In drugi so sedeli med Pripjatom in Dvino. Vzhodni Slovani v dobi prehoda v državnost

Noriki, kdo so? Zdi se, da kronist s to nepričakovano besedno zvezo nakazuje, od koga izvirajo Slovani – od Norikov, še več, Noričani so sami Slovani. In tako pleme je res obstajalo v Zgornjem Podonavju, med zgornjim tokom Drave in Donavo (del te dežele Norik se je nahajal na ozemlju današnje Avstrije, drugi del pa v severnih predelih Nekdanja Jugoslavija je dobro poznana iz antičnih virov, najverjetneje pa je bilo to pleme keltsko ali vendsko (A.G. Kuzmin in V.V. Fomin, A.V. Nazarenko ) se zagotovo štejejo za Ruse. Mimogrede, mnogi zahodnoevropski viri imenujejo Ruse, tako so Francozi imenovali ženo svojega kralja Ano, hčer Jaroslava. Modro.

Yozhko Shavli, tako kot mnogi drugi raziskovalci, meni, da so Noriki »izhajali iz Venetov in so bili v sorodu z drugimi Veneti,« kar potrjuje »dejstvo, da so vsi častili isto božanstvo - boga sonca Belina (Velen, Velenus) , ki so ga identificirali z Apolonom; vsem je bilo skupno." Zanimivo je, da so baltski Slovani imeli boga po imenu Belobog. Torej kronistovo sklicevanje na Norike še zdaleč ni naključno in lahko kaže na zelo resnična dejstva o izvoru Slovanov od Keltov - Vendov. Obe narodi si nista bili zelo različni, če že ne enaki. Najverjetneje so Kelti in Vendi iz Norika, ki so bili blizu drug drugemu, kasneje šli svojo pot zgodovinskega razvoja in slednji so postali predniki slovanskih plemen. Tudi na južni obali Baltika.

»Mnogo kasneje so se Slovani naselili ob Donavi, kjer je zdaj ozemlje Madžarske in Bolgarije. In od teh Slovanov so se Slovani razkropili po vsej zemlji in so se imenovali s svojimi imeni, kjer se je vsak na katerem kraju naselil. Tako so se nekateri, ko so prišli, naselili ob reki v imenu Morave in se imenovali Moravci, drugi pa Čehi. In tudi isti Slovani: beli Hrvati, in Srbi, in Horutani. Ko so Volohi napadli donavske Slovane in se naselili med njimi ter jih zatirali, so ti Slovani prestopili in se naselili na Visli. In imenovali so jih Poljaki in iz teh Poljakov so nastali Poljaki in drugi Poljaki - Ljutiči, drugi - Mazovšani, tretji - Pomeranci. Na enak način so ti Slovani prišli in se naselili ob Dnepru in so se imenovali Gladi, drugi pa Drevljani, ker so se naselili v gozdovih, tretji so se naselili med Pripjatom in Dvino in so se imenovali Dregoviči, drugi so se naselili ob Dvini in so se imenovali Poločani iz reke, ki se izliva v Dvino in se imenuje Polota. Isti Slovani, ki so se naselili ob Ilmenskem jezeru, so se poimenovali s svojim imenom - Sloveni (Slovani) in zgradili mesto ter ga imenovali Novgorod. In drugi so se naselili ob Desni, Seimu in Suli in se imenovali severnjaki. In tako so se slovanski ljudje razkropili in njihova pisma so dobila vzdevek "slovansko". (slika 27).

Zanimivo je, da kronist trdi: Slovane, ki živijo na Donavi (mogoče govorimo o Norikih?), so v Povislenie pregnali Vološki Kelti, od koder so se očitno naselili ob južnih obalah Baltskega morja, iz katerega so nastala številna plemena baltskih Slovanov: Lutiči in Pomeranci. Kronist jih upravičeno šteje za sorodnike Lyahov (Poljakov). Arheološka potrditev tega je prisotnost keltsko-slovanske kulture Przeworsk v regiji Povislenie. Prav ta kultura je postala osnova za številna slovanska plemena (slika 28).

Povsem logično je, da kronist tu ne imenuje Vagrov - prej so bili opisani pod imenom Varjagi. Poleg tega ni zaman, da kronist opisuje vodne trgovske poti - pot "iz Varjagov v Grke" in Veliko Volško pot, ki je imela najpomembnejšo, če ne odločilno vlogo pri razvoju starodavna Rusija. Po tej poti so se gibali baltski Slovani in ustanavljali svoja trgovska naselja. Zanimivo je tudi, da je kronist edino mesto v tem segmentu imenoval Novgorod.

»Jase so v gorah živele ločeno. Bila je pot "od Varjagov do Grkov" in od Grkov vzdolž Dnepra, v zgornjem toku Dnepra - vleka do Lovata in ob Lovatu boste vstopili v Ilmen, veliko jezero; in iz istega jezera teče Volkhov in se izliva v Veliko jezero Nevo (kot se je takrat imenovalo Ladoško jezero - S. Ts.), in ustje tega jezera se izliva v Varjaško morje. In po tem morju se lahko sprehodiš do Rima in po istem morju lahko hodiš do Carigrada in iz Carigrada se lahko sprehodiš do Pontmoreja, v katerega se izliva reka Dnjeper. Dneper teče iz Okovskega gozda in teče proti jugu, Dvina pa teče iz istega gozda, vendar gre proti severu in se izliva v Varjaško morje. Iz istega gozda teče Volga proti vzhodu in se v sedemdesetih krakih izliva v Khvalisskoe morje. Torej iz Rusije lahko greste vzdolž Volge do Bolgarov in Khvalissa, naprej proti vzhodu do dediščine Sime in ob Dvini do dežele Varjagov, od Varjagov do Rima in iz Rima do plemena Šunka. In Dneper teče pri izlivu v Pontsko morje; to morje velja za rusko; kot pravijo, je o njem učil apostol Andrej, Petrov brat.«

TO JE ZGODBA PRETEKLIH LET, OD KOD JE PRIŠLA RUSKA ZEMLJA,
KDO JE PRVI KRALJEVAL V Kijevu IN OD NJE
RUSKA ZEMLJA JE SLAVNA

Torej, začnimo to zgodbo.
Po potopu so si trije Noetovi sinovi razdelili deželo, Šem, Ham, Jafet (...) Šem, Ham in Jafet so si razdelili deželo z žrebom in sklenili, da nihče ne sme deliti bratovega deleža, in vsak je živel v svoj del. Bilo je eno ljudstvo. In ko so se ljudje na zemlji množili, so načrtovali
zgraditi steber do neba, to se je zgodilo v dneh Nektana in Pelega. In zbrali so se na kraju Šinarskega polja, da bi zgradili steber do neba in okoli njega mesto, Babilon; in zidali so tisti steber 40 let, pa ni bil dokončan*. In Gospod Bog je prišel dol, da bi videl mesto in steber, in Gospod je rekel: Glej, obstaja ena rasa in en jezik. In Bog je zmešal jezike in jih razdelil na 70 in 2 jezika in jih razkropil po vsej zemlji. Zaradi zmede jezikov je Bog z vetrom uničil steber; in njen ostanek je med Asurjem in Babilonom, njegova višina in širina pa je 5433 komolcev, in ta ostanek ostane več let.

