Kompozīcija par tēmu Šolohova stāsta nosaukuma “Cilvēka liktenis. "Cilvēka liktenis": Šolohova stāsta nosaukuma nozīme (kompozīcija) Kāda ir stāsta nosaukuma nozīme, cilvēka liktenis

Mihaila Aleksandroviča Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis” tika uzrakstīts divdesmitā gadsimta piecdesmito gadu vidū. Tas bija Staļina laikmeta ideoloģisko vadlīniju pārskatīšanas laiks, kad cenzūras stingrajos ierobežojumos bija zināmi atslābumi. Jo īpaši kļuva iespējams runāt drukātā veidā par cilvēkiem, kuri Lielā laikā Tēvijas karš 1941-1945 tika sagūstīti nacistu rokās. Iepriekš šie cilvēki tika uzskatīti par nodevējiem un tika pārkāpti viņu pilsoniskās tiesības. Daudzi, atgriežoties no gūsta dzimtenē, pēc fašistu koncentrācijas nometnēm nokļuva Staļina koncentrācijas nometnēs, kur apstākļi, pēc represiju pārdzīvojušo domām, bija vēl sliktāki nekā fašistiskajās. Tipisko šādu cilvēku likteni Šolohovs parādīja Andreja Sokolova tēlā.
Šolohova stāstam "Cilvēka liktenis" bez iepriekš aizliegtas tēmas pievēršanas ir arī citas iezīmes, kas to atšķir no padomju literatūras stereotipiskajiem darbiem par karu. Tajos bija ierasts uzsvērt padomju karavīru pašaizliedzību, apzināti dodoties uz varoņdarbu
Sociālistiskās dzimtenes nosaukums un tās vadonis

Staļins. Citiem vārdiem sakot, rakstnieku neaizstājams nosacījums bija varoņa tēla attēlojums plakāta garā. Un Andrejs Sokolovs, neskatoties uz piedalīšanos viņa jaunākajos gados pilsoņu karš, pilnīgi apolitisks cilvēks, pilnīgi vienaldzīgs pret “lielajiem sociālisma sasniegumiem” un tamlīdzīgu propagandas pļāpāšanu. Viņa patriotisms ir tīri krievisks, “padomju” ietekme viņā ir gandrīz nemanāma (ja vien viņš netic Dievam). Pirms kara viņš bija vienkāršs šoferis, tikai nodarbināts ģimenes dzīve un socializējoties ar draugiem, neiebilst pret dzeršanu. Kad sākas karš, Andrejs Sokolovs nesteidzas doties uz fronti kā brīvprātīgais, kas arī bija padomju literatūras plakātu varoņu etalons. Taču, saņemot pavēsti, viņš to uztver kā pašsaprotamu un dodas karā ar tikpat mierīgu pārliecību par to, ka tas ir vajadzīgs, kā iepriekš bija pildījis dienesta pienākumus darbā. Tajā pašā laikā frontē viņš izrāda neparastu drosmi un, kad ir spiests tikt sagūstīts, satiek savus mirstīgos ienaidniekus, gaidot lodi aci pret aci. Viņa drosme nav ārišķīga, bet dabiska, kas bija raksturīga daudziem krievu cilvēkiem. Pirmajās gūsta dienās viņš izdara vēl vienu drosmīgu darbību: ar savām rokām iznīcina nodevēju, kurš gatavojās nodot savu komandieri nacistu sodīšanai.
Neskatoties uz visu Šolohova stāsta "Cilvēka liktenis" šķietamo nemākslotību un patiesumu, tajā ir manāms arī kāds nepatiesums, cilvēciska un mākslinieciska nepatiesība. Vismaz nepabeigtība, atturība.
Piemēram, stāstā ir kāda smalka epizode, uz kuru autors prasmīgi nekoncentrē lasītāja uzmanību. Tas ir Andreja Sokolova dienests fašistu armijā. No koncentrācijas nometnes karagūsteknis iekrīt vācu majora šoferos. Valkā vācu formas tērpu. Autors nepaskaidroja, kā tas ir iespējams, ja viņš nezina vācu valoda. Ir zināms, ka kara beigās nacistiem ļoti trūka karavīru, un viņi bija spiesti ņemt gūstekņus dažos sekundāros, bezatbildīgos amatos. Bet padomju karagūstekni turēt nevis aizmugurē, bet armijā?. Ir ļoti apšaubāms, ka tas tiešām varētu notikt. Diez vai vācieši bija tik lētticīgi, lai neradītu aizdomas, ka krievs pie pirmās iespējas cenšas atriebties par sitieniem, pazemošanu un pārmērīgu darbu.
Varonīgā frontes līnijas šķērsošana ar sagūstīto Fricu un vērtīgiem dokumentiem - tikai tas ļāva Sokolovam izvairīties no filtrēšanas vai pat koncentrācijas nometnes. Principā viņš palika no to gadu padomju varas viedokļa kā Dzimtenes nodevējs: galu galā Andrejs Sokolovs dienēja Vērmahtā. Tiesa, viņš savu vainu izpirka ar drosmīgu rīcību, un tomēr Šolohova varoņa liktenis šajā ziņā izrādījās netipisks, vienkārši ārkārtējs – laimīgāks nekā simtiem tūkstošu citu padomju karagūstekņu: viņam nebija. krist no vācu gūsta savā dzimtajā Padomē.
Rezumējot Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” analīzi, varam secināt, ka tas savulaik bija lielā mērā patiess krievu nacionālā rakstura atainojums, taču komunistiskās ideoloģijas dominēšanas apstākļos visu patiesību rakstnieks nespēja pateikt. par padomju karagūstekņu likteņiem.

