Suņa sirds, kas ir bumbiņas. Kompozīcija par tēmu: Šarikovisms mūsu dienās stāstā Suņa sirds, Bulgakovs

“... visas šausmas ir tajā, ka viņam ir

nevis suņu, bet cilvēku

sirds. Un neglītākais no visiem

kas pastāv dabā.

M. Bulgakovs

Kad 1925. gadā stāsts “ Letālas olas", viens no kritiķiem teica: "Bulgakovs vēlas kļūt par mūsu laikmeta satīriķi." Tagad, uz jaunas tūkstošgades sliekšņa, mēs varam teikt, ka viņš par tādu kļuva, lai gan viņš to nedomāja. Galu galā pēc sava talanta būtības viņš ir tekstu autors. Un laikmets padarīja viņu par satīriķi. M. Bulgakovam riebās birokrātiskās valsts pārvaldes formas, viņš nevarēja izturēt vardarbību ne pret sevi, ne pret citiem cilvēkiem. Savas "atpalikušās valsts" galvenās nepatikšanas rakstnieks saskatīja kultūras trūkumā un neziņā. Un viņš metās cīņā, lai aizstāvētu to "saprātīgo, laipno, mūžīgo", kas sēja krievu inteliģences prātus. Un Bulgakovs izvēlējās satīru kā cīņas instrumentu. 1925. gadā rakstnieks pabeidza stāstu " suņa sirds". Stāsta saturs – neticami fantastisks stāsts par suņa pārtapšanu cilvēkā – bija asprātīga un ļauna satīra par 20. gadu sociālo realitāti.

Sižeta pamatā bija izcilā zinātnieka Preobraženska fantastiskā darbība ar visām viņam negaidīti traģiskajām sekām. Zinātniskā nolūkā pārstādījis sunim sēklu dziedzerus un smadzeņu hipofīzi, profesors saņēma homo sapiens. , kuru vēlāk nosauca par poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu. “Humanizētais” klaiņojošais suns Šariks, vienmēr izsalcis, aizvainots uz visiem, kam nav slinkums, atdzīvināja sevī cilvēku, kura smadzenes kalpoja kā donora materiāls operācijai. Viņš bija dzērājs un kauslis Klims Čugunkins, kurš nejauši gāja bojā dzērumā kautiņā. No viņa Šarikovs mantoja gan savas “proletāriskās” izcelsmes apziņu ar visiem atbilstošajiem sociālajiem paradumiem, gan garīguma trūkumu, kas bija raksturīgs Čužkinkinu ​​filistiskajai nekulturālajai videi.

Bet profesors nekrīt izmisumā, viņš iecerējis no savas palātas izvilkt augstas kultūras un morāles cilvēku. Viņš cer, ka ar laipnību un savu piemēru viņam izdosies ietekmēt Šarikovu. Bet tā tur nebija. Poligrāfs Poligrafovičs izmisīgi pretojas: "Viss ir kā parādē... Salvete ir, kaklasaite ir šeit, jā, "atvainojiet", jā, "lūdzu", bet patiesībā tā nav."

Ar katru dienu Šarikovs kļūst arvien bīstamāks. Turklāt viņam ir patrons mājas komitejas priekšsēdētāja Švondera personā. Šis cīnītājs par sociālo taisnīgumu lasa Engelsu un raksta rakstus laikrakstam. Švonders uzņēmās patronāžu pār Šarikovu un izglīto viņu, paralizējot profesora centienus. Šis nelaimīgais audzinātājs savai palātai neko noderīgu neiemācīja, taču viņam izdevās iemest ļoti kārdinošu domu: kas nebija nekas, tas kļūs par suni. Šarikovam šī ir rīcības programma. Ļoti īsā laikā viņš saņēma dokumentus un pēc nedēļas vai divām kļuva par līdzstrādnieku un nevis parastu, bet gan par Maskavas pilsētas attīrīšanas no klaiņojošiem dzīvniekiem apakšnodaļas vadītāju. Tikmēr viņa daba ir tāda, kāda tā bija - suns-noziedznieks. Jāredz un jādzird, un ar kādām emocijām viņš stāsta par savu darbību šajā “laukā”: “Vakar žņaudza kaķus, žņaudza.” Tomēr poligrāfs Poligrafovičs nav apmierināts tikai ar kaķiem. Viņš dusmīgi draud savai sekretārei, kura objektīvu iemeslu dēļ nevar atbildēt uz viņa uzmākšanos: “Tu mani atcerēsies. Rīt es noorganizēšu jums atlaišanu."

