Darbi par tēmu mācās no kļūdām. Kā uzrakstīt eseju Piedzīvojumi un kļūdas pēc romāna "Tēvi un dēli"? Rejs Bredberijs "Zaļais rīts"

Pieredze ir labākais skolotājs, bet mācīšanas izmaksas ir pārāk augstas.

(T. Kārlails.)

Katrs cilvēks pieļauj kļūdas. Kas ir kļūda? Kļūda ir nepareizība darbībās, darbos, domās, izteikumos. Tas ir kaut kas, ko es negribētu atkārtot, jo tas tiek uztverts kā negatīvs. Bet diemžēl kļūdas tiek pieļautas atkal un atkal. Vai vienmēr ir slikti kļūdīties? Nē. No vienas puses, kļūdīties cilvēkam ir nepieciešams. Ir svarīgi analizēt katras kļūdas pieredzi, lai nākotnē no tām izvairītos, pretējā gadījumā kļūdas mums neko nemācīs. No otras puses, virkne vienādu kļūdu var izraisīt nopietnas sekas.

Romānā L.N. Tolstoja "Kara un miera" princis Andrejs dodas uz 1805. gada karu.

Iemesls šādai rīcībai bija prinča vēlme pēc “savās Tulonas”, pēc Napoleona slavas. Andrejs vēlas varu un pielūgsmi. Kaujas laukā princis Andrejs veic varonīgu darbību - viņš paceļ karogu un ved karavīrus uz priekšu. Bet viņš ir ievainots, un viņa priekšā paveras Austerlicas debesis ("Kā gan es vēl neesmu redzējis šīs augstās debesis? Un cik laimīgs es esmu, ka beidzot to atpazinu.<...>Viss ir maldināšana, izņemot šīs bezgalīgās debesis."). Izbaudījis nāvi un paskatījies uz augstajām debesīm, princis saprot, ka ir kļūdījies un maina savu dzīves pozīciju. Nākotnē Andrejs turpina savu dzīves meklējumi. Viņš arī pieļaus vairākas kļūdas, taču šīs kļūdas kļūs par pieredzi, lai atrastu pareizo ceļu: kristīgās mīlestības sajūta pret Natašu, tuvināšanās tautai (“Mūsu princis?”).

Stāstā "Morfīns" M.A. Bulgakovs parāda, kā ārsts Sergejs Poļakovs, kurš pieļāva vairākas tādas pašas kļūdas, kļūst par narkomānu. Viss sākās, kad ārsts sajuta stipras sāpes vēdera rajonā. Tad ārsts bija spiests injicēt morfiju. Nākamajā dienā Sergejs pats to izdarīja vēlreiz (“Es pats sev iešpricēju vienu centimetru augšstilbā”). Tas radīja atkarību, bet ārsts tikai mierināja sevi (“četras injekcijas nav briesmīgas”). Arvien vairāk pieaug nepieciešamība pēc morfija, mainās ārsta uzvedība (“Pirmo reizi atklāju sevī nepatīkamo spēju dusmoties... kliegt uz cilvēkiem...”). Sākotnēji šis vīrietis saprata, ka narkotiku lietošana var radīt neatgriezeniskas sekas, taču eiforijas stāvoklis lika viņam lietot morfiju atkal un atkal. Ārsts saprot, ka cieš no morfīnisma (“Es esmu nelaimīgais ārsts Poļakovs, kurš saslima ar morfīnismu”), taču nezaudē cerību uz izveseļošanos, lai gan šī cerība bija izmisīga. Ārsta stāvoklis pamazām pasliktinājās, un viņš jau juta nāves tuvošanos. Izmisumā ārsts drīz izdara pašnāvību.

Tādējādi nav pieredzes bez kļūdām, šie jēdzieni ir savstarpēji saistīti, bet dažreiz kļūdas var izraisīt nopietnas sekas.

Ikvienam ir pazīstams latīņu teiciens: “Kļūdīties ir cilvēcīgi”. Patiešām, dzīves ceļā mēs esam lemti pastāvīgi paklupt, lai iegūtu nepieciešamo pieredzi. Bet cilvēki ne vienmēr mācās pat no savām kļūdām. Ko tad mēs varam teikt par citu cilvēku kļūdām? Vai viņi var mums kaut ko iemācīt?

