Mākslas darbi ar drosmes un gļēvulības problēmu. Drosmes piemēri literatūrā un dzīvē: eseja Drosme un gļēvums

Prezentācijas apraksts atsevišķos slaidos:

1 slaids

Slaida apraksts:

NOSLĒGUMA ESIJA 2017/2018.TEMATISKĀ VIRZIENA "Drosme un gļēvums". “Drosmīgo neprāts ir dzīves gudrība! M. Gorkijs

2 slaids

Slaida apraksts:

Gļēvulība Gļēvulība ir senākais cilvēka netikums, Un te jābūt īpaši gudram, Lai caur bailēm veiktu vienkāršu izrāvienu Un ikdienā saglabātu drosmi! Un skaudība jau sen iezagusies masās, Bet ir negaidīts pavērsiens - Kad gaišā dienas laikā, kurš ir nelaipns, Nicinoši nes aklu nejēdzību! Un ļauni pie sevis smaidīdams, es priecājos aizrīties ar savu dzēlienu, Ja tikai neviens neredzētu - Dvēsele tukša, un sirdī nesaskaņas! Drosme Ir labi būt drosmīgam, bet tas ir baisi... Trakais nevar baidīties, Un iet gar malu, kur tas ir bīstami, Vai tā ir drosme? Protams, nē. Bailes vienmēr ir mūsos, ikvienā, Kāds ir tuvāk vai tālāk, Reiz bailes sevī pārvarējis, Var dzīvot godam un bez meliem. Un vilcienā velk booru, Slīkst velk krastā, Glāb vājos no kausa, Ja cilvēks tic sev. Bailēm nevajadzētu valdīt prātu, Lai vēlāk tevi apsmietu, Tāpēc katru minūti mums jāpaliek vīrietim

3 slaids

Slaida apraksts:

Šis virziens ir balstīts uz pretēju cilvēka "es" izpausmju salīdzinājumu: gatavību izlēmīgām darbībām un vēlmi slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģīta, dažreiz ekstrēma risinājuma. dzīves situācijas. Daudzu lapās literārie darbi tiek prezentēti gan varoņi, kas spēj drosmīgi rīkoties, gan tēli, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

4 slaids

Slaida apraksts:

Drosme ne velti tiek uzskatīta par augstāko tikumu - galu galā drosme ir pārējā garantija. pozitīvas īpašības. (V. Čērčils) Kā var uzziedēt koks, ja tā saknes ir nokaltušas? Tā tas ir šeit: no kurienes nāks militārā drosme, kamēr karaļvalstī nebūs pienācīga kārtība? Ja vadītājs nepārtraukti nepastiprina armiju, tad visticamāk viņš tiks uzvarēts nekā uzvarētājs. Tu, visu to nicinādams, slavē tikai drosmi; un tas, uz ko balstās drosme, tev nav svarīgi. (Ivans Briesmīgais)

5 slaids

Slaida apraksts:

Saskaņā ar V.S. Bezrukovas vārdnīcu, DROSMĪBA ir pozitīva morāla un brīvprātīga personības iezīme, kas izpaužas kā apņēmība, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām. Drosme ļauj cilvēkam ar gribasspēku pārvarēt bailes no kaut kā nezināma, sarežģīta, jauna un gūt panākumus mērķa sasniegšanā. Ne velti šī īpašība ir ļoti cienīta tautā: “Dievam pieder drosmīgie”, “Pilsētas drosme ņem”. Tas ir arī pagodināts kā spēja runāt patiesību (“Uzdrīkstēties pieņemt savu spriedumu”). Drosme ļauj stāties pretī patiesībai un objektīvi novērtēt savas iespējas, nebaidīties no tumsas, vientulības, ūdens, augstuma un citām grūtībām un šķēršļiem. Drosme sniedz cilvēkam cieņas sajūtu, atbildības sajūtu, drošību un dzīves uzticamību. Sinonīmi: drosme, apņēmība, drosme, varonība, uzņēmība, augstprātība, pašpārliecinātība, enerģija; klātbūtne, gara pacelšana; gars, drosme, vēlme (pateikt patiesību), uzdrīkstēšanās, drosme; bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība; bezbailība, izlēmība, uzdrīkstēšanās, varonība, drosme, riskantums, izmisums, pārdrošība, inovācija, uzdrīkstēšanās, pārdrošība, pārdrošība, uzdrīkstēšanās, nepatikšanas, drosme, jaunums, drosme, vīrišķība.

6 slaids

Slaida apraksts:

Gļēvulība ir viena no gļēvulības izpausmēm; negatīva, morāla īpašība, kas raksturo tādas personas uzvedību, kura nespēj veikt darbības, kas atbilst morāles prasībām (vai, gluži pretēji, atturas no amorālas darbības), jo nespēj pārvarēt bailes no dabas vai sociālajiem spēkiem. T. var būt apdomīgas patmīlības izpausme, ja tās pamatā ir bailes no negatīvām sekām, kāda dusmas, bailes zaudēt esošos labumus vai sociālais statuss. Tā var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām parādībām, nezināmiem un nekontrolētiem sociālajiem un dabas likumiem. Abos gadījumos T. nav tikai tās vai citas personas psihes individuālais īpašums, bet gan sociāla parādība. Tas ir saistīts vai nu ar egoismu, kas iesakņojies cilvēku psiholoģijā gadsimtiem senā privātīpašuma vēsturē, vai arī ar cilvēka impotenci un nomāktu stāvokli, ko rada atsvešinātības stāvoklis (attīstās pat bailes no dabas parādībām). ievešana T. tikai noteiktos sabiedriskās dzīves un atbilstošas personas audzināšanas apstākļos). Sinonīmi: kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bailīgums, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums, gļēvums.

7 slaids

Slaida apraksts:

Šī virziena ietvaros no vairākām pozīcijām runāsim par vienaldzību un atsaucību. 1. Drosme un gļēvums kā abstrakti cilvēka jēdzieni un īpašības (plašā nozīmē). Šīs sadaļas ietvaros varat pārdomāt šādas tēmas: Drosme un gļēvums kā personības iezīmes, kā vienas medaļas divas puses. Drosme/gļēvulība kā refleksu nosacītas personības iezīmes. Patiesa un nepatiesa drosme/gļēvulība. Drosme kā pārmērīgas pašapziņas izpausme. Drosme un riska uzņemšanās. Drosme/gļēvulība un pašapziņa. Saikne starp gļēvulību un egoismu. Atšķirība starp racionālām bailēm un gļēvulību. Saikne starp drosmi un filantropiju, filantropiju utt. 2. Drosme/gļēvums prātos, dvēselēs, raksturos. Šajā sadaļā varat pārdomāt jēdzienus: gribasspēks, stingrība, spēja pateikt nē, drosme iestāties par saviem ideāliem, drosme, kas nepieciešama, lai aizstāvētu to, kam ticat. Un var runāt arī par gļēvulību, kā nespēju aizstāvēt savus ideālus un principus. Drosme vai gļēvums lēmumu pieņemšanā. Drosme un gļēvums, pieņemot ko jaunu. Drosme un gļēvums, mēģinot izkļūt no komforta zonas. Drosme atzīt patiesību vai atzīt savas kļūdas. Drosmes un gļēvulības ietekme uz personības veidošanos. Kontrasta divu veidu cilvēki.

8 slaids

Slaida apraksts:

3. Drosme/gļēvums dzīvē. Sīkums, nespēja izrādīt drosmi konkrētā dzīves situācijā. 4. Drosme / gļēvums karā un ekstremālos apstākļos. Karš atklāj visvienkāršākās cilvēku bailes. Karā cilvēks spēj parādīt līdz šim nezināmas rakstura iezīmes. Dažkārt cilvēks pārsteidz sevi, izrādot varonību un līdz šim neredzētu stingrību. Un dažreiz pat labi cilvēki, pretēji viņu cerībām, izrāda gļēvulību. Šīs sadaļas ietvaros ar drosmi / gļēvulību tiek saistīti jēdzieni varonība, varonība, kā arī dezertēšana, nodevība u.c. 5. Drosme un gļēvums mīlestībā.

9 slaids

Slaida apraksts:

Tēmu saraksta paraugs Ko nozīmē būt drosmīgam? Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga drosme? Pie kā noved gļēvums? Uz kādām darbībām cilvēku mudina gļēvums? Vai var apgalvot, ka drosme ir progresa dzinējspēks? Kādās dzīves situācijās vislabāk izpaužas drosme? Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā? Vai ir vajadzīga drosme, lai atzītu savas kļūdas? Drosme ir uzvaras sākums Vai piekrītat O. de Balzaka apgalvojumam: “Bailes var padarīt drosmīgu bailīgu, bet neizlēmīgu tās dod drosmi”? Kā jūs saprotat izteicienu "bailēm ir lielas acis"? Kā jūs saprotat Konfūcija vārdus: "Gļēvulība ir zināt, ko darīt un nedarīt"?

10 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat teicienu: "Bailīgs suns rej vairāk nekā kož"? Vai teiciens "drosme ir puse cīņas" ir patiess? Kādas darbības var saukt par drosmīgām? Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi? Kuru var saukt par gļēvuli? Vai jūs varat izkopt drosmi? Kā jūs saprotat M. Tvena izteikumu: "Drosme ir pretošanās bailēm, nevis to neesamība" Vai piekrītat L. Bernes apgalvojumam: "Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās vairāk par visu"? Kādi ir baiļu cēloņi? Vai cilvēks ar augstu morāles principiem būt gļēvulim? Gļēvulība ir teikums? Vai piekrītat B. Rasela apgalvojumam: “Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam”? Vai jūs varat mīlēt kādu, no kura baidāties? Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties? Vai var iebilst, ka cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina? Vai piekrītat D. Didro teiktajam: “Mēs uzskatām par gļēvuli, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. D. Didro

11 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat F. Kūpera izteicienu: "Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus"? Kāda ir atšķirība starp patiesu drosmi un viltus drosmi? Vai drosme vienmēr izpaužas darbībās? Kā jūs saprotat izteicienu: "Meistara darbs baidās"? Vai ir neērti baidīties? Kā ekstremāli apstākļi ietekmē drosmi? Kā jūs saprotat V.Šekspīra teicienu: "Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms nāves, drosmīgie mirst tikai vienu reizi"? Vai ir iespējams apgalvot, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas divas puses? Kāpēc dzīvē ir svarīgi būt drosmīgam? Vai piekrītat Ž.Zh. Ruso: "Nejauciet drosmi ar augstprātību un rupjību: nav nekā savādāka gan tās avotā, gan rezultātā"? Vai piekrīti G.S. Krispa: “Cīņā briesmām visvairāk pakļauti tie, kuri visvairāk ir apsēsti ar bailēm; drosme ir kā siena”? Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā? Kāda ir atšķirība starp drosmi un riska uzņemšanos? Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību? Vai piekrītat Voltēra apgalvojumam: "Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums"? Kā gribasspēks ir saistīts ar drosmi? Vai ir vajadzīga drosme, lai pateiktu "nē"? Kāpēc ir svarīgi, lai būtu drosme iestāties par saviem ideāliem? Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus? Vai ir vajadzīga drosme, lai pieņemtu kaut ko jaunu?

12 slaids

Slaida apraksts:

Kā jūs saprotat Helvēcija teicienu: “Lai pilnībā nebūtu drosmes, cilvēkam jābūt pilnīgi bez vēlmēm”? Vai gļēvums var kavēt personības attīstību? Vai piekrītat V. Čērčila apgalvojumam: “Drosme ne velti tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga”? Kā drosme ietekmē personības veidošanos? Apstipriniet vai atspēkojiet Tukidīda apgalvojumu: "Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas padara viņus neizlēmīgus." Kā gļēvums ietekmē personības veidošanos? Kāda ir atšķirība starp gļēvuli un pārdrošnieku? Vai piekrīti P. Holbaham: “Nekad nevar dzīvot laimīgi, kad visu laiku trīc no bailēm”? Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli? Kā tiek parādīta drosme karā? Vai piekrītat G.Yu. Cēzars: “Vieglāk ir atrast cilvēkus, kuri labprātīgi iet nāvē, nekā tos, kuri pacietīgi pacieš sāpes”? Kādas īpašības cilvēks parāda karā? Vai piekrītat G. Ibsena teiktajam: "Gļēvulība savos spēka gados pārtop nežēlībā"? Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme? Kāpēc cilvēki karā izrāda gļēvulību? Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: "Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva"? Vai piekrītat S. Lāgerlöfa apgalvojumam: “Bēgjot, vienmēr iet bojā vairāk karavīru nekā kaujā”? Kā liekulība ir saistīta ar gļēvulību? Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā? Vai gļēvulis var būt laimīgs? Vai piekrīti Plūtarha vārdiem: "Drosme ir uzvaras sākums"?

