Pisarna Turgenev analiza dela. Analiza dela opombe lovca Turgenjeva

Ruska literatura je bila za rusko ljudstvo vedno nekakšen prapor, zvezda vodilna. Tovrstno delo, ki odraža socialno in psihološko plat življenja, ljudem omogoča razmišljanje in refleksijo o sebi, svojem vedenju in ljudeh okoli sebe. Še več, dobra knjiga lahko v nekem smislu nadomesti ljubljeno osebo, svetovalca. Knjiga nam daje moč za nadaljnji boj, vliva nam zaupanje v svoje sposobnosti, spodbuja k junaštvu in nam omogoča, da na marsikaj, za kar se zdi, da se je že davno spoznalo, pogledamo s povsem drugimi očmi.

V svojem delu Zapiski lovca Turgenjev bralcu pokaže pravo Rusijo, celovito. Avtor, ki je človek, neskončno zaljubljen v svojo domovino, nas vabi, da se potopimo v misli o ruskem narodu, o njegovem mestu v svetu. Tu ni krutih prizorov, nam pa Turgenjev z vso svojo spretnostjo prikaže vsakdanje življenje podložnika, čigar usoda je globoko nesrečna, sistem, v katerem živi, ​​pa nam pokaže vso nehumanost in nehumanost tistega časa.

Namesto da bi bralcu ponudil dinamičen zaplet in nepredvidljive poteze, nas avtor bolj opozori na like same, na njihove navade, manire in okuse. Vendar ne bi smeli misliti, da v zgodbi sploh ni zapleta, obstaja, vendar stoji ločeno. Glavni junak se odpravi na potovanje po Rusiji, natančneje po njenem majhnem delu - regiji Orjol. Na svojem potovanju pripovedovalec sreča veliko ljudi in skozi to nam avtor slika sliko prava Rusija in življenje njenega prebivalstva.

Poseben pomen je Turgenjev pripisal ureditvi zgodb v svojem delu. Tako ne vidimo navadne istovrstne zbirke zgodb, ampak vidimo eno samo med seboj povezano delo.

Turgenjev si ni prizadeval idealizirati navadnih ljudi. Videl je, da je država dom ogromnega števila nadarjenih, resnično nadarjenih ljudi, ki niso mogli uresničiti svojih sposobnosti. Za to enostavno nimajo zmožnosti. V zgodbi "Khor in Kalinich" vidimo, da je Khor inteligentna, do neke mere celo izkušena oseba. A na žalost ni znal pisati. In tukaj vidimo Kalinicha, ki zna pisati, a je hkrati neumen in brez zdravega razuma. In ta dva človeka, ki sta si popolna nasprotja, si ne nasprotujeta, nasprotno, dopolnjujeta se in s tem povzročata presenečenje pri pripovedovalcu.

Avtor je kot zrel človek, ki pozna psihologijo ljudi, nastopil kot izkušen ustvarjalec ljudskih zgodb. Vidimo, da tlačanski sistem tlači ljudi, in čeprav so močni, do neke mere močni v svojih mislih, se še vedno ne morejo znebiti jarma hlapčevstva, ki ga avtor sovraži. Suženjstvo za Turgenjeva je sramota in ponižanje za ruski narod. V boju proti temu sistemu bi morali po mnenju avtorja sodelovati tako kmetje kot plemiči, saj je tak sistem v nasprotju s samim bistvom ruske osebe.

Analiza 2

V ruski literaturi je ogromno primerov del, ki človeka spodbujajo k boju in ukrepanju. Eno od teh je delo Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Zapiski lovca". Da bi naredili popolno analizo tega dela, morate upoštevati življenje pisatelja in razumeti njegove motive.

Avtor ob pogledu na ustrahovanje gosposkega sloja družbe nad podložniki ni mogel razumeti: »Zakaj naj bi bilo tako in kako se je to zgodilo?« To vprašanje je bilo globoko vtisnjeno v srce mladega fanta in se je odražalo v zgodbi »Zapiski lovca«.

Naslov dela je povezan s pisateljevo ljubeznijo do lova. Zgodilo se je, da je s pripravljeno pištolo izginil od doma za več tednov. Ko je avtor peš hodil po svoji provinci v iskanju vredne trofeje, je avtor naletel na navadne ljudi - podložnike. Ki so z veseljem delili svoje težave in stiske, misli in želje. To je bila spodbuda za pisanje zgodbe »Zapiski lovca«.

Da bi razumeli glavno idejo zgodbe, je vredno analizirati vsaj enega od esejev. Na primer, poglejmo "Khor in Kalinich". V tem poglavju so predstavljene glavne značilnosti psihološkega vedenja kmetov in ruskega ljudstva na splošno. Poglavje se začne tako, da pisatelj pride k znanemu gospodu na lov, kjer sreča dva glavna junaka - Khorema in Kalinicha. Khor je premožen kmet, delaven, iznajdljiv in mojster vseh poklicev. Že zdavnaj bi se lahko odkupil od gospodarja, a se boji neznanega, zato ostane v podložnosti in plačuje rento ter se tiho smeje gospodarju. Kalinich je moder, nadarjen človek s subtilno dušo. Ker nima ničesar in je vedno v stiski, zna ceniti lepoto in dobro razume naravo, zaradi česar je v okolici zelo spoštovan.

Bralcu sta predstavljena dva glavna lika ruske osebe - razumna in brezskrbna. Toda avtor, tako kot tisti okoli teh podložnikov, v njih najde tudi velike koristi za družbo, daje temo za razpravo, da so podložniki enaki ljudje kot gosposki sloj.

Bodoči svetilnik ruske književnosti Turgenjev se je rodil jeseni 1818. Njegova družina, čeprav so bili plemiči, ni imela veliko sreče. Oče je zapustil družino in kmalu umrl. Pisatelja je vzgojila njegova mati Varvara Petrovna. Varvarin značaj je bil zelo strog in prevladujoč. Več kot enkrat je uporabila pretepe kot kazen za mladega sanjača. Toda kljub temu je bila ženska zelo izobražena in je veliko potovala po Evropi, Ivanu Sergejeviču vzbudila ljubezen do ruske literature in ga seznanila z nesmrtna dela Puškin, Lermontov in Gogolj.

