Povzetek književne lekcije na temo "Tragična resnost konflikta v drami A.N. Ostrovskega "Nevihta"." Esej nevihta Katerinino življenje v domu njenih staršev Izobraževanje in življenje v domu Katerininih staršev

Katerino je Ostrovski zasnoval kot pozitivno podobo, s celovitim, pogumnim, odločnim in svobodoljubnim značajem in hkrati svetlo, ljubečo, ustvarjalno, polno globoke poezije. Močno poudarja njeno povezanost z ljudmi. Z vsem razvojem akcije Ostrovsky govori o Katerinini zmagi nad temnim kraljestvom.

Katerinino življenje starševski dom je bila po življenju podobna hiši Kabanovih, isti potepuhi s svojimi zgodbami, branjem življenj svetnikov, obiski cerkve. Toda »to življenje, revno po vsebini, je nadomestila s svojim duhovnim bogastvom«.

Celotna zgodba o Katerininem življenju je prežeta z veliko nežnostjo do preteklosti in grozo pred sedanjostjo: "Bilo je tako dobro" in "Popolnoma sem ovenela ob tebi." In najbolj dragocena stvar, ki je bila zdaj izgubljena, je bil občutek volje. »Živela sem kot ptica v divjini«, »...delala sem, kar sem hotela«, »mama me ni silila.« In v odgovor na Varvarino pripombo, da je življenje v hiši Katerininih staršev podobno njihovemu, Katerina vzklikne: "Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva." Katerina pove presenetljivo preprosto, iskreno, kot čuti, brez ene same olepševalne besede: »Zgodaj sem vstajala; Če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem s seboj vodo in to je to, zalijem vse rože v hiši.«
Cerkev in vera sta v Katerininem življenju že od mladosti zasedali veliko mesto.

Ker je odraščala v patriarhalni trgovski družini, ne more biti drugačna. A njena religioznost se od obrednega fanatizma Wilda in Kabanija ne razlikuje le po iskrenosti, temveč tudi po tem, da je vse, kar je bilo povezano z vero in cerkvijo, dojemala predvsem estetsko. »In do smrti sem rad hodil v cerkev! Bilo je, kot da bi prišel v nebesa.”

Cerkev je napolnila njene domišljije in sanje s podobami. Ko je gledala sončno svetlobo, ki je izlivala iz kupole, je v njej videla petje in leteče angele, "sanjala je o zlatih templjih."
Od svetlih spominov Katerina preide na to, kar doživlja zdaj. Katerina je globoko iskrena in resnična, Varvari želi vse povedati, ne da bi ji ničesar prikrila.

S svojimi značilnimi podobami, skušajoč čim bolj natančno prenesti svoja čustva, pove Varvari: »Ponoči, Varya, ne morem spati, vedno si predstavljam nekakšen šepet; nekdo govori z menoj tako ljubeče, kakor da bi me ljubil, kakor da bi golob kokodakal. Ne sanjam več, Varja, kot prej o rajskih drevesih in gorah, ampak kot da bi me nekdo tako toplo in toplo objel in nekam peljal, jaz pa mu sledim, grem.”
Vse te podobe pričajo o bogastvu Katerininega duhovnega življenja.

Koliko subtilnih odtenkov nastajajočega občutka se prenaša v njih. Ko pa Katerina poskuša razumeti, kaj se ji dogaja, se zanaša na koncepte, ki jih je v njej vzgojila religija; Prebujeno čustvo dojema skozi prizmo svojih religioznih idej: »Greh je v mojih mislih ... Temu grehu ne morem ubežati.« In od tod slutnja težav: "Pred kakršno koli težavo, pred nekakšnim ...", "Ne, vem, da bom umrl" itd.

Religija ni samo napolnila njenih fantazij in sanj s svojimi podobami, temveč je njeno dušo zapletla s strahom - strahom pred "ognjenim peklom", strahom pred grehom. Pogumna, odločna Katerina, ki se ni bala niti mogočne Kabanikhe, ki se ni bala smrti, se boji greha, povsod vidi hudobnega, nevihta se ji zdi kot božja kazen: »Ne bojim se umreti, ampak ko pomislim, da se bom nenadoma pojavil pred Bogom, kot sem tukaj s teboj, po tem pogovoru, je to tisto, kar je strašno.

Za Katerino je značilna stalna želja, da bi nekam odšla, žeja po pravičnosti in resnici ter nezmožnost prenašanja žalitev. Ni naključje, da se kot primer manifestacije njenega srčnega srca spominja dogodka iz zgodnjem otroštvu ko jo je nekdo užalil in je odšla z ladjo: »... bilo je pozno zvečer, bila je že tema, stekla sem do Volge, sedla v čoln in ga potisnila stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran.”

