Znaki in simboli v umetnosti. Znaki in simboli Že od primitivnih časov so različne vrste podob (kiparske, slikovne, grafične) simbolne.
Uporaba simbola pri ustvarjanju nagrobnikov spomeniki vam omogoča, da prenesete široko paleto pomenov, tako ali drugače povezanih s pokojno osebo. Treba je opozoriti, da se uporaba simbolov razlikuje od preprostega prenosa informacij v obliki besedila z neprimerljivo večjo pomensko bogastvom. Zaznavanje tega ali onega simbola je povsem individualen proces, kljub uveljavljenim pravilom njihove interpretacije. Z dekodiranjem simbola nagrobnika si človek samostojno ustvari predstavo o pokojniku.
Obstaja ogromno število zgodovinsko oblikovanih pogrebnih nagrobnih simbolov različne narave - etničnih, poklicnih, ki označujejo družbeni status, starost, določene osebne lastnosti, obdobje, predvsem pa verske.
Sledi okvirni seznam najpogostejših simbolov, ki se uporabljajo pri izdelavi nagrobnikov. Simboli so združeni v skupine glede na naravo uporabljenih elementov. Na koncu je seznam najpogosteje uporabljenih latinskih citatov pri izdelavi katoliških nagrobnikov.
geometrijska simbolika
Krog- predkrščanski simbol, katerega prvotni pomen je prevzela tudi krščanska vera. Univerzalni simbol večnosti in večnega življenja, izjemno pogost na nagrobnikih. Njegova najpogostejša oblika je križ v krogu (keltski križ). Dva kroga - eden nad drugim - simbolizirata zemljo in nebo. Trije med seboj povezani krogi simbolizirajo Trojico.
Enakostranični trikotnik / Trefoil / Triquetra ("gotska rozeta", trikotnik treh lokov) - Krščanski simbol Svete Trojice. Lahko je videti tudi kot trikotnik v krogu, triquetra v krogu, krog v trikotniku. Poleg tega se trikotnik uporablja za simbol "Vsevidnega očesa" (oko v enakostraničnem trikotniku). Vsevidno oko, zaprto v trikotnik in krog, simbolizira večnost Svete Trojice.
Piramida- simbol večnosti. Veljalo je, da ta simbol preprečuje vpliv temnih sil na grob.
kvadrat- simbolizira zemeljski obstoj. Na nekaterih spomenikih lahko vidite kvadrat, obrnjen z rombom, ki s svojimi koti kaže smer zemlje in neba.
Pentagram- petokraka zvezda, narisana z eno potezo peresa, ki vsebuje enakostranični peterokotnik, v krščanstvu pooseblja pet Kristusovih ran. starodavni simbol, ki so ga uporabljali Babilonci, katerega izvor ni natančno znan. V predkrščanskih časih so Kelti imenovali pentagram "čarovničin odtis", v srednjem veku so ga imenovali tudi "goblinov križ" in Salomonov pečat (zanimiva različica, poleg tega je pentagram simboliziral pet čutov) . V srednjem veku so simbol aktivno uporabljali alkimisti in raziskovalci. Menijo, da pentagram ščiti pred učinki temnih sil in demonov, pa tudi peterokotnik. Uporabljajo ga tudi predstavniki Wicce. V judovstvu pentagram simbolizira pet Mojzesovih knjig.
Davidova zvezda- splošno sprejeti simbol judovstva, šesterokraka zvezda, sestavljena iz dveh trikotnikov, pooseblja božansko zaščito. Najstarejši simbol, ki se uporablja v Grčiji in nekaterih državah Male Azije. V srednjem veku so ga uporabljali tudi alkimisti kot simbol ognja in vode. Davidova zvezda prejela široko uporabo kot simbol judovstva šele na začetku 20. stoletja z lahkotno roko judovskega aktivista Theodora Hertzla.
Svastika (Crux Dissimulata)- eden najstarejših in najbolj razširjenih simbolov, ima več načinov pisanja. Predstavlja sonce, ogenj, krog življenja in štiri kardinalne smeri. Natančen izvor simbola ni bil ugotovljen, znan je bil v starodavni Aziji in domneva se, da je od tam prešel v germanska plemena. V krogu vpisan križ simbolizira tudi smer zemlje in neba ter človekovo samoizpopolnjevanje. IN različne kulture ima svoje posebnosti: v budističnih spomenikih simbolizira doktrino Bude, na Kitajskem ima tudi dve obliki - moško in žensko (v smeri urinega kazalca / nasprotni smeri urinega kazalca). Uporabljali so ga Rimljani in, kot vsi vedo, je bil simbol nacistične Nemčije ...
križ (razpelo) je povezovalni simbol različnih področij krščanstva, pooseblja Kristusovo žrtev, vstajenje in samo vero.
Veliko jih je različne oblike krščanski križ:
latinski križ ("božji znak")- eden najstarejših simbolov krščanstva, pa tudi ena najpreprostejših in najpogostejših oblik (moram reči, da zmaga le zaradi kratkosti oblikovanja).
Kalvarija(tristopenjski) križ - latinski križ, postavljen na tri stopnice, ki simbolizira vero, upanje in ljubezen (ali usmiljenje). V katoliški kulturi je tradicija okrasitve latinskega kalvarijskega križa z vencem iz vrtnic ali lilij zelo pogosta. Rožnati venec sam po sebi simbolizira nagrajeno vrlino in lepoto, lilijev venec - čistost in čistost, čelni venec lahko simbolizira tudi Večnost, ki skupaj z latinskim križem ustvarja obliko Kelta.
Keltski (irski) križ- to je križ, zaprt v krogu, ki pooseblja večnost ali večno življenje. Legenda o sv. Patriku je povezana s to obliko križa,
ki je na sveti kamen boginje lune v krog narisal križ in ga blagoslovil.
vzhodni križ- pripada pravoslavni (pravoslavni) cerkvi in je sprejeta v Rusiji in Grčiji. Ta križ ima dva dodatna detajla zgoraj in spodaj: zgoraj -
plošča z napisom "Jezus Kristus - judovski kralj", pod prečko, ki se je dotikala stopal križanega Kristusa.