Man šķiet, ka uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt. No vienas puses, visa cilvēces vēsture ir liktenīgu kļūdu hronika, neatskatoties uz kurām nav iespējams virzīties uz priekšu. Piemēram, starptautiskie kara noteikumi, kas aizliedz brutālas kaujas metodes, tika izstrādāti un pilnveidoti pēc asiņainākajiem kariem... Arī mums pieradušie ceļu satiksmes noteikumi ir ceļu satiksmes kļūdu rezultāts, kas pagātnē prasīja daudzu cilvēku dzīvības. Transplantoloģijas attīstība, kas mūsdienās glābj tūkstošiem cilvēku, kļuva iespējama, tikai pateicoties ārstu neatlaidībai, kā arī pacientu, kuri nomira no pirmo operāciju komplikācijām, drosmei.

No otras puses, vai cilvēce vienmēr ņem vērā pasaules vēstures kļūdas? Protams, nē. Nebeidzami kari un revolūcijas turpinās, ksenofobija plaukst, neskatoties uz pārliecinošajām vēstures mācībām.

Indivīda dzīvē, manuprāt, situācija ir tāda pati. Atkarībā no sava attīstības līmeņa un dzīves prioritātēm, mēs katrs vai nu ignorējam citu kļūdas, vai arī ņemam vērā. Atcerēsimies nihilistu Bazarovu no romāna. Turgeņeva varonis noliedz autoritātes, pasaules pieredzi, mākslu un cilvēciskās jūtas. Viņš uzskata, ka ir nepieciešams sagraut sociālo sistēmu līdz pamatiem, neņemot vērā Lielās franču revolūcijas bēdīgo pieredzi. Izrādās, Jevgeņijs nespēj mācīties no citu kļūdām. I.S. Turgeņevs brīdina lasītājus par sekām, kas izriet no vispārcilvēcisko vērtību neievērošanas. Neskatoties uz viņa rakstura spēku un izcilo prātu, Bazarovs mirst, jo “nihilisms” ir ceļš uz nekurieni.

Un šeit galvenais varonis A.I.Solžeņicina stāsts “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” lieliski saprot, ka, lai glābtu savu dzīvību, ir jāmācās no citu kļūdām. Redzot, cik ātri mirst ieslodzītie, kuri “nolaižas” papildu gabala dēļ, Šuhovs cenšas saglabāt cilvēka cieņu. Ivans Denisovičs, vērojot ubagu Fetjukovu, kuru visi nicina, pie sevis atzīmē: "Viņš nenodzīvos savu termiņu. Viņš nezina, kā sevi pozēt. ”. Kas ļauj Šuhovam izdarīt tik rūgtu secinājumu? Iespējams, novērojot citu nometnes ieslodzīto kļūdas, piemēram, Fetjukova, kurš kļuva par "šakāļiem".

Izrādās, spēja mācīties no citu cilvēku kļūdām ir raksturīga ne visiem un ne visās dzīves situācijās. Man šķiet, ka cilvēks, kļūstot vecāks un gudrāks, sāk ar lielāku uzmanību izturēties pret citu cilvēku negatīvo pieredzi. Un jaunāki cilvēki mēdz attīstīties, pieļaujot savas kļūdas.

Materiālu sagatavoja tiešsaistes skolas “SAMARUS” veidotājs.

Skolas esejas par šo tēmu, kā iespēja sagatavoties gala esejai.

Eseja: Lepnums

Lepnums tiek uzskatīts par katra ļaunuma sakni, katra grēka sakni, atšķirībā no pazemības, kas ir ceļš uz žēlastību. Ir dažādas lepnuma formas. Pirmā lepnuma forma attiecas uz pārliecību, ka esat pārāks par citiem vai vismaz tiecas būt līdzvērtīgs visiem cilvēkiem un meklē pārākumu.

