega in se poslovila od svoje duše. Vsa narava je molčala. Narava odmeva Lizino žalost: "Pogosto je žalostna grlica združila svoj žalosten glas s svojim stokanjem ..."

Toda včasih Karamzin poda kontrastni opis narave in tega, kar junakinja doživlja: Kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudila vse stvarstvo: gaji, grmičevje so oživeli, ptice so plapolale in pele, rože so dvignile glave, da bi pile življenjske žarke svetloba. Toda Lisa je še vedno sedela v žalostnem razpoloženju. Takšen kontrast nam pomaga natančneje razumeti žalost, Lizin razkol, njeno izkušnjo.

»Oh, da bi nebo padlo name! Ko bi zemlja pogoltnila siromake!..« Spomini na nekdanje srečne dni ji prinesejo neznosno bolečino, ko v trenutku žalosti zagleda starodavne hraste, »ki so bili še pred nekaj tedni slabovoljne priče njenih naslad. .”

Včasih Karamzinove krajinske skice prestopijo tako opisne kot psihološke meje in prerastejo v simbole. Takšni simbolni trenutki zgodbe vključujejo nevihto (mimogrede, ta tehnika - kaznovanje zločinca z nevihto, nevihta kot božja kazen - je pozneje postala literarni kliše) in opis gozdička v času ločitev junakov.

Tudi primerjave, ki jih uporablja avtor zgodbe, temeljijo na primerjavi človeka in narave: »ne tako kmalu strela zasveti in izgine v oblakih, kakor hitro so se njene modre oči obrnile k zemlji, srečale njegov pogled, njena lica so zagorela. kot zarja v poletnem večeru.”

Karamzinovo pogosto pozivanje k krajini je naravno: kot pisatelj sentimentalist nagovarja predvsem čustva bralca, ta občutja pa je mogoče prebuditi z opisi sprememb v naravi v povezavi s spremembami čustev likov.

Pokrajine, ki bralcu razkrivajo lepoto moskovske regije, čeprav ne vedno vitalne, a vedno resnične, prepoznavne; zato je morda "Uboga Liza" tako navdušila ruske bralce. Natančni opisi so dali zgodbi posebno verodostojnost.

Tako lahko v zgodbi N. M. Karamzina "Uboga Liza" izločimo več vrstic krajinskega pomena: opisna, slikovna vloga pokrajine, ki se odraža v podrobnih slikah narave; psihološki. Funkcija naravnih opisov je v tistih primerih, ko avtor s pomočjo pokrajine poudari občutke svojih likov, jih prikaže v primerjavi ali kontrastu z naravnim stanjem, simbolni pomen podobe narave, ko pokrajina ne nosi le slikovitosti, ampak uteleša tudi neko nadnaravno moč.

Pokrajina v zgodbi ima v določenem smislu tudi dokumentarni pomen, ki ustvarja pristnost in resničnost podobe, saj je vse slike narave avtor skoraj odpisal naravi.

Nagovarjanje k slikam narave se nadaljuje na jezikovni ravni Karamzinove zgodbe, kar je razvidno iz uporabljenih primerjav v besedilu.

N. M. Karamzin je rusko prozo bistveno obogatil z naravnimi skicami in podrobnimi krajinami, ki jo je dvignil na raven takratne ruske poezije.

Konec 18. stoletja so dela N. M. Karamzina vzbudila veliko zanimanje za rusko književnost. Njegovi liki so prvič spregovorili v preprostem jeziku, v ospredju pa so bile njihove misli in občutki. Novo je bilo to, da je avtor odkrito izrazil svoj odnos do dogajanja in ga ocenil. Posebna je bila tudi vloga krajine. V zgodbi "Uboga Liza" pomaga prenesti občutke likov, razumeti motive njihovih dejanj.

Začetek dela

Okolica "požrešne" Moskve in veličastna podeželska prostranstva s svetlo reko, bujnimi nasadi, neskončnimi polji in številnimi majhnimi vasmi - takšne kontrastne slike se pojavljajo v razstavi zgodbe. So popolnoma resnični, znani vsakemu prebivalcu prestolnice, kar na začetku daje zgodbi verodostojnost.

Panoramo dopolnjujejo v soncu sijoči stolpi in kupole samostanov Simonov in Danilov, ki simbolizirajo povezanost zgodovine z navadnimi ljudmi, ki jo posvečajo. In z začetkom poznanstva z glavnim junakom.

Takšna krajinska skica neguje idilo vaškega življenja in daje ton celotni zgodbi. Usoda revne kmečke žene Lize bo tragična: preprosta kmečka deklica, vzgojena blizu narave, bo postala žrtev vsepožirajočega mesta. In vloga pokrajine v zgodbi "Uboga Lisa" se bo z razvojem akcije le povečala, saj bodo spremembe v naravi popolnoma v skladu s tem, kar se bo zgodilo z liki.