13 slaids

Slaida apraksts:

Literatūras saraksts, lai sagatavotos gala esejai. VC. Železnikovs "Putnubiedēklis" V.M. Garšins "Gļēvulis" M.A. Bulgakovs "Meistars un Margarita" baltais aizsargs» B.L. Vasiļjevs “Rīt bija karš”, “Rītausmas šeit ir klusas” A.S. Puškins Kapteiņa meita» V.V. Bikovs "Sotņikovs" M.E. Saltikovs-Ščedrins "Gudrais skribelētājs" E. Remarks "Trīs biedri", "Rietumu frontē viss kluss" A. Dimā "Grāfs Monte Kristo", "Trīs musketieri" E. Iļjins "Ceturtais augums" Dž. Londona "Baltais ilknis" , "Mārtins Ēdens" V. Nabokovs "Uzaicinājums izpildīt nāvessodu" S. Kolinss "Bada spēles" A.I. Kuprins " Granāta rokassprādze”, “Oļesja” V. Goldings “Mušu pavēlnieks” R. Gallego “Balts uz melna” F.M. Dostojevskis "Idiots" V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis" Dž. Orvels "1984" V. Rots "Diverģents" M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis", "Nahalenok" E. Hemingvejs "Ardievu ieročiem!" M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis", "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jaunsargu un pārdrošu tirgotāju Kalašņikovu" N.V. Gogoļa "Taras Bulba", "Mālis" M. Gorkijs "Vecā sieviete Izergila" A.T. Tvardovskis "Vasīlijs Terkins" B.N. Polevojs "Pasaka par īstu vīrieti"

14 slaids

Slaida apraksts:

Daudzu literāro darbu lappusēs tiek parādīti gan varoņi, kas spēj drosmīgi rīkoties, gan varoņi, kas demonstrē gara vājumu un gribas trūkumu.

15 slaids

Slaida apraksts:

Citāti nobeiguma esejai virzienā "Drosme un gļēvulība". Esiet drosmīgi par patiesību. Kas uzdrošinās, tas ēda (un sēdās zirgā) Drosme ir uzvaras sākums. (Plutarhs) Drosme, kas robežojas ar neapdomību, satur vairāk trakums nekā (M. Servantess) Kad jūs baidāties, rīkojieties drosmīgi, un jūs izvairīsities no visļaunākajām nepatikšanām. (G. Sakss) Lai pilnībā nebūtu drosmes, jums jābūt pilnīgi bez vēlmēm. nāve nekā tiem, kas pacietīgi iztur sāpes.(J. Cēzars) Kas ir drosmīgs, tas ir drosmīgs.(Cicerons) Nejauc drosmi ar augstprātību un rupjību: nav nekā savādāka gan tās avotā, gan rezultātā.(J.Dž.Ruso) Pārmērīga drosme ir tas pats. netikums kā pārmērīgs kautrīgums (B. Džonsons)

16 slaids

Slaida apraksts:

Drosmi, kas balstīta uz piesardzību, nesauc par neapdomību, un vieglprātīgā varoņdarbi drīzāk būtu attiecināmi tikai uz veiksmi, nevis uz viņa drosmi. (M. Servantess) Cīņā visvairāk apdraud tie, kurus visvairāk pārņem bailes; drosme ir kā siena. (Sallust) Drosme nomaina cietokšņa sienas. (Sallust) Būt drosmīgam nozīmē uzskatīt visu briesmīgo par tālu un visu, kas iedvesmo drosmi būt tuvu. (Aristotelis) Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva. (F. Bēkons) Citi izrāda drosmi bez tās, bet nav neviena cilvēka, kurš demonstrētu asprātību, ja viņš pēc dabas nebūtu asprātīgs. (Dž. Halifaks) Patiesa drosme reti nāk bez stulbuma. (F. Bekons)

17 slaids

Slaida apraksts:

Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, un pārdomas padara viņus neizlēmīgus. (Tukidids) Iepriekš zinot, ko vēlaties darīt, jūs saņemat drosmi un vieglumu. (D. Didro) Drosme ne velti tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga. (V. Čērčils) Drosme ir pretošanās bailēm, nevis to neesamība. (M. Tvens) Laimīgs ir tas, kurš drosmīgi ņem savā aizsardzībā to, ko mīl. (Ovidijs) Radošumam nepieciešama drosme. (A. Matīss) Ir vajadzīga liela drosme, lai nestu cilvēkiem sliktas ziņas. (R. Brensons)

18 slaids

Slaida apraksts:

Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums. (Volērs) Lai izmantotu savu prātu, ir nepieciešama ievērojama drosme. (E.Bērks) Bailes var padarīt drosmīgu kautrīgu, bet neizlēmīgajiem tās dod drosmi. (O. Balzaks) Cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina, katras bailes pārvar zināšanas. (V. G. Belinskis) Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās vairāk par visu. (L. Berne) Nav nekā sliktāka par pašām bailēm. (F. Bēkons) Gļēvulība nekad nevar būt morāla. (M. Gandijs) Gļēvulis sūta draudus tikai tad, kad ir pārliecināts par drošību. (I. Gēte)

19 slaids

Slaida apraksts:

Tu nekad nevari dzīvot laimīgi, ja visu laiku trīc no bailēm. (P. Holbahs) Gļēvulība ir ļoti kaitīga, jo attur gribu no lietderīgām darbībām. (R. Dekarts) Mēs uzskatām par gļēvuli, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. (D. Didro) Gļēvulība savā plaukumā pārvēršas nežēlībā. (G. Ibsens) Kam bailīgi rūp, kā nepazaudēt dzīvi, tas nekad par to nepriecāsies. (I. Kants) Atšķirība starp drosmīgo un gļēvuli ir tā, ka pirmais, apzinoties briesmas, nejūt bailes, bet otrs izjūt bailes, neapzinoties briesmas. (V. O. Kļučevskis) Gļēvulība – ir zināt, ko darīt un nedarīt. (Konfūcijs) Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus. (F. Kūpers) Bailīgs suns rej vairāk nekā kož. (Kērcijs) Bēgot, vienmēr iet bojā vairāk karavīru nekā kaujā. (S. Lagerlöf) Bailes ir slikts mentors. (Plinijs jaunākais) Bailes rodas gara impotences rezultātā. (B. Spinoza) Nobijies - puse sakauts. (A.V. Suvorovs) Gļēvuļi visvairāk runā par drosmi, bet nelieši – par muižniecību. (A.N. Tolstojs)

20 slaids

Slaida apraksts:

A.S. Puškina "Kapteiņa meita" Kā piemēru var ņemt Griņeva un Švabrina salīdzinājumu: pirmais ir gatavs mirt kaujā par cietoksni, tieši pauž savu nostāju Pugačovam, riskējot ar savu dzīvību, nāves sāpēs palika uzticīgs. uz zvērestu, otrs baidījās par savu dzīvību un pārgāja ienaidnieka pusē. Kapteiņa Mironova meita izrādās patiesi drosmīga. "Gļēvulis" Maša, kurš nodrebēja no šāvieniem mācībās cietoksnī, izrāda ievērojamu drosmi un stingrību, iebilst pret Švabrina apgalvojumiem, atrodoties pugačoviešu ieņemtajā cietoksnī ar pilnu spēku. Romāna titulvaronis A.S. Puškina “Jevgeņijs Oņegins” pēc būtības izrādījās gļēvulis – viņš savu dzīvi pilnībā pakārtoja sabiedrības viedoklim, kuru pats nicināja. Saprotot, ka ir vainīgs novēlotajā duelī un var to novērst, viņš to nedara, jo baidās no pasaules viedokļa un tenkām par sevi. Lai izvairītos no apsūdzībām gļēvulībā, viņš nogalina savu draugu.

21 slaids

Slaida apraksts:

Spilgts patiesas drosmes piemērs ir romāna galvenā varone M.A. Šolohovs" Klusais Dons» Grigorijs Meļehovs. Pirmais pasaules karš uzņēma Gregoriju un griezās vētrainā viesulī vēstures notikumi. Grigorijs, tāpat kā īsts kazaks, nododas kaujai. Viņš ir apņēmīgs un drosmīgs. Viegli sagūsta trīs vāciešus, veikli izsit no ienaidnieka akumulatoru, izglābj virsnieku. Viņa drosmes liecība – Jura krusti un medaļas, virsnieka pakāpe. Gregorijs izrāda drosmi ne tikai kaujā. Viņš nebaidās radikāli mainīt savu dzīvi, iet pret tēva gribu savas mīļotās sievietes dēļ. Gregorijs necieš netaisnību un vienmēr par to runā atklāti. Viņš ir gatavs krasi mainīt savu likteni, bet ne mainīt sevi. Grigorijs Meļehovs patiesības meklējumos parādīja neparastu drosmi. Taču viņa viņam nav tikai ideja, kaut kāds idealizēts labākas cilvēka eksistences simbols, viņš meklē tās iemiesojumu dzīvē. Saskaroties ar daudzām mazām patiesības daļiņām un gatavs pieņemt katru, viņš bieži atklāj to neveiksmi, saskaroties ar dzīvi, taču varonis neapstājas, meklējot patiesību un taisnību un dodas līdz galam, savu izvēli izdarot dzīves beigās. novele.

22 slaids

Slaida apraksts:

Nebaidās pilnībā mainīt savu dzīvi un jauno mūku, dzejoļa varoni M.Yu. Ļermontova "Mtsyri". Sapnis par brīvu dzīvi pilnībā aizrāva Mtsiri, pēc dabas cīnītāju, kuru apstākļi bija spiesti dzīvot drūmā klosterī, kuru viņš ienīst. Viņš, kurš ne dienu nav nodzīvojis brīvībā, patstāvīgi izlemj par drosmīgu rīcību - bēgšanu no klostera cerībā atgriezties dzimtenē. Tikai savvaļā, tajās dienās, ko Mtsiri pavadīja ārpus klostera, atklājās visa viņa dabas bagātība: brīvības mīlestība, alkas pēc dzīves un cīņas, neatlaidība mērķa sasniegšanā, nelokāms gribasspēks, drosme, nicinājums pret briesmām, mīlestība. dabai, izpratne par tās skaistumu un spēku. Mtsyri parāda drosmi, vēlmi uzvarēt cīņā pret leopardu. Viņa stāstā par to, kā viņš nokāpa no akmeņiem uz straumi, skan briesmu nicinājums: Bet brīva jaunība ir spēcīga, Un nāve nešķita briesmīga. Mtsyri neizdevās sasniegt savu mērķi - atrast savu dzimteni, savu tautu. “Cietums manī ir atstājis savas pēdas”, – šādi viņš skaidro savas neveiksmes iemeslu. Mtsyri kļuva par upuri apstākļiem, kas izrādījās spēcīgāki par viņu (stabils likteņa motīvs Ļermontova darbos). Bet viņš mirst nelokāmi, viņa gars nav salauzts. Nepieciešama liela drosme, lai totalitāra režīma apstākļos saglabātu sevi, savu personību, neatmestu savus ideālus un idejas, arī radošumā, nepakļautos konjunktūrai.

23 slaids

Slaida apraksts:

Daudzi klasiskās krievu literatūras darbi izvirza jautājumu par bailēm no dzīves tās dažādās izpausmēs. Jo īpaši daudzi A. P. darbi ir veltīti baiļu un gļēvulības tēmai. Čehovs: "Bailes", "Kazaks", "Šampanietis", "Skaistules", "Gaismas", "Stepe", "Cilvēks lietā", "Ierēdņa nāve", "Jonihs", "Dāma ar suni" , "Hameleons" , "Balda Nr. 6", "Bailes", "Melnais mūks" uc Stāsta "Bailes" varonis Dmitrijs Petrovičs Silins baidās no visa. Pēc stāsta autora domām, viņš ir "slims ar bailēm no dzīves". Varonis, pēc Čehova domām, ir nobijies no nesaprotamā un nesaprotamā. Piemēram, Silins baidās no briesmīgiem notikumiem, katastrofām un visparastākajiem notikumiem. Viņš baidās no pašas dzīves. Viss, kas ir nesaprotams apkārtējā pasaulē, viņam ir drauds. Viņš pārdomā un cenšas rast atbildes uz saviem jautājumiem par dzīves jēgu un cilvēka eksistenci. Viņš ir pārliecināts, ka cilvēki saprot, ko viņi redz un dzird, un ik dienas saindē ar savām bailēm. Stāsta varonis vienmēr cenšas paslēpties un doties pensijā. Viņš it kā bēg no dzīves: viņš pamet dienestu Sanktpēterburgā tāpēc, ka izjūt baiļu un baiļu sajūtu, un nolemj savā īpašumā dzīvot viens. Un tad viņš saņem otru spēcīgu triecienu, kad viņa sieva un draugs viņu nodod. Uzzinot par nodevību, bailes viņu dzen ārā no mājas: "Rokas trīcēja, viņš steidzās un paskatījās uz māju, iespējams, bija nobijies." Nav pārsteidzoši, ka stāsta varonis salīdzina sevi ar jaundzimušo punci, kura dzīve sastāv tikai no šausmām.

