Nodarbība par tēmu “V. Koroļenko stāsta “Aklais mūziķis” analīze.” Stāsts V.G.
Atstāja atbildi Viesis
Katram jaunietim noteiktā laikā rodas jautājums par savu nākotnes liktenis, par attieksmi pret cilvēkiem un pasauli. Apkārtējā pasaule ir milzīga, tajā ir daudz dažādu ceļu, un no tā ir atkarīga cilvēka nākotne pareizā izvēle viņa dzīves ceļš. Bet ko darīt ar kādu, kurš to nezina milzīga pasaule, - akls?
Koroļenko savu varoni, dzimušo aklo Pēteri, nostāda ļoti sarežģītos apstākļos, apveltot viņu ar inteliģenci, mūziķa talantu un paaugstinātu jūtīgumu pret visām dzīves izpausmēm, kuras viņš nekad nespēs ieraudzīt. Kopš bērnības viņš zināja tikai vienu pasauli, mierīgu un uzticamu, kur viņš vienmēr jutās kā centrs. Viņš pazina ģimenes siltumu un Evelīnas laipnās, draudzīgās rūpes. Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.
Viss mainījās pēc tikšanās ar Stavruchenkov ģimeni: viņš uzzināja par citas pasaules esamību, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā viņš uz šiem strīdiem, uz jauniešu viedokļu un cerību vētrainajām izpausmēm reaģēja ar entuziasma izbrīnu, taču drīz vien juta, “ka šis dzīvais vilnis rit viņam garām”. Viņš ir svešinieks. Dzīves noteikumi lielajā pasaulē viņam nav zināmi, un nav arī zināms, vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu vīrieti. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē.
Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus. Taču iespējama arī cita attieksme pret pasauli un cilvēkiem. Ir leģenda par aklo bandura spēlētāju Jurku, kurš piedalījās Atamana Ignata Karija kampaņās. Šo leģendu Pēteris uzzināja no Stavručenko: jaunu cilvēku iepazīšana un lielā pasaule jaunajam vīrietim nesa ne tikai ciešanas, bet arī sapratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam.Koroļenko stāstā ne tikai Pēteris saskaras ar problēmu izvēle. Aklā draudzenei Evelīnai jāizdara tikpat grūta izvēle. Viņi bija kopā kopš bērnības, meitenes sabiedrība un gādīgā uzmanība Pēterim palīdzēja un atbalstīja. Viņu draudzība deva daudz, un Evelīnai, tāpat kā Pēterim, gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt.Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, viņi netic, ka septiņpadsmit gadu vecumā jau var plānot savu dzīvi. Sapņi viņu apreibina, taču dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas - un veic “klusu mīlestības varoņdarbu”: viņa ir pirmā, kas Pēterim runā par savām jūtām. Lēmums par ģimenes veidošanu nāk arī no Evelīnas. Tā ir viņas izvēle. Aklā Pētera dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks spēja mūs pārliecināt, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme.
Piedzimušā aklā Pētera Popeļska sevis izzināšanas ceļš ir grūts. Pārvarot ciešanas, viņš atsakās no likteņa atņemtas personas savtīgajām tiesībām uz siltumnīcas dzīvi. Varoņa ceļš ved caur zināšanām par dziesmām un cilvēku bēdām, caur iedziļināšanos viņu dzīvē. Un laime, stāsta autore, ir dzīves pilnības sajūta un sajūta, ka esi vajadzīgs tautas dzīvē. Akls mūziķis “atgādinās laimīgajiem nelaimīgajiem” - tāda ir stāsta varoņa izvēle.
Koroļenko darbs māca nebaidīties no dzīves, pieņemt to tādu, kāda tā ir, un nenoliekt galvu grūtību priekšā.Jātic, ka “galu galā gaismas priekšā!..” Cilvēkam jāiet un sasniegt šo gaismu: pat ja tā sabrūk pēdējā cerība. Tad šī ir neatņemama personība,spēcīgs raksturs.Tādus cilvēkus rakstnieks gribēja redzēt,jo uzskatīja,ka tādi ir Krievijas spēks un spēks,tās cerība un atbalsts un,protams,gaisma.Galu galā pats Koroļenko bija tieši tāds.
Kopīga daļa.
Tēma: literatūra
Klase: 5
Nodarbības tēma: Morālas problēmas stāstā V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis".
Plānotie izglītības rezultāti:
a) priekšmets: iemācīties klausīties, runāt, rakstīt; mācīties dažādi veidi lasīšana (izteiksmīga, tekoša utt.); mācīties analīzi literārais teksts; varoņu raksturlielumu apkopošana, notikumu varoņu salīdzināšana.
b) metapriekšmets: patstāvīgi izvirzīti mācību uzdevumi un mērķi; argumentēti veidot paziņojumu; saprast lasītā teksta saturu; rīcību literārā paralēle; raksturot autora subjekta īpašības, pamatojoties uz avota tekstu.
c) personīgais: studenta sociālās lomas pieņemšana un apgūšana, motīvu attīstība izglītojošas aktivitātes un mācīšanās personīgās jēgas veidošanās;skaistuma izjūtas un estētisku sajūtu audzināšana, kuras pamatā ir krievu valodas zināšanas mākslinieciskā kultūra;
Atrisināts
izglītības problēmas:
– regulējošais – novērtē darbības pareizību adekvāta retrospektīva novērtējuma līmenī
Pamatjēdzieni
nodarbībā mācījies:Darba tēma, ideja, žanrs, sižets, kompozīcija
Skatīt
Nodarbībā izmantotie IKT rīki: Universāls
Metodisks
IKT rīku mērķis: apmācība, demonstrēšana.
Aparatūra un
programmatūra:Programmatūra, dators, projektors, ekrāns
Izglītojoši
Interneta resursi:
Nodarbības organizatoriskā struktūra
1. posms. Nodarbības tēmas ievadīšana un
radot apstākļus jauna materiāla apzinātai uztverei
2. posms. Organizācija un pašorganizēšanās
3. posms. Seminārs
4. posms. Saņemtā pārbaude
rezultātus. Labojums.
5. posms. Summēšana, mājasdarbi
vingrinājums
Nodarbības kopsavilkums.
Nodarbības tēma. Morālas problēmas V. G. Koroļenko stāstā “Aklais mūziķis”.
Nodarbības veids: zināšanu, prasmju pilnveide, mācīšanās mērķtiecīga pielietošana.
Nodarbības veids: Nodarbība – pētījums ar 2 epizožu analīzes elementiem.
Nodarbības mērķis: iepazīstināt skolēnus ar V. G. Koroļenko stāstu “Aklais mūziķis”.
Izglītojoši
uzdevums: palielināt uztveres līmeni un iespiešanās dziļumu
Literārā tekstā;
Parādiet aizvainotā cilvēka garīgo atjaunošanos
Liktenis, ceļš uz sava likteņa apzināšanos.
Attīstības mērķis:
Uzmanīga un domājoša lasītāja audzināšana;
Spēja strādāt ar mākslas darbiem
Analizējiet lasīto, atlasiet galveno;
Apmācība kompetentai atsevišķu epizožu analīzei;
Spēja runāt.
Izglītojoši
uzdevums: palīdzēt skolēniem sadzirdēt morālo skaņu
Stāsts, tā pasaulīgā gudrība;
Iecietības un žēlsirdības veicināšana.
Aprīkojums: prezentācija,
Studentu zīmējumi dažādām epizodēm, muzikāls pavadījums,
Nodarbību laikā.
1. posms. Nodarbības tēmas ievadīšana un
radot apstākļus jauna materiāla apzinātai uztverei.
es Laika organizēšana Skolēnu psiholoģiskais noskaņojums.
(Skolotājs kopā ar skolēniem veic vingrinājumu pozitīvas emocionālās noskaņas radīšanai. Skan viegla mūzika.).
Skolotāj.Sveiks! Uzsmaidiet viens otram, puiši! Sēdieties, meitenes, un tagad zēni. Puiši, ņemiet savās rokās Labestības sauli un labu garastāvokli. Paskaties, kā tas tev smaida. Uzsmaidi arī viņam! Novietojiet šo mazo labā garastāvokļa gabalu uz labās plaukstas. Nosedziet ar kreiso pusi. Sajūti, kā tas tevi sasilda: rokas, ķermenis, dvēsele. No viņa izplūst pārsteidzoša enerģija un labestība. Garīgi ievietojiet šīs saules labestību un labo garastāvokli savā sirdī. Vai jūtat, ka tevī parādās jauns spēks un enerģija?!Es vēlos, lai jūs atcerētos to, ko jūtat tagad, un lai jums būtu tādas pašas sajūtas līdz nodarbības beigām. Es novēlu jums panākumus!
2. Sākam ar jums literatūras stundu.. Un tas nozīmē, ka mūs atkal kaut kas sagaida jautrs ceļojums vārdu pasaulē. Mēs atkal apbrīnosim un būsim pārsteigti... Palīdziet man, puiši! Turpināt! Kas vēl? (Mācieties jaunas lietas, esiet laimīgs, sarūgtināts, sapņojiet, brīnieties, analizējiet, domājiet, iedziļinieties būtībā...). Pietiek, puiši, labi darīts! Paldies! Mums būs nepieciešama mācību grāmata, pildspalva, zīmulis. Novēlu visiem auglīgu un interesantu darbu un daudz jaunu atklājumu! Komentārs: Bērni pārbauda nepieciešamo piederumu pieejamību darba vietā. Studentu UUD veidošana un attīstība:
– personiskā – skolēna sociālās lomas pieņemšana un apgūšana, mācību aktivitāšu motīvu veidošana un mācīšanās personīgās jēgas veidošana; skaistuma izjūta un estētiskās izjūtas, kuru pamatā ir pasaules un pašmāju mākslas kultūras pārzināšana;
– kognitīvā – salīdzināt un klasificēt pēc noteiktiem kritērijiem;
– komunikabls – kontrolēt partnera rīcību;
– regulējošais – novērtē darbības pareizību adekvāta retrospektīva novērtējuma līmenī.
2. posms. Organizācija un pašorganizēšanās
studentiem materiāla turpmākās apguves laikā. Atgriezeniskās saites organizēšana
Skolotājs: Lai turpinātu darbu pie stāsta, jums ir jānosaka, ko nozīmē tādi jēdzieni kā tēma, ideja, žanrs, sižets un darba kompozīcija.
Komentārs: Iepriekš bērniem tika dots uzdevums grupās. Apkopojot visu savākto informāciju, katras grupas pārstāvji sagatavoja prezentāciju un izvēlējās slaidus pa tēmām.
1. grupa (2 ob-sya) – (darbs ar literāro vārdnīcu) uz ekrāna tiek projicēts teorētiskais materiāls.
2. grupa (5 tēmas) - definē un nosauc V. G. Koroļenko stāsta “Aklais mūziķis” tēmu, ideju, žanru, kompozīciju.
Tēma: par grūtību pārvarēšanu, par pārbaudījumiem, kas varoni piemeklēja jau no paša sākuma
Dzimšana, par cilvēka likteņa nozīmi.
Ideja: parādīt grūto ceļu uz sava mērķa realizāciju.