Več zanimivih esejev

Skoraj vsi pisatelji in pesniki so bili njihovi otroci domovina, so se v svojem delu dotaknili tematike domovine. Vsak je to naredil po svoje. Nekdo se je popolnoma posvetil težavam, žalosti in radostim svoje domovine

• Lisica in žerjav - analiza pravljice

  Ruska ljudska pravljica "Lisica in žerjav" je morda edino delo v ruski folklori, kjer sta bila lisica in žerjav prijatelja. To ni pravljica le o tako nenavadnem prijateljstvu, ampak tudi o prijaznosti in gostoljubnosti.

Knjiga je nastajala tri leta in pol v tujini, v Franciji. Kasneje je avtor v »Literarnih in vsakdanjih spominih« priznal, da ne bi ustvaril »Zapiskov lovca«, če bi ostal v Rusiji. Ne samo, da ni mogel pisati, ampak ni mogel živeti ob svojem »sovražniku«, to je bilo podložništvo in kateremu je že v mladosti prisegel, da se bo »boril do konca«.

Tako je Turgenjev odhod poleg drugih razlogov jasno pokazal pisateljevo zvestobo svojim prepričanjem.

Vendar, kot povsem pravilno piše B. Zaitsev, so »Zapiski lovca« »poezija, ne politika«. Še več, Turgenjev sam ni sprejel patriotskega besedičenja. Bil je v bistvu izrazito ruski človek, ki je Rusijo globoko razumel, čutil njen čar in lepoto.

Svet, potopljen v modro prostranost in zemeljsko tišino podeželske Rusije - tako se je zdela podoba domovine pisateljevi umetniški domišljiji. To je še posebej jasno razvidno iz Kasyanove zgodbe o Lepem meču, o domačih krajih, ki jih je zapustil.

Zeleno-modro prostranstvo in višine, ki so se odprle našim očem, vsrkale in odsevale naravno veličino zemlje in neba – vsega, kar smo imenovali narava –, ki so ga animirali ljudje, kot so Turgenjevljeve Stepuške, Sučke, Ermolaji, Kasjani, Filofsji, Kaliniči – je kar se je razkrilo v »Lovčevih zapiskih«, je podoba domovine, ki jo njen avtor s svojo distanco razmišlja z neminljivo ljubeznijo in oboževanjem.

Podobo domovine, utelešeno v ciklu Turgenjeva, je tako ruski kot svetovni literaturi razkril umetnik, obdarjen z redkim duhom domišljije, ki izhaja iz dolgega, tesnega stika med naravo in človekom. Najbolj očarljivo pri Turgenjevu je, ko najpreprostejša stanja narave zavije v meglico poezije. V »Lovčevih zapiskih« listi »blebetajo« in se »meglijo«, trsje »šumri«, ptica »zvoni s krili«, drevo »greje« v megli, tiho utripa »kot skrbno nošena sveča« , zvezda, ruska poletna noč je polna »mučnega vonja«, jutro pa »šumi in šume«, oblaki spominjajo na »spuščena jadra« in kodrasto drevo pade pod sekiro, kot človek, »sklon in iztegovanje njegove roke."

Pesniški navdih avtorja »Lovčevih zapiskov«, pridobljen iz narave, hrani Turgenjevljev prefinjeni estetizem, ki ga približuje plastičnosti in metaforični prefinjenosti literature. srebrna doba. Marsikaj v zeleno-modrem svetu, ki ga je poustvaril Turgenjev, je vzbudilo občutek veselja, lepote in vere v harmonijo človeškega vesolja.

Eden od temeljev te vere za samega Turgenjeva je bil občutek popolne enotnosti navadnega človeka, kmeta z naravo, medsebojna razpad njihovega življenja. To je Foma Biryuk, o katerem lahko rečemo, da ni le gozdar, ampak duh gozda.

Glede Turgenjevega Kasyana bi bilo pravilno omeniti, da je bil ta "čuden starec" pravi gozdni gospodar - Goblin, ki je lovca začel preslepiti in mu odvzeti igro. In v gozdu se obnaša, kot v svojem domu, na svoj način: hodil je »pokretno«, »posnemal, odmeval« s pticami. Eden od "čaš" se je pojavil v goščavi gozda, z obrazom, presenetljivo podobnim obrazu Mojstra: dekle Annushka s košaro gob v roki.

Turgenjev odnos med človekom in naravnim svetom je lahko tudi globoko psihološki. Tako sta povezani podoba bledečega večera, ki se spreminja v noč, in usoda Arine v zgodbi »Ermolai in mlinarji«, ženske z »velikimi in žalostnimi« očmi, katere življenje, kot razumemo, boleče zgodaj ugasne. drug z drugim.

Vendar, ne glede na to, kako dramatično se zdi človeška usoda, ne glede na to, kako večplastno in kompleksno je, Turgenjev vendarle stremi k temu, da pokaže, da je vesolje še vedno lepo urejeno. Osnova te misli v »Zapiskih lovca« je potrditev univerzalnega življenja - »močnega, modrega, srečno življenje naravi«, njegov naravni potek.

Junake »Lovčevih zapiskov« združuje skupno občutenje življenja – živeti s celim bitjem vsako dano minuto, se prepustiti spontanemu toku življenja, se podrediti tistim nespremenljivim pogojem, »ki jih je postavila narava. za sonce, travo, zver, drevo« (Tolstoj). To v njih določa izjemno celovitost duha, ki je po Turgenjevu prikrajšana oseba, ki je padla iz narave. Tako je dojemal sebe in ljudi svojega razreda in videl duhovno zdravje ruskega naroda v njegovem seznanjanju z ljudskim svetovnim nazorom, ki bo po pisateljevem prepričanju pomagal premagati trpljenje, človekov občutek osamljenosti, šibkosti, zavedanje lastna nepomembnost, strah pred naravno večnostjo.

Duhovno oporo za sodobnega človeka je Turgenjev videl predvsem v pojmih, ki so ljudem blizu, kot so potrpežljivost, ponižnost, krotkost, sposobnost trpeti - prenašati težko usodo brez solz in pritoževanja, pojmi, ki so tesno povezani s pravoslavno vero in predvsem na Kristusovo podobo. Tako je Lukerya (»Žive relikvije«) obdarjena z absolutno celovitostjo duha, ki ga hrani verska vera. Obsojena na negibnost najde moč za prenašanje svoje nesreče v ponižnosti in brezmejni potrpežljivosti.