24 slaids

Slaida apraksts:

Stāstā "Nodaļa Nr.6" priekšplānā izvirzās arī baiļu tēma. Stāsta varonis Andrejs Efimovičs baidās no visa un visiem. Visvairāk viņam ir bail no realitātes. Pati daba viņam šķiet briesmīga. Visparastākās lietas un priekšmeti šķiet biedējoši: "Šeit tā ir realitāte!" Andrejs Efimovičs domāja. Mēness un cietums, un naglas uz žoga, un tālā liesma kaulu fabrikā bija briesmīgi. Bailes no dzīves neizprotamības ir izklāstītas stāstā "Cilvēks lietā". Šīs bailes liek varonim attālināties no realitātes. Stāsta varonis Beļikovs kādā lietā nepārtraukti cenšas "slēpties no dzīves". Viņa lieta ir veidota no apkārtrakstiem un noteikumiem, kurus viņš pastāvīgi ievēro. Viņa bailes ir nenoteiktas. Viņš baidās no visa un tajā pašā laikā ne no kā īpaši. Viņam visnīstākā lieta ir noteikumu neievērošana un atkāpšanās no noteikumiem. Pat nenozīmīgi sīkumi iegremdē Beļikovu mistiskās šausmās. "Realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja nemitīgā trauksmē un, iespējams, lai attaisnotu savu kautrību, riebumu pret tagadni, viņš vienmēr slavēja pagātni un to, kas nekad nav noticis, un senās valodas. ko viņš mācīja, būtībā viņam bija tās pašas galošas un lietussargs, kur viņš paslēpās no reālās dzīves. Ja Silins baiļu dēļ no dzīvības mēģina paslēpties savā īpašumā, tad Beļikova bailes no dzīvības liek viņam slēpties noteikumu un stingru likumu gadījumā un galu galā slēpties pazemē uz visiem laikiem.

25 slaids

Slaida apraksts:

M.E. pasaka ir veltīta dzīves baiļu problēmai. Saltykovs-Ščedrins"Gudrais mūks". Lasītāja priekšā uzplaiksnī sīpola dzīve, pēc savas uzbūves vienkārša, balstīta uz bailēm no iespējamām pasaules kārtības briesmām. Varoņa tēvs un māte dzīvoja ilgu mūžu un nomira dabiskā nāvē. Un pirms došanās uz citu pasauli viņi novēlēja dēlam būt uzmanīgiem, jo visi ūdens pasaules iedzīvotāji un pat cilvēks var viņu jebkurā brīdī iznīcināt. Jaunais mazais tik labi apguva savu vecāku zinātni, ka burtiski ieslodzīja sevi zemūdens bedrē. Viņš no tā iznāca tikai naktī, kad visi gulēja, viņš bija nepietiekams uzturs un “trīcēja” visu diennakti - ja tikai viņi viņu nesagrābtu! Šajās bailēs viņš dzīvoja 100 gadus, patiešām pārdzīvojot savus radiniekus, lai gan viņš bija maza zivs, kuru ikviens var norīt. Un šajā ziņā viņa dzīve bija veiksmīga. Piepildījās arī otrs viņa sapnis – dzīvot tā, lai neviens nekad neuzzinātu par gudrā sīča eksistenci. Pirms nāves varonis domā par to, kas notiktu, ja visas zivis dzīvotu tāpat kā viņš. Un viņš redz: mīklu ģints beigtos! Viņam paskrēja visas iespējas – draudzēties, dibināt ģimeni, audzināt bērnus un nodot viņiem savu dzīves pieredze. Viņš to skaidri apzinās pirms savas nāves un dziļi domās aizmieg un pēc tam netīšām pārkāpj savas bedres robežas: no bedres tiek parādīts “viņa purns”. Un tad - vēriens lasītāja iztēlei, jo autors neziņo par notikušo ar varoni, bet tikai paziņo, ka viņš pēkšņi pazudis. Aculiecinieku šim incidentam nebija, tāpēc ne tikai uzdevumu vismaz padzīvot nepamanītam paveica, bet arī "superuzdevumu" - pazust arī nepamanītam. Autors rūgti rezumē sava varoņa dzīvi: "Viņš dzīvoja - trīcēja, un nomira - trīcēja"

26 slaids

Slaida apraksts:

Bieži vien nemiers, rūpes par mīļajiem palīdz kļūt drosmīgam. Ievērojamu drosmi izrāda mazs zēns no stāsta par A.I. Kuprins "Baltais pūdelis".Stāstā visi svarīgākie notikumi saistīti ar balto pūdeli Arto. Suns ir viens no klejojošās trupas māksliniekiem. Vectēvs Lodižkins viņu ļoti novērtē un par suni saka: "Viņš mūs divus pabaro, padzirdina un apģērbj." Tieši ar pūdeļa tēla palīdzību autore atklāj cilvēciskās jūtas un attiecības. Vectēvs un Sereža mīl Artošu un izturas pret viņu kā pret draugu un ģimenes locekli. Tāpēc viņi nepiekrīt pārdot savu mīļoto suni ne par kādu naudu. Taču Trillijas māte uzskata: "Visu pārdod, to pērk." Kad viņas izlutinātais dēls gribēja suni, viņa piedāvāja māksliniekiem pasakainu naudu un pat negribēja klausīties, ka suns nav pārdošanā. Kad Arto nevarēja nopirkt, viņi nolēma to nozagt. Šeit, kad vectēvs Lodižkins izrādīja vājumu, Sereža izrāda apņēmību un veic drosmīgu, pieauguša cilvēka cienīgu rīcību: jebkurā gadījumā atdod suni. Riskējot ar dzīvību, gandrīz pieķerot sētniekam, viņš atbrīvo draugu.

27 slaids

Slaida apraksts:

Patiesu drosmi, drosmi karā var parādīt ne tikai karavīrs, karotājs, bet arī vienkāršs cilvēks, kurš apstākļu spēku ietekmē ir iesaistīts šausmīgā notikumu ciklā. Šāds vienkāršas sievietes stāsts ir aprakstīts romānā V.A. Zakrutkins "Cilvēka māte". 1941. gada septembrī nacistu karaspēks virzījās tālu padomju teritorijas dziļumos. Daudzi Ukrainas un Baltkrievijas reģioni tika okupēti. Viņš palika vāciešu ieņemtajā teritorijā un stepēs pazudušā fermā, kurā laimīgi dzīvoja jauna sieviete Marija, viņas vīrs Ivans un viņu dēls Vasjatka. Sagrābuši iepriekš mierīgo un bagātīgo zemi, nacisti visu izpostīja, nodedzināja fermu, aizveda cilvēkus uz Vāciju, pakāra Ivanu un Vasjatku. Tikai Marijai izdevās aizbēgt. Vienai viņai bija jācīnās par savu un vēl nedzimušā bērna dzīvību.

28 slaids

Slaida apraksts:

V. Bikova stāsts "Sotņikovs" akcentē patiesas un iedomātas drosmes un varonības problēmu, kas ir būtība sižets darbojas. Stāsta galvenie varoņi - Sotņikovs un Rybaks - tajos pašos apstākļos uzvedās atšķirīgi. Ribaks, baidoties, piekrita pievienoties policijai, cerot pēc iespējas atgriezties partizānu vienībā. Sotņikovs izvēlas varoņnāvi, jo viņš ir cilvēks ar paaugstinātu atbildības sajūtu, pienākuma sajūtu, spēju nedomāt par sevi, par savu likteni, kad tiek lemts Dzimtenes liktenis. Sotņikova nāve bija viņa morālais triumfs: "Un, ja vēl kaut kas viņam rūpēja dzīvē, tad tie bija viņa pēdējie pienākumi pret cilvēkiem." Savukārt makšķernieks atklāja apkaunojošu gļēvulību, gļēvulību un savas pestīšanas labad piekrita kļūt par policistu: "Bija iespēja dzīvot - tas ir galvenais. Viss pārējais - tad."

29 slaids

Slaida apraksts:

Drosme un gļēvums ir tēmas, kas jau sen ir izvirzītas literārajos darbos (atgādināt lielākais piemineklis senkrievu literatūra"Pasaka par Igora kampaņu"). Šo tēmu aktualitāte ir saistīta ar to, ka šīs īpašības ir raksturīgas katram cilvēkam, un izvēles situācijā viņš izpaužas vai nu kā drosmīgs un stipras gribas, vai arī kā gļēvulis, kurš nevēlas neko lemt, visu noliekot uz citu pleciem. Šo jēdzienu atbilstību katram cilvēkam apstiprina gļēvulībai un drosmei veltīto sakāmvārdu un teicienu, aforismu un izteicienu pārpilnība.

30 slaids

Slaida apraksts:

Noslēguma esejas piemērs par tēmu "Drosme un gļēvums kā iekšējā spēka indikators" ar piemēriem no literatūras.

"Drosme un gļēvums kā cilvēka iekšējā spēka rādītājs"

Ievads

Drosme un gļēvums dzimst dziļi cilvēkā bērnībā. Sava garīgā spēka apzināšanās ir augoša cilvēka audzināšanas un eksistences apstākļu rezultāts. Tieši šie divi jēdzieni ir atbildīgi par to, cik stiprs cilvēks kļūst, cik viņš būs gatavs nākamajai dzīvei.

Problēma

Drosmes un gļēvulības problēma, kas liecina par cilvēka iekšējo garīgo spēku un viņa rakstura spēku, ir īpaši aktuāla mūsu laikā.

Darbs Nr.1

Mūsdienās, tāpat kā pirms vairākiem gadsimtiem, ir cilvēki, kas atrod drosmi stāties pretī vides apstākļiem. Citu gļēvums neļauj kaut ko mainīt dzīvē, viņi ir tik sastinguši bailēs no realitātes, ka ir gatavi viegli atteikties no tā, kas viņiem ir.

Argumentācija

Tātad lugā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" mēs redzam divu veidu cilvēkus uz Tihona Kabanova un viņa sievas Katerinas piemēra. Tihons ir vājš, gļēvs, nespēj cīnīties ar mātes despotismu. Viņš nevar neko mainīt savā dzīvē, lai gan viņa viņam nav pilnībā piemērota. Katerina sevī atrod spēku un drosmi pretoties apstākļiem, pat uz savas dzīvības cenu. Vismaz lasītāja daudz lielāku cieņu izjūt pret Katerinu nekā pret savu vīru.

Secinājums

Mums jābūt stipriem, lai brīžos, kad tas ir nepieciešams, mēs spētu uzņemties dzīvības triecienu vai pieņemt svarīgus lēmumus. Mūsu iekšējā drosme pārvarēs visas grūtības. Jūs nedrīkstat ļaut gļēvulībai pārņemt jūsu vēlmes un centienus.

Diplomdarbs №2

Mēģinājumi pārkāpt sev pāri, cīnoties ar savu gļēvulību vai sevī audzinot drosmi, var novest cilvēku līdz pilnīgam sabrukumam. Lai kā arī būtu, ļoti svarīgi ir dzīvot harmonijā ar sevi.

Argumentācija

Romānā F.M. Dostojevskis, galvenais varonis Rodions Raskolņikovs, centās dot sev nevis viņam raksturīgās īpašības. Viņš mainīja koncepcijas, uzskatīja gļēvulību, kas patiesībā bija viņa rakstura spēks. Mēģinot mainīt sevi, viņš iznīcināja daudzu cilvēku, tostarp arī savu, dzīves.

Secinājums

Jums ir jāpieņem sevi tādu, kāds esat. Ja kaut kas jums ļoti neder, piemēram, trūkst rakstura drosmes, tad ar garīgo gļēvulību jācīnās pakāpeniski, vēlams ar tuvinieku atbalstu.

Diplomdarbs №3

Garīgā drosme vienmēr rada drosmi darbībās. Emocionāls gļēvums liecina par gļēvulību darbībā.