Značilnosti sentimentalizma

Ta pristop k pisanju ni bil nekaj edinstvenega: je značilnost sentimentalizma. Zgodovinska in kulturna smer s tem imenom v 18. stoletju je postala razširjena, najprej v Zahodna Evropa nato pa še v ruski literaturi. Njegove glavne značilnosti:

• prevlado kulta občutja, ki v klasicizmu ni bil dovoljen;
• harmonija notranjega sveta junaka z zunanjim okoljem - slikovita podeželska pokrajina (to je kraj, kjer se je rodil in živi);
• namesto vzvišenega in slovesnega - ganljivo in čutno, povezano z izkušnjami likov;
• protagonist je obdarjen z bogatimi duhovnimi lastnostmi.

Karamzin je v ruski literaturi postal pisatelj, ki je ideje sentimentalizma pripeljal do popolnosti in v celoti uresničil vsa njegova načela. To potrjujejo značilnosti zgodbe "Uboga Lisa", ki je med njegovimi deli zasedla posebno mesto.

Podoba glavnega junaka

Zaplet se na prvi pogled zdi precej preprost. V središču zgodbe je tragična ljubezen revne kmečke žene (česar prej ni bilo!) mlademu graščaku.

Njuno naključno srečanje se je hitro sprevrglo v ljubezen. Čista, prijazna, vzgojena daleč od mestnega življenja, polna pretvarjanja in prevare, Lisa iskreno verjame, da je njen občutek obojestranski. V želji po sreči stopi čez moralna merila, po katerih je vedno živela, kar ji ni lahko. Vendar pa Karamzinova zgodba "Uboga Lisa" kaže, kako nevzdržna je takšna ljubezen: zelo kmalu se izkaže, da jo je njen ljubimec prevaral. Celotno dejanje se odvija v ozadju narave, ki je postala neprostovoljna priča najprej brezmejni sreči, nato pa nepopravljivi žalosti junakinje.

Začetek razmerja

Prva srečanja zaljubljencev so napolnjena z veseljem medsebojnega komuniciranja. Njihovi zmenki potekajo na bregovih reke ali v brezovem gozdičku, pogosteje pa v bližini treh hrastov, ki rastejo v bližini ribnika. Pokrajinske skice pomagajo razumeti najmanjše spremembe v njeni duši. V dolgih minutah čakanja je izgubljena v mislih in ne opazi tistega, kar je bilo vedno del njenega življenja: mesec na nebu, petje slavčka, rahel vetrič. Toda takoj, ko se pojavi ljubimec, se vse okoli spremeni in postane za Liso presenetljivo lepo in edinstveno. Zdi se ji, da ji še nikoli prej škrjančki niso tako lepo peli, sonce še ni tako močno sijalo in rože še nikoli niso tako prijetno dišale. Prevzeta od svojih čustev, uboga Liza ni mogla misliti na nič drugega. Karamzin ujame razpoloženje svoje junakinje in njuno dojemanje narave v veselih trenutkih življenja junakinje je zelo blizu: to je občutek veselja, miru in spokojnosti.

Padec Lise

Toda pride točka, ko čiste, čiste odnose zamenja fizična intimnost. Uboga Liza, vzgojena po krščanskih zapovedih, dojema vse, kar se je zgodilo, kot grozen greh. Karamzin ponovno poudarja njeno zmedenost in strah pred spremembami, ki se dogajajo v naravi. Po tem, kar se je zgodilo, se je nad glavami junakov odprlo nebo in začela se je nevihta. Črni oblaki so prekrili nebo, iz njih je lil dež, kot da bi narava sama žalovala za "zločinom" dekleta.

Občutek bližajoče se težave krepi škrlatna zarja, ki se je pojavila na nebu v trenutku slovesa junakov. Spominja se prizora prve izjave ljubezni, ko se je vse zdelo svetlo, sijoče, poln življenja. Kontrastne krajinske skice na različnih obdobjih življenja junakinje pomagajo razumeti preobrazbo njenega notranjega stanja med pridobitvijo in izgubo osebe, ki ji je najbolj pri srcu. Tako je Karamzinova zgodba "Uboga Liza" presegla klasično upodobitev narave.Iz prej nepomembne podrobnosti, ki je igrala vlogo dekoracije, se je pokrajina spremenila v način prenosa junakov.

Zadnji prizori zgodbe

Ljubezen Lise in Erasta ni trajala dolgo. Plemič, propadli in v hudi stiski denarja, se je kmalu poročil z bogato vdovo, kar je bil za dekle najhujši udarec. Ni mogla preživeti izdaje in je naredila samomor. Junakinja je našla mir prav tam, kjer so potekali najbolj strastni zmenki - pod hrastom ob ribniku. In poleg samostana Simonov, ki se pojavi na začetku zgodbe. Vloga pokrajine v zgodbi "Uboga Liza" se v tem primeru zmanjša na to, da delo daje kompozicijsko in logično popolnost.

Zgodba se konča z zgodbo o usodi Erasta, ki nikoli ni postal srečen in je pogosto obiskal grob svojega nekdanjega ljubimca.

Vloga pokrajine v zgodbi "Uboga Lisa": rezultati

Pri analizi dela sentimentalizma je nemogoče ne omeniti, kako avtorju uspe prenesti občutke likov. Glavna tehnika je ustvarjanje idile, ki temelji na popolni enotnosti podeželske narave s svetlimi barvami in čisto dušo, iskreno osebo, kot je bila uboga Lisa. Junaki, kot je ona, ne znajo lagati, se pretvarjati, zato je njihova usoda pogosto tragična.