Gotski križ ("Fleuree")- vse štiri strani tega križa se razširijo kot cvetni listi, simbolizira odraslega, zrelega kristjana.
Križ - deteljica ("Botonee")- tri strani tega križa se končajo s spremenjeno podobo deteljice, ki simbolizira Trojico (najdeno
in pravoslavna pokopališča).
grški križ- vse štiri stranice tega križa so enako dolge. Ta oblika križa nas vrača v predkrščansko dobo, ko so bile njegove štiri enake stranice
simbolizira štiri elemente - zemljo, zrak, ogenj in vodo.
Ionski križ- po obliki podoben keltskemu križu, vendar se njegove stranice razširijo kot gotski. Na nagrobnikih najdemo še vsaj tri svojevrstne oblike križa.
Andrejevski križ- križ v obliki " X» Po legendi sveti Andrej ni mogel dovoliti, da bi bil križan na križu, podobnem Jezusovemu, zato je mučitelje rotil, naj ga križajo na križu takšne oblike.
Egiptovski/koptski križ- ankh, simbol večnega življenja, ki ga najdemo na katoliških nagrobnikih.
Tevtonski/malteški križ- izgleda kot enakostranični gotski križ. VklopljenoNa moskovskem pokopališču Vvedensky so predstavljene skoraj vse naštete oblikekrižev, pogosto ne samo v čisti obliki, ampak tudi z zelo zanimivimi in spektakularnimi različicami.
Simboli "predmet".
Angel- pokopališki »klasiki«, simbol duhovnosti. V kanoničnem krščanskem dojemanju angeli - "Gospodovi glasniki" čuvajo grobove, spremljajo duše mrtvih in molijo za tiste, ki so padli v vice. Dva izmed njih sta zlahka prepoznavna - to sta nadangela Mihael in Gabrijel, svetnika, ki ju Katoliška cerkev posebej časti: Mihael je običajno upodobljen z mečem, Gabrijel s trobento (znamenje sodnega dne). Angeli, upodobljeni brez teh artefaktov, večinoma pripadajo nešteti množici angelov varuhov, družinskih in tako rekoč osebnih.
Lok (ali mavrica)- zmaga življenja nad smrtjo ali zmaga v smrti ("teptanje smrti s smrtjo ..."), pot v nebesa, prehod iz življenja skozi smrt v večno življenje.
Harfa- simbol pobožnosti in upanja. Nanaša se na sv. Cecilijo, zavetnico glasbenikov.
Vsevidno oko- "Gospod je vseprisoten." "Vsevidno oko", zaprto v trikotnik, simbolizira Trojico.
Glava kerubina- poosebitev duše.
goreča svetilka- Večni plamen ali nesmrtna duša človeka.
otroci- običajno simbolizirajo prezgodnjo smrt nedolžnega. Pogosto je to smrt staršev (ali enega od njih), za katerimi žalujejo otroci. Podoba otroka, ki drži lobanjo, kaže na otroški grob. Otroci so pogosto upodobljeni z venci iz rož - vrtnic ali lilij (obe roži simbolizirata čistost).
Draperije- simbol žalosti in žalovanja.
Ženska figura (žalujoča)- motiv kanoničnega groba je tako pogost kot angeli. Nima smisla razlagati, da pooseblja žalost zaradi izgube ljubljene osebe, neminljivo ljubezen, ponižnost in vero.
Sončni zahod- izumrtje življenja, smrt.
zvezda- simbol Kristusovega življenja, njegovih pet ran. V širšem smislu simbol duhovnosti, večne luči, ki prebija temo pozabe. Petokraka zvezda simbolizira čisto dušo, ki se dviga v nebo ...
Keltski vozel- vstajenje in večno življenje.
Ključi- simbolizirajo duhovno znanje. V rokah angela ali svetnika (sv. Petra) pomeni ključe raja
Knjiga- molitvenik, biblija, knjiga življenja, lahko simbolizira tudi znanje ali celo spomin. Običajno prikazano odprto. Lahko kaže na "poklicno" pripadnost duhovnika.
krona- nesmrtnost, simbol časti in slave. Lahko je upodobljen v rokah angelov.
Krona, ki krona križ- simbol Gospodove suverenosti.
Pljuvati- smrt kot "Gospodova žetev", personifikacija Smrti - Mračna kosica
krilato kolo- poosebitev Svetega Duha.
krilata žoga- prvotno simbol Raja, egipčanskega boga sonca. V viktorijanski dobi se je preoblikoval v krščanski simbol, ki pooseblja Gospodovo življenjsko moč.
krilata lobanja- zelo star simbol, ki se je kasneje spremenil v glavo keruba kot poosebljenje duše pokojnika, ki se dviga v nebesa.
Vrč- tradicionalni judovski simbol: vrč za umivanje rok velikih duhovnikov.
labirint- življenjska pot.
Menora- judovski simbol božje prisotnosti, svečnik s sedmimi svečami, ki simbolizira sedem dni stvarjenja.
Obelisk- egipčanska univerzalna oblika spomenika, oživljena v 19. stoletju.
Peščena ura- simbolizirajo neizogiben čas, minljivost življenja, smrt in večnost. Peščena ura, ki leži na boku, pomeni, da se je za pokojnika čas ustavil; Peščena ura s krili simbolizira hiter čas...
Plamen- Večnost.
zlomljen prstan- izguba družinskega člana.
uničen stolpec(lahko okrašena s cvetličnim vencem) - prezgodaj prekinjeno življenje, izguba glave družine, razpad in propad.
školjka- tradicija uporabe školjk v pogrebnih ritualih je zakoreninjena v sivi, celo predegipčanski antiki. Školjka je simbol plodnosti in obilja, ponovnega rojstva in potepanja. Stara navada je, da na pokopališčih v spomin puščajo kamenčke, kovance in školjke ...
