Jevgeņija Oņegina tēls. Īsi "Jevgeņija Oņegina" analīze

Galvenais varonis romāns - jauns zemes īpašnieks Jevgeņijs Oņegins, tas ir cilvēks ar sarežģītu, pretrunīgu raksturu. Oņegina audzināšana bija postoša. Viņš uzauga bez mātes. Tēvs, vieglprātīgs Pēterburgas kungs, dēlam nepievērsa uzmanību, uzticot viņu "nožēlojamiem" audzinātājiem. Rezultātā Oņegins izauga kā egoists, cilvēks, kurš rūpējas tikai par sevi, par savām vēlmēm un kurš neprot pievērst uzmanību citu cilvēku jūtām, interesēm, ciešanām. Viņš spēj aizvainot, aizskart cilvēku, to pat nepamanot. Viss skaistais, kas bija jauna cilvēka dvēselē, palika neattīstīts. Oņegina dzīve ir garlaicība un slinkums, vienmuļš gandarījums, ja nav īstas, dzīvas būtnes.

Oņegina tēls nav izdomāts. Tajā dzejnieks apkopoja iezīmes, tā laika jauniešiem raksturīgos tēlus. Tie ir cilvēki, kurus nodrošināja darbs un dzimtcilvēki, kuri saņēma nesakārtotu audzināšanu. Taču atšķirībā no vairuma valdošās šķiras pārstāvju šie jaunie vīrieši ir gudrāki, jūtīgāki, apzinīgāki, cēlāki. Viņi ir neapmierināti ar sevi, savu vidi, sociālo struktūru.

Oņegins pēc saviem uzskatiem un dzīves prasībām ir pārāks ne tikai par saviem lauku saimniekiem kaimiņiem, bet arī par Sanktpēterburgas augstākās sabiedrības pārstāvjiem. Tikusies ar Lenski, kurš saņēma augstākā izglītība Vācijas labākajā universitātē Oņegins varēja ar viņu strīdēties par jebkuru tēmu, kā ar līdzvērtīgu. Draudzība ar Ļenski paver Oņegina dvēselē, kas slēpjas aiz auksta egoisma un vienaldzības maskas, patiesu, draudzīgu cilvēku savstarpējo attiecību iespējas.

Ieraugot Tatjanu pirmo reizi, pat nerunājot ar viņu, nedzirdot viņas balsi, viņš uzreiz sajuta šīs meitenes dvēseles dzeju. Saistībā ar Tatjanu, kā arī Ļenski tika atklāta tāda viņa iezīme kā nemateriālā griba. Romānā attēloto notikumu ietekmē Jevgeņija dvēselē notiek evolūcija, pēdējā nodaļa romāns Oņegins nepavisam nav tāds pats kā mēs viņu redzējām iepriekš. Viņš iemīlēja Tatjanu. Bet viņa mīlestība nenes laimi ne viņam, ne viņai.

Romānā Jevgeņijs Oņegins Puškins attēloja vieglprātīgu jaunekli, kurš pat iemīlējies nevar dot sev padomu. Bēgot no pasaules, Oņegins nevarēja aizbēgt no sevis. Kad viņš to saprata, bija jau par vēlu. Tatjana tagad viņam netic. Un tas Oņeginam atver acis uz sevi, bet nekas nemainīsies.

Ļenska tēls romānā "Jevgeņijs Oņegins"

Ļenska tēlā atklājas vēl viens 19. gadsimta 20. gadu dižciltīgās inteliģences ceļš. Tas ir ceļš, kā aizrauj tolaik modē esošās filozofiskās mācības un sapņaina romantiskā dzeja, kas nav saistīta ar dzīvi:
Ļenskoje ir daudz lielisku slīpumu. Puškins norāda uz Ļenska "cēlajiem centieniem un jūtām un domām par jauniem, gariem, maigiem, drosmīgiem", "slāpēm pēc zināšanām un darba un bailēm no netikumiem un kauna".
Taču Lenskim trūkst zināšanu un izpratnes par realitāti. "Sirdī dārgais nezinātājs", viņš cilvēkus un dzīvi uztver kā romantisku sapņotāju. Tāpat kā Oņegins, arī provinces muižniecības sabiedrība viņam ir sveša ar šīm šaurajām interesēm, taču viņš idealizē Olgu, parastu meiteni. Cilvēku neizpratne, entuziasma sapņošana un noved Ļenski līdz traģiskām beigām pirmajā sadursmē ar realitāti.
Ļenskis ir izglītots, kulturāls cilvēks. Viņa sarunās ar Oņeginu tiek skarti filozofiski, sociāli un zinātniski jautājumi. Puškins atzīmē savus "brīvību mīlošos sapņus". Ļenskis ir dzejnieks, sentimentāls romantiķis. Otrās nodaļas X strofā Puškins uzskaita Ļenska dzejas galvenos motīvus, bet sestās nodaļas XXI un XXII stanzās kā romantiskās dzejas piemēru min savu elēģiju.
Tie motīvi, ko Puškins atzīmē Ļenska dzejā, ir tuvi Žukovskim un citiem dzejniekiem - tā laika sentimentālajiem romantiķiem. Žukovska dzejai raksturīgi motīvi "mīlestība, skumjas, atšķirtība", noslēpumainais "kaut kas", "dzīves izbalinātās krāsas" slavinājums, "miglains attālums" un "romantiskas rozes".
Tādi romantiķi kā Ļenskis nevar izturēt dzīves triecienus: vai nu samierinās ar valdošo dzīvesveidu, vai iet bojā pirmajā sadursmē ar realitāti. Ļenskis nomira. Bet, ja viņš būtu palicis dzīvs, tad visticamāk viņš uz ielas būtu pārvērties par parastu zemes īpašnieku. Diez vai viņš būtu kļuvis par ievērojamu dzejnieku: to nesolīja Ļenska "slinkā un gausā" dzeja.