Pomen pokrajine v zgodbi N.M. Karamzin "Uboga Lisa"

Vsebina:

Uvod 3 – 5 str.

Glavni del 6 – 13 str.

Zaključna stran 14

Seznam uporabljene literature 15 strani.

Uvod.

V zgodovini ruske književnosti ob koncu XVIII - začetku XIX stoletju poteka prehodno obdobje, za katerega je značilno sožitje različnih smeri, tokov in filozofskih pogledov na svet. Skupaj s klasicizmom se postopoma oblikuje in formalizira še en slog. literarna smer- sentimentalizem.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin je vodja ruskega sentimentalizma. Postal je inovator v žanru zgodbe: v pripoved je vnesel podobo avtorja-pripovedovalca, uporabil nove umetniške tehnike karakterizirati like in izražati avtorjevo stališče. Odražati spremembe v svetovnem nazoru človeka začetka XVIIIstoletja je moral sentimentalizem ustvariti novega junaka: »Predstavljen je ne le in ne toliko v dejanjih, ki jih narekuje »razsvetljeni um«, ampak v njegovih občutkih, razpoloženjih, mislih, iskanjih resnice, dobrote, lepote. Zato je privlačnost narave v delih sentimentalistov naravna: pomaga pri upodabljanju notranjega sveta junaka.

Podoba narave je eden najpomembnejših vidikov samega bistva figurativnega odseva sveta v vseh vrstah umetnosti, med vsemi ljudstvi in ​​v vseh obdobjih. Pokrajina je eno najmočnejših sredstev za ustvarjanje imaginarnega, »virtualnega« sveta dela, bistvene sestavine umetniškega prostora in časa. Umetniške podobe narave so vedno nasičene z duhovnim, filozofskim in moralnim pomenom - navsezadnje so tista "slika sveta", ki določa človekov odnos do vsega okoli. Poleg tega je problem upodabljanja krajine v umetnosti napolnjen s posebno religiozno vsebino. Raziskovalec ruskega ikonopisja N.M. Tarabukin je zapisal: »... Umetnost krajine naj bi razkrila v umetniška podoba vsebina narave, njen verski pomen, kot razodetje božanskega duha. Problem pokrajine je v tem smislu religiozni problem ...«.

V ruski literaturi skoraj ni del, v katerih ne bi bilo pokrajine. Pisatelji so skušali vključiti ta dodatni zaplet v svoja dela za različne namene.

Seveda, če upoštevamo razvoj pokrajine v ruski literaturi koncaXVIII- začetekXIXstoletja, glavno pozornost raziskovalcev pritegne delo N.M. Karamzin, ki je za svoje sodobnike postal vodja nove literarne šole, ustanovitelj novega - karamzinskega - obdobja v zgodovini ruske literature. Karamzin je v svojih literarnih krajinah najbolj dosledno in živo predstavil tisto novo dojemanje sveta, ki je razlikovalo tako sentimentalistično kot predromantično rusko literaturo.

Najboljše delo N.M. Karamzin velja za zgodbo "Uboga Liza", ki jo je napisal leta 1792. Dotika se vseh glavnih problemov, katerih razkritje zahteva globoko analizo in razumevanje ruske realnosti 18. stoletja in bistva človeške narave kot celote. Večina sodobnikov je bila navdušena nad "Ubogo Liso", povsem pravilno so razumeli idejo avtorja, ki je hkrati analiziral bistvo človeških strasti, odnosov in ostre ruske resničnosti. Prav v tej zgodbi lahko slikovite slike narave na prvi pogled štejemo za naključne epizode, ki so le lepo ozadje za glavno dejanje. Toda Karamzinove pokrajine so eno glavnih sredstev za razkrivanje duhovnih izkušenj likov. Poleg tega služijo za prenos odnosa avtorja do tega, kar se dogaja.

Cilj.

Namen tega dela je:

Določite pomen pokrajine v zgodbi N.M. Karamzin "Uboga Lisa";

Ugotovite, kako je stanje narave povezano z dejanji in duhovnim svetom likov, kako pokrajina pomaga razkriti idejni in umetniški koncept pisatelja. Ugotovite, kakšne priložnosti odpira ta tehnika in kakšna je njena omejena uporaba Karamzina;

Primerjajte pokrajine z opisi narave v delih njegovih predhodnikov Lomonosov M.V. “Jutranji premislek o Božjem veličanstvu” in “Večerni premislek o Božjem veličanstvu v primeru velikega severnega sija” in Deržavin G.R. "Slap".

Naloge.

Za dosego tega cilja je potrebno rešiti naslednje naloge:

Seznanite se z literarnimi in kritiškimi deli.

Določite namen, za katerega so krajine uvedene v dela.

Struktura dela.

Delo je sestavljeno iz uvoda, glavnega dela, zaključka in seznama literature.

