Kako se pred nami pojavi družba Famus. Društvo Famus
Društvo Famus
Komedijo "Gorje od pameti" je Gribojedov napisal leta 1824. Podaja splošno sliko celotnega ruskega življenja 10-20-ih let 19. stoletja, reproducira večni boj med starim in novim, ki se je v tistem času s posebno močjo odvijal ne le v Moskvi, ampak po vsej Rusiji med dvema taboroma: napredni, dekabristično misleči ljudje sedanjega »stoletja« in podložniki (ljudje »preteklega stoletja«).
Vse slike, ki jih je ustvaril G-dov v komediji, so globoko realistične. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, lopov Zagoretski in vsi drugi so odsev realnosti. Ti ljudje, neumni in sebični, ki se bojijo razsvetljenja in napredka, njihove misli so osredotočene le na pridobivanje časti in naslovov, bogastva in obleke, tvorijo en sam tabor reakcije, ki tepta vse živo. "Preteklo stoletje" v komediji predstavljajo številni svetli tipi. To so Famusov, Skalozub, Repetilov in Molchalin.
F-ta družba je tradicionalna. Njegova življenjska načela so taka, da se mora učiti, »gledajoč na starejše«, uničiti svobodomiselne misli, služiti s pokorščino ljudem, ki stojijo stopničko višje, in kar je najpomembneje, biti bogat. Ideal te družbe je v monologih Famusova Stric Maksim Petrovič in Kuzma Petrovič: ... tukaj je primer: Pokojnik je bil ugleden komornik, S ključem, in je znal dati ključ svojemu sinu; Bogat in poročen z bogato žensko; Poročeni otroci, vnuki; Umrl; vsi se ga žalostno spominjajo. Kuzma Petrovič! Mir z njim! - Kakšni asi živijo in umirajo v Moskvi!..
Na čelu celotne družbe je lik Famusova, starega moskovskega plemiča, ki si je pridobil splošno naklonjenost v prestolnih krogih. Je prijazen, vljuden, duhovit, vesel. Ampak to je le zunanja stran. Avtor celovito razkriva podobo Famusova. To ni le gostoljuben gostitelj, ampak tudi prepričan podložni lastnik, oster nasprotnik razsvetljenstva. "Vzeli bi vse knjige in jih zažgali," pravi. Chatsky, predstavnik »sedanjega stoletja«, sanja o »vbrizgavanju znanja lačnega uma v znanost«. Ogorčen je nad pravili, vzpostavljenimi v f-ti družbi, saj ta človeka ocenjuje po njegovem poreklu in številu podložnih duš, ki jih ima. Sam Famusov sanja, da bi svojo hčerko Sofijo poročil po boljši ceni in ji reče: "Oh, mati, ne dokončaj udarca! Kdor je reven, ti ni kos." In potem doda: »Pri nas je na primer že od nekdaj običaj, da se očetu in sinu daje čast: bodi revež, če pa je dva tisoč duš iz družine, je ženin.« Za razliko od predstavnikov f-te družbe Chatsky hrepeni po "vzvišeni ljubezni, pred katero je ves svet prah in nečimrnost."
V odnosu med Chatskyjem in f-go družbo se razkrivajo in zasmehujejo pogledi »preteklega stoletja« na kariero, na služenje, na tisto, kar je pri ljudeh najbolj cenjeno. Z drugimi besedami, Chatsky jih prezira. Famusov v službo vzame le sorodnike in prijatelje. Spoštuje laskanje in prilizovanje. Chatskyja želi prepričati, da služi, "gleda starešine", "postavi stol, dvigne robec." Chatsky temu ugovarja: "Z veseljem bi služil, mučno je biti postrežen." Chatsky servis jemlje zelo resno. In če Famusov to obravnava formalno, birokratsko (»to je podpisano, s tvojih ramen«), potem Chatsky pravi: »Ko sem v poslu, se skrivam pred zabavo, ko se norčujem, se norčujem, in mešanje teh dveh obrti je tema strokovnjakov, jaz nisem izmed njih." Famusov skrbi za zadeve samo na eni strani, smrtno strah, "da se jih ne nabere veliko." Svojih služabnikov ne smatra za ljudi, z njimi ravna nesramno, lahko jih proda, pošlje na težko delo. Zmerja jih kot osle, polena, imenuje jih peteršiljke, filke, fomke. Tako predstavniki f-go družbe storitev obravnavajo kot vir osebnih koristi, storitev posameznikom in ne poslu.