“Mans uzdevums nebija tieši neredzīgo psiholoģija, bet gan
Universālā cilvēka ilgošanās pēc pilnīguma psiholoģija
Esamība."
Žanrs: stāsts.
Sižets: ietver, it kā, 2 stāstījumus:
1 – par to, kā zēns, kurš dzimis akls, tika pievilkts gaismai, dzīvei;
2 – stāsts par to, kā cilvēks, personīgās nelaimes nomākts, pārvarēja
Pasīvās ciešanas sev, atradu vietu dzīvē un paspēju sevi sevī izkopt
Izpratne un līdzjūtība pret visiem nelabvēlīgā situācijā esošiem cilvēkiem.
Sastāvs:
Ekspozīcija: 1, 2 nodaļas. - nepatikšanas priekšnojauta - un spriedums: "Bērns piedzima akls."
Tā ir traģēdija. Kā izvērtīsies viņa dzīve?
Darbības attīstība: Zēna liktenis ir atkarīgs no apkārtējiem, no tuvinieku līdzdalības:
/māte, onkulis Maksims, Evelīna/.
Kulminācija: pieņemt un ciest vai izaicināt likteni?
/tikšanās ar zvanītāju, saruna ar onkuli/.
Nobeigums: meklējumu ceļš, laimes atrašana: sieva, dēls, talants, atzinība.
Epilogs: Aklu, savtīgu ciešanu vietā viņš savā dvēselē atrada dzīvības sajūtu "...viņš sāka izjust gan cilvēciskas bēdas, gan cilvēcisku prieku."
Komentārs: Studentu mācīšanās prasmju veidošana un attīstība:
– personīgais – pašmācības, pašattīstības spēju veidošana;
– neatkarības un personiskās atbildības par savas darbības rezultātiem attīstīšana, laba griba; sadarbības prasmju attīstīšana ar pieaugušajiem un vienaudžiem, savstarpēja palīdzība;
– kognitīvā – prasme strādāt informatīvā vidē, orientēties vecumam atbilstošās vārdnīcās un uzziņu grāmatās;
– aktīva runas un IKT līdzekļu izmantošana, prezentējot darba rezultātus; izdariet savus secinājumus;
3. posms. Seminārs
Skolotāja vārds:
1. Nodarbības tēmas formulēšana
Katram jaunietim noteiktā laikā rodas jautājums par viņa turpmāko likteni, par attieksmi pret cilvēkiem un pret pasauli. Pasaule mums apkārt ir milzīga, tajā ir daudz dažādu ceļu, un cilvēka nākotne ir atkarīga no viņa dzīves ceļa pareizas izvēles.
Dzīve no katra prasa ne tikai spēju izdzīvot, bet arī pilsonisko atbildību. Un tikai apzinoties šo problēmu (izvēloties ceļu) un uzņemoties atbildību par izvēlēto ceļu, cilvēks var doties tālāk. Bet kā ir ar kādu, kurš nepazīst šo milzīgo pasauli – akls cilvēks? Mēs par to runāsim šodien klasē.
Komentārs: uz ekrāna tiek projicēts rakstnieka portrets.
Nodarbības tēma - morālās problēmas V.G.Koroļenko stāstā “Aklais mūziķis”.
Nodarbības mērķu saziņa
Mūsu nodarbības mērķis ir mēģināt saprast, kādus morāles baušļus autors savā stāstā atstājis saviem pēcnācējiem?
3. Mācību uzdevuma uzstādīšana
Galvenais jautājums, ko autors uzdeva stāstā, ir: "Kam patiesībā cilvēks tika radīts?" ("Cilvēks ir radīts laimei, kā putns ir lidojumam." Bet stāsta varonis atbild ar rūgtu ironiju: "... tikai laime viņam ne vienmēr tiek radīta.")
Studentu UUD veidošana un attīstība:
- personīgi:
Izglītības un izziņas interese par izglītojošs materiāls un veidi, kā atrisināt jaunu konkrētu problēmu;
- izglītojošs:
Patstāvīga kognitīvā mērķa noteikšana un formulēšana; zināšanu strukturēšana; studentu spējas un spējas veikt vienkāršas loģiskas darbības (analīze, salīdzināšana, vispārināšana);
- regulējošie:
pieņemt, saglabāt un uzstādīt mācību uzdevumu; plānot savu rīcību atbilstoši uzdevumam.
2.Diskusija.
Skolotājs: Jautājumi par to, kas ir laime, kur ir tās robežas, kāda ir tās nozīme, vai cilvēks kā indivīds spēj pretoties apstākļiem, mainīt šos apstākļus? – autors veltījis vienu no saviem ievērojamākajiem darbiem “Aklais mūziķis”, kas pirmo reizi izdots 1886. gadā. Tāpēc es aicinu jūs uz sarunu un pārdomāt lasīto.
Akla bērna piedzimšana ir traģēdija. Kas ar viņu notiks? Kā izvērtīsies viņa dzīve?
Apskatīsim personības veidošanās posmus, kuru laikā galvenais varonis:
1. posms: pasaules izpratnes veidi.
/1.kontakts ar dabas pasauli zēnam notiek aptuveni plkst
3 gadi. Cik smalki un pārsteidzoši precīzi autors nodod sajūtas, kas
Akls bērns piedzīvo. Koroļenko pamana smalks
Bērna dvēseles pārdzīvojumi, iespaidi.
Lai parādītu zēna uztveres pasauli, autors atrod valodā visus nepieciešamos vārdus, lai raksturotu pavasari: (darbs ar tekstu - 1.nodaļa, 6.apakšvirsraksts: “Zvano lāses, maigi murgo ūdens, putnu ķirsis čaukst lapas,
Lakstīgalas dziesmas troksnis, rūkoņa, troksnis, ratu čīkstēšana, rata šalkoņa,
Cilvēku pļāpāšana gadatirgū, zaru skaņas, atsitoties pret stiklu, dzērvju saucieni. / 1. nodaļa, 6. apakšvirsraksts/.
Kā uzzināt par apkārtējo pasauli? (Sāpīgi klausās, satraukts izstiepj rokas, meklē māti, piespiežas viņai.)
Secinājums: zēns pasauli uztver caur skaņām, smaržām, sajūtām. Skaņu formas kļuva par galvenajām viņa domāšanas formām.
Kādas jūtas izraisa šī pasaule? / Zinātkāre, bailes/.
Skolotājs: Bet viņam paveicās. Bērna liktenī pirmo reizi īpašu lomu ieņēma divi cilvēki:
viņa māte un tēvocis Maksims. Divi dažādi principi – mātes maigums un poēzija un vecā karotāja drosme – palīdzēja Pēterim iepazīt pasauli.
Secinājums: onkuļa loma ir nenovērtējama. Viņš nevarēja palikt vienaldzīgs pret brāļadēla likteni. Un ne tikai tāpēc, ka viņu likteņi ir līdzīgi: abi ir invalīdi: viņam nav kāju, otram nav redzes.
Tas ir tas, kurš neļauj māsai pārvērst bērnu par "siltumnīcas augu". Un mēs esam pārliecināti, ka viņam ir taisnība.
Kas būtu noticis ar zēnu bez tēvoča līdzdalības? /es ievilktos sevī/.
Viņam blakus mīlošus cilvēkus. Nosauciet viņus, kāda ir šo cilvēku loma. Viņi jau runāja par manu onkuli. (Liktenis Pēterim uzdāvināja sargeņģeli Evelīnas izskatā).
Skolotājs: Viņš pazina ģimenes siltumu, apkārtējo laipno, draudzīgo līdzdalību
Kāds talants tika atklāts zēnā? (Viņam tika dots talants: mīlestība pret mūziku /Joahims)/.
Koroļenko V., "Aklais mūziķis"
Žanrs: stāsts
Stāsta "Aklais muzikants" galvenie varoņi un viņu raksturojums
- Pēteris, Petruss, Petriks Popeļskis, akls no dzimšanas. Talantīgs mūziķis. Meklē dzīves jēgu, vēlas gūt labumu cilvēkiem. Uzticīgs mīlestībā, neatlaidīgs biznesā.
- Evelīna Jaskuļskaja, Popelsku kaimiņu meita. Spilgts skaistums, saprātīgs un mierīgs. Laipni un maigi. Viņa ļoti mīl Pēteri un ir gatava viņam palīdzēt ar visu savu spēku.
- Maksims Jacenko, viņa tēvocis. Vecs revolucionārs, patiesības meklētājs. Dažreiz bargs un skarbs, tiešs.
- Anna Mihailovna, zēna māte. Laipni un mīļi.
- Joahims, līgavainis, ir zēna pirmais skolotājs, kurš viņam atvēra mūzikas pasauli.
- Zemes īpašnieku Popelsku ģimenē piedzimst akls zēns, kuru tēvocis Maksims Jacenko sāk audzināt.
- Petruss izaug un kādu dienu dzird pīpes skaņas, viņš iemīlas mūzikā un līgavainis Joahims kļūst par viņa skolotāju.
- Petruss satiek sava vecuma Evelīnu, un starp bērniem sākas vismaigākā draudzība.
- Nobriedušais Pēteris uzskata sevi par lieku šajā dzīvē, bet Evelīna viņu pārliecina par pretējo un runā par mīlestību un kāzām.
- Kijevas vietā Pēteris dodas svētceļojumā kopā ar citiem neredzīgajiem un atgriežas kā pavisam cits cilvēks, mierīgs un pārliecināts par savām spējām.
- Pēteris un Evelīna apprecas, viņiem ir normāls puika, un Pēteris koncertē, spēlē brīnišķīgi un ar iedvesmu.
Lai saprastu un sajustu pasauli, cilvēka sirds un dvēsele ir svarīgākas par viņa redzi.
Ko māca stāsts “Aklais mūziķis”?
Šis stāsts māca nepieņemt likteņa sitienus, nepadoties un nepadoties. Māca, ka ikviens cilvēks var atrast savu vietu dzīvē, var būt noderīgs un dzīvot bagātu dzīvi. Māca, ka ģimene vienmēr paliek uzticams atbalsts un atbalsts cilvēkam. Māca ticēt sev.
Atskats uz stāstu "Aklais mūziķis"
Koroļenko stāstītais neparasti skaistais un romantiskais mīlas stāsts nevar atstāt vienaldzīgu nevienu. Man ļoti patika meitene Evelīna, kura spēja palīdzēt savam mīļotajam atrast sevi un dzīves mērķi. Viņa spēja viņu iepriecināt, un tas ir daudz. Un Pētera onkulis Maksims parūpējās, lai Pēteris izaugtu par jūtīgu un simpātisku cilvēku, nevis izlutinātu egoistu, un tas arī ir labi. Šie divi cilvēki patiesībā izglāba Pēteri, viņa dvēseli un sirdi.
Sakāmvārdi stāstam "Aklais mūziķis"
Dzīvot dzīvi nav jāšķērso lauks.
Dzīvot bez labuma nozīmē tikai apgrūtināt zemi.
Dzīvo cilvēku labā, cilvēki dzīvos tev.
Dzīve bez mērķa ir tukša dzīve.
Bez mīļotā pasaule ir naidīga.