18. stoletje kot prehodno obdobje v razvoju ruske književnosti je povzročilo več vrst literarne krajine. Za klasicizem je bila značilna konvencionalna vizija narave in žanrska fiksacija ene ali druge vrste "idealne" krajine. Pokrajina "visokih" žanrov klasicizma, zlasti slovesne ode, nasičene z alegorijami in emblemi, je imela svoje stabilne značilnosti. Molitveno in spoštljivo občudovanje narave – vesolja, božjega stvarstva je zazvenelo v pesniških prepisih besedil Svetega pisma, predvsem v prepisih psalmov. Lasten sistem krajinskih opisov je obstajal tudi v idilično-bukoličnih, pastoralnih žanrih«, v ljubezenski liriki klasicizma, zlasti v zgodnji elegiji X.V III stoletje.

Tako je ruski klasicizem deloma ustvaril, deloma podedoval po svojih literarnih »vzorcih« dokaj bogato paleto krajinskih podob. Vendar pa lahko osvojitev sentimentalizma imenujemo nov pogled na svet okoli človeka. Narava se ne obravnava več kot standard, kot skupek idealnih razmerij; razumsko dojemanje vesolja, želja po razumevanju harmonične zgradbe narave s pomočjo razuma ni več postavljena v ospredje, kot je bilo to v dobi klasicizma. V delih sentimentalistov ima narava svoj duh harmonije. Človek, ki je del narave, jo označuje kot vez s Stvarnikom v iskanju resničnega obstoja, ki je v nasprotju z nesmiselnim posvetnim življenjem. Samo sam z naravo lahko človek razmišlja o svojem mestu v tem svetu, dojema sebe kot del vesolja. Dogajanje se praviloma odvija v majhnih mestih, na podeželju, v osamljenih krajih, ki so naklonjeni razmišljanju, veliko pozornosti pa je namenjeno opisu narave, ki je povezana s čustvenimi izkušnjami avtorja in njegovih junakov, zanimanjem. je prikazano v ljudsko življenje in poezijo. Zato je v delih sentimentalistov velika pozornost namenjena opisu podeželskega življenja in podeželskih pokrajin.

Zgodba "Uboga Liza" se začne z opisom Moskve in "strašne množice hiš in cerkva", takoj zatem pa avtor začne slikati popolnoma drugačno sliko: sveža reka teče, vznemirjena z lahkimi vesli ribiških čolnov. ... Na drugi strani reke je viden hrastov gozd, v bližini katerega se pasejo številne črede ... " Karamzin zavzema stališče zagovornika lepega in naravnega, ne mara mesta, vleče ga k »naravi«. Tako tukaj opis narave izraža avtorjevo stališče.

Večina pokrajin zgodbe je namenjena prenosu stanja duha in izkušenj glavnega junaka. Prav ona, Lisa, je utelešenje vsega naravnega in lepega, ta junakinja je čim bližje naravi: »Še preden je sonce vzšlo, je Liza vstala, se spustila na bregove reke Moskve, sedla na travo in čemerno gledal v bele meglice ... toda kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudila vse stvarstvo ...«

Narava v tem trenutku je lepa, vendar je junakinja žalostna, saj se v njeni duši rodi nov, dotlej neznan občutek, lep in naraven, kot pokrajina okoli. V nekaj minutah, ko se med Liso in Erastom zgodi razlaga, se dekličine izkušnje raztopijo v okoliški naravi, prav tako so lepe in čiste. »Kako čudovito jutro! Kako zabavno je vse na terenu! Nikoli še škrjanci niso tako dobro peli, nikoli ni sonce tako močno sijalo, nikoli rože niso tako prijetno dišale!«

Med Erastom in Liso se začne čudovita romanca, njun odnos je čeden, njun objem je "čist in brezmadežen". Okolica je prav tako čista in brezhibna. »Po tem sta se Erast in Lisa v strahu, da ne bosta držala besede, videvala vsak večer ... največkrat v senci stoletnih hrastov ... hrastov, ki so zasenčili globok, čist ribnik, izkopan v starih časih . Tam je pogosto tiha luna skozi zelene veje s svojimi žarki posrebrila Lizine svetle lase, s katerimi se je igral slez in roka dragega prijatelja.

Čas nedolžnega razmerja mine, Liza in Erast se zbližata, ona se počuti kot grešnica, zločinka in v naravi se zgodijo enake spremembe kot v Lizini duši: »Medtem je bliskala strela in grmelo ... črni oblaki - zdelo se je, da narava objokuje Lizino izgubljeno nedolžnost,« Ta slika ne razkriva le Lisinega duševnega stanja, ampak napoveduje tudi tragičen konec te zgodbe.

Junaki dela se razidejo, a Lisa še ne ve, da je to večno, nesrečna je, srce se ji trga, a v njem še vedno blešči šibko upanje. "Jutranja zarja, ki se kot" škrlatno morje "razliva" po vzhodnem nebu ", prenaša bolečino, tesnobo in zmedenost junakinje in priča tudi o neprijaznem koncu.

Lisa, ko je izvedela za Erastovo izdajo, je končala svoje bedno življenje, vrgla se je v sam ribnik, v bližini katerega je bila nekoč tako srečna, pokopana je bila pod "mračnim hrastom", ki je priča najsrečnejših trenutkov njenega življenja. .