Poleg Katerinine gorečnosti in odločnosti Ostrovski pokaže njeno čistost, neizkušenost in dekliško sramežljivost. Ko sliši Varvarine besede: "Že dolgo opažam, da ljubiš drugo osebo," se Katerina prestraši, prestraši se, morda zato, ker je postalo očitno tisto, česar si ne upa priznati. Želi slišati ime Borisa Grigorijeviča, hoče vedeti o njem, a o tem ne sprašuje. Sramežljivost jo le prisili, da si zastavi vprašanje: "Pa kaj?" Varvara izraža tisto, česar se Katerina sama boji priznati, kar se vara. Bodisi si prizadeva dokazati, da ljubi Tihona, potem noče niti pomisliti na Tihona, potem z obupom vidi, da je občutek močnejši od njene volje, in ta nepremagljivost občutka se ji zdi strašen greh. . Vse to se neverjetno ekspresivno odraža v njenem govoru: »Ne govori mi o njem, naredi mi uslugo, ne povej mi! Sploh ga nočem poznati. Ljubila bom svojega moža." »Ali res hočem misliti nanj; Toda kaj storiti, če vam ne gre iz glave? Ne glede na to, o čem razmišljam, on ostaja pred mojimi očmi. In želim se zlomiti, a preprosto ne morem.”

V želji, da bi osvojil njeno srce, se nenehno sklicuje na svojo voljo. Pot prevare, tako pogosta v temnem kraljestvu, je za Katerino nesprejemljiva. Na predlog Varvare: »Ampak po mojem mnenju delaj, kar hočeš, le da je dobro vzdrževano in pokrito,« Katerina odvrne: »Ne želim tako. In kaj dobrega. Raje bi bil potrpežljiv, dokler lahko«; ali »In če se tukaj res naveličam, me nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me odrežeš."

Katerina ne želi lagati, Katerina ne pozna kompromisov. Njene besede, izrečene nenavadno odločno in energično, govorijo o njeni integriteti, nezadržnosti in sposobnosti iti do konca.

Dogodki v predstavi Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega nam ponujajo opis življenja glavni lik Katerina v družini Kabanov, kjer hišogradnja cveti.

Toda njeno življenje v hiši njenih staršev je bilo popolnoma drugačno. Poglejmo ta očiten kontrast.

Doma so bili njeni starši razvajeni in ljubljeni, njeno življenje je bilo lahkotno in brezskrbno. Dekle se je počutilo svobodno, bila je svobodna, kot ptica na nebu. Kmalu so minili dnevi polni veselja in zabave. Katja je rada hodila po vrtu in uživala v aromi in lepoti tam rastočih rož. Deklica ni žalovala zaradi ničesar, ni bilo niti enega razloga za skrb, nobenega razloga za žalost. Mati je preprosto oboževala svojo hčerko, kupovala ji je najlepše obleke, tako da je bila deklica videti kot prava lutka. Nihče je ni silil k delu. Če ni hotela ničesar storiti, potem Katerina ni naredila ničesar, le počivala je in uživala v brezskrbni mladosti.

Ta vzgoja je deklici omogočila, da je postala iskrena in celovita oseba, nesposobna pretvarjanja in laganja, in prav na tem so zgrajeni vsi odnosi v življenju. nova družina. In kako to jezi Katjo. Odločna in pogumna, v hiši se obremenjuje in ne ve, kako naj se obnaša.

Toda vzgoja dekleta, ki temelji na podrejenosti starejšim, religioznosti, spoštovanju tradicij in običajev, ji ne dovoljuje, da bi se obnašala drugače od tistega, kar je običajno v moževi družini. Okrutna, nesramna in despotska tašča poskuša svojo snaho podrediti svoji volji. Dekle ne čuti nobenega sodelovanja. Samo napadi in godrnjanje. Še več, pogosto niti na ničemer, kar tako, od nikoder. Zasanjana Katerina, ki brez izjeme prijazno ravna z vsemi, ždi v Kabanikhini hiši, v tem zatiralnem ozračju brezpogojne poslušnosti in ponižanja.

