Cilvēka un dabas attiecības. L.N. Tolstojs "Karš un miers

Ainava romānā "Karš un miers" ir viens no galvenajiem mākslinieciskiem līdzekļiem. Rakstnieka dabas attēlu izmantošana bagātina darbu idejiskā un mākslinieciskā ziņā.

Tolstojam daba ir augstākā gudrība, personifikācija morālie ideāli un patiesās vērtības. “Dabisks” cilvēks, tuvu dabai, bija rakstnieka ideāls. Tāpēc viens no svarīgas īpašības Tolstoja varoņi ir viņu attiecības ar dabu. Viņa organiski ienāk L.N. Tolstojs, savīts ar viņu domām un pieredzi, dažreiz palīdz pārdomāt, pārskatīt viņu dzīvi un pat to mainīt.

Tolstojs bieži izmanto ainavu, lai analizētu prinča Andreja prāta stāvokli. Natašas Rostovas garīgais skaistums, viņas dabas dzeja izpaužas varones attiecībās ar dabas elementiem. Cik skaista un tieša ir Nataša, apbrīnojot nakts skaistumu Otradnoje: “Sonya, Sonya! - atkal atskanēja pirmā balss.- Nu kā tu vari gulēt! Jā, paskaties, kāds šarms! Ak, kāds šarms! .. - Galu galā tik jauka nakts nekad, nekad nav bijusi ... - Nē, paskaties uz to mēnesi! .. "

Mēness apspīdētās nakts apraksts Otradnoje, kuru vienlaikus apbrīno princis Andrejs un Nataša, ir emocionāli un romantiski pacilāts. Liels skaits epitetu salīdzinoši īsā fragmentā atspoguļo kontrastējošu krāsu nokrāsas: melnu, baltu un sudrabu; gaismas un ēnu spēles - nakts ir nekustīga-gaisma, koki no vienas puses melni un sudrabaini izgaismoti no otras, veģetācija ar sudrabainām lapām un kātiem vietām, jumts spīd no rasas, koks ar spilgti balts stumbrs, pilnmēness uz gaišām, gandrīz bezzvaigžņotām debesīm. Nakts, mēness, gaisma un ēnas - viss pārsteidz ar neaizmirstamu skaistumu.

Daba bieži palīdz varoņiem izzināt savu stāvokli, saprast visu (debesis virs Austerlicas, Donavas apraksts, ozola tēls), parādīt visu sapņu par godību un darbiem bezjēdzību. Kaujas laukā nāves priekšā princis Andrejs saprata, ka elki un slava ir tālu no patiesās dzīves jēgas. “Virs viņa nebija nekas cits kā debesis - augstas debesis, ne skaidras, bet tomēr neizmērojami augstas, ar pelēkiem mākoņiem, kas klusi ložņāja pār tām ... Jā! viss ir tukšs, viss ir meli, izņemot šīs bezgalīgās debesis. Nekas, nekas, izņemot viņu. Bet pat tā pat nav, nav nekā, izņemot klusumu, mieru. Un paldies Dievam!" Redzot tagad tik tuvu savu elku - Napoleonu, princis Andrejs saprot šī nenozīmīgumu. mazs vīrietis ko viņš atdarināja. Tas viss ir mazs un nenozīmīgs, salīdzinot ar to, kas notiek starp viņa dvēseli un šīm augstajām debesīm. Patieso dzīves jēgu Andrejs atrod kalpošanā ģimenei, dēla audzināšanā. Princis Bolkonskis uzskata, ka viņa dzīve ir beigusies. Uz laimi nav cerību.

It kā atbalsojot viņa domas, ziedošā bērzu birzī stāv vecs varens ozols. Viņa zari izceļas dažādos virzienos, neglīti uz jauno bērzu fona. Ozols it kā saka: “Pavasaris un mīlestība, un laime! Un kā nenogurst no tās pašas stulbās, bezjēdzīgās viltības! .. Nav pavasara, nav saules, nav laimes ... ". "Jā, viņam ir taisnība, šim ozolam ir tūkstoškārt taisnība," domāja princis Andrejs, "ļaujiet citiem, jauniešiem, atkal pakļauties šai viltībai, un mēs zinām, ka dzīve ir beigusies!" Un Andrejs nolemj dzīvot klusi un mierīgi, izdzīvot savu dzīvi, nevienam nenodarot ļaunu, rūpējoties par saviem mīļajiem, pildot tēva pienākumu.

Taču pēc Otradnojes apmeklējuma un tikšanās ar Natašu kņaza Andreja domāšanas veids mainās. Nakts saruna starp Natašu un Soniju, ko nejauši noklausījās princis, atklāj viņam šīs meitenes dvēseli. Viņas entuziasms un apbrīna par dzīvi neviļus pāriet uz Bolkonski. Viņš sāk saprast dzīves vērtību, katru tās mirkli. Atceļā viņš ierauga to pašu ozolu, bet citu. “Vecais ozols, viss pārvērties, izpleties kā sulīgu, tumšu zaļumu telts, vakara saules staros viegli trīcēdams. Nekādu neveiklu pirkstu, nekādu čūlu, vecu bēdu un neuzticības – nekas nebija redzams. "Jā, tas ir tas pats ozols," nodomāja princis Andrejs, un pēkšņi viņu pārņēma nepamatota pavasara prieka un atjaunotnes sajūta.

Brīnišķīgs rudens dabas apraksts saistās ar medību bildi Otradnoē: “Apstādījumi jau ir izvairījušies un spilgti zaļi atdalījušies no brūnuma svītrām, ko izsituši lopi, ziemas un gaiši dzelteni pavasara rugāji ar sarkanām griķu svītrām. Virsotnes un meži ... spilgti zaļo ziemu vidū kļuva par zeltainām un spilgti sarkanām salām. Šis krievu vēlais rudens cilvēkā uzbudina kaut kādu iekšējo garīgo spēku. Turklāt tas saskan ar cilvēku aizraušanos ar medībām, mūziku, dejām, ko Tolstojs romānā attēlo ar lielu prasmi.