Preden se začne razvoj zapleta, so teme glavnih likov zgodbe jasno označene v pokrajini - tema Erasta, čigar podoba je neločljivo povezana s "strašno množico hiš" "pohlepne" Moskve, ki sije z "zlato kupol", tema Lize, povezana z neločljivo asociativno vezjo z življenjem, čudovito naravno naravo, opisano s pomočjo epitetov "cvetoča", "svetla", "svetloba", in tema avtorja, katerega prostor ni fizične ali geografske narave, ampak duhovne in čustvene narave: avtor nastopa kot zgodovinar, kronist življenja svojih junakov in ohranjevalec spomina nanje.

Podobo Lize vedno spremlja motiv beline, čistosti in svežine: na dan prvega srečanja z Erastom se pojavi v Moskvi s šmarnicami v rokah; ob prvem pojavu Erasta pod okni Lizine koče mu daje piti mleko in ga nalije iz "čistega lonca, pokritega s čistim lesenim krogom", v kozarec, obrisan z belo brisačo; zjutraj ob Erastovem prihodu na prvi zmenek je Lisa, »odrasla, gledala bele meglice, ki so se vznemirjale v zraku«; po izjavi ljubezni do Lise se zdi, da »sonce še nikoli ni sijalo tako močno« in med naslednjimi zmenki je »tiha luna s svojimi žarki posrebrila Lisine svetle lase«.

Vsak Erastov nastop na straneh zgodbe je nekako povezan z denarjem: ob prvem srečanju z Lizo ji želi plačati rubelj namesto petih kopekov za šmarnice; ob nakupu Lizinega dela hoče "vedno plačati desetkrat več od cene, ki jo postavi"; pred odhodom v vojno jo je »prisilil, da mu je vzela nekaj denarja«; v vojski, namesto da bi se boril s sovražnikom, je igral karte in izgubil skoraj vse svoje premoženje, zaradi česar se je prisiljen poročiti s "starejšo bogato vdovo" (nehote primerjamo Lizo, ki je zavrnila "sina bogatega kmeta" zaradi Erasta). Končno, na zadnjem srečanju z Lizo, preden jo je odgnal iz svoje hiše, ji Erast v žep pospravi sto rubljev.

Pomenski lajtmotivi, zastavljeni v krajinskih skicah avtorjevega uvoda, se uresničujejo v naraciji njim sopomenskih podob: zlato kupol pohlepne Moskve je motiv denarja, ki spremlja Erasta; cvetoči travniki in svetla reka narave v bližini Moskve - motivi rož; belina in čistost, ki obkroža podobo Lize. Tako se opis življenja narave ekstenzivno razširi na celoten figurativni sistem pripovedi, pri čemer vnese dodaten vidik psihologizacije pripovedi in razširi njeno antropološko polje s paralelizmom življenja duše in življenja narave.

Celotna ljubezenska zgodba Lize in Erasta je potopljena v sliko življenja narave, ki se nenehno spreminja glede na stopnje razvoja ljubezenskega občutka. Še posebej očitni primeri takšnega ujemanja med čustveno vsebino krajinske skice in pomensko vsebino enega ali drugega zapleta dajejo melanholično jesenska pokrajina uvod, ki napoveduje splošni tragični razplet zgodbe, slika jasnega, rosnega majskega jutra, ki je izpoved ljubezni Lizi in Erastu, in slika strašne nočne nevihte, ki spremlja začetek tragične prelomnice v usoda junakinje. Tako se je »pokrajina spremenila iz pomožnega pripomočka s funkcijami »okvirja«, iz »čiste« dekoracije in zunanjega atributa besedila v organski del umetniške strukture, ki uresničuje splošno idejo dela«, je postala sredstvo za ustvarjanje bralskih čustev, pridobilo »korelacijo z notranjim svetom človeka kot nekakšno zrcalno dušo«.

Zgornji primeri kažejo, kako pomemben je opis slik narave v umetniškem delu, kako globoko pomagajo prodreti v dušo likov in njihovih izkušenj.

Ne le Karamzin, ampak tudi njegova predhodnika M. V. Lomonosov in G. R. Deržavin sta veliko pozornosti namenila podobi narave.

M.V. Lomonosov je uporabil svečane priložnosti za ustvarjanje živih in veličastnih podob vesolja.Lomonosov je svoje obsežno znanje s področja znanosti spremenil v poezijo. Njegove »znanstvene« pesmi niso preprosto prepisovanje dosežkov znanosti v pesniško obliko. To je res poezija, rojena po navdihu, le da je za razliko od drugih vrst lirike pesniški užitek tu vzbudila vedoželjna misel znanstvenika. Lomonosov je pesmi z znanstveno tematiko posvečal naravnim pojavom, predvsem kozmični temi. Kot deistični filozof je Lomonosov v naravi videl manifestacijo ustvarjalne moči božanstva. Toda v svojih pesmih ne razkriva teološke, temveč znanstvene strani tega vprašanja: ne razumevanja Boga skozi naravo, temveč preučevanje narave same, ki jo je ustvaril Bog. Tako sta se pojavili dve tesno povezani deli: »Jutranje razmišljanje o Božjem veličanstvu« in »Večerno razmišljanje o Božjem veličanstvu v primeru velikega severnega sija«. Obe pesmi sta bili napisani leta 1743.