Po uničenju stebra in razdelitvi jezikov so Šemovi sinovi zavzeli vzhodne dežele, Hamovi sinovi pa južne dežele, Jafetovi sinovi pa zahodne in severne dežele. Iz teh istih 70 in 2 jezikov je prišlo Slovansko ljudstvo, iz Jafetovega plemena Noriki - to so Slovani.
Po dolgem času so se Slovani naselili ob Donavi, kjer je zdaj ogrsko in bolgarsko ozemlje. In od teh Slovanov so se razšli Slovani po vsej deželi in so se imenovali po svojih imenih, kjer je kdo sedel, na katerem mestu. Tako so se nekateri, ko so prišli, naselili ob reki v imenu Morave in se imenovali Moravci, drugi pa so se imenovali Čehi. In tudi isti Slovani: beli Hrvati, in Srbi, in Horutani. Volohi so napadli donavske Slovane in se naselili med njimi ter jih zatirali, toda ti Slovani so prestopili in sedli na Vislo in so se imenovali Poljaki, in od teh Poljakov so se imenovali Polani, drugi Poljaki - Ljutiči, drugi - Mazovšani, tretji - pomeranci.
Na enak način so ti Slovani prišli in se naselili ob Dnepru in so se imenovali Poljani, drugi pa Drevljani, ker so sedeli v gozdovih, drugi so sedeli ob Dvini in so se imenovali Poločani po reki, ki se izliva v Dvino in se imenuje Polota. Isti Slovani, ki so se naselili ob Ilmenskem jezeru, so se poimenovali s svojim imenom - Slovenci, in zgradili mesto ter ga imenovali Novgorod. In drugi so sedeli ob Desni, Seimu in Suli in so bili identificirani kot severnjaki. In tako so se slovanski ljudje razkropili in po njihovem imenu je pismo dobilo vzdevek "slovansko".
Posebej v teh gorah so živele jase, bila je pot od Varjagov v Grke in od Grkov ob Dnepru, in v zgornjem toku Dnepra so jo vlekli do Lovota, in ob Lovotu so vstopili v Ilmen, veliko jezero. ; Volhov priteče iz istega jezera in se izliva v Veliko jezero Nevo, ustje tega jezera pa se izliva v Varjaško morje**. In po istem morju lahko pluješ v Rim, in iz Rima lahko pluješ po istem morju v Carigrad in iz Carigrada lahko pluješ v Pontinsko morje, v katerega se izliva reka Dnjeper. Dnjeper teče iz Okovskega gozda in teče proti jugu, Dvina pa teče iz istega gozda, vendar gre proti severu in se izliva v Varjaško morje. Iz istega gozda teče Volga proti vzhodu in se v sedemdesetih krakih izliva v Khvalisskoe morje. Prav tako lahko greste iz Rusa po Volgi do Bolgarov in Hvalisov, naprej proti vzhodu do parcele Simov in po Dvini v deželo Varjagov, od Varjagov v Rim in iz Rima v pleme Šunka. In Dneper se z enim ustjem izliva v Pontsko morje. To morje je znano kot Rusko; na njegovih obalah je, kot je bilo že rečeno, učil apostol Andrej, Petrov brat.
Ko je Andrej poučeval v Sinopu*** in prispel v Korsun, je izvedel, da je ustje Dnjepra nedaleč od Korsuna, in hotel je iti v Rim, odplul je do izliva Dnepra in se od tam usmeril navzgor po Dnepru. . In zgodilo se je, da je prišel in stal pod gorami na obali. In zjutraj je vstal in rekel učencem, ki so bili z njim: »Ali vidite te gore? Na teh gorah bo zasijala božja milost, tam bo veliko mesto in Bog bo postavil mnogo cerkva.« In povzpel se je na te gore, jih blagoslovil in postavil križ ter molil k Bogu in se spustil s te gore, kjer je pozneje nastal Kijev, in se povzpel po Dnepru. In prišel je k Slovencem, kjer zdaj stoji Novgorod, in je videl ljudi, ki tam živijo - kakšen je njihov običaj in kako se umivajo in bičajo, in se jim je čudil. In odšel je v deželo Varjagov in prišel v Rim, in pripovedoval, kako je učil in kaj je videl, in rekel: »Neverjetno sem videl v slovenski deželi, ko sem hodil sem. Videl sem lesene kopališča, pa so jih zažgali, pa so se slekli nagi, pa so se polili z usnjenim kvasom, pa so nase pobrali mlade palice, pa so se tepli in pokončali. do te mere, da bi prišli ven komaj živi, pa bi se polili z mrzlo vodo in bi tako oživeli. In to počnejo nenehno, ne da bi jih nihče mučil, mučijo sami sebe in se tako sami umivajo in ne mučijo.” Tisti, ki so slišali za to, so bili presenečeni. Andrej, ki je bil v Rimu, je prišel v Sinop.
Poljani so živeli ločeno in imeli svoje rodove, kajti še pred temi brati so že bili Poljani in so živeli v rodovih v svojih krajih, vsak je imel svoj rod. In bili so trije bratje: enemu je bilo ime Kiy, drugemu Shchek in tretjemu Khoriv, in njihova sestra je bila Lybid. Kiy je sedel na gori, kjer se zdaj dviga Borichev, in Shchek je sedel na gori, ki se zdaj imenuje Shchekovitsa, in Khoriv na tretji gori, ki je po njem dobila vzdevek Khorivitsa. In zgradili so mesto v imenu svojega starejšega brata in ga poimenovali Kijev. Povsod okoli mesta je bil gozd in velik gozd in tam so lovili živali. In ti možje so bili modri in pametni in so jih imenovali Poljani, od njih v Kijevski Poljani do danes.
Drugi, ki ne vedo, pravijo, da je bil Kiy prenašalec. Takrat je imel Kijev prevoz z druge strani Dnjepra, zato so rekli: "Za prevoz v Kijev." Toda če bi bil Kiy prevoznik, ne bi šel v Tsaryugorod. In Kiy je kraljeval v svoji družini in šel je h kralju, kot pravijo, kralj, v čigar prisotnost je prišel, mu je dal velike časti. Ko se je vračal, je prišel do Donave in se zaljubil v kraj in posekal majhno mesto in se hotel v njem naseliti s svojo družino, a bližnji prebivalci mu niso dovolili. Tako Donavci še danes imenujejo naselje: Kievets. Kiy, ki se je vrnil v svoje mesto Kijev, je tam umrl. In njegovi bratje Shchek in Khoriv ter njihova sestra Lybid so takoj umrli.
In po smrti teh bratov je njihova družina vladala blizu jas in Drevljani so imeli svojo vladavino, in Dregoviči so imeli svojo, Slovani pa so imeli svojo v Novgorodu in drugo na reki Poloti, kjer so ljudje Polotsk. bili. Od njih so izšli Kriviči, ki sedijo v zgornjem toku Volge, v zgornjem toku Dvine in v zgornjem toku Dnepra, njihovo mesto pa je Smolensk. Tukaj sedijo Kriviči. Iz njih prihajajo tudi severnjaki. In na Belem jezeru sedi vsepovsod, in na Rostovskem jezeru se meri, na jezeru Kleshchina pa tudi meri. In ob reki Oki, kjer se izliva v Volgo, živita Muroma, ki govorita svoj jezik, in Čeremis, ki govorita svoj jezik. Tukaj je le, kdo so Slovani v Rusiji: Poljani, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregoviči, Severnjaki, Bužani, imenovani tako, ker so sedeli ob Bugu, nato pa imenovani Volinjani. In to so druga ljudstva, ki dajejo davek Rusiji: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovci, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Narova, Livs. Ti govorijo svoje jezike, Jafetovi potomci, ki živijo v severnih državah.

* Nektan in Peleg - svetopisemska lika (Joktan - netočnost v kroniki) - Šemova vnuka, Eberjeva sinova. Senaar je ravnica, na kateri je bil Babilon in je bil zgrajen Babilonski stolp.

** Varjaško morje Baltsko morje Rusko morje - Črno morje. V vzhodnih in zahodnih virih so ga imenovali "ruski".

*** Legenda o apostolu Andreju je obstajala na območju severnega Črnega morja. V Rusiji se je razširil očitno v prvi polovici 11. stoletja, v 70. letih pa so ga bili pripravljeni priznati v Bizancu.

O ZGODNJI ZGODOVINI SLOVANOV IN VARJAGOV NA RUSIJI

(Prevod iz stare ruščine)

Po dolgem času so se Slovani naselili ob Donavi, kjer je zdaj ogrsko in bolgarsko ozemlje. In od teh Slovanov so se razšli Slovani po vsej deželi in so se imenovali po svojih imenih, kjer je kdo sedel na katerem mestu. Tako so na primer nekateri prišli in se v imenu Morave usedli na reko in se imenovali Moravci, drugi pa so se imenovali Čehi. In tukaj so isti Slovani: beli Hrvati, in Srbi, in Horutani. Ko so Volohi napadli Slovane na Donavi in se naselili med njimi ter jih zatirali, so ti Slovani prišli in se usedli na Vislo in so se imenovali Poljaki, in iz teh Poljakov so nastali Poljaki, drugi Poljaki - Lutiči, drugi - Mazovšani, tretji - Pomeranci.

Tudi ti Slovani so prišli in se usedli ob Dneper in so se imenovali Poljani, drugi pa Drevljani, ker so sedeli v gozdovih, drugi pa so sedeli med Pripjatom in Dvino in so se imenovali Dregoviči, drugi so sedeli ob Dvini in so se imenovali Poločani. , po reki, ki se izliva v Dvino in se imenuje Polota. Isti Slovani, ki so se naselili ob jezeru Iljmen, so se imenovali po svojem imenu - Slovani, in so zgradili mesto in ga imenovali Novgorod. In drugi so sedeli ob Desni, ob Semiju in ob Suli in se imenovali severnjaki. In tako so se slovanski ljudje razkropili in po njihovem imenu se je pismo imenovalo "slovansko".