Celovitost duha junakov "Zapiskov lovca", ne glede na to, kako različni so lahko: naj bo to praktični Khor ali sanjavi Kalinich, usmiljena Stepuška in skrivnostni Kasyan, vztrajni kot trava na polju Ermolai in strog, dolžnosti poln Biryuk - naredi jih enake, vse enako harmonične.

Hkrati je bil pisatelj osredotočen na socialno plat življenja ruskega kmečkega prebivalstva in ruske družbe kot celote. "Lovčevi zapiski" so bili neposredna in iskrena proza, polna odmevov in dokazov o potrebah in stiskah ljudi.

Ampak glavna ideja Turgenjev je bil, da kmet ni gospodar svoje usode. Tako je izrekel kazen svojemu "sovražniku" - okrutni, ponižujoči fevdalni realnosti.

Zgodba »Ermolai in Mlinarjeva žena« je prežeta z neznosno bolečino zaradi poteptanega dostojanstva in uničenega življenja. Okrutna samovolja podložne gospodarice Arine (v njej je bilo videti Varvaro Petrovno), ki svojim sužnjem odreka osebno srečo, jo obsoja ne le na javno sramoto, propad ljubezni, ločitev od ljubimca, izgubo otroka, ampak tudi tihemu bledenju življenja v tej lakonični, žalostni, lepi ženski.

Drugi junak Turgenjeva, Stepuška ("Malinova voda"), je bil preprosto izbrisan iz življenja: "nihče ni vedel za njegov obstoj." Za razliko od Stepushke lastniki niso pozabili na dvorišče Suchok ("Lgov"), ki so ga določili za kočijaža, kuharja, čuvaja in vrtnarja. In zdaj Sochok že sedem let dela z gospo kot ribič. Res je, kot se kasneje izkaže, da "v gospodarjevi reki ni rib". Turgenjev ne govori le o nesmiselnem življenju junaka, ampak, kot v primeru Arine, o življenju, ki ga je uničila samovolja ljubice.

Junak Thomas živi beraško življenje, polno trpljenja. Hlapčevstvo ga je obsodilo na usodo »volka puščavnika«, »morilca«, »krvosesa«, »zveri«, ki ga kmetje močno sovražijo, propadlega do skrajnosti, zatečenega od lakote. In Biryuka obsodi na boleče nesoglasje s samim seboj, neznosno duševno premetavanje. Zavedajoč se bridke usode kmetov, kljub temu vneto služi svoji stvari.

Turgenjev je predlagal tudi možen izid Birjukove usode. V "Bezhin Meadow" deček Pavlusha govori o tem, kako so "prejšnje poletje Akima gozdarja utopili tatovi in ​​zdaj lahko slišite njegovo dušo, ki se pritožuje." Ali ni to usoda, o kateri kmet, ki ga je ujel, govori Thomasu: "Morilec, zver, zate ni smrti ... Toda počakaj, ne boš dolgo kraljeval!"

Tako se v »Lovčevih zapiskih« pojavi »zborna usoda« ljudstva, ki jo je opeval Jakob Turek, ki je poslala mnoge kmete, tako kot Kasjana iz Lepega meča, na potepanje po svetu, iskanje resnice in sanje o blagoslovljene dežele, kjer »človek živi v zadovoljstvu in pravičnosti«. Dokler se ne najdejo »topla morja« s ptico gamajun, je kmet prisiljen živeti s polbučami in ličinkami, pod neusmiljeno oblastjo »krepi«, ne da bi imel pravico do dostojnega življenja.

Toda Turgenjevu se je usoda ljudstva kljub vsesplošni naravi podložništva zdela polna visokega pomena. Prepričan, da je zarodek prihodnjih velikih dejanj skrit v ruskem ljudstvu, je v "Zapiskih lovca" razvil misel V. Belinskega, podobno svoji, o ljudeh - zemlji, ki hrani vitalne sokove razvoja.

In Kalinič. Pevci. Bezhin travnik.

1. Tema proti suženjstvu v »Zapiskih lovca«.
2. Lastnosti Rusa nacionalni značaj v likih cikla.
3. Žanrska izvirnost zgodbe.
4. Pokrajina in njena vloga v zgodbah.

Zgodba "in Kalinich"- prvi iz prihodnjega cikla - se je pojavil v prvi številki revije Sovremennik za leto 1847. To je bila prva številka, ki sta jo pripravila nova lastnika revije Nekrasov in Panaev. Nato uredniki niso cenili zgodbe Turgenjeva: natisnjena je bila v drobnem tisku v razdelku »Mešanica« s podnaslovom »Iz zapiskov lovca« (tako je revija Turgenjevu predlagala naslov cikla). Velik uspeh zgodbe med bralci je avtorja navdihnil in leta 1847 je v tujini napisal še 13 zgodb. Turgenjev je delal na ciklu od 1847 do 1851, do leta 1852 pa je pripravil ločeno izdajo »Zapiskov lovca«.

»Lovčevi zapiski« prikazujejo podobo vaškega in posestnega življenja, razkrivajo odnos med veleposestniki in podložniškimi kmeti. Toda veliko pozornost sodobnikov je zagotavljala predvsem njihova protisuženjska usmerjenost. Na njihov nastop se je odzvala tudi oblast, ki je v zgodbah videla nevaren družbeni trend. Nikolaj I. je ukazal odpustiti cenzorja, princa, ki je zamudil Zapiske lovca. Lvov "zaradi malomarnega opravljanja svojega položaja." Turgenjev je bil postavljen pod policijski nadzor. Družbeni pomen zgodb in esejev v seriji ni le v razkrivanju posestnikov podložnikov (eden od visokih uradnikov je dejal, da so posestniki »na splošno predstavljeni v smešni in karikirani obliki oz. , v njihovi časti vredni obliki«), ampak tudi v prikazovanju kmečkih tipov. Avtor čuti sočutje do ljudi iz ljudstva; stiska ruskega naroda vzbuja njegovo sočutje.