Mūsdienu pasaulē Šolohova vārdu godbijīgi izrunā visi, kas lolo brīvības un saprāta, taisnīguma un humānisma ideālus. Šolohovs attēlo dzīvi cīņā dažādi sākumi, sajūtu virpulī, priekā un...
Iekšējā pasaule Gregorijs, Aksinja, Natālija un citi varoņi atklājas caur dabas uztveri, par Dariju to nevar teikt. Un tas nav nejauši, jo dabas sajūta viņas pārdzīvojumos nespēlēja lomu ...
Beigās 56g. M. A. Šolohovs publicēja savu stāstu “Cilvēka liktenis”. Šis ir stāsts par vienkāršu cilvēku lielā karā, kurš uz tuvinieku, biedru zaudēšanas rēķina ar savu drosmi, varonību deva tiesības ...
Episkais romāns ir sava veida romāns, kas īpaši pilnībā aptver vēsturisko procesu daudzslāņainā sižetā, kas ietver daudzus cilvēku likteņi un dramatiski notikumi tautas dzīve. No literatūras ceļveža skolēniem Nekas ...
Grigorija Meļehova tēls ir centrālais M. Šolohova episkajā romānā “ Klusais Dons". Uzreiz nevar pateikt, vai tas ir pozitīvs vai nelietis. Pārāk ilgi viņš klīda, meklējot patiesību, savu ceļu...
Otrais pasaules karš ir lielākais traģiskā mācība gan cilvēks, gan cilvēce. Vairāk nekā piecdesmit miljoni upuru, milzums izpostītu ciematu un pilsētu, Hirosimas un Nagasaki traģēdija, kas satricināja pasauli, padarīja cilvēku...
Vēsture nestāv uz vietas. Vienmēr notiek kādi notikumi, kas radikāli ietekmē valsts dzīvi. Pārmaiņas notiek pašā sociālajā dzīvē. Un šīs izmaiņas vistiešāk atspoguļojas...
Tātad pilsoņu kara rūgtajā nāves stundā daudzi 20. gadsimta rakstnieki savos darbos izvirzīja vardarbības un humānisma problēmu. Īpaši skaidri tas redzams I. Bābeles "Kavalērijas armijā",...
Pirmo romāna Jaunavas augsnes grāmatu Šolohovs sarakstīja 1932. gadā, bet otro grāmatu 1959. gadā. Romāna sižeta pamatā bija kolhoza izveides un nostiprināšanās vēsture vienā no ...
Kad sakām "Šolohova varoņi", mūsu acu priekšā stāv Grigorijs Meļehovs, Aksinja, Semjons Davidovs, Andrejs Sokolovs. Tie ir dažādu likteņu, dažādu raksturu cilvēki, bet aiz katras dzīves pazibēja Šolohova lapās ...
Es joprojām esmu tāds pats, tikai nedaudz saliekts. M. A. Šolohovs Mihails Šolohovs. Katrs to atver savā veidā. Viens ir tuvs Grigorijam Meļihovam, drosmīgajam kazakam no romāna “Klusie plūst Dons”, cits iemīlēja vectēvu Ščukaru, ...
.Brestas cietoksnis, 1941. gads. Kurš gan no mums nezina varoņu varoņdarbu - robežsargu, kuri aizstāvēja dzimtā zeme no fašistu iebrucējiem un uz viņu dzīvības rēķina vairāk nekā mēnesi aizturēja nacistu uzbrukumu Brestā ...
M. A. Šolohova romāns Klusais Dons iegāja krievu literatūras vēsturē kā spilgts, nozīmīgs darbs, kas atklāj Donas kazaku traģēdiju revolūcijas un pilsoņu kara gados. Eposā ir vesela desmitgade:...
M. Šolohova “Klusais Dons” ir episka vēriena darbs, kas veltīts vienam no sarežģītākajiem pilsoņkara posmiem pie Donas. Pilsoņu kara traģēdiju parāda Šolohovs kazaku vidū, kur attieksme pret varu ...
M. A. Šolohova stāsts ir viens no labākajiem rakstnieka darbiem. Tās centrā - traģisks liktenis konkrēta persona, kas saistīta ar vēstures notikumiem. Rakstnieks koncentrē savu uzmanību nevis uz varoņdarba attēlojumu...
Ja paņemat pārtraukumu no vēstures notikumi, tad var atzīmēt, ka M. A. Šolohova romāna “Klusie plūst Dons” pamatā ir tradicionālais mīlas trīsstūris. Natālija Meļehova un Aksinja Astahova mīl vienu un ... Meklējot sociālo patiesību, viņš meklē atbildi uz neatrisināmo jautājumu par patiesību pie boļševikiem (Garanži, Podtelkovs), no Čubati, no baltiem, bet ar jūtīgu sirdi viņš uzmin savu ideju nemainīgumu. "Dodiet jums zemi? Vai?...
Mihails Aleksandrovičs Šolohovs ieradās literatūrā ar spilgtiem, oriģināliem un skarbiem darbiem par pilsoņu karu. Revolūcija saplaisāja un apgriezās vecā pasaule, un no sabiedrības dzīlēm uz gaismu, radošumu, jaunas ...