Tatjana ir visa krieviskā, nacionālā iemiesojums. Tā ir diskrēta un tīra, bet dziļa daba. Viņa nav tāda kā visas sabiedrības meitenes. Tā raksturojums dots it kā no pretēja, Puškins saka to, kas tajā nav - nav koķetērija, pieķeršanās, nepatiesības. Puškins skaidro, kā vienā ģimenē piedzima divas atšķirīgas māsas. Izrādās, ka Tatjana kopš bērnības atšķiras no vienaudžiem. Viņa deva priekšroku vientulībai, nevis spēlēm, lasīšanai – lellēm, turklāt pārsteidzoši jūt un izprot dabu. Šis jutīgums padara Tatjanu tuvāk parastajiem cilvēkiem, nevis tiem laicīgā sabiedrība. Viņas pasaules pamatā ir tautas kultūra. Epizode ar zīlēšanu un Tatjanas sapni parāda, cik liela daļa viņas ir intuitīva. Tajā pašā laikā Tatjana ir nedaudz līdzīga Oņeginam - tieksme pēc vientulības, vēlme izprast sevi un izprast dzīvi. Bet tajā ir arī Ļenska iezīmes - ticība ideālai laimei, mīlestība, salda tēla radīšana.

"Jevgeņija Oņegina", dzejas romāna, pēc kura nosaukts darbs, centrālais varonis, Pēterburgas dzimtais, jauns muižnieks, saviesīgu vakaru un pieņemšanu izlutināts. Viņš ir neprecējies un spēj sarīkot cienīgu ballīti jebkurai no "elites" līgavām. Eugene manieres ir ne tikai labas, tās ir "nopulētas" līdz spīdumam. Un viņam neko nemaksā pagriezt galvu pat visizvēlīgākajai dāmai.

Oņegins ir izskatīgs, pieklājīgs, izglītots, ģērbies pēc jaunākās modes un cieši seko izskats. Neskatoties uz to, ka varonis pasaulē dzīvo nedaudz vairāk kā ceturtdaļgadsimtu un pastāvīgi atrodas trokšņainu draugu lokā, viņa eksistenci saindē depresīvs stāvoklis. Šī "cēlā" liesa ir saistīta ar nenoteiktību, kurā dzīvo Eugene. Viņš tiecas pēc brīvas, neapgrūtinātas dzīves, bet dīkā pūļa vidū jūtas vientuļš. Kam viņš vēlētos veltīt savu dzīvi, Puškina varonis vēl nezina. Nekonsekvence attiecībās, ballītēs, mazajās sarunās, kur varonim nav līdzinieku, tas viņam bija diezgan noguris. Bet, lai nodotos smagam darbam, Oņegins ir pārāk slinks. Iespējams, tā jaunajam meistaram piezagās “30 gadu krīze”.

Atrodoties krustcelēs, viņš nonāk dziļā provincē, lai iekļūtu mantojumā, ko viņam atstājis mirstošais tēvocis. Jevgeņijs paliek jaunā īpašumā. Un no nesteidzīgās ciema dzīves viņš vēl vairāk sāk mopot. Lai kaut kā atpūstos, viņš sadraudzējas ar kaimiņu, vietējo romantiķi un dzejnieku Vladimiru Ļenski, kurš iepazīstina viņu ar Larinu ģimeni. Lenskis viņus bildina jaunākā meita Olga. Oņegins uzreiz atzīmē, ka viņas vecākā māsa ir daudz interesantāka. Tatjana iemīlas pilsētas viesi burtiski no pirmajām tikšanās minūtēm. Audzināts Franču romāni, meitene uzraksta vēstuli savam sirds izredzētajam franču valodā, kurā atzīstas viņam mīlestībā. Bet Jevgeņijs noraida meitenes degsmi, jo viņš saprot, ka tāda ballīte kā Tatjana Larina tika izveidota tikai attiecībām laulībā. Varonis vēl nav gatavs precēties.

Pēc kāda laika Ļenskis atved Oņeginu uz ballīti Larinu mājā. Tatjanas vārda diena tiek svinēta. Jevgeņijam kļūst garlaicīgi, viņš dusmojas uz savu jauno draugu un dejo un flirtē ar savu līgavu, lai "humoristiski" atriebtos. Ļenskis greizsirdības dēļ izaicina pilsētas sliņķi uz dueli. Joks pārvēršas traģēdijā – dueļa laikā iet bojā jauns dzejnieks. Oņegins atstāj ciematu un dodas tālā ceļojumā.

Pēc diviem gadiem atgriežoties Sanktpēterburgā, varonis ballē satiek Tatjanu, tagad jau precētu dāmu. Turpinot viņu mīlēt, meitene piekrita apprecēties ar bagātu vīrieti princi N. Tagad viņa ir auksta un neieņemama Oņeginam. Redzot viņu savādāku, Jevgeņijs saprot, ka ir iemīlējies. Viņš raksta un sūta vēstules Tatjanai, bet nesaņem atbildes. Panācis personisku tikšanos, Oņegins dedzīgi atzīstas mīlestībā. Bet "jaunā" Tatjana viņam stingri atsakās, paskaidrojot, ka viņš kavējās, un viņa nekad nepārkāps uzticības zvērestu savam vīram. Varonis paliek viens un dzird, kā tuvojas princis N.

Oņegina citāti

Mēs visi mazliet iemācījāmies
Kaut kā un kaut kā
Tātad izglītība, paldies Dievam,
Mums ir viegli spīdēt...

Jūs varat būt labs cilvēks
Un padomājiet par nagu skaistumu...

Kas dzīvoja un domāja, tas nevar
Nenicini cilvēkus savā sirdī...

Jo mazāk mēs mīlam sievieti,
Jo vieglāk viņai mums patikt
Un jo vairāk mēs to sabojājam
Starp vilinošiem tīkliem...

