Romāna nosaukuma “Karš un miers. Septiņi iemesli, lai lasītu Karu un mieru

Ļeva Tolstoja romāns "Karš un miers" ir iekļauts lielākajā daļā pasaules reitingu labākās grāmatas: Newsweek ieņēma to 1. vietā, BBC # 20, un Norvēģijas grāmatu klubs uzskaitīja romānu kā vienu no visvairāk nozīmīgi darbi visu laiku.Krievijā trešā daļa iedzīvotāju uzskata "Karu un mieru" par darbu, kas veido "pasaules uzskatu, kas satur tautu kopā". Tajā pašā laikā Krievijas Izglītības akadēmijas prezidente Ludmila Verbitskaja sacīja, ka 70% skolu skolotāju nav lasījuši Karu un mieru. Par pārējiem krieviem statistikas nav, bet, visticamāk, tie ir vēl sliktāki.Bikovs apgalvo, ka pat skolotāji nesaprot visu, kas rakstīts grāmatā, nemaz nerunājot par skolēniem. "Es domāju, ka pats Ļevs Tolstojs visu nesaprata, nesaprata, kāds gigantisks spēks veda viņa roku," viņš piebilda.

Kāpēc lasīt Karu un mieru

Pēc Bikova domām, katrai tautai vajadzētu būt savai Iliadai un Odisejai. Odiseja ir ceļojumu romāns. Viņš stāsta, kā darbojas valsts. Krievijā tā ir Mirušās dvēseles» Nikolajs Gogolis.

"Karš un miers" ir krievu "Iliāda". Tas stāsta, kā uzvesties valstī, lai izdzīvotu.

Tolstoja darbs ir jāizlasa, lai saprastu, kā uzvarēt krievu valodā.

Par ko ir karš un miers?

Tolstojs par savu galveno tēmu izmanto visneracionālāko periodu Krievijas vēsture — Tēvijas karš 1812. gads. Bikovs atzīmē, ka Napoleons Bonaparts izpildīja visus savus uzdevumus: viņš ienāca Maskavā, nezaudēja vispārējo kauju, bet krievi uzvarēja.

Krievija ir valsts, kurā panākumi nav tas pats, kas uzvara, kur cilvēki uzvar neracionāli. Tikai par šo romānu.

Grāmatas galvenā epizode, pēc Bikova domām, tā nav Borodino kauja, bet Pjēra Bezuhova un Fjodora Dolohova duelis. Visas priekšrocības ir Dolokhova pusē: sabiedrība viņu atbalsta, viņš ir labs šāvējs. Pjērs otro reizi mūžā tur rokās ieroci, taču tā ir viņa lode, kas trāpa pretiniekam. Tā ir neracionāla uzvara. Un Kutuzovs arī uzvar.

Dolohovs - noteikti negatīvs raksturs bet ne visi saprot, kāpēc. Neskatoties uz saviem tikumiem, viņš ir apzinīgs ļaunums, sevi apbrīnojošs, "narcistisks kaitēklis". Tāpat kā Napoleons.

Tolstojs parāda krievu uzvaras mehānismu: uzvar tas, kurš vairāk dod, kurš ir vairāk gatavs upurēties, kurš uzticas liktenim. Lai izdzīvotu, jums ir nepieciešams:

• ne no kā nebaidīties;
• neko nerēķini;
• neapbrīno sevi.

Kā lasīt Karu un mieru

Pēc Bikova domām, šo iracionālo romānu sarakstījis racionālists, tāpēc tam ir stingra struktūra. Viņas iepazīšana padara lasīšanu jautru.

"Kara un miera" darbība norisinās četrās plaknēs vienlaikus. Katrā plānā ir kāds varonis, kurš pilda noteiktu lomu, ir apveltīts ar īpašām īpašībām un kuram ir atbilstošs liktenis.

* Krievu muižniecības dzīve ir sadzīves plāns ar drāmām, attiecībām, ciešanām.

** Makrovēsturiskais plāns - "lielās vēstures" notikumi, valsts līmenis.

*** Cilvēki ir galvenās ainas romāna izpratnei (pēc Bikova domām).

**** Metafiziskais plāns ir izpausme tam, kas notiek caur dabu: Austerlicas debesis, ozols.

Pārvietojoties pa tabulas rindām, var redzēt, kuras rakstzīmes atbilst vienam un tam pašam plānam. Joslas rādīs dubultspēles dažādos līmeņos. Piemēram, Rostovi ir laipnas, auglīgas krievu ģimenes līnija. Viņu spēks ir iracionalitātē. Viņi ir romāna dvēsele.

Nacionālajā plānā tie atbilst tam pašam atjautīgajam kapteinim Tušinam, metafiziskā - zemes stihijai, cietai un auglīgai. Valsts līmenī nav ne dvēseles, ne laipnības, un tāpēc nav arī atbilstības.

Bolkonski un visi, kas ar viņiem nonāk vienā kolonnā, ir inteliģence. Pjērs Bezukhovs personificē šo ļoti iracionālo un uzupurēties gatavu uzvarētāju, un Fjodors Dolohovs ir “narcistiskais rāpulis”: viņš ir varonis, kuram nav piedošanas, jo viņš sevi nostāda augstāk par pārējiem, iedomājas sevi par pārcilvēku.

Bruņojoties ar Bikova galdu, jūs varat ne tikai labāk izprast romāna ideju, bet arī padarīt to vieglāk lasāmu, pārvēršot to par aizraujošu saskaņošanas spēli.

Karš un miers

"Karš un miers"- Ļeva Nikolajeviča Tolstoja episkā romāns, kurā aprakstīti notikumi karā pret Napoleonu: 1805. gads un Patriotiskais 1812. gads.

Romāna attīstības vēsture

Romāns "Karš un miers" guva lielus panākumus. Fragments no romāna ar nosaukumu "1805" parādījās Russkiy Vestnik; pilsētā tika izdotas trīs tās daļas, drīz sekoja pārējās divas (kopā četri sējumi).