Chatsky si prizadeva služiti domovini, »vzroku, ne ljudem«. Prezira Molchalina, ki je navajen »ugajati vsem ljudem brez izjeme - lastniku, kjer slučajno živim, šefu, pri katerem bom služil, njegovemu služabniku, ki čisti obleke, vratarju, hišniku, da bi se izognili zlu, hišniškemu psu. , tako da je ljubeč.” Vse v Molchalinu: tako vedenje kot besede - poudarjajo mladost nemoralne osebe, ki dela kariero. Chatsky grenko govori o takih ljudeh: "Tihi so blaženi na svetu!" Molchalin si uredi življenje bolje kot kdorkoli drug. Po svoje je tudi nadarjen. Prislužil si je naklonjenost Famusova, Sofijino ljubezen in prejel tri nagrade. Najbolj ceni dve lastnosti svojega značaja: "zmernost in natančnost." Za Famusova in njegov krog je sveto in nezmotljivo mnenje, "kar bo rekla princesa Marija Aleksevna!"
Drug pomemben predstavnik f-te družbe je Skalozub. To je točno takšen zet, o katerem je sanjal Famusov. Navsezadnje je Skalozub "zlata vreča in želi biti general." Ta lik je utelešal tipične lastnosti reakcionarja Arakčejevega časa. "Sipanje, zadavljen človek, fagot, konstelacija manevrov in mazurka," je tako sovražnik izobraževanja in znanosti kot Famusov. "Ne morete se prevarati s svojim učenjem," pravi Skalozub. Povsem očitno je, da samo vzdušje f-te družbe sili predstavnike mlajše generacije, da pokažejo svoje negativne lastnosti.
Torej, Sophia uporabi svoj ostri um, da odkrito laže in širi govorice o Chatskyjevi norosti. Sophia popolnoma ustreza morali "očetov". In čeprav je inteligentno dekle, z močnim, neodvisnim značajem, toplim srcem in zasanjano dušo, je njena napačna vzgoja še vedno privzgojila Sofiji številne negativne lastnosti in jo naredila predstavnico splošno sprejetih pogledov v tem krogu. Ona ne razume Chatskyja, ni mu dorasla, njegovemu ostremu umu, njegovi logični, neusmiljeni kritiki. Prav tako ne razume Molchalina, ki jo "ljubi zaradi svojega položaja." Ni njena krivda, da je Sophia postala tipična mlada dama f-te družbe. Kriva je družba, v kateri se je rodila in živela, "bila je uničena, v zatohlosti, kjer ni prodrl niti en žarek svetlobe, niti en tok svežega zraka" (Gončarov "Milijon muk").
Še en komedijski lik je zelo zanimiv. To je Repetilov. Je popolnoma nenačelna oseba, "kreker", vendar je bil edini, ki je imel Chatskyja za "zelo inteligentnega" in, ne da bi verjel v njegovo norost, imenoval Famusov paket gostov "himere" in "igro". Tako je bil vsaj stopničko nad vsemi. "Torej! Popolnoma sem se streznil," pravi Chatsky na koncu komedije. Kaj je to - poraz ali vpogled? Da, konec tega dela še zdaleč ni vesel, a Gončarov ima prav, ko je o koncu rekel takole: »Čatski je zlomljen zaradi količine stare moči, ki mu je zadal usoden udarec s kakovostjo sveže moči. .” In popolnoma se strinjam z Goncharovom, ki meni, da je vloga vseh Chatskyjev "pasivna", a hkrati vedno "zmagovalna".
Chatsky nasprotuje družbi nevednežev in podložnikov. Bori se proti žlahtnim podležom in ulikovcem, sleparjem, goljufom in doušnikom. V svojem znamenitem monologu »In kdo so sodniki?..« je strgal masko s podlega in prostaškega sveta Famusa, v katerem se je rusko ljudstvo spremenilo v predmet kupovanja in prodaje, kjer so posestniki podložnike celo zamenjali za pse: Nestor žlahtnih hudodelcev, Obkrožen z množico hlapcev; Vneti so mu v urah vina in bojev večkrat rešili čast in življenje: nenadoma je zamenjal zanje tri hrte!!!