Jāpiebilst, ka tikai labākie varoņi Tolstojs ir tuvu dabai, jūt viņu saikni ar to. Negatīvie varoņi ir tālu no dabas, no visa dabiskā un skaistā. Viņi ne tikai nepamana dabu ar tās majestātiskumu un mierīgo skaistumu, bet šķiet, ka viņi neapzinās tās esamību. Romānā "Karš un miers" lasītājs nekad neredzēs Helēnu, Annu Pavlovnu, Jūliju Karaginu, princi Vasīliju dabas klēpī, jo tas nav viņu elements. Viņiem nepatīk daba, viņi nesaprot tās augsto nozīmi. Garīgi sagrauta, morāli neglīta, ja runā par dabu, tas ir piespiedu kārtā un nepatiesi. Taču romāna galvenie varoņi šo harmonisko pasauli uztver pavisam savādāk, tuvu rakstnieka ideālam – "fiziskai personai". Šie cilvēki ir garīgi skaisti, meklē laimi, iekšēji tuvi cilvēkiem, sapņo par noderīgām aktivitātēm. Viņu dzīves ceļš ir kaislīgu meklējumu ceļš, kas ved uz patiesību un labestību. Tolstojs caur dabas uztveri atklāj šo varoņu iekšējās pasaules bagātību.

Dabas attēls atveido situāciju, kas raksturo Borodino kaujas sākumu: saule, kas miglas dēļ šļakstās uz laukiem, kalpoja par signālu Napoleonam runāt. Ainava karu, kauju, kauju atspoguļojumā nes Tolstojam galveno ideoloģisko slodzi, atklāj kara būtību, atspoguļo autora skatījumu uz notiekošo.

Lasi arī:

Romāna mākslinieciskās iezīmes

Morāli- filozofiskā nozīme darbojas

6. tematiskais bloks.

daba un cilvēks

1. Dabas jēdziena definīcija

1. Viss, kas eksistē Visumā, organiskā un neorganiskā pasaulē.

2. Dabisko apstākļu kopums uz Zemes vai jebkurā tās daļā, ieskaitot reljefu, floru un faunu, klimatu.

2. Aforismi, spārnoti vārdi, teicieni

1) Cilvēki, kuriem nepatīk daba - un nepatīk dzīve ... (Leonīds Andrejevs).

2) Tu atver mani, dabu, apskāvienus,

Lai es saplūstu ar tavu skaistumu (I.A. Bunin).

3) Cilvēkam jāprot novērtēt dabu... Izturēties kā pret līdzvērtīgu – saprātīgi un ar iedvesmu (Čingizs Aitmatovs).

4) Nav lielāka nozieguma kā izvarot, sakropļot, izvirtināt dabu. Daba, unikālais dzīvības šūpulis Visumā, ir māte, kas mūs dzemdējusi, audzinājusi, audzinājusi, un tāpēc mums pret viņu jāizturas kā pret savu māti, ar augstāko morālās mīlestības pakāpi (Jurijs Bondarevs).

5) Cilvēce šodien saskaras ar diviem uzdevumiem: pasaules aizsardzība un dabas aizsardzība, abi ir mūsu tālākās pastāvēšanas galvenie nosacījumi (Leonīds Ļeonovs).

6) Aizsargāt dabu nozīmē aizsargāt Dzimteni (Mihails Prišvins).

3. Argumenti

1) Peru Prišvina pieder stāstiem, pasakām, esejām, dienasgrāmatām, autobiogrāfiskam romānam, kur viņš raksta par dabu. Grāmatas parādīja Prišvina talanta oriģinalitāti: viņš apvieno reālistisku dzīves atpūtu ar romantiskām idejām par pasauli. Darbā "Saules pieliekamais Patiesība un pasaka ir apvienotas. Prišvins tajā izteica savas visdziļākās domas par cilvēka un dabas attiecībām: "Mēs esam savas dabas saimnieki, un mums tas ir saules pieliekamais ar dzīvības lielajiem dārgumiem." Prišvins redz realitāti, tās tumšo un gaišās puses, bet piepilda to ar jaunu nozīmi un nodod mums savu pārliecību par iespēju dzīvot skaisti.

2) B "Cara zivs" Viktors Astafjevs raksta par cilvēka un dabas saiknes dzīvinošo sākumu. Cilvēka un dabas attiecībām, pēc Astafjeva domām, jābalstās uz harmonijas principiem. Mēģinājumi "iekarot" dabu var novest pie visa nāves. Daba var atriebties. Cilvēka ievainotā cara zivs kliedz pēc taisnīgas atmaksas. Gan daba, gan pats cilvēks saskārās ar "patērēšanas" draudiem. Bet tikai dabiska daba spēj izturēt mūsdienu cilvēka agresīvā, malumednieciskā dzīvesveida radīto spiedienu.

3) varoņi Čehovs komēdijā Ķiršu dārzs » ir apmulsuši un neizprot dzīves gaitu. Šis pārpratums atklājas saistībā ar dārzu. Skaistais dārzs, uz kura fona attēloti varoņi, saistīts ar vairāku paaudžu likteņiem – pagātni, tagadni un nākotni. Attēla simboliskais saturs ir daudzšķautņains: skaistums, pagātnes kultūra un, visbeidzot, visa Krievija... Daži redz dārzu tādu, kāds tas bija neatgriezeniskā pagātnē. Citiem runas par dārzu ir tikai iegansts ambīcijām, vēl citi, domājot par dārza glābšanu, to faktiski izposta, citi apsveic dārza nāvi... Dārza nāve ir cilvēka nāve, kultūras nāve.

4) Nelielā apjomā Reja Bredberija stāsti "Pērkons nāca" un "Zemeņu lauks" ir brīdinājums par to, kas var notikt ar mūsu civilizāciju, ja tiek pārtraukta saikne starp cilvēku un dabu. Autore, ceļojot laikā, stāsta mums divus dažādus stāstus: vienu no pagātnes, otru no nākotnes, bet viena doma tos vieno. Katastrofa var notikt, ja mēs izjauksim trauslo līdzsvaru dabā.

Cilvēka un dabas attiecības. L.N. Tolstojs "Karš un miers"

Daba spēj atdzīvināt varoņus. Tā tas būs ar princi Andreju, kad viņš saskarsies ar mūžīgajām un bezdibenīgajām debesīm Austerlicas laukā, kad Natašas pārraidītajai nakts dzejai būs maģisks efekts un “jaunu domu un cerību apjukums”. ” celsies viņa dvēselē. Un tikšanās ar veco ozolu, kas viss bija klāts ar zaļumiem un saplūda ar vardarbīgo pavasara dzīvi, Bolkonski atdzīvināja. Princis Andrejs pēkšņi beidzot nolēma: "Nē, dzīve nav beigusies trīsdesmit vienā."