Bet nožēlojams ir tas, kurš visu paredz,
Kam galva negriežas...

Pārsteidzoša mode, mūsu tirāni,
Jaunāko krievu slimība...

Un šeit ir sabiedrības viedoklis!
Goda pavasaris, mūsu elks!
Un uz to pasaule griežas!...

Maskava ... cik daudz šajā skaņā
Sapludināts krievu sirdij!
Cik ļoti viņš rezonēja!...

Pārāk bieži runā
Ar prieku pieņemam...

Laimīgs tas, kas bija jauns no savas jaunības,
Svētīgs tas, kas laikā nobriedis...

Dodiet jums aizliegto augli
Un bez tā paradīze jums nav paradīze ...

Mīlestība visiem vecumiem...

Es domāju: brīvība un miers
laimes aizvietotājs.
Mans Dievs! Cik es kļūdījos...

Pievērsīsim uzmanību I nodaļas epigrāfam: "Un viņš steidzas dzīvot, un viņš steidzas just" - no P. A. Vjazemska dzejoļa "Pirmais sniegs". Epigrāfā atzīmēta varoņa personības būtiskā puse un jaunības gadi.

Puškins bez ievada uzreiz sniedz epizodi no varoņa dzīves: Oņegins dodas uz ciemu apciemot savu slimo tēvoci. Autors Oņeginu sauc par "jaunu grābekli", bet uzreiz runā par viņu kā par savu "labo" draugu.

Sekojošās stanzas attiecas uz Oņegina izglītību un viņa interešu loku.
Mēs visi mazliet iemācījāmies
Kaut kā un kaut kā...
Puškins atzīmē parastās dižciltīgās izglītības nejaušību, nesistemātisko raksturu. No tālākiem pantiem patiešām izrādās, ka Oņeginam nebija sistemātiskas izglītības, bet Oņegina interešu loks bija ļoti plašs.

Apskatīsim šādas rindas:

Viņam bija laimīgs talants
Ar apgūtu zinātāja gaisu
Nav piespiešanas runāt
klusē svarīgā strīdā
Viegli pieskarieties visam
Un liek dāmām pasmaidīt
Negaidītu epigrammu uguns...

Šīs rindas runā par Oņegina izglītības dziļuma trūkumu. Bet "negaidītu epigrammu" pieminēšana vienlaikus raksturo Oņegina sarunu ironisko, kodīgo ievirzi. Epigramma bieži bija opozīcijas noskaņojumu un domu izpausme.
Vēsturiskās anekdotes, kas piesaistīja Oņeginu – stāsti par atgadījumiem no vēsturisku personību dzīves – zināmā mērā liecina par Oņegina interesi par vēsturi.

Kā redzams, neskatoties uz Oņegina izglītības nesistemātiskumu, viņš nepaliek malā no kultūras, vēstures un politiskām interesēm. Viņš plašs loks intereses, un Oņegina lasīto autoru vārdu atlase ir tāda, ka varētu teikt par jaunā Oņegina opozicionāro, kritisko noskaņojumu.
Tālāk mēs pievēršamies strofām, kas attēlo Oņegina parasto dienu.
Oņegins dodas uz bulvāri
Un tur viņš staigā atklātā laukā,
Trīs mājas aicina uz vakaru...
Līdz snaudošajam bruģētam
Kamēr ģērbies rīta kleitā,
Pusdienas viņam nezvanīs.
Vakariņu attēlojumā uzmanība pievērsta tikai nekrievu virtuves ēdienu sarakstam, kas raksturo tieksmi uz visu svešo.

Tālāk mēs lasām stanzas, kas veltītas Oņegina biroja un viņa tualetes aprakstam. Oņegina kabinetu rotājošo lietu uzskaitījums (dzintars, bronza, porcelāns, smaržas grieztā kristālā, ķemmes, nagu vīles u.c.) atveido tipisku Sanktpēterburgas sabiedrības jaunieša dzīves situāciju. XXVI strofā Puškins, uzskaitot Oņegina apģērba gabalus, izmanto svešvārdus. Ironiskā formā viņš pamato nepieciešamību krievu literārajā valodā iekļaut svešvārdus:
Bet bikses, fraka, veste,
Visi šie vārdi nav krievu valodā.

Strofa XXXV pabeidz aprakstu par ierasto, parasto jauna cilvēka dienu Sanktpēterburgas sabiedrībā. Oņegins no rīta atgriežas mājās,
Un Pēterburga ir nemierīga
Jau pamodināja bungas ... -
tie. militārajā galvaspilsētā sāka celt aizsargus. Uz ielām tiek rādīti cilvēki, kas pārstāv pavisam citu iedzīvotāju daļu: tirgotājs, tirgonis, kabīnes vadītājs, Okhtenkas slaucēja. Sākas lielpilsētas darba diena.
XXXVI stanza it kā apkopo vairākus attēlus, kas pagājuši pirms mums, norāda, ka attēlotā Oņegina diena viņam bija parasta diena:
Pamostas pusdienlaikā, un atkal
Vienmuļi un raibi.
Līdz rītam viņa dzīve ir gatava,
Un rītdiena ir tāda pati kā vakar...
Un šajā strofā dzejnieks pievēršas apgaismojumam iekšējo mieru Oņegins, uzdodot jautājumu:
Bet vai mans Jevgeņijs bija laimīgs,
Bezmaksas, labāko gadu krāsā,
Starp ikdienas priekiem?
Simtiem, varbūt tūkstošiem jauno muižnieku bija apmierināti ar šo tukšo dzīvi. Un Oņegins?