Kritiķi visā pasaulē atzinuši par vislielāko episks darbs jauns Eiropas literatūra, "Karš un miers" jau no tīri tehniskā viedokļa pārsteidz ar sava izdomātā audekla izmēru. Vienīgi glezniecībā var atrast kādu paralēli milzīgajās Paolo Veronēzes gleznās Dodžu pilī Venēcijā, kur arī simtiem seju izrakstītas ar pārsteidzošu atšķirīgumu un individuālu izteiksmi. Tolstoja romānā ir pārstāvētas visas sabiedrības kategorijas, sākot no imperatoriem un karaļiem līdz pēdējam karavīram, visos vecumos, visos temperamentos un visā Aleksandra I valdīšanas laikā. Viņa kā eposa cieņu vēl vairāk paaugstina viņam dotā krievu tautas psiholoģija. Ar pārsteidzošu iespiešanos Tolstojs attēloja pūļa noskaņojumu - gan augstu, gan visnelabvēlīgāko un zvērīgāko (piemēram, slavenajā Vereščagina slepkavības ainā).

Visur Tolstojs cenšas aptvert cilvēka dzīves elementāro, neapzināto sākumu. Visa romāna filozofija ir saistīta ar to, ka panākumi un neveiksmes vēsturiskajā dzīvē nav atkarīgi no indivīdu gribas un talantiem, bet gan no tā, cik daudz viņi atspoguļo spontāno oderējumu savā darbībā. vēstures notikumi. Līdz ar to viņa mīlošā attieksme pret Kutuzovu, kas bija spēcīga nevis ar stratēģiskām zināšanām un ne ar varonību, bet gan ar to, ka viņš saprata, ka tas ir tīri krievisks, nevis iespaidīgs un ne spožs, bet vienīgais patiesais veids, kā tikt galā ar Napoleonu. No šejienes arī Tolstoja nepatika pret Napoleonu, kurš tik augstu novērtēja viņa personīgos talantus; līdz ar to, visbeidzot, pieticīgākā karavīra Platona Karatajeva paaugstināšana līdz lielākā gudrā pakāpei par to, ka viņš atzīst sevi tikai kā daļu no veseluma, bez mazākās pretenzijas uz individuālu nozīmi. Filozofiskā vai, drīzāk, historiozofiskā Tolstoja doma lielākoties iekļūst viņa lieliska romantika- un tieši tas viņu padara izcilu - nevis argumentācijas formā, bet gan izcili aptvertās detaļās un veselos attēlos, kuru patieso nozīmi nav grūti saprast nevienam domīgam lasītājam.

Kara un miera pirmajā izdevumā bija gara virkne tīri teorētisku lappušu, kas traucēja mākslinieciskā iespaida integritātei; vēlākajos izdevumos šie apsvērumi tika izcelti atsevišķi un veidoja īpašu daļu. Tomēr "Karā un mierā" Tolstojs domātājs ne tuvu neatspoguļojas visās un ne raksturīgākajās pusēs. Šeit nav tā, kas kā sarkans pavediens vijas cauri visiem Tolstoja darbiem, gan pirms kara un miera, gan vēlāk rakstītiem - nav dziļi pesimistiskas noskaņas. Un "Karā un mierā" ir šausmas un nāve, bet šeit tās ir kaut kā, tā teikt, normālas. Piemēram, kņaza Bolkonska nāve pieder pie pasaules literatūras apbrīnojamākajām lappusēm, taču tajā nav nekā sarūgtinoša un noniecoša; tas nav kā huzāra nāve Holstomerā vai Ivana Iļjiča nāve. Pēc kara un miera lasītājs vēlas dzīvot, jo pat parastu, vidējo, pelēko eksistenci izgaismo tā spilgtā, priecīgā gaisma, kas izgaismoja autora personīgo esamību dižā romāna tapšanas laikmetā.

Vēlākajos Tolstoja darbos skumju iespaidu atstātu graciozās, graciozi koķetīgās, šarmantās Natašas pārtapšana par izplūdušu, nevīžīgi ģērbtu saimnieku, kas pilnībā rūpējas par māju un bērniem; bet ģimenes laimes baudīšanas laikmetā Tolstojs to visu pacēla par radīšanas pērli.

Vēlāk Tolstojs bija skeptisks pret saviem romāniem. 1871. gada janvārī Tolstojs nosūtīja Fetam vēstuli: "Cik es esmu laimīgs... ka es nekad nerakstīšu tādus vārdus kā karš."

1908. gada 6. decembrī Tolstojs savā dienasgrāmatā rakstīja: "Cilvēki mani mīl par tiem sīkumiem - karu un mieru utt., kas viņiem šķiet ļoti svarīgi"

1909. gada vasarā viens no Yasnaya Polyana apmeklētājiem izteica sajūsmu un pateicību par Kara un miera un Annas Kareņinas izveidi. Tolstojs atbildēja: "Tas ir tā, it kā kāds būtu atnācis pie Edisona un sacījis:" Es tevi ļoti cienu par to, ka tu labi dejo mazurku. Es piešķiru nozīmi ļoti dažādām savām grāmatām."

Grāmatas centrālie varoņi un viņu prototipi

Rostova

• Grāfs Iļja Andrejevičs Rostovs.
• Grāfiene Natālija Rostova (dzim. Šinšina) ir Iļjas Rostova sieva.
• Grāfs Nikolajs Iļjičs Rostovs ir Iļjas un Natālijas Rostovu vecākais dēls.
• Vera Iļinična Rostova ir Iļjas un Natālijas Rostovu vecākā meita.
• Grāfs Pjotrs Iļjičs Rostovs ir Iļjas un Natālijas Rostovu jaunākais dēls.
• Nataša Rostova (Natālija) - jaunākā meita Iļja un Natālija Rostovi apprecējās ar grāfieni Bezukhovu, Pjēra otro sievu.
• Sonja ir grāfa Rostova brāļameita.
• Andrjuša Rostovs ir Nikolaja Rostova dēls.