Zora, vzhajajoče sonce- prenovljeno, regenerirano Življenje.
Sarkofag, krsta- smrtnost, pokvarljivost vseh stvari.
Sveča- Življenje. ugasnjena sveča- izgubljeno življenje...
Pomikanje- simbol življenja in časa. Oba konca, zasukana navzgor, prikazujeta nespoznavnost preteklosti in prihodnosti ter negotovost življenjske dobe (»Pota Gospodova so nedoumljiva«). V roki angela pomeni, da je življenje zapisano z njim. Lahko tudi simbolizira priznanje in spomin.
srce- tradicionalni simbol ljubezni, poguma in razuma, goreče srce pooseblja izjemno religioznost. Srce, obdano s trnovo krono, simbolizira Kristusovo trpljenje. Srce, prebodeno z mečem, simbolizira Devico Marijo v trenutku, ko sliši Simeonovo prerokbo o Kristusovem rojstvu ("In meč ti bo prebodel dušo ..."), ta simbol lahko pooseblja tudi usmiljenje. Dve med seboj povezani srci predstavljata zakonsko vez.
Prekrižani meči- smrt v boju.
Speča skulptura- sanje so nit med življenjem in smrtjo. Speči otrok pooseblja čistost, naravnost, nedolžnost.
školjkasto krilo(zaobljena, podobna roži) - simbol romanja, potepanja, večnega življenja, rojstva in vstajenja. Tradicionalni simbol puritancev, ki je nastal kot znamenje romanja na grob sv. Jakoba, ko so školjko obesili okoli vratu kot obesek.
Puščica ali figura s puščico- smrtnost
Tao simbol(Yin / Yang) - nenavadno je, da ta simbol enotnosti nasprotij najdemo tudi na krščanskih nagrobnikih ...
Cevi- simbol zmage in odrešitve na sodni dan.
Žara je pogosto uporabljen simbol žalovanja. Sprva, v starih časih, je bila žara posoda za pepel pokojnika. Od sredine 19. stoletja je postala razširjena simbolična nagrobna kompozicija, ki predstavlja angela (ali žalujočega), sklonjenega nad žaro s pepelom, okrašeno z draperijo ali cvetličnim vencem.
Bakla- podvaja simbol svetilke, sveče, svetilke: Večno življenje duše.
Ugasnjena bakla- fizična smrt.
Kerubini(otroci angeli) - običajno označujejo otroške grobove.
Lobanja(s prekrižanimi kostmi), plešoči okostnjak - "Memento mori" - tradicionalni simbol smrti.
Sidro(ali križ in sidro) - zgodnjekrščanski simbol iz časa katakombne cerkve, prikriti simbol križa (smešno je, da je posledično obrnjen na glavo). Po Kristusovih besedah je »upanje sidro duše«. Pogosto upodobljen stisnjen med skalami. Sidro z zlomljeno verigo simbolizira prekinjeno življenje. Lahko tudi preprosto navede poklicno pripadnost pokojnika.
Slika roke povsem mogoče je izpostaviti V ločen razdelek:
Iztegnjene roke- prošnja za usmiljenje.
blagoslavljajoča roka- Blagor tistim, ki ostanejo.
Roka, ki kaže navzgor simbolizira upanje na Gospodovo usmiljenje, potrjuje življenje po smrti.
Roka, ki kaže navzdol simbolizira nenadno smrt.
Roke držijo verigo z zlomljenim členom- simbol izgube enega od družinskih članov.
Božja roka vleče člen iz verige- pomeni, da vzame dušo pokojnika k sebi.
Roke držijo odprto biblijo- simbolizirajo krščansko vero.
stisnjene roke- zadnje slovo. Edinost in ljubezen tudi po smrti. Ta simbol ima zanimivo podrobnost: desna roka praviloma drži levo, leva roka je roka ženske, žene, pogosto je to mogoče določiti z manšeto. Stisnjene roke in srce predstavljajo usmiljenje.
Dve roki, ki se dotikata s palcema- zanimiv simbol, ki pomeni željo po dolgem življenju in blaginji in je povezan z judovstvom. Ob koncu bogoslužja v pravoslavnih sinagogah je ta gesta blagoslov.
Živali
Metulj- duša / kratko življenje. Precej redek simbol, ki ga najpogosteje najdemo na otroških grobovih. Simbol Kristusovega vstajenja, tri stopnje: gosenica - krizala - metulj predstavljajo življenje - smrt - vstajenje.
Veverica drži oreh v šapah- religioznost, duhovno iskanje
Golobica- Sveti Duh. Podoba belega goloba je vzeta iz epizode Gospodovega krsta v Janezovem evangeliju. Golob, upodobljen z oljčno vejico, simbolizira upanje.
Delfin- nedelja.
Zmaj- zmaj, ki ga premaga sv. Jurij - simbol zmage nad grehom.
kača- kača, zvita v obroč in grize svoj rep, simbolizira večnost.
Kit- materinstvo.
lev- pooseblja božjo moč in za vedno ščiti grob in dušo pokojnika pred temnimi silami. Poleg tega simbolizira pogum, pogum in, kot večina krščanskih simbolov, vstajenje.
Konj- pogum in velikodušnost. Poleg tega so v katolicizmu predstavljeni naslednji »konjeniški« svetniki: sveti Jurij, sveti Martin, sveti Mavricij in sveti Viktor.
žaba- posvetne radosti in grehi, po drugi strani pa lahko simbolizira tudi vstajenje
Jelen- vera, duhovno iskanje / Kristus, ki je premagal satana.
Orel- simbol sv. Petra. Lahko nakazuje vojaška kariera pokojnik. Pogum, hrabrost.
Pav / Feniks- simbolizirajo vstajenje, nesmrtnost in duhovno lepoto.