Jevgeņijs nav apmierināts ar dzīvi, viņam ir garlaicīgi, viņu sagrāba "liesa". Šis Oņegina stāvoklis izceļ viņu starp jauniešiem, kuri bija apmierināti ar aprakstīto eksistenci. Viņš ir garāks, jēgpilnāks par parastajiem Pēterburgas sabiedrības jauniešiem. Viņā dzīvo dažas lielas prasības, un tukša laicīgā dzīve viņam laimi nenes. Sapņo piespiedu ziedošanos
Neatkārtojamas dīvainības
Un ass, atdzisis prāts...

Šī autora īpašība ir ļoti svarīga. Visas šīs īpašības krasi atšķir Oņeginu no vides, kas viņu ieskauj, šeit Puškins augstu novērtē savu varoni. Dižciltīgā laicīgā sabiedrība bija neviendabīga, un līdzās tukšo viduvējību masai tajā bija arī cita tipa cilvēki. Un ar dažām viņa personības iezīmēm Oņegins viņiem ir tuvs. Dzejnieks uzsver Oņegina neapmierinātību ar apkārtējiem XIV! strofa.
Pirmā Oņegina valoda
Un pa jokam ar žulti uz pusēm,
samulsināja mani; bet esmu pieradis
Un uz drūmu epigrammu dusmām.
Viņa kodīgajam argumentam,

Tātad no romāna pirmās nodaļas mēs uzzinājām par Oņegina izcelsmi, audzināšanu un izglītību. Noskaidrojām, kāda vide viņu ieskauj, veidojām viņa uzskatus un gaumi. Iepazinām viņa interešu loku. Mēs uzzinājām dažus viņa dzīves negatīvos aspektus, kas nevarēja neatstāt nospiedumu viņa personībā: Oņegins dzīvo bez darba un noteiktas nodarbošanās; viņš nav saistīts ar dzimtā daba vai ar savu cilvēku dzīvi. Sākot ar franču audzināšanu un beidzot ar pārsvarā ārzemju grāmatu lasīšanu, viss viņa dzīvē atņem Oņeginam iespēju tuvoties ar savu, nacionālo, krievu valodu. Oņeginam ir neapmierinātība ar dzīvi, ilgas. Viņš jūt savas eksistences bezmērķību.

Turpmākajās romāna nodaļās Oņegina tēls attīstās un piedzīvo dažas izmaiņas. Autors nostāda Oņeginu jaunās situācijās, konfrontē viņu ar jauniem cilvēkiem, un šajās sadursmēs vairākos jaunos apstākļos attēlā atspoguļojas attēla būtība, tā sociālā nozīme, kas raksturīga dažiem 20. gadu jauniešiem. Oņegina, ir pilnībā atklāts.
I nodaļas beigās un II nodaļā Oņegina dzīve g
ciems.
Divas dienas viņam šķita jaunas
Tad viņi iemigtu;
Noslēgti lauki...
Tad viņš skaidri redzēja
Ka ciematā garlaicība ir tāda pati ...
...Trešā birzī, kalnā un laukā
Viņu vairs neinteresēja;

"Garlaicība", "liesa" neatstāj Oņeginu jaunajos dzīves apstākļos. Daba viņu nepiesaista, viņš nenodarbojas ar lauksaimniecību. Kā zemes īpašniekam Oņeginam ir jāiesaistās kaut kādās attiecībās ar zemniekiem. Romānā par to ir tikai viens vēstījums:
Savā tuksnesī tuksneša gudrais,
Es aizstāju quitrent ar vieglu;
Yarem viņš ir vecs corvée
un vergs svētīja likteni.

Tomēr tas tika darīts "tikai, lai pavadītu laiku". Kā apkārtējie zemes īpašnieki reaģēja uz Oņegina "reformu":
... uzpūties savā stūrī,
Otrs viltīgi pasmaidīja,
Redzot šo briesmīgo postu,
Un balsī visi tā nolēma,
Viņa apdomīgais kaimiņš:
Ka viņš ir visbīstamākais ekscentriķis.
Kādas attiecības izveidojās starp Oņeginu un kaimiņu zemes īpašniekiem? Oņegins atkāpās sevī un skaidri nošķīrās no saviem kaimiņiem.
Un tie, savukārt, uzskatīja viņu par "ekscentrisku", "zemnieku" un "pārtrauca draudzību ar viņu".

Pirmajā nodaļā Oņeginu autors izcēlis no sekulārās metropoles muižniecības vides. II nodaļā viņš ir krasi norobežots no ierastā zemes īpašnieku loka, starp kuriem viņš nokļuva pēc likteņa gribas.
Ir vērts pievērst uzmanību Oņegina draudzībai ar Ļenski. Ar visām raksturu un temperamentu atšķirībām tajos tomēr ir kaut kas kopīgs: viņiem abiem pretojas Buyanovs, Petuškovs, Prostakovs, Mizinčikovs, Durins. Viņiem kopīgas ir lielas prasības pret dzīvi, plašas intelektuālās intereses. Šeit un vēsture, un filozofiski un morāli jautājumi, un literāro darbu lasīšana.
III nodaļā - pirmā Oņegina tikšanās ar Tatjanu. Pievērsīsim uzmanību divu draugu dialogam, kad viņi "pilnā ātrumā lido pa īsāko mājupceļu". No sarunas noprotams, ka Oņegins Olgai nav pievērsis uzmanību: "Es izvēlētos citu", t.i. Tatjana. Oņegins prot saprast cilvēkus, viņu nesaistīja tukšā, tukšā Olga. Un to, ka Oņegins uz Tatjanu uzreiz atstāja neparastu iespaidu, nevar saistīt tikai ar viņas sapņaino iztēli, kas audzināta, lasot sentimentālus romānus.

Tomēr līdz ar to visu, it kā audzinot varoni, nevajadzētu aizmirst par viņa egoismu un aukstumu - viņa audzināšanas un laicīgās dzīves apstākļu sekas.
IV nodaļā mūsu uzmanība tiks pievērsta strofai par pirmo iespaidu, ko saņemtā vēstule radīja Oņeginam: Bet, saņemot Tanjas vēstījumu,
Oņegins bija dziļi aizkustināts...