1. nodaļa.
Bērns piedzima bagātā ģimenē un uzreiz sācis kliegt. Jaunā māmiņa bailēs jautāja, kāpēc bērns kliedz, bet vecmāmiņa teica, ka tā tam jābūt.
Un bērns piedzima akls.
Sākumā neviens nepamanīja, ka bērns ir akls. Vienīgi mamma kaut ko juta, skatoties, kā bērns visu meklē ar rokām. Ārsts sākumā viņu mierināja, bet pēc tam atnesa oftalmoskopu un pārbaudīja bērna acis. Viņš apstiprināja, ka zēns ir akls.
Zēna ģimenē bez tēva un mātes dzīvoja tēvocis Maksims Jacenko, viņa mātes brālis. Jaunībā viņš bija revolucionārs un reformators. Un viņš pat cīnījās Itālijā Garibaldi vadībā.
Kādu dienu austrieši viņu uzlauza gabalos un visi ticēja, ka Maksims ir miris. Bet viņš izdzīvoja un atgriezās mājās bez kājas un ar lauztu roku. Viņš sāka daudz lasīt un uzskatīja, ka cilvēkiem ar invaliditāti dzīvē nav vietas.
Kad piedzima aklais zēns, Maksims sāka par viņu bieži domāt.
Maksims redzēja, kā viņa vecāki izlutināja aklu zēnu, un kādu dienu viņš nopietni runāja ar viņu par zēnu. Māte pārstāja bērnu lutināt un viņš sāka ātri rāpot un taustīt priekšmetus.
Zēns drīz iemācījās pēc skaņām atpazīt māti, tēvu, auklīti un Maksimu. Viņš uzauga kā aktīvs un dzīvespriecīgs bērns. Viņam bija smalka taustes sajūta, bet galvenokārt viņš pētīja pasauli caur skaņām.
Tas bija trešais gads, pavasaris. Zēns pārsteigts klausījās jaunajās skaņās, kas iekļūst mājā, un nevarēja saprast, ko tās nozīmē.
Kādu dienu māte izveda zēnu uz lauka un nosēdināja viņu sev blakus kalnā. Zēns sajuta sauli, bija apdullināts no neparastām skaņām un zaudēja samaņu.
Tēvocis Maksims iegrima bērnu psiholoģijas sarežģītības izpētē un viņam bija savi plāni topošajam zēnam. Viņš gribēja viņu izaudzināt par cīnītāju pret netaisnību.
Māte zēnam sāka skaidrot šīs jaunās skaņas, kuras viņš nesaprata, un zēns apmierināti pamāja ar galvu.
Tad zēns pats sāka jautāt par visu, mēģinot iztēloties stārķi un tā lielumu, robin.
2. nodaļa.
Zēns ar lielu uzmanību klausījās dabas skaņās.
Viņam bija pieci gadi un jau staigāja pa pagalmu, palīdzēdams ar nūju.
Kādu dienu zēns dzirdēja klusas un skaistas skaņas un sāka par tām jautāt savai mātei. Viņai vajadzēja kādu laiku, lai saprastu, par ko viņa runā. Tas bija līgavainis Joahims, kurš spēlēja pīpi.
Joahims savulaik bija iemīlējies Marijā un meistarīgi spēlēja vijoli. Bet nelaimīgā mīlestība piespieda viņu pamest vijoli. Joahims izmēģināja vairākas pīpes un beidzot izgatavoja sev pīpi no vītola, kas auga upes krastā.
Kādu dienu staļlī, kur spēlēja Joahims, ieradās jauns panikas vīrietis un dedzīgi pastiepa viņu ar rokām. Šeit satrauktā māte atrada savu dēlu.
Petruss sāka apmeklēt Joahimu katru vakaru, un Anna Mihailovna jutās greizsirdīga. Viņa lika no pilsētas atvest klavieres.
Kad klavieres tika piegādātas, Anna Mihailovna nolēma iekarot savu dēlu. Viņa sāka spēlēt sarežģītu un skaistu skaņdarbu, bet klavieres nevarēja uzvarēt vienkāršo pīpi. Petruss gandrīz zaudēja samaņu. Un Joahims nicinoši paskatījās uz klavierēm.
Māte pēc sakāves izlēja daudz asaru, un Petruss turpināja skriet pie Joahima. Un māte, klausīdamās caurules skaņās, sāka saprast viņu lielo spēku.
Un tā Anna Mihailovna sāka spēlēt katru vakaru un katru reizi kļuva labāk un labāk. Petruss šīm skaņām nepievērsa uzmanību, taču Joahims atzina, ka dāma spēlēja ļoti labi, dvēseliski un kādu dienu kopā ar Petrusu piegāja pie mājas loga un ilgi klausījās.
Tagad Petrusam klavieru skaņas nešķita skaļas, viņš saprata to šarmu. Un kādu dienu viņš iegāja viesistabā un sāka spiest taustiņus.
Maksims nebija pārāk apmierināts ar Petrusa aizraušanos ar mūziku, jo viņš meklēja viņam citu nākotni. Viņš nesaprata, ka dziesma var būt arī ierocis un var nest cilvēkiem patiesību. viņš aizmirsa, ka senatnē bandura spēlētāji pārsvarā bija akli.
Joahims Maksimam un Petrusam dziedāja tautasdziesmu par kazakiem un pļāvējiem.
Šķita, ka zēns redzēja dziesmas attēlus patiesībā, un Maksims saprata, ka viņa dvēsele reaģē uz poētiskajiem attēliem.
3. nodaļa.
Pateicoties Maksimam, zēns fiziski attīstījās un pat sāka jāt ar zirgu.
Maksims mācīja zēnam vēsturi un literatūru, Petrus iemācījās lasīt. Taču viņam ļoti pietrūka komunikācijas ar vienaudžiem.
Pans Jaskuļskis un viņa sieva apmetās kaimiņu muižā, viņiem piedzima meita, tāda paša vecuma kā Petrusja, skaista maza meitene ar brūnu bizi un zilām acīm. Meitene visus pārsteidza ar savu neparasto apdomību.
Kādu dienu Petriks sēdēja kalnā un dzirdēja nepazīstamus soļus. Bērna balss viņu uzrunāja, jautājot, kurš tik labi spēlējis. Petriks atzinās, ka spēlējas, taču pēkšņi kļuva dusmīgs un aizdzina meiteni.
Pēc dažām dienām meitene atkal pagāja garām, un viņa un Petrusa sarunājās. Pēkšņi meitene uzzināja, ka Petruss ir akls, viņa izplūda asarās un apskāva nelaimīgo zēnu.
Bērni daudz runāja, Petruss stāstīja par to, kā iemācījies lasīt, un meitene Maksimu sauca par biedējošu.
Nākamajā dienā meitene ieradās apciemot Petrusu, pārsteidzot gan Maksimu, gan viņas māti. Un Anna Mihailovna maigi apskāva meiteni.
Evelīna sāka mācīties pie Maksima, kas lika meitenes tēvam, vecam muižniekam, nedaudz uztraukties. Viņš runāja ar Maksimu, un viņš teica, ka savā mācībā neskars ticības jautājumus.
Draudzība bija laime abiem. Petrus atrada saziņu, kuru viņš bija pazudis. Evelīna apbrīnoja viņa sniegumu.
4. nodaļa.
Zēna māte un Maksims patiesi priecājās par bērnu draudzību, redzot no tā tikai labumu.
Maksims uzskatīja, ka viņš pilnībā kontrolē zēna garīgo izaugsmi, taču viņš attīstījās neatkarīgi. Zēns kļuva nemierīgs un dažreiz redzēja dīvainus sapņus, kas traucēja viņa apziņu.
Kādu dienu Maksims ieraudzīja Annu Mihailovnu, kas palīdz Petrusam iemācīties atšķirt stārķa krāsas pēc skaņām. Viņa sita dažādus klavieru taustiņus, kad viņš ar rokām pieskārās dažādu krāsu spalvām.
Zēnu apņēma rūpes, taču viņš nevarēja vien sapņot par to, ko viņš varēs redzēt. Viņš nespēja samierināties ar savu aklumu.
Zēns uzauga un kļuva arvien skumjāks, un dažreiz apraka sevi zālē un rūgti raudāja. Šajos brīžos Evelīna vienmēr viņu atbalstīja
Kādu vakaru Petruss pēkšņi sajuta debesīm lidojam meteoru.Māte skumji šaubījās, bet Evelīna apstiprināja, ka zēns reizēm zina tieši tāpat.
5. nodaļa.
Ir pagājuši vairāki gadi. Pēteris kļuva par jaunību. Arī Evelīna uzauga. Un ap muižu virmoja dzīve.
Maksims uzaicināja ciemos savu veco biedru Stavruchenko un viņa dēlus, no kuriem viens studēja mūziku. Abi dēli tautas garu apguva tautas mākslā.
Kādu vakaru pēc jauniešu un viņu tēvu strīda jaunais Stavručenko jautāja Evelīnai, ko viņa par to domā.
Meitene sacīja, ka uzskata, ka katram dzīvē ir savs ceļš. Un skolēni jautri smējās.
Evelīna bija nobriedusi jau sen un viņai bija skaidri nākotnes dzīves plāni, par kuriem viņa informēja jauniešus.
Šīs sarunas uz aklo cilvēku atstāja dīvainu iespaidu. Viņš klausījās, bet pats klusēja un jutās lieks. Kad viesi aizgāja, Pētera dvēseli pārņēma melanholija un ciešanas.
Maksims sāka bieži strīdēties ar savu māti, kura sapņoja par klusu dēla dzīvi. Maksims vēlējās, lai Pētera dzīve būtu notikumu pilna.
Tomēr šie strīdi apstājās pie Evelīnas. Šķita, ka starp Evilīnu un Maksimu būtu izvērsusies neredzama cīņa.
Pēc divām nedēļām atkal ieradās skolēni, un lapenē atkal sākās karstas debates. Evelīna saprata, ka ārpasaule viņu vilinājusi jau ilgu laiku, un ar bailēm paskatījās uz Pēteri. Pēkšņi Evelīna saprata, ko Maksims no viņas gaida, viņš zināja, ka viņai noteikti būs jāizdara izvēle.
Evelīna gāja pa dārza aleju, meklējot Pēteri, un dzirdēja sarunu starp Maksimu un Annu Mihailovnu. Pētera māte baidījās, ka Evelīna pametīs Pēteri un aizies, un Maksims viņu mierināja.
Evelīna lepni gāja garām.
Evelīna atrada Pēteri dārza tālākajā stūrī un jaunietis atzina, ka šajā dzīvē jūtas lieks. Evelīna sāka visā vainot Maksimu, uzskatot, ka viņš cenšas kontrolēt Pētera un viņas paša likteni, un sāka raudāt.Pēteris bija pārsteigts un aizkustināts par šo emociju uzliesmojumu.
Un Evelīna nāca pie prāta un teica, ka viņi ar Pēteri drīz apprecēsies, jo viņa viņu mīl. Pēteris teica, ka, ja meitene būtu viņu pametusi, viņš būtu miris. Un Evelīna teica to pašu. Viņi stāvēja klusi, saspiedās kopā un jutās labi. Tad viņi atgriezās pie viesiem.
