Pechorin ir sava laika varonis. Kompozīcija "Pechorin - sava laika varonis

Pechorin ir sava laika varonis
Plānot

• 1. Pretrunīgi viedokļi par romāna varoni.
• 2. Pechorin ir sava laika varonis
• 2.1. Aristokrātijas pārstāvis.
• 2.2. Sāpju un ciešanu nesējs.
• 2.3. Gaismas sabojāta dvēsele.
• 3. Vai mūsu laikā ir tādi varoņi.

Pēc iznākšanas "Mūsu laika varonis" uzspridzināja lasītāju ar daudzām pretrunīgām baumām un tenkām. Daudzi uzskatīja, ka rakstnieks apzināti nomelno laicīgā sabiedrība atmaskot sevi kā smalku psihologu un cienījamu cilvēku. Citi apgalvoja, ka aristokrātija nevar būt tik ļauna un ciniska, kā attēloja tās autors. Vēl citi piekrita Ļermontovam, uzskatot viņa darbu par autobiogrāfisku.
Pats autors paskaidroja, ka viņa varonis ir kolektīvs tēls, "portrets, kas veidots no visas mūsu paaudzes netikumiem".

Izmantojot Pechorina piemēru, rakstnieks parādīja, ko sagaida cilvēks, pat vistalantīgākais un neparastākais, bet bez morālā kodola, atsvešināts no visa cilvēciskā, apsēsts tikai ar savām vēlmēm.

Pechorin ir aristokrātijas pārstāvis, jauns virsnieks - muižnieks, bagāts un izskatīgs. Viņš ir ļoti izglītots un domājošs, smalki jūt skaisto, mīl dzīvi un brīvību. Šķiet, ka jauneklim smaida tikai laime.

Bet nē, Grigorijs Pečorins ir traģiska rakstura. Viņš vēlas mīlēt, bet nevar, un sagādā tikai sāpes un ciešanas saviem izredzētajiem. Viņš apbrīno draudzību, bet neprot sadraudzēties, un var viegli novērsties no vakardienas drauga un pat bargi sodīt.
Pechorin patīk spēlēties ar citu jūtām, izmantot tās saviem mērķiem. Viņš ir savtīgs, lepns, savtīgs.

Bet, no otras puses, Gregorijs ir ļoti nelaimīgs cilvēks. Lūk, ko viņš par sevi raksta savā dienasgrāmatā: “Man ir nelaimīgs raksturs; Vai mana audzināšana mani tādu ir radījusi, vai Dievs mani tādu ir radījis, es nezinu; Es zinu tikai to, ka, ja esmu citu nelaimes cēlonis, tad arī es pats neesmu mazāk nelaimīgs. Un tā ir taisnība, izlasot romānu, var redzēt, cik aktīvi un izmisīgi meklē galvenais varonis laime, un cik bezcerīgi un briesmīgi viņš to neatrod.
Savā dienasgrāmatā Pechorin ir godīgs un atklāts, pat paškritisks. Viņš sevi dēvē par “morālu ķēmu” un “morālu invalīdu” un atzīstas: “Es dažreiz sevi nicinu”.
Tas, ko jaunietis piedzīvo un ar viņu notiek, ir tieši saistīts ar sabiedrību, kurā viņš audzis, audzināts un kurā dzīvo. “Manī dvēsele ir gaismas sabojāta, iztēle ir nemierīga, sirds ir nepiesātināta; man ar visu ir par maz: es pierodu pie skumjām tikpat viegli kā pie baudām, un mana dzīve ar katru dienu kļūst tukšāka ... ”- žēlojas galvenā varone.

Acīmredzot cilvēki, kas ieskauj Pechorinu, nevar viņam neko iedvest pozitīvas īpašības un jūtas, nevar viņā ieaudzināt skaistus un cildenus motīvus un motīvus. Pasaule ar savu dārgakmeņu mirdzumu un izliktajām jūtām, ar žilbinošajiem tērpiem un slinkiem izlutinātiem ieradumiem nes tikai tukšumu, vilšanos un ciešanas. Viltus smaidi, slēpts naids un dusmas, dīkdienība un izlaidība — tas viss Pechorinā rada aukstumu, izolāciju un bezjūtību.

Tas var notikt arī mūsu laikā. Ir cilvēki, kuriem peļņa, popularitāte un bagātība ir pirmajā vietā, kuru dvēselē nav vietas draudzībai, mīlestībai un ziedošanai. Bet tādu cilvēku ir maz. Tāpēc ir ļoti svarīgi nevis ņemt piemēru no viņiem, bet dzīvot ar savu prātu - pēc sirdsapziņas un goda, un tad mūsu mūsdienu sabiedrības varoņi būs laipni, mīloši un laimīgi.

Vai Pechorins ir sava laika varonis?

Neskatoties uz to, ka Pechorina tips bija vairāk viena tipa, nevis kolektīvs, viņš bija pēc toreizējās sabiedrības gaumes un viņam ļoti patika. Pechorins nekļuva par sava laika "varoni" šī vārda šaurā nozīmē; bet tā laika cilvēki dažkārt viņu varēja uzskatīt par savu varoni un ļoti saprotamu iemeslu dēļ.

Veids tika ieskicēts ļoti kārdinoši; Pechorina prāts un cēlums iespaidoja, viņa skumjas un domas aizkustināja lasītājus, un varoņa iekšējo tukšumu un apjukumu pirms grūtajiem dzīves jautājumiem prasmīgi aizsedza iespaidīgs izskats. Tie lasītāji, kuriem nebija vienaldzīga tikai skaista poza, varēja viegli pārcelt savas simpātijas no neskaidrajiem Bairona varoņiem uz Pečorinu, nomainīt nobružātu un nobružātu uzvalku pret jaunu.

No savas puses, arī nopietnāki cilvēki Pečorinā atrada kaut ko līdzīgu savai sirdij.

Krievu dzīve XIX gadsimta trīsdesmitajos gados daudzus gudrus cilvēkus nostādīja tādā pašā stāvoklī kā Ļermontovu. Viņiem uzdevums saskaņot ideālus ar dzīvi bija vienlīdz grūts, jo ar katru gadu sociālā apziņa viņos pieauga. Daudzi, tāpat kā Ļermontovs, varēja nogurt šajā grūtajā tiekšanās pēc ideāliem, kuru sasniegšanai ceļš bija pilnīgi neskaidrs. Kāpēc gan nepieņemt, ka viņi, kaut arī īsu laiku, varētu būt sirdī ar pasīvo un bezgaumīgo Pechorina pasaulīgo filozofiju?

Jo bagātāka ir saprātīga cilvēka garīgo spēku rezerve, jo drūmāks ir viņa garīgā noguruma brīdis, kad viņš sāk šaubīties par šiem spēkiem. Trīsdesmitajos gados tādi noguruma brīži gudru un pat attīstītāku par Ļermontovu cilvēku vidū nebija retums. Dzīve sāka prasīt apzinātu un stingru attieksmi pret sevi, tās atšķirīgās parādības vajadzēja vispārināt; tas inteliģentam cilvēkam uzlika morālus pienākumus, kurus bija ļoti grūti saprast un precīzi atšķirt.

Laikmets bija pilna jēga pārejas vārdi: bija nepieciešams izstrādāt jaunu pasaules uzskatu un mēģināt to īstenot praksē. Cilvēks vai nu sāka rīkoties, iepriekš nepamatojot savu rīcību ar saprātu, vai arī ar gatavu un neatņemamu pasaules uzskatu sēdēja dīkstāvē no viņa neatkarīgu iemeslu dēļ. Šādas domstarpības starp prātu, sirdi un dzīvi cilvēkus dažkārt var novest līdz apātijai, kurā cilvēks, saglabājot savu lepno un inteliģento izskatu, uz brīdi apstājās, lai pieņemtu. aktīva līdzdalība dzīvē un nodot sevi pilnīgā tās negadījumu rīcībā.

Tādējādi Pechorins bija gan saprotams, gan simpātisks saviem laikabiedriem; bet viņu joprojām nevar saukt par sava laika "varoni". Viņš nebija īsts tips vai raksturs: viņš atspoguļoja tikai vienu mirkli viena tipa vēsturē, svarīgu brīdi, bet ne ilgstoši; viņš nebija sava laika Oņegins.

SM vidusskola №40

Pechorin kā sava laika varonis

Pabeidza: 9. klases skolniece D Ksenija

Pārbaudīts: Literatūras skolotājs

Tomska - 2006

Plāns:

1) Kāpēc es izvēlējos tēmu “Pechorin kā mūsu laika varonis”?

2) "Mūsu laika varoņa" tapšanas vēsture.

3) Ļaunuma pievilkšanās.

i) "Bela".

ii) "Maksims Maksimičs".

iii) "Taman".

iv)"Princese Marija".

v) "fatālists".

4) Secinājums:

i)

ii) Kāpēc Pečorīns ir tā laika varonis?

5) Izmantotās literatūras saraksts.

Lūk, grāmata, kurai lemts nekad nenovecot, jo jau pašā dzimšanas brīdī tā tika aplieta ar dzejas dzīvo ūdeni! Šī vecā grāmata vienmēr būs jauna...

Atkal pārlasot “Mūsu laika varoni”, jūs neviļus aizdomājaties, kā viss tajā ir vienkāršs, viegls, parasts un tajā pašā laikā tik dzīvības, domu piesātināts, tik plašs, dziļš, cildens ...

V. G. Beļinskis

Kāpēc es izvēlējos tēmu "Pechorin kā Varonis viņa laiks"?

Lasot romānu "Mūsu laika varonis", pirmo reizi izdarīju ko tādu, ko vēl nebiju darījis. Tekstā pasvītroju un izcēlu gudras idejas. Lasīšanas beigās gandrīz visa grāmata izrādījās svītraina ar horizontālām svītrām. Kad Ļermontovs rakstīja šo romānu, Pečorins atspoguļoja sabiedrības "plankumu", viņš atspoguļoja spēcīgu, inteliģentu cilvēku, kurš iestājas pret sabiedrību, bet diemžēl šīs konfrontācijas rezultātā kļūst par "tik pievilcīgu ļaunumu". Ja agrāk šādi cilvēki, kas spēj pretoties pārējai cilvēcei, bija reti, un viņus nemīlēja, tad tagad tādu praktiski nav vispār, bet viņi ir kļuvuši īpaši vērtīgi.

“Pechorin ir mūsu laika varonis” - man šķiet, ka šo frāzi var izrunāt pēc trīsdesmit vai piecdesmit gadiem, taču tā paliks aktuāla. Pechorins pastāvīgi meklēja sevi, pastāvīgi uzdodot sev jautājumu: "Kas es esmu?", Bet viņš nomira, neatrodot atbildi. Vai tas ir labi vai slikti? Es domāju, ka tas ir labi. Ja viņš saņemtu atbildi uz savu jautājumu, viņš novecotu un nomirtu garlaicībā. Neskatoties uz to, ka, lai atrisinātu savu jautājumu, Pechorin spēlējas ar citu cilvēku likteņiem, iejaucas citu cilvēku dzīvēs, viņam to var piedot. Bet kā, kā cilvēkam var piedot kāda likteņa lēmumu viņa paša glābšanā? Pechorins neglāba sevi, viņš izglāba sabiedrību. Galu galā glābts no pūšanas un iznīcināšanas, izglābts no vienveidības, izglābts no melanholijas. Man ļoti patika šis romāns. Tajā uz vairāku galveno varoņu piemēra var izsekot cilvēces lielākās daļas likteņiem. Galu galā mēs joprojām satiekam zemiskos, viltīgos Grušņickus un augstprātīgo, atvērto Maksimu Maksimiči, gudros ārstus Vernerus un šķietami neieņemamo princesi Mariju ...