Šīs un turpmākās rindas parāda, ka "modes tirāna" dvēsele nav pilnībā izpostīta un nav pilnībā novecojusi. Tomēr Oņegins nespēj atbildēt uz Tatjanas mīlestību, un pieklājība neļauj viņam "vilkt", "flirtēt". Protams, Jevgeņija problēma ir tā, ka, neskatoties uz savu inteliģenci un neapmierinātību ar visu sava loka cilvēku dzīves struktūru, viņš nevar ar to šķirties un meklēt dzīves jēgu citā, izvirzīt sev kādu nozīmīgu uzdevumu. Taču viņā mīt neskaidra apziņa, ka nevis šaurs "sadzīvisku" interešu loks, bet kāda cita dzīve varētu dot jēgu viņa eksistencei.
"Bet es neesmu radīts svētlaimei ..." - un Oņegins attīsta ironisku ainu ģimenes dzīve uz ko viņš nav spējīgs. Šajā "spriedumā", neskatoties uz tā apdomību un zināmu augstprātību, tomēr ir kaut kāda skumja. Oņeginam ir žēl Tatjanas, bet žēl arī sevis.

Dzīvojot tuksnesī, garlaikots un nīkuļot, Oņegins parāda spēju cienīt provinces meiteni, kas viņā iemīlējusies, nevēlas spēlēties ar nopietnu un lielisku sajūtu.
Oņegina uzvedība Tatjanas vārda dienā neko jaunu viņa tēlam nepievieno. Taču atkal izpaužas Oņegina nevērība pret cilvēkiem un savtīgums.
Ekscentrisks, kas sarīko milzīgus svētkus,
Bija jau dusmīgs...
Lai gan viņam nebija par ko dusmoties, gan Ļenskis, gan Larina bija pret viņu noskaņoti. Un Oņegins ne tikai "sāka zīmēt visu viesu karikatūras savā dvēselē", bet arī vieglprātīgi aizvaino savu draugu, pierunājot Olgu. VI nodaļā izaicinājuma un dueļa epizode daiļrunīgi raksturo Oņeginu.
Pieņemšana "bez papildu vārdi» izaicinājums, Oņegins
Vienatnē ar savu dvēseli
Un tas ir pareizi: stingrā analīzē,
Viņš bija ar sevi neapmierināts.
Aicinot sevi uz slepenu tiesu,
Viņš vainoja sevi...

Un tad - godīgas, patiesas domas par savu nepareizo. Tātad - augsta un cēla ideja par cilvēku attiecībām un ass sevis nosodījums. Pēkšņi atkal izrādās, ka gods ir iemesls, kāpēc varonis nodod savus cilvēciskos, cēlos amatus un peld līdzi notikumu gaitai. Bet tas ir vēl viens pagodinājums, nevis tas, par ko Oņegins domāja iepriekš. Tas ir viltots gods, ko nosaka "sabiedriskā doma" cēlu sabiedrību. Un viņa uzvar Oņeginu: viņš ar visu savu nicinājumu pret dižciltīgo-laicīgo loku ir pats tās pēcnācējs un nevar no tā izlauzties, izlauzties ar to. Oņegins padodas "sabiedriskajai domai" svarīgā jautājumā. Tas viņam neliedz pasmieties par sava pulciņa tradīcijām maza mēroga lietās.

Un viņš paņem sev līdzi franču kājnieku kā otro:
Lai gan viņš ir nezināms cilvēks,
Bet noteikti godīgs puisis.

Dueļa attēlā mēs atzīmējam Oņegina atturību un nosvērtību, kā arī pēc Ļenska slepkavības nožēlu, viņa piedzīvoto šoku:
Sirds nožēlas sāpēs,
rokā turot pistoli,
Jevgeņijs paskatās uz Ļenski...
Tāda ir mūžsenā tiesāšanās, tā laika dižciltīgajam intelektuālim raksturīgā apziņas dualitāte.

Nākamā epizode "Tatjana Oņegina studijā" rada vairākas literāras un dzīves asociācijas, kas runā par varoņa tēla sarežģītību un nekonsekvenci, par "laika gara" atspoguļojumu viņa personībā. Atkal un atkal Tatjana ierodas Oņegina kabinetā. Viņa šķiro grāmatas, "alkatīgā dvēsele" "nododas" lasīšanai. Oņegina grāmatu izlase, atzīmes uz malām viņai daudz atklāj varoņa personībā.

Skumjš un bīstams ekscentriķis,
Tagad ir skaidrāks - paldies Dievam -
Elles vai debesu radīšana
Tas, par kuru viņa nopūšas
Šis eņģelis, šis augstprātīgais dēmons,
Kas viņš ir? Vai tā ir imitācija
Svešu kaprīžu interpretācija,
Nenozīmīgs spoks vai citādi
Modē pilnā leksika? ..
Maskavietis Harolda apmetnī,
Vai viņš nav parodija?
Atbilžu uz jautājumiem nav.

Pievērsīsimies Oņeginam VIII nodaļā. Tajā ietverts jauns notikumu cikls Oņegina dzīvē, kas sākas ar tikšanos Sanktpēterburgā ar Tatjanu. Oņegins saviesīgā pasākumā:
Bet kurš ir izvēlētajā pūlī
Stāv kluss un miglains?
Katram tas šķiet svešinieks.

Tāpēc Oņegins izrādījās lieks, svešinieks laicīgās uzņemšanas vidū.
Puškinam ir patiesi žēl sava varoņa ar visu savu bagātību
personība, kura izrādījās lieka, sveša, kura neatrada savu vietu dzīvē. Viņa liktenis ir dziļi traģisks.