"Zapiski lovca" - protipodložniško delo. Turgenjev razkriva tlačanstvo kot grd sistem, ki poraja krute ali ničvredne posestnike, kvari dušo, zavira gospodarsko in duhovni razvoj Rusija. Avtor sam je takole opredelil glavno idejo »Notes of a Hunter«: »Nisem mogel dihati istega zraka, ostati blizu tega, kar sem sovražil ... V mojih očeh je imel ta sovražnik določeno podobo, nosil je znano ime: ta sovražnik je bila podložnost. Pod tem imenom sem zbral in skoncentriral vse, proti čemur sem se odločil boriti do konca, s čimer sem se zaobljubil, da se ne bom nikoli pomiril ...« Zgodbe povezuje v cikel enotnost idejne vsebine in kompozicijskega sredstva - podoba pripovedovalec skozi vse zgodbe. Pripovedovalec je lovec, lokalni posestnik, ki dobro pozna svoj kraj, predvsem pa ga močno zanimajo življenja ljudi, ki jih srečuje na svojih lovskih poteh.

"In Kalinich" je programsko delo cikla, v katerem so orisane njegove glavne ideje, preizkušena je oblika Turgenjevove "lovske" zgodbe. Zaplet v njem je po naravi skiciran: kraj dogajanja je natančno označen in opisan - okrožja Volkhov in Zhizdrinsky v provincah Oryol in Kaluga. Razprave na začetku zgodbe o vrstah orlovskih in kaluških moških, zgrajene na principu antiteze, kot da niso povezane z zapletom zgodbe, nimajo le etnografskega, čisto skiciranega pomena. Zastavljajo aktualno družbeno temo - razliko med korvejo in zapuščenim kmetom. V »Zboru in Kaliniču« ni dogajalnega razvoja dogajanja. Zgodba prikazuje srečanja junaka-pripovedovalca z posestnikom Polutykinom in njegovimi podložniki Khoremom in Kaliničem. Podoba pripovedovalca ima v zgodbi aktivno vlogo: pripovedovalec komentira vedenje likov in izraža svoj odnos do njih. V dialogu z njim se razkrivajo družbeno pomembni tipični liki. Včasih so dovolj že minimalna umetniška sredstva, da avtor ustvari lik. Tako je lik Polutykina najbolj jasno razjasnjen z njegovim priimkom - res je neuporaben, neumen lastnik, bankrotiran posestnik.

Glavno zanimanje za pripovedovalca so kmetje in Kalinich, primerjalne značilnosti ki avtorju omogoča, da razkrije dva tipa ruskih kmetov, pokaže različne vidike ruskega narodnega značaja. Podobe veleposestnika in njegovih podložnikov so kontrastne: med njima ni neposrednega konflikta, očitna pa je globoka razlika v moralnem svetu in življenjski poziciji. In ne v korist lastnika zemljišča. Kmetje so izredni ljudje. Eden je odličen praktik, drugi je pesniška narava. V podobah osrednjih likov se razvije novinarski začetek zgodbe - razprave o korvejih in zapuščenih kmetih.

- "pozitivna, praktična oseba, upravni vodja, racionalist." Zaprosil je za dovoljenje, da preide na odjemnino in je v bistvu ekonomsko neodvisen. - tip inteligentnega, aktivnega, podjetnega ruskega človeka, sposobnega pogumnega spoznavanja novega, čeprav so njegove sposobnosti omejene z grdim podložnim sistemom. Pri razkrivanju podobe Khorja imajo glavno vlogo avtorjevi opisi njegove posesti in koče. Predmetni detajli in materialni svet so ekspresivni. Kažejo moč njegove gospodarnosti, zanesljivost, stabilnost življenja in nam omogočajo, da v Zboru vidimo ustvarjalna načela ruskega narodnega značaja. Portret Khorja pomembno dopolnjuje naše razumevanje njega. V njegovi figuri avtor poudarja trdnost. Ta "širok in gost" človek stoji trdno na nogah. In primerjava njegovega obraza s Sokratovim obrazom (»enako visoko, grčasto čelo, enake majhne oči, enak spuščen nos«) izraža avtorjevo spoštovanje in sočutje ter hkrati krepi protisuženjsko patetiko zgodba. Ta je pa pameten močan človek je v položaju sužnja. To je realnost ruske realnosti.

Kalinič– popolno nasprotje Khoryu navzven in navznoter. Je »mož nadvse veselega, krotkega značaja«, vzvišene narave. Ker je popolnoma odvisen od lastnika zemljišča, ga mora vsak dan spremljati na lovu. Lastno kmetovanje je popolnoma opustil. Kalinich je blizu naravi, ganljiv v svoji naklonjenosti do Khorja: prinesel mu je šopek jagod. V nasprotju z junaki avtor v vsakem od njih vidi izjemne lastnosti ljudski značaj.

Zgodba "Pevci", napisana v začetku 50. let, združuje esejistične in romaneskne poteze. In čeprav je pripoved pripovedovana v imenu pripovedovalca in vsebuje elemente skice, zaplet zgodbe temelji na dogodku. Pevsko tekmovanje je osrednji del zgodbe. V zgodbi je poleg glavnih junakov - Turka Jakova in vojaka iz Žizdre - veliko drugih junakov, ki sestavljajo slikovito večfiguralno kompozicijo. Postanite bogatejši umetniški mediji razkritje značaja. Poleg izrazitih portretnih podrobnosti in avtorjevih značilnosti Turgenjev podaja zgodbo o preteklosti junakov (to je življenjska zgodba Mogarych, Obolduy). Zamisel o likih se poglablja, ko se zaplet premika naprej. Epsko ozadje osrednjega dogajanja nosi pomembno ideološko obremenitev.

Turgenjev je v zgodbi pokazal izjemno Ruski talent. Ustvarjalna duhovnost v »najboljšem pevcu vrste« Yakov-Turk premaga vokalno spretnost samozavestnega veslača. Pripovedovalec, ki prikazuje poslušalce, zamrznjene od navdušenja, se zdi, da se zlije z njimi in z besedami prenaša doživetja in občutke, ki so prevzeli vse: »Pel je, popolnoma pozabil tako na svojega tekmeca kot na vse nas ... Ruska, resnična, goreča duša zgrabil te je za srce, zgrabil za svoje ruske strune." Izbira pesmi je pomembna. Pesem »Na polju je bilo več kot ena pot ...« je resnično v sozvočju z usodo ruskega ljudstva. Vsebuje "mladost in moč in sladkost in nekakšno očarljivo, brezskrbno, žalostno žalost."