Atgriežoties jaunieši nokļuva visu uzmanības centrā. Māte ar bažām paskatījās uz savu dēlu, un Maksims pamanīja izaicinājumu Evelīnas acīs.
Pēteris piegāja pie klavierēm un sāka spēlēt itāļu skaņdarbu.
Mūzika un neparastā darba izpildes maniere aizrāva ikvienu. Un vecais Stavruchenko bija pilnīgi sajūsmā. Anna Mihailovna mēģināja saprast, kā bēdas un prieks skan mūzikā; Maksims arī nevarēja saprast, kas skan viņa audzēkņa spēlē. Un tikai Evelīna šajās skaņās viegli sadzirdēja ūdens zvanīšanu un putnu ķiršu čukstus.
Pabeidzis skaņdarbu, Pēteris turpināja atskaņot vienu melodiju pēc otras. Un pēdējā bija tautasdziesma, kurā skanēja neatrisināta jautājuma nots.
Pēc negaidītā koncerta visi spieda Pēterim roku un apsveica. Stavručenko vecākais dēls sacīja, ka pirmo reizi dzird šādu itāļu lugas tulkojumu mazajā krievu valodā, viņš teica, ka Pēterim noteikti jāmācās Kijevā.
Aklais to visu klausījās ar izbrīnu, saprotot, ka arī viņš dzīvē kaut ko var izdarīt. Un Evelīna, pieejot pie viņa, teica, ka viņam būs savs darbs.
Un Anna Mihailovna, vērojot šo ainu, pietvīka no prieka.
6. nodaļa.
Nākamajā dienā Pēteris pamodās laimīgs. Viņam bija grūti noticēt, ka Evelīna viņu patiešām mīl.
Drīz vien Popelski devās apciemot Stavruchenko. Pēteris sabiedrībā jutās daudz pārliecinātāks, ticot savam talantam un spēkam.
Viņi nolēma apstāties pie klostera, un pa ceļam visa kompānija apstājās pie slavenā tatāru nogalinātā kazaka Ignata Karigo aizmirstā kapa. Kopā ar viņu tika apglabāts aklais bandura spēlētājs, kurš pavadīja atamanu kampaņās. Šīs ziņas Pēteri sajūsmināja, un viņš mēģināja ar pirkstiem izlasīt dzēsto uzrakstu uz kapakmeņa.
Klosterī uzņēmums nolēma pārbaudīt zvanu torni, un akls zvanītājs viņus veda augšā. Pie zvanu torņa visi pamanīja dīvainu līdzību starp zvanītāju un Pēteri. Viņi izskatījās pēc brāļiem, tikai zvanītājs bija vecāks. Visi ar aizturētu elpu klausījās tālajos zvanos un tad sāka iet lejā.
Bet Pēteris nolēma palikt un aprunāties ar zvanītāju. Izrādījās, ka zvaninieks kopš dzimšanas bija akls un joprojām sapņo vismaz vienu reizi ieraudzīt saules gaismu. Un šis zvanītājs bija dusmīgs uz visu pasauli. Pēteris atgriezās mājās dziļi domās.
Maksims uzreiz pamanīja izmaiņas Pētera noskaņojumā, taču neko nevarēja iegūt no Annas Mihailovnas. Tikai Evelīna, kura noklausījās neredzīgo sarunu, Maksimam paskaidroja, kas notiek. Maksims saprata, ka Pēteris arī baidās kļūt dusmīgs uz visu pasauli.
Pienāca ziema un Pēteris izgāja pie aizsalušā dambja. Evelīna aizgāja kopā ar vecākiem uz dažām dienām, un Pēteris bija bēdīgs un domīgs. Tikai tagad Pēteris patiesi saprata, cik ļoti viņš mīl Evelīnu un cik ļoti vēlas viņu redzēt.
Kad Evelīna atgriezās pirms Ziemassvētkiem, Pēteris mēģināja meiteni atgrūst, sakot, ka ir dzimis, lai mocītu citus. Šis ļaunais liktenis padarīs viņu ļaunu, un viņš mīlestības vietā cilvēkiem dos tikai ciešanas.
Pēteris domāja, kas ir “sarkanais gredzens” un kādas tam piemīt īpašības. Viņš gribēja iemācīties redzēt krāsas, izmantojot skaņas. Evelīna un Maksims mēģināja Pēterim paskaidrot, kā izskatās sarkanā krāsa. Maksims salīdzināja sarkano krāsu ar karstām asinīm un kaisli. Tad viņš sāka aprakstīt krāsas, izmantojot dabas parādības – zilu, zaļu, baltu un melnu.
Un tad Maksims pārmeta Pēterim, ka viņš steidzas apkārt ar savām bēdām, kad ir stiprākas bēdas.
Bet Pēteris neticēja Maksimam, uzskatot sevi par nelaimīgāku par jebkuru ubagu. Prāta stāvoklis Pēterim kļuva vēl sliktāk.
Pavasarī Popelski devās uz kaimiņpilsētu, lai godinātu brīnumaino ikonu.Starp trokšņainajām pūļa pļāpām Pēteris pēkšņi izdzirdēja lūgumu pēc naudas aklajiem. Viņa seja bija izkropļota, Maksims teica Pēterim, ka tie ir tie paši laimīgie aklie ubagi, uz kuriem Pēteris ir greizsirdīgs. Un Maksims uzaicināja Pēteri izaicināt likteni un izmēģināt šo ubagu likteni.
Viņš piezvanīja Khvedor Kandyba, vienam no neredzīgajiem vīriešiem, un lika viņam ierasties pie viņiem pēc nedēļas
Pēteris deva žēlastību aklajiem.
Atgriezies mājās, Pēteris saslima ar nervu drudzi. Viņš vairākas dienas pavadīja pilnīgā bezsamaņā, bet tad slimība sāka atkāpties. Pēteris jautāja Fjodoram un pēc tam ilgi runāja ar Maksimu par kaut ko. Viņš teica, ka Kandyba zaudēja acis karā, un Pēteris apstiprināja savu lēmumu pievienoties ubagiem.
Viņš kļuva mierīgāks un domīgāks. Viņa mūzika dažkārt saturēja caururbjošas aklo dziesmas notis.
Tika nolemts, ka vasarā viņš dosies uz Kijevu studēt mūziku.
Pa ceļu gāja divi akli vīrieši. Viņi apstājās pie krēsla un viņi trīs devās tālāk. Trešais aklais bija pavisam jauns vīrietis, kurš kautrīgi skatījās apkārt un kaut ko klausījās.
Tikmēr kušete devās uz Kijevu, bet aklie devās uz Počajevu.
Pa ceļam jaunais aklais kļuva mierīgāks un pārliecinātāks. Viņu vairs nemocīja aklo dziesma, un viņš dažreiz to spēlēja uz stīgām.
Vēlā rudenī Pēteris atgriezās mājās ubaga drēbēs un viņa radinieki uzzināja, ka viņš nav bijis Kijevā, kur Maksims visu šo laiku rakstījis. Bet tas ir dīvaini. Anna Mihailovna bija dusmīga uz Maksimu tikai vārdos.
7. nodaļa.
Rudenī Evelīna un Pēteris apprecējās. Pēteris sāka vairāk domāt par nākotni un uztraucās par bērna likteni. Dažreiz viņš devās uz Kandybu, kas dzīvoja ciema malā, un atgriezās mierīgs un pārliecināts.
Evelīnai piedzima puika un Pēteris ļoti uztraucās, ka bērns varētu būt akls. Bet ārsts apskatīja bērnu un teica, ka viņš ir pilnīgi vesels. Un pēkšņi šķita, ka to redz arī Pēteris. Viņš nevarēja saprast, vai tā ir patiesība vai nē, bet viņš zaudēja samaņu pilnīgā apmierinātībā.
Epilogs.
Ir pagājuši trīs gadi. Pēteris Kijevā sniedza koncertu, kas piesaistīja daudz cilvēku. Pēteri uz skatuves uznesa blonda skaistule, mūziķa sieva. Pēteris spēlēja, un viņa atbilde bija pērkona aplausi. Un Pēteris turpināja spēlēt, un viņa mūzikā pēkšņi izlauzās melanholiska nots. Tas izskanēja kā stenēšana visā zālē.
Vecais Maksims sāka raudāt, saprotot, ka viņa audzēknis izjūt cilvēciskas skumjas un ciešanas, ka beidzot ir ieguvis redzi.
Un zālē esošais pūlis palika nāvējošs kluss.
Zīmējumi un ilustrācijas stāstam "Aklais mūziķis"
Reālisma oriģinalitāte V. G. Koroļenko. Stāsta “Aklais mūziķis” ideoloģiskā un mākslinieciskā analīze.
Akls mūziķis. Koroļenko savu varoni, dzimušo aklo Pēteri, nostāda ļoti sarežģītos apstākļos, apveltot viņu ar inteliģenci, mūziķa talantu un paaugstinātu jūtīgumu pret visām dzīves izpausmēm, kuras viņš nekad nespēs ieraudzīt. Kopš bērnības viņš zināja tikai vienu pasauli, mierīgu un uzticamu, kur viņš vienmēr jutās kā centrs. Viņš pazina ģimenes siltumu un Evelīnas laipnās, draudzīgās rūpes. Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.
Viss mainījās pēc tikšanās ar Stavruchenkov ģimeni: viņš uzzināja par citas pasaules esamību, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā viņš uz šiem strīdiem, uz jauniešu viedokļu un cerību vētrainajām izpausmēm reaģēja ar entuziasma izbrīnu, taču drīz vien juta, “ka šis dzīvais vilnis rit viņam garām”. Viņš ir svešinieks. Dzīves noteikumi lielajā pasaulē viņam nav zināmi, un nav arī zināms, vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu vīrieti. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē. Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus. Taču iespējama arī cita attieksme pret pasauli un cilvēkiem. Ir leģenda par aklo bandura spēlētāju Jurku, kurš piedalījās Atamana Ignata Karija kampaņās. “Šo leģendu Pēteris uzzināja no Stavručenko: iepazīšanās ar jauniem cilvēkiem un lielo pasauli jaunajam vīrietim atnesa ne tikai ciešanas, bet arī sapratni, ka ceļa izvēle ir pašam cilvēkam.
Visvairāk tēvocis Maksims palīdzēja Pēterim un viņa nodarbībās. Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast. Tā ir akla mūziķa izvēle.
