Mācību grāmata "Pilsētas" proza: nosaukumi, galvenās tēmas un idejas." Pilsētas proza ​​(Trifonovs) "Mājokļa problēma" A. Bitova, J. Trifonova, V. Makaņina, L. Petruševskas, V. Piecuha darbos

Lekcija, abstrakts. pilsētas proza. Ju.V.Trifonova radošums - jēdziens un veidi. Klasifikācija, būtība un pazīmes. 2018-2019.

"20-30. gadu literatūra" - Boriss Slutskis. Kādu dienu izvēlēties atmiņai? Tu nenāksi man pretī, un, ja atnāksi, tu neatpazīsi… Viss smacē un izmirst”… Aleksandrs Galičs. Es zinu: jūs mani negaidāt un nelasāt manas vēstules, No Karagandas līdz Narimai - Visa zeme ir kā viens abscess! .. Fjodors Fedorovičs Iļjins (Raskolņikovs). Atdodiet cilvēkiem tiesības atcerēties...

"20. gadu krievu literatūra" - Zamjatins Jevgeņijs Ivanovičs. 20. gadu literatūra. V. Hodasevičs. 20. gadu satīra. Ivanovs Vsevolods Vjačeslavovičs Averčenko Arkādijs Timofejevičs. Temats pilsoņu karš. Z. Gipiuss. Jautrais Artems. Serafimovičs (Popovs) Aleksandrs Serafimovičs. Koroļenko Vladimirs Galaktionovičs. Traģiska tēmas interpretācija. Kļujevs Nikolajs Aleksejevičs.

"Oktobra revolūcijas literatūra" - rakstnieka publicistika. saistībā ar revolūciju. attieksme pret tautu. Dienu un nakti. M. Gorkijs "Nelaikā domas". Vēstules un dienasgrāmatas. Žurnālistika pēc oktobra. Krievu inteliģences daļa. Ģenerālis. V.Koroļenko.

"Futūrisms 20. gadsimta literatūrā" - Fortunato Depero. Umberto Bočoni. Futūrisma arhitektūra. Nikolajs Dulgerofs. Aleksejs Kručenihs. Igors Severjaņins. Umberto Bočoni "Elastība". Lidmašīna virs vilciena. Jēdziens "futūrisms". Futūrisms. Futūrisms literatūrā un mākslā. Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis Pablo Pikaso. Velimirs.

"50.-80. gadu literatūra" - stāsta žanrs. Rozovs Viktors Sergejevičs. Jauniešu svētki. Estrādes dzejas iezīmes. nometnes proza. Teātra dzīve. 50.-80.gadu literatūra. Lieliski Tēvijas karš. Aleksandrs Valentinovičs Vampilovs. Vampilova teātris. Autora dziesma. PSKP XX kongress. Dramaturģija. "Tranšejas" patiesība par karu. Bronzas laikmets.

"XX gadsimta literatūra" - divdesmitais gadsimts ... Reālas problēmas divdesmitā gadsimta literatūra un mūsdienu literatūra. Pirmais Čečenijas karš 1995-1996 Bezasins revolūcija no 1991. līdz 2000. gadam A. Bloks "Atriebība". Atgrieztā literatūra. No 1985. gada līdz mūsdienām - mūsdienu literatūra. Divdesmitā gadsimta literatūras periodizācija. Krievu diasporas literatūra.

Kopumā tēmā ir 19 prezentācijas

Proza 1960-1980

PILSĒTAS PROZA

Literatūras attīstības noteiktā posmā 60. un 70. gados radās parādība, ko sauca par "pilsētas prozu". Šis termins ir atradis izplatību, kad presē parādījās J. Trifonova stāsti un romāni. Jaunā parādība tika saistīta arī ar G. Semenova, M. Čulaki, V. Semina, S. Jesina, Ju. Krelina, N. Baranskajas, I. Štemlera, I. Grekova, V. Tokareva un citu vārdiem. Tas bija izlēmīgi pretstatā lauku prozai, lai gan ne vienmēr tam bija pamats nosauktā žanra un stilistisko veidojumu robežu izplūšanas un dažu pilsētu un lauku līniju izplūšanas dēļ.

Kādas ir darbu iezīmes, ko vieno vispārējais "pilsētas prozas" jēdziens?

Pirmkārt, tie parāda noteiktu varoņu pieķeršanos pilsētai, kurā viņi dzīvo un strādā un kurā veidojas viņu sarežģītās savstarpējās attiecības.

Otrkārt, tie manāmi palielina dzīves pilnību, "aptverot" cilvēku, apņemot viņu, bieži vien sīksti turot savos "apskāvienos". Līdz ar to nosaukto autoru romānos un stāstos ar lietām pārblīvēti interjeri, nieku un detaļu apraksti.

Treškārt, pilsētas proza ​​ir īpaši jutīga pret sabiedriskās morāles problēmām un ir saistīta ar veselu virkni morāles problēmu, ko rada varoņu īpašais dzīvesveids. Jo īpaši šo autoru darbi bieži vien pieskaras stingrībai

filistinisms, kas saņem unikālu iespēju atjaunoties pilsētas dzīvē.

Ceturtkārt, šī žanra un stilistiskās daudzveidības literatūru raksturo padziļināts psiholoģisms (cilvēka sarežģītās garīgās dzīves izpēte), kas balstās uz krievu klasikas tradīcijām, īpaši F. M. Dostojevska “pilsētas” romāniem.