Turgenjev je realist, ne idealizira junaka: v zadnjem delu zgodbe avtor vidi grdo splošno pijančevanje. In Yakov, ki se je nedavno dvignil v duhu, je šokiral vse s svojim čudovitim petjem, tako kot vsi drugi, potopljen v temo težkega veseljačenja. Pisatelj se ne izogiba podrobnostim, ki zmanjšujejo podobo junaka: »Sedel je z golimi prsi na klopi in prepeval s hripavim glasom nekakšno plesno, poulično pesem, leno prebiral in ubiral strune svoje kitare. Mokri lasje so mu viseli v šopih čez nenavadno bled obraz.” Nič ni ostalo od njegovega duhovnega vznemirjenja. Grda resničnost uničujoče vpliva na usodo talentov v Rusiji in to je še ena sodba o tlačanstvu.

"Bežinski travnik"– poetična zgodba o ruski naravi in ​​otroški duši. V tej zgodbi se skicozni začetek umakne lirični pripovedi. Turgenjeva zanima moralni svet ljudi iz ljudstva. Avtor z veliko simpatijo poustvarja podobe petih kmečkih fantov, ki so se julijske noči zbrali ob ognju in si pripovedovali grozljive zgodbe. Narava v "Bezhin Meadow" preneha biti ozadje dogajanja, postane sredstvo za posredno karakterizacijo junakov. Slike poletne narave, ki uokvirjajo zgodbo, so polne lirične ekspresivnosti in kot da poduhovljajo značaje fantov. Njihove fantastične zgodbe, legende in verovanja so polni živih podob in poezije. Skrivnostni svet njihovih domišljij, svet narave in resnični svet združiti v eno samo celoto v dušah fantov. Duša ljudi, sorodna naravi, je poetična in skrivnostna.

V "Zapiskih lovca" je I. S. Turgenjev nastopal kot umetnik ostre družbene protipodložnostne problematike in razkril značilnosti nacionalnega značaja v živih kmečkih tipih. Vloga opisov narave v zgodbah je velika. Narava je sredstvo za razkrivanje značaja, notranji svet in stanje duha

Ruska literatura je bogata z odličnimi primeri socialno-psiholoških del, ki bralca spodbujajo ne le k razmišljanju o smislu življenja, temveč spodbujajo k dejanjem, boju in junaštvu.

Eno takšnih umetniških del so "Zapiski lovca" Turgenjeva, kratka analiza ki si jih bomo ogledali v tem članku.

Pisateljeva otroška leta

Nemogoče je začeti analizo serije "Notes of a Hunter", ne da bi spoznali njenega avtorja. In res, le z razumevanjem svetovnega nazora in razmišljanja pisatelja lahko zares cenimo njegovo delo.

Ivan Sergejevič se je rodil jeseni 1818 v družini bogatih plemičev. Zakon njegovih staršev ni bil srečen. Oče je kmalu zapustil družino in umrl, otroke pa je vzgajala mati. Otroštvo bodočega pisatelja ne moremo imenovati brez oblakov.

Njegova mati je bila zaradi svoje vzgoje in življenjskih okoliščin kompleksna ženska, a hkrati načitana in razgledana. Pogosto je pretepala svoje sinove, se obnašala oblastno s podložniki, hkrati pa je veliko brala, potovala in cenila sodobno rusko literaturo.

Varvara Petrovna je v malem Ivanu prebudila ljubezen do ruske besede in ruske literature. Prav ona ga je seznanila z neprecenljivimi zgledi ruskih mislecev - z deli Žukovskega, Karamzina, Puškina, Gogolja, Lermontova ...

Vprašanje podložništva

Precejšen vpliv na mladega Ivana je imel tudi njegov podložnik. Na splošno je Turgenjev zelo globoko zanimal vprašanje kmečkega ljudstva. Veliko je videl in, kar je še pomembneje, veliko razmišljal.

Življenje podložnikov je bilo otroku vedno pred očmi. Skoraj vse otroštvo je preživel na vasi, kjer je lahko videl, kako so bili navadni ljudje zasužnjeni, kako so se iz njih norčevali, kako težko so živeli tisti, ki so opora in temelj države – navadni delavci, vaščani, kmetje.

Ko se je osamosvojil, je Turgenjev veliko potoval po domovini. Opazoval je kmete, njihovo življenje in delo. Prav razmišljanje o zapletenem življenju podložnikov je spodbudilo Ivana Sergejeviča, da je ustvaril svoje slavno delo "Zapiski lovca", katerega analizo bomo zdaj obravnavali.

Zakaj to ime?

Dejstvo je, da je Turgenjev zelo ljubil lov, ki je bil njegova prava strast. Pištolo bi lahko držal v rokah tedne, če ne mesece, in prepotoval na stotine kilometrov v iskanju divjadi. Med svojimi znanci je Ivan Sergejevič veljal za najbolj znanega in uspešnega lovca.

V svojem življenju je neštetokrat prehodil Tulsko, Orjolsko, Tambovsko, Kaluško in Kursko provinco. Zahvaljujoč svojim potovanjem je pisatelj srečal običajne ljudi, ki so ga spremljali na lovskih potovanjih, bili vodniki ali svetovalci.

Plemič Turgenjev se ni obotavljal tesno komunicirati z revnimi podložniki. Rad jih je poslušal, jih spraševal, opazoval njihovo obnašanje. Ivan Sergejevič je v njih videl svoje brate, svoje sodržavljane, in resnično je želel, da bi drugi bogati in vplivni ljudje enako ravnali s prisilnimi kmeti.

Zato je objavil serijo zgodb »Zapiski lovca«, ki jih bomo zdaj analizirali. V svoje je ujel, kar je videl in slišal. Na primer, kot prototip glavnega junaka "Zapiskov" je izbral svojega pogostega lovskega spremljevalca, kmeta Afanasija, katerega zgodbe je rad poslušal.

Na kratko o samem delu

Preden začnete analizirati Turgenjevljeve "Lovčeve zapiske", si morate podrobneje ogledati samo delo. Kot samostojno leposlovno delo je izšla leta 1852. »Zapiski« so sestavljeni iz 25 zgodb ali esejev, od katerih je vsaka nova zgodba, novo igralski liki. Če pa razmišljamo o analizi Turgenjevih zgodb "Zapiski lovca", lahko vidimo, da vse te majhne eseje združuje ena tema - tema ljubezni do ruske narave in ruskega naroda.