Kā tika izveidots "Mūsu laika varonis"?

1836. gadā Ļermontovs nolēma uzrakstīt romānu no Pēterburgas augstākās sabiedrības dzīve. Pienāca 1837. gads, un par Puškinam veltīto dzejoli "Dzejnieka nāve" Ļermontovs tika izsūtīts uz Kaukāzu. Darbs pie romāna tika pārtraukts, un Mihailam Jurjevičam radās jauna ideja par romānu. Ļermontovs apmeklēja Pjatigorsku un Kislovodsku, kazaku ciematus Terekā, ceļoja pa karadarbības līniju un gandrīz gāja bojā Tamanas pilsētā Melnās jūras piekrastē. Tas viss bagātināja Ļermontovu ar daudziem spilgtiem iespaidiem. Taču dažus novērojumus un pieņēmumus par "Mūsu laika varoņa" dizainu un rakstīšanu var izdarīt, analizējot to izskatu. Jau pirms romāna iznākšanas kā atsevišķa izdevuma trīs tajā iekļautie stāsti tika publicēti žurnālā Otechestvennye Zapiski. "Bela" -1839, žurnāls Nr.3, "Fatālists" -1839, žurnāls Nr.11, "Taman" -1840, žurnāls Nr.2. Turklāt "Bel" vadītājs parādījās zem virsraksta "No virsnieka piezīmēm par Kaukāzu". Turpināšanas iespēju apliecināja stāsta beigas, kur autora ceļi Kobē šķīrās no Maksima Maksimiča: “Mēs necerējām atkal satikties, tomēr satikāmies, un, ja vēlies, es tev kādreiz pateikšu: šis ir vesels stāsts." Pēc ilgāka pārtraukuma tika izdots Fatalists, uz kuru redakcija izdarīja piezīmi: “Ar īpašu prieku mēs izmantojam šo iespēju, lai informētu, ka M.Ju.Ļermontovs drīzumā publicēs savu stāstu krājumu gan drukātā, gan nedrukātā veidā. Tā būs jauna, brīnišķīga dāvana literatūrai.” Kas attiecas uz "Tamanu", viņa žurnālā parādījās ar redakcijas piezīmi: "Vēl viens fragments no Pechorina piezīmēm, galvenās personas stāstā "Bela", kas publicēts trešajā grāmatā "Tēvzemes piezīmes" 1839. gadā. " No tā visa izriet

ka secība, kādā šīs trīs lietas parādījās drukātā veidā, bija secība, kādā tās tika rakstītas. Pašā romāna senākajā izdevumā pirmais no tā veidojošajiem stāstiem bija "Bela"; Viņai sekoja "Maksims Maksimihs" un "Princese Marija". "Bela" un "Maksims Maksimihs" ar apakšvirsrakstu "No virsnieka piezīmēm" veidoja romāna pirmo daļu "Princese Marija" - tā otro, galveno daļu, kas satur varoņa grēksūdzi. Visticamāk, 1839. gada augustā-septembrī Ļermontovs visas romāna "nodaļas" (izņemot "Bēlu", kas līdz tam laikam bija izdots) no melnrakstiem pārrakstīja īpašā piezīmju grāmatiņā, veicot dažus labojumus. pārrakstīšana. Šajā darba posmā romānā ienāca nodaļa "Fatālists". Saskaņā ar biogrāfa Ļermontova P.A. Viskovatova, “fatāliste”, tiek “atsaukta no incidenta, kas notika Červļenajas ciemā ar A.A. Hastatovs", Ļermontova onkulis: "vismaz epizode, kur Pečorins iemetas piedzēruša, satrakojuša kazaka būdā, notika ar Hastatovu"

Šajā izdevumā romāns tika nodēvēts par "1 no gadsimta sākuma varoņiem"; tagad tas sastāvēja no "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princess Mary". Tāpat kā iepriekš, romāns tika sadalīts divās daļās: pirmajā bija virsnieka-stāstītāja piezīmes, otrajā - varoņa piezīmes. Līdz ar Fatalist iekļaušanu otrā daļa un romāns kopumā kļuva dziļāks, filozofiskāks, pilnīgāks. Līdz 1840. gada vidum Ļermontovs izveidoja romāna galīgo izdevumu, iekļaujot tajā "Tamanu" un beidzot nosakot tā sastāvu. Ielicis "Tamanu" Pechorina piezīmēs pirmajā vietā, Ļermontovs pārcēla nodaļu "Fatālists" uz beigām, kas visvairāk atbilda tās noslēgumam. filozofiskā jēga. Šajā izdevumā parādījās varoņa piezīmju nosaukums - "Pechorin's Journal". Izsvītrojis "Maksima Maksimiča" beigas, kas sagatavoja pāreju uz "piezīmēm", Ļermontovs uzrakstīja īpašu priekšvārdu Pechorina žurnālam. Tādējādi romāns ir izaudzis līdz sešām nodaļām, tostarp šeit un "Žurnāla" "Priekšvārds". Parādījās galīgais nosaukums - "Mūsu laika varonis". Kad Ļermontovs rakstīja savu romānu, viņš nokļuva visgrūtākajam uzdevumam: reālā vidē parādīt tam laikam raksturīgo varoni - apdāvinātu un domājošu cilvēku, taču laicīgās izglītības kropļotu un no savas valsts un savas valsts dzīves nošķirtu cilvēku. cilvēkiem. Runājot par Pechorina likteni, Ļermontovs nonāca tuvu jautājumam: "kurš ir vainīgs?". Kurš vainīgs, ka autokrātiski-feodālās Krievijas apstākļos inteliģenti un aktivitātes alkstoši cilvēki ir lemti piespiedu neaktivitātei, audzināšanas kropļoti, no tautas atdalīti?

Ļaunuma pievilcība.

Katrs Pechorinā redz to, ko vēlas redzēt. Kāds tajā saskata spēka, drosmes un gribas atspulgu, spēju pretoties pūlim, sabiedrībai. Kāds, gluži pretēji, saskata viņā salauzta un pazuduša cilvēka atspulgu, kurš atriebjas cilvēcei, un atriebība ir vājuma iezīme. Es sliecos uz pirmo viedokli. Pechorins pretojās pūlim, un tas ir galvenais. Nav svarīgi, vai viņš var viņu uzvarēt. Jebkurš cilvēks, pat ar spēcīgāko nervu sistēmu un ar spēcīgāko gribasspēku, nevar pretoties visam, nemainot sevi. Ir iespējamas daudzas Pechorina tēla interpretācijas, jo stāstījumu vada vairākas personas: Maksims Maksimičs, stāstītājs, pats Pechorins un pirmā priekšvārda autors. Viņa rakstura neskaidrība, šī tēla nekonsekvence atklājās ne tikai viņa izpētē garīgā pasaule, bet arī varoņa korelācijā ar citiem varoņiem. Arī stāstu atrašanās vieta ir saistīta ar nepieciešamību ieviest nelielas rakstzīmes, kas nepieciešami, lai atrisinātu galveno autora uzdevumu – objektīvam, daudzpusīgam varoņa tēlam. Vispirms Pečorins savās jūtās sastopas ar vienkāršiem, dabiskiem cilvēkiem - ar Belu, Maksimu Maksimihu, kontrabandistiem, pēc tam - ar sava loka cilvēkiem. Sadursmes starp Pečorinu un citiem varoņiem ļauj īpaši skaidri parādīt atšķirību starp Pečorinu un viņiem, viņa mazvērtību salīdzinājumā ar viņiem un tajā pašā laikā nenoliedzamo pārākumu, un visu romāna varoņu galvenā funkcija ir atklāj centrālo raksturu. Tas vēlreiz uzsver viņa egocentrismu. No kompozīcijas iezīmēm ir noslēpumu izpaušanas palielināšanās. Ļermontovs ved lasītāju no Pechorina darbībām līdz viņu motīviem, tas ir, no mīklas uz mīklu. Tajā pašā laikā mēs saprotam, ka noslēpums nav Pechorina darbības, bet gan viņa iekšējā pasaule, psiholoģija. Pechorin ir aizņemts tikai ar sevi. Viņš parāda varu pār kāda cita dvēseli, kontrolē citu cilvēku jūtas un pārbauda savu gribu.

Ļermontovs ievieto Pechorin dažādos dzīves situācijas, pārbaudot viņu mīlestībā un draudzībā, attiecībās ar dažādu sabiedrības slāņu pārstāvjiem, liekot strīdēties ar sevi un citiem, eksperimentēt ar cilvēkiem. Nevienam ļaunu nevēlēdams, bet arī labu nedarot, viņš grauj apkārtējo iekārtoto, mierīgo dzīvi. Pechorin ir pretstatā citiem varoņiem, tāpat kā kustība ir pretstatā atpūtai. Viņš iejaucas citu cilvēku dzīvē. Lai kā mēs novērtētu romānu, nevar neatzīmēt prasmi, ar kādu Ļermontovs aprakstīja savu galveno varoni. Visā darbā autors cenšas pēc iespējas pilnīgāk atklāt savu iekšējo pasauli. Pēc Dobroļubova teiktā, Pečorins “patiešām nicina cilvēkus, labi saprotot viņu vājās vietas; viņš tiešām prot iekarot sievietes sirdi nevis uz īsu brīdi, bet uz ilgu laiku, bieži vien uz visiem laikiem. Visu, kas viņu satiek uz ceļa, viņš zina, kā noņemt vai iznīcināt. Ir tikai viena nelaime: viņš nezina, kur iet.

"Bela"

"Bel" vadītājs izceļas ar savu īpašo vienkāršību, ko atzīmēja V.G. Beļinskis. Savā rakstā par tēmu “Mūsu laika varonis” Beļinskis atzīmēja “Bela” uzbūves īpatnību, jo “šī stāsta vienkāršība un nemākslotība ir neizsakāma, un katrs vārds tajā ir tik savā vietā, tik bagāts nozīmē. Tie ir stāsti par Kaukāzu, par mežonīgajiem augstienes iedzīvotājiem un mūsu karaspēka attieksmi pret viņiem, mēs esam gatavi lasīt, jo šādi stāsti ievada tēmu, nevis nomelno.