Ko so gladi ločeno živeli v teh gorah, je bila pot od Varjagov do Grkov in od Grkov ob Dnepru, in v zgornjem toku Dnepra so se vlekli do Lovota in ob Lovotu so vstopili v Ilmen, veliko jezero ; Volhov priteče iz istega jezera in se izliva v Veliko jezero Nevo, ustje tega jezera pa se izliva v Varjaško morje. In po tem morju lahko pluješ do Rima in iz Rima lahko pluješ po istem morju do Konstantinopla in iz Konstantinopla lahko pluješ do Pontskega morja, v katerega se izliva reka Dneper. Dneper teče iz Okovskega gozda in teče proti jugu, Dvina pa teče iz istega gozda, vendar se usmeri proti severu in se izliva v Varjaško morje. Iz istega gozda teče Volga proti vzhodu in teče skozi sedemdeset ustij v Khvalisskoye morje. Torej iz Rusije lahko pluješ po Volgi do Bolgarov in Kvalisov in naprej proti vzhodu do dediščine Sime, po Dvini pa do dežele Varjagov, od Varjagov v Rim, iz Rima v pleme Hama. In Dneper teče pri izlivu v Pontsko morje; to morje slovi kot rusko.<...>

Glade so v tistih dneh živele ločeno in so jim upravljali lastni klani; kajti še pred temi brati (o katerih bo govora kasneje) 1 so že bile jase in so živeli v rodovih na svojih mestih, ki jim je upravljal vsak svoj rod. In bili so trije bratje: enemu je bilo ime Kiy, drugemu - Shchek in tretjemu - Khoriv, in njihova sestra je bila Lybid. Kiy je sedel na gori, kjer se zdaj dviga Borichev, in Shchek je sedel na gori, ki se zdaj imenuje Shchekovitsa, in Khoriv na tretji gori, ki je po njem dobila vzdevek Khorivitsa. In zgradili so mesto v imenu svojega starejšega brata in ga poimenovali Kijev. Povsod okoli mesta je bil gozd in velik gozd in tam so lovili živali. In ti možje so bili modri in razumni in so se imenovali Poljani, od njih Poljani do danes v Kijevu.

Nekateri, ne vedoč, pravijo, da je bil Kiy prenašalec; Takrat je imel Kijev prevoz z druge strani Dnjepra, zato so rekli: "Za prevoz v Kijev." Če pa bi bil Kiy prevoznik, ne bi šel v Carigrad. Medtem je ta Kiy kraljeval v njegovi družini in je šel h kralju - samo ne vemo, kateremu kralju, vemo pa le, da mu je, kot pravijo, kralj, pod katerim je prišel, dajal velike časti. Ko se je vračal, je prišel do Donave, in se je zaljubil v kraj, in posekal je majhno mesto in se hotel v njem naseliti s svojo družino, a bližnji mu niso dovolili. Tako prebivalci Podonavja še danes imenujejo naselje - Kievets. Kiy, ki se je vrnil v svoje mesto Kijev, je umrl tukaj; in njegova brata Shchek in Horiv ter njuna sestra Lybid so takoj umrli.

In po smrti teh bratov so njihovi potomci začeli kraljevati blizu Polanov in Drevljani so imeli svojo vladavino, in Dregoviči so imeli svojo, Slovani pa so imeli svojo v Novgorodu in drugo na reki Polota, kjer so bili Polotski ljudje. bili. Od teh zadnjih so izšli Kriviči, ki sedijo v zgornjem toku Volge, v zgornjem toku Dvine in v zgornjem toku Dnjepra, njihovo mesto je Smolensk. Tam sedijo Kriviči, od njih pa prihajajo tudi severnjaki. In na Beloozero sedi vsepovsod, in na Rostovskem jezeru se meri, na jezeru Kleshchino pa tudi meri. In ob reki Oki - tam, kjer se izliva v Volgo - so Muroma, ki govorijo svoj jezik, in Čeremi, ki govorijo svoj jezik, in Mordovci, ki govorijo svoj jezik. To so edini ljudje, ki govorijo slovansko v Rusiji: Poljani, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregoviči, Severnjani, Bužani, tako imenovani, ker so sedeli ob Bugu, nato pa so postali znani kot Volinjani. Toda tukaj so drugi narodi, ki se poklonijo Rusiji: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Narova, Livonci - ti govorijo svoje jezike.<…>

V tistih časih so bili tudi obrasi, ki so se bojevali proti kralju Herakliju in ga skoraj ujeli. Tudi ti obras so se bojevali proti Slovanom in mučili Dulebe - tudi Slovane, in delali nasilje nad Dulebskimi ženami: če je obrin kam šel, ni pustil zapreti konja ali vola, ampak je ukazal tri, štiri ali pet. žene vzeti v voz in obrin ga voditi. In tako so mučili Dulebe. Ti obrini so bili veliki v telesu in ponosni v umu, in Bog jih je uničil, in vsi so umrli, in niti en obrin ni ostal. In v Rusiji do danes velja pregovor: "Izginili so kot obra" - nimajo ne plemena ne potomcev.<...>

Poljani, ki so živeli sami, so bili, kakor smo že rekli, iz slovanske družine in so se šele pozneje imenovali Poljani, Drevljani pa so izhajali iz istih Slovanov in se tudi niso takoj imenovali Drevljani; Radimichi in Vyatichi so iz družine Poljakov. Navsezadnje so imeli Poljaki dva brata - Radim in drugi - Vyatko; in prišli so in sedli: Radim na Sozhu in po njem so se imenovali Radimichi, Vyatko pa je s svojo družino sedel ob Oki, po njem so Vyatichi dobili ime. In Poljani, Drevljani, Severnjaki, Radimiči, Vjatiči in Hrvati so živeli v miru med seboj. Dulebi so živeli ob Bugu, kjer so zdaj Volinjci, Uliči in Tiverci pa so sedeli ob Dnestru in ob Donavi. Bilo jih je veliko: sedeli so ob Dnestru vse do morja in njihova mesta so se ohranila do danes.<...>

Vsi (ta plemena) so imeli svoje običaje in zakone svojih očetov in tradicije in vsak je imel svoj značaj. Poljani imajo navado, da so njihovi očetje krotki in tihi, sramežljivi pred snahami in sestrami, materami in starši; Imajo veliko skromnost pred svojimi taščami in svakomi; Imajo tudi ženitovanjsko navado: zet ne gre po nevesto, ampak jo pripeljejo prejšnji dan, drugi dan pa prinesejo zanjo – kar dajo. In Drevljani so živeli po živalskih običajih, živeli so kot zveri, ubijali so se, jedli vse nečisto in niso imeli zakonskih zvez, ampak so ugrabili dekleta blizu vode. In Radimichi, Vyatichi in severnjaki so imeli skupno navado: živeli so v gozdu kakor živali, pojedli vse nečisto in osramočeno pred očetom in snaho. In tudi porok niso imeli, ampak so prirejali igre med vasmi, in zbirali so se na teh igrah, za plese in za vse vrste demonskih pesmi, in tukaj so ugrabili njihove žene v dogovoru z njimi; imeli so dve in tri žene. In če je kdo umrl, so zanj priredili pogrebno pojedino, potem pa so naredili velik hlod in mrtveca položili na ta hlod in ga zažgali, in ko so zbrali kosti, so jih dali v majhno posodo in jih postavili na drogove. po cestah, kakor še sedaj Vjatiči. Iste navade so se držali Kriviči in drugi pogani, ki ne poznajo božje postave, ampak si postavo postavljajo.<...>

Kasneje, po smrti teh bratov (Kiya, Shchek in Khoriv), so jase zatirali Drevljani in drugi okoliški ljudje. In Hazarji so jih našli sedeti na teh gorah v gozdovih in rekli: "Plačajte nam davek." Jase so se posvetovale in dale vsak meč iz dima. In Hazarji so jih odpeljali k svojemu princu in njihovim starešinam in jim rekli: "Glej, zajeli smo nov davek." Vprašali so jih: "Od kod?" Odgovorili so: "V gozdu na gorah nad reko Dneper." Ponovno so vprašali: "Kaj so dali?" Pokazali so meč. In hazarski starešine so rekli: »To ni dober davek, princ: iskali smo ga z orožjem, ostrim samo na eni strani, to je s sabljami, toda ta imajo dvorezno orožje, to je meče: nekoč bodo pobirali davek. tako od nas kot od drugih dežel." In vse se je uresničilo.<...>

Leta 6367 so čezmorski Varjagi pobrali davek od Čudov, Slovanov, Merijev in vseh Krivičev, Hazarji pa so vzeli od gladin, od severnjakov in od Vjatičev - oni iz dima vzel srebrnik in veverico.<…>

V letu 6370. Pregnali so Varjage čez morje in jim niso dali davka in so se začeli nadzorovati. In med njimi ni bilo resnice in rod za rodom je vstajal med njimi in so se sprli ter se začeli bojevati sami s seboj. In rekli so si: "Poiščimo si princa, ki bi nam vladal in nam sodil po pravici." In odšli so čez morje k Varjagom, v Rusijo. Tisti Varjagi so se imenovali Rusi, tako kot se drugi imenujejo Svei (Švedi), nekateri pa Normani in Angli, tretji pa Gotlandci - tako so se ti imenovali. Čudi, Slovani, Kriviči in vsi so rekli Rusu: »Naša dežela je velika in obilna, a reda v njej ni. Pridi kraljevati in vladati nad nami." In trije bratje so bili izbrani s svojimi rodovi in so vzeli s seboj vso Rusijo in prišli k Slovanom; in najstarejši Rurik je sedel v Novgorodu, drugi, Sineus, v Beloozero, in tretji, Truvor, v Izborsku. In od teh Varjagov je dobila vzdevek ruska dežela. Novgorodci so tisti ljudje iz rodu Varjagov, pred tem pa so bili Slovani. Dve leti kasneje sta Sineus in njegov brat Truvor umrla. In Rurik je sam prevzel vso oblast in začel deliti mesta svojim možem - enemu Polotsku, temu Rostovu, drugemu Beloozero. Varjagi v teh mestih so najditelji, avtohtono prebivalstvo v Novgorodu pa so Slovani, v Polocku Kriviči, v Rostovu Merja, v Beloozero cel, v Muromu Murom, vsem pa je vladal Rurik. In imel je dva moža, ne njegovih sorodnikov, ampak bojarje, in prosili so, da gredo v Carigrad s svojo družino. In odpravili so se po Dnepru, in ko so pluli mimo, so zagledali majhno mesto na gori. In vprašali so: Čigavo je to mesto? Lokalni prebivalci so odgovorili: "Bili so trije bratje Kiy, Shchek in Khoriv, ki so zgradili to mesto in izginili, mi pa sedimo tukaj, njihovi potomci, in poklanjamo Hozarjem." Askold in Dir sta ostala v tem mestu, zbrala veliko Varjagov in začela posedovati deželo jas; v tistem času je Rurik kraljeval v Novgorodu.<...>

Leta 6387 je Rurik umrl in, ko je svojo vladavino prenesel na svojega sorodnika Olega, je dal v naročje svojega sina Igorja, ker je bil še zelo majhen.<…>

Zgodba minulih let. - M.; L., 1950. - I. del - str. 207-219.