Bolkonskis

• Princis Nikolajs Andrejevičs Bolkonskis - vecais princis, pēc sižeta - ievērojama Katrīnas laikmeta figūra. Prototips ir senās Volkonsku dzimtas pārstāvja L. N. Tolstoja vectēvs no mātes puses.
• Princis Andrejs Nikolajevičs Bolkonskis ir vecā prinča dēls.
• Princese Marija Nikolajevna (Marija) - vecā prinča meita, prinča Andreja māsa, apprecējās ar princesi Rostovu. Prototipu var saukt par Mariju Nikolajevnu Volkonsku (precējies ar Tolstaju), Ļeva Tolstoja māti
• Liza ir prinča Andreja Bolkonska sieva.
• Jaunais princis Nikolajs Andrejevičs Bolkonskis ir prinča Andreja dēls.

Rižova Marija Andrejevna

Bezukhovs

• Grāfs Kirils Vladimirovičs Bezukhovs ir Pjēra tēvs.
• Grāfs Pjērs (Pjotrs Kirillovičs) Bezukhovs ir ārlaulības dēls.

Citi varoņi

• Princese Anna Mihailovna Drubetskaja un viņas dēls Boriss Drubetskojs.
• Platons Karatajevs - Apšerona pulka karavīrs, kurš nebrīvē satika Pjēru Bezukhovu.
• Kapteinis Tušins - artilērijas korpusa kapteinis, kurš izcēlās Šengrabenas kaujas laikā. Prototips bija artilērijas štāba kapteinis Ya. I. Sudakovs.
• Dolohovs - romāna sākumā - huzārs - vadonis, vēlāk viens no vadītājiem partizānu kustība. Prototips bija Ivans Dorokhovs.
• Vasilijs Dmitrijevičs Denisovs ir Nikolaja Rostova draugs. Denisova prototips bija Deniss Davidovs.
• Marija Dmitrievna Akhrosimova ir Rostovas ģimenes paziņa. Akhrosimovas prototips bija ģenerālmajora Nastasjas Dmitrijevnas Ofrosimovas atraitne. A. S. Griboedovs viņu gandrīz attēloja savā komēdijā Bēdas no asprātības.

Virsrakstu strīdi

1873. gada izdevuma vāks

Mūsdienu krievu valodā vārdam "miers" ir divas dažādas nozīmes, "miers" - antonīms vārdam "karš" un "miers" - planētas, kopienas, sabiedrības, apkārtējās pasaules, dzīvotnes nozīmē. (sal. "Pasaulē un nāve ir sarkana"). Pirms 1918. gada pareizrakstības reformas šiem diviem jēdzieniem bija atšķirīga rakstība: pirmajā nozīmē tika rakstīts "mir", otrajā - "mir". Ir leģenda, ka Tolstojs nosaukumā esot lietojis vārdu "mir" (Visums, sabiedrība). Tomēr visi Tolstoja romāna mūža izdevumi tika izdoti ar nosaukumu "Karš un miers", un viņš pats romāna nosaukumu uzrakstīja franču valodā kā "La guerre et la paix". Ir dažādas versijas par šīs leģendas izcelsmi.

Jāpiebilst, ka Majakovska "gandrīz tāda paša nosaukuma" poēmas nosaukumā "Karš un miers" () apzināti izmantota vārdu spēle, kas bija iespējama pirms pareizrakstības reformas, bet mūsdienu lasītājam to neuztver. Atbalsts leģendai tika sniegts pilsētā, kad populārajā TV raidījumā “Kas? Kur? Kad? tika uzdots jautājums par šo tēmu un tika sniegta "nepareiza" atbilde. 2000. gada 23. decembrī 25 gadu jubilejas spēlē atkal atkārtojās tas pats retro jautājums. Un atkal eksperti sniedza nepareizu atbildi – neviens no organizatoriem nav pacenties pārbaudīt jautājumu pēc būtības. Skatīt arī: , .

Piezīmes

Saites

• Romāna teksts Komarova bibliotēkā

Reiz literatūras stundā skolotājs mums stāstīja, ka vecajā rakstībā, kad krievu alfabētā bija 35 burti (sk. V. I. Dal, “ Vārdnīca dzīvo lielajā krievu valodā"), dažiem vārdiem, kas tika izrunāti vienādi, bija atšķirīga rakstība, un tas mainīja nozīmi. Tātad vārds "miers", rakstīts tā, kā tagad rakstīts, patiešām nozīmēja miera laiku, bez kara. Un rakstīts caur "un ar punktu" ("i") - pasaule Visuma un cilvēku sabiedrības izpratnē.

Toreiz mēs mācījāmies Ļ. N. Tolstoja romānu "Karš un miers", un, turpinot apspriest "un" ar punktu, skolotājs pastāstīja, ka Ļevs Nikolajevičs savu romānu sauca šādi: "Karš un miers", jo viņš pretstatā karš un sabiedrība, karš un cilvēki.

Šis stāsts tik ļoti aizrāva manu iztēli, ka es to atcerējos, un visu mūžu biju pārliecināta, ka tas tā ir. Un pavisam nesen, vēloties iesaistīties strīdā, lai aizstāvētu savu viedokli, es sāku meklēt apstiprinošus faktus internetā.

Kas tur tika atrasts? Daudz eseju, kas viena no otras pārraksta iepriekš minēto (protams, lieliski, bet neuzticami), pļāpāšana forumos (laju viedoklis pret miermīlīgajiem attiecībā pret 10: 1), sertifikāts vietnē gramota.ru, kas mainās tā prāts, un - nekādu faktu! Nu tīri viedokļi, un viss!

Kādā forumā viņi rakstīja, ka, izrādās, šis romāns ir pētījums par kara ietekmi uz cilvēku rīcību un likteņiem. No otras puses, viņi bija sašutuši, ka "pasaule" nav cilvēku sabiedrība, bet gan lauku kopiena, un Tolstojs nevarēja nosaukt savu romānu "Karš un miers", jo viņš rakstīja nevis par lauku kopienu, bet gan par augsto. sabiedrību.