Šo autoru proza ​​nereti pievēršas būtiskām tā laika intelektuālām, ideoloģiskām un filozofiskām problēmām un tiecas pacelties no ikdienas par būtni, lai gan šajā augšupejas ceļā ir daudz šķēršļu, kļūdu un aprēķinu. Interesantākās grāmatas šajā sakarā bija A. Bitova, V. Dudinceva, M. Kurajeva, brāļu Strugatsku darbi. Kļūst dabiski pievērsties problēmām, kas skar pilsētas jaunatni, un pat stāsts par jauno varoni (V. Makaņins, V. Popovs, R. Kirejevs) izcēlās žanra iekšienē.

Viena no pilsētprozas iezīmēm ir izpratne par demogrāfijas problēmām, lauku iedzīvotāju migrāciju uz lielajām pilsētām un urbanizācijas sarežģītību. Tiesa, šie jautājumi ļoti satrauc arī ciema prozas māksliniekus, un uz tā pamata ir paredzams ciešs kontakts starp abām naratīvās literatūras nozarēm. Pilsētprozas specifiku nosaka arī biežā atsauce uz zinātniskām un industriālām tēmām (D.Graņins), neskatoties uz to, ka pēdējā savā laikā ir krietni sevi kompromitējusi. Visbeidzot, šai mākslas sfērai ir raksturīgas arī problēmas, kas saistītas, no vienas puses, ar kultūras mantojuma iepazīšanu un, no otras puses, aizraušanos ar “masu kultūru”, kas ir saņēmusi intensīvu, neierobežotu attīstību, galvenokārt mūsdienu pilsētās. .

Raksturīgā proza ​​diezgan bieži pēta pilsētas iedzīvotāju inteliģenci, taču tās uzmanību parasti piesaista nevis Izņēmuma, bet gan šī loka “vidējais”, parastais raksturs, un viņš tiek attēlots atmosfērā. ikdiena, sadzīve un reizēm noslīkst “ikdienas dzīves purvā” .

ciema proza- 20. gadsimta 60.-80. gadu krievu padomju literatūras tendence, kas saistīta ar pievilcību tradicionālajām vērtībām mūsdienu ciemata dzīves attēlojumā.

Lai gan atsevišķi darbi, kas kritiski atspoguļo kolhozu pieredzi, sāka parādīties jau 50. gadu sākumā (Valentīna Ovečkina, Aleksandra Jašina, Jefima Doroša esejas), tikai 60. gadu vidū. ciema proza"sasniedz tādu mākslinieciskuma līmeni, ka iegūst formu īpašā virzienā (liela nozīme tam bija Solžeņicina stāstam "Matrjonins Dvors"). Tad radās pats termins.

Ciemata rakstnieku daļēji oficiālā iestāde bija žurnāls Our Contemporary. Perestroikas sākumu iezīmēja sabiedrības intereses sprādziens par ievērojamāko no tiem jaunajiem darbiem (Rasputina “Ugunsgrēks”, Astafjeva “Skumjais detektīvs”, Belova “Viss priekšā”), bet izmaiņas sociāli politiskā situācija pēc PSRS sabrukuma noveda pie tā, ka literatūras smaguma centrs pārcēlās uz citām parādībām, un lauku proza ​​izkrita no mūsdienu literatūras.

60. un 70. gados īpaši strauji attīstījās “ciema proza”. Arvien biežāk rakstnieki parāda deformētas personības. , morāles vadlīnijas izpostītas, bez dvēseles. Šis žanrs ievērojami atšķiras no visiem citiem žanriem. Šī žanra vēriens var neiekļauties F. Abramova ciema dzīves aprakstā.

V. Belova stāsts Parastais bizness

Vasilijs Ivanovičs Belovs, kurš uzauga Vologdas ciemā Timoņihā un 1964. gadā absolvēja Literāro institūtu Maskavā, jau 60. gadu vidū labi apzinājās, ka visai prozai par ciematu ļoti trūkst viena varoņa: cilvēka no zemes. , parasts zemnieks. Un tādu, kas dzīvotu parastu zemnieka dzīvi. Šo robu aizpildīja stāsts "Parastais bizness", kurā skaidri jūtama traģiskā pieskaņa. Parastā uzņēmējdarbība ir zemnieku dzīves metafora. Pierasts ir elkot zemnieka būdu, savu māju, savu "priežu citadeli" un ieraudzīt dzīves jēgu ģimenē, pēcnācēšanā. Pierasts ir strādāt līdz sviedriem un dzīvot nabadzībā, gulēt divas stundas dienā un pa nakti slepus pļaut zāli mežā, lai govij-māsai ir ko ēst; ierasta lieta - kad vēlāk šo sienu konfiscē un, lai kaut kā savilktu galus, saimnieks ir spiests iet uz darbu, un viņa smagi slimā sieva pati dodas pļaut un no sitiena mirst. Un deviņi bērni paliek bāreņi. Izplatīta lieta, kad Ivana Afrikanoviča otrais brālēns līdzjūtības un žēlastības dēļ rūpējas par saviem bērniem. Stāsts "Parastais bizness" nav apjomīgs, vienkāršs varoņu sastāva ziņā - tā ir liela zemnieka Ivana Afrikanoviča Drinova un viņa sievas - slaucējas Katerinas, viņu kaimiņu, draugu ģimene. Varžu sērijā kā līdzvērtīgi ģimenes locekļi iekļauts arī govju aukle Roguls, zirgs Parmens. Ar Ivanu Afrikanoviču saistītās lietas - aka, pirts, avots un visbeidzot dārgais mežs - arī ir viņa ģimenes locekļi. Tās ir svētvietas, viņa atbalsts, kas palīdz izdzīvot. Stāstā ir maz notikumu: Katerinas darbs, Ivana Afrikanoviča brauciens uz pilsētu ar sīpolu maisu, lai glābtu ģimeni, nopelnītu naudu. Precēta pāra augsto jūtu izpausmē lasītājs satiekas ar ļoti nekaunīgu.