Daba palīdz Bolkonskim pārdomāt savu dzīvi vai pat krasi to mainīt, tā kļūst par stimulu viņa garīgajai atveseļošanai kritiskos dzīves brīžos.

Ievainots netālu no Austerlicas, princis Andrejs virs sevis redz "augstas debesis, kas nav skaidras, bet tomēr neizmērojami augstas, ar pelēkiem mākoņiem, kas klusi ložņā pāri". Un militārais varoņdarbs, ko tikko paveica Bolkonskis, un tuvumā notiekošā kauja, un pat sāpes no brūces atkāpjas varoņa fonā. Viņš piedzīvo bezgalīgas iekšējās harmonijas mirkļus, viņa dvēselei atklājas dažas pavisam vienkāršas, bet līdz šim neaptveramas patiesības: “Kā es agrāk neredzēju šīs augstās debesis? Un cik es esmu laimīga, ka beidzot esmu viņu iepazinusi. Jā! viss ir tukšs, viss ir viltība, izņemot šīs bezgalīgās debesis.

Pēc sievas ievainojuma un nāves Bolkonskis ilgu laiku atrodas iekšēja stupora stāvoklī, viņš ne par ko nesapņo, neko no dzīves negaida. Pa ceļam uz Otradnoje viņš ierauga “milzīgu, divu apkārtmēru ozolu, ar nolauztiem... zariem un nolauztu mizu, aizaugušu ar vecām pušām”, stāvam “dusmīgs un nicinošs ķēms” starp citiem kokiem. Autors veco koku apraksta ar prinča Andreja acīm: varonis ozolā redz savas dvēseles personifikāciju. Šķiet, ka ozols saka: "Nav pavasara, nav saules, nav laimes", un varonim galvā uzliesmo skumjas domas: viņš plāno "dzīvot savu dzīvi, nedarot ļaunu, neuztraucoties un neko nevēloties."

Otradnoje Bolkonskis pirmo reizi satiekas ar Natašu, un naktī, atverot logu, viņš kļūst par nejaušu liecinieku viņas sarunai ar Soniju. Nakts dabas noslēpumainais un dzīvības pilnais skaistums izraisa meitenē emociju uzplūdu, modina viņas iztēli (“Es tikai notuptu... un lidotu”). Viņa mēģina uzbudināt savu prozaisko draugu, izskaidrot viņai ļaunās brīnišķīgās nakts neizsakāmo šarmu, taču Sonija atbild "negribīgi". Bet prinča Andreja dvēselē paceļas "negaidīts jauno domu un cerību apjukums".

Atgriežoties no Otradnojes, Andrejs atkal sastopas ar ozolu, kas viņu “pārsteidza tik dīvaini un neaizmirstami”, taču šoreiz šķiet, ka vecais koks viņam parādās citā izskatā: “Vecais ozols, viss pārvērties, izpleties kā telts sulīgu, tumšu zaļumu, , nedaudz šūpojoties vakara saules staros. Bez neveikliem pirkstiem, bez čūlām, bez senām bēdām un neuzticības – nekas nebija redzams. Sulīgas, jaunas lapas izgāja cauri simts gadus vecajai cietajai mizai bez mezgliem ... ", un princis Andrejs pēkšņi atklāj sevī vēlmi dzīvot kopā ar citiem un citiem, viņš saprot, ka "dzīve nav kūpināta trīsdesmit gadu vecumā. - viens gads."

Arī "Karā un mierā" ainava tiek parādīta atbilstoši Puškina tradīcijām - no zemes īpašnieka skatpunkta, kura dzīvi paspilgtina tradicionālā izklaide dabas klēpī. Nikolajs Rostovs pirms vilka medībām “redzēja tādu rītu, par kuru labāks medībām nevarētu būt: it kā debesis kūst un bez vēja nolaistos zemē. Vienīgā kustība, kas bija gaisā, bija lejupejošu mikroskopisku pilienu vai miglas mīkstā kustība no augšas uz leju. Caurspīdīgas lāses karājās uz kailajiem dārza zariem ... Zeme ... saplūda ar blāvu un mitru miglas segumu.

Jāatzīmē, ka tikai labākie Tolstoja varoņi ir tuvu dabai, izjūt savu saikni ar to. Negatīvie varoņi ir tālu no dabas, no visa dabiskā un skaistā. Viņi ne tikai nepamana dabu ar tās majestātiskumu un mierīgo skaistumu, bet šķiet, ka viņi neapzinās tās esamību. Romānā "Karš un miers" lasītājs nekad neredzēs Helēnu, Annu Pavlovnu, Jūliju Karaginu, princi Vasīliju dabas klēpī, jo tas nav viņu elements. Viņiem nepatīk daba, viņi nesaprot tās augsto nozīmi. Garīgi sagrauta, morāli neglīta, ja runā par dabu, tas ir piespiedu kārtā un nepatiesi. Taču romāna galvenie varoņi šo harmonisko pasauli uztver pavisam savādāk, tuvu rakstnieka ideālam – "fiziskai personai". Šie cilvēki ir garīgi skaisti, meklē laimi, iekšēji tuvi cilvēkiem, sapņo par noderīgām aktivitātēm. Viņu dzīves ceļš ir kaislīgu meklējumu ceļš, kas ved uz patiesību un labestību. Tolstojs caur dabas uztveri atklāj šo varoņu iekšējās pasaules bagātību.