Vienīgā uzticamā ziņa par šo tēmu, ko atradu no Artemija Ļebedeva ar 1874. gada izdevuma pirmās lapas attēlu, komentēja ar vārdiem: "Nu, kas var būt vieglāk, nekā vienkārši paņemt un redzēt, kā tas bija?"

Sekosim šim ieteikumam.

Pirmkārt, paskatīsimies V.I.Dāla "Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā": ko īsti nozīmē vārdi "mir" un "mir"?

PASAULE (rakstīts ar i) (m.) visums; viela telpā un spēks laikā (Homjakovs). || Viena no Visuma zemēm; īpaši || mūsu zeme, globuss, gaisma; || visi cilvēki, visa pasaule, cilvēku rase; || kopiena, zemnieku sabiedrība; || pulcēšanās. Pēdējā vērtībā pasaule ir lauku un volosta. Lieciet uz pasauli, pasludiniet spriedumu sapulcē; lauku pasaulē ir zemnieks no dūmiem, volostā vai aplis, divi saimnieki no simts. Pasaules, zemes, planētas. Senākos laikos viņi skaitīja gadus no pasaules, mūsu zemes, radīšanas. Ej pasaulē vai pasaulē, ar somu. Par pasauli un nāvi sarkana, uz cilvēkiem. Dzīvot pasaulē, pasaulīgās rūpēs, iedomībā; kopumā gaismā; prvop. garīgā, klostera dzīve. Miers, Dievs palīdzi! krusu vedēji, Volga, tiesu sēdē; Atbilde: Dievs svētī jūs! Pasaules vilnis. Pasaule ir zelta kalns. Pasaulē, kas atrodas jūrā. Pasaulē, kas atrodas virpulī (bez dibena, bez riepas). Pasaule ir ļaunā (melos). Lai kas pasaule mirst, tā mirst, ak skaudība. Stulbais prāts ļauj pasaulei. Bagāts dzīrēs, nabags pasaulē (pasaulē). Mēs nebraucam pa pasauli un nedodam nabagiem. Viņa piesaistīja bērnus: vienu palaida pa pasauli, otru atdeva cūku ganam zinātnē. Dodieties uz pasauli (visu pasauli) un veiciet testu. Pasaule ir kristīta, bet audekla soma: ubago zem viena loga, ēd zem cita. Pasaule ir plāna, bet gara. Pasaulei ir vēderi un tievi, bet parādi. Ko pasaule nenoliks, to pasaule nepacels. Jūs nevarat cept pīrāgu par pasauli; jūs nevarat iegūt pietiekami daudz no vīna pasaules. Jūs nevarat izpatikt visai pasaulei (visiem). Pasaulē, kas ir piedzēries mielastā. ar pasauli uz diega, pliks krekls. Viena pasaule neēdīs. Pasaulē kā dzīrēs: visa ir daudz (gan laba, gan slikta). Un uz svētkiem, un uz pasauli, viss vienā (par drēbēm). Ne uz svētkiem, ne uz pasauli, ne pie labiem cilvēkiem. Dzīvot pasaulē - dzīvot pasaulē. (pilns raksta teksts, attēls 1,2 Mb.)

Izlīgt ar ko, ar ko samierināties, vienoties, novērst strīdu, izlīgt nesaskaņas, naidīgumu, piespiežot samierināties. Kāpēc samierināties ar tiem, kas neprot lamāties! Iet samierināties ar sevi nav labi; un atsūtiet vēstnieku - cilvēki zinās. Ķēve pacieta vilku, bet mājās neatgriezās.<…>Pasaule ir strīdu, naidīguma, nesaskaņu, kara trūkums; harmonija, harmonija, vienprātība, pieķeršanās, draudzība, laba griba; klusums, miers, klusums. Miers ir noslēgts un parakstīts. Viņu mājās valda miers un žēlastība. Pieņemiet kādu mierā, pavadiet kopā ar pasauli. Miers jums! No nabagu sveiciena: miers šai mājai. Miers jums, un es jums! Labi cilvēki lamāt pasauli. Svētku dienā un naktī ar pasaules sienām un sliekšņiem. Kaimiņš negrib, un miera nebūs. Miers mirušajam un mielasts dziedniekam. Černiševska (vardarbīgs) miers (starp Kalugas iedzīvotājiem, kuru nesaskaņas apturēja Černiševs Pētera I vadībā). (pilns raksta teksts, attēls 0,6 Mb.)

Otrkārt- enciklopēdijas, kā arī atsauces un L. N. Tolstoja darbu saraksti, ko sastādījuši viņa darbu pirmsrevolūcijas pētnieki.

1. Enciklopēdiskā vārdnīca, XXXIII sējums, izdevēji F. A. Brokhauss un I. A. Efrons, Sanktpēterburga, 1901.

Raksts par grāfu L. N. Tolstoju sākas 448. lappusē, un vienīgo reizi tajā ir nosaukums “Karš un miers”, kas rakstīts ar “i”:

Brokhauss un Efrons. Ļ.N. Tolstojs "Karš un miers"

Ņemiet vērā, ka romāna otrā pieminēšana citāta beigās ir ierakstīta ar burtu "un".

2. Bodnarskis B. S. "Ļ.N. Tolstoja darbu bibliogrāfija", 1912, Maskava, 11. lpp.:

3. turpat, 18. lpp.:

4. L. N. Tolstoja darbu bibliogrāfiskais rādītājs, sastādīts A. L. Bems, 1926 (sākts ar salikumu 1913. gadā - drukāts 1926. gada septembrī), 13. lpp.:

5. Grāfs LN Tolstojs literatūrā un mākslā. Sastādījis Jurijs Bitovts. Maskava, 1903. gads:

piezīme 120. lpp.:

Salīdzinot ar citām atsaucēm (pilns teksts 116.–125. lpp., attēls 0,8 Mb), tas izskatās pēc drukas kļūdas.