Petelin- prebujenje, vstajenje.
Ptice v letu- simbol "krilate duše", večnega življenja, se pogosto uporablja na grobovih otrok. Tradicija upodabljanja duše v obliki ptice sega v staroegipčansko civilizacijo. Kasneje so krila začela upodabljati kot simbol božanskega poslanstva.
ribe- označuje vero
pes- nekakšen simbol, kar pomeni, da si je lastnik zaslužil ljubezen
sova- tradicionalni simbol modrosti.
Jagnjetina- eden izmed najljubših krščanskih simbolov in eden izmed najljubših simbolov za označevanje otroškega groba. Simbolizira čistost, nedolžnost in ponižnost. Zanimivo je, da je kot eden temeljnih simbolov krščanstva, ki pooseblja Kristusovo žrtev, prvotno nastal v egipčanski mitologiji ...
Rastline.
Venec, girlanda- prvotno starodavni predkrščanski simbol zmage in priznanja. Krščanska vera ga je vzela za simbol zmage s pokoro grehov in je trenutno eden najpogostejših spominskih motivov.
abstraktno drevo- Drevo življenja.
abstraktna roža- krhkost življenja.
Akant- božanski vrt. Eden najstarejših nagrobnih motivov, ki spominja na skalnate pokrajine, kjer so bila grška pokopališča.
Ananas in fige- blaginja, večno življenje
Mačehice- simbol ponižnosti in spomina.
glog- upanje, veselje, simbol pomladi.
Hrast- simbol Kristusa, verjame se, da je bil njegov križ narejen iz hrasta. V predkrščanskih časih so druidi častili hrast kot drevo življenja. Po drugi strani pa hrastovi listi in želodi kot nagrobni okras simbolizirajo moč, moč (zlasti vojaško), zmago.
kovačnik- predana ljubezen in nežnost, velikodušnost.
Dren- simbol krščanstva, božje daritve, vstajenja, zmagoslavja večnega življenja.
Cipresa- romansko predkrščansko izročilo. V znamenje žalovanja je bila hiša okrašena z vejami cipres, medtem ko je bilo truplo pokojnika tam, so ga pred pokopom položili na veje cipres. Po eni različici cipresa simbolizira upanje in spomin. Ciprese so bile in ostajajo nepogrešljiv del sredozemskih pokopališč.
Grozdje z listi- Krščanska vera (grozdje je eden od simbolov Kristusa).
Crocus- mladina.
Znaki in simboli Različne vrste podob (kiparske, slikovne, grafične) so bile že od pradavnine znakovne in simbolne kode, ki so jih stari ljudje uporabljali za izvajanje obredov, ohranjanje in prenos informacij. Vsak pomemben zvok, gesta, stvar, dogodek je lahko znak ali simbol.
Znaki in simboli Znaki so splošno sprejeti simboli za predmete, pojave in dejanja. Primeri znakov so prometni znaki ali simboli na zemljevidih, SOS hupe ali sirene reševalnih vozil, večina različne kretnje in tako naprej.
Znaki in simboli Simbol lahko označimo s številom, lastnostjo, obliko. Število 7 je na primer simbol popolnosti in popolnosti (sedem dni v vsaki fazi lune, sedem barv mavrice, sedem not, sedem dni v tednu, sedem kreposti, sedem smrtnih grehov, sedem zakramentov Hieronymus Bosch ( c) Sedem smrtnih grehov
Znaki in simboli Umetnost govori ljudem v jeziku simbolov. Simbol v umetnosti je na umetniški način ki uteleša idejo. Simbol, tako kot uganka, ima več vrednosti, njegove pomene je mogoče razkrivati neomejeno, za razliko od znaka, ki ga vsi razumejo na enak način. Globina razumevanja simbola je odvisna od človekove sposobnosti interpretacije, njegove erudicije in intuicije. Hieronymus Bosch (o tem) Triptih Vrt zemeljskih užitkov.
Znaki in simboli S. Botticellija "Oznanjenje" V zgodovini so bila obdobja, ko so se ljudje še posebej pogosto obračali na simbole v umetnosti. V srednjem veku je bilo še posebej zanimivo stremljenje človeka k Bogu. Zato so stvari, ki so človeka obkrožale, umetnika zanimale le toliko, kolikor so bile povezane s pomenom Svetega pisma. Številne srednjeveške slike prikazujejo čašo, grozdje (vino) in kruh kot simbole zakramenta obhajila; cvetovi lilije ali perunike simbol Naše Gospe.
Znaki in simboli Izbira barve, barve je tudi simbolična: rdeče-rjava je bila simbol vsega zemeljskega (glina, zemlja); rdeča barva prelite daritvene krvi, ogenj vere; modra ali modra je simbolizirala vse nebeško, sveto; zelena pa je barva upanja, barva življenja, simbol tolažbe, preporoda v novo življenje. Trojica. Andrej Rubljov.
Znaki in simboli Od petnajstega stoletja. stvari, upodobljene na sliki, so obdarjene z dvojnim pomenom, verskim in vsakdanjim. V verskem se nadaljuje tradicionalna božanska simbolika srednjega veka. V vsakdanjem življenju se kaže običajen pomen stvari v človekovem vsakdanjem življenju.
Giuseppe Recchi. Tihožitje s petimi čuti. Giuseppe Recchi, mojster tihožitij, je ta problem rešil kot pravi privrženec lakonizma v eni sliki. Na majhno mizo je položil več predmetov, ki so poosebljali pet človekovih čutov: lutnja - sluh, zvezek z zapiski - vid, jed izhei - okus, vohunsko steklo in očala - še en opomnik vida, rože - vonj. Za poosebitev dotika je ostala majhna škatlica. V neapeljski umetnosti so svoje mesto zavzele slike na temo petih človeških čutov - sluha, vida, okusa, vonja, dotika. znane slike Jose de Ribera o isti temi. Riberin dotik je poosebljal slepi kipar, vonj - kmet s česnom, sluh - veselo dekle s tamburinom. Za vsak občutek je bila ločena slika.