Stāsta valoda ir savdabīga. Lasīsim Ivana Afrikanoviča monologu, kas tika izrunāts 40. dienā pēc sievas nāves uz viņas kapa: “Bet es biju muļķis, tas tev bija slikti, tu pats zini... Šeit ir viens tagad... Es eju tālāk uguns, es eju uz tevi, piedod... Man ir slikti bez tevis, nav nopūtas, Katja. Tas ir tik slikti, es domāju pēc tevis… Bet man kļuva labāk… Bet es atceros tavu balsi. Un jūs visas, Katerina, es atceros, ka... Jā. Tad tu neko nedomā laupītāja labā. Celsies. Šeit ir jaunākais, Vanyushka, viņš runā vārdus ... viņš ir tik saprātīgs un viņa acis ir tevī. Es tiešām... jā. Es došos pie tevis, un tu mani dažreiz gaidi... Katja... Tu, Katja, kur tur kaut kas ir? Mans dārgais, gaišais, kaut kas man ... Kaut kas man ... Nu ... tagad ... es tev atnesu pīlādži ... Katja, mana dārgā. Iepriekš minētajā fragmentā ar tipiskiem zemnieciskiem pavērsieniem (“man ir slikti”, “tas ir slikti” nevis “slikti”, “sāp”), ar pagānisku esības nedalāmības sajūtu, izjaucot robežu starp dzīvību un nāvi. , ar retām, kas mijas ar patosu (“Mans dārgais, mans gaišais”) sajutīsim V. Belova reto ausi tautas runai, acīmredzot viņa mākslu pierast pie tautas rakstura.

Šis it kā “pasīvais” V.Belova varonis atkal un atkal aktīvi vērsīsies pie pasaules pēc līdzjūtības, pēc žēlastības ciematam, aizvadīs sāpīgu cīņu par savu māju, ģimenes pavardu, tiesībām dzīvot plaukstošu, priecīgu, sakārtota dzīve.

V. Rasputins "Atvadas no Matjoras"- pastāv akūtas komunikācijas problēmas starp paaudzēm, vēsturiskas. atmiņa, parastie cilvēki. vērtības, augstākā patiesība par labo un ļauno, cilvēki. un dabu. Jaunākā paaudze priecājas par pārcelšanos uz jaunu dzīvesvietu, vecie skumst, saprot nelabojamo zaudējumu. Jaunieši domā, ka viņiem nevajag. in ist. atmiņa, pieķeršanās dzimtajām vietām. Līdz ar komunikācijas zudumu starp paaudzēm tiek sagrauta arī morāle, dzimst sociāla. un ģimenes bezatbildība. Rakstnieks izskata visus šīs sarežģītās sociālpsiholoģijas aspektus. situācijas labā un ļaunā ziņā. Iznīcināt dabu, cilvēkus. dara ļaunu, kaķi. vēršas pret viņu. Aug bezdvēseļu, bezatbildīgu cilvēku paaudze, kas nesaprot, ko dara. Rakstnieks uzņemas Šičelova aizsardzībā. vērtības, centieni radīšanai, vēlmei saglabāt dabisko pasauli.

V. Šukšins- šajā sērijā ieņem īpašu vietu. Šis ir tautas vārda meistars, sirsnīgs dzimtās zemes cienītājs, viņa stāsti par "frīkiem", stāsti, lugas un scenāriji, kuros dzīvo daudzi spilgti tēli, ir simpātiski ar naivu ticību labestībai. Pareizā vārda dēļ. Pilsētas dzīves vidē šie cilvēki - vakardienas "ciema iemītnieki" - jūtas nedroši. Viņi attālinājās no savas zemnieku pasaules, bet nekad nekļuva par pilsētniekiem. Bieži tie ir indivīdi, kuri palikuši dzīves malā. Viņi vēlas sevi apliecināt, piesaistīt uzmanību, iegūt cieņu vismaz uz īsu brīdi.

A. Solžeņicins "Matrjonins Dvors" aizņemts īpašu vietu viņa TV-ve. Piecdesmito gadu trūcīgais ciemats un alkatība, īpašumtiesību ļaunums melnbārdainajā Fadejā un Matrjonas māsās... Pati Matrjona, neieinteresēta, vienmēr dzīvo F., pārcietusi nelaimes, dzīvojot sava veida pienākumu pildīšanai. Stāstītājas garīgā tieksme pret viņu izbirst kā pāri bļodas malai caur šīm skumjas atturības un sāpīga satura pilnajām lappusēm.

"Ciema proza" apliecināja augstu garu kā vienu no galvenajām dzīves sastāvdaļām kopumā.