Malo o avtorjevem slogu

Osupljiv je avtorjev neprekosljiv izviren slog. Dogodke opisuje preprosto in jedrnato, redko ocenjuje dogajanje, brez nepotrebne drame in lirične digresije. Toda tragedija podložnikov se vleče kot rdeča nit skozi vse vrstice dela v duhu pravega realizma.

V vsakem stavku, v vsakem dialogu je čutiti bolečino in vzdihljaje preprostih ljudi, obremenjenih z neznosnim bremenom. Pisatelj brez olepševanja in pretiravanja uspe bralcu prikazati podobe tistih, ki so se mu za vedno vtisnili v spomin kot pravi junaki in predstavniki ruske duše. Tudi oni, navadni ljudje, imajo svoje moralna načela, ima tudi svoje plemstvo, ki je včasih celo višje in boljše od plemenitih plemičev.

Spodaj bomo podrobno preučili več esejev velikega pisatelja. Da bi razumeli globino in pomen dela, ni dovolj, da razmislimo o analizi ene zgodbe iz »Zapiskov lovca«. Torej, pred vami čaka podroben, zanimiv izlet po straneh Turgenjevega cikla.

"Khor in Kalinič"

S tem delom bomo začeli analizo »Lovčevih zapiskov«. V njej pisatelj ustvari dve različni podobi, ki natančno odsevata osnovno miselnost običajnih ljudi.

In vse se je začelo z dejstvom, da je pripovedovalec srečal majhnega posestnika, gospoda Polutykina, in prišel k njemu na lov. Na posestvu lastnika glavni lik in srečal dva podložnika.

Omeniti velja, da Turgenjev v svojem eseju, tako kot v mnogih drugih, le malo omenja plemiče. Vsa njegova pozornost je usmerjena v vedenje in psihologijo kmetov.

Bralca torej v tej zgodbi veliko bolj zanima opazovanje življenja podložnikov kot življenja njihovega lastnika.

Khor se v delu pojavi kot bogat in praktičen kmet. Živi ločeno, ima veliko, urejeno hišo in družino, plačuje najemnino, svobode pa noče kupiti. To je vsa primitivnost kmeta. Je poslovnež - mojster vseh obrti, vendar ne vidi najbolj dragocene stvari v svojem življenju. Je omejen, neizobražen, ozkogled, hkrati pa na gospodarja gleda zviška in se mu prikrito smeji.

Kalinich je Khoryin prvi prijatelj in hkrati njegovo popolno nasprotje. Ta tip je romantičen in premišljen, nepraktičen in mehkega telesa. Nima družine in je v veliki stiski. Toda hkrati ima Kalinich ogromno znanja o naravi, zaradi česar je v okolici zelo cenjen. Ima izostren občutek za lepoto, sposoben je razmišljati in analizirati.

Na podlagi razmišljanja o likih Khorja in Kaliniča je mogoče videti, kakšen je bil kmečki stan Turgenjevega časa.

“Pevci”

S tem esejem bomo nadaljevali analizo Turgenjevih zgodb "Zapiski lovca". V središču dogajanja je tekmovanje med dvema vaškima pevcema, ki se je začelo v isti kmečki krčmi. Glavni junaki so opisani kratko in na kratko. Yakov je 23-letni sin ujete Turkinje. Dela v tovarni, vendar je znan po svojih ustvarjalnih sposobnostih.

Prvi je spregovoril njegov tekmec, prodajalec, tridesetletnik, živahen in iznajdljiv trgovec. Pel je veselo pesem, pel je dobro, impresivno. Toda nekaj mu je manjkalo, čeprav je bila njegova spretnost cenjena.

Ko je Yakov začel peti, drhteče in prekinjeno, so vsi zmrznili. Njegov glas – globok, vznemirljiv, čuten, je prisotne spravil v jok. Neverjetno je bilo, kako so odrasli, spretni, zviti in vztrajni, pod vplivom delavske pesmi zares točili solze.

Jasno je bilo, da je Yakov pel z občutkom, da ga globoko skrbi pomen rimanih vrstic.

Seveda so prisotni soglasno ugotovili, da je Yakov zmagal. A esej se tu ni končal.

Zvečer, po tekmovanju, je popotnik spet videl "zlati glas" vasi. Kaj je naredil Jacob? Pil je, pil samovšečno, do nezavesti, izgubil ves človeški videz. In skupaj z njim so v veseljačenju sodelovali tisti, ki so še pred nekaj urami uživali v njegovem čudovitem, duševnem glasu.

Težko je bilo popotniku gledati tako grdo zabavo, ko je vse, kar je dobrega v ljudeh, uničeno - talent, čustva, duša. Analiza »Pevcev« (iz »Lovčevih zapiskov«) pokaže, kako lahko revščina in pregreha vplivata tudi na najbolj subtilne in občutljive duše.

"Datum"

Dogajanje eseja zajema le en dialog, ki se je odvijal med arogantnim in brezsrčnim gospodovim služabnikom in kmečko žensko Akulino, ki jo je nedolžno zapustil. Lovec-popotnik, ki drema v senci gostih dreves, postane naključna priča ločitve teh mladih ljudi.

Zakaj je avtor to na videz lirično in banalno zgodbo o neuslišani ljubezni umestil v svoje »Zapiske lovca«? Analiza »Datuma« kaže, da to delo postavlja globoka življenjska vprašanja. In ne gre samo za to, da je sobar bogatega plemiča igral na čustva neizkušene deklice, izkoristil njeno nedolžnost in ljubezen in jo zdaj brezbrižno zapustil. št. Tema eseja je veliko globlja.

Na primer, Turgenjev pokaže, koliko lahko človek pozabi nase, zaveden s posvetnimi bleščicami, in se odcepi od svojih korenin, od svojih bratov, pri čemer se ima za višjega in pomembnejšega od tistih, s katerimi je enak.

Na primeru gospodarjevega sluge postane tudi jasno, kako hitro ljudje prevzamejo negativne lastnosti svojih gospodarjev in kako zlahka pozabimo, kdo v resnici ste.

Analiza "Malinove vode" iz "Zapiskov lovca"

Ob razmišljanju o delu razmišljate o tem, kako se podložniki nanašajo na svoj jarem. Izkazalo se je, da vsi ne hrepenijo po svobodi, ne pa po boju za svojo neodvisnost.