Argumentācija

Stāstā par A.S. Puškina "Kapteiņa meita" tiekamies ar diviem vecuma un audzināšanas ziņā tuviem varoņiem – Pēteri Griņevu un Švabrinu. Tikai tagad Grinevs ir drosmes un garīgā spēka iemiesojums, kas ļāva viņam adekvāti pārvarēt visus dzīves pārbaudījumus. Un Švabrins ir gļēvulis un nelietis, gatavs upurēt visus apkārtējos savas labklājības dēļ.

Secinājums

Cilvēkam, kurš uzvedas cienīgi, cēli un nelokāmi, neapšaubāmi piemīt drosme, īpašs iekšējais kodols, kas palīdz risināt tikko radušās problēmas. Kas ir gļēvs, tas ir bezpalīdzīgs dzīves taisnības priekšā.

Vispārīgs secinājums (secinājums)

Kopš bērnības bērns ir jāaudzina ar drosmi, spēju izturēt dzīves grūtības. Jo vecāks cilvēks kļūst, jo grūtāk viņam pielāgoties. Tāpēc iekšējā spēja tikt galā ar grūtībām ir jākopj gandrīz no dzimšanas.

Aptuvenās gala esejas tēmas 2017-2018 (saraksts). Virziens "Drosme un gļēvums".

Ko nozīmē būt drosmīgam?

Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga drosme?

Pie kā noved gļēvums?

Uz kādām darbībām cilvēku mudina gļēvums?

Vai var apgalvot, ka drosme ir progresa dzinējspēks?

Kādās dzīves situācijās vislabāk izpaužas drosme?

Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?

Vai ir vajadzīga drosme, lai atzītu savas kļūdas?

Drosme ir uzvaras sākums

Vai piekrītat O. de Balzaka apgalvojumam: “Bailes var padarīt drosmīgu bailīgu, bet neizlēmīgajam tās dod drosmi”?

Kā jūs saprotat izteicienu "bailēm ir lielas acis"?

Kā jūs saprotat Konfūcija vārdus: "Gļēvulība ir zināt, ko darīt un nedarīt"?

Kā jūs saprotat teicienu: "Bailīgs suns rej vairāk nekā kož"?

Vai teiciens "drosme ir puse cīņas" ir patiess?

Kādas darbības var saukt par drosmīgām?

Kāda ir atšķirība starp augstprātību un drosmi?

Kuru var saukt par gļēvuli?

Vai jūs varat izkopt drosmi?

Kā jūs saprotat M. Tvena teicienu: “Drosme ir pretestība bailēm, nevis to neesamība”

Vai piekrīti L. Bernes apgalvojumam: “Gļēvulis ir bīstamāks par jebkuru citu cilvēku, no viņa jābaidās visvairāk”?

Kādi ir baiļu cēloņi?

Vai cilvēks ar augstiem morāles principiem var būt gļēvulis?

Gļēvulība ir teikums?

Vai piekrītat B. Rasela apgalvojumam: “Baidīties no mīlestības nozīmē baidīties no dzīves, un baidīties no dzīves nozīmē būt divām trešdaļām mirušam”?

Vai jūs varat mīlēt kādu, no kura baidāties?

Vai drosmīgs cilvēks var no kaut kā baidīties?

Vai var iebilst, ka cilvēks baidās tikai no tā, ko nezina?

Vai piekrītat D. Didro teiktajam: “Mēs uzskatām par gļēvuli, kurš ļāva apvainot savu draugu viņa klātbūtnē. D. Didro

Kā jūs saprotat F. Kūpera izteicienu: "Bailes padara gudros stulbus un stipros vājus"?

Kāda ir atšķirība starp patiesu drosmi un viltus drosmi?

Vai drosme vienmēr izpaužas darbībās?

Kā jūs saprotat izteicienu: "Meistara darbs baidās"?

Vai ir neērti baidīties?

Kā ekstremāli apstākļi ietekmē drosmi?

Kā jūs saprotat V. Šekspīra teicienu: “Gļēvuļi mirst daudzas reizes pirms nāves, drosmīgie
nomirsi tikai vienreiz?

Vai ir iespējams apgalvot, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas divas puses?

Kāpēc dzīvē ir svarīgi būt drosmīgam?

Vai piekrītat Ž.Zh. Ruso: "Nejauciet drosmi ar nekaunību un rupjību: nē
nekas vairāk neatšķiras gan pēc avota, gan rezultāta”?

Vai piekrīti G.S. Krispa: “Cīņā briesmām visvairāk pakļauti tie, kuri visvairāk ir apsēsti ar bailēm; drosme ir kā siena”?

Ko nozīmē būt drosmīgam ikdienā?

Kāda ir atšķirība starp drosmi un riska uzņemšanos?

Kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību?

Vai piekrītat Voltēra apgalvojumam: "Zinātnes panākumi ir laika un prāta drosmes jautājums"?

Kā gribasspēks ir saistīts ar drosmi?

Vai ir vajadzīga drosme, lai pateiktu nē?

Kāpēc ir svarīgi, lai būtu drosme iestāties par saviem ideāliem?

Kāpēc ir svarīgi būt drosmei, pieņemot lēmumus?

Vai ir vajadzīga drosme, lai pieņemtu kaut ko jaunu?

Kā jūs saprotat Helvēcija teicienu: “Lai pilnībā nebūtu drosmes, jums tādam jābūt
pilnīgi bez vēlmēm"?

Vai gļēvums var kavēt personības attīstību?

Vai piekrītat V. Čērčila apgalvojumam: “Drosme ne velti tiek uzskatīta par augstāko tikumu – galu galā drosme ir citu pozitīvo īpašību atslēga”?

Kā drosme ietekmē personības veidošanos?

Apstipriniet vai atspēkojiet Tukidīda apgalvojumu: "Nezināšana padara cilvēkus drosmīgus, bet pārdomas padara viņus neizlēmīgus."

Kā gļēvums ietekmē personības veidošanos?

Kāda ir atšķirība starp gļēvuli un pārdrošnieku?

Vai piekrīti P. Holbaham: “Nekad nevar dzīvot laimīgi, kad visu laiku trīc no bailēm”?

Kāpēc cilvēki baidās paust savu viedokli?

Kā tiek parādīta drosme karā?

Vai piekrītat G.Yu. Cēzars: “Vieglāk ir atrast cilvēkus, kuri labprātīgi iet nāvē, nekā tos, kuri pacietīgi pacieš sāpes”?

Kādas īpašības cilvēks parāda karā?

Vai piekrītat G. Ibsena teiktajam: "Gļēvulība savos spēka gados pārtop nežēlībā"?

Kāpēc radošumam ir nepieciešama drosme?

Kāpēc cilvēki karā izrāda gļēvulību?

Kā jūs saprotat F. Bēkona izteikumu: "Varonība ir mākslīgs jēdziens, jo drosme ir relatīva"?

Vai piekrītat S. Lāgerlöfa apgalvojumam: “Bēgjot, vienmēr iet bojā vairāk karavīru nekā kaujā”?

Kā liekulība ir saistīta ar gļēvulību?

Vai jums ir vajadzīga drosme mīlestībā?

Vai gļēvulis var būt laimīgs?

Vai piekrīti Plūtarha vārdiem: "Drosme ir uzvaras sākums"?

Literatūras saraksts, lai sagatavotos gala esejai. "Drosme un gļēvums".

VC. Žeļeznikovs "Putnubiedēklis"
V.M. Garšins "gļēvulis"
M.A. Bulgakovs "un", "Baltā gvarde"
Dž. Roulinga "Harijs Poters"
B.L. Vasiļjevs “Rīt bija karš”, “Rītausmas šeit ir klusas”
A.S. Puškina "Kapteiņa meita"
V.V. Bikovs "Sotņikovs"
M.E. Saltikovs-Ščedrins "Gudrais skricelētājs"
J. Tolkīns "Gredzenu pavēlnieks"
E. Remarks "Trīs biedri", "Rietumu frontē viss kluss"
A. Dimā "Grāfs Monte Kristo", "Trīs musketieri"
E. Iļjina "Ceturtais augums"
J. Londona "Baltais ilknis", ""
V. Nabokovs "Uzaicinājums uz nāvessodu"
S. Kolinss "Bada spēles"
A.I. Kuprins "Granāta rokassprādze", "Oļesja"
V. Goldings "Mušu pavēlnieks"
R. Gallego "Balts uz melna"
F.M. Dostojevskis "Idiots"
V.G. Koroļenko "Aklais mūziķis"
Dž. Orvels "1984"
V. Rots "Diverģents"
M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis", "Nakhalenok"
E. Hemingvejs "Ardievu ieročiem!"
M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis", "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču, jaunsargu un pārdrošu tirgotāju Kalašņikovu"
N.V. Gogols "", "Mētelis"
M. Gorkijs "Vecā sieviete Izergila"
A.T. Tvardovskis "Vasīlijs Terkins"
B.N. Polevojs "Pasaka par īstu vīrieti"

"Drosme un gļēvums" - argumenti gala esejai

Kompozīcija šī aspekta kontekstā var būt balstīta uz pretēju personības izpausmju salīdzinājumu – no apņēmības un drosmes, dažu varoņu gribasspēka un stingrības izpausmes līdz vēlmei izvairīties no atbildības, slēpties no briesmām, izrādīt vājumu, kas var pat noved pie nodevības.

Šo cilvēka īpašību izpausmes piemērus var atrast gandrīz jebkurā darbā. klasiskā literatūra.

A.S. Puškina "Kapteiņa meita"

Kā piemēru var ņemt Griņeva un Švabrina salīdzinājumu: pirmais ir gatavs mirt kaujā par cietoksni, tieši pauž savu nostāju Pugačovam, riskējot ar savu dzīvību, nāves sāpēs palika uzticīgs zvērestam, otrais baidījās par savu dzīvību un devās ienaidnieka pusē.

Kapteiņa Mironova meita izrādās patiesi drosmīga.

"Gļēvulis" Maša, kurš nodrebēja no šāvieniem mācībās cietoksnī, izrāda ievērojamu drosmi un stingrību, iebilst pret Švabrina apgalvojumiem, atrodoties pugačoviešu ieņemtajā cietoksnī ar pilnu spēku.

Romāna titulvaronis A.S. Puškina “Jevgeņijs Oņegins” pēc būtības izrādījās gļēvulis – viņš savu dzīvi pilnībā pakārtoja sabiedrības viedoklim, kuru pats nicināja. Saprotot, ka ir vainīgs novēlotajā duelī un var to novērst, viņš to nedara, jo baidās no pasaules viedokļa un tenkām par sevi. Lai izvairītos no apsūdzībām gļēvulībā, viņš nogalina savu draugu.

Spilgts patiesas drosmes piemērs ir romāna galvenā varone M.A. Šolohovs "Klusās plūsmas Donā" Grigorijs Meļehovs. Pirmais pasaules karš uzņēma Gregoriju un griezās vētrainu vēstures notikumu virpulī. Grigorijs, tāpat kā īsts kazaks, nododas kaujai. Viņš ir apņēmīgs un drosmīgs. Viegli sagūsta trīs vāciešus, veikli izsit no ienaidnieka akumulatoru, izglābj virsnieku. Viņa drosmes liecība – Jura krusti un medaļas, virsnieka pakāpe.

Gregorijs izrāda drosmi ne tikai kaujā. Viņš nebaidās radikāli mainīt savu dzīvi, iet pret tēva gribu savas mīļotās sievietes dēļ. Gregorijs necieš netaisnību un vienmēr par to runā atklāti. Viņš ir gatavs krasi mainīt savu likteni, bet ne mainīt sevi. Grigorijs Meļehovs patiesības meklējumos parādīja neparastu drosmi. Taču viņam viņa nav tikai ideja, kaut kāds idealizēts labākas cilvēka eksistences simbols.

Viņš meklē tā iemiesojumu dzīvē. Saskaroties ar daudzām mazām patiesības daļiņām un gatavs pieņemt katru, viņš bieži atklāj to neveiksmi, saskaroties ar dzīvi, taču varonis neapstājas, meklējot patiesību un taisnību un dodas līdz galam, savu izvēli izdarot dzīves beigās. novele.

Nebaidās pilnībā mainīt savu dzīvi un jauno mūku, dzejoļa varoni

M.Yu. Ļermontova "Mtsyri".