Šeit ir kaut kas ļoti vienkāršs, bet ļoti spēcīgs. Mūsu tendence ir justies pārākam par citiem vai vismaz vienlīdzīgiem, taču tas arī maskē pārākuma attieksmi. Tas ir komplekss. Kad mūs bieži moka domas, mēs jūtamies apmulsuši, parādās doma, ka kāds man kaut ko ir atteicis, mani ir aizvainojis vai pārpratis vai ir gudrāks par mani vai izskatās labāks par mani - un mēs sākam izjust konkurenci, greizsirdību vai konflikts. Šīs problēmas pamatā ir mūsu vajadzība būt labākiem par citiem, augstākiem vai vismaz pārliecināties, ka neviens nevar būt kaut kas labāks par mums, kaut kas stiprāks par mums. Kaut kas ļoti vienkāršs, ko mēs nesaprotam. Piecēlies lepnais vīrs noliek savu kaimiņu. Šādai paaugstināšanai patiesībā nav nekādas vērtības, jo tā ir pilnībā nosacīta. Pati ideja kļūt labākam uz cita rēķina ir vienkārši absurda, tāda lepnība patiesībā ir nenozīmīga.

To var pārvarēt tikai tad, ja ir vieta mīlestībai. Ja mīlestība ir īsta un pastāv - to skaidri saprot ar to, cik viegli mēs pārvaram attieksmi pret otru, lai parādītu, ka esam pārāki par viņu, nevēloties pārliecināt otru par katru cenu, negaidot, ka viņš noteikti identificēsies ar mūsu viedokli. . Ja mums nav šādas attieksmes, mēs neesam brīvi, jo esam vergi nepieciešamībai identificēt otru ar savu ideju, savu viedokli, savu teoriju. Ja mums nav šīs vajadzības, mēs esam brīvi.

Lepnums ir vispārējs jēdziens, bet, runājot par praktiskām izpausmēm, kas skar mūs personīgi, mēs kļūstam aizkaitināti un pārstājam redzēt, kas ar mums notiek. Mums ir jāciena visi. Ne visi ir vienādi spējīgi pēc dabas, rakstura, katram ir dažādi apstākļi. Viņi arī ir relatīvi, tie mainās. Ikviens ir potenciāli ideāls, tikai bieži vien tālu no šī ideāla. Tāpēc lepnumam vienkārši nav jēgas.

Kāpēc lepnums var būt negatīva sajūta?

Lepnums ir raksturīgs daudziem cilvēkiem. Kādos gadījumos šāda kvalitāte var izvērsties par negatīvu? Cits rakstnieks no Francijas Adrians Dekursels lepnumu nosauca par slidenu ceļu, un zem cilvēka ir iedomība un augstprātība. Tādējādi lepnums viegli pārvēršas augstprātībā, kuras nesējs nespēj priecāties par citu panākumiem, bet pilnībā koncentrējas uz savu.

Tas ir labi aprakstīts Dostojevska darbā Noziegums un sods. Rodions vienkārši priecājās par lepnumu un pat izveidoja savu teoriju. Pārliecināts par savu ekskluzivitāti, romāna varonis runāja par dažu cilvēku bezjēdzību, šaubīdamies par viņu dzīves mērķi. Viņa pasaules uzskata rezultāts bija vecās sievietes slepkavība.

Pazemība, kas bieži tiek uztverta kā vājums, ļoti labi sader ar spēku, kā skaidri parādīts " Kapteiņa meita» Puškins.

Maša Rodionova, kura daudz cieta, netika salauzta. Meitenei Griņeva vecāki bija autoritāte. Kad viņi nevēlējās svētīt pāri kāzām, Maša pazemīgi reaģēja uz pieaugušo lēmumu, galu galā iemantojot ikviena cieņu, ieskaitot pašu ķeizarieni Katrīnu. Tas ir, pazemība ir cilvēka spēks.

Tādējādi mēs veicām detalizētu salīdzinošā analīze abi iepriekš minētie termini. Šķiet, ka, neskatoties uz to, ka tie ir pilnīgi pretstati, tiem ir milzīgs skaits līdzīgu parametru, pēc kuriem tos var salīdzināt. Es izteicu savu viedokli un nekādā gadījumā nepretendēju uz galīgo patiesību.

Kāda ir atšķirība starp lepnumu un augstprātību?

Lepnums. Lepnums. Ko nozīmē šie jēdzieni? Kāda ir atšķirība starp lepnumu un augstprātību? Daudzi dzejnieki un rakstnieki ir domājuši par šiem jautājumiem. Es uzskatu, ka lepnums ir sajūta, kas saistīta ar savas cieņas un neatkarības apziņu. Lepnums ir augstākais lepnuma, augstprātības mērs. Ir ļoti svarīgi izjust šo iluzoro līniju starp lepnumu un augstprātību.