Tikšanās ar Tatjanu pamodina Oņeginu. Pagājuši daudzi gadi, daudz pieredzējis, pārdomājis, kopš novada jaunkundzei "nolasījis norādījumus". Jevgeņijs ir mainījies, pasaules uzskats kļuvis nopietnāks, bet varonis joprojām nav apmierināts ar dzīvi. Beidzot a. tikšanās ar Tatjanu pamodina viņā nezināmu sajūtu.
Oņegina mīlas stāsts ir sava veida Tatjanas mīlas stāsta atkārtojums, taču mainījušās tikai lomas. Jevgeņija vēstule tika uzrakstīta sirsnīgi, ar aizrautību, bez laicīgās etiķetes. Visbeidzot, pēdējais datums, bet tagad Oņegins klausās Tatjanas aizrādījumu. Oņegina dvēselē ir vesela "sajūtu vētra". Romāns beidzas.

Un šeit ir mans varonis
Lasītāj, mēs tagad dosimies prom,
Pēc minūtes ļaunums viņam,
Uz ilgu laiku... uz visiem laikiem...

Puškins saprata, ka VIII nodaļas noslēgums atstāj atklātu jautājumu par varoņa likteni. Ar šo izskaņu viņš it kā norādīja uz šī likteņa bezgalīgo daudzveidību sarežģītajā un pretrunīgajā realitātē.

Romāns "Jevgeņijs Oņegins" ir lielisks ģeniālā Puškina radījums. AT nemirstīgs darbs 19. gadsimta pirmo desmitgažu krievu dzīve atspoguļota ar visu autora reālisma spēku. Dzejnieks apraksta visus krievu realitātes aspektus, visus tautas slāņus, parāda tipiskus tā laikmeta dižciltīgās sabiedrības pārstāvjus. Tādā tipiskā veidā romānā ir galvenais varonis - Jevgeņijs Oņegins, kurā skaidri saskatāmas "ciešanas egoista", "liekas personas" iezīmes.

Oņegins ir laicīgās sabiedrības bērns, viņš saņēma jaunam muižniekam raksturīgo audzināšanu un izglītību. Romāna varonis perfekti runā franču valodā, labi dejo un graciozi paklanās, ar ko augstajā sabiedrībā pilnīgi pietiek. Oņegins tiek uzskatīts par gudru un mīļu cilvēku. Puškins ironiski atzīmē:

Mēs visi mazliet iemācījāmies

Kaut kā un kaut kā

Tātad izglītība, paldies Dievam,

Mums ir viegli spīdēt.

Jevgeņijs dzīvo likteņa mīluļa, sibarīta, dzīvi. Viņš pavada laiku nebeidzamās ballēs, vakaros, apmeklē restorānus, teātrus. Jaunais muižnieks lieliski apguva "zinātni par maigu kaislību", bet autors atzīmē, ka mīlas attiecības pārņēma Oņegina "ilgstošo slinkumu". Laicīgās sabiedrības dzīves vienmuļība un raibums pamazām nomoka galveno varoni. Viņš ir vīlies šādas eksistences tukšumā un bezmērķībā:

Bet agrīnās jūtas viņā atdzisa,

Viņam bija garlaicīgi gaismas troksnis ...

Oņegins atšķiras no citiem laicīgās Pēterburgas pārstāvjiem. Viņš ir gudrs un talantīgs, spēj pareizi novērtēt dzīvi un cilvēkus, kas viņu ieskauj. Nav brīnums, ka Puškins par savu varoni runā ar lielu līdzjūtību. Jevgeņijs ir autora "labs... draugs". Kas Puškinam ir tik mīļš galvenā varoņa dabā? Dzejnieks raksta:

Man patika viņa vaibsti

Sapņo piespiedu ziedošanos

Neatkārtojamas dīvainības

Un ass, atdzisis prāts.

Tieši šīs īpašības neļauj Oņeginam turpināt dzīvot dīkstāvē. Tomēr varoņa traģēdija ir tāda, ka viņš labi saprot šādas dzīves nepareizību, bet nezina, kā dzīvot. Jevgeņijs mēģina mainīt gauso laika ritējumu, viņš cenšas iesaistīties noderīgās darbībās, lai kaut kā uzmundrinātu sevi. Varonis sāk lasīt grāmatas, nodarbojas ar rakstīšanu, taču tas ne pie kā laba nenoved. Puškins mums atklāj patiesību:

... bet smags darbs Viņam bija kaitīgs...

Dzīve augstajā sabiedrībā iznīcina cilvēkā ieradumu strādāt, vēlmi rīkoties. Tā tas ir ar Oņeginu. Viņa dvēsele vienkārši nokalta gaismas ietekmē. Jevgeņijam, atklāti sakot, ir garlaicīgi jebkurā sabiedrībā. Viņš visu dara “garlaicības dēļ”, “lai pavadītu laiku”. Tas izskaidro Oņegina draudzību ar Ļenski, reformu īstenošanu galvenā varoņa īpašumā. Jevgeņijs visvairāk vērtē savu mieru, tāpēc viņš nevēlas atbildēt Tatjanai Larinai, kad meitene pati atzīstas varonim mīlestībā. Oņegins redz, ka Tatjana ir savdabīga un dziļa daba, bet egoists Jevgeņijā ir stiprāks par Puškina "labo draugu". Oņegins nodara garīgu brūci "saldajai Tanjai", viņš izraisa naivā un dedzīgā Ļenska greizsirdību, un visa iemesls ir galvenā varoņa "ilgstošais slinkums". Viņš ir egoists, bet ciešanas egoists. Oņegina rīcība un uzvedība nes nelaimi ne tikai apkārtējiem, bet arī viņam pašam. Viņš pārāk ilgi dzīvoja augstajā sabiedrībā un absorbēja visus šīs sabiedrības netikumus, "dzīvojot bez mērķa, bez darba līdz divdesmit sešiem gadiem". Jevgeņijs mēģināja pamest, šķirties ar laicīgo Pēterburgu, taču viņam tas neizdevās. Gaismas bērns, viņš nevar pacelties pāri nožēlojamajai vietējai muižniecībai, kas ieskauj varoni, un dod priekšroku šaut ar Ļenski, lai nekļūtu par izsmiekla objektu. Saprotot, ka viņam jāsamierinās ar Vladimiru, Jevgeņijs tomēr izdara liktenīgu šāvienu jaunajam dzejniekam. Pēc Ļenska slepkavības Jevgeņijs cieš, taču bailes no tenkām un apmelojumiem izrādījās stiprākas par sajūtu, ka kļūdies. Oņegins baidījās no to cilvēku viedokļiem, kurus viņš pats nicināja, par kuriem viņš smējās sarunās ar Ļenski. Savtīgums ir arī pamatā Jevgeņija attieksmei pret Tatjanu Larinu. Puškina romāna varonis nevēlējās atbildēt uz naivas meitenes jūtām, pat saprotot, ka viņa ir mīlestības vērta. Oņegins nevēlējās mainīt savus ieradumus:

Cik ļoti es tevi mīlu,

Kad pierodu, uzreiz iemīlos.

Taču Jevgeņijs kaislīgi iemīlas Tatjanā, kad viņa kļūst par dižciltīgu dāmu, galvaspilsētas sabiedrības pārstāvi, un Larina labi saprot, kas ir Oņegina jūtu cēlonis pret viņu. Tā ir egoista mīlestība, kas audzināta laicīgajā Sanktpēterburgā un labi apzinās "zinātni par maigu kaislību".

Oņegina attēls atver galeriju " papildu cilvēki" krieviski literatūra XIX gadsimtā. Bez viņa Pechorin, kas pamatoti saukts par Puškina varoņa "jaunāko brāli", nebūtu iespējams, ir Jevgeņija iezīmes Oblomovā, Rudinā. Jevgeņijs Oņegins ir tipisks divdesmito gadu varonis, “ciešanas egoists”, kuru sabiedrība tādu ir izveidojusi.

Nav saistītu ziņu.

Pirmo reizi Oņegina raksturojums sniegts romāna pirmajā nodaļā, kur Puškins ne tikai iepazīstina mūs ar savu varoni, bet arī atklāj svarīgu viņa evolūcijas posmu. Un kā viņš parādījās?

Mēs atzīmējam Oņegina godīgumu un tiešumu: viņš nemēģina iedvesmot sev radniecīgas jūtas vai žēlumu pret bagāto veco onku. Ar viņam raksturīgo kodīgo asprātību Oņegins izsmej radinieku liekulību, kuri izrāda ārišķīgas rūpes par pacientu: "Kāda zema viltība ..."

Bet Jevgeņijs ironizē arī par sevi: galu galā viņš dodas pie mirstošā cilvēka,

Gatavojas naudai
Līdz nopūtām, garlaicībai un viltībai...

Oņegina tiešums ir īpašība, kas diez vai attaisno viņa cinismu, švakums, ar kādu "jaunais grābeklis" runā par mirstošu veci.

Tātad tikai vienā stanzā, vienā varoņa izteikumā atklājas sarežģīts, pretrunīgs raksturs: Oņegins ir kodīgs, gudrs, neņem vērā noteiktas sociālās konvencijas un aizspriedumus, spēj sevi atmaskot, dusmīgs un cinisks. Varoņa vārdi ir kodīgi, drūmas ironijas pilni. Bet tāda bija Oņegina runa, pirmo reizi ieejot pasaulē.

Viņš ir pilnīgi francūzis
Es varētu runāt un rakstīt...

Jaunais Oņegins runā eleganti, viegli, biežāk franciski nekā krieviski, zina, kā vadīt nejaušu sarunu par jebkuru tēmu. Bez šaubām, Oņegina izteikumu saturs liecina par kādu viņa brīvdomību, taču tajā pašā laikā ir skaidrs, ka šī brīvdomība ir sekla, virspusēja.

Stāstā par Jevgeņija audzināšanu un sociālajiem panākumiem vairāki ņirgājoši panti attēlo viņu no galvas līdz kājām un liek nojaust par viņa izcelsmi, dzīvesveidu un vidi. Piemēram: "Pasniedz teicami, cēli."

Vārdi "izcili-cēls" – bieži lietots termins dienesta uzskaitē un citos oficiālos dokumentos – palīdz iztēloties izcilu un, iespējams, drosmīgu atvaļināto virsnieku. Bet nav iespējams nejust šo vārdu ironisko konotāciju, it īpaši, lasot nākamo pantu - "dzīvoja no parādiem". Dzīvošana parādos ir smalka māksla, ko daudzi toreizējie aristokrāti lieliski apguva, taču ar muižniecību tā neder. Oņegina tēvs ir viens no daudziem viņam līdzīgiem: bezrūpīgs, sabiedrisks un viesmīlīgs pleibojs.

Arī Oņegina skolotājs ir attēlots epigrammatiskā stilā. Skolotāja tēls un viņa pedagoģiskā darbība palīdz izprast Oņegina raksturu, saprast, kāpēc viņš varēja "visu viegli pieskarties", "bet smags darbs viņam bija slims".

Autors arī padara pašu Oņeginu par draudzīgas, bet nežēlīgas izsmiekla mērķi viņa laicīgo panākumu periodā. Pats par sevi īpašības, ko Oņegins ieguva līdz brīdim, kad viņš ienāca pasaulē, nav smieklīgas, nav ironiskas. Smieklīgākais ir tas, ka ar šo bagāžu joprojām pietiek pašam Jevgeņijam un pilnīgi pietiekami pasaulei: "Ko jums vairāk vajag?" - ironiski jautā autore, atklājot gan varoņa, gan apkārtējās vides interešu loku.