Labākie Ļeva Tolstoja varoņi svarīgos dzīves brīžos ir saistīti ar dabu. Tātad visi Andreja Bolkonska dzīves nozīmīgie mirkļi ir saistīti ar šo vai citu ainavu: Austerlics ar augstām debesīm un viņa sievas mirušā pārmetošā seja, un Pjērs uz prāmja, un Nataša, kuru sajūsmina šīs ainavas skaistums. nakts. Negatīvos tēlus Tolstojs gandrīz nekad neattēlo vienotībā ar dabu, viņiem tiek liegta dzīva saikne ar to.
Dabas attēli palīdz saprast iekšējā pasaule Par šo vai citu varoni tie it kā papildina viņa raksturojumu, bieži vien viņu pavada, kā, piemēram, ainā ar ozolu.
Pēc smagas garīgās krīzes, bezcerības un izmisuma Andreja Bolkonska dvēselē, joprojām kautrīgi un vāji, parādās jauni dzīves skati. Tas notiek agrā pavasarī, kad saulrietā varēja redzēt "sarkano saules atspulgu pār zilo noplūdi ... un ... straumes viļņi ar vāju skaņu sitas prāmja dibenā".
Andreja Bolkonska pilnīga garīgā atdzimšana ir saistīta ar viņa uztveri par pavasara dabas atdzīvošanos, kad ne tikai jauni bērzi, bet arī vecs, varens ozols, "dusmīgs, nicinošs ķēms ar lauztiem zariem, neveiklām rokām un pirkstiem". jūt paisumu vitalitāte saplūst ar visu atjaunoto dabu.
Brīnišķīgs rudens dabas apraksts ir saistīts ar medību attēlu Otradnoe. Daba joprojām saglabā savas spilgtās krāsas: “Jau apstādījumi izvairīti un koši zaļie atdalīti no brūnajām svītrām, lopiem izsisti, ziemas un gaiši dzelteni pavasara rugāji ar sarkanām griķu svītrām. Virsotnes un meži... spilgti zaļo ziemu vidū kļuva par zeltainām un koši sarkanām salām, bet "jau bija ziemas, rīta salnas, saķēdēja lietus piesūkto zemi". Šis krievu vēlais rudens cilvēkā pamodina uzmundrinošus spēkus, un tas tik dziļi sasaucas ar cilvēku kaislīgo aizraušanos ar medībām, mūziku, dejām, ko Tolstojs aprakstījis sava romāna lappusēs.
Lielisks ziemas mēness nakts apraksts, ar savu spožo mirdzumu harmonijā ar jaunības noskaņojumu. Dzirkstošais ceļš, trakais brauciens, māmiņu smiekli un kliedzieni — tas viss saskanēja ar jauno prieku, ko piedzīvoja Nikolajs, Sonja, Nataša.
Tolstojs parāda, kā gaiša, skaidra daba sniedz cilvēkam prieku un padara vēl nesaprotamāku cilvēku neprātu, kas nogalina viens otru. Pjērs tajā brīdī redz Borodino lauka panorāmu: “spilgtās saules slīpie stari... skaidrā rīta gaisā iemeta viņai caururbjošu gaismu ar zeltainu un rozā nokrāsu un tumšām, garām ēnām. Tālie meži, kas pabeidza panorāmu, it kā izgrebti no kāda dārgakmens dzeltenzaļa akmens, bija redzami ar izliektu virsotņu līniju pie apvāršņa... Tuvāk mirdzēja zelta lauki un copes. Un tad šo brīnišķīgo Centrālkrievijas dabas attēlu nomaina šausmīgs skats uz lauku: “Pār visu lauku, kas agrāk bija tik jautrs ar durku dzirksti un dūmiem rīta saulē, tagad bija drēgnuma un dūmu dūmaka. un tā bija dīvaina salpetra un asiņu skābe. Mākoņi pulcējās, un sāka līt pār mirušajiem, pār ievainotajiem, pārbiedētajiem un pārgurušajiem, un pār šaubīgiem cilvēkiem. Tas bija tā, it kā viņš teiktu: "Pietiek, pietiekami, cilvēki. Beidz... Atjēgties. Ko tu dari?"
Pilnīga ienaidnieka izraidīšana no krievu tautas prasīja lielu neatlaidību, neatlaidību, smagu darbu, pieticīgu, neuzkrītošu varonību. Un šī viņu nodarbe sasaucas ar vienkāršo Krievijas dabu: “Tā bija rudens, silta, lietaina diena. Debesis un horizonts bija tādā pašā dubļainā ūdens krāsā. Tagad šķita, ka krīt kā migla, tad pēkšņi ļāva lielam slīpam lietum. Mūsu partizāni Deņisova vadībā mežā izsekoja ienaidnieka militārās vienības.
Partizāni gatavojās uzbrukumam: “Lietus lija jau no paša rīta, un likās, ka tas drīz pāries un netiks notīrīts, jo pēc nelielas apstāšanās sāka līt vēl vairāk. Lietus piesātinātais ceļš vairs nepieņēma ūdeni, un gar rievas tecēja straumes.
Lietus, pēc tam sniegs un sals izrauj novājinātos un slimos no Krievijas karaspēka rindām, taču tas nemazina Krievijas armiju kopumā: “8. novembrī, Krasnenskas kauju pēdējā dienā, tas bija jau satumst, kad karaspēks ieradās nakšņošanas vietā. Visa diena bija klusa, salna, sniga viegls, rets sniegs; Līdz vakaram kļuva skaidrs. Caur sniegpārslām bija redzamas melni violetas zvaigžņotas debesis, un sals sāka pastiprināties.
Bargā daba izaudzināja spēcīgus, izturīgus, asa prāta cilvēkus. Karavīri vilka šķūņa pīto sienu, grieza caurules. Viens no viņiem sāka dejot. Bet vājie franči te mirst, izraisot kodīgu ņirgāšanos par krievu varoņiem ar savu bezspēcību.
No attāla, apmēram simts soļu, uguns atskanēja draudzīgi, jautri smiekli: tur krievu karavīri baroja putru pussaldušam francūzim, un viens no viņiem mēģināja atdarināt franču dialektu. Viņi visi priecājās, ka var palīdzēt nožēlojamajam izsalkušajam, aizmirstot, ka viņš nesen bija viņu ienaidnieks.
Šķita, ka pati daba simpatizē laipnas, cilvēciskas jūtas izpausmei: “Un viss nomierinājās. Zvaigznes, it kā zinādamas, ka tagad tās neviens neredzēs, spēlējās melnajās debesīs. Tagad mirgojot, tagad izgaisot, tagad drebēdami, viņi savā starpā rosīgi čukstēja par kaut ko priecīgu, bet noslēpumainu.
Katrs no Tolstoja iecienītākajiem varoņiem vienā reizē atver "augstās bezgalīgās debesis" - cēlu tieksmju, mūžīgo garīgo meklējumu simbolu. Ainavai ir filozofiska nozīme, un tai ir liela nozīme kompozīcijas loma izpaušanā autora nodoms karā un mierā.

Pašreizējā lapa: 39 (kopējā grāmatā ir 71 lappuse)

Fonts:

100% +

Cilvēks un daba L. N. Tolstoja romānā "Karš un miers"

Jebkurā darbā dabas aprakstam ir diezgan nozīmīga loma. Šķiet, ka autors ar noteiktām ainavu skicēm mēģina mums nodot cilvēka dvēseles stāvokli, tās pārdzīvojumu dabu. Domāju, ka daba un tās skaistums nav nejauši sastopams krievu rakstnieku darbos. Galu galā Krievija pārsteidz ar gleznainu vietu pārpilnību un daudzveidību.