Sapnis par brīvu dzīvi pilnībā aizrāva Mtsiri, pēc dabas cīnītāju, kuru apstākļi bija spiesti dzīvot drūmā klosterī, kuru viņš ienīst. Viņš, kurš ne dienu nav nodzīvojis brīvībā, patstāvīgi izlemj par drosmīgu rīcību - bēgšanu no klostera cerībā atgriezties dzimtenē. Tikai savvaļā, tajās dienās, ko Mtsiri pavadīja ārpus klostera, atklājās visa viņa dabas bagātība: brīvības mīlestība, alkas pēc dzīves un cīņas, neatlaidība mērķa sasniegšanā, nelokāms gribasspēks, drosme, nicinājums pret briesmām, mīlestība. dabai, izpratne par tās skaistumu un spēku. Mtsyri parāda drosmi, vēlmi uzvarēt cīņā pret leopardu. Viņa stāstā par to, kā viņš nokāpa no akmeņiem uz straumi, ir nicinājums pret briesmām:

Bet brīva jaunatne ir spēcīga,

Un nāve nešķita briesmīga.

Mtsyri neizdevās sasniegt savu mērķi - atrast savu dzimteni, savu tautu.

“Cietums manī ir atstājis savas pēdas”, – šādi viņš skaidro savas neveiksmes iemeslu. Mtsyri kļuva par upuri apstākļiem, kas izrādījās spēcīgāki par viņu (stabils likteņa motīvs Ļermontova darbos). Bet viņš mirst nelokāmi, viņa gars nav salauzts.

Nepieciešama liela drosme, lai totalitāra režīma apstākļos saglabātu sevi, savu personību, neatmestu savus ideālus un idejas, arī radošumā, nepakļautos konjunktūrai. Jautājums par drosmi un gļēvulību ir viens no centrālajiem jautājumiem M.A. romānā. Bulgakovs "Meistars un Margarita"

Romāna varoņa Ga-Notsri vārdi apstiprina domu, ka viens no galvenajiem cilvēku netikumiem ir gļēvums. Šī ideja turpinās visu romānu. Visu redzošais Volands, paverot mums laika “priekškaru”, parāda, ka vēstures gaita nemaina cilvēka dabu: Jūda, Aloīzija (nodevēji, krāpnieki) pastāv vienmēr. Taču arī nodevības pamatā, visticamāk, ir gļēvulība – netikums, kas pastāvējis vienmēr, netikums, kas ir daudzu smagu grēku pamatā.

Vai nodevēji nav gļēvi? Vai glaimotāji nav gļēvi? Un, ja cilvēks melo, viņam arī no kaut kā ir bail. Vēl 18. gadsimtā franču filozofs K. Helvēcijs apgalvoja, ka "pēc drosmes nav nekā skaistāka par gļēvulības atzīšanos".

Savā romānā Bulgakovs apgalvo, ka cilvēks ir atbildīgs par tās pasaules uzlabošanu, kurā viņš dzīvo. Nepiedalīšanās nostāja nav pieņemama. Vai Meistaru var saukt par varoni? Visticamāk ne. Meistaram neizdevās palikt cīnītāja līdz galam. Meistars nav varonis, viņš ir tikai patiesības kalps. Meistars nevar būt varonis, jo viņam kļuva aukstas kājas - viņš atteicās no savas grāmatas. Viņu salauza grūtības, kas viņu piemeklējušas, bet viņš ir salauzis pats sevi. Tad, kad viņš aizbēga no realitātes uz Stravinska klīniku, kad viņš sev apliecināja, ka "nav jātaisa lieli plāni", viņš bija nolemts gara neaktivitātei. Viņš nav radītājs, viņš ir tikai Skolotājs, tāpēc viņam ir tikai dots

Ješua ir klaiņojošs jauns filozofs, kurš ieradās Jeršalaimā, lai sludinātu savu doktrīnu. Viņš ir fiziski vājš cilvēks, bet tajā pašā laikā viņš ir garīgi stiprs cilvēks, viņš ir domāšanas cilvēks. Varonis nekādā gadījumā neatsakās no saviem uzskatiem. Ješua uzskata, ka cilvēku var mainīt uz labo pusi ar laipnību. Ir ļoti grūti būt laipnam, tāpēc labestību ir viegli aizstāt ar visādiem surogātiem, kas bieži notiek. Bet, ja cilvēks nenobīstas, neatsakās no saviem uzskatiem, tad tāda labestība ir visvarena. “Kredītājam”, “vājajam cilvēkam” izdevās mainīt Poncija Pilāta, “visvarenā valdnieka” dzīvi.

Poncijs Pilāts - imperatora Romas varas pārstāvis Jūdejā. Šī cilvēka bagātā dzīves pieredze palīdz viņam saprast Ha-Nozri. Poncijs Pilāts nevēlas sabojāt Ješua dzīvi, viņš mēģina pārliecināt viņu uz kompromisu, un, kad tas neizdodas, viņš vēlas pārliecināt augsto priesteri Kaifu apžēlot Ha-Nozri par godu Lieldienām. Poncijs Pilāts jūt gan žēlumu pret Ješua, gan līdzjūtību, gan bailes. Tās ir bailes, kas galu galā nosaka viņa izvēli. Šīs bailes rodas no atkarības no valsts, nepieciešamības sekot tās interesēm. Poncijs Pilāts M. Bulgakovam ir ne tikai gļēvulis, atkritējs, bet arī upuris. Atkāpjoties no Ješua, viņš iznīcina gan sevi, gan savu dvēseli. Pat pēc fiziskās nāves viņš ir lemts garīgām ciešanām, no kurām viņu var izglābt tikai Ješua.

Margarita savas mīlestības un ticības mīļotā talantam vārdā pārvar bailes un savu vājumu, pārvar pat apstākļus.

Jā, Margarita nav ideāls cilvēks: kļūstot par raganu, viņa sagrauj rakstnieku māju, piedalās sātana ballē ar visu laiku un tautu lielākajiem grēciniekiem. Bet viņa nesarāvās. Margarita par savu mīlestību cīnās līdz galam. Ne velti Bulgakovs aicina cilvēku attiecību pamatā būt mīlestībai un žēlastībai.

Romānā "Meistars un Margarita", pēc A.Z. Vulis, pastāv atriebības filozofija: ko esi pelnījis, to saņem. Lielākais netikums - gļēvums - noteikti radīs atmaksu: dvēseles un sirdsapziņas mokas. Atgriežoties The White Guard, M. Bulgakovs brīdināja: "Nekad neskrieniet žurkas ātrumā nezināmajā no briesmām."

Uzņemties atbildību par citu, iespējams, vājāku cilvēku likteni, arī ir liela drosme. Tāds ir Danko - leģendas varonis no M. Gorkija stāsta "Vecā sieviete Izergila".

Lepns, "labākais no visiem" Danko nomira par cilvēkiem. Vecās sievietes Izergilas stāstītās leģendas pamatā ir sena leģenda par cilvēku, kurš izglāba cilvēkus un rādīja tiem izeju no necaurredzamā meža. Danko bija stingrs raksturs: varonis nevēlējās savai ciltij vergu dzīvi, un tajā pašā laikā viņš saprata, ka cilvēki nevarēs ilgi dzīvot meža dzīlēs bez savas ierastās telpas un gaisma. Garīgais spēks, iekšējā bagātība, patiesa pilnība Bībeles pasakās tika iemiesota ārēji skaistajos cilvēkos. Tā izpaudās senā cilvēka ideja par garīgo un fizisko skaistumu: “Danko ir viens no tiem cilvēkiem, jauns izskatīgs vīrietis. Skaists

Vienmēr drosmīgs." Danko tic saviem spēkiem, tāpēc nevēlas tos tērēt "pārdomām un ilgām". Varonis cenšas izvest cilvēkus no meža tumsas uz brīvību, kur ir daudz siltuma un gaismas. Viņam ir spēcīgas gribas raksturs, viņš uzņemas līdera lomu, un cilvēki "visi kopā sekoja viņam - viņi ticēja viņam". Varonis grūtajā ceļā nebaidījās no grūtībām, taču viņš neņēma vērā cilvēku vājumu, kas drīz vien "sāka kurnēt", jo viņiem nebija Danko izturības un nebija spēcīgas gribas. Klimatiskā epizode Stāsts kļuva par Danko tiesas ainu, kad cilvēki, noguruši no ceļa smaguma, izsalkuši un dusmīgi, sāka visā vainot savu vadītāju: “Tu esi mums nenozīmīgs un kaitīgs cilvēks! Jūs mūs vadījāt un nogurdinājāt, un par to jūs iesit bojā! Nespējot izturēt grūtības, cilvēki sāka novelt atbildību no sevis uz Danko, vēloties atrast vainīgo savās nelaimēs. Varonis, nesavtīgi mīlēdams cilvēkus, saprotot, ka bez viņa visi nomirs, “ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla augstu virs galvas”. Apgaismojot tumšo taku no necaurredzamā meža ar savējo

sirds, Danko izveda cilvēkus no tumsas, kur "spīdēja saule, nopūtās stepe, lietus briljantos mirdzēja zāle un upe dzirkstīja zeltā". Danko paskatījās uz attēlu, kas pavērās viņa priekšā, un nomira. Autors savu varoni sauc par lepnu drosminieku, kurš miris par tautu. Pēdējā epizode liek lasītājam aizdomāties par varoņa rīcības morālo pusi: vai Danko nāve bija veltīga, vai cilvēki ir šāda upura cienīgi. Svarīgs ir stāsta epilogā parādījies “piesardzīga” cilvēka tēls, kurš no kaut kā nobijies un uzkāpis “ar kāju uz lepnas sirds”.

Rakstnieks Danko raksturo kā labāko no cilvēkiem. Patiešām, varoņa galvenās rakstura iezīmes ir garīgā izturība, gribasspēks, nesavtība, vēlme no visas sirds kalpot cilvēkiem, drosme. Viņš upurēja savu dzīvību ne tikai to labā, kurus izveda no meža, bet arī sevis dēļ: citādi viņš nevarēja, varonim vajadzēja palīdzēt cilvēkiem. Mīlestības sajūta piepildīja Danko sirdi, bija viņa dabas neatņemama sastāvdaļa, tāpēc M. Gorkijs varoni dēvē par "labāko no visiem". Pētnieki atzīmē Danko tēla saistību ar Mozu, Prometeju un Jēzu Kristu. Vārds Danko ir saistīts ar vienas saknes vārdiem "cieņa", "dambis", "dāvināšana". Svarīgākie lepna, drosmīga vīra vārdi leģendā: “Ko es darīšu cilvēku labā?!”

"Ierēdņa nāve", "Jonihs", "Dāma ar suni", "Hameleons", "Kambara"

Nr.6", "Bailes", "Melnais mūks" u.c.

Stāsta "Bailes" varonis Dmitrijs Petrovičs Silins baidās no visa. Pēc stāsta autora domām, viņš ir "slims ar bailēm no dzīves". Varonis, pēc Čehova domām, ir nobijies no nesaprotamā un nesaprotamā. Piemēram, Silins baidās no briesmīgiem notikumiem, katastrofām un visparastākajiem notikumiem. Viņš baidās no pašas dzīves. Viss, kas ir nesaprotams apkārtējā pasaulē, viņam ir drauds. Viņš pārdomā un cenšas rast atbildes uz saviem jautājumiem par dzīves jēgu un cilvēka eksistenci. Viņš ir pārliecināts, ka cilvēki saprot, ko viņi redz un dzird, un ik dienas saindē ar savām bailēm.

Viņš pastāvīgi cenšas slēpties un doties pensijā. Dmitrijs Petrovičs, šķiet, bēg no dzīves: viņš pamet dienestu Sanktpēterburgā, jo izjūt baiļu un baiļu sajūtu, un nolemj savā īpašumā dzīvot viens.

Un tad Silins saņem otru spēcīgu triecienu, kad viņa sieva un draugs viņu nodod. Uzzinot par nodevību, bailes viņu dzen ārā no mājas: "Rokas trīcēja, viņš steidzās un paskatījās uz māju, iespējams, bija nobijies." Nav pārsteidzoši, ka stāsta varonis salīdzina sevi ar jaundzimušo punci, kura dzīve sastāv tikai no šausmām.

Bailes no dzīves neizprotamības ir izklāstītas stāstā "Cilvēks lietā". Šīs bailes liek varonim attālināties no realitātes. Stāsta varonis Beļikovs kādā lietā nepārtraukti cenšas "slēpties no dzīves". Viņa lieta ir veidota no apkārtrakstiem un noteikumiem, kurus viņš pastāvīgi ievēro. Viņa bailes ir nenoteiktas. Viņš baidās no visa un tajā pašā laikā ne no kā īpaši. Viņam visnīstākā lieta ir noteikumu neievērošana un atkāpšanās no noteikumiem. Pat nenozīmīgi sīkumi iegremdē Beļikovu mistiskās šausmās. "Realitāte viņu kaitināja, biedēja, turēja nemitīgā trauksmē un, iespējams, lai attaisnotu savu kautrību, riebumu pret tagadni, viņš vienmēr slavēja pagātni un to, kas nekad nav noticis, un senās valodas. ko viņš mācīja, būtībā viņam bija tās pašas galošas un lietussargs, kur viņš paslēpās no reālās dzīves. Ja Silins baiļu dēļ no dzīvības mēģina paslēpties savā īpašumā, tad Beļikova bailes no dzīvības liek viņam slēpties noteikumu un stingru likumu gadījumā un galu galā slēpties pazemē uz visiem laikiem.