Y. Van Streck. Nečimrnost nečimrnosti Mnoga dela XVII. so simbolične narave, kar pogosto izražajo predmeti, predstavljeni v njih: kozarci z vinom, kruhom, ribami, posušenimi rožami, urami itd. Včasih so običajni predmeti, nenavadno združeni v eni kompoziciji, figurativne kode, ki jih je težko razvozlati. To še posebej velja za razširjeno v 17. stoletju. tihožitje, imenovano vanitas (vanitas vanity of vanities) in človeka spominja na krhkost njegovega obstoja.
Lobanja je opomin na neizogibnost smrti. Lobanja je opomin na neizogibnost smrti. Milni mehurčki kratkost življenja in nenadna smrt; sklicevanje na izraz homo bulla "človek je milni mehurček". Milni mehurčki kratkost življenja in nenadna smrt; sklicevanje na izraz homo bulla "človek je milni mehurček". skodelice, igranje kart ali kocka, šah (redko) znamenje zmotnega življenjskega cilja, iskanja užitkov in grešnega življenja. Skodelice, igralne karte ali kocke, šah (redko) so znak zmotnega življenjskega cilja, iskanja užitkov in grešnega življenja. Peščena in mehanska ura minljivost časa. Peščena in mehanska ura minljivost časa. Glasbila, kratkost not in minljivost življenja, simbol umetnosti. Glasbila, kratkost not in minljivost življenja, simbol umetnosti. Orožje in oklep sta simbol moči in moči, oznaka tistega, česar ni mogoče vzeti s seboj v grob. Orožje in oklep sta simbol moči in moči, oznaka tistega, česar ni mogoče vzeti s seboj v grob. Krone in papeške tiare, žezla in moči, venci iz listov so znaki minljive zemeljske nadvlade, ki je v nasprotju z nebeškim svetovnim redom. Krone in papeške tiare, žezla in moči, venci iz listov so znaki minljive zemeljske nadvlade, ki je v nasprotju z nebeškim svetovnim redom.
Balthasar van der Ast "Košara s sadjem" Če predpostavimo, da tukaj jabolka simbolizirajo zmago nad grehom, žuželke in kuščarje pa pogosto povezujemo z zlom, potem ima ta navadna slika veliko prikrite simbolike. Prisotnost napak in črvičev, metuljev, kačjih pastirjev in muh je za tihožitja zelo nenavadna. zaplet - kuščar, ki grize jabolko, ki je padlo iz košare, se spremeni v prizorišče boja med dobrim in zlim.
Kiprenski Orest Adamovič - Portret Ekaterine Sergejevne Avduline. Avdulina nosi biserno ogrlico. Biseri v krščanski simboliki pomenijo tako bogastvo duha kot žalost, žalost. In če je Avdulina sama utelešenje krhke mlade lepote in duhovnosti, potem temni nevihtni oblaki in v mraku komaj opazna cesta, ki se rahlo vzpenja po hribu, simbolizirajo težko življenjsko pot in vzbujajo idejo o krhkosti in nemoči poduhovljena lepota v našem surovem svetu. Med delom na portretu so se umetniku porodile žalostne misli, ki jih lahko na kratko izrazimo z besedami Friedricha Schillerja: Vse lepo propade v najlepši barvi, Takšna je usoda lepega na svetu. Zložena in spuščena pahljača v roki simbolizira izginotje.
Simboli v arhitekturi Na primer, simbolika pravoslavnih cerkva je zelo izrazita. Simbolično je tudi število kupol na templju. Če ima tempelj eno kupolo, potem je posvečen Gospodu Jezusu Kristusu. Obe poglavji nas spominjata na Kristusovo dvojno naravo: Boga in človeka. Tri kupole templja kažejo na tri osebe Svete Trojice; Pet poglavij pomeni Jezusa Kristusa in štiri evangeliste; sedem poglavij, sedem svetih zakramentov in sedem ekumenskih koncilov; trinajst Jezusa Kristusa in 12 apostolov.
Avtoportret v klobuku iz filca. Van Gogh Vincent .. Portreti, pokrajine, tihožitja, žanrski prizori Vincenta van Gogha () odražajo njegovo uporniško, neodvisno od kanonov in norm, osamljeno dušo.
W. Van Gogh. Zvezdna noč. Njegovo delo je prežeto z občutkom akutne tesnobe in zmedenosti. Težko notranji svet umetnik se pogosto razkriva skozi simbole. Van Gogh je želel odsevati vsebino skozi ekspresivne, psihološko bogate barve.
Simboli v slikarstvu. "Poskušal sem izraziti v rdeči in v zeleni barvi strašne strasti človeka,« je dejal umetnik. Čustvena intenzivnost je bila mnogokrat okrepljena s tehniko mojstrice prelivanja barv z drobnimi črtkanimi črtami in valovitim ritmom njihovega gibanja. W. Van Gogh. Tihožitje z Oleandrom W. Van Goghom. Cerkev v Auversu
Simboli v slikarstvu. P. Picasso. Glasbila. P. Picasso. Violina. Uporabljal je simboliko v svojih delih in Pablo Picasso (). Liki v njegovih tihožitjih so bili pogosto glasbila. Morda je to posledica prefinjenosti njihovih oblik ali morda želje po sintezi slikarstva in glasbe.
Simboli v glasbi N. Paganinija "Perpetual Motion" Instrumentalne skladbe "Perretuum mobile" ("Perpetual Motion") različnih skladateljev: N. Paganini, F. Mendelssohn, N. Rimsky-Korsakov in drugi so postale simbol utelešenja podoba »večnega gibanja«.Glasbena umetnost nam govori v jeziku zvokov in je polna skrivnosti. Z neverjetno raznolikostjo in globino, s pomočjo sistema znakov in simbolov, glasba izraža najbogatejši svet človeških občutij. Tudi posamezen zvok, upoštevajoč vse njegove vidike višine, trajanja, tembra, jakosti, je znakovna intonacija. Lahko kaže na plašnost ali samozavest, omejenost ali svobodo, nežnost ali nesramnost.