Pride do točke, ko začne tašča žaliti Katjo. To je jasno predstavljeno v prizoru slovesa od Tikhona in Katje, ko mu mož po naročilu matere ukaže, naj ne hodi ven z mladimi fanti. To je bila verjetno zadnja kaplja. Katji je bilo že med stenami nove hiše nevzdržno, po takšnem ravnanju pa je postalo popolnoma nevzdržno. Protest, ki se pojavi v Katerinini duši, izbruhne z vso močjo. Temno kraljestvo, v katerem se znajde mlado dekle, ji ne daje možnosti, da bi bila srečna, in ko je srečala ljubezen zunaj njegovih zidov, Katya razume, kakšen greh je prevzela na svojo dušo. Deklica ne more skriti sramu, ta občutek jo teži, Katja se ne more pretvarjati in skrivati ​​kot Varvara. In po takem priznanju ne živi več v hiši svoje osovražene tašče. Katerina naredi samomor. V trenutni situaciji je bil ta ukrep edini izhod.

Življenje v Kabanikhini hiši je deklico, ki je odraščala v ljubezni in svobodi, naredilo nesrečno. Tašča ji preprosto ni pustila dihati, ni ji dovolila biti to, kar je. A domov se ni bilo mogoče vrniti, takšni so bili časi. In mlado dekle, ki je namerno stopilo na pot greha, se je moralo odločiti za še eno obupno dejanje. Tako močna narava je res neverjetna!

Drama A. Ostrovskega "Nevihta" je bila predstavljena leto pred odpravo tlačanstva leta 1859. V tej zgodbi je še posebej pomembno Katerinino življenje v domu njenih staršev. Podoba glavne junakinje se z vsakim poglavjem spreminja; je ranljiva in nežna.

O čem govori predstava?

Akcija se odvija v izmišljenem mestu Kalinov. Drama se odvija v eni od trgovskih hiš na bregovih Volge. Lastnica hiše, trgovka Marfa Ignatievna Kabanova, je oblastna in muhasta oseba. Vse okoli sebe drži v naročju. Nihče se ji ne more upreti. Toda njena vnema po podrejanju vseh in vsega jo žene k osvajanju vedno več duš.

Rdeča črta med vrsticami predstave je tema generacijskega konflikta. In danes je ta problem aktualen in sodoben. Utelešenje tiranije in želje po vladanju sveta v podobi Marfe Kabanove pooseblja sistem, ki ga je vzpostavila starejša generacija. Toda podoba Katerine je še posebej razkrita; njena duhovna tragedija nikogar ne pusti ravnodušnega.

Katerinino življenje v hiši njene tašče

Pojav novega družinskega člana Katerine v hiši Kabanovih obrne trgovčevo pozornost na novo žrtev. Katerina Kabanova, snaha gospodične Marfe Ignatievne, se je v hiši pojavila ne po želji srca, ampak zaradi okoliščin. Na silo so jo poročili s trgovčevim sinom Tihonom, čigar voljo je mati zasužnjila. Tudi Katerinino življenje v hiši njenih staršev ni bilo značilno za veselje in srečo.

Pojav Katerine daje atmosferi predstave poseben pomen, ki kontrastira svetlo podobo iskrene in pobožne deklice s "sivim" obstojem trgovcev sredi 19. stoletja. Podoba dekleta navduši bralca s svojo preprostostjo, iskrenostjo, pripravljena je dati svetu svojo prijaznost in zmore. Njena podoba je edina, ki se imenuje "žarek svetlobe v temnem kraljestvu".

Tako stroge omejitve

Toda okvir trgovske družbe ne dovoli njeni duši, da bi se odprla. Njene svetle sanje in misli, ki jih deli z moževo sestro Varjo, nihče ne potrebuje in so nerazumljive. V trgovskem okolju ni prostora za iskrenost in ljubezen, svobodo duše in čistost misli.

Katja se je že od otroštva navadila na svobodno ljubezen svoje matere, na veseli svet svobode in cerkvene modrosti. Deklica ne more dihati v hiši trgovca; iznajdljivost in laž, ki vladata v družbi, sta ji tuja. Njena duša lahko leti kot svobodna ptica le v sanjah, ki so z nastopom zakonske zveze postale tako redke. Podoba Katerine v "Nevihti" je podrobno opisana. Na kratko so predstavljene njene izkušnje in duševne bolečine.

Išči odrešitev v ljubezni

Dih svežega zraka za Katerino je njena ljubezen do Borisa, nečaka istega pohlepnega in pompoznega trgovca Dikiya kot Kabanikha. Ker je prisiljena preživeti dneve zaprta v taščinem kraljestvu, Katerina išče izliv svojih čustev v navezanosti na Borisa. Medtem ko je mož Katerine odsoten, ji skrivna srečanja zaljubljencev pomagajo spoznati, da njena ljubezen do nečaka Dikiya v resnici ni tista ljubezen, zaradi katere lahko poleti med zvezde. Katerinino življenje v tuji hiši se spremeni v mučenje.