Chatsky zagovarja pravo osebo, človečnost in poštenost, inteligenco in kulturo. Ščiti ruske ljudi, svojo Rusijo pred slabo, inertno in zaostalo družbo. Chatsky želi videti Rusijo pismeno in kulturno. To zagovarja v sporih in pogovorih z vsemi liki v komediji "Pojdi", pri čemer v to usmerja vso svojo inteligenco, duhovitost, zlobnost, temperament in odločnost. Zato se ljudje okoli njega maščujejo Chatskyju za resnico, ki mu zbode oči, za njegov poskus motenja običajnega načina življenja. "Preteklo stoletje", torej družba, se boji ljudi, kot je Chatsky, ker posegajo v življenjski red, ki je osnova blaginje te družbe. Chatsky imenuje preteklo stoletje, ki ga Famusov tako občuduje, stoletje »ponižnosti in strahu«. Skupnost je močna, njena načela so trdna, a Chatsky ima tudi podobno misleče ljudi. To so omenjene osebe: Skalozubov bratranec (»čin mu je sledil: nenadoma je zapustil službo in začel brati knjige v vasi.«), nečak princese Tugoukhovskaya. Sam Chatsky nenehno govori "mi", "eden od nas", s čimer ne govori samo v svojem imenu. Tako je ASG-dov želel bralcu namigniti, da čas »preteklega stoletja« mineva, nadomešča ga »sedanje stoletje«, močno, pametno, izobraženo.
Reference
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://ilib.ru/
Društvo Famus v komediji Gorje od pameti
Idejna in tematska vsebina komedije se razkriva v njenih podobah in v razvoju akcije.
Veliko število znakov, ki predstavljajo Moskvo plemenita družba, dopolnjujejo t.i. off-stage slike, tj. To gradivo vam bo pomagalo kompetentno pisati na temo družbe Famus v komediji Gorje od pameti. Povzetek ne omogoča razumevanja celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, zgodb, dram, pesmi.) e. takšni liki, ki se ne pojavljajo na odru, a o njih izvemo iz zgodb likov. Tako družba Famus vključuje takšne neodrske like, kot so Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor plemenitih prevarantov", lastnik zemljišča - ljubiteljica baleta, Tatyana Yuryevna, princesa Marya Alekseevna in mnogi drugi. Te podobe so omogočile Griboedovu, da razširi obseg satirične slike izven Moskve in v igro vključi dvorne kroge. Zahvaljujoč temu "Gorje od pameti" preraste v delo, ki daje najširšo sliko celotnega ruskega življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, zvesto reproducira družbeni boj, ki se je takrat z veliko močjo odvijal po vsej Rusiji, in ne samo v Moskvi, med dvema taboroma: naprednimi, dekabristično mislečimi ljudmi in podložniki, trdnjavo antike.
Najprej se zadržimo pri branilcih antike, pri konservativni množici plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus. Kako ga označuje Gribojedov?
1. Še posebej ljudje iz kroga Famusova starejša generacija, so trdni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema, navdušeni reakcionarni podložniški lastniki. Draga jim je preteklost, stoletje Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. Famusov se s spoštovanjem spominja kraljičinega dvora. Ko govori o plemiču Maksimu Petroviču, Famusov kontrastira Katarinin dvor z novim dvornim krogom:
Potem ni tako kot zdaj:
Služil je pod cesarico Katarino.
In v tistih časih so vsi pomembni! pri štiridesetih funtih...
Priklonite se in ne bodo prikimali.
Plemič v zadevi še toliko bolj
Ne kot kdo drug, in je pil in jedel drugače.
Isti Famusov malo kasneje govori o nezadovoljstvu starih ljudi z novimi časi, s politiko mladega carja, ki se jim zdi liberalna.
Kaj pa naši stari? - Kako jih bodo vzeli z navdušenjem, O njih dejanjih bodo sodili, da je beseda stavek, - Konec koncev so vsi stebri, nikomur ne trobijo glave, In včasih o vladi govorijo tako tako, da če jih kdo presliši ... težave! Ne gre za to, da so uvedli novosti - nikoli, Bog nas obvaruj!.. Ne ...
Prav novosti pa se bojijo ti »preprosti upokojeni kanclerji v mislih«, sovražniki svobodnega življenja, ki »svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakova in osvajanja Krima«. Na začetku vladavine Aleksandra I., ko se je obdal z mladimi prijatelji, ki so se tem starcem zdeli svobodomiselni, so protestno zapustili službo. To je storil slavni admiral Šiškov, ko se je vrnil v vladne dejavnostišele ko je vladna politika zavzela ostro reakcionarno smer. V Moskvi je bilo še posebej veliko takih Šiškovih. Tukaj določajo tempo življenja; Famusov je prepričan, "da brez njih ne bo šlo", oni bodo določali politiko.