Trešais, romāna pirmsrevolūcijas izdevumu titullapas:

I Pirmais izdevums: tipogrāfija T. Rees, pie Miesnieka vārtiem, Voeikova māja, Maskava, 1869:

II izdevums Borodino kaujas 100. gadadienai: I. D. Sitina izdevums, Maskava, 1912:

III I. P. Ladyžņikova izdevniecība, Berlīne, 1920:

IV izdevums Vinnitsa, Odesa, 1915:

V PETROGRĀDA. Tips. Pēteris. T-va Pech. un Ed. lieta "Trud", Kavalergardskaya, 40. 1915:

Ir viegli pamanīt atšķirību romāna nosaukuma rakstībā uz vāka un pirmajā lappusē.

Un noslēgumā citāts no Rokrakstu apraksta mākslas darbi L. N. Tolstojs”, Maskava, 1955, (sastādītāji V. A. Ždanovs, E. E. Zaidenšnurs, E. S. Serebrovska):

““Kara un miera” ideja ir saistīta ar 1860. gadā aizsākto stāstu par decembristu. Topošā romāna “Karš un miers” pirmās daļas žurnāla publikācijas priekšvārda projektā Tolstojs rakstīja, ka, sākot stāstu par decembristu, viņam vajadzēja “pārvest” uz jaunību, lai saprastu savu varoni, un “viņa jaunība sakrita ar Krievijai krāšņo 1812. gada laikmetu. Sākot veidot romānu no 1812. gada laikmeta, Tolstojs atkal atbīdīja sava romāna darbību, sākot to no 1805. gada.

Apkopojot

L. N. Tolstojs romānu nosauca par "Karu un mieru", savukārt otra versija ir skaista, bet - ak vai! - leģenda, ko radījusi neveiksmīga drukas kļūda.

Citi interneta avoti:

Mans komentārs.

Es nebūtu tik kategorisks, paziņojot, ka ebrejs Ļevs Tolstojs nezināja pats savu ebreju valodu, lai kļūdītos ar savas grāmatas nosaukumu. Mums skolā stāstīja, ka mūsdienu izdevumos iezagusies izdevēja kļūda. Jo sākotnējā versija saucās: "Karš un miers". Karš un sabiedrība. Tas ir: Mir.

Jo internetā redzēju dzīvas grāmatas, kur romāna nosaukums bija rakstīts: "Karš un miers".

Kādā citā ebreju grāmatā es izlasīju frāzi, ko ebrejs teicis viņa ciema biedriem:

Kur tu mani ved, Pasaule?

Tas ir, vēlāk pārveidotā vārda “Mir” pareizrakstība kā “sabiedrība” tika rakstīta ar kļūdu kā “Mir”. Ļeva Tolstoja sekotāji un izdevēji, bet ne pats Tolstojs, kļūdījās ar otrā vārda pareizrakstību romāna nosaukumā: "Karš un miers" - "Karš un sabiedrība" (Valsts).

Bet ... ebreju vārdam: "Mir" - ir cita interpretācija, kas nekādi nesaskan ar kazaku (inteliģences) pārrakstīto armijas (Mir) vēsturi. Tas neiekļaujas Pasaules (Armijas) ainā, ko rakstnieki mums radījuši ar saviem literārajiem māņiem. Starp citu, Ļevs Tolstojs bija viens no šiem viltus rakstniekiem.

Kā jau esmu pierādījis, ka, lai aprakstītu krievu (ebreju) kazaku uzturēšanos Parīzē pie Aleksandra I barona fon Holšteina, Ļevam Tolstojam savs romāns bija jāraksta pēc 1896. gada, kad ebreju (Londonas) grupējums pārņēma varu Vācijā un šīs Londonas (Koburgas) grupas protektors, Sanktpēterburgā, ko sagūstīja kazaki, pirmo reizi parādījās Nikolajs Golšteins (Koļa Piterskis).

Jā, Sofija Andrejevna Tolstaja romānu “Karš un miers” pārrakstīja astoņas (!) reizes. No astoņām romāna “Karš un miers” versijām, par kuras autoru tiek uzskatīts Ļevs Tolstojs, nebija neviena paša Tolstoja rakstīta lappuse. Visi astoņi varianti ir Sofijas Andrejevnas rokrakstā.

Turklāt romānā datumi ir norādīti saskaņā ar trim dažādām hronoloģijām. Saskaņā ar armijas (Kondrusskaya), kurā karš bija 512 AD. Saskaņā ar Elstonu (kazaku), kurā karš bija 812. gadā, un saskaņā ar ebreju (Koburgas) hronoloģiju, kad 512. gada karš pārcēlās uz 1812. gadu. Lai gan Tolstojs saka, ka raksta par 1864.-1869.gada karu. Tas ir, 512 gadu karš.

Un kazaki ieņēma Parīzi no Kondrusas tikai nākamā Kondrusa-kazaku kara laikā 1870-1871.

Tas ir, mēs redzam grāmatu atkārtotus izdevumus, kur izdošanas datumi ir norādīti ar atpakaļejošu spēku. Grāmatas tika izdotas pēc 1896. gada, un datumi tika norādīti tā, it kā tie būtu izdoti 1808., 1848., 1868. gadā utt.

Nevajag akli uzticēties mūsu brāļiem slāviem, ebreju kristiešiem, padomju vecajiem sarkanajiem (prūšu) Hohencollernu, Holšteinas, Bronšteina un Blanka gvardiem, ļautiņiem, kad viņi sacer jaunus un jaunākie stāsti par viņu sagūstīto Pēterburgu-Petrogradu-Ļeņingradu (Holšteinu). Vai iespējams, ka mūsu Sarkanās armijas karavīri ir dedzīgi noziedzīgi ieinteresēti, lai okupētajā Krievijā neviens neuzzinātu patiesību par to, kas notika visā okupētajā Krievijā līdz 1922. gadam ieskaitot?