Fjodora Abramova stāsti - "Koka zirgi", "Pelageya" un "Alka" - tika pabeigti gandrīz vienlaikus - 1969. un 1971. gadā. Rakstnieks tiem piešķīra īpašu nozīmi. Šie stāsti iemieso krievu ciema vēsturi, zemnieku un, galvenokārt, krievu sievietes ilgo dzīvi. Triloģija sākas ar stāstu "Koka zirgi". Tas stāsta par krievu zemnieces Milentyevnas dzīvi. Par viņas dzīvi mēs uzzinām no Milentievnas vedeklas Jevgēnijas stāstiem. Un šī dzīve nebūt nebija viegla. Sešpadsmit gadu vecumā Milentyevna bija spiesta precēties. No rītausmas līdz krēslai - muguras laušanas darbi, mājas darbi. Karā tika nogalināti divi dēli. Bet Milentievna izdzīvoja, izturēja visas grūtības. Un pat tagad, neskatoties uz vecumdienām, viņa nevarēja sēdēt bez darba. Katru rītu devos uz mežu pēc sēnēm. Viņa atgriezās knapi dzīva, bet nevēlējās pakļauties nogurumam, vājumam un vecumam. (Un Milentijevnai jau bija septiņdesmit.) Kādu dienu viņa saslima un iegrima savā gultā. Bet pēc divām dienām viņai bija jādodas mājās (viņa ciemojās pie viena no dēliem), jo solīja mazmeitai ierasties līdz “skolas dienai”. Un tā, neskatoties uz slimību, lietusgāzi un dubļiem aiz loga, neskatoties uz to, ka dēls pēc viņas nenāca, viņa gāja kājām, iegrima dubļos, šūpojoties no vēja brāzmām un vājuma. Nekas nevarēja viņai atturēt mazmeitai doto solījumu. Stāsts "Pelageya" stāsta mums par citu sievietes likteni. Citādi, bet ne mazāk smagi. Pelageja Amosova ir maizniece, kas savā maiznīcā strādā no rītausmas līdz krēslai. Taču tās nav vienīgās viņas rūpes: viņai vēl jākārto mājas darbi, jāsakopj pagalms, jāpļauj zāle un jārūpējas par slimo vīru. Viņas dvēsele pastāvīgi sāp meitai - Alkai. Šis satraukums, kas nevar nosēdēt uz vietas, ballītēs pazūd dienām un naktīm. Tikmēr viņa pati vēl nav beigusi skolu... Visa Pelagijas dzīve ir nepārtraukta identisku dienu virkne, kas paiet pārpūlē. Pelageja nevar atļauties pat atpūtas dienu: viss darbs gulstas uz viņu. Un viņa nevarēja dzīvot bez savas maizes ceptuves. “Visu mūžu domāju: smags darbs, akmens dzirnakmens ap kaklu – tāda ir šī maizes ceptuve. Bet izrādās, ka bez šī smagā darba un bez šī dzirnakmens viņai nav ko elpot. Bez mugurkaula darba, Pelageju uzkrauj arī citas grūtības: smaga slimība un vīra nāve, meitas bēgšana uz pilsētu kopā ar virsnieku. Viņas spēks pamazām viņu pameta. Pats nepanesamākais bija nespēja strādāt. "Pelagija nezināja, kā saslimt." Viņa nevarēja samierināties ar to, ka viņa nav tāda pati kā agrāk. Un dzīve jau tā slimai sievietei gatavo arvien jaunus sitienus: no meitas ne ziņas, beķereja, pašas maiznīca, darbojas, veikalā piekrāpta, ilgi izslīdējusi no modes plīšiem. Ar katru jaunu sitienu Pelageja saprot, ka atpaliek no dzīves. "Jā, kā šeit dzīvot?" - viņa meklē atbildi un neatrod. Tā Pelageja nomira, neredzot jaunu dzīves mērķi, nesapratot, kā var dzīvot, kad vairs nevari strādāt un spēki tevi atstāj. Triloģijas noslēguma stāsts ir "Alka". Viņas varone Alka ir Pelagejas meita, taču viņas dzīve ir pavisam cita, brīva, nav saķēdēta pārslodzes dzelzs stīpā. Alka dzīvo pilsētā un strādā par viesmīli. Dzīve ciematā nav priekš viņas, viņa nevēlas dzīvot kā māte, visu panākot ar smagu darbu. Alka savu darbu uzskata par ne sliktāku par citiem un lepojas, ka strādā pilsētā, restorānā, pelna daudz naudas. Nākotnē viņa vēlas kļūt par stjuarti (un par to kļūst). Alka ir pavisam cita cilvēka tips nekā viņas māte. Viņa kopš bērnības nav pieradusi pie smaga darba uz lauka, visa ciema dzīve viņai ir sveša. Bija brīdis, kad Alka bija gatava palikt ciemā. Viņa atceras savu mirušo māti, cik nenogurstoši viņa visu mūžu strādāja viņas Alkas labā, ka viņa pēdējā ceļojumā neieradās pie mātes. Un tā Alkas dvēselē kļūst rūgts. Šobrīd viņa nolemj palikt ciematā, pat skrien un par to informē tantei Anisju. Jums vienkārši jādodas uz pilsētu, jāpaņem pieci simti rubļu, "izpārdotā vecāku īpašuma paliekas". Taču tieši šis ceļojums maina visu. Atkal iegrimusi pilsētas dzīvē, viņa vairs nesasniedz ciemu. Kāda gan ir lauku dzīve, salīdzinot ar pilsētas dzīvi! Jā, un Alka nav tāds cilvēks, lai mūžīgi mūžos sevi apglabātu ciemā. "Ir kļuvis žēl visu šo krāšņumu, no kura jāšķiras ne šodien, ne rīt." Triloģijā ļoti spilgti un spilgti parādīti trīsdesmito un septiņdesmito gadu krievu sieviešu tipāži. Mēs redzam, kā šis tips ir pakāpeniski mainījies no paaudzes paaudzē. Sākotnēji sieviete bija “pieķēries” tikai mājai un darbam uz zemes, taču pamazām viņai parādās citas iespējas. Pelageja jau ir mazāk piesaistīta zemei ​​nekā Milentievna, taču viņa joprojām nevarēja atrauties no viņas, un viņai tas arī nevajadzēja. Alka kopš bērnības nav ķērusies pie lauku darbiem, tāpēc mierīgi pamet ciematu. Triloģija lasītājam ir interesanta ne tikai ar galvenajiem, bet arī sekundārajiem varoņiem, taču ne mazāk spilgta. Ar kādu dzīvīgumu ir izrakstīti, piemēram, Lielā Mani un Mazā Mani - divas pensionētas draudzenes - vai tantes Aņisjas tēli. Lasot Fjodora Abramova stāstus, jūs spilgti iztēlojaties ciema dzīves attēlus, attiecības starp cilvēkiem. Man ļoti patika Fjodora Abramova triloģija. Tas ir uzrakstīts gaišā, dzīvespriecīgā un tajā pašā laikā vienkāršā valodā. Neskatoties uz stāstu ārēju vienkāršību, tie ļoti dziļi parāda krievu sievietes ilgo likteni. Šie stāsti nav tikai par ciematu. Tie ir par cilvēku, kuram jebkuros apstākļos jāpaliek par cilvēku.