Lielā Tēvijas kara tēma ir viena no vadošajām krievu literatūrā divdesmitā gadsimta otrajā pusē. Viņa pievērsa īpašu uzmanību lielisks rakstnieks kā M. A. Šolohovs. Es ierosinu spekulēt par viņa stāsta nosaukuma "Cilvēka liktenis" nozīmi.

Kas ir liktenis? Es domāju, ka katrs ir sastapis tos, kas tam tic un uzskata dzīvi par iepriekš noteiktu, un tos, kas netic liktenim. Bet jebkurā gadījumā cilvēka dzīve vienmēr ir vienlīdz piepildīta ar laimi un nepatikšanām, baltas svītras tiek aizstātas ar melnām, tāpat kā diena seko nakts ...

Tāpēc Andrejs Sokolovs stāsta savam klausītājam par grūto dzīves ceļš kas viņam bija jāpārdzīvo.

Reiz dzīvoja galvenais varonis laimīgi: viņam bija iekārojama un iemīļota saimniece-sieva, dēls un divas meitas. Viņš smagi strādāja un nedusmojās uz likteni. Taču visu viņa dzīvi (tāpat kā citu parasto cilvēku dzīves) vienā mirklī kājām gaisā apgrieza viens šausmīgs vārds – karš. Tad viņš dodas uz fronti, cītīgi dienē, bet drīz tiek notverts. Visas bēdas, kas viņu pārņēma, varēja "salauzt" jebkuru parastu karavīru, bet ne Sokolovu. Likteņa sitienus viņš uzņēma ar cieņu, kristīgā veidā, kā jau krievam pienākas ar lielo burtu.

Divcīņas epizode ar Mulleru ir orientējoša. Uzzinājis, ka Andrejs tiek izsaukts pie Vācijas varasiestādēm, varonis ne tikai nesatraucās, bet ar lepnumu devās nāvē, neļaujot ienaidniekam redzēt bailes viņa acīs. Un cik nelokāmi viņš turējās pie gardumiem plosoša galda, kad pats jau bija aizmirsis par cilvēku ēdienu! Tas viss liecina labākās īpašības karavīrs un cilvēks: drosme, drosme un stingrība.