Romānā "Karš un miers" Ļevs Nikolajevičs Tolstojs caur Rostovu medību ainām parāda viņu vienotību ar dabu. Gūsti lielu prieku apcerot savu dzimto plašumu skaistumu, varoņi it kā atgriežas senos laikos, kad cilvēks un daba bija viens vesels. Medībās nav kalpu un kungu, visi ir vienlīdzīgi milzīgā dabas mājā, kad vienīgais nemainīgais moments ir tā vai cita cilvēka raksturs, viņa iekšējā būtība.

Šajā darbā daba darbojas kā savdabīgs fons, uz kura izvēršas cilvēku likteņi. Daba ir nesaraujami saistīta ar varoņiem, atspoguļojot viņu dvēseles stāvokli dažādos laika punktos.

Pievērsīsimies kņaza Andreja Bolkonska tēlam. Tolstojs rāda mums viņu, guļam uz Austerlicas lauka un skatās "labajās... augstās, bezgalīgās debesīs". Un šajā brīdī Bolkonskis domā, ka viss – mākoņi, zeme, debesis – ir mūžīgs, galvenais, augstāk. Visiem labumi romāns paver savas "debesis": augstās, bezgalīgās prinča Andreja debesis pie Austerlicas; Nikolaja Rostova mierīgās, zilās debesis pirmajā kaujā; tumšās Maskavas zvaigžņotās debesis, kurām gandrīz vidū stāvēja milzīga komēta, Pjēram atklājās 1812. gadā; maģija, melnas, skaidras debesis, kuras var aizsniegt ar roku, Petjas Rostovas debesis aizmigšanas... Debesis varoņiem gandrīz vienmēr atklājas krīžu brīdī, dzīves pagrieziena punktos, kad daba palīdz personai, lai izkļūtu no strupceļa. Cilvēks ir tikai neliela daļiņa no šīs bezgalīgās eksistences. Un zemes iedomība vispār zūd uz mūžības fona.

Ievērojama ir sarunas aina Bogučarovā pie Andreja Bolkonska un Pjēra Bezukhova krustojuma. Pēdējais runā par nepieciešamību dot visus mīlestības, dzīvības, ticības spēkus. Autore ļoti precīzi atlasa ainavu gleznu: “Pjērs apklusa. Tas bija pilnīgi kluss. Prāmis bija piestājis jau sen, un tikai straumes viļņi ar vāju skaņu skāra prāmja dibenu. Princim Andrejam šķita, ka viļņi saka: "Tiesa, ticiet tam." Un prinča Andreja dvēsele pēc būtības drūmuma un nolemtības atveras dievišķai atziņai: atkal viņa acu priekšā debesis ir mūžības simbols. Un tomēr patiesā atdzimšana ar Andreju Bolkonski notiek Otradnoje, Rostovas muižā. Pa ceļam Bolkonskis redz ozolu (pēc Tolstoja teiktā, šis koks ir Bolkonska dvēseles simbols), kas “viens pats negribēja pakļauties pavasara valdzinājumam un negribēja redzēt ne pavasari, ne sauli”. Un viss apkārt ziedēja ar sulīgu zaļumu ... Netālu no mājas princis Andrejs pamana meiteņu pūli, starp kurām Nataša skaidri izceļas.

Tālāk Tolstojs mums parāda Bolkonska dvēseles sajūtas, kas naktī pie loga dzird Natašas un Sonjas sarunu. Jaunības un sajūsmas sajūta ir stingri nostiprinājusies prinča Andreja sirdī. Jau atceļā, ieraugot ozolu, kas klāts ar jauniem zaļumiem, Bolkonskis nonāk pie secinājuma, ka viņam jādzīvo. pilna dzīve. Viņš atrod "nepamatotu pavasara prieka un atjaunotnes sajūtu". Pavasaris ne velti ir sākuma, atdzimšanas, spēka iegūšanas simbols.

Darba varoņu identificēšanas metode ar noteiktiem dabas attēliem skaidrāk atklāj viņu dvēseles dinamisko kustību. Tā kā negatīvās rakstzīmes, bez iekšējām kustībām, nav attēloti vienotībā ar dabu, tie vienkārši autoram ir neinteresanti. Vēl gribu atzīmēt, ka Ļevs Tolstojs izmanto dabas un tās parādību aprakstus, lai pēc iespējas plašāk parādītu to vai citu cilvēka dzīves notikumu, pārdzīvojumus un priekus.

Nav brīnums, ka mākslinieks tik rūpīgi uzrakstīja vārdus novirzes savā darbā. Kombinācijā ar sižets atklājas viss dzimtās valodas šarms un skaistums, emocionālā ietekme un, protams, rakstnieka talants.

Dzīves jēgas meklējumos (pēc Tolstoja romāna "Karš un miers")

L. N. Tolstoja eposs "Karš un miers" ir kļuvis par vienu no nozīmīgākajiem pasaules literatūras darbiem, kas ietekmē morāles jautājumi un sniedzot atbildes uz tik svarīgiem vēsturiskiem un filozofiskiem jautājumiem, kas attiecas uz indivīda dzīves jēgu un lomu visas cilvēces vēsturē.

Tēlojot savam laikmetam modernu sabiedrību, Ļevs Tolstojs nepārprotami iedala tās pārstāvjus tajos, kuri pastāvīgi atrodas meklējumos, kuri nav apmierināti ar vispārpieņemtām uzvedības normām, kuri ar to neapstājas un nemitīgi pilnveido savu dvēseli, un tajos, kas iet līdzi. plūst un baidās pārvērsties sānis, ieskatīties dziļi sevī, kurš dod priekšroku ļauties noteiktajiem dzīves noteikumiem.

Princis Vasilijs Kuragins, uzskatot sevi par smalku politiķi un kuru daudzi ciena laicīgā sabiedrība būdams gudrs un godīgs cilvēks, viņš patiesībā ir aizņemts ar pārdomām, kā vislabāk sakārtot savus bērnus: sūtīt uz Vīni tuvprātīgo Hipolitu, veiksmīgi apprecēt nejūtīgo un savtīgo skaistuli Helēnu. Lai vairotu savu bagātību, kņazs Vasilijs ir gatavs pārdot savu meitu, nozagt Bezukhova testamentu. Bagātības un augsta stāvokļa dēļ pasaulē viņš ir spējīgs uz jebkuru nelietību, un šī īpašība pilnībā tika nodota bērniem: samaitātā un viltīgā Helēna ir gatava dārgi pārdot savu skaistumu, Anatols un Hipolits piekopj dīkdienu. uz kāda cita rēķina un ir gatavi apmierināt savas zemiskās vēlmes iet pāri citu galvām, laužot citu cilvēku likteņus, neatkarīgi no apkārtējo jūtām.