Skozi te gore- tj. Kijev (kjer je živel kronist); Jezero Veliko Nevo-Ladoško jezero; Varjaško morje- Baltsko morje; Pontsko morje- Črno morje; Okovski gozd nahaja se na hribih Valdai; - Khvalisskoye morje- Kaspijsko morje; Dregovičiživel med Pripjatom in Zahodno Dvino; Kleščinsko jezero- Pleshcheevo dzero v regiji Yaroslavl; obry-Avari, nomadsko turško govoreče ljudstvo (v Evropi prve novice o njih segajo v leto 558 po Kr.; Hazarji- nomadsko turško govoreče ljudstvo, ki je ustvarilo sredi 7. st. zgodnje fevdalna državna tvorba - hazarski kaganat (nehal obstajati do konca 10. stoletja); in po veverici iz dima- davek so zbirali tudi v krznu vsake družine (od dima); Iščimo princa, ki bi nam vladal in sodil po pravici- začetek legende o klicanju Varjagov v Rusijo; To mesto v kroniki služi kot glavni "argument" protiznanstvene tako imenovane "normanske teorije" o izvoru državnosti v Rusiji.

Opomba prevajalec

Do leta 1700 je štetje v Rusiji potekalo po bizantinski dobi od tako imenovanega stvarjenja sveta (1. september 5508 pr. n. št.). Za pretvorbo v sodobno kronologijo odštejte 5508 od datuma, navedenega v viru (ob upoštevanju uporabljenega sloga - 5507 ali 5509).

Dodatek 1

Po Povesti minulih let kronist Nestor govori o naslednjih vzhodnoslovanskih plemenskih zvezah:

jase, ki so se naselili na poljih v regiji Srednjega Dnepra in so se zato tako imenovali;
Drevljani, ki so živeli severozahodno od njih v gostih gozdovih;
severnjaki, ki so živeli vzhodno in severovzhodno od jas ob rekah Desna, Sula in Seversky Donets;
Dregoviči so zasedli dežele med Pripjatom in Zahodno Dvino;
Polotsk prebivalci - v porečju Tla;
Kriviči - v zgornjem toku Volge in Dnepra;
Radimichi in Vyatichi so po kroniki izhajali iz družine Poljakov (Poljakov) in so jih najverjetneje pripeljali njihovi starejši Radimi, ki so prišli in sedeli na reki. Sozhe (pritok Dnjepra) in Vyatko - na reki. Oke;
Ilmenski Slovenci so živeli na severu v porečju jezera Ilmen in reke. Volkhov;
Bužani ali Dulebi (od 10. stoletja so jih imenovali Volinjani) so zasedli dežele v zgornjem toku Buga;
Beli Hrvati - v Karpatih;
Ulichs in Tivertsy med Dnjestrom in Donavo.

Dodatek 2

"Zgodba preteklih let" o izvoru in naselitvi vzhodnih Slovanov.

»(…) In Bog je pomešal narode in jih razdelil na dvainsedemdeset narodov ter jih razkropil po vsej zemlji. Iz teh istih dvainsedemdesetih jezikov (v starih časih je beseda "jezik" pomenila "ljudje". Opomba avtorjev-sestavljavcev) je nastalo tudi slovansko ljudstvo. Slovani so se naselili ob Donavi, kjer je zdaj ogrsko in bolgarsko ozemlje. Od teh Slovanov so se Slovani razširili po vsej deželi in so se imenovali po svojih imenih po krajih, kjer so se naselili. Tako so nekateri sedli na reko v imenu Morave in se imenovali Morave, drugi pa so se imenovali Čehi. In tukaj so Slovani: beli Hrvati, Srbi in Horutani (eno od slovanskih plemen, slovansko ljudstvo, ki zdaj živi v Sloveniji. Opomba avtorjev-sestavljavcev.) Slovani so se naselili na Visli in so se imenovali Poljaki in od teh Poljaki prišli Poljaki. Tudi ti Slovani so prišli in se naselili ob Dnepru in se imenovali Poljani, drugi pa Drevljani, ker so sedeli v gozdovih, spet drugi so sedeli med Pripjatom in Dvino in se imenovali Dregoviči, drugi so sedeli ob Dvini in so se imenovali Poločani. reka Polota. Isti Slovani, ki so se naselili ob jezeru Ilmen, so se imenovali po svojem imenu - Slovani (Slovani, ki so se naselili okoli jezera Ilmen, niso imeli svojega plemenskega imena. To je mogoče razložiti z dejstvom, da so tukaj živeli ljudje iz različnih slovanskih dežel in plemen, torej Slovani - skupno ime, ki jih je razlikovalo od sosednjega neslovanskega prebivalstva (Chudi, Vesi itd. Opomba avtorjev - sestavljavcev.), in so zgradili mesto in ga poimenovali Novgorod, drugi pa so se naselili ob Desni in ob Seimu in se imenovali severnjaki Ko so ljudje živeli ločeno v teh gorah, je bila pot iz Varjagov v Grke in iz Grkov ob Dnepru, v zgornjem toku Dnepra pa so vlekli do Lovota in vzdolž. Lovot lahko vstopite v Ilmen, veliko jezero Volkhov priteče iz istega jezera in se izliva v Veliko jezero Nevo (Ladoško jezero. Opomba avtorjev-sestavljavcev), izliv tega jezera pa se izliva v Varjaško morje (tj. Baltsko morje); .Opomba avtorjev). to morje slovi kot rusko.

Poljani so takrat živeli ločeno in zgradili mesto Kijev. In Drevljani so imeli svojo vladavino, in Dregoviči so imeli svojo, in Slovani so imeli svojo v Novgorodu in drugo na reki Polota, kjer so bili Polocki. Od teh zadnjih so izšli Kriviči, ki sedijo v zgornjem toku Volge, v zgornjem toku Dvine in v zgornjem toku Dnepra, in njihovo mesto je Smolensk. Iz njih prihajajo tudi severnjaki.

Poljani ... so bili iz slovanske družine in so se šele pozneje imenovali Poljani, Drevljani pa so izhajali iz istih Slovanov in se tudi niso takoj imenovali Drevljani; Radimichi in Vyatichi so iz družine Poljakov (Poljaki - opomba avtorja). Poljaki so imeli dva brata - Radim in drugi - Vyatko; in prišli so in sedli: Radim na Sozhu, po njem so se imenovali Radimichi, in Vyatko je s svojo družino sedel na Oki, po njem so Vyatichi dobili ime. In Poljani, Drevljani, Severnjaki, Radimiči, Vjatiči in Hrvati so živeli v miru med seboj. Dulebi so živeli ob Bugu, kjer so zdaj Volinjci, Uliči in Tiverci pa so sedeli ob Dnestru in ob Donavi. Veliko jih je bilo; Nekoč so sedeli ob Dnestru vse do morja in njihova mesta so se ohranila do danes; zato so jih Grki imenovali "Velika Skitija" (...)"

Glej: Bralec na nacionalne zgodovine od pradavnine do začetek XXI stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.8-9.

Dodatek 3

Bizantinska razprava "Strategikon" (prelom iz 6. v 7. stoletje) o vojaški umetnosti in vojaških navadah Slovanov.

»(...) Slovanska plemena so številna, vzdržljiva in zlahka prenašajo vročino, mraz, dež, goloto in pomanjkanje hrane. S tujci, ki pridejo k njim, ravnajo prijazno in jih, ko jim izkazujejo naklonjenost, ščitijo.

Ujetnikov ne držijo v suženjstvu, tako kot druga plemena, za neomejen čas, ampak jim, omejivši (obdobje suženjstva) na določen čas, ponudijo izbiro: ali se želijo vrniti domov za določeno odkupnino ali ostanejo tam na svojem položaju svobodni?