Nodaļā "Bela" mēs uzzinām par Pechorin no Maksima Maksimiča lūpām. Šī persona ir patiesi saistīta ar Pechorin, bet garīgi viņam ir dziļi sveša. Viņus šķir ne tikai sociālā statusa un vecuma atšķirība. Viņi būtībā ir cilvēki. dažādi veidi apziņa un dažādu laikmetu bērni. Štāba kapteinim, vecam kaukāzietim, viņa jaunais draugs ir sveša, dīvaina un neizskaidrojama parādība. Tāpēc Maksima Maksimiča stāstā Pechorin parādās kā noslēpumaina, noslēpumaina persona. Vēlāk uzzinām, ka stāstā izstāstītie notikumi būs pēdējās epizodes Pečorina dzīvē, taču Ļermontovs romānu apzināti iesāk šādi.

Romāna kompozīcijas sarežģītība ir nesaraujami saistīta ar galvenā varoņa tēla psiholoģisko sarežģītību. Galu galā Pechorina rakstura neskaidrība, šī attēla nekonsekvence atklājās ne tikai pašas viņa garīgās pasaules izpētē, bet arī varoņa korelācijā ar citiem varoņiem. Nodaļas "Bela" saturs kļūst par tradicionālu romantisku stāstu par krievu virsnieka mīlestību pret skaistu kalnu sievieti un tās asiņaino iznākumu - Belas nāvi. Pats Pechorins teica: “Cik reizes es esmu spēlējis cirvja lomu likteņa rokās! Kā nāvessodu izpildes instruments es kritu uz nolemto upuru galvām... Mana mīlestība nevienam nenesa laimi, jo es neko neupurēju par tiem, kurus mīlēju...”. Visur, kur parādījās Pechorins, visur viņš nesa sev līdzi iznīcību un iznīcināšanu. Viņš iznīcināja mierīgu cilvēku likteņu ķēdes. Ja viņš nebūtu parādījies Kaukāza kalnos, nebūtu tur saticis Belu, viņa dzīvotu ilgu laiku un nebūtu beigusi savu dzīvi zem greizsirdīga vīrieša dunča. Pechorin patika nesvinēt uzvaras par nākamo mērķa sasniegšanu, viņam patika pats process, pašas darbības ceļā uz uzvaru. Saņēmis Belu un ieguvis viņas atrašanās vietu, Pechorin gandrīz uzreiz zaudēja interesi par viņu. Viņa jūtas pret viņu ir primitīvas, to pastiprina šķēršļu klātbūtne. Pečorins izglāba un mierināja Belu tikai no pienākuma apziņas. Maksims Maksimičs runāja par Pečorinu: “Viņš klausījās viņā klusēdams, galvu rokās salicis; bet visu laiku es nepamanīju nevienu asaru uz viņa skropstām; vai viņš tiešām nevarēja raudāt, vai arī valdīja pār sevi, es nezinu; Kas attiecas uz mani, es nekad neesmu redzējis neko nožēlojamāku. Un tad atkal: “Nē, viņa darīja labi, ka viņa nomira: nu, kas ar viņu būtu noticis, ja Grigorijs Aleksandrovičs būtu viņu pametis? Un tas agri vai vēlu būtu noticis…” Šeit Pechorin mums šķiet kā egoists, kā pilnīgi amorāls cilvēks. Maksims Maksimičs un Grigorijs Aleksandrovičs daudzējādā ziņā ir pilnīgi pretstati. Ja Pechorins ir izcils, ārkārtējs cilvēks, tad Maksims Maksimičs ir parasts virsnieks, kuru armijā ir daudz. No otras puses, Maksims Maksimičs ir zelta sirds, viņš apbrīno Belu, mīl viņu kā mīļu meitu. Rodas jautājums: priekš kam? Pajautājiet viņam, un viņš jums atbildēs: “Nav jau tas, ka viņš mīlēja, bet tas ir stulbums,” un Pechorin ir laicīgs cilvēks, kurš spēlējas ar citu cilvēku likteņiem. Tā, salīdzinot Maksimu Maksimihu, kurš vairāk domā par citiem, nevis par sevi, un savtīgo Pečorinu, Ļermontovs vedina lasītāju pie Beļinska izcili formulētas domas: “Cilvēks ārpus tautas ir spoks, bet cilvēki ārpus cilvēka arī ir. spoks." Nespēja tuvināties cilvēkiem no citām sabiedrības aprindām vispirms noveda Pečorinu līdz vientulībai, pēc tam viņā izraisīja individuālismu un savtīgumu, un tieši tas atspoguļo Krievijas sabiedrības stāvokli: bezdibeni starp inteliģenci un tautu. Pečorīns mums šķiet nežēlīgs, kad viņš iemīlēja Belu. Tomēr stāsta pēdējā daļa, kad Pechorins “kļuva bāls kā palags”, kad viņš smējās tā, ka Maksims Maksimičs “auksti no šiem smiekliem” un pēc tam “ilgi bija slikti”, runā par dziļām jūtām. un vainas sajūta čerkesa priekšā.

"Maksims Maksimihs"

Nākamā nodaļa, kas stāsta par Pečorinu "no ārpuses", ir nodaļa "Maksims Maksimičs". Stāstītāja vietu ieņem ceļojošais virsnieks, štāba kapteiņa Maksima Maksimiča audzēknis. Un noslēpumainajam varonim Pechorinam tiek piešķirtas dažas dzīvas iezīmes, viņa gaisīgais un noslēpumainais tēls sāk iegūt miesu un asinis. Klīstošais virsnieks ne tikai apraksta Pechorinu, viņš dod psiholoģiskā aina. Viņš ir tās pašas paaudzes cilvēks un, iespējams, tuvu lokam. Ja Maksims Maksimičs bija šausmās, izdzirdot no Pečorina par garlaicību, kas viņu mocīja: “...mana dzīve ar katru dienu kļūst tukšāka...”, tad viņa klausītāja virsnieks šos vārdus bez šausmām uztvēra kā gluži dabiski: “Es atbildēju, ka daudzi cilvēki saka vienu un to pašu; ka, iespējams, ir tādi, kas saka patiesību ... ”Un tāpēc virsniekam-stāstītājam Pechorins ir daudz tuvāks un saprotamāks; ar to viņš var daudz ko izskaidrot: gan "lielpilsētas dzīves samaitātību", gan "dvēseles vētras", gan "kaut kādu slepenību", gan "nervu vājumu". Tātad, noslēpumainais, atšķirībā no jebkura, Pechorin kļūst par vairāk vai mazāk tipisku sava laika cilvēku, viņa izskatā un uzvedībā ir atrodami vispārīgi modeļi. Un tomēr mīkla nepazūd, "dīvainības" paliek. Stāstītājs atzīmē Pechorina acis "tās nesmējās, kad viņš smējās!" Tajās stāstītājs mēģinās uzminēt "zīmi - vai nu ļauna rakstura, vai dziļu izsmietu skumju"; un ir pārsteigts par to spožumu: "tas bija spīdums, kā gluda tērauda mirdzums, žilbinošs, bet auksts." Ļermontovs parāda Pechorinu kā neparastu, inteliģentu, spēcīgas gribas, drosmīgu cilvēku. Turklāt viņš izceļas ar pastāvīgu vēlmi rīkoties, Pechorin nevar palikt vienā vietā, to ieskauj tie paši cilvēki.

Pečorins rada piedzīvojumus sev, aktīvi iejaucoties apkārtējo likteņos un dzīvēs, mainot lietu gaitu tā, ka noved pie sprādziena, līdz sadursmei. Viņš ienes cilvēku dzīvē savu atsvešinātību, tieksmi pēc iznīcības. Viņš rīkojas, neņemot vērā citu cilvēku jūtas, nepievēršot tām uzmanību. Bet jau otrajā nodaļā mēs redzam, cik vājš Pechorins beigās kļuva. Pat neskatoties uz to, ka pats Maksims Maksimičs Grigoriju Aleksandroviču mums pasniedz kā noslēgtu un nesaprotamu cilvēku, manuprāt, diez vai kāds gaidīja, ka Pečorīns būs tik auksts ar kādu, kurš tik daudz pieredzējis. Šajā epizodē Ļermontovs ir Maksima Maksimiča pusē un pret Pečorinu. Kāda ir Pechorina vaina? Ja Maksims Maksimičs viss ir vērsts pret citu cilvēku, visi ir atvērti viņu satikt, tad Pečorins ir pilnībā noslēgts sevī un neko neupurē cita, pat mazākā, labā. Ļermontovs atmasko Pečorina egocentrismu, kas visu korelē ar "es", visu pakārto šim "es", paliekot vienaldzīgs pret to, kā viņa uzvedība ietekmēs citu cilvēku. Viņš pat nejuta vecā štāba kapteiņa cilvēciskā šarma pilno augumu un tīrību, neizjuta savu jūtu cilvēciski lielo saturu tiktāl, lai varētu brīvi atbildēt uz šīm jūtām. Pečorīns ir tik noslēgts, ka, aizmirstot par sevi, viņš vismaz uz laiku zaudē spēju tikt piesātinātam ar satraukumu, raizēm un lūgumiem no cita cilvēka dvēseles.

"Ta vīrietis"

"Taman" ir pirmais no stāstiem, kas rakstīti Pechorina vārdā. Zinot no "Taman" priekšvārda, ka viņš miris ceļā no Persijas, lasītājs ir īpaši uzmanīgs viņa atzīšanās. Vīlies un mirstošās Pechorin dvēseles vēsture ir izklāstīta varoņa grēksūdzes piezīmēs - ar visu pašsajūtas nežēlību; būdams gan "žurnāla" autors, gan varonis, Pečorins bezbailīgi runā par saviem ideālajiem impulsiem, dvēseles tumšajām pusēm un apziņas pretrunām. Pechorin padara cilvēkus, kas ar viņu saskaras, nelaimīgus. Tāpēc viņš iejaucas "godīgo kontrabandistu" dzīvē, spēlējoties ar Belas likteni. Atrodoties būdā uz stāva jūras krasts, Pechorin uzreiz pamana un Mēness gaisma, un stāvkrasts, nemierīga jūras stihija un akls zēns. Aplūkojot māju, viņš pamana, ka pie sienas nav neviena “attēla”, kas tā laika parastajiem cilvēkiem nemaz nav raksturīgi. Šķiet, ka viss liecina, ka šī vieta ir netīra. Un tiešām, solītais nešķīstais sāk piepildīties – Pečorins atklāj, ka iemītnieki ir naksnīgi. Kā viņš uzvedas? Pechorin ir dziļš un traģisks raksturs. "Ass atdzisis prāts" ir apvienots ar viņu, ar aktivitātes slāpēm un cīņu ar drosmi, drosmi, gribasspēku. Saprotot, ka viņa priekšā ir kontrabandisti, Pechorins instinktīvi sniedzas pie viņiem, romantizēdams viņu attieksmi pret brīvību. Betmena un seržanta brīdinājumi viņa sajūsmu tikai saasina. Pechorin sāk spēli ar skaistu kontrabandistu meiteni. Viņš atsaucas uz satraucošās, bīstamās, pievilcīgās kontrabandistu dzīves brīvības aicinājumu. Stāsta varonei nav vārda. Tas nav nejauši – autore vēlas parādīt tikai sievišķīgo pavedinošo dabu. Šī "sievišķā daba" ir aprakstīta ar kontrastu, mainīguma, jutekliskuma palīdzību. Taču vēlāk šo nevainīgo sievišķību noskūts pavisam cita puse – meitene gandrīz noslīcinās Pečorinu jūrā. Tas būs Pechorina maksājums, samaksa par Belas nāvi, maksa par neierobežotām kaislībām. “Godīgi kontrabandisti šķiet brīvi, romantiski, noslēpumaini un pievilcīgi, taču viņu pasaule pieviļ Pečorinu. Izbēgusi kopā ar Janko, meitene nolemj badu veco sievieti ar aklo zēnu, tomēr kas viņam, Pečorinam, par to rūp? Viņš visur jūtas kā svešinieks: kontrabandisti ir mājās jūrā, bet viņš neprot peldēt, viņi var brīvi izvēlēties dzīvesvietu, un viņam tiek pavēlēts doties uz Kaukāzu.