Koroļenko stāstā ar izvēles problēmu saskaras ne tikai Pēteris. Aklā draudzenei Evelīnai jāizdara tikpat grūta izvēle. Viņi bija kopā kopš bērnības, sabiedrība un meitenes gādīgā uzmanība Pēterim palīdzēja un atbalstīja. Viņu draudzība Evelīnai deva daudz; tāpat kā Pēteris, viņai gandrīz nebija ne jausmas par dzīvi ārpus muižas. Tikšanās ar brāļiem Stavruchenko viņai bija arī tikšanās ar nepazīstamu un lielu pasauli, kas bija gatava viņu pieņemt. Jaunieši cenšas viņu aizraut ar sapņiem un cerībām, viņi netic, ka septiņpadsmit gadu vecumā jau var plānot savu dzīvi. Sapņi viņu apreibina, bet tajā dzīvē Pēterim nav vietas. Viņa saprot Pētera ciešanas un šaubas - un veic "klusu mīlestības varoņdarbu": viņa ir pirmā, kas runā Pēterim par savām jūtām. Lēmums par ģimenes veidošanu nāk arī no Evelīnas. Tā ir viņas izvēle. Aklā Pētera dēļ viņa nekavējoties un uz visiem laikiem noslēdz skolēnu tik kārdinoši iezīmēto ceļu. Un rakstnieks spēja mūs pārliecināt, ka tas nebija upuris, bet gan patiesas un ļoti nesavtīgas mīlestības izpausme.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Publicēts http://www.allbest.ru/
Publicēts http://www.allbest.ru/
Pārbaude
par tēmu: “Stāsts par V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Ievads
1. Stāsta sižets un varoņi V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
2. Stāsta ideja V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Secinājums
Izmantotās literatūras saraksts
Ievads
Koroļenko mūziķa aklais stāsts
Vladimirs Galaktionovičs Koroļenko ir izcils krievu rakstnieks, publicists un sabiedrisks darbinieks. Ziedonis literārā darbība Koroļenko datēta ar 80. gadu otro pusi. Reakcijas pilnajā naktī, kad visu progresīvo un brīvību mīlošo Krievijas sabiedrībā apspieda carisma policijas brutalitāte, jaunā rakstnieka balss skanēja kā jauns atgādinājums par tautas dzīvajiem spēkiem. Koroļenko stāsti pamodināja domas un paaugstināja garu 80. gadu blāvas un rupjas reakcijas periodā.
Koroļenko uzskatīja, ka reakcionāru un pesimistisku laikmetu rakstnieka pienākums ir pretoties vispārējai tendencei un modināt jūtas "spars, ticība, aicinājums". "Aklā mūziķa" autors šajā laikā daudz domāja par aktīvā, varonīgā principa nozīmi mākslā.
Koroļenko nestrādāja pie neviena no saviem darbiem tik koncentrēti un intensīvi kā pie “Aklais mūziķis”. Pirmo reizi viņš to publicēja 1886. gadā laikrakstā "Krievu Vedomosti", tajā pašā gadā pārstrādāja žurnālam "Krievu doma", tad 1888. gadā veica izmaiņas atsevišķas publikācijas tekstā un, visbeidzot, 1898. gadā, gatavojot stāsta sestais izdevums, atkal to papildināts un pārstrādāts.
Lasītāji un kritiķi stāstu uzreiz sveica ar vairāk nekā līdzjūtību, slavēja valodas bagātību, ainavu skaistumu un darba kopējo poētisko uzbūvi, taču autoru šie uzslavas neiepriecināja. Viņš teica, ka, ja stāstā nav nekas cits kā "skaistākās stilistikas zvans", tad jo ātrāk tas noslīks vecu avīžu kaudzē, jo labāk. Rakstniekam tā šķita galvenā doma"Aklais mūziķis" palika pārprasts.
1. Stāsta sižets un varoņiV.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Ukrainas dienvidrietumos, bagātu ciema saimnieku Popeļsku ģimenē piedzimst akls zēns. Sākumā neviens nepamana viņa aklumu, tikai māte par to nojauš pēc dīvainās mazā Petrusa sejas izteiksmes. Ārsti apstiprina šausmīgu minējumu.
Koroļenko savu varoni, dzimušo aklo Pēteri, nostāda ļoti sarežģītos apstākļos, apveltot viņu ar inteliģenci, mūziķa talantu un paaugstinātu jūtīgumu pret visām dzīves izpausmēm, kuras viņš nekad nespēs ieraudzīt.
Pētera tēvs ir labsirdīgs vīrs, taču diezgan vienaldzīgs pret visu, izņemot mājturību. Tēvocis nolemj sākt audzināt Petrusu. Viņam jācīnās ar aklajiem mātes mīlestība: viņš paskaidro savai māsai Annai Mihailovnai, Petrusa mātei, ka pārmērīga aprūpe var kaitēt zēna attīstībai. Tēvocis Maksims cer izaudzināt jaunu “cīnītāju par dzīvības lietu” Averinu B. V.G. personība un radošums. Koroļenko // Koroļenko V.G. Kolekcija Op.: 5 sējumos. L.: Daiļliteratūra, 1989. T. 1. P. 7.
Pavasaris nāk. Bērnu satrauc atmodas dabas troksnis. Māte un onkulis ved Petrusu pastaigā uz upes krastu. Pieaugušie nepamana zēna sajūsmu, kurš netiek galā ar iespaidu pārpilnību. Petruss zaudē samaņu. Pēc šī incidenta Maksima māte un onkulis cenšas palīdzēt zēnam saprast skaņas un sajūtas.
Nespēja saskatīt krāsas, priekšmetu izskats, apkārtējās dabas skaistums viņu apbēdināja, bet viņš iedomājās šo pazīstamo muižas pasauli, pateicoties jūtīgai tās skaņu uztverei.
Petrusam patīk klausīties, kā līgavainis Joahims spēlē pīpi. Līgavainis pats izgatavoja savu brīnišķīgo instrumentu; Nelaimīga mīlestība Joahimu noskaņo skumjām melodijām. Viņš spēlē katru vakaru, un vienā no šiem vakariem viņa stallī uznāk akla panika. Petruss mācās spēlēt pīpi no Joahima. Māte, greizsirdības pārņemta, pasūta no pilsētas klavieres. Bet, kad viņa sāk spēlēt, zēns atkal gandrīz noģībst: šī sarežģītā mūzika viņam šķiet raupja un trokšņaina. Joahims ir tādās pašās domās. Tad Anna Mihailovna saprot, ka līgavaiņa vienkāršajā spēlē ir daudz dzīvāka sajūta. Viņa slepus klausās Joahima pīpi un mācās no viņa. Galu galā viņas māksla iekaro gan Petrusu, gan līgavaini. Tikmēr zēns sāk spēlēt klavieres. Un onkulis Maksims lūdz Joahimu dziedāt tautas dziesmas līdz aklai panikai.
Petrusam nav draugu. Ciema zēni no viņa baidās. Un blakus esošajā veco Jaskuļsku muižā aug viņu meita Evelīna, tikpat veca kā Petruss. Šis skaista meitene mierīgs un saprātīgs. Evelīna nejauši satiek Pēteri, ejot pastaigā. Sākumā viņa neapzinās, ka zēns ir akls. Kad Petruss mēģina sataustīt viņas seju, Evelīna nobīstas, un, uzzinot par viņa aklumu, rūgti raud aiz žēluma. Pēteris un Evelīna kļūst par draugiem. Viņi kopā mācās no onkuļa Maksima. Bērni aug, un viņu draudzība kļūst stiprāka.
Tēvocis Maksims aicina ciemos savu seno draugu Stavruchenko kopā ar studentu dēliem, tautas mīļotājiem un folkloras vācējiem. Kopā ar viņiem nāk viņu draugs kadets. Jaunieši muižas klusajā dzīvē ienes dzīvīgumu. Tēvocis Maksims vēlas, lai Pēteris un Evelīna sajustu, ka spilgti un interesanta dzīve. Evelīna saprot, ka šis ir pārbaudījums viņas jūtām pret Pēteri. Viņa stingri nolemj apprecēties ar Pēteri un viņam par to pastāsta.
Akls jauneklis viesu priekšā spēlē klavieres. Visi ir satriekti un prognozē, ka viņš kļūs slavens. Pēteris pirmo reizi saprot, ka arī viņš dzīvē kaut ko spēj paveikt.
Viss mainījās pēc tikšanās ar Stavruchenkov ģimeni: viņš uzzināja par citas pasaules esamību, pasauli ārpus īpašuma. Sākumā viņš uz šiem strīdiem, uz jauniešu viedokļu un cerību vētrainajām izpausmēm reaģēja ar entuziasma izbrīnu, taču drīz vien juta, “ka šis dzīvais vilnis rit viņam garām”. Viņš ir svešinieks. Dzīves noteikumi lielajā pasaulē viņam nav zināmi, un nav arī zināms, vai šī pasaule vēlēsies pieņemt aklu vīrieti. Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē.
Popelski ierodas atbildes vizītē uz Stavručenkova muižu. Saimnieki un viesi dodas uz N-debesu klosteri. Pa ceļam viņi apstājas pie kapakmens, zem kura ir apglabāts kazaku atamans Ignats Karijs, un viņam blakus ir aklais bandura spēlētājs Jurko, kurš pavadīja atamanu kampaņās. Visi nopūšas par krāšņo pagātni. Un onkulis Maksims saka, ka mūžīgā cīņa turpinās, kaut arī citos veidos.
Klosterī visus uz zvanu torni pavada aklais zvanītājs, iesācējs Jegorijs. Viņš ir jauns un ļoti līdzīgs Pēterim. Jegorijs ir sarūgtināts par visu pasauli. Viņš rupji aizrāda ciema bērnus, kuri cenšas iekļūt zvanu tornī. Kad visi nokāpj lejā, Pēteris paliek runāt ar zvanītāju. Izrādās, ka arī Jegorijs ir dzimis akls. Klosterī ir vēl viens zvanītājs Romāns, kurš ir akls kopš septiņu gadu vecuma. Jegorijs apskauž Romānu, kurš redzējis gaismu, redzējis māti, atceras viņu... Kad Pēteris un Jegorijs pabeidz sarunu, ierodas Romāns. Viņš ir laipns un sirsnīgs ar daudziem bērniem.
Šī tikšanās krasi saasināja viņa ciešanas un iesēja šaubas viņa dvēselē. Pēc klostera apmeklējuma un tikšanās ar aklajiem zvana zvanītājiem viņu vajā sāpīga doma, ka izolētība no cilvēkiem, dusmas un savtīgums ir neizbēgamas akla cilvēka īpašības. Pēteris izjūt sava likteņa kopību ar sarūgtinātā zvanītāja Jegora likteni, kurš ienīst bērnus.
Viņš saprot savas nelaimes dziļumu un, šķiet, kļūst citādāks, tikpat apbēdināts kā Jegorijs. Savā pārliecībā, ka visi akli dzimušie ir ļauni, Pēteris spīdzina savus mīļos. Viņš lūdz paskaidrot viņam nesaprotamo krāsu atšķirību. Pēteris sāpīgi reaģē uz saules staru pieskārienu viņa sejai. Viņš pat apskauž aklos ubagus, kuru grūtības uz laiku liek aizmirst par aklumu.
Pēteris smagi saslimst. Pēc atveseļošanās viņš paziņo ģimenei, ka dosies kopā ar tēvoci Maksimu uz Kijevu, kur ņems nodarbības pie slavena mūziķa.
Tēvocis Maksims tiešām dodas uz Kijevu un no turienes raksta nomierinošas vēstules uz mājām. Tikmēr Pēteris, slepeni no savas mātes, kopā ar aklajiem ubagotājiem, starp kuriem tēvoča Maksima paziņa Fjodors Kandyba, dodas pie Počajeva. Šajā ceļojumā Pēteris atpazīst pasauli tās daudzveidībā un, iejūtoties citu bēdās, aizmirst par savām ciešanām.