Imajo veliko živine in plodove zemlje, ki ležijo na kupih, zlasti proso in pšenico.

Skromnost njihovih žensk presega vso človeško naravo, tako da večina njih smatra smrt svojega moža za svojo smrt in se prostovoljno zadavijo, ne da bi bile vdove za vse življenje.

Naselijo se v gozdovih, ob neprehodnih rekah, močvirjih in jezerih, zaradi nevarnosti, ki prežijo nanje, pa si uredijo številne izhode v svojih domovih. Stvari, ki jih potrebujejo, zakopljejo na skrivnih mestih, ne posedujejo odkrito ničesar nepotrebnega in živijo tavajoče življenje.

Radi se borijo s sovražniki na mestih, pokritih z gostim gozdom, v soteskah, na pečinah; Izkoriščajo (zasede), nenadne napade, trike, podnevi in ponoči.

Izkušeni so tudi pri prečkanju rek in v tem pogledu prekašajo vse ljudi. Pogumno vzdržijo bivanje v vodi, tako da se pogosto nekateri od tistih, ki ostanejo doma, ujamejo z nenadnim napadom, potopijo v brezno vode. Hkrati v ustih držijo v notranjosti izdolbene posebej izdelane trstike, ki segajo do gladine vode, in sami, ležeči na dnu (reke), dihajo z njihovo pomočjo; in to lahko počnejo več ur, tako da je popolnoma nemogoče ugibati o njihovi (prisotnosti) in če se zgodi, da so trsja vidna od zunaj, neizkušeni menijo, da rastejo v vodi, tisti, ki poznajo ( s tem trikom) in tisti, ki prepoznajo trstiko po robu in (njihovi) legi, izpulijo trstiko in s tem prisilijo (ležeče), da izstopijo iz vode, saj ne morejo več ostati v vodi.

Ker nimajo vodje nad seboj in so med seboj sovražni, ne priznavajo vojaškega sistema, se ne morejo boriti v pravem boju ali se pokazati na odprtih in ravnih mestih. Če se zgodi, da se upajo podati v boj, potem se med njim s krikom nekoliko pomaknejo naprej, in če nasprotniki ne morejo vzdržati njihovega krika, potem močno napredujejo; sicer bežijo. Ker imajo veliko pomoč v gozdovih, se jim odpravijo naproti, saj se med soteskami znajo dobro bojevati. Toda napadi na Slovane naj se izvajajo predvsem pozimi; takrat drevesa stojijo gola in za njimi se ne moreš tako udobno skriti kot poleti.(...)«

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.12-13.

Dodatek 4

Nestor v "Zgodbi preteklih let" o klicanju Varjagov in začetku ruske državnosti.

»(...) Gladesi so v tistih dneh živeli ločeno in so jim upravljali lastni klani, in vsak je bil upravljan neodvisno. In bili so trije bratje: enemu je bilo ime Kiy, drugemu - Shchek in tretjemu - Khoriv, in njihova sestra je bila Lybid. In zgradili so mesto v imenu svojega starejšega brata in ga poimenovali Kijev. In po smrti teh bratov so njihovi potomci začeli kraljevati na jasah in Drevljani so imeli svojo vladavino, Dregoviči pa svojo, Slovani v Novgorodu pa svojo. Vsa ta plemena so imela svoje običaje, zakone svojih očetov in legende in vsako je imelo svoj značaj. Varjagi iz čezmorskih držav so pobirali davek od Čudov, Slovanov, Merijev in vseh Krivičev. V letu 6370 (862) so pregnali Varjage čez morje in jim niso dajali davka in so se začeli nadzorovati in med njimi ni bilo resnice in vstajala je generacija za generacijo in imeli so spore in se začeli bojevati z drug drugega. In rekli so si: "Poiščimo si princa, ki bi nam vladal in nam sodil po pravici." In odšli so čez morje k Varjagom, v Rusijo. Tisti Varjagi so se imenovali Rusi, drugi pa Švedi, drugi pa Normani in Angli. Čudi, Slovani, Kriviči in vsi so rekli Rusu: »Naša dežela je velika in obilna, a reda v njej ni. Pridi kraljevati in vladati nad nami." In trije bratje so bili izbrani s svojimi rodovi in so s seboj vzeli vso Rusijo; najstarejši, Rurik, je prišel in sedel v Novgorodu, drugi, Sineus, na Beloozero, tretji, Truvor, pa v Izborsku. In od teh Varjagov je dobila vzdevek ruska dežela. Novgorodci so tisti ljudje iz rodu Varjagov, pred tem pa so bili Slovani. Dve leti kasneje sta Sineus in njegov brat Truvor umrla. In Rurik je sam prevzel vso oblast in začel deliti mesta svojim možem - temu Polotsku, temu Rostovu. Varjagi v teh mestih so Nahodniki, avtohtono prebivalstvo v Novgorodu pa so Slovani, v Polocku Kriviči in v Rostovu Merja. In Rurik je vsem vladal. (...).«

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.14.

Dodatek 5

N.M. Karamzin v "Zgodovini ruske države" o klicanju Varjagov v Rusijo.

"(...) Začni Ruska zgodovina nam predstavi osupljiv in skoraj brez primere primer v kronikah: Slovani prostovoljno uničijo svojo starodavno ljudsko vladavino in zahtevajo suverene od Varjagov, ki so bili njihovi sovražniki. Povsod je meč močnega ali zvitost ambicioznega uvedla avtokracijo (ljudstvo je namreč želelo zakone, a se je balo ujetništva): v Rusiji je bila ustanovljena s splošnim soglasjem državljanov: tako pripoveduje naš kronist - in razkropljena slovanska plemena so ustanovila državo, ki danes meji na starodavno Dakijo in ozemlja Severne Amerike, s Švedsko in s Kitajsko ter znotraj svojih meja povezuje tri dele sveta. Veliki narodi, tako kot veliki ljudje, imajo svoj povoj in se ga ne bi smeli sramovati: naša domovina, šibka, razdeljena na majhne pokrajine do leta 862 po Nestorjevem koledarju, dolguje svojo veličino srečni uvedbi monarhične oblasti.

Mislimo, da so Varjagi, ki so nekaj let pred tem zajeli dežele Čudov in Slovanov, jim vladali brez zatiranja in nasilja, jemali majhen davek in spoštovali pravičnost. Varjagi ali Normani, ki so v 9. stoletju prevladovali na morju ter imeli odnose z jugom in zahodom Evrope, naj bi bili bolj izobraženi kot Slovani in Finci, zaprti v divjih predelih severa, in bi jim lahko zagotovili nekatere koristi nove industrije in trgovine, koristne za ljudi. Slovanski bojarji, nezadovoljni z močjo osvajalcev, ki so uničili svoje, morda ogorčili to lahkomiselno ljudstvo, ga zapeljali v imenu njihove nekdanje neodvisnosti, jih oborožili proti Normanom in jih pregnali; a osebni spori so spremenili svobodo v nesrečo, niso uspeli obnoviti starodavnih zakonov in pahnili domovino v brezno državljanskega boja. Potem so se meščani morda spomnili blagodejne in mirne normanske vladavine: potreba po izboljšanju in molku jim je rekla, naj pozabijo na ljudski ponos; in Slovani, prepričani - tako pravi legenda - po nasvetu novgorodskega starešine Gostomysla, so zahtevali vladarje od Varjagov.

Bratje Rurik, Sineus in Truvor, znani bodisi po rojstvu bodisi po dejanjih, so se dogovorili, da bodo prevzeli oblast nad ljudmi, ki so se sicer znali boriti za svobodo, a je niso znali uporabiti. Oblast treh vladarjev iz Beloozera je segala le do Estonije in Slovanskih ključev, kjer vidimo ostanke starodavnega Izborska. Ta del sedanjih peterburških, estlandskih, novgorodskih in pskovskih provinc se je takrat imenoval Rusija po varjaško-ruskih knezih.

Dva izmed Rurikovih domačinov, po imenu Askold in Dir, morda nezadovoljna s tem knezom, sta šla s svojimi tovariši iz Novgoroda v Carigrad iskat svojo srečo; Zagledali so majhno mesto na visokem bregu Dnjepra in vprašali: čigavo je? Povedali so jim, da so njeni graditelji, trije bratje, že davno umrli in da miroljubni prebivalci plačujejo davek Hazarjem. To mesto je bil Kijev: Askold in Dir sta se ga polastila; priključili so si mnogo Varjagov iz Novgoroda; začeli vladati pod imenom Rusi kot suvereni v Kijevu. Tako so Varjagi v Rusiji ustanovili dve avtokratski regiji: Rurik na severu, Askold in Dir na jugu.

Rurik je vladal samo po Sineusovi in Truvorjevi smrti 15 let v Novgorodu in umrl leta 879 ter zaupal vladavino in svojega mladega sina Igorja svojemu sorodniku Olegu. (...)"

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.15-16.

Dodatek 6

Zgodovinopisje vprašanja nastanka Kijevske Rusije.