Anna Mihailovna Drubetskaja ir gatava stundām ilgi glaimot visai pasaulei, lai tikai pateiktu vārdu par savu dēlu, un pats Boriss apprec bagāto, bet pusmūža Jūliju Kuraginu, cerot, ka sievas bagātība un dižciltīgā ģimene viņam palīdzēs sasniegt augstus augstumus. . Pulkvedis Bergs cenšas, lai viņa dzīvē viss būtu "kā visiem citiem".

Labākajiem cilvēkiem romānā ir pavisam cita attieksme pret dzīvi. Neskatoties uz savu jaunību un pieredzes trūkumu, Nataša Rostova nekavējoties piesaista uzmanību kā sirsnīga un dziļi jūtīga daba, kurā vislabāk cilvēka īpašības: laipnība, spēja uzupurēties un līdzjūtība, spēja mīlēt un atdot visu savu spēku, ko darīt laimīga dzīve saviem mīļajiem un palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Paies laiks, līdz bezrūpīgā un mūžīgi entuziasma pilnā jaunā meitene pārvērtīsies par Natāliju Rostovu - uzticīgu un uzmanīgu meitu, mīlošu un uzticīgu sievu, gādīgu māti. Natālijai Rostovai izdevās saglabāt savu dvēseli tīru un mīlošu, spējīgu saprast kāda cita sāpes un pastāvīgi darīt labus un gaišus darbus.

Tieši tāda pati dvēsele ir arī Pjēram Bezukhovam, kuram bija jāiztur vairāk nekā viens pārbaudījums, lai sasniegtu savu patieso dzīves mērķi. Kritiskajos posmos Pjērs uzvedas kā īsts varonis, viņš nebaidās no nāves un ir patiesi gatavs upurēt savu dzīvību visas cilvēces glābšanas labā.

Nedaudz atšķirīgs ceļš uz patiesību ir Andrejs Bolkonskis. Pašā sākumā viņš parādās kā dižciltīgs virsnieks, kas nav apmierināts ar laicīgo eksistenci, ar atklātu neapmierinātību ar vispārpieņemtām uzvedības normām un laicīgo dzīvesveidu. Pilnīgi veltīgu sapņu pārņemts, viņš kaujas laukā vēlas karu. Un karš ar savu nežēlību un dzīves patiesība atver acis un liek paskatīties uz pasauli savādāk.

Skaists ir arī Marijas Bolkonskas tēls, kura svēti tic Dievam, un šī ticība viņu ved cauri dzīvei, palīdz tikt galā ar grūtībām, nekrūt un palikt laipna, godīga, noderīga citiem cilvēkiem. Lasītāju priekšā parādās īsts vīrietis - drosmīgs, dāsns un cēls - Nikolajs Rostovs. Bolkonsku un Rostovu ģimenēs liekulība, liekulība un alkatība nav raksturīga citiem muižniecības pārstāvjiem.

Visi, gan Bolkonski, gan Rostovi, ir audzināti garā patiess patriotisms, centība un augsta morāle. Taču pats svarīgākais, kas šos romāna tēlus paceļ un nostāda darba centrālajā rindā, ir viņu spēja nepadoties ārējiem apstākļiem un saglabāt savu cilvēcisko cieņu, jebkurā situācijā palikt uzticīgam sev un saviem dzīves principiem.

Mīļā sievietes tēls L. N. Tolstojs romānā "Karš un miers"

Kā savu mīļāko sievietes tēlu mums rādīja A. S. Puškins romānā “Jevgeņijs Oņegins”, tā L. N. Tolstojs uzgleznoja viņam sirdij tuvas un mīļas sievietes tēlu. Ja Tatjana Larina - galvenais varonis A. S. Puškina romāns - pienākums ņem virsroku pār jūtām, tad Tolstoja mīļākā - Nataša Rostova - visa viņas dzīves būtība slēpjas mīlestībā. Mīlestība ir viņas dvēseles daļa. Visa šīs varones uzvedība un viņas iekšējā pasaule ir pakļauta vēlmei mīlēt un būt mīlētai.

Nataša Rostova ir viena no burvīgākajām romāna varoņiem. Pirmo reizi viņu satiekam vārda dienā. Mūsu priekšā parādās dzīvespriecīga, enerģiska, dzīvespriecīga trīspadsmitgadīga meitene. Mīlestības sajūta sievietē, pēc Tolstoja domām, ir galvenā, tāpēc viņa Nataša "nav pelnījusi būt gudra", viņa ir tālu no skaistas: "melnām acīm, ar lielu muti, neglīta, bet dzīva .. .".

Vēlme ātri izaugt, kas nozīmē darīt visu kā pieaugušajiem, Natašā parādījās kopš trīspadsmit gadu vecuma, kad viņa pirmo reizi skūpstās ar Borisu Drubetski, izspiegojot Soniju un Nikolaju. Un tas ir gluži dabiski: viņa tiecas pēc mīlestības, uz laulību. Nataša nemaz nemelo, viņa ļoti mīl Borisu. Savukārt Borisu arī piesaista šī apbrīnojamā meitene.

Ar savu dzeju, mīlestību pret dabu un entuziasmu Nataša iekaro Andreju Bolkonski. Kad Otradnoje viņš dzirdēja viņas vēlmi aizlidot vasaras naktī, "Princis Andrejs iemīlēja viņas dvēseli."

Šķiet, ka šī saruna ir nejauša, taču tieši viņš Bolkonski atdzīvināja. “Princis Andrejs ... mīlēja satikt pasaulē to, kam nebija kopīga laicīgā nospieduma. Un tā bija Nataša. Bolkonskis viņai blakus jutās viegli un dabiski.

Nataša uzzied un atrod dzīves jēgu tikai tad, kad mīļotais ir blakus, kad ir iespēja parādīt visu mīlestības spēku.

Iemīļotā Tolstoja varone ir apveltīta ar skaistu dvēseli - drebošu, līdzjūtīgu, dziļu. Kad viņa bez atmiņas iemīlas Bolkonski, viņa vēlas būt tuvu savam mīļotajam, rūpēties par viņu, dot viņam savu maigumu un pieķeršanos. Bet liktenis lemj citādi.