2. Družba Famus strogo varuje svoje plemenite interese. Oseba tukaj je cenjena le po izvoru in bogastvu, ne pa po osebnih lastnostih:
Na primer, to počnemo že od antičnih časov,
Kakšna čast je med očetom in sinom; Bodi slab, a če dobiš dovolj
Dva tisoč duš prednikov,
On je ženin.
Tisti drugi, bodi vsaj hitrejši, napihnjen z vsakovrstno arogantnostjo,
Naj vas poznajo kot modrega človeka,
Ampak ne bodo nas vključili v družino, ne glejte na nas,
Navsezadnje samo pri nas cenijo tudi plemstvo.
Govori Famusov. Princesa Tugoukhovskaya deli isto mnenje. Ko je izvedela, da Chatsky ni komorni kadet in ni bogat, se neha zanimati zanj. Ko se s Famusovom prepira o številu podložnih duš, ki jih ima Chatsky, Khlestova z užaljenostjo izjavi: "Ne poznam posesti drugih ljudi!"
3. Plemiči kroga Famus ne vidijo kmetov kot ljudi in z njimi brutalno obračunavajo. Chatsky se na primer spominja nekega veleposestnika, ki je svoje služabnike, ki so mu več kot enkrat rešili čast in življenje, zamenjal za tri hrte. Khlestova pride zvečer k Famusovu v spremstvu "dekleta iz črne barve" in psa in prosi Sofijo: "Reci jim, naj jih že nahranijo, prijatelj, vzemi izroček od večerje." Jezen na svoje služabnike Famusov zavpije vratarju Filku: »Na delo! da te poravnam!"
4. Življenjski cilj Famusova in njegovih gostov je kariera, čast, bogastvo. Maksim Petrovič, plemič Katarininega časa, Kuzma Petrovič, dvorni komornik - to so vzorniki. Famusov skrbi za Skalozuba, sanja o poroki svoje hčerke z njim samo zato, ker je "zlata vreča in želi biti general." Služba v družbi Famus se razume le kot vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Stvari ne obravnavajo, Famusov podpisuje samo papirje, ki mu jih predloži njegov "poslovni" tajnik Molchalin. To priznava tudi sam:
Kar se mene tiče, kaj je pomembno in kaj ni.
Moj običaj je takšen: Podpisano, s tvojih ramen.
Famusov, ki zaseda pomembno mesto "upravitelja v vladnem mestu" (verjetno vodja arhiva), sprejme svoje sorodnike:
Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki:
Vse več sester, svakinj in otrok. . .
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega!
Pokroviteljstvo in nepotizem sta pogost pojav v svetu Famusovih. Famusovi ne skrbijo za interese države, temveč za osebno korist. Tako je v državni upravi, toda enako vidimo v vojski. Polkovnik Skalozub, kot da bi ponovil Famusova, izjavi:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Ocenjujem jih kot pravi filozof:
; Samo želim si, da bi postal general.
Svojo kariero naredi precej uspešno, odkrito pa tega ne pojasnjuje s svojimi osebnimi lastnostmi, temveč z dejstvom, da so mu okoliščine naklonjene:
Zelo sem vesel svojih tovarišev,
Trenutno so odprta prosta mesta:
Potem bodo starejši izključili druge,
Vidite, drugi so bili ubiti.
5. Karierizem, ulizništvo, servilnost do nadrejenih, neumnost - vse značilne lastnosti Birokratski svet tistega časa je še posebej v celoti razkrit v podobi Molchalina.
Ko je službovanje začel v Tverju, je bil Molchalin, bodisi manjši plemič ali meščan, zaradi pokroviteljstva Famusova premeščen v Moskvo. V Moskvi samozavestno napreduje v svoji karieri. Molchalin odlično razume, kaj se zahteva od uradnika, če želi narediti kariero. Šele tri leta je minilo, odkar je bil v službi Famusova, a mu je že uspelo "prejeti tri nagrade" in postati prava oseba za Famusova, da vstopi v njegovo hišo. Zato Chatsky, ki dobro pozna tip takega uradnika, Molchalinu napoveduje sijajno kariero:
Vendar bo dosegel znane stopnje, | Navsezadnje imajo dandanes radi neumne.
Tako spretni tajniki so v tisti »dobi ponižnosti in strahu«, ko so služili »osebam, ne poslu«, postali plemeniti ljudje in dosegli visoke položaje v službi. Repetilov govori o tastovih tajnicah:
Njegovi sekretarji so vsi nesramni, vsi pokvarjeni,
Mali ljudje, piseče bitje,
Vsi so postali plemstvo, vsi so danes pomembni.