"Pilsētas" proza ​​mūsdienu literatūrā.

Ju. V. Trifonovs. " Mūžīgās tēmas un morāles jautājumi sadaļā "Birža".

Prasības studentu sagatavotības līmenim:

Studentiem jāzina:

1. "pilsētas" prozas jēdziens, informācija par Ju.V.Trifonova dzīvi un darbu, sižetu, darba varoņiem.

Studentiem jāsaprot:

1. autora izvirzītās mūžīgās problēmas uz pilsētvides fona, darba nosaukuma nozīme "Apmaiņa".

Studentiem jāspēj:

1. raksturo stāsta varoņus un viņu attiecības ar māti.

1. "Pilsētas" proza ​​20. gadsimta literatūrā.

Darbs ar mācību grāmatu.

Izlasiet rakstu (mācību grāmata V.P. Žuravļeva redakcijā, 2. daļa, 418.-422. lpp.).

Ko, jūsuprāt, nozīmē jēdziens "pilsētas proza"?

2. Jurija Trifonova "Urbānā" proza.

Dzīve un radošs veids Trifonova.

Rakstnieka vecāki bija profesionāli revolucionāri. Tēvs Valentīns Andrejevičs iestājās partijā 1904. gadā un tika izsūtīts uz Sibīriju. 1923.-1925.gadā vadījis PSRS Augstākās tiesas Militāro kolēģiju.

30. gados mans tēvs un māte tika represēti. 1965. gadā tika izdots dokumentālais romāns "Ugunskura atspulgs", kurā viņš izmantoja sava tēva arhīvu. No darba lappusēm paceļas cilvēka tēls, kurš "iekurināja uguni un pats nomira šajā liesmā". Romānā Trifonovs pirmo reizi pielietoja savdabīgu mākslinieciskā tehnika laika noteikšanas princips.

Vēsture Trifonovu traucēs pastāvīgi ("Vecais vīrs", "Māja krastmalā"). Rakstnieks apzinājās savu filozofisko principu: “Jāatceras, ka šeit slēpjas vienīgā konkurences iespēja ar laiku. Cilvēks ir nolemts, laiks triumfē.

Kara laikā Jurijs Trifonovs tika evakuēts uz Vidusāziju, strādāja lidmašīnu rūpnīcā Maskavā. 1944. gadā iestājās Literārajā institūtā. Gorkijs.

Pirmais stāsts "Studenti" ir iesācēja prozaiķa diplomdarbs.

Stāstu publicēja žurnāls Jauna pasaule» A. Tvardovskis 1950. gadā, un 1951. gadā autors par to saņēma Staļina prēmiju.

Pats Trifonovs apgalvoja: "Jā, es nerakstu dzīvi, bet dzīvi."

Kritiķis Yu.M. Okļanskis pareizi saka: "Ikdienas dzīves pārbaude, ikdienas apstākļu valdošais spēks un varonis, kas vienā vai otrā veidā tiem romantiski pretojas ... ir nelaiķa Trifonova caurvija un virsraksta tēma ...".

Kāpēc, jūsuprāt, rakstniecei pārmeta par iegrimšanu ikdienas dzīvē?

Kāda ir ikdienas loma stāstā "Apmaiņa"?