Stāstā, par laimi, stāstam par divām Šarika pārvērtībām ir laimīgas beigas: atgriezis suni sākotnējā stāvoklī, profesors spirgts un, kā vienmēr, dzīvespriecīgs, dodas savās darīšanās, bet "jaukākais suns" - savējais: guļ uz paklāja un ļaujas saldām pārdomām. Bet dzīvē mums par lielu nožēlu Šarikovi turpināja vairoties un "aizrīties", bet ne kaķi, bet cilvēki. materiāls no vietnes

M. Bulgakova nopelns slēpjas apstāklī, ka ar smieklu palīdzību viņam izdevās atklāt stāsta dziļo un nopietno ideju: "šarikovisma" draudošās briesmas un tā iespējamās perspektīvas. Galu galā Šarikovs un viņa domubiedri ir bīstami sabiedrībai. "Hegemoniskās" šķiras ideoloģija un sociālās pretenzijas satur nelikumības un vardarbības draudus. Protams, M. Bulgakova stāsts ir ne tikai satīra par "šarikovismu" kā agresīvu nezināšanu, bet arī brīdinājums par tā iespējamajām sekām sabiedriskajā dzīvē. Diemžēl Bulgakovu nedzirdēja vai negribēja dzirdēt. Šarikovi audzēja, vairojās, aktīvi piedalījās sociālajā un politiskā dzīve valstīm.

Piemērus tam atrodam 20. gadsimta 30. un 50. gadu notikumos, kad tika vajāti nevainīgi un nelaimīgi cilvēki, tāpat kā Šarikovs savā darbā ķēra klaiņojošus kaķus un suņus. Padomju Šarikovi demonstrēja suņu lojalitāti, izrādot dusmas un aizdomīgumu pret tiem, kas bija garā un prātā. Viņi, tāpat kā Šarikovs Bulgakovs, lepojās ar savu zemo izcelsmi, zemo izglītību, pat nezināšanu, aizstāvējās ar sakariem, zemiskumu, rupjību un pie katras izdevības mīda dubļos cieņas cienīgus cilvēkus. Šīs šarkovskinas izpausmes ir ļoti izturīgas.

Tagad mēs plūcam šīs aktivitātes augļus. Un neviens nevar pateikt, cik ilgi tas turpināsies. Turklāt “šarikovisms” kā parādība nav zudis arī tagad, iespējams, tikai mainījis savu seju.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāls par tēmām:

• cik bīstami ir bumbiņas
• eseja par literatūru par bumbu un bumbu un bumbu pēc Bulgakova stāsta Suņa sirds motīviem
• eseja par tēmu bumbiņas un bumbiņas suņu sirds kopsavilkums
• kas mantoja bumbas no Bulgakova bumbas

Jēdziens "Šarikovščina" parādījās krievu valodā, pateicoties Mihailam Bulgakovam un viņa stāstam "Suņa sirds". Pagājušā gadsimta un šī laika kults, darbs piešķīra lasītājiem neoloģismu, kas kļuva par daudzu morāli degradētu cilvēku dzīvesveida un uzvedības atspoguļojumu.

Vārds "Šarikovščina" cēlies no darba galvenā varoņa poligrāfa Poligrafoviča Šarikova vārda. Šarikovs ir būtne, kas parādījās profesora Preobraženska un viņa asistenta doktora Bormentala eksperimenta rezultātā. Iepriekš Šariks bija parasts bezpajumtnieku suns, bet cilvēka orgāni eksperimentāli tika pārstādīti no dzērāja Klima Čugunkina. Eksperiments bija veiksmīgs, un tagad pēc kāda laika Šariks sāka pārvērsties par kaut ko līdzīgu cilvēkam.