Razume, da jo je brezupnost njenega položaja potisnila k namišljeni ljubljeni osebi, ki v svojih mislih sploh ni tako brezhibna, kot bi si ona želela. Izkazalo se je, da se je tega domislila sama. Potrebovala je vsaj nekoga, ki bi z njo delil svoje svetle misli, s katerim bi lahko uresničila svoje sanje o srečnem in svobodnem življenju. Katerinino življenje v hiši njenih staršev povzroči, da glavni lik verjame v ljubezen duhov.

Nesmrtna duša, ne da bi sklonila glavo

Trgovska vdova Marfa Kabanova v svoji žeji po oblasti nikoli ni uspela prepričati snahe, da bi ji priznala nadoblast. Katerina svojo taščo kliče na "ti" in s tem jasno pove, koliko ju ima za enakopravne. Katerina se smili možu, saj se zaveda, da se nikoli ne bo mogel brez dovoljenja iztrgati iz objema svoje matere, mati pa mu tega ne bo dovolila. Njegove pritožbe nad življenjem niso nič drugega kot priznanje njegove infantilnosti in navade, da ga vodi močan vodja.

In Marta je kot strupeni pajek spletla svoje mreže, lepljive in močne, v katere ni bilo težko tistim, ki so živeli v družbi, kjer so vladale prevara, neumnost in zavist. Videz pogumnega nasprotnika, ponosnega in tihega, razkriva nesebično željo, da nekaj spremeni v svetu okoli sebe. Nezmožnost, da bi se sam uprl okostenelemu sistemu vladanja, se odrazi v izbruhu nevihte in doseže vrhunec v samomoru glavnega junaka. Zanjo »ni smrt zaželena, ampak življenje neznosno«.

Protest, ki se konča tragično

Njene sanje o letenju kot ptica se ne zdijo absurdne ali smešne. Utelešala je ves obup mladega dekleta, vso bolečino in nepredstavljivo duhovno tragedijo. Razumevanje samega bistva življenja v laži, nenaklonjenost in nezmožnost pretvarjanja in prilagajanja vodijo Katerino na rob pečine. Globoko verna se ni bala narediti samomora in s tem svoji nemirni duši za vedno odvzeta miru, ni se bala božje jeze in nebeške kazni. Katerinin protest v drami Ostrovskega "Nevihta" se konča tragično.

Takrat so Katerino okoliščine potisnile v kot. Njena izpoved o izdaji moža in tašče govori o tem, kako čista in visoko duhovna je bila njena narava. Če sem iskrena do drugih, a najprej do sebe, je šivasta stran njene duše, čisto dno.

"Nevihta" A. Ostrovskega je svoje sodobnike presenetila s pogumom Katerininega razmišljanja in občudovala moč značaja tako krhke in nežne duše. Tiho nasprotovanje in neposlušnost volji obstoječega režima ustvarja občutek nenehnega boja in zaupanja v zmago, če ne zdaj, pa zagotovo.

Podoba Katerine je navdihnila številne mlade ume, da so se dvignili v boj proti avtokraciji, s preizkušnjami okrepili voljo in duha ter v imenu svobode in pravičnosti našli pot do svetlobe. Naloga za "Nevihto" - "Katerinino življenje v hiši njenih staršev" se daje v srednjih šolah. Podoba mučenice je priljubljena do danes.

Katerinina podoba

Obstaja različica, da je Ostrovsky napisal "Nevihto", ko je bil zaljubljen v poročeno igralko Maly Theatre Lyubov Kositskaya. Zanjo je napisal svojo Katerino in ona jo je igrala. Vendar je bila ljubezen Ostrovskega neuslišana: srce Kositskaya je bilo dano drugemu, ki jo je pripeljal do revščine in zgodnje smrti. Igralka, ki je igrala Katerino, je tako rekoč igrala samo sebe in na odru napovedovala svojo usodo ter s to igro osvojila vse, tudi cesarja.

V podobi Katerine je Ostrovski pokazal celotno tragedijo duše ruske ženske. V 19. stoletju ženske v Rusiji niso imele skoraj nobenih pravic, pri poroki so morale upoštevati vsa pravila družinsko življenje. Ogromno porok je bilo sklenjenih ne iz ljubezni, ampak iz hladnega računa; mlada dekleta so bila pogosto poročena s starejšimi moškimi samo zato, ker so imeli bogastvo in visok položaj v družbi. Takrat na ločitev ni prišlo niti na misel in ženske so morale vse življenje trpeti. V podobni situaciji se je znašla Katerina, ki je bila poročena s Tihonom Kabanovim, ki je izhajal iz bogate trgovske družine in se znašla v ozračju tiranije in laži.