Jau pats stāsta nosaukums "Maiņa" pirmām kārtām atklāj varoņa ikdienas, ikdienišķo situāciju – dzīvokļa maiņas situāciju. Nozīmīgu vietu stāstā ieņem pilsētu ģimeņu dzīve, viņu ikdienas problēmas. Bet tas ir tikai pirmais, virspusējais stāsta slānis. Dzīve ir varoņu pastāvēšanas nosacījumi. Šķietamā rutīna, šī dzīvesveida universālums ir mānīgs. Patiesībā ikdienas dzīves pārbaudījums ir ne mazāk grūts un bīstams kā pārbaudījumi, kas krīt uz cilvēku akūtās, kritiskās situācijās. Bīstami, ka cilvēks ikdienas ietekmē mainās pamazām, sev nemanāmi, ikdiena provocē cilvēku bez iekšēja atbalsta, kodola darbībām, par kurām pēc tam šausminās pats cilvēks.

- Kādi ir stāsta sižeta galvenie notikumi?

Stāsta sižets ir notikumu ķēde, no kuriem katrs ir neatkarīgs īss stāsts. Pirmajā Ļena pārliecina savu vīru Viktoru Dmitrijevu dzīves telpas dēļ pārvākties pie viņa neārstējami slimās mātes. Otrajā Viktors uztraucas par savu māti, tiek mocīts ar sirdsapziņas pārmetumiem, bet joprojām apsver iespējas mainīties.Trešais stāsts ir Viktora ģenealoģija, viņa atmiņas par tēvu un ģimeni. Ceturtais ir stāsts par konfrontāciju starp diviem ģimenes klaniem: iedzimtajiem intelektuāļiem Dmitrijevu un Lukjanovu, cilvēkiem no "dzīvot spējīgo" šķirnes. Piektais ir stāsts par Dmitrijeva seno draugu Levku Bubriku, kura vietā institūtā tika norīkots Viktors. Sestais ir varoņa dialogs ar

māsa Laura par to, ko darīt ar slimu mammu.

Kāda ir šī kompozīcijas nozīme?

Šāda kompozīcija pamazām atklāj varoņa morālās nodevības procesu. Māsa un māte uzskatīja, ka "viņš viņus klusi nodevis", "viņš ir izgājis blēžus". Varonis pamazām izdara vienu kompromisu pēc otra, it kā piespiedu kārtā, apstākļu dēļ atkāpjas no savas sirdsapziņas: attiecībā uz darbu, pret mīļoto sievieti, draugu, ģimeni un, visbeidzot, māti. Tajā pašā laikā Viktors “tika mocīts, brīnīts, salauza smadzenes, bet pēc tam pierada. Es pieradu, jo redzēju, ka visiem ir viens un tas pats, un visi pieraduši. Un viņš nomierinājās uz patiesību, ka dzīvē nav nekā gudrāka un vērtīgāka par mieru, un tas ir jāsargā no visa spēka. Ieradums, pašapmierinātība ir iemesls gatavībai kompromisiem.

- Kā Trifonovs no privātās dzīves aprakstīšanas pāriet uz vispārinājumiem?

Viktora māsas Lauras izdomātais vārds - "apmulsis" - jau ir vispārinājums, kas ļoti precīzi atspoguļo izmaiņu būtību cilvēkā. Šīs izmaiņas neaprobežojas tikai ar vienu varoni. Pa ceļam uz vasarnīcu, atceroties savas ģimenes pagātni, Dmitrijevs aizkavē tikšanos ar māti, aizkavē nepatīkamu sarunu un nodevīgu sarunu par apmaiņu. Viņam šķiet, ka vajadzētu “padomāt par kaut ko svarīgu, pēdējo”: “No otras puses viss ir mainījies. Viss tika "atraisīts". Katru gadu sīkumos kaut kas mainījās, bet, kad pagāja 14 gadi, izrādījās, ka viss ir remdeni un bezcerīgi. Otro reizi vārds jau dots bez pēdiņām, kā iedibināts jēdziens. Varonis par šīm izmaiņām domā tāpat kā par savām ģimenes dzīve: "Varbūt nav tik slikti? Un, ja tas notiek ar visu - pat ar krastu, upi un zāli, tad varbūt tas ir dabiski un tā tam vajadzētu būt? Neviens, izņemot pašu varoni, nevar atbildēt uz šiem jautājumiem. Un ērtāk ir atbildēt sev: jā, tā tam vajadzētu būt, un nomierinies.

Kāda ir atšķirība starp Dmitrijevu un Lukjanovu ģimenes klaniem?

Pretstatā divām dzīves pozīcijām stāsta konflikts ir divas vērtību sistēmas – garīgā un sadzīves. Galvenais Dmitrijevu vērtību nesējs ir viņa vectēvs Fjodors Nikolajevičs. Viņš ir vecs jurists, jaunībā nodarbojies ar revolucionārām lietām, sēdējis cietoksnī, bēgis uz ārzemēm, gājis cauri Gulagam – tas teikts netieši. Dmitrijevs atgādina, ka "vecajam vīram bija sveša jebkāda Lukiāna līdzība, viņš vienkārši daudzas lietas nesaprata". Piemēram, kā vecāka gadagājuma strādniece, kas pie viņiem atnākusi, var izvilkt dīvānu, pateikt "tu", kā to dara Dmitrijeva sieva un vīramāte. Vai dot kukuli, kā Dmitrijevs un Ļena jau kopā darīja, kad lūdza pārdevēju nolikt viņiem atvēlēto radio.