Tomēr viss negāja tik gludi, kā Preobraženskis sapņoja. Jā, Šarikovs ķērās pie savas ķepas, ārēji sāka līdzināties cilvēkiem, iemācījās runāt... Tomēr tajā pašā laikā viņš kļuva par tiešu atspulgu daudziem cilvēku netikumiem.

Šarikovs ir agresīvs radījums, kuram patīk iedzert. Viņš ir apgādājamais: strādāt negrib, bet dzīvot labi un pārpilnībā. Morāles normas viņam nav zināmas: viņš pastāvīgi lieto necenzētu valodu, neseko valodai, skandāli, ir rupjš, bojā sev un profesora Preobraženska mājas iedzīvotāju reputāciju. Visa viņa būtība ir tikai aizņemta, sekojot primitīviem instinktiem (ēst, dzert, gulēt, mocīt sievietes). Tomēr Šarikovs neatzīst visus savus trūkumus. Viņš spītīgi uzskata sevi par pareizu it visā, tāpēc pat cenšas izlauzties uz varu. Šarikovam palīdz mājas komitejas priekšsēdētājs Švonders, tāds pats bezprincipiālais un šauras domāšanas cilvēks.

Neskatoties uz to, ka Šarikova tēls "Suņa sirdī" ir pārspīlēts, ikviens viņā var atpazīt viņa draugus. Šarikovisms ir ne tikai morāls, bet arī sociāls fenomens, un tāpēc tas ir plaši izplatīts visur. Šarikovi ir cilvēki, kuri ir atņemti morāles principiem, vērtības un pamati. Viņi ir aprobežoti, stulbi, savtīgi. Šarikovi nevēlas apgūt ko jaunu, bet tajā pašā laikā viņi cenšas paķert kādu lielāku gabalu un lēkt virs galvas.

Savas domas par bumbu un ballismu autors izsaka caur gudro profesoru Preobraženski. Viņš stāsta, ka postījumi nav skapjos, bet gan galvās. Tāda ir šarikovisma būtība: šī ir parādība, kuras dzinējspēku veido vergi, kuri nāca pie varas, bet saglabāja vergu psiholoģiju. Viņi baidās no saviem augstākajiem priekšniekiem, izturas pret viņiem un apzinīgi piekrīt visam. Tomēr tiem, kuriem ir zemāks statuss, bumbiņas uzvedas niķīgi, nežēlīgi un necilvēcīgi.

Šarikovisma piekritēji ir neizskaužami. Bulgakovs ar viņam raksturīgo asprātību atzīmē, ka tādi cilvēki kā šarkovi dzīvos mūžīgi. Un kamēr plauks tas pats posts prātos, nepareiza audzināšana, intereses trūkums par pašattīstību, melnā nepateicība un vēlme sevi apliecināt, tikmēr šarikovisms paliks aktuāla un akūta sociāla problēma.

Bulgakova radošais ceļš ir drāmas pilns. Viņš ienāca literatūrā ar bagātiem dzīves pieredze. Pēc universitātes, kuru viņš absolvējis medicīnas jomā, Bulgakovs strādāja par zemstvo ārstu Sičevskas rajona Nikolskas slimnīcā. 1918.-1919.gadā viņš nokļuva Kijevā un bija Petliuras Odisejas liecinieks.

Šie iespaidi tika atspoguļoti daudzos viņa romānos, līdz pat romānam " baltais aizsargs" un izrādi "Turbīnu dienas". Bulgakovs nekavējoties nepieņēma revolūciju. Pēc kara Bulgakovs sāka strādāt teātrī un laikrakstos. Ierodoties Maskavā 1921. gada rudenī, Bulgakovs nodarbojās ar žurnālistiku. Bulgakovs centās atrisināt tā laika akūtākās problēmas, būt oriģinālāks - gan filozofiskajos uzskatos, gan satīrā. Tā rezultātā viņa darbos radās asas pretrunas.