Mēs pat nezinām patiesību par to, kas notika dzīvā Staļina laikā. Un jūs runājat par 19. gadsimtu, kas pēc boļševikiem bija pilnībā slēgts, kā valsts noslēpums.

Savas pēdējās vizītes laikā Ķīnā šī gada septembrī Krievijas prezidents Dmitrijs Medvedevs samulsināja kādu Dalianas Svešvalodu institūta studentu, kurš bija iegrimis Ļeva Tolstoja episkajā romānā Karš un miers. “Viņš ir ļoti interesants, bet apjomīgs. Ir četri sējumi,” brīdināja viņas Krievijas līderis.

Bez šaubām, gandrīz 1900 "Kara un miera" lappušu ir zināmā mērā sasprindzinātas savā apjomā, kā apsargs pie ieejas diskotēkā.

Ja Krievijā šis darbs ir obligāts mācībām vidusskolā, tad Spānijā to lasa labākajā gadījumā līdz vidum. Bet varbūt šī ir viena no labākie romāni visu laiku. “Kad tu lasi Tolstoju, tu to lasi, jo tu nevari pamest grāmatu,” sacīja Vladimirs Nabokovs, pārliecināts, ka darba apjoms nekādā gadījumā nedrīkst būt pretrunā ar tā pievilcību.

Saistībā ar šogad Spānijā atzīmēto Ļeva Tolstoja nāves simtgadi, atkārtoti izdots viņa nemirstīgais romāns (izdevniecība El Aleph, Lidijas Kūperes tulkojums), ko daudzi pamatoti uzskata par literatūras Bībeli. Šī ir īsta deviņpadsmitā gadsimta krievu dzīves enciklopēdija, kurā tiek pētītas cilvēka dvēseles visdziļākās dzīles.

"Karš un miers" mūs valdzina, jo pēta mūžīgo filozofiskas problēmas, aizraujoši cilvēki: ko nozīmē mīlestība un kas ir ļaunums. Šie jautājumi rodas Bezuhova priekšā, domājot par to, kāpēc ļaunie cilvēki tik ātri apvienojas, bet labie nē, ”sacīja Tolstoja darbu speciālists, Maskavas Valsts universitātes literatūras profesors. Lomonosova Irina Petrovicka.

Pirms desmit gadiem Petrovitskaja atradās Barselonā, kur viņai bija alerģijas lēkme, kuras rezultātā viņa piedzīvoja klīniskās nāves stāvokli un nonāca vienā no Taragonas slimnīcām. “Kad es tur biju, mani pārsteidza spāņu ārsti. Kad viņi uzzināja, ka esmu pasniedzēja Maskavas Universitātē, viņi, cīnoties par manu dzīvību, teica: "Tolstojs, karš un miers, Dostojevski... Tas bija ļoti aizkustinoši," viņa atceras.

Atrodoties slimnīcas gultā, viņa piedzīvoja to pašu, ko piedzīvoja princis Andrejs Bolkonskis, kad viņš gulēja ievainots kaujas laukā pēc Austerlicas kaujas, paskatījās debesīs un Napoleons tuvojās viņam. Tad viņš pēkšņi saprata augstuma noslēpumu, bezgalīgo debesu augstumu un Francijas imperatora īso augumu (“Bonaparts viņam šķita mazs un nenozīmīgs radījums salīdzinājumā ar to, kas notika viņa dvēselē un augstajās un bezgalīgajās debesīs, pāri. kuri mākoņi peldēja”).

"Karš un miers" ir elektriskās strāvas trieciens dvēselei. Šī romāna lappuses ir pārpildītas ar simtiem padomu (“priecājies šajos laimes brīžos, centies būt mīlēts, mīli citus! Pasaulē nav lielākas patiesības par šo”), pārdomām, pārdomām (“Es zinu tikai divus reālie ļaunumi dzīvē: mokas un slimības ”, stāsta Andrejs), kā arī dzīvie dialogi par nāvi.

"Karš un miers" ir ne tikai izcila mācību grāmata par Napoleona karu vēsturi (1867. gadā Tolstojs personīgi apmeklēja Borodino lauku, lai iepazītos ar kaujas norises vietu), bet, iespējams, arī visvairāk noderīgi padomi no visa rakstītā, kas vienmēr ir gatavs jums palīdzēt.

"Kas es esmu? Priekš kam es dzīvoju? Kāpēc dzimis? Šos jautājumus par dzīves jēgu uzdeva Tolstojs un Dostojevskis, skaidro Irina Petrovicka, atgriežoties pie Tolstoja domas (atspoguļotas Karā un mierā) par cilvēka atbildības sajūtu par pasaules likteni. Šis ir viens no raksturīgās iezīmes krievu dvēsele, kurai veltīti daudzi klasiskie darbi, jo īpaši Anna Kareņina, vēl viens Tolstoja šedevrs.

"Viņi netiecas tikai uz personīgo labklājību šajā pasaulē, bet viņi vēlas saprast, ko viņi var darīt visas cilvēces, pasaules labā," uzsver Petrovitskaja.

Viņa varoņi

Apveltījis savus varoņus ar mūžīgo dzīvību, Tolstojs pabeidz savu brīnumu līdzīgi kā literatūras radītājs "Dievs Radītājs". Tā kā viņa darbu varoņi atstāj lapas un ieplūst mūsu dzīvē ar katru jaunu romāna lasījumu. No tiem tas pukst kā strūklaka Vital enerģija kad viņi mīl, meditē, cīnās divcīņās, medī zaķus vai dejo biedrības ballēs; viņi izstaro dzīvību, kad viņi cīnās līdz nāvei ar frančiem Borodino laukā, kad viņi ar izbrīnu raugās uz cara Aleksandra I vīziju (“Mans Dievs! Cik laimīgs es būtu, ja viņš man tagad pavēlētu mesties iekšā uguni,” domā Nikolajs Rostovs), vai kad viņi domā par mīlestību vai slavu (“Es nekad nevienam to neatzīšos, bet, mans Dievs, ko es varu darīt, ja es nevēlos neko citu kā tikai slavu un cilvēku mīlestību ?” Princis Andrejs uzdod sev jautājumu).