Stāsta "Par mīlestību" varonis Alehins arī baidās no visa un arī dod priekšroku slēpties, noslēgts savā īpašumā, lai gan viņam bija laba iespēja nodarboties ar literatūru. Viņš pat baidās no savas mīlestības un spīdzina sevi, kad pārvar šo sajūtu un zaudē sievieti, kuru mīl.

M.E. pasaka ir veltīta dzīves baiļu problēmai. Saltikovs-Ščedrins "Gudrais ķipars". Lasītāja priekšā uzplaiksnī sīpola dzīve, pēc savas uzbūves vienkārša, balstīta uz bailēm no iespējamām pasaules kārtības briesmām. Varoņa tēvs un māte dzīvoja ilgu mūžu un nomira dabiskā nāvē. Un pirms došanās uz citu pasauli viņi novēlēja dēlam būt uzmanīgiem, jo visi ūdens pasaules iedzīvotāji un pat cilvēks

brīdis to var sabojāt. Jaunais mazais tik labi apguva savu vecāku zinātni, ka burtiski ieslodzīja sevi zemūdens bedrē. Viņš no tā iznāca tikai naktī, kad visi gulēja, viņš bija nepietiekams uzturs un “trīcēja” visu diennakti - ja tikai viņi viņu nesagrābtu! Šajās bailēs viņš dzīvoja 100 gadus, patiešām pārdzīvojot savus radiniekus, lai gan viņš bija maza zivs, kuru ikviens var norīt. Un šajā ziņā viņa dzīve bija veiksmīga. Piepildījās arī otrs viņa sapnis – dzīvot tā, lai neviens nekad neuzzinātu par gudrā sīča eksistenci.

Pirms nāves varonis domā par to, kas notiktu, ja visas zivis dzīvotu tāpat kā viņš. Un viņš redz: mīklu ģints beigtos! Viņam paskrēja visas iespējas – iegūt draugus, izveidot ģimeni, audzināt bērnus un nodot viņiem savu dzīves pieredzi. Viņš to skaidri apzinās pirms savas nāves un dziļi domās aizmieg un pēc tam netīšām pārkāpj savas bedres robežas: no bedres tiek parādīts “viņa purns”. Un tad - vēriens lasītāja iztēlei, jo autors neziņo par notikušo ar varoni, bet tikai paziņo, ka viņš pēkšņi pazudis. Aculiecinieku šim incidentam nebija, tāpēc ne tikai uzdevumu vismaz padzīvot nepamanītam paveica, bet arī "superuzdevumu" - pazust arī nepamanītam. Autors rūgti rezumē sava varoņa dzīvi: "Viņš dzīvoja - trīcēja, un nomira - trīcēja."

Bieži vien nemiers, rūpes par mīļajiem palīdz kļūt drosmīgam. Ievērojamu drosmi izrāda mazs zēns no stāsta par A.I. Kuprins "Baltais pūdelis" Stāstā visi svarīgākie notikumi ir saistīti ar balto pūdeli Arto. Suns ir viens no klejojošās trupas māksliniekiem. Vectēvs Lodižkins viņu ļoti novērtē un par suni saka: "Viņš mūs divus pabaro, padzirdina un apģērbj." Tieši ar pūdeļa tēla palīdzību autore atklāj cilvēciskās jūtas un attiecības.

Vectēvs un Sereža mīl Artošu un izturas pret viņu kā pret draugu un ģimenes locekli. Tāpēc viņi nepiekrīt pārdot savu mīļoto suni ne par kādu naudu. Taču Trillijas māte uzskata: "Visu pārdod, to pērk." Kad viņas izlutinātais dēls gribēja suni, viņa piedāvāja māksliniekiem pasakainu naudu un pat negribēja klausīties, ka suns nav pārdošanā. Kad Arto nevarēja nopirkt, viņi nolēma to nozagt. Šeit, kad vectēvs Lodižkins izrādīja vājumu, Sereža izrāda apņēmību un veic drosmīgu, pieauguša cilvēka cienīgu rīcību: jebkurā gadījumā atdod suni. Riskējot ar dzīvību, gandrīz pieķerot sētniekam, viņš atbrīvo draugu.

Gļēvulības un drosmes tēma ir vairākkārt apskatīta un mūsdienu rakstnieki. Viens no spilgtākajiem darbiem ir stāsts

V. Žeļeznikovs "Putnubiedēklis". Vienā no provinces skolām ierodas jauna skolniece Lena Bessoltseva. Viņa ir mākslinieka mazmeita, kurš dzīvo noslēgtu dzīvi, kas bija iemesls pilsētnieku atcelšanai no viņa. Klasesbiedri jaunajai meitenei atklāti liek saprast, kuras noteikumi ir šeit. Laika gaitā viņu sāk nicināt par savu laipnību un maigumu, klasesbiedri viņai dod segvārdu "Putnubiedēklis". Ļena laipna dvēsele, un viņa visos iespējamos veidos cenšas nodibināt kontaktu ar klasesbiedriem, cenšoties nereaģēt uz aizskarošo segvārdu. Taču klašu vadītāju vadītajai bērnu nežēlībai nav robežu. Tikai vienam cilvēkam ir žēl meitenes un sāk ar viņu draudzēties - Dima Somovs. Kādu dienu bērni nolēma izlaist nodarbības un doties uz kino. Dima atgriezās klasē, lai paņemtu aizmirsto lietu. Viņu sagaidīja skolotāja, un zēns bija spiests pateikt patiesību, ka klasesbiedri aizbēguši no stundām. Pēc tam bērni nolemj sodīt Dimu par nodevību, taču pēkšņi Ļena, kura visu šo laiku palikusi neitrāla, iestājas par savu draugu un sāk viņu attaisnot. Klasesbiedri ātri aizmirst Dimas grēku un nodod savu agresiju meitenei. Lena tika boikotēta, lai viņai mācītu stundu. Nežēlīgi bērni sadedzina Ļenas simbolu. Meitene, vairs nespējot izturēt šādu apspiešanu, lūdz vectēvu atstāt šo pilsētu. Pēc Bessoltsevas aiziešanas bērni piedzīvo sirdsapziņas mokas, viņi saprot, ka ir zaudējuši patiešām labu, godīgu cilvēku, bet ir par vēlu kaut ko darīt.

Izteikts līderis klasē ir Dzelzs poga. Viņas uzvedību nosaka vēlme būt īpašai: stingrai, principiālai. Tomēr šīs īpašības viņai ir raksturīgas tikai ārēji, viņai tās ir vajadzīgas, lai saglabātu vadību. Tajā pašā laikā viņa ir viena no retajām, kas daļēji jūt līdzi Ļenai un atšķir viņu no pārējām: “Es to negaidīju no Putnubiedēkļa,” beidzot klusumu pārtrauca Dzelzs poga. - Es iesitu visiem. Ne visi no mums ir spējīgi uz to. Žēl, ka viņa izrādījās nodevēja, citādi es ar viņu sadraudzētos... Un jūs visi esat spalgi. Jūs nezināt, ko vēlaties." Un šīs līdzjūtības iemeslu viņa saprot tikai pašās beigās, šķiršanās brīdī no Bessoltsevas. Kļūst acīmredzams, ka Lenka nav tāda kā citi. Viņai piemīt iekšējs spēks, drosme, kas ļauj pretoties meliem un saglabāt savu garīgumu.

Stāsta attēlu sistēmā īpašu vietu ieņem Dimka Somovs. No pirmā acu uzmetiena tas ir cilvēks, kurš ne no kā nebaidās, nav atkarīgs no citiem, un tas atšķiras no vienaudžiem. Tas izpaužas viņa rīcībā: mēģinājumos aizsargāt Ļenu, veidā, kādā viņš atbrīvoja suni no Valkas, vēlmē būt neatkarīgam no vecākiem un pašam pelnīt naudu. Bet tad izrādās, ka viņš, tāpat kā Red, bija atkarīgs no klases un baidījās pastāvēt atsevišķi no tās. Baidoties no klasesbiedru viedokļiem, viņš izrādījās spējīgs uz atkārtotu nodevību: viņš nodod Bessolcevu, kad neatzīstas savā nedarbā, kad kopā ar visiem sadedzina Ļenkas tēlu, kad mēģina viņu nobiedēt, kad mētājas ar viņas kleitu. ar pārējiem. Viņa ārējais skaistums neatbilst iekšējam saturam, un atvadīšanās no Bessoltsevas epizodē viņš izraisa tikai žēlumu. Tādējādi neviens no klases neizturēja morālo pārbaudi: viņiem nepietika morālā pamata, iekšējā spēka un drosmes.

Atšķirībā no visiem varoņiem, Ļena izrādās spēcīga personība: nekas nevar viņu pamudināt uz nodevību. Vairākas reizes viņa piedod Somovam - tas liecina par viņas laipnību. Viņa rod sevī spēku, lai pārdzīvotu visus apvainojumus un nodevības, nevis kļūtu sarūgtināts. Nav nejaušība, ka darbība notiek uz Ļenas senču, īpaši drosmīgā ģenerāļa Raevska portretu fona. Acīmredzot tie ir paredzēti, lai uzsvērtu viņas ģimenei raksturīgo drosmi.

Drosme un gļēvums ekstremālās situācijās, karā.

Visskaidrāk cilvēka personības patiesās īpašības izpaužas ekstremālās situācijās, jo īpaši karā.

Romāns L.N. Tolstoja "Karš un miers" ir ne tikai un ne tik daudz par karu, bet gan par cilvēku raksturiem un īpašībām, kas izpaužas grūtos izvēles apstākļos un nepieciešamības veikt kādu aktu. Rakstniekam svarīgas ir pārdomas par patiesu drosmi, drosmi, varonību un gļēvulību kā personības iezīmēm. Visskaidrāk šīs īpašības izpaužas militārajās epizodēs.

Zīmējot varoņus, Tolstojs izmanto opozīcijas tehniku. Cik atšķirīgi mēs redzam princi Andreju un Žerkovu Šengrabenas kaujā! Bagrations nosūta Žerkovu ar pavēli atkāpties uz kreiso flangu, tas ir, tur, kur šobrīd atrodas visbīstamākā lieta. Bet Žerkovs ir izmisīgi gļēvs un tāpēc lec nevis tur, kur notiek šaušana, bet gan meklē priekšniekus "drošākā vietā, kur viņi nevarētu atrasties". Tādējādi šī adjutanta vitāli svarīga kārtība

nav nodots. Bet to nodod cits virsnieks - kņazs Bolkonskis. Viņam arī ir bail, bumbiņas viņam lido tieši virsū, bet viņš aizliedz sev būt gļēvam.

Žerkovs baidījās tikt pie akumulatora, un virsnieka vakariņās viņš drosmīgi un nekaunīgi smējās par apbrīnojamo varoni, bet smieklīgo un bailīgo cilvēku - kapteini Tušinu. Nezinādams, cik drosmīgi akumulators rīkojās, Bagrations aizrādīja kapteini par pistoles atstāšanu. Neviens no virsniekiem neatrada drosmi pateikt, ka Tušina baterija ir bez pārsega. Un tikai princis Andrejs bija sašutis par šiem nemieriem Krievijas armijā un nespēju novērtēt patiesos varoņus, un ne tikai attaisnoja kapteini, bet arī sauca viņu un viņa karavīru īsti varoņi dienas, kurām karaspēks ir parādā panākumus.

Timohins, neuzkrītošais un normālos apstākļos neievērojams, arī demonstrē patiesu drosmi: "Timohins ar izmisīgu saucienu metās virsū frančiem ... ar vienu iesmu, uzskrēja ienaidniekam, tāpēc franči ... nometa ieročus un skrēja. "

Vienam no romāna galvenajiem varoņiem Andrejam Bolkonskim piemita tādas īpašības kā lepnums, drosme, pieklājība un godīgums. Romāna sākumā viņš ir neapmierināts ar sabiedrības tukšumu un tāpēc dodas militārajā dienestā, aktīvajā armijā. Dodoties karā, viņš sapņo paveikt varoņdarbu un izpelnīties cilvēku mīlestību. Karā viņš izrāda drosmi un drosmi, karavīri viņu raksturo kā spēcīgu, drosmīgu un prasīgu virsnieku. Pirmajā vietā viņš izvirza godu, pienākumu un taisnīgumu. Austerlicas kaujas laikā Andrejs paveic varoņdarbu: viņš paņem karogu, kas nokritis no ievainota karavīra rokām, un velk sev līdzi panikā bēgošos karavīrus.