Molchalin ima vse podatke, da postane a pomemben uradnik: sposobnost naklonjenosti vplivnim ljudem, popolna neselektivnost pri sredstvih za dosego cilja, odsotnost kakršnih koli moralnih pravil in poleg vsega tega dva "talenta" - "zmernost in natančnost".
6. Konzervativna družba famusovskih podložnikov se boji kot ogenj vsega novega, naprednega, vsega, kar bi lahko ogrozilo njen prevladujoči položaj. Famusov in njegovi gostje kažejo redko soglasje v boju za zatiranje idej in pogledov Chatskyja, ki se jim zdi svobodomislec, pridigar "norih dejanj in mnenj". In ker vsi vidijo vir te »svobode«, revolucionarne ideje v razsvetljenstvu, potem se s skupno fronto zoperstavijo znanostim, izobraževalne ustanove, razsvetljenstvo nasploh. Famusov uči:
Učenost je kuga, učenost je razlog, Da je zdaj več norcev, in dejanj, in mnenj.
Ponuja odločen način za boj proti temu zlu:
Ko je zlo ustavljeno:
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Famusov odmeva.
Skalozub:
Osrečil te bom: univerzalna govorica,
Da obstaja projekt o licejih, šolah, gimnazijah, -
Tam bodo učili samo po naše: en, dva,
In knjige bodo shranjene takole: za velike priložnosti.
Proti žariščem izobraževanja - "internati, šole, liceji", pedagoški zavod, kjer »profesorji izvajajo razkole in brezverje«, nastopata tako Hlestova kot kneginja Tugouhovskaja.
7. Izobrazba, ki jo prejmejo predstavniki družbe Famus, jih naredi tuje do svojih ljudi. Chatsky je ogorčen nad izobraževalnim sistemom, ki vlada v plemiških hišah v Moskvi. Tukaj, vzgoja otrok od samega začetka mladina zaupali tujcem, navadno Nemcem in Francozom. Posledično so bili plemiči odtrgani od vsega ruskega, v njihovem govoru je prevladovala »mešanica francoščine in nižnjenovgorodskih jezikov«, od otroštva je bilo vcepljeno prepričanje, »da nam brez Nemcev ni rešitve«, »ta nečisti duh praznega, hlapčevskega, slepega posnemanja« je bilo vcepljeno v vse tuje. "Francoz iz Bordeauxa," ko je prišel v Rusijo, "ni srečal ne ruskega zvoka ne ruskega obraza."
To je družba Famus, ki jo je tako umetniško upodobil Gribojedov v svoji komediji in ki kaže tipične poteze celotne množice podložniških plemičev tistega časa. To plemstvo, prežeto s strahom pred naraščajočim osvobodilnim gibanjem, se enotno zoperstavi naprednemu ljudstvu, katerega predstavnik je Chatsky.)
Ta družba je v čudoviti komediji Gribojedova prikazana v svetlih, individualiziranih podobah. Vsak od njih je resnično narisan živ obraz, z edinstvenimi značajskimi potezami in posebnostmi govora.
Gorky je v svojem članku »O igrah« zapisal: »Liki v drami so ustvarjeni izključno in samo z njihovimi govori, torej s čisto besednim jezikom in ne opisnim. To je zelo pomembno razumeti, kajti da bi figure predstave pridobile na odru, v upodobitvi njenih umetnikov, umetniška vrednost in socialna prepričljivost, je potrebno, da je govor vsake figure strogo izviren, izjemno izrazit ... Vzemimo za primer junake naših čudovitih komedij: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Hlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev itd. - vsaka od teh številk je bila ustvarjena z majhnim številom besed in vsaka od njih daje popolnoma natančno predstavo o svojem razredu, svojem obdobju.
Poglejmo, kako Gribojedov skicira posamezne like svoje komedije.
"? Tipični predstavniki družbe, s katero se mora Chatsky boriti, so Famusov, Molchalin, Sofya, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Khryumins, Tugoukhovskys. Vsem je v enaki meri lasten strah, da bi si v »svetu« prislužili slab ugled. Tukaj, v tej "družbi", najprej poskušajo živeti "kot vsi ostali" - to je njena glavna značilnost.