Ja Dmitrijeva sievastēvs atklāti "prot dzīvot", tad Ļena šo prasmi, attapību piesedz ar rūpēm par ģimeni, par vīru. Viņai Fjodors Nikolajevičs ir “briesmonis”, kurš mūsdienu dzīvē neko nesaprot.

Kāda ir stāsta jēga?

Dzīve mainās tikai ārēji, cilvēki paliek tādi paši. "Mājokļa problēma" kļūst par pārbaudījumu varonim Trifonovam, par pārbaudījumu, ko viņš nevar izturēt un sabojājas. Vectēvs saka: “Mēs ar Kseniju gaidījām, ka no tevis iznāks kaut kas cits. Nekas briesmīgs, protams, nenotika. Tu neesi slikts cilvēks, bet arī ne pārsteidzošs.

Tas ir paša autora spriedums. “Lukjanizācijas” process norisinās nemanāmi, šķietami pret cilvēka gribu, ar masu sevis attaisnojumiem, taču rezultātā iznīcina cilvēku un ne tikai morāli: pēc apmaiņas un viņa mātes Dmitrijeva nāves. trīs nedēļas gulēja mājās stingrā gultas režīmā. Varonis kļūst citādāks: "vēl nav vecs vīrs, bet jau vecs, ar ļenganu vaigu onkuli."

Nedziedināmi slimā māte viņam saka: “Tu jau esi samainījies, Vitja. Apmaiņa notika... Tas bija ļoti sen. Un tā notiek vienmēr, katru dienu, tāpēc nebrīnies, Vitja. Un nedusmojies. Tas ir tik nemanāmi..."

Stāsta beigās ir apmaiņai nepieciešamo juridisko dokumentu saraksts. Viņu sausā, lietišķā, oficiālā valoda uzsver notikušā traģiskumu. Blakus ir frāzes par "labvēlīgu lēmumu" attiecībā uz apmaiņu un par Ksenijas Fedorovnas nāvi. Notika vērtību ideju apmaiņa.

Tādējādi Trifonovs spēja uzzīmēt tipisku priekšstatu par mūsu laika ģimenes attiecībām: iniciatīvas pāreju plēsēju rokās, patērnieciskuma triumfs, tradicionālā zaudēšana. ģimenes vertības. Vēlme pēc miera kā vienīgais prieks liek vīriešiem samierināties ar savu mazākumu ģimenē. Viņi zaudē savu cieto vīrišķību. Ģimene paliek bez galvas.

Pārbaudes pārbaude.

Ju. V. Trifonovs.

1. Rakstnieka dzīves gadi.

a) 1905.-1984

b) 1920.-1980

c) 1925-1981

2. Noteikt darba "Apmaiņa" žanru.

stāsts

b) romāns

c) stāsts.

3. Nosauciet žurnālu, kurā pirmo reizi tika publicēts J. Trifonova stāsts "Apmaiņa"

a) "Reklāmkarogs"

b) "Jaunā pasaule"

c) "Maskava"

4. Kāda ir stāsta galvenā problēma

a) mīlestības, pieķeršanās loma cilvēka dzīvē

b) dzīvība, dzīves kavēšana

c) morālo pamatu zaudēšana

5. Kāds ir galvenais paņēmiens, ko autors izmanto stāstā, lai atrisinātu darba problēmas.

a) kontrastējošas rakstzīmes

c) saskaņošana

d) varoņu izpaušana dialogā

6. Stāsta sižets ir notikumu ķēde, no kuriem katrs ir patstāvīgs īss stāsts. Cik romānu ir stāstā?

a) 1, b) 2, c) 3, d) 4, e) 5, f) 6.

7. Kurš ir galvenais Dmitrijevu ģimenes vērtību nesējs?

a) Jeļena

b) Viktors

c) Fjodors Nikolajevičs

8. Ko nozīmē stāsta nosaukums "Apmaiņa"?

a) mājokļa problēma

b) cilvēka morālā iznīcināšana

c) spēju dzīvot

Vērtēšanas kritēriji:

1. No 4 līdz 8 pareizajām atbildēm novērtējiet "5".

2. No 4 līdz 7 pareizajām atbildēm novērtējiet "4".

3. 4 pareizās atbildes novērtē "3".

4. Mazāk nekā 7 pareizās atbildes neizdodas.

Testa atbildes.

1. iekšā;

2. Pasaka;

3. "Jaunā pasaule";

4. b, c;

5 B;

6.e;

7. Fjodors Nikolajevičs;

8. Mājokļa jautājums.

Izglītojošs un metodiskais materiāls par literatūru patstāvīgam darbam. Ju.V.Trifonovs. Stāsts "Apmaiņa". 12. klase

Divdesmitā gadsimta 60.-70. gados krievu literatūrā radās jauna parādība, ko sauca par "pilsētas prozu". Termins radās saistībā ar Jurija Trifonova stāstu publicēšanu un plašu atpazīstamību. Pilsētas prozas žanrā darbojās arī M. Čulaki, S. Esins, V. Tokareva, I. Štemlers, A. Bitovs, brāļi Strugacki, V. Makaņins, D. Granins un citi. Pilsētas prozas autoru darbos varoņi bija pilsoņi, kas noslogoti ar ikdienas dzīvi, morālām un psiholoģiskām problēmām, ko cita starpā radīja lielais pilsētas dzīves ritms. Tika apskatīta indivīda vientulības problēma pūlī, ko sedz frotē filisterisma augstākā izglītība. Pilsētas prozas darbiem raksturīgs dziļš psiholoģisms, apelācija tā laika intelektuālajām, ideoloģiskajām un filozofiskajām problēmām, atbilžu meklējumi uz "mūžīgajiem" jautājumiem. Autori pēta iedzīvotāju inteliģences slāni, kas slīkst "ikdienas dzīves purvā".