Pēc klejošanas ar aklajiem un svētceļojuma uz brīnumaino ikonu rūgtums pāriet: Pēteris patiešām tika izārstēts, bet ne no fiziskas, bet gan garīgas slimības. Dusmas nomaina līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem un vēlme viņiem palīdzēt. Akls cilvēks rod spēku mūzikā. Ar mūzikas palīdzību viņš var ietekmēt cilvēkus, pastāstīt viņiem svarīgāko par dzīvi, ko viņam pašam bija tik grūti saprast.
Pēteris atgriežas īpašumā kā pavisam cits cilvēks. Tajā pašā rudenī Pēteris apprec Evelīnu. Piedzima Pētera dēls. Tēvs baidās, ka zēns paliks akls. Un, kad ārsts ziņo, ka bērns neapšaubāmi ir redzīgs, Pēteri pārņem tāds prieks, ka viņam brīžiem šķiet, ka viņš visu redz pats: debesis, zemi, savus mīļos.
Paiet trīs gadi. Pēteris kļūst pazīstams ar savu muzikālo talantu. Kijevā gadatirgus “Līgumi” laikā pulcējas liela publika, lai klausītos aklu mūziķi, par kura likteni jau klīst leģendas.
Pēteris spēja sajust dzīvi tās pilnībā, atgādināt cilvēkiem par citu ciešanām.
2. Stāsta ideja V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Pēc paša nosaukuma - "Aklais mūziķis" - Koroļenko identificēja vienu no svarīgajām sava darba tēmām. Patiešām, tās galvenais varonis ir akls, tas ir, cilvēks, kam liegta daba, liegta spēja redzēt. Bet tajā pašā laikā viņš ir mūziķis, kas nozīmē, ka pēc dabas viņš ir apveltīts ar smalku un dedzīgu ausi un muzikālo talantu. Tādējādi viņu daba vienlaikus “pazemo” un “paaugstina”. Cilvēka atkarības no dabas, tās bioloģiskajiem likumiem tēma nosaka šī darba būtisko pusi.
Autora uzmanība dabaszinātņu jautājumiem nemaz nepārsteidz: Koroļenko, tāpat kā viņa laikabiedri - Čehovs un Garšins, pēc izglītības ir dabaszinātnieks. Studiju gados Petrovska lauksaimniecības akadēmijā viņš ar entuziasmu klausījās Klimenta Arkadjeviča Timirjazeva lekcijas. Koroļenko pārstāsta vienu no savām lekcijām stāstā “No divām pusēm”, kur diženais zinātnieks, kuram tolaik bija nedaudz vairāk par trīsdesmit gadiem, tiek iepazīstināts ar vārdu Izborskis, tievs vīrietis ar kalsnu, izteiksmīgu seju un skaistu lielu. pelēkas acis. Timirjazeva mācība par augu dzīvi, kurai bija plaša vispārēja bioloģiskā nozīme, ļoti ietekmēja nākamo rakstnieku. Koroļenko arī ļoti interesēja fizioloģijas, bioloģijas un zinātniskās psiholoģijas jautājumi. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.P.56
Uzmanīgi lasot “Aklo mūziķi”, nav grūti atklāt atbalsis tām dabaszinātņu idejām, kas palīdzēja rakstniekam saprast un mākslinieciski atklāt akla zēna iekšējo pasauli. Tādējādi lielu vietu stāstā ieņem E. Hekela teorija, kas, sekojot Darvinam, apgalvoja, ka cilvēku nevar saprast, ja mēs viņu uzskatām ārpus vispārējā un konsekventi attīstošā visas dzīvnieku pasaules evolūcijas ainas. E. Hekels formulēja tā saukto bioģenētisko likumu, kas nosaka attiecības un savstarpējo atkarību starp indivīda individuālo attīstību un tās senču attīstību. Koroļenko šīs dabaszinātņu teorijas garā stāsta par sava varoņa, zēna, kuram dvēseles logi ir aizvērti uz visiem laikiem, likteni. Viņš uzskata, ka daba neredzīgajiem nodeva iepriekšējo paaudžu pieredzi, iekšējo redzes spēju, un tikai kāds nesaprotams incidents atņēma viņam iespēju realizēt savas iekšējās spējas. Koroļenko varonis, būdams cilvēces vispārējās ķēdes posms, ir apveltīts ar vajadzību redzēt, un šī neapmierinātā vajadzība, šie, kā raksta Koroļenko, “dabas neapzinātie impulsi” vēl vairāk saasina zēna situācijas traģēdiju.
Bet no tās pašas dabas, kā jau minēts, stāsta varonis saņem arī zināmu “kompensāciju” - neparasti paaugstinātu skaņu uztveri. Varbūt vieglās uztveres aizstāšana ar skaņu puikam būs izeja. traģiska situācija? Koroļenko “pētījums” ir veltīts šī jautājuma mākslinieciskajam risinājumam.
Nav nejaušība, ka autors tā definēja sava stāstījuma žanru. Franču vārda "etīde" tiešā nozīme ir pētījums, pētniecība. Šim vārdam ir arī sekundāras nozīmes (piemēram, skice no dzīves), taču tā vai citādi tās visas ir saistītas ar galveno. Sava stāsta jaunākā izdevuma ievadā “No autora” Koroļenko, skaidrojot tā pārskatīšanas iemeslu, atsaucas, kā to parasti dara zinātnieki, gatavojot jaunus savu darbu izdevumus, uz jauniem novērojumiem, kas precizē un apstiprina iepriekš izvirzīto. hipotēze. Tikšanās laikā ar diviem aklajiem zvanītājiem Koroļenko veica jaunus novērojumus; kā uzsver rakstnieks, viņš "šo sev svarīgo epizodi ierakstīja savā piezīmju grāmatiņā tieši no dzīves". “...Šādā darbā par “Aklo mūziķi” rakstīja Koroļenko, “mākslinieciskais un radošais process ir cieši saistīts un iet paralēli analītiskajai domai, strādājot pēc stingriem zinātniskās analīzes noteikumiem, tikai, protams, mākslinieks ir daudz brīvāks hipotēzēs.”
Runājot par Aklā mūziķa zinātnisko pamatojumu, jāatceras, ka, sākot ar 19. gadsimta otro pusi, dabaszinātnēm bija būtiska ietekme uz sociālajām zinātnēm un jo īpaši uz socioloģiju. Populistiskais sociologs un daļēji biologs, kritiķis un publicists N. K. Mihailovskis, kura uzskatus Koroļenko uzzināja agrā jaunībā, savā darbā “Darvina teorija un sociālā zinātne” atsaucas uz dabaszinātnieku viedokli, kuri visas dzīvās būtnes sadalīja divos veidos: pirmais veids - "praktisks", otrais - "ideāls". Saskaņā ar N. K. Mihailovska argumentācijas loģiku "praktiskais tips", kas no bioloģiskās sfēras pārnests uz sociālo, ir cilvēks, kurš ir pielāgojies mūsdienu sociālajiem apstākļiem. Šāda pielāgošanās notiek esamības pilnības un harmonijas, personīgās brīvības, sirdsapziņas prasību, altruistisku impulsu, tas ir, visa, kas raksturīgs tikai cilvēkam un kas viņu atšķir no dzīvnieku pasaules, zaudēšanas. “Ideālā tipa” cilvēks nepielāgosies esošajiem sociālajiem apstākļiem, noslīcinot sevī visu cilvēcisko, bet centīsies tos mainīt, pat ja no viņa pūliņiem šobrīd ir grūti sagaidīt praktisku labumu. Sarežģītajos reakcijas gados 80. gados, kad Koroļenko strādāja pie “Aklā mūziķa”, šī pieeja cilvēkam nevarēja būt aktuālāka.
Arī “Aklā mūziķa” varonim ir visi apstākļi, lai veiksmīgi pielāgotos videi un apstākļiem. Materiālās grūtības viņam neeksistē - viņš ir dzimis bagātā ģimenē, viņam ir laipna un simpātiska māte, inteliģenta skolotāja, uzticīgs draugs, kas kļūs par viņa sievu. Tas nozīmē, ka, lai saprātīgi un neizbēgami pielāgotos apkārtējai pasaulei, viņam tikai jādzēš neskaidrie “dabas impulsi” sevī. Kā cilvēkā notiek cīņa starp “ideālo” un “praktisko” principu, ir aprakstīts grāmatā “Aklais mūziķis”.
"Aklā mūziķa" sižets ietver divus naratīvus. Pirmais ir par to, kā zēns, kurš dzimis akls, instinktīvi sniedzās pret gaismu: šeit mēs runājam par cilvēka dabisko dabu, protestējot pret konkrētu tās vispārējo likumu pārkāpšanas gadījumu. Otrais stāstījums attālinās no cilvēka bioloģiskajām īpašībām un galvenokārt attiecas uz viņa sociālajām jūtām. Šis ir stāsts par to, kā cilvēks, personiskas nelaimes nomākts, pārvarēja savtīgo koncentrēšanos uz savām ciešanām un spēja attīstīt aktīvu līdzjūtību pret visiem nelabvēlīgā situācijā esošiem cilvēkiem. Sociālā sajūta stāstā parādās kā īpašs dziedināšanas instinkts, kura attīstība spēj atjaunot pat aklo dabas spēku izjaukto cilvēka eksistences harmoniju.
Šo divu stāstījumu organiskā kombinācija, kas Koroļenko bija nepieciešama, lai atklātu cilvēka dabisko un sociālo principu dialektiku, lika rakstniekam izveidot sarežģītu varoņu sistēmu un sarežģītas attiecības starp tiem. Tomēr no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka tas tā nebūt nav. Pirmkārt, pārsteidzoši, ka “Aklajā mūziķī” mums ir tikai labumi. Tas, iespējams, nosaka kādu sentimentālu un idillisku stāsta nokrāsu. Pjotra Popeļska māte ir laipna, dāsna un maiga, ļoti mīl savu dēlu. Sirsnīgu lasītāju līdzjūtību izsauc arī stāsta varoņa Maksims Jacenko onkulis. “Kauslis”, “duelists”, viņš drosmīgi iebilst pret apkārtējo labvēlīgo muižnieku uzskatiem, uz kungu laipnībām atbild ar nekaunību un izdabā zemniekiem pašapkalpošanos un rupjību. Viņš drosmīgi nostājās tā paša kausa un “ķecerīgā” Garibaldi pusē, zem kura karoga viņš cīnījās par Itālijas brīvību. Pētera draudzene Evelīna ir pašaizliedzīga iemiesota, klusa, pieticīga, sevi neapzinoša un vēl jo vairāk patiesa.