5. simfonija L. Beethovna 5. simfonija L. Beethovna. Glasbeni znak, ki postane simbol, lahko imenujemo motiv usode, zrno-intonacija, iz katere raste celotna 5. simfonija L. Beethovna. In takšni primeri v glasbena umetnost kup. Simfonija št. 5 L. Beethovna Državne himne so glasbeni simboli, ki utelešajo enotnost ljudi, njihovo kulturo, ponos na svojo državo.
Domača naloga Vzemite glasbena, pesniška ali likovna dela, ki bi v jeziku znakov in simbolov pripovedovala o katerem koli dogodku v vašem življenju, o tem, kaj je pustilo pečat v vašem spominu. Vzemite glasbena, pesniška ali likovna dela, ki bi v jeziku znakov in simbolov pripovedovala o katerem koli dogodku v vašem življenju, o tem, kaj je pustilo pečat v vašem spominu.
G. pr. n. št e. Ni ohranjen.
V ložah stavbe Ruska nacionalna knjižnica(b. Javni) arhitekt Rusija postaviti kipe znanstvenikov, filozofov, pesnikov antike.
Skupaj je deset kipov: tukaj so Herodot in Evklid, Ciceron in Tacit, Platon in Homer, Vergil in Evripid, Demosten in Hipokrat. Pročelje je okronano s figuro boginje modrosti Minerve.
Med njimi je tudi kip Hipokrat- glavni zdravnik svetovne medicine. V desni roki ima palico, prepleteno s kačo. 
Tudi bog zdravilstva - Asklepij (Aesculapius) je bil upodobljen s palico, okoli katere se ovija kača. Kača in skodelica sta, kot veste, simbol medicine.
In podoba Asklepijeve hčere Hygieia(v njenem imenu - higiena), v Sankt Peterburgu je ujet v vodnjak. Vodnjak "Higieja" sta ustvarila kipar D. Jensen in arhitekt A. Stackenschneider in postavila pred fasado Vojaškomedicinske akademije na ulici. Lebedev. 
Na podstavku je nameščen kip sedeče Higije, njena leva roka s skledo je iztegnjena naprej, po njeni roki pa se ovija kača.
Zelo harmoničen spomenik, eden mojih najljubših.
Fontana s kačami
Na dvorišču Inštituta za eksperimentalno medicino (IEM) na ulici akademika Pavlova je vodnjak kiparja I. Bezpalova. V središču granitnega bazena je postavljena bronasta posoda. Ob robovih so štirje podstavki, na katerih so se zvile kače. 
Po knjigi simbolov plazilec, zvit v klobčič, ne pomeni le zdravja, ampak tudi preudarnost, dvom, previdnost.
Na istem mestu, mimogrede, je znameniti spomenik psu, postavljen na pobudo akademika I. Pavlova - enega prvih spomenikov živalim.
Apollo
V letnem vrtu je kip Apolona Feba - boga umetnosti in sončne svetlobe. Ob njem se je okrog drevesa ovila kača. Gre za kopijo antičnega originala, znamenitega Apolona Belvederskega italijanskega mojstra Paola Triscornija. 
..............
Zakharyevskaya st., 23. Hiša L. I. Nezhinskaya v slogu Art Nouveau. Na vhodih so ogromni kipi boga sonca Ra, na stenah pa obilica okrasnih elementov na temo starega Egipta. 
Po številu kač v oblikovanju fasade je to najbolj "kača" hiša v Sankt Peterburgu.
Glava Gorgone Meduze v obdobju klasicizma in imperija je postala tradicionalna dekorativni element spremljajoča vojaška oprema v arhitekturi objektov in ograj. Je pogost motiv pri okrasju ograj in mostov v Sankt Peterburgu.
Južna rešetka poletnega vrta s pogledom na Moiko, arhitekt Karel Veliki 
Še ena figurica netsuke.
Kiyohime- v japonski folklori dekle, ki se je zaradi hrepenenja po svojem ljubimcu spremenilo v kačo.Figura Kiyohime netsuke je opomin na možno povračilo za neizpolnjene obljube. 
Mladi menih Anchin je obljubil, da se bo vrnil, vendar je pozabil na Kiyohime, in ona je dolgo čakala na njegovo vrnitev.
Kipeča od jeze je odšla v samostan in se spremenila v ogromnega kačjega zmaja. Ančin se je v strahu odločil, da se skrije pred kačo pod zvoncem. Vendar ga je Kiyohime našla in zvonec prepletla z obročki svojega telesa. Z ognjem sovraštva je Kiyohime stopil zvon in zažgal meniha, nato pa zapustil samostan.
................
Varuhi - nage na vhodu v budistični tempelj v Kambodži 
Skulptura Bude, ki sedi na kobri 
.
............
Kiparska skupina na tajskem letališču Suvarnabhumi, ki temelji na mitu o penjanje (cvrčenje) Mlečnega oceana. Bogovi deve in demoni asure mešajo Ocean mleka, da bi pridobili nektar nesmrtnosti. amritu.
Na eni strani bogovi vlečejo kačjega kralja Vasukija, na drugi strani pa asure.
To je na svet prineslo ne le amrito, ampak tudi veliko dragocenih artefaktov.
Vodnjak v parku na bregovih Mekonga, Vientiane, Laos 
Wat Samphan je velikanski zmajev tempelj. Tajska 
Osupljiv tempelj, ki je na zunanji strani ovit okoli ogromne kače-zmaja
..............
In končno, "umetni" zmaj
faraonska kača
Faraonove kače so niz reakcij, ki jih spremlja tvorba poroznega produkta iz reaktantov in jih spremlja hitro razvijanje plina. Kemični poudarek)) 
Posledično je reakcija videti, kot da velika kača prileze iz mešanice reagentov in se plazi po mizi, kot prava.