Viens no tiem bija "Suņa sirds". Sižeta notikumi darbā balstījās uz reālu pretrunu. Pasaulslavenais fiziologs profesors Preobraženskis atklāja hipofīzes noslēpumu - smadzeņu piedēkli. Operācija, ko zinātnieks veica sunim, pārstādot viņa smadzenēs cilvēka hipofīzi, deva negaidītus rezultātus.

Šariks ne tikai ieguva cilvēka izskatu, bet viņam gēnos tika mantotas visas divdesmit piecus gadus vecā Klima Čugunkina, dzērāja, zagļa, rakstura iezīmes un rakstura iezīmes. Bulgakovs pārceļ "Suņa sirds" ainu uz Maskavu, uz Prečistenku. Maskava ir īsta, pat naturālistiska, kas izteikta ar Šariku uztveri - bezpajumtnieku jauktu suni, kas "pazīst" dzīvi no iekšpuses, tās neizskatīgajā formā. Maskava NEP laikā: ar šikiem restorāniem, "normāla ēdiena ēdnīcu Tautsaimniecības centrālās padomes darbiniekiem", kur kāpostu zupu vāra "no smirdīgas sālītas liellopa gaļas". Maskava, kur dzīvo "proletārieši", "biedri" un "kungi".

Revolūcija tikai izkropļoja senās galvaspilsētas seju: tā apgrieza tās savrupmājas, īres mājas (kā, piemēram, Kalabuhovska māju, kur dzīvo stāsta varonis). Viens no stāsta galvenajiem varoņiem profesors Preobraženskis, pasaulslavens zinātnieks un ārsts, pieder pie tādiem “saspiestiem” un pamazām no dzīves izstumtiem. Viņi viņu vēl nepieskaras - slava aizsargā. Bet pie viņa jau viesojušies namu pārvaldes pārstāvji, izrādot nenogurstošas ​​rūpes par proletariāta likteni: vai nav pārāk liela greznība darboties operāciju zālē, ēst ēdamzālē, gulēt guļamistabā; ir pilnīgi pietiekami, lai savienotu novērošanas telpu un biroju, ēdamistabu un guļamistabu. Kopš 1903. gada Preobraženskis dzīvo Kalabuhova mājā.

Lūk, viņa novērojumi: līdz 1917. gada aprīlim nebija neviena gadījuma, ka no mūsu ārdurvīm lejā ar atslēgtām kopējām durvīm pazustu vismaz viens galošu pāris. Ievērojiet, ka šeit ir divpadsmit dzīvokļi, man ir reģistratūra. 17. aprīlī, vienā jaukā dienā, pazuda visas galošas, tajā skaitā divi manējie pāri, trīs nūjas, mētelis un samovārs no portera. Un kopš tā laika galošu stends ir beidzis pastāvēt.

Kāpēc, sākoties šim stāstam, visi sāka staigāt netīrās galosās un filca zābakos augšā pa marmora kāpnēm? Kāpēc paklājs tika noņemts? priekšējās kāpnes? Kāpēc pie velna ziedi tika izņemti no zemes? Kāpēc elektrība, kas pazuda divas reizes 20 gadus, tagad kārtīgi pazūd reizi mēnesī?

"-" Drupas, "- atbild sarunu biedrs un asistents doktors Bormentāls. "Nē," Filips Filipovičs diezgan pārliecinoši iebilda, "nē. Kas ir šī tava drupa?

Veca sieviete ar nūju? Jā, tā nemaz neeksistē. Postījumi ir nevis skapjos, bet galvās.

Izpostīt, iznīcināt... Ideja par vecās pasaules iznīcināšanu, protams, dzima prātos un domājošo prātos, apgaismots, un ilgi pirms mājas komitejas priekšsēdētāja Švondera parādīšanās. viņa komanda. Līdzās šai sabiedrības reorganizācijas problēmai, problēmai, ko revolūcija ienesa cilvēka dzīvē, parādās arī jauna padomju cilvēka veidošanās problēma. "Savvaļas" cilvēks Šarikovs piedzīvo vārda ietekmi.