Skolotāja loma šajā stāstā galvenokārt pieder Garibalda Maksimam. Viņš izveido programmu akla zēna audzināšanai, pamatoti uzskatot, ka nav iespējams viņu pasargāt no visām grūtībām, kas neizbēgami nāks viņa ceļā. Un viņam patiešām izdodas iznīcināt to mākslīgo siltumnīcas vidi, ar kuru Pīteru ieskauj mīloša māte, kura uzskata sevi par vainīgu sava dēla priekšā. Stingri racionāla izglītības sistēma labvēlīgi ietekmē akla zēna attīstību, taču ir viens punkts, kur šī sistēma ir bezspēcīga. Rīkojoties “praktiski” un “racionāli”, Maksims cenšas ierobežot sava skolēna interešu sfēru tikai ar viņam pieejamām pasaules robežām, tādējādi virzot aklā Pētera attīstību pa “praktiskā” tipa veidošanās ceļu.
Uz vienu no galvenajiem jautājumiem, ko Koroļenko uzdod filmā “Aklais mūziķis”, vai cilvēks var ilgoties pēc “neizpētītā un nesasniedzamā”, garibaldietis Maksims, sākot izglītot Pēteri, bez šaubām atbildētu: nē, nevar. Un tāpēc viņš ne reizi vien apstājas izbrīnā par viņam neizprotamajiem “dabas impulsiem”, liekot stāsta varonim censties aptvert nepieejamos, bet nepieciešamos pasaules aspektus.
Maksima praktiskums un racionālisms noved pie tā, ka viņš, cilvēks, kurš sludina aktivitāti un cīņu pret naidīgiem spēkiem, pats to nemanot, prasa no skolēna pazemību un padevību viņam nelabvēlīgu apstākļu priekšā. “Zēns var tikai pierast pie sava akluma, un mums jācenšas likt viņam aizmirst par gaismu,” Anna Mihailovna pārliecina Maksims. Un tomēr prātīgajam racionālistam Maksimam ir jānoliec sava “kvadrātiskā” galva viņam neizprotamo cilvēka gara noslēpumu priekšā. Izrādās, ka jūs varat “sapņot neiespējamo” un pat intuitīvi uztvert šo neiespējamo. "Viņš zina daudz... "tātad," viņa draudzene Evelīna saka par Pēteri, ar to domājot instinktīvas, zemapziņas, intuitīvas zināšanas.
Jautājums par intuīcijas nozīmi, attiecībām starp racionālo un zemapziņas elementu pasaules izpratnes procesā ir cits jautājums. svarīga tēma"Aklais mūziķis" Ja akla zēna personības veidošanā izšķirošo ietekmi atstāja “dabas impulsi”, iepriekšējo paaudžu pieredzes spiediens, tad tas viss, protams, priekšplānā izvirzīja intuīciju, instinktus un neapzinātus impulsus. Stāsta darbības attīstība parāda intuitīvā principa neatvairāmo spēku aklo dvēselē: bērnības sapņi, kuros aklais kaut ko “ierauga”, vēlme pēc pieskāriena atšķirt dažādās krāsainās lupatas vai stārķa spalvas. ar pirkstiem kaislīgs impulss pret gaismu mīlestības iespaidā, mēģinājumi “izkrāsot” skaņas. Intuitīvā principa apliecināšana sasniedz vislielāko spēku Pētera acumirklīgā ieskata ainā ziņu iespaidā, ka viņa dēls piedzimis redzīgs. Intuīcija Koroļenko stāstā parādās kā spēcīgs spēks, kas rada milzīgu un auglīgu spriedzi cilvēka garīgajos spēkos un spējās. Lai arī intuitīvie, neskaidrie impulsi pret nezināmo Pēterim sagādāja dziļas ciešanas, tie vienlaikus bija arī aicinājums dzīvot viņam, izvedot no vientulības stāvokļa un izolētības no pārējās cilvēces. Tie neļauj “Aklā mūziķa” varonim atpūsties uz niecīgajiem priekiem, ko dzīve var sniegt aklajam, bet izglābj viņu no nožēlojama apmierinājuma stāvokļa, izraisot bažas, satraukumu un sašutumu par likteni.
Tajā pašā laikā tās pašas par sevi var izraisīt tikai pastiprinātu personīgo bēdu sajūtu, aklas savtīgas ciešanas. Dabas impulsi ar savu neapzināto darbu nodibina saikni starp indivīdu un cilvēku rasi, taču dzīvam cilvēkam ar to nepietiek. Mums ir vajadzīga arī tieša saikne ar sabiedrību, ar laikmetu, ar mūsu laika cilvēkiem. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.P.59
Apzinoties ārpuspersoniskās “bioloģiskās” pieredzes nozīmi, Maksims cenšas to paplašināt un bagātināt ar ārpuspersonisku sociālo pieredzi. Šeit Maksims izrādās diezgan atbilstošs uzdevumam. Viņš iepazīstina savu audzēkni ar tautas varonīgajām tradīcijām, grauj viņa dzīves muižas mieru un ved kontaktā ar “intelektuāli-populistiskā ideālisma” pārstāvjiem. Viņš sniedz viņam skarbu mācību, paskaidrojot, kā viņa aklais izmisums smaržo pēc vienaldzības pret citu nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku ciešanām. Tās ietekmē akls mūziķis atstāj savu pārtikušo māju, dodas pie nabaga aklo, dalās viņu dzīves grūtībās un grūtībās, dzied viņu dziesmas, atpazīst citu cilvēku aklos un redzīgās bēdas un visa tā iespaidā pārvēršas. viņa personīgos impulsus pret neiespējamo uz vēlmi realizēt savu sociālo uzdevumu, ar savām muzikālajām improvizācijām atgādinot “laimīgajiem nelaimīgajiem”. Tādā veidā akls mūziķis “atgūst redzi”. Šī bija dzīva, talantīga, jutīga persona, un šāds cilvēks, pēc Koroļenko domām, nevar būt apmierināts ar samazinātu laimi. Viņš steigsies un ilgosies, ļausies aklam izmisumam, mocīs sevi un citus, bet tomēr cīnīsies par savām tiesībām uz “gaismu” pret spontānas nejaušības spēku.
Cilvēka tieksme pēc pilnīguma, laimes, kaut arī nezināma, taču raksturīga cilvēka dabas īpašībām - šis motīvs ir raksturīgs ne tikai “Aklajam mūziķim”, tas izskanēja gan “Makara sapnī”, gan tādos stāstos kā “Sokolinets” , “Killer”, “At-Davan”, “Marusya’s Zaimka”. Kaut kas nenosakāms un nepārvarams neļauj Koroļenko varoņiem pārvērsties par “praktisku tipu”, pielāgoties vidi un apstākļi, lai cik loģiska un pamatota šāda pielāgošana nešķistu.
Katram cilvēkam tas nav iespējams, ja viņā ir Dieva dzirksts, vēl mazāk iespējams cilvēkam ar māksliniecisku talantu.
Māksla akla cilvēka dzīvē ienāca tikpat spontāni un nemanāmi kā citas dzīves pieredzes. Tas bija kaut kas neskaidrs un nenoteikts, kas iztraucēja viņa bērnības sapņus, kam viņš pats sākumā nevarēja izdomāt nosaukumu vai rast izskaidrojumu. Izrādījās, ka tās bija zaigojošas pīpes skaņas, kas no kaut kurienes metās, sajaucoties ar dienvidu vakara šalkoņu. Tādējādi neredzīgā cilvēka pirmo māksliniecisko iespaidu avots bija bezmākslinieciskā tautas dzeja, viņa pirmais mūzikas skolotājs bija vienkāršs cilvēks - dudars Joahims. Tad, kad mācekļa laiks beidzās, tautas māksla Pētera mākslā ienāca kā dabiska, gatava forma, kurā tika iemesti viņa personīgie pārdzīvojumi un pēc tam arī sabiedriskās jūtas. Viņa kompozīcijās organiski vienojās personiskā jaunrade un tautas māksla. Viņa improvizācijā skanēja tautas melodijas, kurās tika atspoguļotas jūtas, kas viņu pārņēma pēc mīlas dēka ar Evelīnu, savukārt tautas melodija: “Atdodiet lipīgajiem... Hri-i-staaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaapirmā publika debijas mūziķis.
Bet šī nav vienīgā nozīme tautas māksla. Tautas dzejas mūžīgās vitalitātes noslēpums, pēc Koroļenko domām, ir tas, ka tā ir pilna ar atmiņām par zudušo, bet joprojām dzīvo tautas senatni, par tautas varonīgo pagātni. Šī "tautas leģenda" ir paredzēta mākslas bagātināšanai mūsdienu sabiedrība. Tomēr, neskatoties uz visām saistībām ar varonīgo tautas atmiņu dzeju, īpaši svarīgo “starp ikdienas un pelēko mūsdienu”, modernā māksla nevar aprobežoties tikai ar pagātnes cīņu dzeju.
Filmā "Aklais mūziķis" svarīga epizode, kurā Koroļenko novelk asu robežu starp vēsturiskās pagātnes romantiku un šodienas centienu romantiku. Ekskursijas laikā uz klosteri jaunieši nonāca pie akla bandura spēlētāja kapa, kurš gāja bojā tālā pagātnē cīņā ar tatāriem. Jauniešus aizkustina pagājušo laiku varonīgā romantika.
"Tam, kam vajadzēja pazust, pazuda," Maksims kaut kā auksti sacīja. "Viņi dzīvoja savā veidā, jūs meklējat savējo."
Maksims stāsta saviem jaunajiem pavadoņiem stāstu par savu dzīvi, kas ir pilna ar meklējumiem, raizēm un cīņām.
“Kas mums paliek?” jautāja students pēc klusuma brīža.
Tā pati mūžīgā cīņa.
Kur? Kādās formās?
Paskaties, - Maksims īsi atbildēja." Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Yunatstva", Minska, 1981.P.65.
To pašu Koroļenko teica arī saviem laikabiedriem. Viņš nenorādīja, kādām formām šai cīņai jābūt, viņš tikai teica, ka šīs formas jāatrod, katrai paaudzei savas. Reakcijas periodā daudzi attaisnojās ar cīņas neiespējamību, tās bezjēdzību un savās ciešanās saskatīja zināmu traģisku “nopelnu”. Koroļenko apgalvoja, ka ciešanām pašam par sevi nav nekāda labuma, tās dažkārt var būt aklas un savtīgas. Nopelni ciešanu pārvarēšanā un cīņā par laimi; Ne velti Koroļenko esejā “Paradokss” teikts: “Cilvēks ir radīts laimei, kā putns lidojumam.”
Laimes ideja cilvēka prātā vienmēr ir saistīta ar gaismas un saules attēliem. Neredzīga cilvēka, tas ir, cilvēka, kuram ir liegti šie dabas ieguvumi, pieredzes attēlošana, pasaules priekšstata radīšana viņa uztverē - tas viss Koroļenko sagādāja ļoti sarežģītu māksliniecisku uzdevumu. Izslēdzot vizuālos iespaidus, attēlotajai pasaulei tika piešķirts īpašs krāsojums, bez vizuālas noteiktības, skaidrības, neskaidrāks, saistīts ar troksni, šalkoņu un skaņām bez optiskiem papildinājumiem. Tādējādi pati stāsta ideja piešķīra tam mākslinieciska eksperimenta raksturu.