..............
Vseukrajinski projekt "Skupaj za naravo" še naprej sprejema prijave za sodelovanje na tekmovanju sodobne skulpture "Simbol Karpatov". Posledično bodo izbrali najboljši projekt nato pa bodo v Morshinu postavili skulpturo evrazijskega risa. Na tekmovanju lahko sodelujete. In za vas smo našli največ zanimivi primeri kako so skulpture postale simboli mest.
Spoonbridge in Cherry
Kje: 726 Vineland Pl, Minneapolis, Minnesota
Umetniško instalacijo v obliki velikanske žlice in češnje je leta 1985 ustvaril umetnik Claes Oldenburg. Postal je osrednji del Minneapolis Sculpture Garden, največjega urbanega parka skulptur na svetu.
Sama žlica tehta približno dve toni, češnja pa 500 kg. Češnjev pecelj je vodnjak, ki prši vodo in nato po žlički teče v ribnik.
Mimogrede, sam rezervoar ima obliko lipovega semena. In to ni naključje: ob njej raste veliko lip.
Cloud Gate
Kje: 201 E. Randolph St., Millennium Park, Chicago
Cloud Gate, ena najbolj obiskanih znamenitosti Chicaga, je bila javnosti prvič prikazana leta 2004 ob odprtju Millennium Parka. 'Bob', kot se imenuje Kapoorjevo delo, tehta 110 ton in je sestavljen iz 168 plošč iz nerjavečega jekla. Šivi med njimi so tako polirani, da je skulptura videti monolitna in neverjetno lahka, kljub ogromni velikosti in veliki teži.
Londonski umetnik Anish Kapoor ji je dal ime "Cloud Gate" iz preprostega razloga - 80 odstotkov njene površine odseva nebo. In na dnu skulpture je konkavna kupola, vstop v katero lahko obiskovalci vidijo svoj odsev v različnih perspektivah.
LJUBEZEN
Kje: Avenue of the Americas, 55th Street & 6th Ave, New York
LOVE velja za ikono pop arta, skupaj s podobo Marilyn Monroe in pločevinko za juho Campbell Andyja Warhola. Dizajn LO nad VE je prvotno oživel umetnik Robert Indiana v slikovni obliki, ko mu je MoMA leta 1964 naročila božično voščilnico. V mladosti je umetnik obiskoval krščansko cerkev, kjer so viseli plakati z napisom "Bog je ljubezen". Navdihnili so Indiano, da je ustvaril LOVE: štiri krepke črke v živahni barvni shemi.
Leta 1970 je Indiana ponovila dizajn LOVE v obliki skulpture, ki je postala simbol mesta New York.
Zanimivo je, da Robert Indiana ni registriral avtorskih pravic za svoje delo. V poznih 60. letih, ko se je pojavilo ogromno "piratskih" različic LOVE, je Indiana poskušal avtorsko zaščititi svoje delo, a mu ni uspelo.
Der hase
Kje: Tiergarthertorplatz, Nürnberg, Bavarska, Nemčija
Nürnberg je mesto zajcev in zajcev. Tukaj jih najdemo povsod, v različnih inkarnacijah: od figuric in čokoladnih kovancev v trgovinah s spominki do umetniških predmetov. In to ni naključje.
Leta 1502 je Albrecht Dürer ustvaril risbo Hare. To je eno prvih del, ki jih je podpisal in datiral. Prebivalci Nürnberga so se tako zaljubili v zajčka, ki ga je upodobil Dürer, da so se kopije slike pojavile v skoraj vsakem domu.
Na njeni podlagi je leta 1984 nemški avantgardni umetnik Jurgen Hertz ustvaril groteskno kiparsko kompozicijo Der Hase – figuro velikanskega bronastega zajca z izbuljenimi očmi, ki leze iz lesene škatle. In poleg njega se je skrival majhen pozlačen zajček. Skulptura je nastala kot parodija na slavno grafično delo Durer in je nameščen nasproti hiše-muzeja izjemnega umetnika.
Angel severa
Kje: Durham Road, Gateshead, Anglija
Od svoje postavitve leta 1998 je Angel severa postal najbolj prepoznaven simbol Gatesheada, mesta na severovzhodu Anglije.
To velikansko 20-metrsko skulpturo z razponom kril 54 metrov in težo 208 ton je ustvaril sodobni muralist Anthony Gormley.
Odločili so se, da bodo skulpturo postavili na pobočje, kar glede na posebnosti njene zasnove ni bilo enostavno. Kip mora vzdržati hitrost vetra 160 km/h, zato je zahteval gradnjo betonskega temelja 21 metrov pod zemljo. Posledično je bila skupna teža konstrukcije 700 ton, od tega je 500 ton predstavljalo temelj, 200 ton pa teža skulpture.
Mnogi prebivalci Gatesheada so nasprotovali kipu, saj so menili, da bo motil voznike in povzročil prometne nesreče na A1. Poleg tega je Getshead Post objavil oster članek, v katerem je Gormleyjevo delo primerjal s skulpturo Ikarja Alberta Speerja, ki so jo naročili nacisti v tridesetih letih prejšnjega stoletja.
Kljub kritikam je bil »Angel severa« postavljen in je postal ena najbolj znanih urbanih skulptur na svetu. Ker se kip nahaja ob eni največjih avtocest v Združenem kraljestvu, si ga vsak dan ogleda okoli 90.000 ljudi.
Preberite nas na
Telegram
Zgodovina meča.
V svetovni zgodovini je izvor meča skrit pod nepregledno debelino stoletij. Meč je vrsta rezilnega orožja z ravnim rezilom, namenjena sekanju ali sekanju in vbadanju v najširšem pomenu - skupno ime za vse dolgorezno orožje z ravnim rezilom.