V vsakem od »Odsevov« se ponavlja ista kompozicija. Najprej so upodobljeni pojavi, ki so človeku znani iz dnevnih vtisov. Nato pesnik znanstvenik odgrne tančico nad nevidno, skrito področje vesolja in uvede bralca v nove, njemu neznane svetove. Tako je v prvi kitici Jutranjega odseva prikazan sončni vzhod, začetek jutra, prebujanje vse narave. Nato Lomonosov začne govoriti o fizični strukturi Sonca. Narisana je slika, ki je dostopna le navdihnjenemu pogledu znanstvenika, ki si je sposoben špekulativno predstavljati, česar »smrtno« človeško »oko« ne more videti - vročo, besnečo površino sonca:

Tja stremijo ognjene gredi

In ne najdejo obal;

Tam vrtinci se ognjeno vrtijo,

Boj več stoletij;

Tam kamni kot voda vrejo,

Deževje tam gori.

Lomonosov se v tej pesmi pojavi kot odličen popularizator znanstvenih spoznanj. Zapletene pojave, ki se dogajajo na površju Sonca, razkriva s pomočjo običajnih, čisto vidnih »zemeljskih« podob: »ognjenih jaškov«, »ognjenih vrtincev«, »gorečih dežjev«.

V drugi, »večerni« refleksiji se pesnik nanaša na pojave, ki se človeku pojavijo na nebesnem svodu z nastopom noči. Najprej je, tako kot v prvi pesmi, podana slika, ki je neposredno dostopna očesu:

Dan skriva svoj obraz;

Polja je prekrila mračna noč;<...>

Brezno zvezd se je na polno razprlo;

Zvezde nimajo števila, brezno dna.

Ta veličasten spektakel prebudi radovedno misel znanstvenika. Lomonosov piše o neskončnosti vesolja, v katerem je človek videti kot majhno zrno peska v oceanu brez dna. Za bralce, ki so po Svetem pismu vajeni smatrati zemljo za središče vesolja, je bil to popolnoma nov pogled na svet okoli sebe. Lomonosov postavlja vprašanje o možnosti življenja na drugih planetih, ponuja številne hipoteze o fizični naravi severnega sija.

G.R.Deržavin naredi nov korak v podobi človeka. V pesmi "Slap", posvečeni G. A. Potemkinu, poskuša Deržavin narisati ljudi v vsej njihovi kompleksnosti, prikazuje tako njihove pozitivne kot negativne strani.

Hkrati se v Deržavinovih delih teh let podoba avtorja bistveno širi in postaja bolj zapletena. V veliki meri je to omogočeno s povečano pozornostjo pesnika do tako imenovanih anakreontičnih pesmi - majhnih pesmi, napisanih po motivih ali "v duhu" starogrškega lirskega pesnika Anakreonta. Osnova Deržavinove Anakreontike je "živahen in nežen vtis narave", po besedah ​​Deržavinovega prijatelja in Anakreontovega prevajalca N. A. Lvova. »Ta nov in velik del Deržavinove poezije,« piše A. V. Zapadov, »mu je služil kot izhod v veseli svet narave, mu je omogočil govoriti o tisoč majhnih, a za človeka pomembnih stvareh, ki niso imele mesta v sistem žanrov klasične poetike Ob nagovarjanju Anakreonta, posnemanju njega, je Deržavin pisal svoje, nacionalne korenine njegove poezije pa se "še posebej jasno" kažejo v anakreontskih pesmih.

V odi »Slap« Deržavin izhaja iz vizualnega vtisa, v prvih kiticah ode pa je slap Kivach na reki Suna v provinci Olonets upodobljen v veličastni besedni sliki:

Gora diamantov pada

Z višine štirih skal,

Biserno brezno in srebro

Vre na dnu, bije z nasipi<...>

Hrupno - in med gostim gozdom

Kasneje izgubljen v divjini<...> .

Vendar pa ta krajinska skica takoj pridobi pomen simbola človeškega življenja - odprtega in dostopnega pogledu v svoji zemeljski fazi in izgubljenega v temi večnosti po človekovi smrti: »Ali ni življenje ljudi // to nas prikazuje slap?" In potem se ta alegorija razvija zelo dosledno: očem odprt peneč in grmeč slap in skromen potok, ki izvira iz njega, izgubljen v gostem gozdu, a poje s svojo vodo vsem, ki pridejo na njegove bregove, primerjata s časom in slava: »Ali ni čas iz nebes lije<...>// Čast sije, slava se deli? ; »O slava, slava v luči mogočnih! // Ti si zagotovo ta slap<...>»

Glavni del ode pooseblja to alegorijo s primerjavo življenjskih in posmrtnih usod dveh velikih sodobnikov Deržavina, Katarininega ljubljenca.IIPrinc Potemkin-Tauride in osramočeni poveljnik Rumyantsev. Domnevati je treba, da je pesnika, občutljivega za besedo, med drugim fascinirala možnost kontrastne igre njunih pomenskih priimkov. Rumjanceva, ki je v temi sramote, se Deržavin izogiba imenovanju s priimkom, vendar je njegova podoba, ki se pojavi v odi, popolnoma zavita v sijaj sijočih metafor, ki so z njim sozvočne: "kot rdeči žarek zore" ", "v kroni bliskovitih rdečic." Nasprotno, Potemkin, briljanten, vsemogočen, ki je presenetil svoje sodobnike z razkošjem svojega načina življenja, briljantnostjo izjemne osebnosti, z eno besedo, ki je bil na vidiku v času svojega življenja, je v odi "Slap" potopljen. v temi s prezgodnjo smrtjo: »Čigavo truplo, kakor tema na razpotju, // Leži v temnem naročju noči? Svetla in glasna slava Potemkina, tako kot njegova osebnost, je v Deržavinovi odi primerjana z veličastnim, a neuporabnim slapom:

Čudite se ljudem okoli sebe

Vedno se zbira v množicah, -

Če pa on s svojo vodo

Priročno ne napije vseh<...>

Življenje Rumjanceva, nič manj nadarjenega, a nezasluženo zaobljenega s slavo in častmi, v mislih pesnika vzbudi podobo potoka, katerega tiho žuborenje se ne bo izgubilo v toku časa:

Ali ni boljši ali manj znan

In bodite bolj uporabni;<...>

In tiho šumenje v daljavi

Podmladek pritegniti s pozornostjo?

Vprašanje, kateri od obeh poveljnikov je bolj vreden življenja v spominu zanamcev, za Deržavina ostaja odprto in ali je podoba Rumjanceva, ki jo je ustvaril pesnik v odi "Slap", v največji meri skladna z Deržavinovimi idejami o idealen državnik ("Blagor ko, stremeč k slavi, // Obče dobro je ohranil" , potem je podoba Potemkina, ki ga na vrhuncu svoje sijajne usode prevzame nenadna smrt, razpihnjena z avtorjevo prodorno lirično čustvenostjo: »Ali nisi z višine časti // Nenadoma padel med stepe?« Rešitev problema človekove nesmrtnosti v spominu zanamcev je podana v univerzalni človeški ravni in na abstraktno-konceptualni način:

Čujte, slapovi sveta!

O veličastna hrupna poglavja!

Tvoj meč je svetel, vijolične barve,

Če ljubiš resnico,

Ko so imeli samo meta,

Prinesti srečo na svet.

Obravnavane naravne krajine v delih M. V. Lomonosova in G. R. Deržavina so prav tako lepe kot v zgodbi "Uboga Lisa" N. M. Karamzina, vendar so v dela uvedene z drugačnim namenom. V delu Karamzina narava prenaša stanje duha, razpoloženje upodobljenih likov. Lomonosov v svojih delih poveličuje vesolje. In Deržavin primerja veličino narave z veličino poveličenih junakov, vendar ne prenese njihovega duševnega stanja.

Zaključek.

Delo, ki smo ga opravili, nam omogoča sklepati, da ima refleksija narave v ruski literaturi poznega 18. - začetka 19. stoletja večplasten pomen. Pokrajina dobesedno od začetka dela dobi čustveno značilnost - ni le brezstrastno ozadje, na katerem se odvijajo dogodki, in ne dekoracija, ki krasi sliko, temveč košček divjih živali, kot da bi ga avtor znova odkril, občutil njega, ki ga ne zaznava um, ne oči, ampak srce.

V "Ubogi Lizi" se pokrajina ne uporablja le za ustvarjanje vzdušja, razpoloženja, ampak nosi tudi določen simbolni pomen, poudarja tesno povezavo med "naravnim človekom" in naravo.

Posebna vloga pripada pripovedovalcu, katerega podoba je bila tudi v literaturi nova.XVIIIstoletja. Lepota neposredne komunikacije je presenetljivo vplivala na bralca in med njim in avtorjem ustvarila neločljivo čustveno vez, ki se razvije v zamenjavo realnosti s fikcijo. Z »Ubogo Lizo« je rusko bralstvo dobilo eno pomembno darilo – prvo mesto literarnega romanja v Rusiji. Ker je pisatelj na lastni koži izkusil, kakšen čustveni naboj skriva v sebi učinek soprisotnosti, natančno nakaže kraj dogajanja svoje zgodbe - bližino Simonovega samostana. Tudi sam Karamzin si ni predstavljal, kakšen učinek bodo imele njegove inovacije na bralca. Skoraj takoj so bralci "Uboga Lisa" začeli dojemati kot zgodbo o resničnih dogodkih. Številni romarji so hiteli k skromnemu zbiralniku ob samostanskem obzidju. Pravo ime ribnika je bilo pozabljeno - od zdaj naprej je postal Lizin ribnik.

Pravzaprav se je z "Ubogo Lizo" začela nova doba v ruski literaturi, od zdaj naprej občutljiva oseba postane glavno merilo vsega.

Nedvomno je N. M. Karamzin ena najpomembnejših osebnosti v zgodovini ruske književnosti poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja.

Seznam uporabljene literature:

G.Deržavin. N. Karamzin. V. Žukovskega. Pesmi. Zgodbe. Publicistika. – M.: Olimp; LLC "Založba AST-LTD", 1997.

M. V. Lomonosov. Izbrana dela. Northwestern book publishing house. Arhangelsk. 1978.

T.A. Kolganova. ruska literaturaXVIIIstoletja. Sentimentalizem. – M.: Droplja. 2002.