"(...) Tako prej kot zdaj obstajajo spori o zgodovini nastanka staroruske države. To je problem nenehnih političnih špekulacij. Analiza zgodovinskih raziskav kaže, da je imel M.N. Pokrovski verjetno prav, ko je zgodovino opredelil kot »politiko, vrženo nazaj v preteklost«.

V zgodovinski vedi se že od 18. stoletja razvnemajo strasti o vprašanju oblikovanja držav pri vzhodnih Slovanih. V 30. - 60. letih 18. st. Nemška znanstvenika Johann Gottfried Bayer in Gerard Friedrich Miller, ki sta delala na Sanktpeterburški akademiji znanosti, sta v svojih znanstvenih delih prvič poskušala dokazati, da so staro rusko državo ustvarili Varjagi. Začeli so normanska teorija izvor ruske države. Skrajna manifestacija koncepta je trditev, da Slovani zaradi svoje manjvrednosti niso mogli ustvariti države, nato pa je brez tujega vodstva niso mogli upravljati.

Tej teoriji je močno nasprotoval M. V. Lomonosov, ki mu je cesarica Elizabeta I. naročila, da napiše zgodovino Rusije. Od takrat boj med normanisti in antinormanisti ni pojenjal.

Normanisti so si enotni glede dveh temeljnih vprašanj. Prvič, menijo, da so Normani prevlado nad vzhodnimi Slovani dosegli z zunanjim vojaškim osvajanjem ali z mirnim osvajanjem (vabilo na vladanje); drugič, verjamejo, da je beseda "Rus" normanskega izvora.

(...) Nastanek Kijevske Rusije se kronološko ujema s procesom oblikovanja države, ki je potekal v 9.–10. stoletju. na ozemlju severne, srednje in vzhodne Evrope. V prvi polovici 9. stol. Nastala je Velikomoravska kneževina, na prehodu iz 9. v 10. stoletje - Češka kneževina. Sredi 9. stol. V drugi polovici 10. stoletja je prišlo do združitve poljskih plemen. Nastala je staropoljska država. V 9. stoletju. Na Hrvaškem in v srbskih deželah je bila vzpostavljena državnost. 9. stoletje je čas nastanka združenega anglosaškega kraljestva, 10. stoletje pa čas danskega kraljestva.

Vendar v zgodovinski znanosti še vedno potekajo razprave o tem, ali je bila Kijevska država prva država vzhodnih Slovanov ali je imela zgodovinske predhodnice?

Arabska zgodovinarja al-Istarkhi in al-Balkhi sta na začetku 10. stoletja v 8. stoletju poimenovala tri takšne zveze: Kuyaba (Kijevska dežela), Slavia (Novogorodska dežela) in Artania ali Artsania. Nekateri zgodovinarji (V.V. Mavrodin) se nagibajo k temu, da vidijo Ryazan v Artaniji, drugi (Kh. Lovmyansky, A.P. Novoseltsev) - Rostov Veliki, drugi (V.L. Yanin) - Tamanski polotok. Opisane so še zgodnejše formacije pod vodstvom Boga in Majana, ki so se zgodile v 6. in celo 4. stoletju.

(...) Vprašanje kijevske države pod Dirom in Askoldom ostaja sporno. Obstaja mnenje, da sta Dir in Askold Varjaga, ki sta zajela leta 860 ali 862. Kijev, v katerem ni bilo kneza. Leta 866 so sprožili drzen napad na Konstantinopel in ga zavzeli.

Dve leti po napadu Askold sklene mir z Grki in se odloči uvesti krščanstvo. Carigrajski patriarh Fotij piše ob tej priložnosti: »Ne samo bolgarsko ljudstvo je spremenilo svoje nekdanje hudobije v vero v Kristusa, ampak tudi tisto ljudstvo, o katerem mnogi govorijo in ki presega vsa ljudstva v okrutnosti in prelivanju krvi, ta rečena Rusija ... Vendar , zdaj pa je spremenilo poganski in brezbožni nauk ... o čisti in pravi krščanski veri« ... Kljub vsem sporom in nejasnostim ostaja eno gotovo: v 9. stol. Državnost med vzhodnimi Slovani je že obstajala. Združitev dežel okoli Kijeva je bila vsekakor država (...)

V literaturi obstajajo različna mnenja o osnovi nastanka države.

V 18. stoletju V.N. Tatishchev je verjel, da se državna oblast razvija iz družinske moči. In v prihodnosti so se tega koncepta držali tako normanisti kot slovanofili. Toda po mnenju V. N. Paranina se tak potek državne izgradnje na tako velikem ozemlju in z veliko raznolikostjo večjezičnih narodov zdi zelo dvomljiv. I. V. Kireevsky je menil, da je državnost naravni razvoj nacionalnega življenja. Po njegovem mnenju so se majhne podeželske skupnosti združile v velike - regionalne, plemenske itd. In iz njih je že nastala ena splošna pogodba ruske zemlje.

Za razliko od vseh privržencev I. Ya. Froyanov predlaga koncept, po katerem Rusija vsaj do konca 10. stoletja ostaja ne država, ampak plemenska zveza, to je prehodna oblika državne organizacije, ki ustreza stopnji vojaške demokracije. Na tribute ne gleda kot na vrsto fevdalne rente, ampak kot na vojaško odškodnino, naloženo pokorjenim plemenom v korist državne oblasti ali njenih agentov, ne da bi ga kakor koli povezoval z razrednim izkoriščanjem delovnega prebivalstva. Sama država (od druge polovice 11. do 12. stoletja) je zrasla na komunalni osnovi in je dobila komunalno obliko »mestnih volostov - držav«, knezov in plemstva (oboje povezano s knezi in zemstvom) v svojih politično delovanje v veliki meri izražajo interese in potrebe svobodnih članov družbe takih držav (tj. svobodnih meščanov in svobodnih kmetov), skupnostne zveze v teh državnih enotah pa vodi trgovska in obrtna skupnost glavnega mesta. . Vazalnost (knežja, bojarska) in imuniteta sta predfevdalne narave.

L.V. Cherepnin je predlagal koncept državnega fevdalizma v Kijevski Rusiji. Izhajal je iz dejstva, da so davek pobirali od kmečkega prebivalstva kot fevdalno najemnino. Dejstvo, da ni bilo fevdalnih posesti, je bilo kompenzirano z razdelitvijo davka med bojevnike kot celoten vladajoči sloj. (...)"

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.10-11.

Dodatek 7

Akademik B.A. Rybakov v svojem delu "Svet zgodovine" (M., 1984, str. 56-63) o vlogi Varjagov pri ustvarjanju ruske države.

»(...) Varjagi so bili v Rusiji v 10.–11. stoletju uporabljeni kot najemniška vojaška sila. Varjage sta najela Svjatoslav in njegov sin Vladimir. Varjagi so bili najeti za umazane umore: Varjagi so ubili princa Gleba. Ruska resnica je bila usmerjena proti izpadom plačanih Varjagov v Novgorodu, s čimer je Varjaga, ki je kršil, postavil v neugoden položaj v primerjavi z užaljenim Novgorodcem: sodišče je Novgorodcu verjelo na besedo, tujec pa je moral predložiti dve priči. Če priznavamo Varjage kot ustvarjalce državnosti Slovanov, je težko razložiti dejstvo, da državni jezik Rusije ni bila švedščina, ampak ruščina. Pogodbe z Bizancem v 10. stoletju so bile napisane v grščini in ruščini. Ko preverjamo pristranske argumente, ki so jih izbrali normanisti, je treba opozoriti, da se je pristranskost pojavila v naših virih, ki segajo v Nestorjevo »Zgodbo minulih let«.

Kot je svoj čas dokazal odličen poznavalec ruske kronike A.A. Šahmatov, zgodovinski esej Nestor je bil predelan. Nestor je bil prebivalec Kijeva in je svoje raziskave temeljil na vprašanjih, povezanih s slovanskim jugom, Kijevom in Podneprom. Njen urednik je bil princ Mstislav, vnuk angleškega kralja, zet švedskega kralja, ki so ga vzgojili novgorodski bojarji (in se je drugič poročil z novgorodsko bojarko). Zanj so bile epske legende o klicanju princev znan zaplet, uporabljen v zgodovini različnih severnih kraljestev. Zanj sta bila Novgorod in varjaški sever naravno življenjsko okolje, kijevski bojarji pa sovražna sila. Knez Mstislav, ki je na svoj način predelal rusko zgodovino, je Novgorod umetno postavil na prvo mesto, zasenčil Kijev, rojstvo ruske državnosti po krivici prenesel na sever in v pripoved vpletel varjaške osvajalce in varjaške organizatorje. Ko v rusko zgodovino vnašamo legendo o prostovoljnem klicanju Varjagov s strani slovansko-finskih plemen, ne moremo kaj, da ne bi videli odmeva dogodkov iz leta 1113, ko je bil Mstislavov oče Vladimir Monomah med uporom povabljen v Kijev. »Normanistični« urednik je marsikaj popačil v Nestorjevem besedilu in v svojo »Zgodbo« vnesel mnogo surovih vstavkov. Tako je nastala nesmiselna identifikacija Varjagov z Rusijo, ki ni pomenila nič drugega kot to, da če so se Varjagi znašli v prestolnici Rusije, v Kijevu, če so stopili v rusko službo, potem so veljali za Rusijo.