V središču zgodbe je zgodba o starem podložniku, strežaju propadlega gospodarja, ki se z nostalgijo spominja starih časov, ko so nemočne podložnike brez razloga oddali v vojake ali jih prekomerno bičali.

Vendar krivica ni vladala le prej. Nadalje Turgenjev opisuje gosposko okrutnost in brezsrčnost, ki ju vztrajno razkriva skozi celoten cikel.

Vlas je star kmet, ki je pred kratkim pokopal sina, ki je umrl po hudi dolgotrajni bolezni. Starec je šel do gospodarja in ga prosil, naj zniža najemnino, ta pa se je le razjezil in nesrečneža nagnal ven. Kot vidimo, življenje revnih podložnikov in njihove razmere nikoli niso zanimale njihovih bogatih gospodarjev. Mislijo le nase in na dobiček, ki ga dobijo od prisiljenih ljudi. Kakšna je cena te dajatve? Za njo stoji življenje in zdravje nesrečnežev, obsojenih na večno suženjstvo.

"pisarna"

Omeniti velja, da je to delo razkrilo ne le zasužnjevanje podložnikov s strani posestnikov, temveč tudi zlorabo bogatih kmetov nad svojimi sobrati. na primer osrednji lik dela, glavni uradnik gospoda po imenu Nikolai Eremeich, ne okleva jemati podkupnine od svojih sovaščanov za nekatere odpustke in odpustke.

Svojo moč uporablja s pohlepom in brez sramu. Z zlorabo svojega položaja Eremeich poskuša kaznovati ljudi, ki niso primerni zanj, ali tiste, s katerimi se je kdaj prepiral. Zanimivo je tudi obnašanje gospe, ki bi lahko vzpostavila pravico na svojem posestvu, vendar ne želi razmišljati o življenju svojih kmetov in se poglabljati v njihove osebne zadeve.

Lastnik zemljišča na primer nepravično in brezsrčno ravna z nedolžno deklico Tatjano, zaradi katere sta se prepirala Nikolaj Eremeič in lokalni bolničar Pavel. Namesto da bi gospa razumno presodila in našla krivce, gospa pošlje Tatjano proč in s tem uniči svoje življenje in življenje vanjo zaljubljenega Pavla.

Kot vidimo, niso kmetje trpeli in trpeli le zatiranja bogatih gospodarjev, temveč so jih brezvestno zatirali tudi lastni bratje, ki so dobili nekaj položaja na gospodarjevem dvoru. Takšno zatiranje človekove volje je krhalo usode in negativno vplivalo na duševnost ljudi.

"smrt"

To bo končno delo, na podlagi katerega bomo analizirali »Zapiske lovca«. Zaplet se osredotoča na kratke zgodbe in spomine avtorja o tem, kako ruski ljudje, večinoma kmetje, umirajo. Umrejo zlahka in preprosto, kot da bi izvajali nepomemben ritual. V njih ni strahu pred smrtjo, ni želje po življenju in boju, ampak nekakšna pristna brezbrižnost do svoje usode, do svojega življenja, do svojega zdravja.

To se vidi na primeru človeka, ki je zgorel v hlevu in je doma počasi umiral. Njegovi sorodniki in on sam so živeli vsakdanje življenje in se za umirajočega sploh niso obremenjevali in smrti niti niso poskušali preprečiti, kaj šele omiliti trpljenja.

Vasilij Dmitrijevič je po poklicu še en mlinar, brezbrižen do svojega življenja. Pri težkem delu se je preobremenil in dobil je kilo, vendar ni hotel v bolnišnico ali storiti ničesar, da bi se stanje izboljšalo ali olajšalo. Moški se odpravi domov, da bi uredil finančne zadeve s svojim premoženjem in štiri dni kasneje umre.

Bili so še drugi primeri. Na primer stari prijatelj glavnega junaka z univerze. Bolan od potrošništva, iz usmiljenja živi s tujci, ne razmišlja o svoji bridki usodi, ne boji se smrti, ampak živi s spomini, ki jih navdihuje njegov tovariš, in z navdušenjem posluša njegove zgodbe. Deset dni kasneje umre v mukah.

Zakaj je Turgenjev opisal te dogodke v svojih »Zapiskih lovca«? Analiza "Smrti" kaže, da je pisatelj sam zmeden, od kod prihaja takšna brezbrižnost. Najverjetneje je to posledica stoletnega tlačanstva, ki so ga nesrečni ljudje absorbirali z materinim mlekom, ki je postalo drugo (če ne prvo in edino) njihovega bitja. Nenehno trdo delo, težke življenjske razmere v njih otupijo vsa druga čustva in doživetja.

Kritika in cenzura

Kako so se Turgenjevljevi sodobniki odzvali na njegovo zbirko zgodb? Mnogi literarni kritiki Takrat so ugotovili, da imajo skoraj vsa dela, vključena v cikel, subtilen psihologizem in realizem, ki bralcem razkriva pravo dušo ruskega kmeta.

Po drugi strani pa so nekateri kritiki menili, da so zgodbe Turgenjeva napisane v idealističnem slogu, da so namišljene in banalne in zato brez vrednosti.

Kako se je odzvala cenzura? Kneza Lvova, ki je dovolil objavo zbirke esejev, je cesar osebno kaznoval za takšno odločitev. Nadaljnja objava »Zapiskov lovca« je bila prepovedana.

Zakaj so se oblasti tako odzvale na delo? Turgenjevu so očitali, da je poetiziral podložnike in jih naredil za glavne junake svojih zgodb, razkril njihove duše in misli. Pisatelj si je prislužil tudi carsko neodobravanje, ker je razkrival zatiranje preprostih ljudi in dokazoval, da bi podložniki v svobodi živeli bolje.

Kot vidimo, je imel pisatelj velik pogum in ljubezen do preprostih ljudi, saj se ni bal razžaliti cesarja. To dokazuje analiza Turgenjevih "Zapiskov lovca", podana v tem članku.

"Smrt" je bila objavljena v Sovremenniku št. 2 za leto 1848. Zgodba je bila vključena v serijo "Notes of a Hunter" in je odražala zgodbe, ki so se zgodile Turgenjevu med njegovimi lovskimi potovanji, družinske legende Turgenjevih. Na primer, reka Zusha, omenjena na začetku, teče nedaleč od Spassky-Lutovinova. Gospa, ki je nameravala duhovniku plačati za pogrebno molitev, ima prototip. To je Turgenjeva babica Katerina Ivanovna Somova.