Viņa drosmē ne mazāko lomu spēlēja ticība: ticība labākajam, cerība uz tikšanos ar radiniekiem (sapņā Andrejs runāja ar ģimeni). Taču nākamais trieciens viņam bija ziņas par sievas un meitu nāvi. Smagi pārcietis zaudējumu, varonis tagad dzīvo ar vienu cerību uz mierīgu dzīvi kopā ar dēlu, taču viņam nācās arī apglabāt Anatoliju.

Noguris, mainīga ļaunā likteņa pieveikts Andrejs Sokolovs zaudēja interesi par dzīvi. Tikai mazs zēns, kuram bija jāpārcieš ne mazāk bēdas, spēja atdzīvināt karavīru: satiekoties ar Vanjušu, stāstītājs saprata, ka, lai izveidotu laimīgu nākotni, viņiem vienkārši jāturas kopā. "Divi bāreņi", tēvs un dēls devās tālā ceļojumā pa dzīves ceļu.

Secinājums: darbs parāda ne tikai atsevišķa karavīra Andreja Sokolova dzīvi, bet arī cilvēka likteni kopumā, kurš iemiesoja visas galvenās nacionālās tipiskās iezīmes. Pārbaudījumi, ko varonis piedzīvoja, ir pārbaudījumi, kas tika pakļauti visai paaudzei, kas piedzīvoja Lielo Tēvijas karu. Līdz ar to vispārinājums stāsta nosaukumā: “cilvēks”, nevis tikai “kareivis”, to visu pārdzīvoja.

Vārds iekšā mākslas darbs ir viens no izteiksmes veidiem autora pozīcija . Tas vai nu atspoguļo konflikta darbu būtību, vai tiek nosaukta galvenā epizode vai galvenais varonis, vai arī tiek izteikta darba galvenā ideja. Daudzus gadus pēc Lielā Tēvijas kara 1957. gadā M.A. Šolohovs raksta stāstu "Cilvēka liktenis", kura pamatā ir stāsts par parasta cilvēka Andreja Sokolova dzīvi. Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā galvenā varoņa vārdā, kurš stāsta par savu dzīvi svešam cilvēkam, kuru viņš uzskatīja par vadītāju. Rūpīgi nopētījis Andreju Sokolovu, stāstītājs īpašu uzmanību pievērš vīrieša acīm: "acis, it kā pelniem nokaisītas, piepildītas ar tik neizbēgamām mirstīgām ilgām, ka grūti tajās ieskatīties." Šāda detaļa runā par Andreja Sokolova grūto, ļoti grūto dzīvi, jo acis ir dvēseles spogulis. Varonis stāsta par savu likteni. Tieši šo vārdu M.A. Šolohovs stāsta nosaukumā. Nevis liktenis, ne liktenis, nevis predestinācija, bet liktenis: vārds, kas satur visas iepriekšējās nozīmes, bet tajā pašā laikā rakstnieks šeit ir sinonīms vārdam dzīve. Patiešām, Andreja Sokolova dzīve sākumā “bija parasta”: ģimene, sieva, trīs bērni, labs darbs, bet sākās karš, kas nesa sāpes un ciešanas. Vispirms gūstā, tad sievas un meitu nāve un visbeidzot dēla nāve. Jebkurš cilvēks, kurš to piedzīvoja, varēja kļūt dusmīgs, rūdīts, nolādēt savu likteni. Bet Andrejs Sokolovs atrada spēku palīdzēt mazajam puikam Vaņušai, kurš pēc kara palika bāreņos: varonis Vanjušu adoptēja: “Manī vārījās dedzinoša asara, un es uzreiz nolēmu:“ Negadīsies, ka mēs pazudīsim atsevišķi. ! Es viņu aizvedīšu saviem bērniem. Pats Andrejs Sokolovs nolēma paņemt bāreņu zēnu, tādējādi mainot viņa likteni, piepildot dzīvi ar jēgu. M.A. Šolohovs darbu nosauca par "Cilvēka likteni", nenorādot, ka stāsts būtu par konkrēta cilvēka dzīvi, kurš karā zaudēja visdārgāko: sievu, bērnus, bet saglabāja galveno - cilvēka sirdi. . Tātad no stāsta par konkrēta cilvēka likteni darbs pārtop stāstā par visas cilvēces likteni, kad katrs ir atbildīgs pret sevi un citiem par savu dzīvi. Šolohova stāsta nosaukums ir neviennozīmīgs: tas norāda uz Andreja Sokolova morālo būtību: no parasta šofera, kurš apprecējās ar Irinku, viņam bija trīs bērni, viņš izdzīvoja gūstā, kad "nāve pagāja garām ... pārgāja, no viņas atvilka tikai drebuļi . .." viņš kļūst par vīrieti, kurš adoptēja Vaņu, un tagad Sokolovs baidās par savu dzīvību (mana sirds trīc, virzulis ir jāmaina ..."), jo tagad viņš ir atbildīgs par mazo zēnu. Sapnis par radniecīgu dvēseli vienoja divus bāreņu likteņus: karavīru, kurš izgājis cauri karam, un bāreņu zēnu, un turpmāk, vienoti, viņi kopā staigā pa dzīvi. Tādējādi Šolohova stāsta nosaukums "Cilvēka liktenis" paceļ stāstu universāla vispārinājuma līmenī, liekot mazs stāstiņš dziļa epopeja, atklājot vissarežģītākos jautājumus, ietekmējot cilvēku sabiedrības pamatus.