"Princese Marija"

Pechorin ir egoists. Varoņa iekšējā pasaule vispilnīgāk un dziļāk tiek atklāta nodaļā “Princese Marija”. Sižets šeit ir Pechorina tikšanās ar Grušņitski, pazīstamu kadetu. Un tad sākas Pechorina nākamais "eksperiments". Visa varoņa dzīve ir eksperimentu ķēde ar sevi un citiem cilvēkiem. Tās mērķis ir patiesības, cilvēka dabas, ļaunuma, labestības, mīlestības izpratne. Tieši tā notiek Grušņicka gadījumā. Kāpēc jaunais kadets ir tik nepatīkams Pechorinam? Kā redzam, Grušņickis nekādā gadījumā nav ļaundaris, ar kuru būtu vērts cīnīties. Šis ir visparastākais jauneklis, kurš sapņo par mīlestību un zvaigznēm formas tērpā. Viņš ir viduvējība, bet viņam ir viena diezgan attaisnojama vājība savā vecumā - "ievilkt neparastas jūtas". Protams, mēs saprotam, ka tā ir parodija par Pechorin! Tāpēc Pechorin viņu tik ļoti ienīst. Grušņickis kā šauras domāšanas cilvēks nesaprot Pechorina attieksmi pret viņu, nenojauš, ka viņš jau ir sācis sava veida spēli, un viņš arī nezina, ka viņš nav romāna varonis. Šo nožēlojamo sajūtu Pečorins izjuta arī Grušņickā, taču par vēlu - pēc dueļa. Sākumā Grigorijs Aleksandrovičs Grušņickī pat izraisa zināmu piekāpīgu sajūtu, jo šis jauneklis ir pašpārliecināts un šķiet ļoti saprātīgs un nozīmīgs cilvēks. "Man tevis žēl, Pechorin," viņš saka romāna sākumā. Bet notikumi attīstās tā, kā to vēlas Pechorins. Marija viņā iemīlas, aizmirstot par Grušņicki. Pats Pečorins Marijai teica: “Visi uz manas sejas lasīja slikto īpašību pazīmes, kuru tur nebija; bet tie bija domāti - un viņi piedzima. Es biju pieticīgs – mani apsūdzēja viltībā: kļuvu noslēpumains. ... es biju drūms - citi bērni bija jautri un runīgi; Es jutos pārāks par viņiem – mani ielika zemāk. Es kļuvu skaudīga. Es biju gatavs mīlēt visu pasauli - neviens mani nesaprata: un es iemācījos ienīst ... ". Šajā monologā Pechorin tiek pilnībā atklāts. Viņš izskaidro savu pasauli un raksturu. Kļūst skaidrs, ka Pechorin joprojām ir noraizējies par tādām jūtām kā mīlestība, sapratne. Vismaz iepriekš viņi bija noraizējušies. Un, lai gan šis stāsts ir patiess, viņš to izmanto tikai, lai iekustinātu Mariju. Ak, pat jaunās dāmas asaras nemitināja viņa morāli. Diemžēl viena puse Pechorina dvēseles jau ir mirusi. Diemžēl to jau nav iespējams atjaunot. Pechorin spēlē. Viņš pārāk labi pētīja dzīvi. Viņš ir pāri citiem cilvēkiem un, to zinot, nevilcinās to izmantot. Princese Marija, tāpat kā Bela, ir vēl viens solis ceļā uz atbildi uz viņu mokošo jautājumu: “Kas viņš ir šajā dzīvē? ". Dienu pēc dienas, stundu pēc stundas Pechorins saindē nabaga Grušņicka apziņu ar vispretrunīgākajiem apgalvojumiem un izdomājumiem; viņš atstāj novārtā Marijas jūtas, apzināti iedvešot viņā cerību uz savstarpīgumu un vienlaikus zinot, ka tā ir visnekaunīgākā maldināšana; viņš salauž sirmgalves Ligovskajas sirdi, viennozīmīgi atsakoties no goda kļūt par meitas rokas īpašnieci. Pečorina romāns ar Mariju ir sava veida izpausme cīņai pret sabiedrību no cilvēka, kurš ir saspiests un garlaikots esošo attiecību ietvaros.

Greizsirdības, sašutuma un pēc tam naida pārņemts, Junkeris mums pēkšņi atveras no pavisam citas puses. Viņš izrādās nemaz nav tik nekaitīgs. Viņš spēj būt atriebīgs un pēc tam - negodīgs, zemisks. Ikviens, kurš nesen pārģērbās par muižniecību, tagad var nošaut neapbruņotu cilvēku. Pechorina eksperiments bija veiksmīgs! Šeit ar pilnu spēku izpaudās viņa dabas “dēmoniskās” īpašības: “sēt ļaunumu” ar vislielāko mākslu. Dueļa laikā Pechorin atkal vilina likteni, mierīgi stāvot aci pret aci ar nāvi. Tad viņš piedāvā Grušņickim samierināšanos. Bet situācija jau ir neatgriezeniska, un Grušņickis nomirst, līdz galam izdzēris kauna, grēku nožēlas un naida kausu. Duelis ar Grušņitski ir rādītājs tam, kā Pechorins veltīgi tērē spēkus. Viņš uzvar Grušņicki un kļūst par sabiedrības varoni, kuru viņš nicina. Viņš ir augstāks par vidi, gudrs, izglītots. Bet iekšēji sagrauta, vīlusies. Pechorin dzīvo "no ziņkārības". Bet tas ir - no vienas puses, tāpēc, ka, no otras puses - viņam ir neizskaužamas dzīves slāpes. Tātad Grušņicka tēls romānā ir ļoti svarīgs, tas atklāj, iespējams, vissvarīgāko centrālais raksturs. Grušņickis - greizs Pechorina spogulis - atklāj šī "ciešošā egoista" ciešanu patiesumu un nozīmi, viņa dabas dziļumu un ekskluzivitāti, noved Pechorina īpašības līdz absurdam. Bet situācijā ar Grušņitski visas briesmas tiek atklātas ar īpašu spēku, kas vienmēr ir raksturīgs romantismam raksturīgajai individuālistiskajai filozofijai. Kāpēc Grigorijam Aleksandrovičam ir tik viegli doties uz dkLermontovs necentās pieņemt morālu spriedumu. Viņš tikai ar lielu spēku parādīja visas bezdibenes cilvēka dvēsele bez ticības, skepses un vilšanās pārņemta.

Pechorina raksturs ir ļoti pretrunīgs. Viņš saka: "Es jau ilgu laiku dzīvoju nevis ar sirdi, bet ar galvu." Tajā pašā laikā, saņēmis Veras vēstuli, Pechorins kā vājprātīgs steidzas uz Pjatigorsku, cerot viņu vēl vismaz vienu reizi redzēt. No kurienes tas viss nāk? Atbildi sniedz pats Pečorins, savā dienasgrāmatā ierakstot: “Mana bezkrāsaina jaunība plūda cīņā ar sevi un pasauli, labākās sajūtas, baidoties no izsmiekla, es apglabāju sirds dziļumos: viņi tur nomira!” Ekstrēms egoisms un individuālisms. ir raksturīgi Pechorin. Viņš ir "morāls invalīds". Un tas ir ar visu viņa talantu, garīgo spēku bagātību. Sāpīgi meklē izeju, sapinās pretrunās, domā par likteņa lomu, meklē saprašanos starp cita loka cilvēkiem. Bet nekas cits kā tukšums netiek atrasts. Viņa raksturu iezīmē pretrunas, un arī viņa attēlojumi ir pretrunīgi. Pats Pechorins atzīst, ka viņā ir divi cilvēki: viens dzīvo vārda pilnā nozīmē, otrs domā un spriež par viņu. Pechorin uzskata šo nesaskaņu par morālu "slimību". Uzsverot varoņa dualitāti, Ļermontovs it kā vēlreiz saka, ka Pečorins ir ne tikai savas tuvākās vides, bet arī tās sociālās sistēmas upuris, kurā morāli tiek nosmakti cilvēki ar neparastu talantu. Tomēr, neskatoties uz autora nosodījumu Pechorina egoismam, Pechorina tēla galvenā ideja ir atšķirt viņu no apkārtējās vides kā spēcīgu, spilgtu, efektīvu un vienlaikus traģisku personību.

Ticībai šajā nodaļā ir īpaša loma. Viņas mīlestībā ir tas upuris, ko princese Mērija tikai iztēlojās. Verai pret Pečorinu ir dziļa maigums, kas nav atkarīgs no nekādiem apstākļiem, viņas mīlestība ir augusi kopā ar dvēseli. Viņas sirds jūtīgums palīdz izprast Veru līdz Pechorina galam ar visiem viņa netikumiem un bēdām. Visas Ticības rūpes ir aizstātas ar sirds dzīvību. Viņa pazīst Pechorinu līdzvērtīgi viņam. Ja Grušņickis mirst no Grigorija Aleksandroviča lodes ar vārdiem: "... es nicinu sevi, bet es ienīstu tevi"; šķiroties no Marijas, viņa čukst viņam: "Es tevi ienīstu ...", tad Vera piedod viņam un viņa vājībām un nežēlību. Laicīgā sieviete, brīva no koķetērija, Vera Pechorinā izraisīja visspēcīgākās sajūtas. Bet attiecībā pret viņu Pechorin nav brīvs no egocentrisma izpausmēm. "Kopš mēs esam pazīstami, jūs man neesat devis neko citu kā tikai ciešanas," Vera saka Pečorīnam. Pechorin nevarēja izlemt saistīt savu dzīvi pat ar savu mīļoto sievieti. Viņš atzīstas: "Lai arī cik kaislīgi es mīlu sievieti, ja viņa tikai liek man justies, ka man ar viņu jāprecas, mana sirds kļūst par akmeni, un nekas to vairs nesasildīs. Esmu gatavs visiem upuriem, izņemot šo: divdesmit reižu dzīvi. Es likšu uz sliekšņa savu godu... Bet savu brīvību es nepārdošu. Un zirga vajāšanas ainā Verai Pečorinai, kura aizbrauca pēc Grušņicka slepkavības duelī, dzenusi zirgu līdz nāvei, "nokrita uz slapjas zāles un raudāja kā bērns". Bet tad viņš raksta: "Kad nakts rasa un kalnu vējš atsvaidzināja manu degošo galvu un manas domas atgriezās ierastajā kārtībā, es sapratu, ka ir bezjēdzīgi un neapdomīgi dzenāt zaudēto laimi. Ko man vēl vajag? - redzēt viņu ? - kāpēc? ne viss Vai mūsu starpā viss ir beidzies? Viens rūgts atvadu skūpsts manas atmiņas nebagātinās, un pēc tā mums būs tikai grūtāk šķirties.