Vēl viens varonis, kurš iziet sava rakstura pārbaudi, ir Nikolajs Rostovs. Kad sižeta loģika aizved viņu uz Šengrabenas kaujas lauku, pienāk “patiesības brīdis”. Līdz tam laikam varonis ir pilnīgi pārliecināts par savu drosmi un to, ka kaujā neapkaunos. Bet, ieraudzījis kara patieso seju, tuvojoties nāvei, Rostova saprot slepkavības un nāves neiespējamību. "Nevar būt, ka viņi vēlas mani nogalināt," viņš domā, bēgot no francūžiem. Viņš ir apmulsis. Tā vietā, lai šautu, viņš met ieroci ienaidniekam. Viņa bailes nav bailes no ienaidnieka. Viņu pārņem "baiļu sajūta par savu laimīgo jauno dzīvi".

Petja ir jaunākā Rostovas ģimenē, viņa mātes mīļākā. Karā viņš dodas ļoti jauns, un viņa galvenais mērķis ir paveikt varoņdarbu, kļūt par varoni: “... Petja bija pastāvīgi laimīgā un satrauktā stāvoklī.

prieks, ka viņš ir liels, un nemitīgā entuziasma steigā nepalaist garām nevienu īstas varonības gadījumu. Viņam ir maza kaujas pieredze, bet daudz jauneklīgas degsmes. Tāpēc viņš drosmīgi steidzas kaujas biezumā un nonāk ienaidnieka apšaudē. Neskatoties uz savu jauno vecumu (16), Petja ir izmisīgi drosmīgs un redz savu misiju kalpošanā tēvzemei.

Lieliski Tēvijas karš deva daudz materiāla pārdomām par drosmi un gļēvulību.

1941. gada septembrī nacistu karaspēks virzījās tālu padomju teritorijas dziļumos. Daudzi Ukrainas un Baltkrievijas reģioni tika okupēti. Viņš palika vāciešu ieņemtajā teritorijā un stepēs pazudušā fermā, kurā laimīgi dzīvoja jauna sieviete Marija, viņas vīrs Ivans un viņu dēls Vasjatka. Sagrābuši iepriekš mierīgo un bagātīgo zemi, nacisti visu izpostīja, nodedzināja fermu, aizveda cilvēkus uz Vāciju, pakāra Ivanu un Vasjatku. Tikai Marijai izdevās aizbēgt. Vienai viņai bija jācīnās par savu un vēl nedzimušā bērna dzīvību.

Turpmākā attīstība romāni atklāj Marijas dvēseles diženumu, kura patiesi kļuvusi par Cilvēka māti. Izsalkusi, izsmelta, viņa par sevi nemaz nedomā, glābjot nacistu nāvīgi ievainoto meiteni Sanju. Sanja nomainīja mirušo Vasjatku, kļuva par Marijas dzīves sastāvdaļu, kuru samīdīja fašistu iebrucēji. Kad meitene nomirst, Marija gandrīz kļūst traka, neredzot savas turpmākās eksistences jēgu. Un tomēr viņa atrod drosmi dzīvot.

Jūtot dedzinošu naidu pret nacistiem, Marija, satikusi ievainotu vācieti, izmisīgi metās viņam virsū ar dakšiņu, vēloties atriebt savu dēlu un vīru. Bet vācietis, neaizsargāts zēns, kliedza: “Mammu! Māte!" Un krievietes sirds trīcēja. Vienkāršās krievu dvēseles lielo humānismu šajā ainā autors parāda ārkārtīgi vienkārši un skaidri.

Marija juta savu pienākumu pret uz Vāciju izdzītajiem cilvēkiem, tāpēc sāka novākt ražu no kolhoza laukiem ne tikai sev, bet arī tiem, kas, iespējams, tomēr atgriezīsies mājās. Panākuma sajūta viņu atbalstīja grūtās un vientuļajās dienās. Drīz viņai bija liela mājsaimniecība, jo uz izlaupītās un nodedzinātās Marijas lauku sētas

viss dzīvais plūda. Marija kļuva it kā par māti visai zemei, kas viņu ieskauj, par māti, kas apglabāja savu vīru Vasjatku, Sanju, Verneru Brahtu un viņai pilnīgi nepazīstamu cilvēku, kurš tika nogalināts frontes līnijā politiskais līderis Slava. Marija varēja paņemt zem sava jumta septiņus Ļeņingradas bāreņus, kurus likteņa griba atveda uz savu saimniecību.

Tā šī drosmīgā sieviete satika padomju karaspēku ar bērniem. Un kad pirmais ienāca nodegušajā fermā padomju karavīri, Marijai šķita, ka viņa dzemdēja ne tikai savu dēlu, bet arī visus pasaules kara atņemtos bērnus ...

V. Bikova stāsts "Sotņikovs" akcentē patiesas un iedomātas drosmes un varonības problēmu, kas ir darba sižeta būtība. Stāsta galvenie varoņi - Sotņikovs un Rybaks - tajos pašos apstākļos uzvedās atšķirīgi. Ribaks, baidoties, piekrita pievienoties policijai, cerot pēc iespējas atgriezties partizānu vienībā. Sotņikovs izvēlas varoņnāvi, jo viņš ir cilvēks ar paaugstinātu atbildības sajūtu, pienākuma sajūtu, spēju nedomāt par sevi, par savu likteni, kad tiek lemts Dzimtenes liktenis. Sotņikova nāve bija viņa morālais triumfs: "Un, ja vēl kaut kas viņam rūpēja dzīvē, tad tie bija viņa pēdējie pienākumi pret cilvēkiem." Savukārt makšķernieks atklāja apkaunojošu gļēvulību, gļēvulību un savas pestīšanas dēļ piekrita kļūt par policistu: "Bija iespēja dzīvot - tas ir galvenais. Viss pārējais - tad."

Sotņikova milzīgais morālais spēks slēpjas apstāklī, ka viņš spēja pieņemt ciešanas savas tautas labā, saglabāt ticību, nepadoties domai, kurai padevās Rybaks.

Nāves priekšā cilvēks kļūst par to, kas viņš patiesībā ir. Šeit tiek pārbaudīts viņa pārliecības dziļums, pilsoniskais spēks. Šai domai var izsekot V. Rasputina stāstā "Dzīvo un atceries".

Stāsta varoņi Nastena un Guskovs saskaras ar problēmu morālā izvēle. Vīrs dezertieris, kurš nejauši kļuva par dezertieri: pēc ievainojuma sekoja atvaļinājums, bet kādu iemeslu dēļ viņi viņam nedeva, viņi nekavējoties tika nosūtīti uz fronti. Un, ejot garām dzimtajām mājām, godīgi cīnījies karavīrs to neiztur. Viņš skrien mājās, pakļaujas nāves bailēm, kļūst par dezertieri un gļēvuli, nolemjot nāvei ikvienu, par kuru gāja cīnīties, kurus tik ļoti mīlēja: sievu Nastju un bērnu, ko viņi bija gaidījuši desmit gadus. Un steidzošā Nastena nevar izturēt to smagumu, kas viņai uzkritis. Nav

iztur, jo viņas dvēsele ir pārāk tīra, viņas morālās domas ir pārāk augstas, lai gan viņa var pat nezināt šādu vārdu. Un viņa izdara savu izvēli: viņa dodas ar savu vēl nedzimušo bērnu Jeņisejas ūdeņos, jo ir kauns tā dzīvot pasaulē. Un ne tikai dezertieris Rasputins uzrunā savu “dzīvo un atceries”. Viņš runā uz mums, dzīvajiem: dzīvojiet, atceroties, ka jums vienmēr ir izvēle.

Stāstā par K.D. Vorobjovs "Nogalinātais pie Maskavas" stāsta par jauno Kremļa kadetu traģēdiju, kas nāvē nosūtīti vācu ofensīvas laikā pie Maskavas 1941. gada ziemā. Stāstā rakstnieks parāda "kara pirmo mēnešu nežēlīgo, briesmīgo patiesību". K. Vorobjova stāsta varoņi ir jauni... Rakstnieks stāsta par to, kas viņiem ir Dzimtene, karš, ienaidnieks, mājas, gods, nāve. Visas kara šausmas tiek parādītas ar kadetu acīm. Vorobjovs velk Kremļa kadeta leitnanta Alekseja Jastrebova ceļu uz uzvaru pār sevi, pār bailēm no nāves, ceļu uz drosmes iegūšanas ceļu. Aleksejs uzvar, jo traģiskā nežēlīga pasaule, kur karš tagad valda pār visu, ir saglabājis cieņu un cilvēcību, labo dabu un dzimtenes mīlestību. Uzņēmuma nāve, Ryumin pašnāvība, nāve zem vācu tanku kāpuriem, kas izdzīvoja kadetu reidā - tas viss pabeidza vērtību pārvērtēšanu galvenā varoņa prātā.

V. Kondratjeva stāsts "Saša" atklāj visu patiesību par karu, smaržojot pēc sviedriem un asinīm. Cīņas pie Rževas bija briesmīgas, nogurdinošas, ar milzīgiem cilvēku zaudējumiem. Un karš neparādās varonīgu kauju attēlos – tas ir tikai smags, smags, netīrs darbs. Cilvēks karā atrodas ekstremālos, necilvēcīgos apstākļos. Vai viņš spēs palikt vīrs blakus nāvei, asinīm, kas sajauktas ar netīrumiem, nežēlību un sāpēm par apgānīto zemi un mirušajiem draugiem?

Saša ir parasts kājnieks, viņš jau divus mēnešus cīnās un ir redzējis daudz briesmīgu lietu. Divu mēnešu laikā uzņēmumā palika sešpadsmit no simt piecdesmit cilvēkiem. V. Kondratjevs rāda vairākas epizodes no Sašas dzīves. Te viņš rotas komandierim dabū zābakus, riskējot ar dzīvību, tagad viņš atgriežas apšaudē rotā, lai atvadītos no puišiem un atdotu ložmetēju, tagad ved kārtībniekus pie ievainotajiem, nepaļaujoties uz to, ka viņi paši viņu atradīs, tagad viņš paņem vācieti gūstā un atsakās viņu nošaut... Saša izrāda izmisīgu drosmi - viņš paņem vācieti ar kailām rokām: viņam nav patronas, viņš iedeva savu disku rotas komandierim. Bet karš nenogalināja viņa laipnību un cilvēcību.

Arī parastās meitenes nevēlējās karu - B. Vasiļjeva grāmatas "The Dawns Here Are Quiet ..." varones. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya iesaistījās nevienlīdzīgā cīņā ar nacistiem. Karš padarīja parastās vakardienas skolnieces par drosmīgām karotēm, jo vienmēr "svarīgos dzīves laikos ... visparastākajā cilvēkā uzliesmo varonības dzirksts ...".

Rita Osjaņina, stipra un maiga, viņa ir visdrosmīgākā un bezbailīgākā, jo viņa ir māte! Viņa aizsargā sava dēla nākotni un tāpēc ir gatava mirt, lai viņš varētu dzīvot. Žeņa Komeļkova ir dzīvespriecīga, jautra, skaista, draiska līdz avantūrismam, izmisusi un nogurusi no kara, sāpēm un mīlestības, ilga un sāpīga, priekš tāla un precēta cilvēka. Viņa bez vilcināšanās ved vāciešus prom no Vaskova un ievainotās Ritas. Glābjot viņus, viņa pati nomirst. "Un viņa būtu varējusi sevi apglabāt," vēlāk saka Vaskovs, "bet viņa to negribēja." Viņa negribēja, jo saprata, ka glābj citus, ka dēlam ir vajadzīga Rita - viņai jādzīvo. Gatavība mirt, lai glābtu citu – vai tā nav īsta drosme? Sonja Gurviča - izcilas studentes un poētiskas dabas iemiesojums, "skaistais svešinieks", kas iznācis no kāda A. Bloka dzejas sējuma - steidzas glābt Vaskova somiņu un mirst no fašista rokām. Liza Bričkina...