Apsveriet jaunā Oņegina vissvarīgāko interesi - mīlas spēli. Kāpēc "zinātne par maigām kaislībām"? Kāpēc nepateikt "mīlestība"? Vai ir iespējams apvienot vārdus "zinātne" un "kaislība"? Galu galā kaislība paredz nevaldāmu sajūtu, kuru dažkārt prāts nespēj kontrolēt. Fakts ir tāds, ka šeit nav tādas sajūtas, bet ir izveicīgs viltojums, sarežģīta "zinātne", kas aizstāj patiesas ciešanas un laimi. Un tālāk: “Cik agri viņš varēja būt liekulīgs”, “Izskatīties drūms, nīkuļot”, “Kā viņš prata parādīties jaunam” utt. Katrs vārds runā par jūtu nepatieso, ārišķīgo dabu, ka Oņegins lieliski apguva visu mīlestības zinātnes arsenālu, bet viņa sirds tajā pašā laikā klusēja.

Vai viņš ir vainīgs, ka viņš, “bērnībā izklaidējoties un greznojot”, neatrada dzīvē nopietnu biznesu? Visa stāsta gaita liek saprast, ka jauks jauneklis, "filozofs astoņpadsmit gadu vecumā" dzīvoja, kā ierasts, kā ierasts viņa lokā.

Arī Puškins savu uzturēšanos pasaulē atgādina tādā pašā tonī kā par Oņegina jaunību. Sava laika un apļa dēls, dzejnieks nevarēja izvairīties no kopības ar gaismu. Atkāpes palīdz pilnīgāk sajust jautrā, vieglprātīgā tukšuma un vulgaritātes gaisotni, kas apņēma Oņeginu, lai saskatītu tipisku sekulārās sabiedrības paradumu ainu.

Dzejnieks nodod Jevgeņija vienmuļās un raibās dzīves steidzīgo, neapturamo tempu: "Kur mans palaidnis lēks?", "Oņegins aizlidoja uz teātri." Jevgeņijs joprojām ir dzīves pilns, viņš joprojām alkatīgi dzenas pēc viņas priekiem. Bet, jo tuvāk stāsts pietuvojas varoņa vilšanās brīdim, jo ​​vairāk pieaug skumju, rūgtuma un satraukuma sajūta.

Bieži vien Oņegina vilšanās tiek skaidrota ar sāta sajūtu. Bet, protams, tas nav vienīgais. Galu galā lielākā daļa viņa loka jauniešu nepiedzīvoja sāta sajūtu un gāja pa nosisto taku. Vīlušo jauniešu parādīšanās bija saistīta ar noteiktu vēsturisku situāciju, kas izraisīja decembristu kustību. Bet, lai dzīvē būtu vīlušies, vajadzēja būt ar ievērojamu dabu, būt dziļākiem jautājumiem nekā tiem, kuri jutās lieliski laicīgajā virpulī. Tāda ir Oņegina īpašība.

Tomēr Jevgeņija stulbums – viņa riebuma pret laicīgo sabiedrību rezultāts – vēl neliecina par aktīvu protestu. Viens no “jaunā grābekļa” attēlošanas līdzekļiem I nodaļā ir ikdienas fona apraksts. Piemēram, aprakstot, kas rotāja viņa kabinetu, Puškins tieši nepauž savu nosodījumu, bet, gluži pretēji, attaisno Jevgeņiju.

Oņeginu raksturo ne tikai ikdienas sīkumi, kas ir tieši saistīti ar viņu, bet arī dzīves tēls, kas viņam ir tālu - sīko pēterburgiešu dzīve. Šis ikdienas fons, kas kontrastē ar Oņegina dzīves bildēm, netieši izgaismo romāna varoni.

Strofās, kurās attēlota Oņegina vilšanās, mainās arī pats fons. Šī joprojām ir tā pati Pēterburga, bet ne zāles un dzīvojamās istabas, ne teātris, ne ikdienas gleznas, bet gan poētiskā Ņevas ainava, kas ir harmonijā ar varoņa noskaņojumu.

Visur spīd laternas;
Joprojām, veģetējot, zirgi cīnās ...

Turpmākajās I nodaļas stanzās brīvības tēma kļūst arvien skaļāka. Brīvības ilgas gaisotnē, jūtoties kā ieslodzītie, notiesātie, dzīvoja 20. gadu progresīvās inteliģences paaudze.

Iepazīšanās ar tēvoci Oņeginu romāna otrajā nodaļā palīdz labāk izprast varoņa ļauno sarkasmu, kas skanēja romāna sākumā. Onkulim veltīta tikai viena strofa, kurā dzejnieks vairākās rindās atklāj cilvēka būtību, ļauj iztēloties un dzīves ceļš raksturs un viņa vide. Dzīvesveids, raksturs, sirdsmiers, vecā zemes īpašnieka interešu līmenis – viss ir dots šīs četrrindes pēdējās divās rindās.

Tāda ir vide, kurā iekrita Oņegins. Acīmredzot lielākā daļa stepju zemes īpašnieku garā un dzīvesveidā maz atšķīrās no tēvoča Jevgeņija. Viņu Oņegina raksturojums, kā arī laicīgo tiesnešu spriedumi daudzējādā ziņā atgādina ienaidnieku tenkas. Lūk, ko kaimiņi saka par Oņeginu: "Mūsu kaimiņš ir nezinātājs, traks" utt.

Kaimiņu kritika pret varoni attiecas arī uz viņa runas veidu. Zemes īpašnieki ir sašutuši par Jevgeņija neatkarīgo, brīvo toni, cieņpilnu intonāciju trūkumu viņa runā. Skaidrs, ka šādā vidē Oņegina liesa varēja tikai pasliktināties. Un viņš nevarēja novērtēt citus ciema dzīves aspektus. AT tālākai attīstībai Oņegina tēlu, viņa salīdzinājums ar citiem romāna varoņiem iegūst nozīmīgu lomu.