Es tomēr priecājos, ka varu raudāt! Taču, iespējams, to izraisījuši nervi, bez miega pavadīta nakts, divas minūtes pret ieroča purnu un tukšs vēders. Viss ir uz labu! .." Viss ir ļoti loģiski un prātīgi no egoistiskās loģikas un saprāta viedokļa. Asaras ir tikai nervu sabrukuma un izsalkuma cēlonis, un jūtas var pataupīt vēlākam laikam. Tā visa bija mīlestība. Pirmā svaiga vēja brāzma izkliedēja Pechorina skumjas par mūžīgo šķiršanos no sievietes, kura, pēc viņa vārdiem, viņam bija tik dārga.Atgriezīsimies pie tēmas par Aleksandra Grigorjeviča un Grušņicka dueli.Kāpēc Pechorins tik viegli piekrīt duelim. Pečorins ir ateists. Viņam nav ticības ne Dievam, ne velnam. Kā pienākas, viņš netic ne dzīvībai, ne nāvei. Viņš nejūt atšķirību starp šo, tāpēc viņš tik viegli dodas piedzīvojumā. nezina, kas slēpjas aiz vārda nāve, un viņu tas neinteresē, tāpēc, nedomājot, viņš tādus antonīmus kā "dzīve" un "nāve" pārvērš sinonīmos.

"Fatālists"

Stāsta piedzīvojumiem bagātais un filozofiskais raksturs padara to par visnoslēpumaināko starp pārējām romāna daļām. Fatalistā centrā ir jautājumi par likteni un predestināciju, brīvo gribu un garīgo ieslodzījumu. Fatalistā parādās ārkārtējais varonis Vuličs, aprakstīta viņa aizraušanās ar spēli un pieklājība, pēc tam absurda derība, nejauša ieroča aizdedzināšana, kas izglāba varoņa dzīvību, un tā pati nejauša nāve. Vuličs kļuva par kaislību un azartspēļu kāršu spēles gūstekni: "nepārtrauktās neveiksmes tikai kaitināja viņa spītību." Viņš ķircina un pārbauda likteni, lai gan nešaubās par viņas varu pār cilvēku. Viņš sapņo par veiksmi, veiksmi, laimi. Bet, ja liktenis ir iepriekš noteikts, tad jūs nevarat paļauties uz īpašu karšu korpusu. Šajā stāstā tiek pārbaudīti varoņu aizspriedumi: Vulichs, kurš noteikti tic likteņa liktenim, un Pechorin, kurš uzstāj uz saprāta un gribas spēku. Šeit problēmas jau tiek risinātas ne tik daudz psiholoģiskas, cik filozofiskas un morālas. Vuličs ir fatālisma piekritējs. Savukārt Pechorins uzdod jautājumu: "Ja noteikti ir priekšnoteikumi, tad kāpēc mums ir dota griba, saprāts?" Šo strīdu pārbauda trīs piemēri, trīs nāvējošas cīņas ar likteni. Pirmkārt, Vuliča mēģinājums nogalināt sevi ar šāvienu templī, kas beidzās ar neveiksmi; otrkārt, nejauša Vuliča slepkavība uz ielas, ko veica piedzēries kazaks; treškārt, Pečorina drosmīgais metiens kazaku slepkavam. Nenoliedzot pašu fatālisma ideju, Ļermontovs noved pie domas, ka nav iespējams pazemoties, pakļauties liktenim. Tāds pagrieziens filozofiskā tēma Autors izglāba romānu no drūmām beigām. Pečorīns, kura nāve negaidīti tiek paziņota stāsta vidū, šajā pēdējā stāstā ne tikai izbēg no šķietami drošas nāves, bet arī pirmo reizi izdara darbību, kas nāk par labu cilvēkiem. Un sēru gājiena vietā romāna beigās atskan apsveikumi ar uzvaru pār nāvi: "Virsnieki mani apsveica - un par to noteikti bija kaut kas. Šajā nodaļā Pechorins risina svarīgu filozofisku jautājumu par to, vai cilvēks vai viņam ir spēks kontrolēt savu likteni, vai arī viss ir Dieva griba?Varonis pret senču fatālismu izsakās divdomīgi: no vienas puses, viņš ironizē par viņu naivo ticību debesu ķermeņiem, no otras puses. viņš ir atklāti greizsirdīgs uz viņu ticību, jo saprot, ka jebkura ticība ir laba. Bet, noraidot kādreizējo naivo ticību, viņš saprot, ka Pečorina nelaime ir tā, ka viņš šaubās ne tikai par labā vajadzību kopumā, viņam ne tikai svētnīcu nav. , viņš smejas "par visu pasaulē" ... Un neticība rada vai nu bezdarbību, vai tukšu darbību , un tās, savukārt, ir spīdzināšana inteliģentam un enerģiskam cilvēkam... Man šķiet, ka galu galā Pechorins nav pašapmierināts ciniķis: pildot "bendes vai cirvja lomu likteņa rokās", viņš pats no tā cieš. ne mazāk kā viņa upuri. Un joprojām princese Marija viņu sauc par ļaunu, lai gan Grigorijs Aleksandrovičs viņu piesaista.

Secinājums

Kas skatās uz sevi - redz savu seju,

Kas redz viņa seju - zina savu vērtību,

Kas zina cenu - ir stingrs pret sevi,

Tas, kurš ir stingrs pret sevi, ir patiesi lielisks!

Pjērs Grenorgs.

Citējot šo epigrāfu, es gribēju teikt, ka Pechorin bija tieši lielisks cilvēks. Viņš bija ārkārtīgi stingrs pret sevi: viņš saprata, ka ir daudzu cēlonis traģiski likteņi, analizēja viņa rīcību un, pats galvenais, tieši pateica sev patiesību, lai cik nežēlīgi tā būtu. Esmu ļoti priecīgs par pašu darbu un galvenā varoņa likteni. Domāju, ka Pečorīns ir cilvēks, kuram piemīt visas labākās īpašības, bet atspoguļots no otras puses. Šādas īpašības viņā ir ārkārtīgi izkropļotas un izpaužas tikai viņam pašam. Tādējādi Pechorin neapzināti kļūst par egoistu, egoistu ar lielu dvēseli.

Vai ļaunums ir tik pievilcīgs?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, vispirms jāsaprot, ko nozīmē ļaunums un vai šis jēdziens vispār var nest kaut ko pozitīvu sevī.

S.I. Ožegovs savā skaidrojošajā vārdnīcā sniedz šādas vārda "ļaunums" definīcijas:

1. Kaut kas slikts, kaitīgs, pretējs labajam.

2. Nepatikšanas, nelaimes, nepatikšanas.

3. Kaitinājums, dusmas.

Šajās definīcijās ir grūti atrast kaut ko pievilcīgu. Bet vai tas nozīmē, ka atbilde uz jautājumu ir atrasta? Patiesībā ir ļoti grūti apstrīdēt šīs definīcijas. Bet labais un ļaunais ir ļoti pretrunīgi jēdzieni. Un daudzi filozofi, gan senie, gan mūsdienu, ir mēģinājuši atrisināt labā un ļaunā mīklu. Bet risinājums nav atrasts, tāpēc nav iespējams pieturēties tikai pie viena viedokļa. Lai saprastu Pečorinu, epizode ir svarīga, kad viņš atgriežas "mājās pa tukšajām ciema ieliņām" un pārdomā "gudros cilvēkus", kuri ir pārliecināti par līdzdalību. debesu ķermeņi"nenozīmīgos strīdos" par zemes gabalu. Bet "kāds gribas spēks deva viņiem pārliecību, ka visas debesis skatījās uz viņiem ar līdzdalību ...". Pečorins sevi un savu paaudzi dēvē par “nožēlojamiem pēcnācējiem”, kuriem nav pārliecības un lepnuma, baudas un baiļu, kuri nespēj nest “lielus upurus ne cilvēces labā, ne pat savas laimes labā”. No visiem strīdiem ar citiem varoņiem, jūtām, likteni Pechorin iznāk sagrauts, bet nepadevies. Viņa ateisms ir personības drāma. Sarežģītajā Pechorina tēlā tiek parādīts sociālās apziņas attīstības vēsturiskais process ar visiem tā sabrukumiem un atklājumiem, kāpumiem un kritumiem, intelektuālo enerģiju un tiešas sociālās ietekmes nespēju. Pečorinā ir kaut kas vairāk, kas padara viņu par varoni ne tikai tajā laikmetā, kad grāmata tika sarakstīta, bet arī cilvēcei kopumā. Viņš apzinās sevi, prot analizēt darbības un atzīt kļūdas, uzdot jautājumus par savu likteni. Rakstura dualitāti nepārprotami uzsver akts, kad pēc Veras vēstules izlasīšanas viņš kā traks steidzas viņai pakaļ. Varbūt iemesls ir pamodinātā mīlestība? Tas būtu pārāk viegli. Varonis nav pieradis zaudēt tos, kuri ir pakļauti viņa gribai. Iespējams, Marijas iekarošana notiek nevis tāpēc, lai kaitinātu Grušņicki, bet gan tādēļ, lai "iegūtu jaunu, tikko ziedošu dvēseli". Tā ir "negausīgā alkatība", kas patērē visu. Grigorija Aleksandroviča dienasgrāmata ir varoņa maksimālā pašizpausme un pastāvīga pašpārbaude, pat ja viņš apkārtējo priekšā uzliek maskas, viņš to atzīst pats. Šī autora pielietotā tehnika ļauj lasītājam pēc iespējas labāk izprast Pechorina dvēseli. Kāds viņu var saprast kā cilvēku ar melnu dvēseli, kāds, gluži pretēji, var saprast kā cilvēku ar augstām jūtām un lielisku prātu. Bet nav iespējams ar perfektu precizitāti pateikt, kas ir Pechorin. Tomēr viņš noteikti ir varonis. Bet kāpēc?

Kāpēc Pechorin ir tā laika varonis?