“Karā un mierā Tolstojs stāsta, ka ir divi eksistences līmeņi, divi dzīves izpratnes līmeņi: karš un miers, kas tiek saprasts ne tikai kā kara neesamība, bet arī kā savstarpēja sapratne starp cilvēkiem. Vai nu mēs esam opozīcijā paši sev, cilvēkiem un pasaulei, vai arī esam samierināšanās ar to. Un šajā gadījumā cilvēks jūtas laimīgs. Man šķiet, ka tam vajadzētu piesaistīt jebkuru jebkuras valsts lasītāju,” saka Irina Petrovicka, piebilstot, ka apskauž tos, kam šis, garā tik krievisks, darbs vēl nav patikusi.

Kara un miera varoņi, kuri pastāvīgi meklē sevi, vienmēr redz dzīvību savās acīs (Tolstoja iecienītākais triks). Pat tad, kad viņu plakstiņi ir aizvērti, kā, piemēram, feldmaršals Kutuzovs, kurš mūsu priekšā parādās kā visparastākais cilvēks, aizmiegot, prezentējot Austerlicas kaujas plānus. Tomēr Tolstoja episkajā romānā nebūt ne viss risinās būtības un traģēdijas jautājumos.

Humors

Humors lidinās virs kara un miera lappusēm kā dūmi pār kaujas lauku. Nav iespējams nesmaidīt, ieraugot prinča Andreja tēvu, kurš ir iekritis senils demenci un katru vakaru maina gultas stāvokli, vai lasot šādu rindkopu: “Viņi teica, ka [franči] visu paņēmuši līdzi. tos no Maskavas valdības aģentūras, un [...] vismaz par to vien Maskavai vajadzētu būt pateicīgai Napoleonam.

“21. gadsimtā šī grāmata ir jāuzskata par kulta grāmatu, kā aizkustinošu bestselleru, jo pirmām kārtām tā ir grāmata par mīlestību, par mīlestību starp tādu neaizmirstamu varoni kā Natašu Rostovu un Andreju Bolkonski un pēc tam Pjēru Bezukhovu. . Šī sieviete, kura mīl savu vīru, savu ģimeni. Tie ir jēdzieni, bez kuriem neviens nevar dzīvot. Romāns ir piepildīts ar maigumu, mīlestību, visu zemisko, mīlestību pret cilvēkiem, pret katru no mums,” dzīvojusi rakstniece Ņina Ņikitina, Jasnaja Poļanas mājas-muzeja vadītāja, kurā dzimis 1910. gadā mirušais Ļevs Tolstojs. strādāja un tika apglabāts, entuziastiski skaidro.gads priekšnieka mājā dzelzceļa stacija Astapova.

Ņikitina uzskata, ka visi četri "Kara un miera" sējumi izstaro optimismu, jo "šis romāns ir sarakstīts Tolstoja laimīgajos dzīves gados, kad viņš ar visu dvēseles spēku jutās kā rakstnieks, kā viņš pats apgalvoja, pateicoties viņa ģimenes palīdzība, pirmām kārtām viņa sieva Sofija, kura pastāvīgi kopēja viņa darbu melnrakstus.

pasaules darbs

Kāpēc Karš un miers tiek uzskatīts par tik pasaules mēroga darbu? Kā radās iespēja, ka saujiņai 19. gadsimta krievu grāfu, prinču un princešu joprojām piederēja 21. gadsimta lasītāju dvēseles un sirdis? “Manus 22-23 gadus vecos studentus visvairāk interesē mīlestības un ģimenes jautājumi. Jā, mūsu laikos ir iespējams izveidot ģimeni, un tā ir viena no Tolstoja darbā iestrādātajām domām, ”secina Petrovitskaja.

“Neprecējies nekad, nekad, mans draugs; Es tev iesaku. Neprecējies, kamēr nevari sev pateikt, ka esi darījis visu, lai pārstātu mīlēt sievieti, kuru izvēlējies[...]”, diametrāli saka krievu varoņa Pjēra Bezuhova prototips princis Andrejs Bolkonskis. pretējs raksturs, neveikls un melanholisks (viņa brilles nemitīgi kustas ārā, viņš kaujas laukā nemitīgi saduras ar mirušajiem). Romāna 1956. gada kino adaptācijā viņu atveidoja Henrijs Fonda. Saruna starp viņiem notiek vienā no Maskavas laicīgajiem saloniem īsi pirms Napoleona iebrukuma Krievijā 1812. gadā, taču, ja piesprādzējat ausis, to var dzirdēt vēl šodien autobusā, braucot uz darbu.

Ko nozīmē romāna nosaukums "Karš un miers"?

Romānu "Karš un miers" Tolstojs sākotnēji bija iecerējis kā stāstu par decembristiem. Autore vēlējās runāt par šiem brīnišķīgajiem cilvēkiem un viņu ģimenēm.

Bet ne tikai runāt par to, kas notika 1825. gada decembrī Krievijā, bet parādīt, kā šo notikumu dalībnieki nonāca pie viņiem, kas mudināja decembristus sacelties pret caru. Tolstoja šo vēsturisko notikumu izpētes rezultāts bija romāns "Karš un miers", kas stāsta par decembristu kustības dzimšanu uz 1812. gada kara fona.

Ko nozīmē Tolstoja "Karš un miers"? Vai tikai tāpēc, lai nodotu lasītājam to cilvēku noskaņojumu un centienus, kuriem bija svarīgs Krievijas liktenis pēc kara pret Napoleonu? Vai arī, lai vēlreiz parādītu, ka "karš... ir notikums, kas ir pretrunā ar cilvēka saprātu un visu cilvēka dabu"? Vai varbūt Tolstojs gribēja uzsvērt, ka mūsu dzīve sastāv no kontrastiem starp karu un mieru, zemisku un godu, ļaunumu un labo.