Vishnevskaya G.A. Iz zgodovine ruske romantike (Literarne in teoretične sodbe N. M. Karamzina 1787-1792).M., 1964.

Tarabukin N.M. pokrajinski problem. M., 1999.

Grigoryan K.N. Puškinova elegija: nacionalni izvori, predhodniki, razvoj. - L., 1990.

V. Muravyov Nikolaj Mihajlovič Karamzin. M., 1966.

Orlov P.A. Ruska sentimentalna zgodba. M., 1979.

A. V. Zapadov G.Deržavin. N. Karamzin. V. Žukovskega. Pesmi. Zgodbe. Publicistika. – M.: Olimp; LLC "Založba AST-LTD", 1997. Str. 119

G.Deržavin. N. Karamzin. V. Žukovskega. Pesmi. Zgodbe. Publicistika. – M.: Olimp; LLC "Založba AST-LTD", 1997. Str. 123

Skoraj vsi delujejo ruska literatura tam je pokrajina.

pokrajine - to je eno glavnih sredstev za razkrivanje čustvenih izkušenj likov. Poleg tega služijo za prenos odnosa avtorja do tega, kar se dogaja. Pisatelji si prizadevajo vključite ta zunajzapletni element v dela z različnimi nameni.

V zgodbi "Uboga Liza" Karamzin uporablja slikovite slike narave, na prvi pogled kot naključne epizode, kot čudovito ozadje za glavno dejanje. Večina pokrajin zgodbe je namenjena prenosu stanja duha in izkušenj glavnega junaka, saj je Lisa čim bližje naravi.

Vaja: ugotoviti, kakšna je vloga pokrajine v prehodih:

1. Vrnimo se k Lisi. Prišla je noč – mati je blagoslovila hčer in ji zaželela dober spanec, a tokrat se ji želja ni izpolnila; Liza je zelo slabo spala. Novi gost njene duše, Erastova podoba, se ji je zdela tako živa, da se je skoraj vsako minuto prebudila, zbudila in zavzdihnila. Še preden je sonce vzšlo, je Liza vstala, se spustila na bregove reke Moskve, sedla na travo in žalostno pogledala bele meglice, ki so valovile v zraku in, ko so se dvignile, pustile sijajne kapljice na zelena prevleka narave. Povsod je vladala tišina. Toda kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudila vse stvarstvo; gaji, grmovje je oživelo, ptiči so švigali in peli, rože so dvigovale glave, da bi pile živeče žarke svetlobe. Toda Liza je še vedno sedela jezna. O Lisa, Lisa! Kaj se ti je zgodilo? Do zdaj si se zbudil s pticami, zjutraj si se z njimi zabaval in v očeh ti je sijala čista, vesela duša, kakor sije sonce v kapljicah nebeške rose; zdaj pa si zamišljen in tvojemu srcu je tuje splošno veselje narave - Medtem je mladi pastir gnal svojo čredo ob bregu reke, igrajoč na piščal. Liza je upirala vanj z očmi in si mislila: »Če bi se tisti, ki mi sedaj zavzema misli, rodil kot preprost kmet, pastir, in ko bi sedaj gnal svojo čredo mimo mene, ah!, jaz bi se mu z nasmehom priklonila in rekla prijazno. : »Pozdravljen, dragi pastirček! Kam ženeš svojo čredo?" In tu raste trava tvojim ovcam, in tu cvetijo rdeče rože, iz katerih si lahko spleteš venec za klobuk." Pogledal bi me z nežnim vzdušjem - morda bi me prijel za roko, .. Sanje!« Pastir, ki je igral na piščal, je šel mimo in se s svojo pestro čredo skril za bližnji hrib ....

=================================================

2. Vrgla se mu je v naročje - in v tej uri naj bi propadla čistost! Erast je čutil izjemno vznemirjenost v krvi - Liza se mu še nikoli ni zdela tako očarljiva - njeno božanje se ga še nikoli ni tako dotaknilo - njeni poljubi še nikoli niso bili tako ognjeviti - ničesar ni vedela, ničesar ni slutila, ničesar se ni bala - teme večernih nahranjenih želja - niti ena zvezda ni zasijala na nebu - noben žarek ni mogel osvetliti blodnje - Erast čuti v sebi trepet - tudi Liza, ne vedoč zakaj, a vedoč, kaj se ji dogaja ... Ah, Liza , Liza! Kje je tvoj angel varuh? Kje je tvoja nedolžnost? Zabloda je minila v eni minuti. Liza ni razumela njenih občutkov, bila je presenečena in postavljala vprašanja. Erast je molčal - iskal je besede in jih ni našel. "Ah, bojim se," je rekla Liza, "strah me je tega, kar se nam je zgodilo! Zdelo se mi je, da umiram, da moja duša ... Ne, ne vem, kako naj to rečem! .. Ali molčiš, Erast? Ali vzdihuješ? .. Moj Bog! Kaj je?" Medtem je bliskalo in grmelo. Lisa se je vsa tresla. „Erast, Erast!" rekla je. „Strah me je! Bojim se, da me grom ne ubije kakor zločinca!" Erast je poskušal pomiriti Liso in jo odpeljal do koče. Solze so ji polzele iz oči, ko se je poslavljala od njega ...