Kopumā, lai izlemtu, kāpēc Grigorijs Aleksandrovičs ir sava laika varonis, ir visdetaļāk jāiepazīst sabiedrība, ar vidi, kurā viņam bija jādzīvo un jāpastāv. Tas bija Ļermontovs, kurš pirmais atklāja zaudētās paaudzes problēmu. Rakstnieks atklāja pēcdecembra mirušā laika cilvēka traģisko dualitāti, viņa spēku un vājumu. Lepna un pasīva sabiedrības pārvērtību noraidīšana radīja rūgtu vientulību un rezultātā - garīgu cietību. Ir viens morāles likums, kas vienmēr ir patiess: cieņa pret cilvēkiem, pasauli sākas ar pašcieņu. Pats Pechorins saka: “Ļaunums rada ļaunumu; pirmās ciešanas dod priekšstatu par prieku mocīt citu ... ”Pasaule ap Pechorin ir veidota uz garīgās verdzības likuma - viņi spīdzina, lai izbaudītu cita ciešanas. Un nelaimīgie, ciešanas, sapņo par vienu lietu - atriebties, pazemot ne tikai likumpārkāpēju, bet visu pasauli. Pechorins labvēlīgi salīdzina ar citiem varoņiem, jo ​​viņu satrauc cilvēka eksistences izpratnes jautājumi - jautājumi par dzīves mērķi un jēgu, par cilvēka mērķi. Viņš ne tikai izprot cilvēka būtību un iespējas, bet arī aizraujas ar sevis kā personības veidošanu. Pechorin ir tā laika varonis. Galu galā, ja cilvēks domā, ka pasaulē nav nekā augstāka par viņa vēlmēm, viņš tādējādi neiegūst gribu, bet zaudē sevi. Bet, ja cilvēkam dzīvē ir mērķis, tad viņš noteikti ticēs sev. Savukārt Pečorīns dzīvoja paaudzē, kas bija zaudējusi ticību labestībai, taisnīgumam, bija zaudējusi ticību sev, bet neprātīgi ticēja iepriekšējo paaudžu uzskatiem: “Un mēs, viņu nožēlojamie pēcteči, bez pārliecības klīstam pa zemi. un lepnums, bez prieka un bailēm, izņemot šīs piespiedu bailes, kas saspiež sirdi, domājot par neizbēgamu galu, mēs vairs neesam spējīgi nest lielus upurus ne cilvēces labā, ne pat savas laimes labā... ". Parādot romānā vides un apstākļu nozīmi rakstura veidošanā, Ļermontovs sava varoņa tēlā koncentrējas nevis uz šo procesu, bet gan uz cilvēka personības attīstības gala rezultātu. Cilvēkiem patīk Pechorin cēlu sabiedrību tikās nedaudz, bet tomēr šajā savdabīgajā, izņēmuma cilvēkā Ļermontovs parādīja tipisku cēls varonis trīsdesmitie gadi, tas traģiskais Krievijas sabiedriskās dzīves periods, kas nāca pēc decembristu sacelšanās apspiešanas. "Mūsu laika varonis" ir romāns, kas sastāv no pieciem stāstiem un novelēm, kurus vieno galvenais varonis - Grigorijs Aleksandrovičs Pečorins. Ļermontovs pārcēlās no ārējās uz iekšējo motivāciju un apvienoja visus stāstus ar varoņa personību. Tādējādi stāstu cikls pārvērtās par psiholoģiskais romāns. Romāna kompozīcijas sarežģītība ir nesaraujami saistīta ar galvenā varoņa tēla psiholoģisko sarežģītību. Pechorina rakstura neskaidrība, viņa tēla nekonsekvence atklājās ne tikai viņa garīgās pasaules izpētē, bet arī varoņa korelācijā ar citiem varoņiem. Ja stāstus sakārtojat pareizā hronoloģiskā secībā, to izkārtojumam vajadzētu izskatīties šādi:

1. Pēc Kaukāza līdz galamērķim Pechorins apstājās Tamanā. "Taman"

2. Pēc dalības militārā ekspedīcijā Pečorins dodas uz ūdeņiem, dzīvo Pjatigorskā un Kislovodskā, duelī nogalina Grušņicki. "Princese Marija"

3. Par piedalīšanos duelī Pechorin tiek nosūtīts uz cietoksni Maksima Maksimiča vadībā. "Bela"

4. No cietokšņa Pečorins dodas uz kazaku ciemu, kur noslēdz derības ar Vuliču. "Fatālists"

5. Pēc pieciem gadiem pensionētais Pechorins ceļā uz Persiju Vladikaukāzā tiekas ar Maksimu Maksimihu. "Maksims Maksimihs"

Atceļā no Persijas Pečorīns mirst. Mihails Jurjevičs veica padziļinātu psiholoģisko analīzi, atklājot mūsdienu cilvēku no iekšpuses. Viņa varonis meklē veidus, kā atrisināt problēmas, viņš uzlūko katru sirds kustību, apsver katru savu domu. Tādējādi viņš ir padarījis sevi par ziņkārīgu subjektu saviem novērojumiem un, cenšoties būt pēc iespējas atklātāks savā grēksūdzē, atklāti atzīstas savos trūkumos. Literatūras kritiķis Hodasevičs rakstā “Fragmenti par Ļermontovu” rakstīja, ka “viņš (Ļermontovs) ne tikai novietoja skatītāju notikumu centrā, bet arī piespieda viņu piedzīvot visus varoņu netikumus un ļaunprātību ... lasītāja miers viņam ir tikpat nepanesams kā paša miers." Cits literatūrkritiķis Černiševskis rakstīja, ka “... Pečorins ir pavisam cita rakstura un dažādas attīstības pakāpes cilvēks. Viņa dvēsele patiešām ir ļoti spēcīga, izslāpusi pēc kaislības; viņa griba patiešām ir spēcīga, enerģiski spējīga, bet viņš rūpējās tikai par sevi personīgi. Viņam nerūp nekādi vispārīgi jautājumi. (No raksta "Piezīmes par žurnāliem") Neskatoties uz to, Pechorin veic dažus mēģinājumus uzlabot sabiedrību. Viņš mēģina tuvināties cilvēkiem, atrast ar viņiem kaut kādu harmonisku līdzsvaru, taču visi šie mēģinājumi ir neauglīgi. Pechorin, pretēji sabiedrībai, ir pilns ar dumpīgu esošās sabiedrības pamatu noraidīšanu.

ES domāju ka Pechorin - īsts varonis. Viņš nesalūza sabiedrības ietekmē, nekļuva par daļu no pūļa. Pechorins palika pats par sevi, un, lai gan viņš nevarēja mainīt savu paaudzi, viņš norādīja uz kļūdām saviem pēcnācējiem, lai nākotnē cilvēce kļūtu tīrāka un brīvāka.

Izmantotās literatūras saraksts:

1. « M.Yu. Ļermontovs"Mūsu laika varonis": teksta analīze, galvenais saturs, skaņdarbi» . Izdevniecība "Drofa" 2002.g.

2. “Klasika skolai. M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis", lai sagatavotos literatūras stundām". Izdevniecība "Strekoza" 2001.g.

3. "M.Ju.Ļermontova romāna "Mūsu laika varonis" komentārs". Izdevniecība "Apgaismība" 1975.g.

4. "Krievu literatūra. Skolas programmas darbi. M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis"Izdevniecība "Iris Press" 2006.g.

Ievads.

Romāns "Mūsu laika varonis" uz mani atstāja milzīgu iespaidu. Pechorin ir ļoti interesants objekts, ko pētīt no psiholoģijas viedokļa. Viņš vienmēr ir patiess pret sevi, bet reti stāsta patiesību citiem. Visas viņa darbības šķiet loģiskas, taču šī viņa loģika pati par sevi ir ārkārtēja. Likās, ka viņš šajā dzīvē ir piedzīvojis visu, ko gribēja, un viņam te jau ir garlaicīgi. Viņš spēj vienaldzīgi piedzīvot savus kritienus, neveiksmes, iespējams, tāpēc viņš īpaši nejūt līdzi citiem cilvēkiem.

Pechorin ir milzīgs potenciāls izmantošanai. Viņš var upurēt sevi kādam mērķim, bet ne publiskam, bet gan tam, kas viņu interesē. Pats autors to nožēlo. Tādi cilvēki kā viņa varonis varētu dot lielu, lielu ieguldījumu sabiedrībā. Bet diemžēl... Laika periods, sabiedrība un valdības politika ļoti ietekmē cilvēka raksturu un rīcību. Ar Pechorina starpniecību izsakot “pašreizējo laiku”, kurā dzīvoja Ļermontovs, viņš savā varonī savāca neskaitāmus netikumus. Tāpēc viņš gribēja teikt, ka viņa laikmeta apstākļi cilvēkus tādus padara. Kuru "mūsu laikā" (Ļermontova laikā) sauc par varoni? Kurš ir šī titula cienīgs? Apsveriet Pechorinu: viņš ir bezbailīgs, neviens viņu nepavēl, viņi cenšas viņu atdarināt (Grušņitski), viņš ir varonis! Bet kas slēpjas aiz šī nosaukuma, aiz “varoņa” tēla? Neierobežots netikumu skaits, par kuriem viņi nedos varoņa titulu. Kā autors vēlas redzēt īstu varoni un kādu viņš viņu redz realitātē. Par to būs mana eseja.

Pechorin kā sava laika varonis.

Skumji, es skatos uz mūsu paaudzi!

Viņa nākotne ir tukša vai tumša,

Tikmēr zināšanu un šaubu slogā,

Tas novecos bezdarbībā.

M.Yu. Ļermontovs

"Mūsu laika varonis" ir viens no Ļermontova darbiem, kurā tika lauztas rakstnieka spraigās domas par cilvēces vēsturiskās attīstības vispārīgajiem likumiem un par Krievijas vēsturisko likteni. Bet romānā, tāpat kā dzejolī "Duma", Ļermontova uzmanība ir vērsta uz viņa laikmetīgo laikmetu. Romāns "Mūsu laika varonis", tāpat kā dzejolis "Duma", ir uzrakstīts traģiskā tonī. "Mūsu laiks" tajā tiek saprasts kā "pārejas periods". Pēdējais tiek uzskatīts par nacionālās aizvēstures laikmetu, kā laiku, kad tauta vēl nav sasniegusi pilngadību, vēl nav apguvusi pasaules kultūras mūžsenos iekarojumus un tāpēc vēl nav gatava lieliem universālajiem sasniegumiem. nozīme kultūras jomā.

PEČORĪNS - galvenais varonis M. Yu romāns. Ļermontovs "Mūsu laika varonis" (1838-1840). Laikabiedri, tostarp Beļinskis, Pechorinu lielā mērā identificēja ar Ļermontovu. Tikmēr autoram bija svarīgi norobežoties no sava varoņa. Pēc Ļermontova domām, Pečorins ir portrets, kas veidots no veselas paaudzes netikumiem – "to pilnā attīstībā". Ir pilnīgi saprotams, kāpēc "Pechorin Journal" Ļermontovam ir "kāda cita darbs". Ja ne vislabākā, tad tā centrālā daļa ir Pečorina dienasgrāmatas ieraksti ar nosaukumu "Princese Marija". Nekur Pechorin tik ļoti neatbilst priekšvārda autora atklātajam tēlam. "Princese Marija" parādījās vēlāk nekā visi citi stāsti. Priekšvārds, ko Ļermontovs rakstīja romāna otrajam izdevumam, ar savu kritisko asumu galvenokārt ir saistīts ar šo stāstu. Varonis, ar kuru viņš iepazīstina lasītāju, ir tieši Pechorin, kā viņš ir parādīts princeses Marijas lapās. Ļermontova pēdējā dzīves perioda kritiskais patoss šajā stāstā izpaudās īpaši spilgti. Acīmredzot galvenā varoņa raksturu ietekmēja dažādie stāstu rakstīšanas laiki. Ļermontova apziņa mainījās ļoti ātri. Mainījās arī viņa raksturs. Pečorīns filmā "Princese Marija" vairs nav gluži tas, kas vispirms parādās "Bel", pēc tam "Fatalist". Darba pie romāna beigās Pechorin ieguva izteiksmīgumu, kas bija paredzēts, lai pabeigtu apsolīto portretu. Patiešām, filmā "Princese Marija" viņš parādās visnepievilcīgākajā gaismā. Protams, šī ir spēcīga griba, dziļa, dēmoniska daba. Bet tā to var uztvert tikai ar jauniešu acīm Princese Marija un apžilbināts ar to Grušņickis. Viņš nemanāmi atdarina Pechorin, jo viņš ir tik neaizsargāts un smieklīgs Pechorinam. Tikmēr pat šis Grušņickis, nieks, pēc Pečorina domām, izraisa viņā skaudības sajūtu. Un tajā pašā laikā, cik daudz drosmes Pechorins izrādīja dueļa kulminācijā, zinot, ka viņa paša pistole nebija pielādēta. Pechorin patiešām parāda izturības brīnumus. Un lasītājs jau ir apmaldījies: kas viņš ir - šis mūsu laika varonis? Intriga nāca no viņa, un, kad upuris apmulsa, šķita, ka viņš nav vainojams.