(...) Kijevski knezi (tako kot bizantinski cesarji) so pogosto uporabljali varjaške najemniške odrede, ki so jih posebej pošiljali v severne baltske države - "prekomorske". Istočasno z Varjagi so bili najeti tudi Pečenezi. Del varjaškega plemstva se je pridružil ruskim bojarjem. Nekateri Varjagi, kot je Sveneld, so dosegli visoke položaje, vendar so bili izjemno kruti do slovanskega prebivalstva. V 9. in prvi polovici 10. stoletja je potekal enak proces oblikovanja in krepitve državnega načela Rusije. Vpadi Varjagov ali napadi Pečenegov niso mogli niti ustaviti niti bistveno spremeniti poteka tega procesa. (...)"

Opomba: Rybakov Boris Aleksandrovič (1908-2001)– slavni ruski zgodovinar, etnograf, specialist na področju kulturne zgodovine in religije antične in zgodnjesrednjeveške Rusije.

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.16.

Dodatek 8

Zgodovinopisje o vprašanju izvora imena "Rus".

»(...) Antinormanisti verjamejo, da je izraz »Rus« predvarjaškega izvora in sega v zelo starodavne čase. V Zgodbi minulih let so mesta, ki so v nasprotju z legendo o poklicu treh bratov k vladanju. Za leto 852 je podatek, da je v času Mihaelove vladavine v Bizancu že obstajala ruska dežela. V Laurentijevi in Ipatijevski kroniki je rečeno, da so vsa severna plemena, vključno z Rusijo, povabila Varjage k vladanju. Sovjetski raziskovalci M. N. Tikhomirov, D. S. Likhachev menijo, da se je zapis o klicanju varjaških knezov pojavil v kroniki pozneje, da bi primerjal dve državi - Kijevsko Rusijo in Bizanc. Za to je moral avtor kronike navesti tuji izvor knežje dinastije. Po raziskavah A. A. Šahmatova so se varjaške čete začele imenovati Rus, potem ko so se preselile na jug. In v Skandinaviji je nemogoče izvedeti o katerem koli ruskem plemenu iz katerega koli vira.

(...) Poleg tega obstajajo tudi drugačna mnenja. V. A. Moshin dokazuje grški izvor imena "Rus". O obstoju Rusije kot Tmutarakanske kneževine v 9. stoletju. pišejo A. N. Nasonov, M. V. Levchenko, A. L. Mongait. Protojerej Lev Lebedev piše: »...v IV-VII stoletju. Zgodilo se je oblikovanje prve nam znane ruske državnosti - kulturne in politične združitve plemenskih zvez Poljanov in severnjakov pod skupnim vodstvom plemena "Rus" s knežjo dinastijo Kriviči." Ta sklep je zanimiv, ker koren "kriv" ustreza današnjemu imenu "Rus" pri sosedih Krivičih-Latvijcih.

Znanstveni rezultati dvostoletnih razprav so, da nobena šola ne more jasno razložiti, kaj je "Rus": če je etnična skupina, kje je bila lokalizirana, iz katerih razlogov se je na določeni stopnji okrepila in kje je pozneje izginila. (...)"

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.Str.10.

Dodatek 9

Akademik B.A. Rybakov v svojem delu "Svet zgodovine" (Moskva, 1984, str. 63-64) o izvoru imena "Rus"

“(...) Ime ljudstva “RUS” ali “ROS” se v virih prvič pojavi sredi 6. stoletja, na samem vrhuncu velike slovanske poselitve. Eden od avtorjev (Jordan) se spominja »ruskih mož« (Rosomonov), ki so bili v 370. letih v sovraštvu z gotskim knezom Germanarikom. Drugi avtor, ki je pisal v Siriji in našteval stepske nomade črnomorske regije, je omenil ljudstvo ROS, ki je živelo na severozahodu Amazonk, to je v regiji Srednjega Dnepra (legendarne Amazonke so bile postavljene blizu Meotide - morja). iz Azova). Že od antičnih časov obstajata dve obliki imena ljudstva (ROS in RUS): Bizantinci so uporabljali obliko ROS, arabsko-perzijski avtorji pa obliko RUS. V ruskem srednjeveškem pisanju sta bili uporabljeni obe obliki: »Ruska zemlja« in »Rosskaya Pravda«. Obe obliki sta se ohranili do danes: pravimo RUSIJA, a njenim prebivalcem pravimo RUSI.

"Rus", "Rus", "Rus" so imenovali tako Slovane kot tiste tujce, ki so se znašli v Kijevu ali služili kijevskemu knezu. Varjagi, ki so se v Kijevu pojavili 300 let po prvi omembi »ljudi ROS«, so se začeli imenovati tudi Rus. Verjetno je bilo na Rosu pleme Ros-Russ in ime te reke je povezano z imenom plemena ... ... Ko smo koncept urednikov Zgodbe minulih let prepoznali kot umetnega, moramo odgovoriti na vprašanje: kakšna je resnična vloga Varjagov v zgodnja zgodovina Rus'? Varjaške čete so v ruske dežele pritegnile informacije o živahni trgovini Rusije z državami vzhoda. Varjagi so v drugi polovici 9. stoletja začeli napadati in jemati davek od severnih slovanskih in finskih plemen. V 870-ih letih so kijevski knezi sprejeli številne resne ukrepe (pohodi proti Krivičem in Polockom), da bi se zoperstavili Varjagom. Verjetno v istem času so bile na severu zgrajene trdnjave, kot sta Rusa in Novgorod. Novgorod je dolgo časa plačeval davek Varjagom, da bi se izognil novim napadom. Enak davek je Bizanc plačal Rusom, ki so »razdelili svet«. (...)"

Glej: Bralo o ruski zgodovini od antičnih časov do začetka 21. stoletja. M. Založba MPEI..2007.P.16-17.

"Zgodba preteklih let" o naselitvi Slovanov

(prevedel D. S. Likhachev)

Tukaj so zgodbe preteklih let, od kod je prišla ruska zemlja, kdo je prvi kraljeval v Kijevu in kako je nastala ruska zemlja

Po potopu so si Noetovi trije sinovi razdelili zemljo - Šem, Ham, Jafet ...

…. Šemovi sinovi so zavzeli vzhodne dežele, Hamovi sinovi pa južne dežele, medtem ko so Jafeti zavzeli zahodne in severne dežele. Iz teh istih 70 in 2 jezikov je prišlo Slovansko ljudstvo, iz Jafetovega plemena - tako imenovani Noriki, ki so Slovani.

Po dolgem času so se Slovani naselili ob Donavi, kjer je zdaj ogrsko in bolgarsko ozemlje. Od teh Slovanov so se Slovani razširili po vsej deželi in so se imenovali po svojih imenih po krajih, kjer so se naselili. Tako so nekateri, ko so prišli, sedli na reko v imenu Morave in se imenovali Moravci, drugi pa so se imenovali Čehi. In tukaj so isti Slovani: beli Hrvati, in Srbi, in Horutani. Ko so Volohi napadli donavske Slovane, se naselili med njimi in jih zatirali, so ti Slovani prišli in se usedli na Vislo in so se imenovali Poljaki, in iz teh Poljakov so nastali Poljaki, drugi Poljaki - Lutičani, drugi - Mazovšani, tretji - Pomeranci .

Prav tako so ti Slovani prišli in sedeli ob Dnepru in so se imenovali Poljani, drugi pa Drevljani, ker so sedeli v gozdovih, drugi pa so sedeli med Pripjatom in Dvino in so se imenovali Dregoviči, drugi so sedeli ob Dvini in so se imenovali Poločani, po reka, ki se izliva v Dvino, se imenuje Polota, po kateri so Polocki dobili svoje ime. Isti Slovani, ki so se naselili ob Iljmenskem jezeru, so se imenovali po svojem imenu - Slovani, in zgradili mesto ter ga poimenovali Novgorod. In drugi so sedeli ob Desni, Seimu in Suli in se imenovali severnjaki. In tako se je slovansko ljudstvo razkropilo, in po njihovem imenu se je pismo imenovalo slovansko.

Ko so jase živele ločeno v teh gorah, je bila pot od Varjagov do Grkov in od Grkov vzdolž Dnepra, v zgornjem toku Dnepra - vleka do Lovota, ob Lovotu pa lahko vstopite v Ilmen, veliko jezero; Volhov priteče iz istega jezera in se izliva v Veliko jezero Nevo, ustje tega jezera pa se izliva v Varjaško morje. In po tem morju lahko pluješ do Rima in iz Rima lahko pluješ po istem morju do Konstantinopla in iz Konstantinopla lahko pluješ do Pontskega morja, v katerega se izliva reka Dneper. Dnjeper teče iz Okovskega gozda in teče proti jugu, Dvina pa teče iz istega gozda in se usmeri proti severu ter se izliva v Varjaško morje. Iz istega gozda teče Volga proti vzhodu in teče skozi sedemdeset ustij v Khvalisskoye morje. Zato lahko iz Rusije plujete po Volgi do Bolgarov in Khvalisov in greste na vzhod do dediščine Sime in po Dvini v deželo Varjagov, od Varjagov v Rim, iz Rima v pleme Hamov . In Dneper teče pri izlivu v Pontsko morje; To morje je znano kot rusko, - kot pravijo, ga je sveti Andrej, Petrov brat, učil ob njegovih obalah.