Nosaukums mākslas darbā ir viens no veidiem, kā paust autora pozīciju. Tas vai nu atspoguļo konflikta darbu būtību, vai tiek nosaukta galvenā epizode vai galvenais varonis, vai arī tiek izteikta darba galvenā ideja.

Daudzus gadus pēc Lielā Tēvijas kara 1957. gadā M.A. Šolohovs raksta stāstu "Cilvēka liktenis", kura pamatā ir stāsts par parasta cilvēka Andreja Sokolova dzīvi.

Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā galvenā varoņa vārdā, kurš stāsta par savu dzīvi svešam cilvēkam, kuru viņš uzskatīja par vadītāju. Rūpīgi nopētījis Andreju Sokolovu, stāstītājs īpašu uzmanību pievērš vīrieša acīm: "acis, it kā pelniem nokaisītas, piepildītas ar tik neizbēgamām mirstīgām ilgām, ka grūti tajās ieskatīties." Šāda detaļa runā par Andreja Sokolova grūto, ļoti grūto dzīvi, jo acis ir dvēseles spogulis. Varonis stāsta par savu likteni. Tieši šo vārdu M.A. Šolohovs stāsta nosaukumā. Nevis liktenis, ne liktenis, nevis predestinācija, bet liktenis: vārds, kas satur visas iepriekšējās nozīmes, bet tajā pašā laikā rakstnieks šeit ir sinonīms vārdam dzīve. Patiešām, Andreja Sokolova dzīve sākumā “bija parasta”: ģimene, sieva, trīs bērni, labs darbs, bet sākās karš, kas nesa sāpes un ciešanas. Vispirms gūstā, tad sievas un meitu nāve un visbeidzot dēla nāve. Jebkurš cilvēks, kurš to piedzīvoja, varēja kļūt dusmīgs, rūdīts, nolādēt savu likteni. Bet Andrejs Sokolovs atrada spēku palīdzēt mazajam puikam Vaņušai, kurš pēc kara palika bāreņos: varonis Vanjušu adoptēja: “Manī vārījās dedzinoša asara, un es uzreiz nolēmu:“ Negadīsies, ka mēs pazudīsim atsevišķi. ! Es viņu aizvedīšu saviem bērniem.

Pats Andrejs Sokolovs nolēma paņemt bāreņu zēnu, tādējādi mainot viņa likteni, piepildot dzīvi ar jēgu.

M.A. Šolohovs darbu nosauca par "Cilvēka likteni", nenorādot, ka stāsts būtu par konkrēta cilvēka dzīvi, kurš karā zaudēja visdārgāko: sievu, bērnus, bet saglabāja galveno - cilvēka sirdi. . Tātad no stāsta par konkrēta cilvēka likteni darbs pārtop stāstā par visas cilvēces likteni, kad katrs ir atbildīgs pret sevi un citiem par savu dzīvi.