Pečorinu visi romāna varoņi dēvē par dīvainu cilvēku. Ļermontovs lielu uzmanību pievērsa cilvēku dīvainībām. Pechorin viņš apkopo visus savus novērojumus. Pechorina dīvainība it kā izvairās no definīcijas, jo apkārtējo viedokļi ir polāri. Viņš ir skaudīgs, dusmīgs, nežēlīgs. Tajā pašā laikā viņš ir dāsns, dažreiz laipns, tas ir, spēj ļauties labai sajūtai, cēli aizsargā princesi no pūļa iejaukšanās. Viņš ir nevainojami godīgs pret sevi, gudrs. Pechorin - talantīgs rakstnieks. Ļermontovs brīnišķīgo "Tamanu" attiecina uz savu neuzmanīgo pildspalvu, dāsni daloties ar varoni ar labāko dvēseles daļu. Rezultātā lasītāji, šķiet, pierod pie daudziem Pechorin attaisnojumiem un kaut ko nemaz nepamana. Beļinskis aizstāv Pečorinu un patiesībā viņu attaisno, jo "viņa netikumos uzplaiksnī kaut kas liels". Bet visi kritikas argumenti izsmeļ Pechorina rakstura virsmu. Ilustrējot Maksima Maksimiča vārdus: “Jauks puisis, es uzdrošinos tevi novārīt, tikai nedaudz dīvaini...”, - Ļermontovs uz savu varoni raugās kā uz ārkārtēju parādību, tāpēc romāna sākotnējais nosaukums ir “Viens no mūsu gadsimta varoņi” – tika izmesti. Citiem vārdiem sakot, Pečorinu nevajag jaukt ne ar vienu, īpaši ar pašu dzejnieku, kā kategoriski formulēja I. Annenskis: "Pechorin - Ļermontovs." A. I. Hercens, runājot "Ļermontova" paaudzes vārdā, apgalvoja, ka Pečorins pauda "īstās bēdas un toreizējās krievu dzīves sadrumstalotību, liekā, pazudušā cilvēka bēdīgo likteni". Herzens šeit ievietoja Pechorina vārdu ar tādu pašu vieglumu, kā viņš uzrakstīja Ļermontova vārdu.

Saskaņā ar V.G. Belinska, Ļermontova romāns ir "skumja doma par mūsu laiku". Darbs aktualizē problēmu par spēcīgas un apdāvinātas personības likteni pārlaicīguma laikmetā. Pēc B. M. Eihenbauma teiktā, “Ļermontova mākslinieciskās izpētes priekšmets ir ... cilvēks, kas apveltīts ar varonīgām iezīmēm un iesaistās cīņā ar savu vecumu”.

Varonis iziet cauri visai grāmatai un paliek neatpazīts. Cilvēks bez sirds - bet viņa asaras ir karstas, dabas skaistums viņu apreibina. Viņš izdara sliktus darbus, bet tikai tāpēc, ka no viņa tos gaida. Viņš nogalina cilvēku, kuru viņš ir nomelnojis, un pirms tam pirmais piedāvā viņam mieru. Paužot vairākas funkcijas, Pechorin patiesībā ir izcils. Ikviens var darīt sliktas lietas. Atzīt sevi par bendes un nodevēju ne katram ir dots. Cirvja loma, ko Pechorins atpazīst cilvēku vidū, nepavisam nav eifēmisms, nevis aizsegs pasaules skumjas. Nevar nepieļaut, ka tas ir norādīts dienasgrāmatā. Atzīšanās, Pechorin ir šausmās par savu "nožēlojamo" lomu, kas ir neaizstājams dalībnieks pēdējā komēdijas vai traģēdijas cēlienā, taču šajos vārdos nav pat nožēlas ēnas. Visas viņa sūdzības atgādina Ivana Briesmīgā "nožēlojamo" stilu, žēlošanos par citu upuri. Salīdzinājums nešķiet pārspīlēts. Pechorina mērķis ir nedalīta vara pār citiem. Jo uzstājīgāk viņš uzsver, ka mēs ciešam no garlaicības un esam "ļoti nožēlojami". Ļermontova skolas dzejnieks A. Grigorjevs mēģināja poetizēt un attīstīt Pečorina garlaicību, un rezultātā radās Maskavas melanholija ar čigānu ģitārām. Pečorins strupi saka, ka viņam ir garlaicīgi – viņa dzīve "ar dienu tukšāka", runāt it kā tirāna tonī, kurš sevi dēvē par "smirdīgu suni". Protams, Pechorina upuri nav tik asiņaini, tie galvenokārt tiek iznīcināti morāli. Mūsu laika varoņa idejas atšifrējums ir jāmeklē individuālajā dēmonismā: "Ļaunumu kolekcija ir viņa elements." Ļermontovs Pečorina pasaules uzskata priekšplānā izvirzīja varas slāpes, kas iznīcina indivīdu. Protams, to iezīmē tikai Ļermontovs, un tāpēc viņa varonim nav asu kontūru. Tajā nav nekā plēsīga, gluži pretēji, daudz sievišķīga. Neskatoties uz to, Ļermontovam bija iemesls saukt Pechorinu par nākotnes varoni. Tas nav tik biedējoši, ka Pechorin dažreiz "saprot vampīru". Pečoriņam jau ir atrasts darbības lauks: filistiskā vide patiesībā ir šī joma - dragūnu kapteiņu, princešu, romantisko frāžu cēlāju vide - vislabvēlīgākā augsne visādu "benžu dārznieku" audzēšanai. Tas būs tieši tas, ko Ļermontovs nosauca par netikumu pilnīgu attīstību. Ilgoties pēc varas, rast no tās vislielāko baudu nepavisam nav tas pats, kas netīšām iznīcināt "godīgo" kontrabandistu dzīvi. Tāda ir Pechorina attēla evolūcija no "Bela" un "Taman" uz "Princesi Mariju". Kad Beļinskis apbrīno Pechorina netikumu diženuma dzirkstis, viņš tādējādi it kā cenšas attīrīt savu tēlu no sīkām interpretācijām. Galu galā Pechorins tik gleznaini pielīdzina sevi jūrniekam, kurš dzimis un audzis uz laupītāju brigas klāja. Šajā lasījumā Pechorin ir slikti, jo pārējie ir vēl sliktāki. Beļinskis mīkstina Pechorina vaibstus, neievērodams varoņa sev uzdoto jautājumu: "Vai ļaunums ir tik pievilcīgs?" Ļaunuma pievilcība - tā Ļermontovs precīzi raksturoja sava gadsimta slimību.

Pechorina attēls nav rakstīts ar melnu krāsu. Beigās Pechorin zaudēja savu sliktāko puslaiku. Viņš ir kā cilvēks no pasakas, kurš zaudējis ēnu. Tāpēc Ļermontovs nepārvērsa Pechorinu par vampīru, bet atstāja viņam cilvēku, kas spēj pat komponēt Tamanu. Tas bija šis vīrietis, tik līdzīgs Ļermontovam, kurš bloķēja Pechorina ēnu. Un jau nav iespējams saprast, kura soļi skan uz kramainās takas. Ļermontovs uzskicēja portretu, kas nesastāv no netikumiem, bet gan no pretrunām. Un pats galvenais, viņš lika saprast, ka slāpes, ko šis cilvēks cieš, nevar remdēt no akas ar minerālūdeni. Katastrofāls visiem, izņemot viņu pašu, Pechorins ir kā Puškina enkurs. Viņu grūti iedomāties starp dzeltējošiem laukiem, Krievijas ainavā. Viņš arvien vairāk ir kaut kur austrumos – Kaukāzā, Persijā.

Romāns "Mūsu laika varonis" ir "salikts" no atsevišķiem neatkarīgiem stāstiem. Kopumā tā ir šķietami nesaistītu epizožu sistēma no galvenā varoņa dzīves.

Novelistiskais stāstījuma princips veicina varoņa padziļinātu psiholoģisko raksturojumu. "Novella" tulkojumā nozīmē "jaunums", "jauns": šādi no Klāvas līdz Klāvai atklājas varoņa pretrunīgā rakstura jaunas šķautnes un XIX gadsimta 30. gadu laikmeta sarežģītā pasaule - pārlaicīguma laikmets. Varoņa personiskā iniciatīva, kas katrā nodaļā darbojas kā sava veida eksperimentētājs, virza sižetu un, neskatoties uz visu stāstījuma “pārtraukumu”, sakārto to vienotā veselumā, veidojot domas un sajūtu vienotību.

Romāna fragmentārais diskrētums, tā uzbūve kā vaļīgi savstarpēji saistītas varoņa dzīves epizodes un periodi savā veidā atspoguļo šīs dzīves "atsaistību". Tā (šī dzīve) norisinās krustcelēs, katru reizi tiecoties pēc kāda jauna mērķa, cerībā uz cilvēka dzīves pilnību. Ļermontovs organiski meklēja stāstījuma formu, kas iekšēji atbilst galvenā varoņa raksturam.

Stāstījuma struktūras diskrētums deva autoram iespēju mainīt attēla leņķi, “samazināt” pozīcijas, viedokļus, vērtējumus, kuru krustpunktā kļuva pieejams ne tikai noslēpumainais Pečorīns, bet arī tika izgaismotas realitātes parādības. daudzos veidos.