"Ak, Liza-Lizaveta, man nebija laika, es nevarēju pārvarēt kara purvu." Bet galu galā, daudz nedomājot, viņa skrēja atpakaļ pie viņas pēc palīdzības. Vai tas bija biedējoši? Ak, protams. Viena pati starp purviem ... bet tas bija nepieciešams - un viņa devās, ne mirkli nešauboties. Vai šī drosme nav radusies no kara?

Galvenais varonis B. Vasiļjeva darbi “Nav sarakstos” - leitnants Nikolajs Pļužņikovs, kurš nesen beidzis militāro skolu. Šis ir entuziasma pilns jauneklis, pilns cerību un tic, ka "... katram komandierim vispirms jādien karaspēkā." Runājot par īss mūžs leitnants, B. Vasiļjevs parāda, kā jauns vīrietis kļūst par varoni.

Norīkots speciālajā Rietumu apgabalā, Koļa bija laimīgs. Kā uz spārniem viņš lidoja uz Brestļitovskas pilsētu, steidzoties pēc iespējas ātrāk pieņemt lēmumu par vienību. Viņa gids pa pilsētu bija meitene Mirra, kura palīdzēja viņam nokļūt cietoksnī. Pirms ziņošanas pulka dežurantam Koļa iegāja noliktavā, lai iztīrītu formas tērpu. Un tajā laikā atskanēja pirmais sprādziens ... Tātad Pļužņikovam sākās karš.

Tik tikko paguvis izlēkt pirms otrā sprādziena, bloķējot ieeju noliktavā, leitnants sāka savu pirmo kauju. Viņš tiecās paveikt varoņdarbu, lepni domādams: “Es devos īstā uzbrukumā un, šķiet, kādu nogalināju. Tur ir

ko teikt..." Un jau nākamajā dienā viņu nobiedēja vācu ložmetēji un, glābdams savu dzīvību, pameta kaujiniekus, kuri viņam jau bija uzticējušies.

No šī brīža leitnanta apziņa sāk mainīties. Viņš vaino sevi gļēvulībā un izvirza sev mērķi par katru cenu neļaut ienaidniekiem ieņemt Brestas cietoksni. Pļužņikovs to saprot patiesa varonība un varoņdarbs no cilvēka prasa drosmi, atbildību, gatavību "atdot dzīvību par draugiem". Un mēs redzam, kā pienākuma apziņa kļūst par viņa darbību virzītājspēku: jūs nevarat domāt par sevi, jo Tēvzeme ir apdraudēta. Izejot cauri visiem nežēlīgajiem kara pārbaudījumiem, Nikolajs kļuva par pieredzējušu cīnītāju, kurš bija gatavs atdot visu uzvaras labā un stingri tic, ka "cilvēku nav iespējams uzvarēt pat nogalinot".

Jūtot asinssaikni ar Tēvzemi, viņš palika uzticīgs savam militārajam pienākumam, aicinot viņu cīnīties ar ienaidniekiem līdz galam. Galu galā leitnants varēja atstāt cietoksni, un tā nebūtu viņa dezertēšana, jo viņš nebija sarakstos. Plužņikovs saprata, ka Tēvzemes aizstāvēšana ir viņa svētais pienākums.

Palicis viens izpostītajā cietoksnī, leitnants satika brigadieru Semišniju, kurš jau no Brestas aplenkuma sākuma uz krūtīm nēsāja pulka karogu. Mirstot no bada un slāpēm, ar lauztu mugurkaulu, brigadieris saglabāja šo svētnīcu, stingri ticot mūsu Dzimtenes atbrīvošanai. Plužņikovs no viņa pieņēma reklāmkarogu, saņēmis pavēli par katru cenu izdzīvot un atdot koši sarkano karogu Brestā.

Šajās skarbajās pārbaudījumu dienās Nikolajam nācās daudz pārdzīvot. Bet nekādas nepatikšanas nevarēja salauzt cilvēku viņā un nodzēst viņa ugunīgo mīlestību pret Tēvzemi, jo “svarīgos dzīves laikos visparastākajā cilvēkā dažreiz uzliesmo varonības dzirksts” ...

Vācieši viņu iedzina kazemātā, no kura nebija otrās izejas. Plužņikovs paslēpa karogu un izgāja gaismā, sacīdams pēc viņa nosūtītajam vīrietim: “Cietoksnis nekrita: tas vienkārši noasiņoja. Es esmu viņas pēdējais piliens...” Kā Nikolajs Pļužņikovs savā cilvēciskajā būtībā dziļi atklājas romāna beigu ainā, kad viņš Ruvima Svitska pavadībā pamet kazemātu. Rakstīts, ja pēc analoģijas pievēršamies muzikālajai jaunradei, pēc beigu akorda principa.

Visi cietoksnī esošie ar izbrīnu paskatījās uz Nikolaju, šo

"Neiekarotās Dzimtenes neiekarotais dēls." Viņu priekšā stāvēja "neticami tievs, vairs nenovecojis vīrietis". Leitnants bija "bez vāciņa, garš

sirmie mati pieskārās pleciem... Viņš stāvēja stingri taisni, augstu paceltu galvu, un, nepaskatīdamies augšā, ar aklu acīm skatījās saulē. Un no šīm nemirgojošajām, vērīgajām acīm nevaldāmi plūda asaras.

Pārsteidzoties par Plužņikova varonību, vācu karavīri un ģenerālis viņam piešķīra augstākos militāros apbalvojumus. "Bet viņš neredzēja šos pagodinājumus, un, ja redzētu, viņam tas vairs nebūtu vienalga. Viņš bija augstāks par visiem iedomājamiem pagodinājumiem, augstāks par godību, pāri dzīvībai, augstākam par nāvi. Leitnants Nikolajs Plužņikovs nav dzimis varonis. Autors detalizēti stāsta par savu pirmskara dzīvi. Viņš ir komisāra Plužņikova dēls, kurš nomira no basmaču rokām. Pat skolā Koļa uzskatīja sevi par ģenerāļa modeli, kurš piedalījās Spānijas notikumos. Un kara apstākļos neatlaistais leitnants bija spiests pieņemt patstāvīgus lēmumus; saņemot pavēli atkāpties, cietoksni nepameta. Šāda romāna struktūra palīdz saprast garīgā pasaule ne tikai Plužņikovs, bet arī visi drosmīgie tēvijas aizstāvji.

FIPI komentārs: "Šī virziena pamatā ir pretēju cilvēka "es" izpausmju salīdzinājums: gatavība izlēmīgai rīcībai un vēlme slēpties no briesmām, izvairīties no sarežģītu, dažkārt ekstremālu dzīves situāciju atrisinājuma. Daudzu literāro darbu lappusēs gan varoņi, kas spēj uz drosmīgām darbībām, gan tēli, kas parāda gara vājumu un gribas trūkumu."

1. Drosme un gļēvums kā abstrakti cilvēka jēdzieni un īpašības (plašā nozīmē).Šīs sadaļas ietvaros varat pārdomāt šādas tēmas: Drosme un gļēvums kā personības iezīmes, kā vienas medaļas divas puses. Drosme/gļēvulība kā refleksu nosacītas personības iezīmes. Patiesa un nepatiesa drosme/gļēvulība. Drosme kā pārmērīgas pašapziņas izpausme. Drosme un riska uzņemšanās. Drosme/gļēvulība un pašapziņa. Saikne starp gļēvulību un egoismu. Atšķirība starp racionālām bailēm un gļēvulību. Saikne starp drosmi un filantropiju, filantropiju utt.

2. Drosme/gļēvums prātos, dvēselēs, raksturos.Šajā sadaļā varat pārdomāt jēdzienus: gribasspēks, stingrība, spēja pateikt nē, drosme iestāties par saviem ideāliem, drosme, kas nepieciešama, lai aizstāvētu to, kam ticat. Un var runāt arī par gļēvulību, kā nespēju aizstāvēt savus ideālus un principus. Drosme vai gļēvums lēmumu pieņemšanā. Drosme un gļēvums, pieņemot ko jaunu. Drosme un gļēvums, mēģinot izkļūt no komforta zonas. Drosme atzīt patiesību vai atzīt savas kļūdas. Drosmes un gļēvulības ietekme uz personības veidošanos. Kontrasta divu veidu cilvēki.

3. Drosme/gļēvums dzīvē. Sīkums, nespēja izrādīt drosmi konkrētā dzīves situācijā.

4. Drosme / gļēvums karā un ekstremālos apstākļos. Karš atklāj visvienkāršākās cilvēku bailes. Karā cilvēks spēj parādīt līdz šim nezināmas rakstura iezīmes. Dažkārt cilvēks pārsteidz sevi, izrādot varonību un līdz šim neredzētu stingrību. Un dažreiz pat labi cilvēki, pretēji viņu cerībām, izrāda gļēvulību. Šīs sadaļas ietvaros ar drosmi / gļēvulību tiek saistīti jēdzieni varonība, varonība, kā arī dezertēšana, nodevība u.c.

5. Drosme un gļēvums mīlestībā.

DROSMĪBA- pozitīva morāli-gribas personības iezīme, kas izpaužas kā apņēmība, bezbailība, drosme, veicot darbības, kas saistītas ar risku un briesmām. Drosme ļauj cilvēkam ar gribasspēku pārvarēt bailes no kaut kā nezināma, sarežģīta, jauna un gūt panākumus mērķa sasniegšanā. Ne velti šī īpašība ir ļoti cienīta tautā: “Dievam pieder drosmīgie”, “Pilsētas drosme ņem”. Tas ir arī pagodināts kā spēja runāt patiesību (“Uzdrīkstēties pieņemt savu spriedumu”). Drosme ļauj stāties pretī patiesībai un objektīvi novērtēt savas iespējas, nebaidīties no tumsas, vientulības, ūdens, augstuma un citām grūtībām un šķēršļiem. Drosme sniedz cilvēkam cieņas sajūtu, atbildības sajūtu, drošību un dzīves uzticamību.

Sinonīmi vārdam Courage: drosme, apņēmība, drosme, varonība, uzņēmība, augstprātība, pašapziņa, enerģija; klātbūtne, gara pacelšana; gars, drosme, vēlme (pateikt patiesību), uzdrīkstēšanās, drosme; bezbailība, bezbailība, bezbailība, bezbailība; bezbailība, izlēmība, uzdrīkstēšanās, varonība, drosme, riskantums, izmisums, pārdrošība, inovācija, uzdrīkstēšanās, pārdrošība, pārdrošība, uzdrīkstēšanās, nepatikšanas, drosme, jaunums, drosme, vīrišķība.

GĻĒVĪBA- viena no gļēvulības izpausmēm; negatīva, morāla īpašība, kas raksturo tādas personas uzvedību, kura nespēj veikt darbības, kas atbilst morāles prasībām (vai, gluži pretēji, atturas no amorālas darbības), jo nespēj pārvarēt bailes no dabas vai sociālajiem spēkiem. Gļēvulība var būt apdomīgas patmīlības izpausme, ja tās pamatā ir bailes no negatīvām sekām, kāda dusmas, bailes zaudēt esošos labumus vai sociālo stāvokli. Tā var būt arī zemapziņa, spontānu baiļu izpausme no nezināmām parādībām, nezināmiem un nekontrolētiem sociālajiem un dabas likumiem. Abos gadījumos gļēvulība nav tikai vienas vai otras personas psihes individuālais īpašums, bet gan sociāla parādība. Tas ir saistīts vai nu ar egoismu, kas sakņojas cilvēku psiholoģijā gadsimtiem senā privātīpašuma vēsturē, vai ar impotenci un cilvēka nomākto stāvokli, ko rada atsvešinātības stāvoklis (pat bailes no dabas parādībām pārvēršas tikai gļēvulībā noteiktos sociālās eksistences un personas atbilstošas audzināšanas apstākļos). Komunistiskā morāle nosoda gļēvulību, jo tā noved pie amorālām darbībām: uz negodīgumu, oportūnismu, principa trūkumu, atņem cilvēkam spēju cīnīties par taisnīgu lietu, rada pieķeršanos ļaunumam un netaisnībai. Indivīda un masu komunistiskā audzināšana, cilvēku iesaistīšana aktīvai līdzdalībai nākotnes sabiedrības veidošanā, cilvēka apziņa par savu vietu pasaulē, mērķi un iespējām, kā arī dabas un sociālo likumu pakļaušana viņam veicina gļēvulības pakāpeniska izskaušana no indivīdu un visas sabiedrības dzīves.

Sinonīmi vārdam gļēvums: kautrība, kautrība, gļēvums, aizdomīgums, neizlēmība, vilcināšanās, bailes; bailīgums, bailes, kautrība, gļēvums, kautrība, bailīgums, kapitulācija, gļēvums, gļēvums.