Gorje od pameti. Predstava Malega gledališča, 1977
»Kako lahko greš proti vsi» – vzkliknejo princese Tugoukhovsky in ta vzklik lahko uporabimo kot epigraf celotne igre. "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - reče služkinja Liza in v teh besedah razkrije skriti strah te družbe ne pred zlom, ampak pred zlobne govorice. Misel, "kaj bo rekla princesa Maria Aleksevna?" - za Famusova je hujše od obsodbe o krivdi njegove hčerke. Ta strah pred "javno sodbo" sili predstavnike družbe Famus, da si prizadevajo živeti "kot vsi drugi" - ne da bi se v ničemer razlikovali: ne v obleki, ne v načinu razmišljanja, ne v življenjskem slogu. Zato je ta družba tako kohezivna sila.
Globoko ignorantsko sovražno obravnava razsvetljenstvo - to »zlo«, ki bi ga rada »ustavila«, ne ustavi se niti pri sežigu vseh obstoječih knjig. Jasno je, da taka družba, prikrajšana za vse višje interese, živi nesmiselno življenje: večerje, večerje, poroke, plesi, voščilnice, krsti in pogrebi - to so "stvari", ki so napolnile brezdelno in dobro hranjeno življenje teh parazitov, ki so brezskrbno živeli od dela podložnikov in državnih sredstev.
Ta družba je sramežljiva glede sodb svojih sočlanov, vendar pogumno zaničuje ljudi, ki niso iz njene »kaste« – tiste, ki si upajo soditi po svoje. Kdo je pripadal "kasti" – nekomu, kot je bil Zagoretski, je bilo vse odpuščeno: tudi to, da je bil »lažnivec, hazarder, tat ...«. "Bodite manjvredni," pravi Famusov o moskovskih snubcih, vendar bodo še vedno vključeni v družino, če je ženin ustrezal standardu, ki je veljal za "snubce" v tej družbi.
Tipičen predstavnik moskovske družbe v komediji je najprej sam Famusov (glej Podoba Famusova in Značilnosti Famusova). Za to okolje so značilni tudi Molchalin, Skalozub in Sofya.
Številne znakov komedije, ki predstavljajo plemiško družbo prestolnice, so uspešno dopolnjene z izvenodrskimi liki. Na odru jih sicer ne vidimo, za njihov obstoj pa izvemo iz pripovedi drugih junakov. Takšne podobe zunaj odra vključujejo Maxima Petroviča, pa tudi Tatjano Jurjevno, Kuzmo Petroviča, princeso Marijo Aleksejevno in mnoge druge. Vsi so člani društva Famus. Zahvaljujoč njim Griboedov širi obseg komedije daleč preko meja Moskve in v delo vključuje tudi dvorjane.
Prav zaradi prisotnosti izvenodrskih likov postane delo tista predstava, ki najbolj natančno prikaže življenje v Rusiji v 20. letih 19. stoletja. "Gorje od pameti" realistično prikazuje družbeno situacijo, ki je nastala v tistem času, boj, ki se je odvijal po vsej državi med dekabristi, revolucionarno mislečimi ljudmi in privrženci tlačanstva, zagovorniki starega sistema.
Najprej razmislimo o konservativnem plemstvu, tako imenovanih zagovornikih antike. Ta precej velika skupina je društvo Famus. Kako ga opisuje Gribojedov?
1. Ti ljudje, zlasti starejša generacija, so prepričani podložniki, podporniki avtokracije in vneti zagovorniki stare strukture družbe. Cenijo preteklost in dolgoletno tradicijo gradnje družbenih odnosov. Všeč so jim časi Katarine II., saj ta doba slovi po svoji posebni moči, moči plemiških posestnikov. Famusov pripisuje spoštovanje in spoštovanje spominom na kraljičin dvor. Potegne vzporednico, primerja trenutni dvorni krog in Katarinin dvor, pri čemer kot primer navede osebnost plemiča Maksima Petroviča.
Kasneje Famusov pove, da so stari ljudje nezadovoljni z novimi trendi v politiki in dejanji mladega carja, ki je po njihovem mnenju preveč liberalen. Zagovorniki starega načina življenja nasprotujejo vsemu novemu, bojijo se sprememb, ki bi uničile svet, ki ga poznajo. Številni stari uradniki so zapustili svoje položaje na samem začetku vladavine Aleksandra I. To so storili namerno, v znak protesta, ker so menili, da so mladi, s katerimi se je kralj obkrožil, preveč svobodomiselni. Na primer, admiral Šiškov, dokaj znani državnik, se je vrnil v službo šele v trenutku, ko je vladna politika spremenila smer v ostro reakcionarno. In takih Šiškovih je bilo veliko, zlasti v Moskvi. Določili so smer javno življenje, zato je bil Famusov prepričan, da bodo prav takšni ljudje še naprej vplivali na politiko.