Par to, kāpēc autors savu darbu nosaucis tā, ko nozīmē nosaukums "Karš un miers", tagad var tikai minēt. Bet, lasot un pārlasot darbu, jūs atkal pārliecināties, ka viss stāstījums tajā ir veidots pretstatu cīņā.

Romāna kontrasti

Darbā lasītājs pastāvīgi saskaras ar dažādu jēdzienu, tēlu, likteņu pretestību.

Kas ir karš? Un vai to vienmēr pavada simtiem un tūkstošiem cilvēku nāve? Galu galā ir kari, kas ir bez asinīm, klusi, daudziem neredzami, bet ne mazāk nozīmīgi vienam konkrētam cilvēkam. Reizēm pat gadās, ka šis cilvēks pat nenojauš, ka ap viņu notiek militāras operācijas.

Piemēram, kamēr Pjērs mēģināja izdomāt, kā pareizi uzvesties ar savu mirstošo tēvu, tajā pašā mājā notika karš starp princi Vasīliju un Annu Mihailovnu Drubetskaju. Anna Mihailovna "cīnījās" Pjēra pusē tikai tāpēc, ka tas bija izdevīgi viņai pašai, bet tomēr, pateicoties viņai, Pjērs kļuva par grāfu Pēteri Kirilloviču Bezukhovu.

Šajā “cīņā” par portfeli ar testamentu tika izšķirts, vai Pjērs būs nezināms, nekam nederīgs, pār dzīvības kuģa borta izmests nelietis, vai arī kļūs par bagātu mantinieku, grāfu un apskaužamu līgavaini. Faktiski tieši šeit tika izlemts, vai Pjērs Bezukhovs galu galā varētu kļūt par to, par ko viņš kļuva romāna beigās? Varbūt, ja viņam būtu jādzīvo no maizes un ūdens, tad viņa dzīves prioritātes būtu bijušas pavisam citas.

Lasot šīs rindas, skaidri jūtams, cik nicinoši Tolstojs izturas pret kņaza Vasilija un Annas Mihailovnas "militārajām darbībām". Un tajā pašā laikā ir jūtama labsirdīga ironija attiecībā pret Pjēru, kurš ir absolūti nepiemērots dzīvei. Kas tas ir, ja ne kontrasts starp zemiskuma "karu" un labsirdīgā naivuma "mieru"?

Kas ir "pasaule" Tolstoja romānā? Pasaule ir jaunās Natašas Rostovas romantiskais visums, Pjēra labā daba, princeses Mērijas reliģiozitāte un laipnība. Pat vecais kņazs Bolkonskis ar savu pusmilitāro dzīves iekārtojumu un dēla un meitas niķošanu ir autora "miera" pusē.

Galu galā viņa “pasaulē” valda pieklājība, godīgums, cieņa, dabiskums - visas īpašības, ko Tolstojs apveltījis saviem iecienītākajiem varoņiem. Tie ir Bolkonski un Rostovi, un Pjērs Bezukhovs, un Marya Dmitrievna un pat Kutuzovs un Bagration. Neskatoties uz to, ka lasītāji Kutuzovu satiek tikai kaujas laukos, viņš nepārprotami ir laipnības un žēlsirdības, gudrības un goda "pasaules" pārstāvis.

Ko karavīri aizstāv karā, cīnoties pret iebrucējiem? Kāpēc dažreiz rodas absolūti neloģiskas situācijas, kad "viens bataljons dažreiz ir spēcīgāks par divīziju", kā mēdza teikt princis Andrejs? Jo, aizstāvot savu valsti, karavīri aizstāv ne tikai “kosmosu”. Un Kutuzovs, un Bolkonskis, un Dolohovs, un Deņisovs, un visi karavīri, miliči, partizāni, viņi visi cīnās par pasauli, kurā dzīvo viņu radinieki un draugi, kur aug viņu bērni, kur ir atstātas viņu sievas un vecāki, jo savu valsti. Tieši tas izraisa to "patriotisma siltumu, kas bija visos... cilvēkos... un kas izskaidroja... kāpēc visi šie cilvēki mierīgi un it kā neapdomāti gatavojās nāvei".

Kontrasts, ko uzsver romāna nosaukuma "Karš un miers" nozīme, izpaužas it visā. Kari: sveši un nevajadzīgi krievu tautai, 1805. gada karš un patriotiskais tautas karš 1812. gads.

Krasi izpaužas konfrontācija starp godīgiem un kārtīgiem cilvēkiem - Rostoviem, Bolkonskiem, Pjēru Bezuhovu - un "droniem", kā tos sauca Tolstojs - Drubetskijiem, Kuraginiem, Bergiem, Žerkoviem.

Pat katrā lokā ir kontrasti: rostovieši ir pret Bolkonski. Cēlā, draudzīgā, kaut arī izpostītā Rostovas ģimene - bagātajam, bet tajā pašā laikā vientuļajam un bezpajumtniekam Pjēram.

Ļoti spilgts kontrasts starp Kutuzovu, mierīgu, gudru, dabisku dzīves nogurumā, vecu karotāju un narcistisku, dekoratīvi pompozu Napoleonu.

Tieši kontrasti, uz kuriem balstās romāna sižets, tver un ved lasītāju visā stāstā.

Secinājums

Savā esejā “Romāna “Karš un miers” nosaukuma nozīme” es gribēju apspriest šos pretrunīgos jēdzienus. Par Tolstoja apbrīnojamo izpratni par cilvēka psiholoģiju, spēju tik garā stāstījuma garumā loģiski veidot daudzu personību attīstības vēsturi. Ļevs Nikolajevičs stāsta par Krievijas valsts vēsturi ne tikai kā vēsturnieks-zinātnieks, šķiet, ka lasītājs dzīvo dzīvi kopā ar varoņiem. Un pamazām atrod atbildes uz mūžīgiem jautājumiem par mīlestību un patiesību.

Mākslas darbu tests