Lai pierādītu savas domas, es sniegšu piemēru no daiļliteratūra. A. S. Puškina darbā "Jevgeņijs Oņegins" Tatjana, viena no varonēm, tiek pasniegta kā dāma no plkst. laicīgā sabiedrība. Viņu pavada tas pats ģenerālis, kurš ļoti lepojas ar savu sievu.

Sieviete apvieno pārsteidzošas rakstura iezīmes. Ir viegli atrasties viņas tuvumā, jo viņa pastāvīgi paliek pati par sevi un nemēģina maldīgi parādīt sevi vislabākajā gaismā. Tatjana sirsnīgi atzīstas savās jūtās Oņeginam un nevēlas par to izturēties nekaunīgi. Sieviete novērtē Jevgeņija lepnumu, taču viņiem nav lemts būt kopā, jo viņas sirds ir atdota citam.

Lai izskaidrotu savu viedokli, es sniegšu vēl vienu piemēru no daiļliteratūras. M. A. Šolohova darbā " Klusais Dons" parādīts traģiska situācija, kurā nokļuva Natālija Koršunova. Viņas dzīve zaudēja jēgu, jo vīra Gregorija nebija savstarpējas mīlestības un uzticības. Un, kad viņa uzzināja par sava mīļotā vīra atjaunoto neticību, viņa, būdama stāvoklī, nonāca pie secinājuma, ka nevēlas no viņa iegūt vairāk bērnu. Viņas lepnums un vīra apvainojumi bija iemesls šādam lēmumam. Natālija nevēlējās bērnu no nodevēja. Aborts, ko veica ciema vecmāmiņa, bija neveiksmīgs, un varone nomira.

Apkopojot teikto, mēs varam secināt, ka lepnums ir pozitīvi iekrāsota emocija, kas pauž pašcieņas klātbūtni. Un lepnums ir pārmērīga lepnība, ko pavada iedomība un augstprātība.