Viņš kļūst par Švondera verbālo uzbrukumu objektu, kurš aizstāv Šarikova "kā strādnieka" intereses. Šarikovu nemaz nemulsina fakts, ka viņš dzīvo un baro sevi uz Preobraženska rēķina. Tieši Šarikovs, kurš iznāca no tautas, “pielaiko” profesora dzīvokli. Šarikova princips ir vienkāršs: kāpēc strādāt, ja var atņemt; ja vienam ir daudz, bet otram nav nekā, jāņem viss un jādalās. Lūk, Švondera Šarikova primitīvās apziņas apstrāde!

Līdzīgs darbs ir veikts ar miljoniem cilvēku. Kā zināms, Ļeņina sauklis "Laupiet laupījumu!" bija viens no populārākajiem revolūcijas laikā. Augstā ideja par vienlīdzību uzreiz pārvērtās primitīvā egalitārismā. Boļševiku eksperiments, kas iecerēts, lai radītu "jaunu", uzlabotu cilvēku, nav viņu, tā ir dabas darīšana. Pēc Bulgakova teiktā, jaunais padomju cilvēks ir klaiņojoša suņa un alkoholiķa simbioze.

Mēs redzam, kā šis jaunais tips pamazām pārtop par dzīves saimnieku, "ieteicot lasīšanai Marksa un Engelsa dialektiku". Profesora Preobraženska fantastiskā operācija izrādījās tikpat neveiksmīga kā lielais komunistu eksperiments ar vēsturi.

“Zinātne vēl nezina, kā dzīvniekus pārvērst par cilvēkiem. Tāpēc es mēģināju, bet tikai neveiksmīgi, kā redzat.

Es runāju un sāku pārvērsties primitīvā stāvoklī, ”atzīst Preobraženskis. Bulgakovs stāstā "Suņa sirds" ar lielu iespaidīgu spēku sev iemīļotajā groteskas un humora manierē izvirzīja jautājumu par tumšo instinktu spēku cilvēka dzīvē. Bulgakovam kā rakstniekam nav ticības, ka šos instinktus var mainīt. Šarikovisms ir morāla parādība, un ikvienam ar to jācīnās sevī.

Bulgakova Suņa sirds ir lielisks darbs, kurā atklājas ne vienas paaudzes problēma, kamēr tā satrauc cilvēkus mūsdienās. Šis stāsts skāra šarikovisma problēmu un ir universāls, jo parāda ne tikai divdesmito gadu Krievijas dzīvi, bet arī liek paskatīties sev apkārt, uz sabiedrību un cilvēkiem, kas mūs ieskauj šodien. Izrādās, ka darbs ir aktuāls, un šarikovisms kā sociāla un morāla parādība dzīvo arī šobrīd, par ko arī rakstīsim savu rakstu.

Ja vēršaties pie sižets, tad redzēsim profesora Preobraženska, kurš bija ķirurgs, vēlmi radīt ideālu cilvēku. Ar pārsteidzošas operācijas palīdzību ar sava asistenta palīdzību viņš pārstādīja cilvēka smadzeņu hipofīzi jauktam Šarikam. Materiālu viņš paņēmis no nesen mirušā alkoholiķa un noziedznieka Čugunkina. Un tad brīnums, suns pārvērtās par cilvēku, kuru profesors mēģināja izglītot, bet nekas nenotika. Sākās īsta traģēdija, kur ar Švonderas mājas komitejas atbalstu Šarikovs izrādīja naidu pret jebkādām kultūras un garīgās dzīves izpausmēm. Jaukais suns pārvērtās par nezinošu cilvēku, kurš sāka uzskatīt sevi par dzīves saimnieku, kļuva augstprātīgs un agresīvs.