2. Stara družba trmasto brani svoje plemenite interese. V Famusovem krogu človeka ocenjujejo glede na njegov izvor in finančno stanje, osebnim lastnostim pa ne posvečajo nobene pozornosti. Na primer, princesa Tugoukhovskaya se preneha zanimati za Chatskyja takoj, ko postane jasno, da še zdaleč ni komorni kadet in sploh ni bogat. Khlestova v sporu s Famusovom, ki dokazuje, da ima prav glede prisotnosti enega ali drugega števila podložnikov pri Chatskyju, trdi, da pozna vsa posestva od znotraj, saj je to najpomembnejše.
3. Plemiči, kot je Famusov, ne vidijo podložnikov kot ljudi in z njimi ravnajo kruto. Chatsky deli svoj spomin, da je neki posestnik svoje služabnike zamenjal za tri pse, ki pa so mu večkrat rešili čast in življenje. Khlestova svojo služkinjo in psa postavi na isto linijo: ko pride k Famusovu, ju ukaže, naj ju nahranijo, in pošlje ostanke večerje. Sam Famusov nenehno kriči na služabnike in grozi vratarju, da ga bo poslal na delo v vas.
4. Glavni življenjski cilj ljudi iz družbe Famus je kariera, bogastvo, časti. Za vzornika za splošno posnemanje imajo plemiča Maksima Petroviča in dvornega komornika Kuzmo Petroviča, ki sta nekoč služila pod Katarino. Famusov dvori Skalozuba, ker mu želi dati svojo hčer. To željo narekuje le dejstvo, da je Skalozub bogat in ima uspešno kariero. Starejši ljudje menijo, da je služba v družbi vir dobička, dohodka, materialne obogatitve in sredstva za pridobitev činov. Nihče ne počne stvari na pravi način, zares. Na primer, Famusov v službi podpisuje le papirje, ki mu jih je dal tajnik Molchalin. Vsak pa z veseljem uporablja svoj službeni položaj. Famusov na svojem delovnem mestu nenehno zaposluje različne sorodnike. Nepotizem in mecenstvo sta pri nas najpogostejša in razširjena praksa. Famusovi ne skrbijo za interese države, skrbijo jih le za osebno korist in dobiček. In to ne velja le za državno službo, ampak tudi za vojsko. Vsakdo lahko postane uspešen vojak, če je podprt, napredovan in naklonjen.
5. V podobi Molchalina je avtor želel prikazati glavne značilnosti sveta uradnikov, značilnega za tisti čas. To je ulizništvo, karierizem, neumnost in sposobnost ugoditi nadrejenim. Molchalin je bil navaden ali manjši plemič. Službo je začel v Tverju, nato pa je prešel v Moskvo, k čemur je prispeval Famusov. V Moskvi se Molchalin hitro povzpne po lestvici. Popolnoma dobro razume, kaj je treba narediti, če hočeš narediti kariero. Minila so le tri leta in Molchalinu je Famusov uspel postati potreben, prejel več zahval in vstopil v hišo svojega dobrotnika. Chatsky mu napoveduje sijajno kariero, saj je dobro seznanjen s to vrsto uradnikov. Prav takšni sekretarji so v tistem času lahko postali plemeniti ljudje in dosegli visoke položaje. Molchalin ima vse potrebne podatke. To je sposobnost uslug, pridobivanje zaupanja vplivnih ljudi, nediskriminatornost sredstev pri doseganju cilja, natančnost in pomanjkanje moralnih načel.
6. Okostenela, konservativna družba podložnikov se zelo boji vsega naprednega. Ti ljudje vse novosti dojemajo sovražno, saj lahko ogrozi njihov položaj in prevlado. Famusov in njegovi gostje presenetljivo soglasno obsojajo ideje Chatskyja. Takoj so se zbrali v boju proti stališčem, ki jih imajo za svobodomiselne. Izobraževanje imajo za vir vseh svoboščin, zato nasprotujejo izobraževalnim ustanovam in znanostim. Društvo Famus ponuja radikalen način boja proti takšnemu zlu. Khlestova in princesa Tugoukhovskaya imata tudi negativen odnos do šol, internatov in licejev.