Ļermontova romāns ir darbs, kas dzimis pēcdecembra laikmetā. “Simts praporščiku” varonīgais mēģinājums mainīt sociālo sistēmu Krievijā viņiem izvērtās par traģēdiju. Desmitgade pēc decembra bija grūts periods Krievijas vēsturē. Tie bija reakcijas, politiskās apspiešanas gadi. Bet šajā periodā doma smagi strādāja. Var teikt, ka visa Krievijas sabiedrībā uzkrātā un darbībā potenciāli spējīgā enerģija tika novirzīta intelektuālās dzīves sfērā. Krievu izglītotie cilvēki izvirzīja sev mērķi attīstīt plašu skatījumu uz pasauli, izprast parādību universālo saistību, izprast tautu vēsturiskās dzīves likumus un indivīda būtības nozīmi. Viņu uzmanību piesaistīja vācu klasiskās filozofijas sasniegumi ("Transcendentālā ideālisma sistēmas" perioda Šelings, Hēgeļa objektīvais ideālisms) un jaunākie vēstures zinātnes sasniegumi. Desmitgadē pēc 1825. gada 14. decembra Krievijas sabiedrībā bija tik liela tieksme pēc zināšanām, ka tā ļāva tās ievērojamajiem pārstāvjiem, apguvuši Eiropas sociālfilozofiskās un vēsturiskās domas sasniegumus, pielīdzināties tai un patstāvīgi vērsties pie tās. izšķirtspēju. aktuāliem jautājumiem Krievu dzīve.

Pechorina dzīvei, kā tas ir dots romānā, nav vispārēja virziena. Tas sastāv no vairākām atšķirīgām, epizodiskām sadursmēm ar likteni, kas neveido nevienu "sižetu", kā arī neveicina varoņa garīgās izaugsmes procesu. Viens Pechorina biogrāfijas posms nekalpo kā psiholoģiska sagatavošanās citam, neveicina varoņa uzkrāšanos. dzīves pieredze, kas tiktu saglabāts tās turpmākajā attīstības posmā.

Pechorina dzīve, pēc viņa paša atziņas, ir pastāvīgu pretrunu ķēde, kas viņam kopumā rada vienus un tos pašus jautājumus. Bezgalīgi mainīgs. Pārveidojot, pieņemot katru reizi, mainīgu apstākļu dēļ, jaunu formu, šie jautājumi nekad nesaņem galīgo atbildi romāna lappusēs.

Romāna analīzes priekšmets var būt šie jautājumi, kas nomoka Pechorinu, kuru risinājumam viņš atdeva savu dzīvību.

"Mūsu laika varonis" - pēdējais labs darbs Mihails Jurjevičs Ļermontovs, kas pilnībā tika publicēts viņa nāves gadā. Tomēr, ņemot vērā visu rakstnieka ģēnija attīstības loģiku, var pieņemt, ka, ja viņa dzīve nebūtu beigusies tik agri, tas būtu tikai sākums. Ļermontovs solīja izaugt par lielāko krievu prozas rakstnieku, jo tajā laikā krievu literatūrā nebija nekā līdzvērtīga šim darbam.

Priekšvārds, kas mainīja priekšstatu par darbu

Ļermontovs sāka domāt par prozu trīsdesmito gadu beigās. Četrdesmitajā gadā iznāca pirmais romāna "Mūsu laika varonis" izdevums, bet gadu vēlāk - otrais. Tie atšķīrās priekšvārdā, ko Mihails Jurijevičs pievienoja otrajā versijā. Tajā viņš izteica vairākas svarīgas domas. Pirmkārt, šeit tiek aizslaucītas visas aizdomas par autora identificēšanos ar Ļermontova rakstītā darba tēlu - "Mūsu laika varonis". "Pechorin neesmu es!" - saka Mihails Jurijevičs. Viņš uzsver, ka raksta romānu nevis par sevi, bet gan par sava laika varoni.

Arī otrs priekšvārdā ietvertais komentārs pārbīdīja daudzus akcentus darba uztverē. Ļermontovs piemin sabiedrības naivumu, kas vienmēr gaida tiešus secinājumus vai morāli. Kurš ir "mūsu laika varonis"? Pechorin vai kāds cits? Šeit Mihails Jurijevičs atklāti ņirgājas par tiem, kuri cer darba beigās ieraudzīt atbildes uz saviem jautājumiem.

"Mūsu laika varonis". Pechorina analīze un viņa izpratne par dzīves jēgu

Šajā darbā Ļermontovs mēģina – konsekventi, skaidri un ļoti apjomīgi – atbildēt uz jautājumu, kāda veida personība, raksturs ir tā laika galveno īpašību nesējs. Un kā šādas īpašības motivē ārēji apstākļi? Kāpēc Pechorin ir "mūsu laika varonis" un kāpēc viņš dzīvo šajā konkrētajā periodā?

Darbs satur ļoti sarežģītu nozīmi. Fakts ir tāds, ka "mūsu laika varoni" Pechorin ne tik daudz motivē ārēji apstākļi, cik, gluži pretēji, pret tiem iebilst. Romānā ir minimums faktu, atsauces uz vēsturi, uz lielu valsts mēroga notikumu.

Varonis, šķiet, pastāv atsevišķi no notikumiem, kas notiek šajā laikā. Un viņš dzīvo ļoti dīvainu dzīvi. Nav skaidrs, uz ko viņš tiecas. Vai viņš taisa karjeru, vai viņš vēlas iegūt citu pakāpi, satikties īsta mīlestība. Uz šiem jautājumiem atbildes nav.

Citu radīts galvenā varoņa tēls

Tas, kas atšķir šī varoņa personību no citiem darba "Mūsu laika varonis" attēliem, parāda viņu kā cilvēku, kas pastāvīgi nonāk pretrunā ar sevi. Un tomēr lasītājs joprojām saprot viņa loģiku un to, kas viņš principā ir par cilvēku. Galvenā varoņa, šī netveramā "laika varoņa" rakstura grūtības atbilst viņa skatīšanās sarežģītībai.

Mihails Jurijevičs rada ļoti sarežģītu sistēmu, kas apvieno dažādus stāstītājus un lieciniekus, kas apraksta notikumus. Rezultātā lasītājs netuvojas atbildēm uz saviem jautājumiem, bet, gluži pretēji, it kā attālinās no tām.

Tur ir apraksti par notikumiem, ko redzējis Maksims Maksimovičs, diezgan vienkāršā virsnieks. Viņš dzīvo netālu no Pechorinas un izturas pret viņu ar dziļu līdzjūtību, taču viņš viņā neredz to cilvēku, kāds viņš patiesībā ir. Sarežģītais pretrunīgais galvenā varoņa tēls visā romānā tiek parādīts dažādu varoņu, tostarp viņa, acīm.

Personība vientuļa un intraverta

Ne tikai galvenais, bet arī diezgan sarežģīts varonis darbā "Mūsu laika varonis" ir Pechorin. Viņa personības raksturlielums tiek veidots ar apkārtējo cilvēku palīdzību. Un, kad viņi analizē šo cilvēku no malas, dažreiz viņu viedokļi nesakrīt ar viņa viedokli. Tā kā, piemēram, Maksims viņā pamana daudz vairāk nekā viņš. Novēro tās īpašības, kuras viņš pats nav redzams.

Un tas notiek ar katru cilvēku, kurš, tāpat kā Pečorīns, romāna "Mūsu laika varonis" varonis, ir padziļināts sevī. Viņam gandrīz nav draugu, izņemot doktoru Verneru. Un ļoti svarīgi šajā personībā saskatīt galveno, viņā labākās īpašības varbūt tikai novērotājs no malas.

Galvenā varoņa varoņa noslēpums

Ar ko galvenais Pechorins ir pastāvīgi aizņemts? Viņu pārņem nemitīgi sevis meklējumi. Un vairumā gadījumu tie izrādās mīlestības, aizraušanās, patiesi tuvu, sirsnīgu, draudzīgu attiecību meklējumi ar sievieti.

Vienatnē ar sevi tas ir ļoti Jebkura viņa darbība rada opozīciju. Jebkura darbība izrādās ne rezultāts, ko viņš gaidīja. Viņš ir kā režisors, kurš veido savu dzīvi un pastāvīgi redz sevi no malas. Un tas viss ir sāpīgi un iznīcinoši indivīdam. Galu galā ir nedabiski pastāvīgi domāt par sevi.

Īpašā autora iecere darbā

Mihails Jurijevičs ir absolūti oriģināls. Balstoties uz ierastajām literārajām shēmām, viņš piedāvā lasītājam kaut ko pavisam neparastu. Katrs notikums romānā ir aplūkots no dažādiem skatu punktiem, un neviens no tiem nav dominējošs.

Lai saprastu Ļermontova darbu, romānā "Mūsu laika varonis" iekļautie stāsti ir jāsakārto secībā reāli notikumi. Mihails Jurjevičs veido savu autora hronoloģiju, kas atšķiras no notiekošā realitātes. Tas nosaka īpašu māksliniecisko loģiku "mūsu laika varoņa" - cilvēka, kas iemieso šī perioda būtību, - attēlojuma koncepcijas attīstībai.

Kas vēl raksturīgs darbam "Mūsu laika varonis"? Pechorina citāti, kas ir sastopami visā romānā, ir piepildīti ar dziļu nozīmi un atklāj varoņa rakstura būtību. Nespējot pielietot savu enerģiju un talantu ārpusē, virzīt savus centienus uz kādu ārēju objektu, viņš tās noslēdz sevī. Un katru reizi viņš rīkojas kā bende tiem cilvēkiem, kurus viņš mīl.

Galvenā varoņa rakstura atslēga

Lasītājs visā darbā analizē, kāpēc Pechorins ir "mūsu laika varonis", bet viņa tēla filozofiskā atslēga ir tieši stāstā "Fatālists". Nav nejaušība, ka tajā ir viss romāns. Šeit slēpjas pārliecība, ka liktenim nevar iebilst, viss ir iepriekš noteikts. Un stāstā pareģojumi dīvainā kārtā piepildās. Un tajā pašā laikā Pechorins katru reizi, būdams pārliecināts par notiekošo notikumu liktenīgumu, iebilst tiem.

Tas ir cilvēks, kurš iejaucas notikumos, cenšas tos mainīt, vienlaikus būdams pārliecināts, ka tas ir absolūti bezjēdzīgs vingrinājums. Pilnīgi nesaprotams cilvēks, kura katra darbība garantē pretēju rezultātu, un tieksme pēc aktivitātes satur impotenci rezultātā.

Autora neredzamā klātbūtne romānā

Pateicoties romānam, laikabiedri varēja pārdomāt situācijas, faktus, ikdienas dzīves detaļas. Piemēram, duelis ar Grušņicki, kam ir liela nozīme darba kontekstā. Šāds deviņpadsmitā gadsimta duelis ir nozīmīgs atribūts cēlu dzīvi. Un ļoti svarīgi ir pārdomāt dueļu kodu, kas dots romānā "Mūsu laika varonis".

Šis brīnišķīgais darbs tika uzrakstīts gadu pirms dzejnieka nāves, taču neviļus šķiet, ka tas apraksta gaidāmā dueļa vēsturi. Pats autors ir nemanāmi klātesošs varoņa tēlā, bet viņš apveltīja Grušņicki ar Nikolaja Solomonoviča Martinova rakstura iezīmēm un izskatu.

Romāns "Mūsu laika varonis" kļuva par sākumu veselai literārai tradīcijai. Bez šī darba un tiem mākslinieciskajiem atklājumiem, pie kuriem nonāca Mihails Jurjevičs Ļermontovs, iespējams, nebūtu bijis labākie romāni Turgeņevs, Tolstojs. Tieši šis darbs sākas jauna ēra krievu literatūrā, kur dominē proza ​​un īpaši romāna žanrs.