Pomembno vlogo pri karakterizaciji Katje ima njeno otroštvo, preživeto v domu njenih staršev. Katerina je odraščala v hiši premožnega trgovca. Njeno življenje v hiši njenih staršev je bilo srečno, brezskrbno in veselo, počela je, kar ji je bilo všeč. Varvari z ljubeznijo in hrepenenjem pripoveduje o svojem otroštvu: »Živela sem, žalujoč za nič, kot ptica v divjini. Mama me je oboževala, me oblačila kot punčko in me ni silila k delu; Prej sem delal, kar sem hotel.” Katerina je že od otroštva vzljubila obiskovanje cerkve in jo obiskovala z veliko željo; med bogoslužjem so se vsi prisotni obrnili k navdihnjenemu obrazu Katerine, ki je v tistem trenutku popolnoma zapuščala ta svet. Prav ta pobožna vera bo kasneje za Katjo usodna, saj jo je Boris prav v cerkvi opazil in vzljubil. Ker je Katerina odraščala v domu svojih staršev, je vse življenje prejela in obdržala najlepše poteze ruskega značaja. Katerinina duša je čista, odprta, sposobna velike ljubezni. Ne zna lagati. »Ne znam zavajati, ničesar ne morem skriti,« tako pravi o sebi. In iz tega vzdušja, nasičenega s prijaznostjo, naklonjenostjo in ljubeznijo, konča v družini Kabanikha, kjer je vse zgrajeno na nesramnosti, brezpogojni poslušnosti, laži in prevari. Katerina na vsakem koraku trpi ponižanja in žalitve svoje despotske tašče, ki popolnoma čuti svojo odvisnost od nje. Od moža ne čuti nobene podpore, saj je popolnoma podrejen moči svoje matere in razmišlja samo o tem, kako bi se od nje odtrgal. Katerina je bila pripravljena obravnavati Kabanovo kot lastno mamo, vendar njena čustva ne naletijo na podporo niti Kabanikhe niti Tihona. Življenje v tej hiši, polni zla in prevar, je spremenilo Katerinino vedenje. “Kako sem bila igriva, pri tebi pa čisto ovenela ... Sem bila taka?!” Toda po naravi močan karakter Katerina ne more dolgo prenašati tega posmeha in gre proti svoji volji. Katya je edini lik v delu, ki si prizadeva za resnično srečo in prava ljubezen, tiste pa do vidnega počutja in prehodnega veselja. Njena čistost, iskrena ljubezen in odprtost so nezdružljive z moralnimi standardi "temnega kraljestva" in prav te lastnosti vodijo v odkrito nasprotovanje Kabanikhinemu despotizmu. Močno dejanje, dejanje protesta je bilo to poročena ženska zaljubila v drugega v odsotnosti svojega moža, tudi če je bil neljubljen. To se ji zdi grozen zločin: prvič, po verskih kanonih, in drugič, ker ni izpolnila ukaza svojega moža. Nezmožnost laganja in občutek greha jo prisilita v javno kesanje, pri čemer se dobro zaveda, da je to konec. Pri tem so imele pomembno vlogo nevihte. Zaradi poganskega dojemanja nevihte kot Gospodove kazni je Katja še bolj prestrašena, nato pa ji nora dama prerokuje ognjeni pekel. Vidimo, kako Katerina trpi, ko Tihon govori o njenem stanju po kesanju: »Vsa se trese, kot da bi imela vročino: tako bleda je, hiti po hiši, kot da nekaj išče. Njene oči so kot pri norci, zjutraj je začela jokati in še vedno joče.” Tikhon se smili svoji ženi, vendar je ne more zares podpirati, ker se boji materine jeze. Tudi Boris ne more pomagati svoji dragi in ona je nad njim razočarana. Vse to vodi do tega, da se Katerina odloči za samomor, kar je z njene strani zelo močno dejanje. Ona, prava kristjanka, je zelo dobro vedela, da je samomor najhujši greh, ki ga človek lahko stori, vendar se kljub temu vrže s pečine in stopi čez vero. S samomorom se je osvobodila zatiranja Kabanove, ki je lahko ubila njeno telo, a njena duša je ostala enako močna in uporna.

Katerinina smrt ni bila zaman, pripeljala je do uničenja celotnega kraljestva Kabanihe: Tihon se upira svoji materi in jo odkrito krivi za Katerinino smrt; Varvara, ki se ni uspela prilagoditi materini tiraniji, pobegne s Kudrjašem. S tem dejanjem je bil po besedah ​​Dobroljubova »storjen grozen izziv tiranski moči«. In v celotni podobi Katerine je videl "skrajni protest, razglašen tako nad domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega se je ženska vrgla."