Spēja uz spēcīgu un dziļu sajūtu, uz cēliem impulsiem palīdz Natašai izturēt grūtā dzīves brīdī, kad viņai šķita, ka viņa ir sliktākā, sliktākā morālā ziņā.

Mīlestība viņai bija vienīgā dzīves jēga. Viņas nožēlas mokas ir tik spēcīgas, ka viņa kļuva "plāna un bāla", "ar spītīgu, nekustīgu skatienu". Un tikai ziņa par Petijas nāvi un rūpes par māti atdzīvināja Natašu: “... un pēkšņi mīlestība pret māti viņai parādīja, ka viņā joprojām ir dzīva dzīves būtība - mīlestība. Mīlestība pamodās, un dzīve pamodās.

Pjēra uzmanība un mīlestība beidzot izdziedināja Natašu pēc tam, kad viņa izdzīvoja pēc prinča Andreja nāves. Būdama sieva, māte, viņa zaudēja savu meitenīgo šarmu... Lai gan viņa turēja savu vīru "zem papēža", viņa joprojām bija "viņa verdzene": viņa pilnībā nodevās ģimenes interesēm. Viņa dzemdēja, baroja un mīlēja, bet tieši tā ir sievietes laime. Nevis auksta racionalitāte, bet "sirds prāts" viņai piemīt, tāpēc viņa atdevās vīram uzreiz, bet to pašu prasīja arī no viņa.

Tolstojam sievas un mātes jūtas ir sievietē, un Natašas Rostovas tēls pauž sievietes ideālu, kuru rakstnieks pielūdza.

Jēdziena "dvēseles dialektika" atklāšana L. N. Tolstoja romānā "Karš un miers"

Savā eposā "Karš un miers" L. N. Tolstojam izdevās attēlot unikālus attēlus un, pats galvenais, tas, kas viņu interesēja varoņos, bija ikviena morālais meklējums, cilvēka spēja uzlabot savu dvēseli. Pievelkot sev morāli tuvus varoņus, rakstnieks attēloja viņu iekšējo dzīvi, viņu interesēja ceļš garīgo attīstību persona. Kļūstot par varoņiem kā indivīdiem, viņu domās un iekšienē notiek visnegaidītākās un kardinālākās izmaiņas prāta stāvoklis. Taču Tolstojs neaprobežojās tikai ar psiholoģiskā procesa rezultātu attēlošanu, interesants bija pats process. Tolstojs parādīja, kā daudzveidīga dzīves pieredze izrādās izšķiroša, izraisa tūlītēju satricinājumu varoņa dzīves stāvoklī, viņa priekšstatā par pasauli, par sevi šajā pasaulē. Rakstnieks savu atklājumu ieviesa krievu literatūras psiholoģijā, ko N. G. Černiševskis nosauca par Tolstoja "dvēseles dialektiku" (kaut arī saistībā ar viņa militāro stāstu varoņiem).

Autors visu laiku mēģināja “izspiesties kaut kam un kaut kur cauri, noņemt kādu aizsedzošo slāni un tur, aiz kaut kādām čaulām, barjerām, aiz šķidruma straumes, nejaušiem un augšējiem slāņiem, lai redzētu, kas patiesībā ir viņš un tas. nepieciešams, un šeit tas beidzot ir jāpārtrauc. ” “Karš un miers”, pēc A. P. Skaftimova vārdiem, ir “milzīgs stāsts par garīgām pārmaiņām un daudzu cilvēku izaugsmi ...”

Tā Tolstojs savā romānā mēģināja darboties kā smalks psihologs, mainīgās un pretrunīgās cilvēka dvēseles eksperts, lai pateiktu cilvēkiem, ka viņi visi spēj atrasties pretējos stāvokļos, līdzīgi tiem, kurus piedzīvo viņa eposa varoņi. Turklāt šīs domas, jūtas un noskaņas ir atkarīgas no nepārtrauktas ārējo ietekmju plūsmas: cilvēka vecuma, audzināšanas, sociālā stāvokļa, vides, kurā viņš atrodas noteiktos dzīves brīžos, kā arī no apkārtējiem cilvēkiem. L. N. Tolstojs izseko, kā pakāpeniska, tikko manāma arvien jaunu noskaņu, sajūtu un iespaidu uzkrāšanās cilvēka dvēselē galu galā noved pie krasa pagrieziena un sprādziena.

Tolstojs izšķir divas galvenās valstis cilvēka dvēsele: tas ir tas, kas padara cilvēku par cilvēku, viņa morālais saturs, stabils un nemainīgs, un neautentisks, nevis īsts, ko ievieš sabiedrība (laicīgā spožums, tieksme pēc karjeras izaugsmes un ārējās pieklājības ievērošana). "Dvēseles vēsture" ir nosaukums procesam, kurā cilvēks izaug cauri cīņai, kad dvēsele pārdzīvo kāpumus un kritumus un atrod mieru, atbrīvojoties no "iedomības", kā rezultātā tā kļūst par "īstu". persona”, autentisks. Šāds varonis autoram ir vissvarīgākais, tāpēc Tolstojs "tiecas aizvest cilvēku tur, kur viņš pats sevi kontrolē vismazāk", dzīves svarīgākajos un izšķirīgākajos brīžos, kad viņš ir naivs, spontāns un tuvs dabai.

Piemēram, tādas pagrieziena punkts Pjēram Bezuhovam ir nebrīvē atrašanās brīdis, kurā viņš līdzās vienkāršiem cilvēkiem, karavīriem, gūst prāta spēku, parāda savas labākās īpašības. Turklāt tur, nebrīvē, Pjērs satiek Platonu Karatajevu, kurš atver acis uz patieso dzīves jēgu. Līdzīgi mainās Andrejs Bolkonskis pēc ievainojuma kaujā un pēc tēva nāves. Andreja saruna ar Pjēru uz prāmja, tikšanās ar vecu ozolu, nakts Otradnoje, mīlestība pret Natašu, otrā brūce – visi šie iespaidi atstāj neizdzēšamas pēdas prinča Andreja dvēselē, izraisot dramatiskas izmaiņas viņa garīgajā stāvoklī. Līdzīgas pārmaiņas notiek gan ar Natašu Rostovu, gan ar brāli Nikolaju, gan ar Mariju - visi Tolstoja mīļākie varoņi iet tālu, lai atbrīvotos no visa mākslīgā un virspusējā, kas viņos bija, un atrastu savu īsto seju, kļūtu par tiem, kurus viņi patiesībā ir. Tolstoja varoņu garīgais skaistums izpaužas šajā nepārtrauktā iekšējā domu un jūtu cīņā, nenogurstošajos dzīves jēgas meklējumos, sapņos par visai tautai noderīgām aktivitātēm. dzīves ceļš viņu ceļš ir kaislīgu meklējumu ceļš, kas ved uz patiesību un labestību.