Ko je Andrej poučeval v Sinopu in prispel v Korsun, je izvedel, da je ustje Dnepra nedaleč od Korsuna, zato je želel iti v Rim in odplul do ustja Dnepra, od tam pa je šel navzgor po Dnepru. In zgodilo se je, da je prišel in stal pod gorami na obali. In zjutraj je vstal in rekel učencem, ki so bili z njim: »Ali vidite te gore? Na teh gorah bo zasijala božja milost, tam bo veliko mesto in Bog bo postavil mnogo cerkva.« In ko se je povzpel na te gore, jih je blagoslovil, postavil križ in molil k Bogu ter se spustil s te gore, kjer bo pozneje Kijev, in se povzpel po Dnepru. In prišel je k Slovanom, kjer zdaj stoji Novgorod, in videl ljudi, ki tam živijo - kakšen je njihov običaj in kako se umivajo in bičajo, in bil je presenečen nad njimi. In odšel je v deželo Varjagov in prišel v Rim ter pripovedoval o tem, kako je učil in kaj je videl, in rekel: »Videl sem čudo v slovanski deželi, ko sem hodil sem. Videl sem lesene kopeli, pa bi jih ogrevali, pa bi se slekli in bili goli, in bi se polili z usnjenim kvasom, in bi pobrali mlade palice nase in se pretepli, in bi se toliko pokončali da bi komaj prišli ven, komaj živi, in se polili z mrzlo vodo, in le tako bodo oživeli. In to počnejo nenehno, ne da bi jih nihče mučil, ampak mučijo sami sebe, nato pa se umivajo zase in ne mučijo.” Tisti, ki so slišali za to, so bili presenečeni; Andrej, ki je bil v Rimu, je prišel v Sinop.

Glade so v tistih dneh živele ločeno in so jim upravljali lastni klani; kajti že pred temi brati (o katerih bo govora kasneje) so že bile jase, in vsi so živeli s svojimi rodovi na svojih mestih in se je vladal vsak zase. In bili so trije bratje: enemu je bilo ime Kiy, drugemu - Shchek in tretjemu - Khoriv, in njihova sestra - Lybid. Kiy je sedel na gori, kjer se zdaj dviga Borichev, in Shchek je sedel na gori, ki se zdaj imenuje Shchekovitsa, in Khoriv na tretji gori, ki je po njegovem imenu dobila vzdevek Khorivitsa. In zgradili so mesto v čast svojemu starejšemu bratu in ga poimenovali Kijev. Okoli mesta je bil gozd in velik gozd, tam so lovili živali in ti ljudje so bili modri in razumni in so jih imenovali jase, od njih so jase še vedno v Kijevu.

Nekateri, ne vedoč, pravijo, da je bil Kiy prenašalec; Takrat je imel Kijev prevoz z druge strani Dnjepra, zato so rekli: "Za prevoz v Kijev." Če bi bil Kij brodar, bi ne bil šel v Carigrad; in ta Kij je kraljeval v svoji družini in ko je šel h kralju, pravijo, da je prejel velike časti od kralja, h kateremu je prišel. Ko se je vračal, je prišel k Donavi, in se je zaljubil v kraj, in je posekal mestece in hotel v njem sedeti s svojo družino, a okoličani mu niso dovolili; Tako prebivalci Donave še danes imenujejo naselje - Kievets. Kiy, ki se je vrnil v svoje mesto Kijev, je umrl tukaj; in njegova brata Shchek in Horiv ter njuna sestra Lybid so takoj umrli.

In po teh bratih je njihov klan začel vladati blizu jas, in Drevljani so imeli svojo vladavino, in Dregovichi so imeli svojo, in Slovani so imeli svojo lastno v Novgorodu in drugo na reki Polota, kjer so bili Polotski ljudje. bili. Od teh zadnjih so izšli Kriviči, ki sedijo v zgornjem toku Volge, in v zgornjem toku Dvine in v zgornjem toku Dnjepra, njihovo mesto je Smolensk; Tukaj sedijo Kriviči. Iz njih prihajajo tudi severnjaki. In na Beloozero sedi vsepovsod, in na Rostovskem jezeru se meri, na jezeru Kleshchino pa tudi meri. In ob reki Oki - tam, kjer se izliva v Volgo - so Muroma, ki govorijo svoj jezik, in Čeremi, ki govorijo svoj jezik, in Mordovci, ki govorijo svoj jezik. Le kdo govori slovansko v Rusiji: Poljani, Drevljani, Novgorodci, Poločani, Dregoviči, Severnjani, Bužani, tako imenovani, ker so sedeli ob Bugu, nato pa so se začeli imenovati Volinjani. Toda tukaj so drugi narodi, ki dajejo davek Rusiji: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ti govorijo svoje jezike, so iz Jafetovega plemena in živijo v severnih državah.

Ko je slovansko ljudstvo, kot smo rekli, živelo na Donavi, so tako imenovani Bolgari prišli od Skitov, to je od Hazarjev, in so se naselili ob Donavi in bili naseljenci v deželi Slovanov. Nato so prišli Beli Ugri in naselili slovansko zemljo. Ti Ugri so se pojavili pod kraljem Heraklijem in se borili s Khosrowom, perzijskim kraljem. Tiste dni so bili tudi obrasi, bojevali so se proti kralju Herakliju in ga skoraj ujeli. Tudi ti obrini so se bojevali proti Slovanom in zatirali Dulebe - prav tako Slovane, in delali nasilja nad dulebskimi ženami: zgodilo se je, da ko je obrin jezdil, ni dal vpreči konja ali vola, ampak je ukazal tri, štiri oz. pet žena v voz vpregnuti in obrin voziti, - in tako so mučili Dulebe. Ti obrini so bili veliki v telesu in ponosni v umu, in Bog jih je uničil, vsi so umrli in niti en obrin ni ostal. In v Rusiji do danes velja pregovor: "Poginili so kot obras", vendar nimajo ne plemena ne potomcev. Po napadih so prišli Pečenegi, nato pa so črni Ugri šli mimo Kijeva, vendar se je to zgodilo kasneje - že pod Olegom.

Poljani, ki so živeli sami, so bili, kakor smo že rekli, iz slovanske družine in so se šele pozneje imenovali Poljani, Drevljani pa so izhajali iz istih Slovanov in se tudi niso takoj imenovali Drevljani; Radimichi in Vyatichi so iz Poljakov. Navsezadnje so imeli Poljaki dva brata - Radim in drugi - Vyatko; in prišli so in sedli: Radim na Sozhu in po njem so se imenovali Radimichi, Vyatko pa je s svojo družino sedel ob Oki, po njem so Vyatichi dobili ime. In Poljani, Drevljani, Severnjaki, Radimiči, Vjatiči in Hrvati so živeli v miru med seboj. Dulebi so živeli ob Bugu, kjer so zdaj Volinci, Ulichi in Tivertsy pa so sedeli ob Dnestru in blizu Donave. Bilo jih je veliko: sedeli so ob Dnestru vse do morja in njihova mesta so se ohranila do danes; in Grki so jih imenovali "Velika Skitija".

Vsa ta plemena so imela svoje običaje, zakone svojih očetov in legende in vsako je imelo svoj značaj. Poljani imajo navado, da so njihovi očetje krotki in tihi, sramežljivi pred snahami in sestrami, materami in starši; Imajo veliko skromnost pred svojimi taščami in svakomi; Imajo tudi ženitovanjsko navado: zet ne gre po nevesto, ampak jo pripelje dan prej, naslednji dan pa prinesejo zanjo – kar dajo. In Drevljani so živeli po živalskih običajih, živeli so kot zveri: ubijali so se, jedli vse nečisto in niso se poročili, ampak so ugrabili dekleta blizu vode. In Radimichi, Vyatichi in severnjaki so imeli skupno navado: živeli so v gozdu, kot vse živali, jedli vse nečisto in se sramotili pred svojimi očeti in snahami in niso imeli porok, ampak so organizirali igre med vasmi, in so se zbirali pri teh igrah, na plesih in vsakovrstnih demonskih pesmih, in tu so jim ugrabili žene v dogovoru z njimi; imeli so dve in tri žene. In če je kdo umrl, so zanj priredili pogrebno pojedino, nato pa so naredili velik hlod in mrtveca položili na ta hlod in ga zažgali, nato pa so kosti pobrali in jih dali v majhno posodo in postavili so jih na drogove ob cestah, kot to počnejo še sedaj Iste navade so se držali Kriviči in drugi pogani, ki ne poznajo božje postave, ampak si postavo postavljajo.