Šarikoščina kā fenomens

Bulgakovs cienīja cilvēku garīgās un kultūras vērtības un redzēja, kā viss zaudē spēku, viss tiek iznīcināts, šo vērtību jēga tiek zaudēta revolucionāru pārmaiņu ietekmē. Rakstnieks uz to visu nevarēja pievērt acis un uzdeva jautājumus, kas dīvainā kārtā ir aktuāli ne tikai viņa dzīves laikmetā. Visas parādības un tēli ir aktuāli mūsu laikam. Revolūcijā rakstnieks saskata bīstamu eksperimentu, kas ir pretrunā ar dabu, un šis ceļš ved tikai uz nelaimi. Sliktākais ir tas, ka eksperimentu un tā rezultātus nav iespējams paredzēt. Pie kādām sekām var novest nepārdomāti lēmumi, redzam darbā Suņa sirds. Autors parādīja daudzu Šarikovu izskatu, kuriem ir svešs kauns un ētika. Tagad valda Šarikovi un Šarikovskina. Tagad egoisms, iejaukšanās svešā, morāles trūkums, analfabētisma klātbūtne ir norma, kas ir šarikovisms.

Kā uzvedas Šarikovi? Viņi kašķējas, kašķējas, viņiem nav autoritātes, un, kāpjot amatā, viņi sāk iznīcināt pat savējos, kā to dara Šarikovs, saņēmis pilnvarotā ierēdņa amatu klaiņojošu dzīvnieku iznīcināšanai.

Bulgakovs galu galā kļūdu laboja, parādot lasītājiem, kas var notikt, kad pie varas nāk kāds pavārs. Rāda, kas notiks, kad valsti valdīs Šarikovi. Vienkārši dzīvē šādus eksperimentus ir grūti labot, tāpēc necieņa, nodevība, denonsēšana bija toreiz, ir arī šodien. Un tas nav nekas cits kā kārtējā šarikovisma izpausme.

Šarikovskina šodien

Ir šausmīgi apzināties, bet šarikovisms ir dzīvs un vesels mūsu dienās. Apkārt mēs redzam zemu kultūru cilvēku vidū, rupjību. Šarikovi ir gatavi jebkuram solim, lai ielauztos bagātībās. Tajā pašā laikā tos uzreiz ir grūti pamanīt, jo ārēji tie ir ļoti līdzīgi visiem pārējiem. Bet tajās dzīvo necilvēciska būtne. Tikai vērīgi ieskatoties, redzēsim tiesnesi, kas nosodīja nevainīgu cilvēku, māti, kura pameta savu bērnu, ārstu, kurš izrādījās ārstējis slimu cilvēku, amatpersonu, kura nevar iztikt bez kukuļiem. Morālā pagrimums un nežēlība pastāv arī šodien. Ar to var un vajag cīnīties, un tikai tad aktuālais šarikovisma jautājums zaudēs spēkus. Bulgakova darbs mums visiem ir kā brīdinājums, kas ļauj adekvāti novērtēt savu rīcību. Tas ir vienīgais veids, kā cīnīties pret netikumiem, tādējādi atbrīvojoties no visiem bumbiņiem un padarot pasauli labāku.
Ceru, ka kādreiz pienāks tas laiks.

Slavenais stāsts "Suņa sirds", kas sarakstīts 1926. gadā, ir spilgts Bulgakova satīras piemērs. Viņa attīsta Gogoļa tradīcijas, organiski apvienojot divus principus: fantastisku un reālistisku. Šis raksturīga Rakstnieka satīra ir iemiesota arī tādos viņa darbos kā "The Diaboliad" un "Fatal Eggs". Visi trīs satīriskie stāsti satur rakstnieka brīdinājumu, kas adresēts viņa laikabiedriem, ko viņi nedzirdēja. Šodien mūs nepārsteidz Bulgakova apbrīnojamais ieskats, kurš spēja sajust nekontrolējamu zinātnisko atklājumu briesmas, mudināt cilvēkus būt pēc iespējas uzmanīgākiem, saskaroties ar nezināmajiem dabas spēkiem.