Mīļākā L. N. Tolstoja varone

Ļeva Tolstoja romānā "Karš un miers" 559 aktieri. OAdni ir vai nu ļoti īsi aprakstīti, vai tikai nosaukti; citi ir attēloti reljefā un izliektā veidā. Tolstojs īpaši detalizēti atklāj Andreja Bolkonska, Pjēra Bezukhova, Natašas Rostovas varoņus un iekšējo evolūciju.

Nataša Rostova ir rakstnieces mīļākā, viena no burvīgākajām romāna tēliem. Mūsu priekšā parādās enerģiska, dzīvespriecīga, dzīvām acīm un tomēr neveikla trīspadsmitgadīga meitene. Viņa uzvedas mazliet nekaunīgi. Ir skaidrs, ka viņi viņu audzināja zālē, viņi daudz ko piedeva. Kamēr šis ir bērns, bet mēs jau redzam, ka viņa izaugs par neparastu meiteni.

Savā pirmajā ballē Nataša parādās visā savas pirmās jaunības krāšņumā. Viņa uzauga, bet palika tieša un tajā pašā laikā visu mīlēta. Un tomēr Natašai ir arī trūkumi. Viņa negaida ļaunumu no pasaules, un tāpēc viņas rīcība bieži kaitē gan viņai, gan apkārtējiem.

Rakstnieks necenšas no savas varones padarīt intelektuāli, taču reizēm viņas naivums līdzinās stulbumam. M. Gorkijs runāja par Tolstoju: “Visvairāk viņš runāja par Dievu, par vīrieti un sievieti. Sievietei, manuprāt, viņa ir nesamierināmi naidīga un mīl viņu sodīt - ja viņa nav Kitija un nevis Nataša Rostova, sieviete ir aprobežots radījums... Romāna sākumā Nataša domā ievērot māksliniecisko. ceļš. Patiešām, viņai ir daudz spēju, bet rakstniece noliedz savu neatkarību.

Salīdziniet Natašu ar Helēnu Bezukhovu (Kuragina), Pjēra sievu. Rakstniece pastāvīgi uzsver savu fizisko skaistumu, jutekliskumu, neatkarību. Nataša ir viņas pretstats. Tas ir cilvēka iekšējā skaistuma ideāls, trīcoša, līdzjūtīga, dziļa dvēsele. Tajā pašā laikā Natašai ir nepieciešama vadība, viņa pati nespēj saprast dzīves sarežģītību. Tas izpaudās situācijā, kad Nataša pirmo reizi mēģināja pieņemt savu lēmumu, kad viņu gandrīz savaldzināja Anatols Kuragins. Viņai patika justies "kailai" zem viņa samaitātā skatiena, taču šo sievietes vēlmi - būt iekārojamai - Tolstojs dedzīgi nosoda. Jebkuru seksualitātes izpausmi viņš “pārdod” Kuraginu ģimenei kā kaut ko necienīgu.

Tolstojs arī uzsver viņas nemākslotību, mīlestību pret dabu un visu dabisko. Teātrī, kur visiem patika mūzika (ko Nataša mīl!), Viņu pārsteidza rupji uzgleznotās dekorācijas, smieklīgi ģērbtie solisti. Tam pretstats ir epizode, kurā viņa apbrīno zvaigžņoto debesu neparasto skaistumu naktī. Nataša sauc Sonju pie loga un iesaucas: “Galu galā tik jauka nakts nav bijusi!”

Natašas Rostovas daba mīlestībā ir īpaši daudzšķautņaina. Mīlestība ir viņas dvēseles daļa, taču šī mīlestība var būt pārsteidzoši atšķirīga. Nataša jūtas ērti ģimenes un patriarhālās attiecībās. Viņas pašas ģimenei jābūt tādai kā viņas vecāku ģimenei. Lai visi viņu koptu, neuzticējās nekam grūtam. Bolkonskis deva viņai vienkāršu uzdevumu - nodzīvot gadu bez viņa un pārbaudīt viņas jūtas. Natašai tas bija jādara pašai, un tāpēc viņa to nevarēja izturēt. Apstākļi viņu noveda pie Pjēra, tāpēc liktenis attīstījās. Un šī ģimene viņai ir kļuvusi tikpat spēcīga un svarīga kā viņas vecāki.

Nataša mīl visus - ar bērna mīlestību. Viņas jūtas nāk no sākotnējās ilgstošas ​​laipnības, kas raksturīga viņas dvēselei. Mīlestība tādā izpratnē, kādā tā pastāv V. Šekspīra, A. I. Kuprina lappusēs, viņai ir nepieejama.

Romāna beigās mēs redzam pavisam citu Rostovu: viņa ir precējusies ar Pjēru, viņiem ir daudz bērnu. Bijušais brīnišķīgais bērns ir pārvērties par "auglīgu mātīti". Šī pārvērtība ir tik šausmīga, ka gribētos strīdēties ar autoru, kurš ar visiem vārdiem cenšas pierādīt: tā tam ir jābūt! Visi priecīgi, radusies jauna, spēcīga, skaista ģimene. Tās locekļi ir tīri, laipni, laimes cienīgi. Bet par to nevar apiet: pierādījumi ir ar atpakaļejošu spēku.

Vai rakstnieks gribēja parādīt, ka taisnība ir “sievietes”, nevis tievās meitenes pusē, kas ir neapdomīgi iemīlējusies Kuraginā? Visticamāk, ka tā. Tolstojs uzskatīja par pienākumu izglītot savu lasītāju morāli. Un tomēr, pirmkārt, viņš paliek mākslinieks, un patiesība ir iekšā mākslinieciskais teksts- neskaitāmas. Kā teica Romēns Rolands: “Tolstojs pret visām dzīvajām būtnēm izturas ar brālīgu mīlestību, viņš tās saprot nevis no ārpuses, bet no iekšpuses, jo viņš par tām kļūst, jo tās ir viņš. Viņš identificē sevi ar katru no aktieriem, viņš dzīvo viņos; viņš nerunā ne "par", ne "pret"; par to viņam rūp dzīves likumi.”