Pazemības un sacelšanās tēma F.M. darbos. Dostojevskis

Dostojevska romāna “Noziegums un sods” sižets no pirmā acu uzmetiena ir visai banāls: Pēterburgā viens nabaga jauneklis nogalina vecu naudas aizdevēju un viņas māsu Lizavetu. Taču lasītājs drīz vien pārliecinās, ka tas nav vienkāršs noziegums, bet gan sava veida izaicinājums sabiedrībai, “dzīves saimniekiem”, ko izraisa romāna varoņa Rodiona Raskoļņikova netaisnība, nabadzība, bezcerība un garīgais strupceļš. Lai saprastu šī briesmīgā nozieguma iemeslu, mums jāatceras vēsture. Laiks, kurā dzīvojām rakstzīmes darbi, bija deviņpadsmitā gadsimta sešdesmitie gadi.
Krievija tajā laikā visās dzīves jomās piedzīvoja nopietnu reformu laikmetu, kam vajadzēja modernizēt tās politisko un sociālo sistēmu, lai saglabātu monarha absolūto varu.
Toreiz valstī parādījās pirmās sieviešu ģimnāzijas, reālskolu kurss, un visām klasēm bija iespēja iestāties augstskolās. Rodions Raskolņikovs bija viens no šiem jauniešiem. Viņš ir parasts un bijušais students. Kādi tad bija studenti?
Tie bija progresīvi jaunieši, cilvēki, kā jau minēts, no dažādiem sociālajiem slāņiem krievu sabiedrība. Vārdu sakot, vide, kurā jau bija sācies “prātu rūgšana”: tā laika jaunieši meklēja veidus, kā sociāli un morāli atjaunot Krieviju. Universitātēs brieda revolucionāra doma un "dumpīgs" noskaņojums.
Rodions Raskolņikovs, tiecoties pēc absolūti žēlsirdīgiem mērķiem atbrīvot desmitiem garīgi bagātu cilvēku no materiālās nabadzības, formulē savu teoriju, saskaņā ar kuru viņš visus cilvēkus iedala “trīcošās radībās” un “tajos, kam ir tiesības”. Pirmie ir bezvārdu, pazemīgais pūlis, bet otrie ir tie, kuriem viss ir atļauts. Viņš uzskata sevi un dažas citas “izredzētās” personas par “izņēmuma” personībām, bet visus pārējos par “pazemotajiem” uzskata par “pazemotiem”.
"Viss ir cilvēka rokās, un viņš visu palaiž garām gļēvulības dēļ," domā Raskoļņikovs.
Ja pasaule ir tik šausmīga, ka to nav iespējams pieņemt, samierināties ar sociālo netaisnību, tad tas nozīmē, ka mums ir jāatdala sevi, jākļūst augstākam par šo pasauli.
Vai nu paklausība vai sacelšanās – trešās iespējas nav!
Un no viņa domām radās tādi loki un viļņi, ka visa puve, visa smaka, kas slēpās viņa dvēseles dibenā, uzkāpa augšā un atklājās.
Raskoļņikovs nolemj šķērsot robežu, kas atdala “lieliskos” cilvēkus no pūļa. Un tieši šī īpašība viņam kļūst par slepkavību: šādi jauneklis nežēlīgi tiesā šo pasauli, spriež ar savu personīgo “soda zobenu”. Galu galā, pēc Rodiona domām, nevērtīgas vecas sievietes slepkavība, kas tikai nodara kaitējumu cilvēkiem, nav ļauna, bet gan laba. Jā, visi par to pateiks tikai paldies!
Taču nelaimīgās “pazemīgās” Lizavetas neplānotā slepkavība pirmo reizi liek Raskoļņikovam šaubīties par savas teorijas pareizību, un tad sākas traģiskā varoņa mētāšanās.
Viņa “dumpīgais” prāts nonāk neatrisināmā strīdā ar savu garīgo būtību. Un dzimst šausmīga CILVĒKA traģēdija.
Pazemības un sacelšanās tēma romāna lappusēs saduras visā tās neatrisināmajā pretrunā, pārvēršoties sāpīgā strīdā par cilvēku, kuru Dostojevskis ar sevi vadīja visu savu dzīvi. Raskolņikova “dumpīgais” pasaules uzskats un Sonjas Marmeladovas “pazemīgās” domas atspoguļoja paša autora rūgtās domas par cilvēka dabu un sociālo realitāti.
”Tev nebūs nogalināt,” teikts vienā no baušļiem.
Rodions Raskoļņikovs pārkāpa šo bausli un izslēdza sevi no cilvēku pasaules.
“Es nenogalināju veco dāmu, es nogalināju sevi,” varonis atzīst Sonjai Marmeladovai. Izdarījis noziegumu, viņš pārkāpa formālo likumu, bet nevarēja pārkāpt morālo likumu.
“Dumpinieka” Raskoļņikova traģēdija ir tāda, ka, mēģinājis aizbēgt no ļaunuma pasaules, viņš maldās un par savu noziegumu saņem šausmīgu sodu: viņa idejas sabrukumu, grēku nožēlu un sirdsapziņas sāpes.
Dostojevskis noraida pasaules revolucionāro pārveidi, un romāna beigu tēma “pazemība” izklausās visai uzvaroši un pārliecinoši: Raskoļņikovs rod sirdsmieru ticībā Dievam. Viņam pēkšņi atklājas patiesība: žēlsirdīgus mērķus nevar sasniegt ar vardarbību.
Tikai smagajā darbā varonis saprot, ka pasauli var mainīt nevis vardarbība, bet gan mīlestība pret cilvēkiem.

Dostojevska romāns joprojām ir aktuāls šodien. Mēs arī dzīvojam pārmaiņu laikmetā. Sabiedriskās dzīves līmenis ar katru gadu pieaug.
Mūsdienu krievu prātos klīst pazemības tēma ar apkārtējo realitāti un sacelšanās pret sociālo netaisnību tēma.
Varbūt kāds ir gatavs uzņemties cirvjus. Bet vai tas ir tā vērts?
Galu galā idejas var izrādīties postošs spēks gan pašam cilvēkam, gan sabiedrībai kopumā.