Literarna smer in zvrst

Turgenjev kot realist raziskuje posebnosti ruskega značaja, pri čemer izpostavlja preprost in hladen odnos do smrti kot nacionalne lastnosti. Psihološka zgodba ima značilnosti filozofskega eseja, je nekakšna oda smrti in tistim, ki jo sprejemajo dostojanstveno.

Težave

Zgodba je posvečena eni značilnosti ruskega ljudstva - njihovemu odnosu do smrti kot nečesa običajnega in znanega. Turgenjev analizira različne primere in pride do posplošitve: nenavaden odnos do smrti je značilnost ruske mentalitete. "Rusi umirajo neverjetno ... Ruski ljudje umirajo neverjetno." Pozoren bralec bo za opisi različnih smrti videl družbene razloge za takšno držo, sodobni recenzenti pa jih niso videli.

Zaplet in kompozicija

Ekspozicija zgodbe je pripovedovalčev obisk gozda, po katerem se je kot otrok sprehajal s svojim učiteljem francoščine. Gozd je leta 1840 prizadel pozeba. Tehnika kontrasta nam omogoča primerjavo nekdanjega živega in hladnega gozda s sedanjim mrtvim.

Pripovedovalec imenuje hraste in jesene stare prijatelje in jih opisuje kot bolne ali mrtve ljudi: »Osušeni, goli, tu in tam pokriti z zaužitjem ... brez življenja, polomljene veje ... mrtve veje ... so padle in zgnile. kot trupla na zemlji."

Razstava bralca pripravi do pogovora o človeški smrti, tihi kot smrt dreves. Turgenjev izbira različne smrti: nesreče (zadelo ga je drevo, opeklo), bolezen (nategnil se je, umrl zaradi uživanja) in smrt zaradi starosti. Opisana je smrt ljudi različnih slojev in poklicev: podjetnika, kmeta, mlinarja, učitelja, posestnika.

Smrt posestnika je vrhunec, nekakšna prispodoba z moralo: "Da, ruski ljudje presenetljivo umirajo." Ta refren je glavna ideja zgodbe.

Junaki zgodbe

Avtorja zgodbe zanima junakovo srečanje s smrtjo. Povod za razmislek je bila smrt izvajalca Maxima, ki ga je v gozdu ubil padajoči jesen, ki so ga posekali kmetje. V smrti Maxima (pa tudi drugih junakov) ni nič grdega. Kljub dejstvu, da so veje padajočega drevesa polomile Maximove roke in noge, je skoraj ne zastokal, grizel modre ustnice in se ozrl naokoli »kot presenečen«. Njegova tresoča se brada, lasje, slepljeni na čelo, in neenakomerno dvigajoče se prsi dajejo videz romantični junak v velikem navdušenju. Resnično ga skrbi soočenje s smrtjo, za katero čuti, da se bliža.

Toda za Turgenjeva ni pomembno, kako junak izgleda, ampak kaj misli in čuti v trenutku smrti. Maksimova prva misel je, da je sam kriv za svojo smrt: Bog ga je kaznoval, ker je moškim rekel, naj delajo v nedeljo. Potem se Maxim dogovori za premoženje, ne pozabi pa na konja, ki ga je kupil včeraj in za katerega je dal varščino, ter prosi može odpuščanja. Pripovedovalec je takole opisal smrt ruskega kmeta: "Umre, kot da bi opravljal obred: hladno in preprosto", a ne neumno ali brezbrižno, kot se morda zdi navzven.

Drug človek, ki pogumno čaka na smrt, je požgani sosedov kmet. Pripovedovalca ni toliko presenetilo možakovo vedenje kot njegova žena in hčerka, ki v mrtvaški tišini sedita v koči in prav tako čakata na smrt, zato pripovedovalec »ni zdržal in je odšel«. Obenem drugi družinski člani bližajočo se smrt sorodnika obravnavajo kot nekaj običajnega in niti ne prenehajo z vsakodnevnimi opravili.

Lybovshinsky mlinar Vasilij Dmitrič, ki je trpel za kilo, je prišel k reševalcu po pomoč šele 10. dan: "In naj umrem zaradi te vrste smeti?" Mlinar izreče skoraj anekdotično frazo, da je bolje umreti doma, kjer v njegovi odsotnosti »gospod ve, kaj bo«. Mlinar nima nobene panike pred smrtjo, na poti domov se prikloni tistim, ki jih sreča, in to 4 dni pred smrtjo!

Pripovedovalec opisuje smrt svojega prijatelja Avenirja Sorokoumova, ki je učil otroke posestnika Gurja Krupyanikova. Sorokoumov je imel infantilno čisto dušo. Veselil se je uspehov svojih tovarišev, ni poznal zavisti ali ponosa. Avenir uživa v dnevih, ki so mu dodeljeni: bere svoje najljubše pesmi, se z gostom spominja Moskve in Puškina, se pogovarja o literaturi in gledališču in mu je žal za mrtve prijatelje. Sorokoumov je zadovoljen z življenjem, ki ga je živel, ne želi oditi in se zdraviti, ker "ni pomembno, kje umreš." Krupyanikov je o smrti Sorokumova obvestil v pismu in dodal, da je umrl "z enako brezčutnostjo, ne da bi izrazil kakršno koli obžalovanje." To pomeni, da je Sorokoumov smrt vzel za samoumevno.

Precej anekdotična je situacija smrti stare posestnice, ki je poskušala duhovniku plačati lastne odpadke in je bila nezadovoljna, ker je duhovnik skrajšal zahtevano molitev.

Stilske značilnosti

Zgodba je polna absurdov in paradoksov. Pripovedovalčev sosedov bratranec je imel veliko srce, a brez las. V odgovoru na francosko pesem neke gospe ob odprtju krasnogorske bolnišnice v albumu, v kateri je nekdo bolnišnico ponižno imenoval tempelj, je neki Ivan Kobylyatnikov, misleč, da gre za naravo, zapisal, da tudi on ljubi to.

Bolne v bolnišnici kroti nori rezbar Pavel, za kuharico dela suha žena, ki je še bolj nora od Pavla, ga tepe in sili, da čuva purane. Ravnanje umirajočega posestnika je na ravni parcele absurdno. Toda najbolj absurdna stvar je resničnost vseh neverjetnih zgodb.