Jurija Trifonova radošā darbība attiecas uz pēckara gadiem. Iespaidus no studentu dzīves autors atspoguļo savā pirmajā romānā "Studenti", kas tika apbalvots ar Valsts balvu. Divdesmit piecu gadu vecumā Trifonovs kļuva slavens. Pats autors gan norādīja uz šī darba trūkumiem.

1959. gadā tika izdots stāstu krājums "Zem saules" un romāns "Slāpes remdēšana", kura notikumi risinājās pie apūdeņošanas kanāla būvniecības Turkmenistānā. Jau toreiz rakstnieks runāja par garīgo slāpju remdēšanu.

Vairāk nekā divdesmit gadus Trifonovs strādāja par sporta korespondentu, rakstīja daudzus stāstus par sporta tēmām: "Spēles krēslā", "Sezonas beigās", veidoja skriptus spēlfilmām un dokumentālajām filmām.

Stāsti "Apmaiņa", "Provizoriskie rezultāti", "Ilgas atvadas", "Cita dzīve" veidoja tā saukto "Maskavas" jeb "pilsētas" ciklu. Krievu literatūrā tos uzreiz nosauca par fenomenālu parādību, jo Trifonovs aprakstīja cilvēku ikdienā, par varoņiem padarīja toreizējās inteliģences pārstāvjus. Rakstnieks izturēja kritiķu uzbrukumus, kuri apsūdzēja viņu par "mazumu". Tēmas izvēle bija īpaši neparasta uz tolaik esošo grāmatu fona par krāšņiem darbiem, darba sasniegumiem, kuru varoņi bija ideāli pozitīvi, mērķtiecīgi un nesatricināmi. Daudziem kritiķiem šķita bīstama zaimošana, ka rakstnieks uzdrošinājās atklāt daudzu intelektuāļu morālās rakstura iekšējās izmaiņas, norādīja uz augstu motīvu, sirsnības un pieklājības trūkumu viņu dvēselēs. Pa lielam Trifonovs izvirza jautājumu, kas ir inteliģence un vai mums ir inteliģence.

Daudzi Trifonova varoņi formāli pēc izglītības, kas pieder pie inteliģences, garīgās pilnveides ziņā nekļuva par inteliģentiem cilvēkiem. Viņiem ir diplomi, sabiedrībā viņi spēlē kulturālu cilvēku lomu, bet ikdienā, mājās, kur nevajag izlikties, tiek atmaskota viņu garīgā nejūtība, peļņas alkas, reizēm noziedzīgs gribas trūkums, morālais negodīgums. Izmantojot pašraksturošanas tehniku, rakstnieks iekšējos monologos parāda savu varoņu patieso būtību: nespēju pretoties apstākļiem, aizstāvēt savu viedokli, garīgo kurlumu vai agresīvu pašapziņu. Iepazīstot stāstu varoņus, mūsu priekšā paveras patiess priekšstats par padomju cilvēku garastāvokli un inteliģences morāles kritērijiem.

Trifonova proza ​​izceļas ar augstu domu un emociju koncentrāciju, sava veida rakstības "blīvumu", kas autoram ļauj daudz ko pateikt starp rindām aiz šķietami ikdienišķiem, pat banāliem sižetiem. materiāls no vietnes

Filmā The Long Goodbye jauna aktrise apdomā, vai viņai vajadzētu turpināt satikties ar ievērojamu dramaturgu, pārspējot sevi. "Provizoriskajos rezultātos" tulkotāju Genādiju Sergejeviču mocīja savas vainas apziņa, pametot sievu un pieaugušo dēlu, kuri viņam jau sen kļuvuši garīgi svešinieki. Inženierim Dmitrijevam no stāsta "Birža", pakļauts valdonīgās sievas spiedienam, jāpierunā viņa paša māte "pārvākties" pie viņiem pēc tam, kad ārsti viņiem paziņoja, ka vecāka gadagājuma sievietei ir vēzis. Pati māte, neko nenojaušot, ir ārkārtīgi pārsteigta par vedeklas pēkšņajām kvēlajām jūtām. Morāles mēraukla šeit ir atbrīvotā dzīvojamā platība. Šķiet, ka Trifonovs lasītājam jautā: "Ko jūs darītu?"

Trifonova darbi liek lasītājam ieskatīties sevī vērīgāk, māca nošķirt galveno no virspusējā, mirkļa, parāda, cik smaga var būt atmaksa par sirdsapziņas likumu neievērošanu.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāls par tēmām:

• pilsētas proza ​​trifanov omeg
• pilsētas prozas darbi
• pilsētas prozas stāstu trifonu apmaiņa
• pilsētas proza ​​Trifonova apmaiņa
• pilsētas prozaiķi