7. Predstavniki družbe starega režima so svojim ljudem tuji, saj so v svojem času prejeli določeno izobrazbo. Chatsky je ogorčen nad tem sistemom, v katerem je vzgoja plemiških otrok zaupana tujcem. Zaradi tega so mladi plemiči odraščali odrezani od vsega nacionalnega in njihov govor se je mešal s tujim jezikom. Že od otroštva so jim vcepljali namišljeno potrebo po posnemanju Nemcev ali Francozov.
Tako se pred nami pojavi družba Famus, ki jo je Gribojedov upodobil s posebno pozornostjo. Avtor komedije je upodobil značilne, tipične poteze podložniških plemičev tiste dobe. Plemstvo se boji osvobodilnega gibanja in zato nasprotuje Chatskyju, ki je poosebitev naprednih ljudi. Griboedov prikazuje to družbo skozi individualizirane podobe, od katerih je vsaka živa oseba s svojimi lastnostmi, značajem in posebnim govorom.
»V skupini dvajsetih ljudi se je odražalo ...
vsa stara Moskva ...«
I.A. Gončarov
Komedija "Gorje od pameti" spada med tista dela, ki v našem času ne izgubijo vrednosti.
A. S. Gribojedov prikazuje široko sliko življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, reproducira družbeni boj, ki se je odvijal med progresivnimi, decembristično mislečimi ljudmi; in konservativne množice plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus.
Ljudje v tem krogu so odločni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema. Draga jim je doba Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. V znameniti »odi lakejstvu« Famusov občuduje plemiča Maksima Petroviča, ki »je jedel ne samo srebro, ampak zlato«. Dosegel je čast, slavo, kopičil bogastvo, izkazoval hlapčevstvo in servilnost. To mu pripisuje Famusov in ga ima za vzornika.
Predstavniki družbe Famusov živijo v preteklosti in "svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakovskih in osvajanja Krima." Sveto ščitijo svoje sebične interese, cenijo človeka po njegovem poreklu, položaju, bogastvu in ne po njegovih poslovnih lastnostih. Famusov pravi: "... že od antičnih časov imamo, da se čast izkazuje očetu in sinu." Grofica Tugoukhovskaya izgubi zanimanje za Chatskyja takoj, ko izve, da ni komorni kadet in ni bogat.
Famusov in njegovi podobno misleči ljudje kruto ravnajo s svojimi podložniki, jih ne smatrajo za ljudi in razpolagajo z njihovimi usodami po lastni presoji. Tako je na primer Chatsky ogorčen nad posestnikom, ki je svoje zveste služabnike, ki so večkrat rešili "njegovo čast in življenje", zamenjal za "tri hrte". In plemenita gospa Khlestova, ki je prišla na žogico, je "iz dolgčasa vzela blackamoor - dekle in psa." Med njima ne dela nobene razlike in vpraša Sophio: "Reci jim, naj se nahranijo, prijatelj moj, dobili so darilo od večerje."
Avtor komedije ugotavlja, da je za Famusova in njegove prijatelje služba vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Sam Famusov jemlje svoj posel brezbrižno: "Moja navada je taka: podpisano je, nato s tvojih ramen." Svojim sorodnikom rezervira udobno bivališče in jim pomaga napredovati po karierni lestvici. Tudi polkovnik Skalozub zasleduje osebne, ne državne interese. Zanj so vsa sredstva dobra, le »ko bi le lahko postal general«.
Karierizem, sikofancija, sikofancija, servilnost - vse te lastnosti so lastne uradnikom, prikazanim v komediji. Najbolj jasno se kažejo v podobi Molchalina, tajnika Famusova, »poslovnega človeka«, ki je zaradi svoje »ustrežljivosti« in »tišine« »prejel tri nagrade«.
Treba je opozoriti, da so Famusov in njegovi gostje goreči sovražniki razsvetljenstva, saj verjamejo, da vse zlo izvira iz njega. Famusov pravi:
Učenje je kuga, učenje je vzrok.
Kaj je zdaj hujšega kot takrat,
Bili so nori ljudje, dejanja in mnenja ...
Skalozub, Khlestova in princesa Tugoukhovskaya delijo isto mnenje.
Konservativna družba plemiških posestnikov, ki jo je upodobil A. S. Gribojedov, se boji napredka, ki ogroža njen prevladujoči položaj. Zato tako soglasno obsojajo Chatskyja in njegove poglede ter ga imajo za dirigenta »norih dejanj in mnenj«.