Tematiskais virziens

« PIEREDZE UN KĻŪDAS »

Universāls ievads

Kļūda pēc D. Ušakova vārdnīcas ir nepareizība darbībās, darbos, izteikumos, domās, kļūda. Un tajā pašā vārdnīcā lasām: “Pieredze ir praktiski iegūto zināšanu, prasmju un iemaņu kopums.” Kā redzam, starp šiem jēdzieniem ir ļoti cieša saikne. Patiešām, mūsu dzīve ir dažādu darbību, lēmumu virkne, tā ir ikdienas izvēle, kuras rezultātā neesam imūni no kļūdām. Bet, tos darot, analizējot neveiksmju iemeslus, mēs iegūstam vērtīgu dzīves pieredze.

Iespējama ieeja

• Cilvēks visas dzīves garumā cenšas sasniegt noteiktus mērķus, lai gan bieži pieļauj kļūdas un kļūdās. Cilvēki tiek galā ar grūtībām dažādos veidos: daži kļūst depresīvi, citi mēģina sākt no jauna, un daudzi izvirza sev jaunus mērķus, ņemot vērā bēdīgo pieredzi iepriekšējo sasniegšanā. Manuprāt, tā ir cilvēka dzīves jēga.

• Dzīve ir mūžīga sevis meklēšana, pastāvīga cīņa par savu mērķi. Un, ja cīņā par mērķa sasniegšanu parādās “brūces” un “nobrāzumi”, tad tas nav iemesls izmisumam, jo ​​tās ir mūsu pašu kļūdas, uz kurām mums ir tiesības un kuras pārvarot mēs iegūstam nenovērtējamu dzīves pieredzi. .

Sakāmvārdi, ko var izmantot ievadā

"Tu mācies no kļūdām"

“Viss, kas tiek darīts, ir uz labu”

"Nekļūdās tikai tie, kas neko nedara"

“Ja zinātu, kur krist, tur noteikti būtu salmiņi

Es to noliktu"

Iespējamās tēzes

• Rūgta pieredze. Nelabojamas kļūdas. Kļūdu cena.

(Dažreiz cilvēks izdara darbības, kas noved pie traģiskām sekām. Un, lai gan viņš galu galā saprot, ka ir pieļāvis kļūdu, neko nevar labot. Bieži kļūdas cena ir kāda dzīvība)

Argumenti

Atgriezīsimies pie stāsta A. Masa "Slazds". Tajā aprakstīta meitenes vārdā Valentīna darbība...

Atcerēsimies stāstu "Brīvdienas" Rejs Bredberijs , kuras varoņi vēlējās palikt vieni pasaulē. Kas no tā sanāca?...

Un stāstā K.G. Paustovskis “Telegramma” tas stāsta par meiteni Nastju, kura ir pārāk aizņemta ar biznesu un gandrīz neatceras savu māti, kura savu dzīvi dzīvo ciematā.

Nikolajs Dmitrijevičs Telešovs “Baltais gārnis” (pasaka)

Iespējamās tēzes

2. Kļūdas, bez kurām nav iespējams iztikt dzīves ceļš. Pieļaujot kļūdas, cilvēks gūst pieredzi.

(Vai ir iespējams nodzīvot dzīvi bez kļūdām? Domāju, ka nē. Cilvēks, kas iet pa dzīves ceļu, nav imūns no nepareiza soļa. Un dažreiz, tieši pateicoties kļūdām, viņš iegūst vērtīgu dzīves pieredzi un daudz iemācās)

Argumenti

• Atgriezīsimies pie stāsta V. A. Osejeva "Kāpēc?" . Tas runā par mazu zēnu, kurš...
• Dažreiz ir nepieciešams ilgs laiks, lai saprastu savu kļūdu, un ir labi, ja tā notiek, pirms nav par vēlu to labot. Stāsta varonei B. Ekimova “Runā, mammu, runā” Pagāja gadi, lai saprastu, cik svarīga ir meitas uzmanība mātei.

Iespējamie argumenti

3. Pieredze, kas novērš kļūdas.

( Dzīve ir labākais skolotājs. Dažkārt rodas sarežģītas situācijas, kad cilvēkam ir jāpieņem pareizais lēmums. Darot pareizā izvēle, mēs iegūstam nenovērtējamu pieredzi, kas palīdz izvairīties no kļūdām nākotnē)

Argumenti

Stāstā B. Ekimova “Dziedināšanas nakts” autore stāsta par pusaudzi Grišu, kurš atvaļinājumā ierodas ciemos pie vecmāmiņas...