Šolohova stāsta nosaukums ir neviennozīmīgs: tas norāda uz Andreja Sokolova morālo būtību: no parasta šofera, kurš apprecējās ar Irinku, viņam bija trīs bērni, viņš izdzīvoja gūstā, kad "nāve pagāja garām ... pārgāja, no viņas atvilka tikai drebuļi . .." viņš kļūst par vīrieti, kurš adoptēja Vaņu, un tagad Sokolovs baidās par savu dzīvību (mana sirds trīc, virzulis jāmaina ..."), jo tagad viņš ir atbildīgs par mazo zēnu.

Sapnis par radniecīgu dvēseli vienoja divus bāreņu likteņus: karavīru, kurš izgājis cauri karam, un bāreņu zēnu, un turpmāk, vienoti, viņi kopā staigā pa dzīvi.

Tādējādi Šolohova stāsta nosaukums "Cilvēka liktenis" paceļ stāstu universāla vispārinājuma līmenī, padarot noveli par dziļu eposu, atklājot vissarežģītākās problēmas, ietekmējot cilvēku sabiedrības pamatus.

M. Šolohova stāsts "Cilvēka liktenis" ir viens no slaveni darbi pašmāju literatūra. Stāsta par viena cilvēka Andreja Sokolova dzīvi, kura liktenis krita uz visbriesmīgākajiem laikmeta notikumiem: revolūciju, karu, kas kropļoja cilvēka dzīvi, kas, manuprāt, pamudināja stāsta nosaukuma autoru. .

Darbā varēja aprakstīt tikai patiesi cienīga cilvēka likteni. Tam bija piemērota Sokolova grūtā dzīve, kuram izdevās iziet cauri smagiem pārbaudījumiem, saglabājot cilvēcību un laipnību, ticību un cerību, izturību un cieņu, mīlestību pret dzīvi un cilvēkiem.

Trīs reizes Sokolovs, Voroņežas provinces dzimtais, piedzīvo zaudējumus. Un kas! Izsalkušajā 22. gadā viņš zaudē vecākus, bet atrod spēku dzīvot, strādāt, mīlēt. Andrejs satiek savu vienīgo Irinku. Viņš tajā laikā zinās laimi: savas mājas, savus mīļos bērnus. Laime, ko iznīcinās karš.

Kopš pirmajām Lielā Tēvijas kara dienām Sokolovs atradās frontē. Viņš varonīgi cīnās, bet tiek notverts. Bet pat nebrīvē viņš paliek Cilvēks, nezaudē savu cieņu, krievu karavīra lepnumu. Cik cēls izklausās viņa vārdos "...viņi mani nepārvērsa par zvēru, lai kā viņi centās." Un kā Andrejs piedzīvo tikšanos ar savu dzimto zemi pēc veiksmīgas bēgšanas no vācu gūsta. Šeit viņš atgādina: "... nokrita zemē un noskūpstīja viņu, un man nav ko elpot ...". Brīvība! Tavi cilvēki apkārt! Un pēkšņi briesmīgs likteņa trieciens: viņa mājā Voroņežā trāpīja bumba. Sieva un meita nomira. It kā Andreja sirds sacietēs, un tikai ticība Anatolija dēlam un dzīve kopā ar viņu deva karavīram spēku.

Pēdējās kara dienas... Uzvara! Kāds prieks! Un Sokolovam ir skumjas: sasodītie fašisti viņu nogalinās viņa varonīgā dēla triumfa dienās. Lūk, liktenis!

Bet nepadodies padomju cilvēks: ne viss vēl sirdī pārakmeņojies! Viņš nolemj adoptēt zēnu, kara bērnu. “Divi bāreņi, divi smilšu graudi, ko svešās zemēs izmeta nepieredzēta spēka militārā viesuļvētra” atrod viens otru ar ļauna likteņa ironiju un kļūst par tuvākajiem cilvēkiem.

Tādējādi M.A. Šolohovs, veidojot jaunus uzskatus un pilnīgi noteikti attēlojot viena laikmeta cilvēka likteni, attēlo visas valsts likteni. Ļaunā likteņa dēļ zaudējot iespēju būt laimīgam, krievu tauta nezaudēja pašu svarīgāko, cilvēka cieņu un vēlmi dzīvot.Domāju, ka tāpēc stāstu par M.A.Šolokovu tā sauc.