Uzdevums parādīt pasauli tādu, kādu to uztver akls cilvēks, pasauli bez krāsām un līnijām, piespieda Koroļenko uzlabot darba skanējumu un muzikālo pusi. Iekšējo pārdzīvojumu attēlojumu parasti pavada paralēles un salīdzinājumi ar ārējo pasauli; te arī nācās aprobežoties ar dzirdīgām idejām. Pasaule, kas parādīta caur akla cilvēka uztveres prizmu, zaudēja savu konkrēto objektivitāti un ieguva kaut kā neskaidra, neskaidri skumja, miglaini melanholiska raksturu, kas piepildīta ar lapu šalkoņu, zāles čukstiem un neskaidrām stepju vēja nopūtām. .
Koroļenko veido skaņu ainavas filmā The Blind Musician. Šis ir pavasara dabas attēls stāsta pirmajā nodaļā. Tās galveno noskaņu veido "steidzīgas pavasara lāses", kas klauvē "ar tūkstoš zvana sitieniem", piemēram, "oļi ātri izsit zaigojošu sitienu". Tā ir ainava pie dzirnavām Pētera un Evelīnas mīlas skaidrojuma ainā. "Bija kluss, tikai ūdens par kaut ko runāja, kurnēja un zvanīja. Brīžiem šķita, ka šī saruna kļūst vājāka un taisās rimties; bet uzreiz tā cēlās atkal un atkal zvanīja bez gala un bez pārtraukuma. Biezais putnu ķirsis koks cauri tumšajām lapām čukstēja; dziesma. pie mājas apklusa, bet pāri dīķim lakstīgala sāka dziedāt..." Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Yunatstva", Minska, 1981.P.67
Pat telpiskos attēlojumus pārraida skaņas attēli. Tādējādi attāluma sajūtu pārraida mirstošas dziesmas skaņas. Taču uztveres realitāte aptumšojas, raustās miglā, kad skaņa sāk dot mājienus par krāsu parādībām, kuras akls cenšas uztvert, vai kad varonis sastopas ar klusu, klusu dabu. Tad pasaule zaudē ne tikai vizuālo, bet arī skaņas konkrētību, iegūstot neskaidras, spocīgas aprises. Tā ir vasaras ainava pirmajā nodaļā, klusa ainava, gandrīz klusa, piepildīta ar vasaras brīzes sajūtu, uztverta tikai neskaidru taustes iespaidu veidā. "Viņš sajuta tikai kaut ko materiālu, glāstošu un siltu, pieskaroties viņa sejai ar maigu, sildošu pieskārienu. Tad kāds vēss un viegls, kaut arī mazāk gaismas nekā saules staru siltums, noņem šo svētlaimi no viņa sejas un pārņem svaiguma sajūtu. vēsums." Šīs ainavas neskaidrību un spokainību uzsver apraksts par sāpīgo iespaidu, ko tā atstāj uz aklo zēnu. Vizuālo attēlu izslēgšana ar gandrīz pilnīgu skaņas iespaidu neesamību izraisa sāpīgu sadrumstalotību, apziņas disharmoniju, un bērns zaudē jutekļus.
Vēl viens no reālistiskas konkrētības tālu attēlu avots ir tas, ka stāsta galvenais varonis ir ne tikai akls, bet akls mūziķis. Muzikālās izjūtas atmodas un attīstības procesa analīze, muzikālo improvizāciju tulkošana vārdu valodā, neskaidru noskaidrošana iekšējā pasaule Pēteris ar viņa lugu radīto noskaņu skiču palīdzību - tas viss noveda pie jauna attēlu pieplūduma, kas atspoguļoja nevis varoņa jūtas un domas, bet it kā šo domu un jūtu neskaidras ēnas.
Tādējādi stāsts, kas tika iecerēts kā eksperimentāls zinātnisks “pētījums”, bija piepildīts ar romantiski impresionistiskiem attēliem. "Jā, mēs bieži ilgojamies pēc neiespējamā, un bija veseli dzīves periodi, kad šīs ilgas (piemēram, pēc Novaļa zilā zieda) atstāja savas pēdas veselās paaudzēs. Tagad, kad es varu lasīt "Aklo mūziķi" kā lasītāj, es redzu, ka tas atspoguļoja manas paaudzes romantisko noskaņu jaunībā, un tā ir tās neatkārtojamā un dzīvīgā garša,” rakstīja Koroļenko 1917. gadā. Gadu iepriekš viņš atzīmēja: “...romantisko paaudžu centieni, kas izpaudās kā ilgas pēc zila zieda” vai “zilā putna” meklējumi, manā aklajā viegli un dabiski noved pie sapņa: "Es gribu redzēt" 3. Romantiskais zilā zieda simbols tika aizstāts ar Koroļenko ar gaismas simboliku. Nožēlojamais saullēkta attēls bija galvenā liriskā epizode filmā Makar's Dream. Esejā “Par aptumsumu” pirmais atdzimušās saules stars kliedē aizspriedumu, baiļu, aizspriedumu un naidīguma rēgus: “Uzzibēja gaisma - un mēs atkal kļuvām par brāļiem...” Uzlecošā saule izkliedēja mirušās miglas. vecā ticība fantāzijā "Ēnas", kas veltīta Sokrata filozofiskajiem meklējumiem. Saule un gaisma neredzīgo mūziķi piesaistīja arī viņa romantiskajās ilgās pēc “nesasniedzamā” un “neizpētītā”.
Secinājums
Koroļenko darbs atklāj cilvēku dziļo iekšējo skaistumu no tautas.
V. G. Koroļenko savā poētiskajā stāstā “Aklais muzikants” stāsta par zēnu, kurš no dzimšanas bija akls, bet ļoti apdāvināts. Autore centās atbildēt uz mūžīgiem jautājumiem par to, kas ir laime, kādu lomu cilvēka dzīvē spēlē māksla un mīlestība.
Lielākais vārda mākslinieks Koroļenko savā aklajā “Aklajā mūziķī” skaidri parādīja, cik problemātiska un trausla ir šī individuālā cilvēciskā laime. Cilvēks var būt laimīgs, ja ar visiem dvēseles pavedieniem, kad ar visu ķermeni un visu sirdi viņš ir vienots ar savu šķiru, un tikai tad viņa dzīve būs pilna un vesela.
Koroļenko ir liels humānists, pilns ticības cilvēka un visas tautas radošajiem spēkiem.
Rakstniekam cilvēks ir lielākā vērtība pasaulē. Mīlestība pret cilvēku, ticība viņa radošā potenciāla realizēšanai caurstrāvo visu rakstnieka darbu.
Koroļenko daiļrade, kas ir ievērojama ar savu daudzpusīgo satura bagātību, ideju cēlumu un mākslinieciskās formas pilnību, ieņem ievērojamu vietu krievu klasiskās literatūras vēsturē.
Izmantotās literatūras saraksts
1. Averins B. Personība un radošums V.G. Koroļenko // Koroļenko V.G. Kolekcija cit.: 5 sējumos L.: Daiļliteratūra, 1989. T. 1. P. 7.
2. Byaly G.A. Neglābjami, dzīvespriecīgi, varonīgi (“Sokolinets”, “Aklais muzikants”, V. G. Koroļenko “Upe spēlē”) // Peaks: Grāmata par izciliem krievu literatūras darbiem / Sast. UN. Kuļešovs - M.: Det.lit., 1983.
3. Dobroļubovs N. A. Krievu klasika. M., "Zinātne", 1970, lpp. 346.
4. Koroļenko V.G. Akls mūziķis. Izdevniecība "Yunatstva", Minska, 1981
Ievietots vietnē Allbest.ru
...Līdzīgi dokumenti
Vladimirs Galaktionovičs Koroļenko ir izcils 19. gadsimta beigu – 20. gadsimta sākuma rakstnieks, žurnālists, jurists un sabiedrisks darbinieks. Romāni, esejas un stāsti V.G. Koroļenko. Apziņa par savām tiesībām uz cilvēka cienīgu dzīvi. Rakstnieka mīlestība pret parastajiem cilvēkiem.
abstrakts, pievienots 18.01.2015
Koroļenko reliģisko un ētisko uzskatu izpratne, to atspoguļojums viņa darbā. Viņa darbu un attieksmes pret ticību analīze. Cilvēks ir lielākā vērtība pasaulē neatkarīgi no tā, kādu Dievu viņš pielūdz - Koroļenko radošuma un visas dzīves galvenā ideja.
abstrakts, pievienots 17.01.2008
Publicista, mākslinieka un sabiedriskā darbinieka Vladimira Koroļenko dzīves ceļa un jaunrades pētījums. Specifiskas īpatnībasžurnālistika V.G. Koroļenko. Žurnālista pilsoniskā pozīcija. Cīņa par rituālos noziegumos apsūdzētajiem udmurtu votjakiem.
kursa darbs, pievienots 23.10.2010
V.G. Koroļenko - krievu rakstnieks, sabiedriskais darbinieks un cilvēktiesību aktīvists, Imperiālās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķis Belles Letres: bērnība un jaunība, revolucionāra darbība, trimda, literārā karjera, rakstnieka pasaules uzskats; bibliogrāfija.
prezentācija, pievienota 11.03.2012
Literārajā mantojumā V.G. Koroļenko ir viens darbs, kurā visvairāk rakstura iezīmes viņa dzīve un darbs. Koncepcija "Mana laikmetīgā vēsture". Darba autobiogrāfiskās un žanriskās iezīmes.
abstrakts, pievienots 20.05.2008
Jurija Trifonova stāsta "Apmaiņa" centrā ir galvenā varoņa, parasta Maskavas intelektuāļa, mēģinājumi apmainīt dzīvokli un uzlabot savus dzīves apstākļus. Analīze autora pozīcija rakstnieks kā galvenā varoņa pieklājības "apmaiņa" pret zemisku.
tests, pievienots 03.02.2011
Turgeņeva stāsta "Pēc nāves (Klāra Miliča)" izpētes vēsture literatūrzinātnieku darbos. Sižeta interpretācijas iespējas, izmantojot atsevišķas epizodes un saikni ar nosaukumu: varones vārds un prototips, Turgeņeva varoņu raksturojums, piekļuve mistiskajam sižetam.
abstrakts, pievienots 02.05.2011
V.G. Koroļenko ir krievu rakstnieks ar ukraiņu dvēseli. Izmantojiet kontrastu mākslā, lai attēlotu kontrastu dzīvē. Attēlu un rakstzīmju kontrasts V.G. Karaliene "Children of the Dungeon". Pretstatā abām rakstnieka realitātes pasaulēm.
kursa darbs, pievienots 06.11.2010
Prāga kā krievu diasporas kultūras centrs. Mākslinieciskā oriģinalitāte A. Eisnera stāsts "Romantika ar Eiropu". Līmeņa analīze mākslinieciskā struktūra stāsti. Stāsta motīviskās struktūras un “Prāgas” perioda A. Eisnera lirikas attiecību noteikšana.
diplomdarbs, pievienots 21.03.2016
Stāsta "Vecais vīrs un jūra" vieta Ernesta Hemingveja darbos. Rakstnieka mākslas pasaules oriģinalitāte. Stāstā “Vecais un jūra” neatlaidības tēmas attīstība, tās divdimensionalitāte darbā. Stāsta žanriskā specifika. Cilvēka cīnītāja tēls stāstā.