Autore it kā vēlas mums pateikt: vajag ieklausīties sirdsbalsī, rīkoties saskaņā ar labām sajūtām. Tieši tā ir dzīves pieredze, kas vada mūs pa pareizo ceļu un palīdz izvairīties no daudzām kļūdām.

Argumenti

Stāstā A. Masa "Sarežģīts eksāmens" tas stāsta par meiteni vārdā Anija Gorčakova, kurai izdevās izturēt smagu pārbaudījumu...

Tas bija šis atgadījums, kas iemācīja varonei kontrolēt sevi un savas jūtas. Pirmā grūtību pārvarēšanas pieredze palīdzēja meitenei sasniegt mērķi - vēlāk viņa kļuva par slavenu aktrisi.

Argumenti

Izdarot šo vai citu izvēli, mēs daudz iemācāmies. Taču mums ir vērtīga ne tikai mūsu pašu pieredze, svarīga loma mūsu dzīvē ir citiem cilvēkiem, kuru rīcība ietekmē mūsu pasaules uzskatu. Jā, stāstā V. Rasputins “Franču valodas stundas” runājam par skolotāju...

Šķiet, ka šāda dzīves pieredze palīdzēs zēnam izaugt par jūtīgu cilvēku un pasargās viņu no vienaldzības.

Iespējamās tēzes

4. Cilvēka pieredze. Vēsturiskā pieredze. Karš.

(Cilvēki, kuri zina savu vēsturi, zina arī par liela traģēdija karš. Skarbā kara gadu rūgtā pieredze māca neaizmirst, cik daudz bēdu un ciešanu var atnest karš. Mums tas ir jāatceras, lai traģēdija neatkārtotos atkal un atkal)

Argumenti

Stāstā parādīta arī kara traģēdija M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis"...

Andrejs Sokolovs, atceroties neseno pagātni, stāsta: "Man bija ģimene, sava māja, tas viss tika salikts gadu gaitā, un viss sabruka vienā mirklī, es paliku viens." Tā karš iejaucas cilvēka dzīvē, sagrauj viņa māju, likteni.

Argumenti

• Stāsta pamats B. Vasiļjeva “Un rītausmas šeit ir klusas” epizode, nenozīmīga milzīgajā Lielā mērogā Tēvijas karš, bet par viņu tiek stāstīts tā, ka visas tās šausmas parādās jūsu acu priekšā savā neglītajā, briesmīgajā neatbilstībā cilvēka būtībai. To uzsver gan tas, ka darba nosaukums ir “Un rītausmas te ir klusi”, gan tas, ka tā varoņi ir meitenes, kas spiestas piedalīties karā.

Argumenti

• Ļ.N. Tolstojs “Karš un miers” (Petjas Rostovas nāves epizode)
• B. Vasiļjevs “Nav sarakstos”

Iespējamās tēzes

5. Cilvēka pieredze. Attieksme pret dabu.

(Ko mums māca cilvēces pieredze, visa mūsu vēsture? Viena no svarīgākajām mācībām ir mācība par rūpēm par Zemi, par dabu.)

Argumenti

N. N. Nosovs “Lelle”;

V.P.Astafjevs “Cara zivs”;

V.G.Rasputins “Ardievas no Matera”;

Rejs Bredberijs "ZAĻAIS RĪTS"

Mājasdarbs(līdz pirmdienai) – pēc izvēles

• Kā jūs saprotat Heinriha Heines teikto: “Morāle ir sirds prāts”?
• Kas grūtos laikos palīdz izdarīt izvēli starp godu un negodu?
• Kādu iespaidu uz cilvēku atstāj viņa valsts uzvaras un sakāves?
• Vai dzīve ir iespējama bez kļūdām?
• Vecāki un bērni: draudzība vai naids.