Stāsta "Suņa sirds" centrā ir profesora Preobraženska eksperiments, kas saldo, krāšņo suni Šariku pārvērta par maza auguma vīrieti ar nesimpātisku izskatu. Šajā radībā, kas parādījās zinātniskās pieredzes rezultātā, mūžīgi izsalkuša un pazemota suņa būtība tika apvienota ar viņa cilvēka donora - alkoholiķa un noziedznieka Klima Čugunkina īpašībām. Šāda iedzimtība ļoti apgrūtina Šarikova audzināšanas procesu. No vienas puses, profesors Preobraženskis un viņa asistents doktors Bormentāls neveiksmīgi cenšas viņam ieaudzināt labas manieres noteikumus, attīstīt un izglītot. Bet no visas sistēmas kultūras pasākumiŠarikovam patīk tikai cirks, jo teātri viņš sauc par kontrrevolūciju, un par grāmatām viņam nav ne mazākās intereses. No vienas puses, pati dzīve iejaucas Šarikova audzināšanas procesā. Pirmkārt, Namu komitejas priekšsēdētāja Švondera personā, kurš vakardienas Šariku cenšas pēc iespējas ātrāk pārvērst par apzinātu sociālisma cēlāju, piebāžot viņu ar proletāriskajiem saukļiem un grāmatām, piemēram, Engelsa un Kautska sarakste. Daudzi Polygraph Polygraphych izteikumi nepārprotami ir aizgūti no viņa labdara Švondera, kurš apzināti kūda savu mājdzīvnieku pret nīsto profesoru. Namu komitejas priekšsēdētājs nekādā veidā nevar aizmirst savu apkaunojošo sakāvi Preobraženska dzīvoklī, samierināties ar to, ka profesors joprojām aizņem septiņas istabas un nav pakļauts nekādiem sablīvēšanās gadījumiem, jo ​​no viņa talanta ir atkarīga ietekmīgu priekšnieku dzīve. ķirurgs. Tātad Švonders Šarikovā redz sava veida atriebības instrumentu.

Parādot, kā notiek Šarikova evolūcija, kā viņš pamazām kļūst drosmīgāks un agresīvāks, Bulgakovs liek lasītājam, kurš jautri smejas par komiskām situācijām un asprātīgām piezīmēm, sajust šarikovisma šausmīgās briesmas, šī jaunā sociālā parādība, kas sāka parādīties 2010. 1920. gadi. Revolucionārā valdība mudina informēt, informēt, atbrīvot nekulturālu un neizglītotu cilvēku zemākos instinktus. Tas dod viņiem varas sajūtu pār gudriem, kulturāliem, inteliģentiem cilvēkiem. Šarikovi, kas sagrābuši varu, rada šausmīgus draudus sabiedrībai. Bulgakovs savā stāstā atsaucas uz viņu parādīšanās iemesliem. Ja Šarikovs radās profesora Preobraženska zinātniskās pieredzes rezultātā, tad tādi cilvēki ar suņa sirdi var parādīties tā riskantā eksperimenta rezultātā, ko mūsu valstī sauca par sociālisma celtniecību, milzīgu un ļoti bīstamu eksperimentu. . Mēģinājums izveidot jaunu taisnīgu sabiedrību, audzināt brīvu un apzinātu cilvēku ar revolucionārām, tas ir, vardarbīgām metodēm, pēc rakstnieka domām, sākotnēji bija lemts neveiksmei. Galu galā, vēlme "līdz zemei" iznīcināt vecā pasaule ar savu mūžīgo universālo morālās vērtības un būvēt dzīvi uz principiāli jauniem pamatiem nozīmē piespiedu kārtā iejaukties lietu dabiskajā gaitā. Šīs iejaukšanās sekas būs nožēlojamas. Filips Filipovičs to saprot, skumji pārdomājot, kāpēc viņa izcilā zinātniskā eksperimenta rezultātā radās īsts briesmonis, kas sāka radīt nāvējošas briesmas visiem apkārtējiem. Tas notika tāpēc, ka pētnieks pārkāpa dabas likumus, un to nekādā gadījumā nedrīkst darīt.

Bulgakova stāsts "Suņa sirds" paliek aktuāls arī mūsdienās, jo izcilā rakstnieka atklājumi un pareģojumi palīdzēs izprast mūsdienu dzīves haosu un jucekli, izvairīties no iepriekšējām kļūdām, lai bumbas kurpes nekļūtu par briesmīgu zīmi laiki.