Sagatavojusi skolotāja no Ļeņingradas apgabala Viborgas rajona MBOU "Roščinskas vidusskolas"

Fjodorova Tamāra Ivanovna

Izmantotie vietnes materiāli

http://sochitog.ru/obshee/obshee.html

Vai jums ir jāanalizē savas kļūdas? Lai atklātu aplūkojamo tēmu, nepieciešams noteikt pamatjēdzienu definīcijas. Kas ir pieredze? Un kas ir kļūdas? Pieredze ir zināšanas un prasmes, ko cilvēks ir ieguvis katrā no dzīves situācijas. Kļūdas ir nepareizība darbībās, darbos, izteikumos, domās. Šie divi jēdzieni, kas nevar pastāvēt viens bez otra, ir cieši saistīti. Jo vairāk pieredzes, jo mazāk kļūdu pieļaujat – tā ir izplatīta patiesība. Taču pieredzi nevar iegūt, nepieļaujot kļūdas – tā ir skarba realitāte. Katrs cilvēks savā dzīvē paklūp, pieļauj kļūdas, dara muļķības. Mēs nevaram iztikt bez tā; kāpumi un kritumi ir tie, kas māca mums dzīvot. Tikai pieļaujot kļūdas un mācoties no problemātiskām dzīves situācijām, mēs varam attīstīties. Tas ir, ir iespējams un pat nepieciešams kļūdīties un nomaldīties, bet galvenais ir analizēt kļūdas un tās labot.

Ļoti bieži pasaules fantastikā rakstnieki pieskaras kļūdu un pieredzes tēmai. Tā, piemēram, L.N. episkajā romānā “Karš un miers”. Tolstojs, viens no galvenajiem varoņiem, Pjērs Bezukhovs, visu savu laiku pavadīja Kuragina un Dolokhova sabiedrībā, vadot dīkstāves dzīvesveidu, kuru neapgrūtināja rūpes, bēdas un domas. Bet, pamazām saprotot, ka panache un sociālā promenāde ir tukša un bezjēdzīga nodarbošanās, viņš saprot, ka tas nav priekš viņa. Bet viņš bija pārāk jauns un nezinošs: lai izdarītu šādus secinājumus, jāpaļaujas uz pieredzi. Varonis nevar uzreiz saprast apkārtējos cilvēkus un ļoti bieži viņos pieļauj kļūdas. Tas skaidri izpaužas attiecībās ar Helēnu Kuraginu. Vēlāk viņš saprot, ka viņu laulība bija kļūda, viņu pievīla “marmora pleci”. Kādu laiku pēc šķiršanās viņš noslēdzas Masonu loža un, acīmredzot, atrod sevi. Bezukhovs ir saderinājies sociālās aktivitātes, tiekas ar interesanti cilvēki, vārdu sakot, viņa personība iegūst integritāti. Mīloša un uzticīga sieva, veseli bērni, tuvi draugi, interesants darbs ir laimīgas un pilnvērtīgas dzīves sastāvdaļas. Pjērs Bezukhovs ir tieši tas cilvēks, kurš, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas, atrod savu eksistences jēgu.

Vēl viens piemērs atrodams N.S. stāstā “Apburtais klejotājs”. Leskova. Galvenajam varonim Ivanam Severjaničam Fļaginam bija jāizdzer izmēģinājumu un kļūdu rūgtais kauss. Viss sākās ar nelaimes gadījumu viņa jaunībā: jauna postile nedarbi maksāja vecam mūkam dzīvību. Ivans piedzima par “apsolīto dēlu”, un jau kopš dzimšanas viņam bija lemts kalpot Dievam. Viņa dzīve ved no vienas nelaimes pie otras, no pārbaudījuma uz pārbaudījumu, līdz viņa dvēsele tiek attīrīta un atved varoni uz klosteri. Viņš mirs ilgi un nemirs. Par savām kļūdām viņam bija jāmaksā par daudzām lietām: mīlestību, brīvību (viņš bija ieslodzītais Kirgizstānas-Kaisakas stepēs), veselību (viņš tika savervēts). Bet šī rūgtā pieredze viņam mācīja labāk nekā jebkura pārliecināšana un prasība, ka nevar izvairīties no likteņa. Varoņa aicinājums jau no paša sākuma bija reliģija, taču jauneklis ar ambīcijām, cerībām un kaislībām nevarēja apzināti pieņemt rangu, ko prasa dievkalpojuma specifika. Ticībai priesterim ir jābūt nesatricināmai, citādi kā viņš palīdzēs draudzes locekļiem to atrast? Tā bija viņa paša kļūdu rūpīga analīze, kas viņu varēja novest uz patiesas kalpošanas Dievam ceļa.