Že od antičnih časov so znani meči različnih oblik: kratki in dolgi, široki in ozki, ravni in ukrivljeni, lahki in težki, dvoročni. V bronasti dobi so bili meči izdelani iz brona, v železni dobi iz železa.
Meč je sestavljen iz naslednjih delov: rezilo, ročaj, čop in ščitnik. Kombinacija ročaja, varovala in čopa se imenuje ročaj. (slika 1)
Garda je detajl, ki ščiti roko borca. Pri večini srednjeveških rezil je videti kot nitni križ, obstajajo pa tudi ščitniki v obliki skodelice (kot rapir), čevljasti (kot gladius) ali celo mrežasti ščitniki.
Vrv (je tudi glava) je utež na koncu meča, nasproti rezila. Običajno ima bolj ali manj sferično obliko. Potem je potrebno uravnotežiti orožje: premakniti težišče meča iz sredine bližje roki.
Iz česa je narejen meč?
Slika 1
Kaj je rezilo in ročaj, verjetno ni treba pojasnjevati. Opažam, da se rezila razlikujejo predvsem po obliki, dolžini in načinu brušenja. Tako je bila na primer večina evropskih rezil v srednjem veku dvorezna in brušena s konca, vendar to sploh ni potrebno. Stranski rezalno-sekalni rob rezila se imenuje rezilo, prebodni konec pa konica.
Dolga stoletja je meč ostal najmogočnejša in najbolj cenjena vrsta orožja. Izredna priljubljenost meča ima svoje razloge. Tudi če se udarec z mečem po prodorni in uničujoči moči ne more primerjati s sekiro, polmer grožnje pa s sulico ali sekiro, ima meč več resnih prednosti.
Bojevnik z mečem je veliko manj utrujen kot lastnik neuravnoteženega orožja. Udarec porabi majhen del energije, ki je potrebna za zamah s sekiro.
Z mečem je priročno parirati udarce - v vsakem primeru je bolj priročno kot s paličastim orožjem, ki se rado zlomi hkrati. Meč pomaga lastniku, da se brani. Meč je hitro orožje. Tudi pri sekanju je še vedno precej manevriran. Pomembna posledica vsega tega: meč, boljši od mnogih vrst orožja, vam omogoča, da uresničite prednost v bojni tehnologiji.
Bojevniki stare antike in romantičnega srednjega veka v meču niso videli le koničastega kovinskega traku, ki prinaša smrt, ampak nekaj več - pravega prijatelja, pogosto obdarjenega z magičnimi lastnostmi, in so z njim ravnali spoštljivo, kot z živim bitjem.
IN zgodnji srednji vek kovač se je zdel izjemno bitje, blizu čarovniku, nedvomno zaradi sposobnosti izdelovanja orožja in kovanja mečev.
Simbolika meča.
Kot glavna vrsta orožja je bil meč simbol vojne, moči in moči, kot glavno orodje "božje sodbe" - najvišje pravice in pravičnosti. In to so le najpomembnejši, splošno priznani simbolni pomeni meča. Za številna ljudstva, ki so se priklonila njegovi magični moči, je meč pomenil tudi božansko inteligenco, vpogled, moč, ogenj, svetlobo, delitev ali smrt. Izguba meča v bitki je bila enaka izgubi moči, zato je zlomljen meč simboliziral poraz.
IN mitologija mnoga božanstva so oborožena z mogočnimi kaznovalnimi meči. Hindujski Višnu je bil na primer upodobljen z gorečim mečem v rokah. Toda vse je v tem pogledu prekašal Ruevit, bog vojne pri baltskih Slovanih: na njegovem pasu visi kar sedem mečev, osmi pa je dvignjen v desnici.
Ena od starogrških legend je povzročila novo simbolni pomen meč. Neki Damoklej, ljubljenec sirakuškega tirana Dionizija, je nekoč odkrito zavidal bogastvo, moč in srečo svojega pokrovitelja. Da bi Damocles dobil pravo predstavo o položaju in usodi monarhov, je Dionizij za en dan zamenjal mesto z njim. Med praznikom je Damoklej sedel na kraljevsko mesto, vendar je bil nad njegovo glavo obešen meč na konjski žimi. Takrat so zavistneži spoznali vso iluzornost sreče kronanih nosilcev. Od takrat je izraz "Damoklejev meč" postal simbol bližajoče se, grozeče nevarnosti.
IN junaški ep meči so nujno obdarjeni z magično močjo. Posebno mesto v folklori zavzema zakladniški meč, samosejalec je čudovito orožje, ki zagotavlja zmago nad sovražniki. Toda dobiti takšen meč je zelo težko: najprej ga morate najti nekje daleč, v grobišču, nato pa prestati trd boj z duhom nekdanjega lastnika meča. Ilya Muromets je moral premagati junaka Svyatogorja - velikana, ki je z glavo podprl nebo, da bi se polastil njegovega zakladnega meča. Nemški junak Beowulf je planil v globok tolmun, kjer ga je čakala strašna ženska pošast, v podvodnem brlogu pa je našel od znotraj žareč meč velikanov, s pomočjo katerega je pogumni junak uničil pošastnega sovražnika, neranljiv za konvencionalno orožje. Siegfried je pobil 700 Nibelungov, dva velikana, in v težkem dvoboju premagal zlobnega škrata Albricha, preden je bil v njegovih rokah čudoviti meč Balmung.
Začarani meči se ne dajo nikomur drugemu kot tistim, ki so jim namenjeni. Samo Arthurju, dediču britanskega kralja Utherja Pendragona, uspe izvleči začarani meč iz nakovala. Meč tragično preminulega viteza Balina je čarovnik Merlin zaprl v kos marmorja in nihče razen brezgrešnega viteza Galahada, ki mu je bil namenjen, ga ni mogel z nobenim trudom izvleči iz kamna.
Včasih so bili čarobni meči darilo bogov ali močnih duhov. Kralj Arthur je prejel Excalibur neposredno iz rok Gospe z jezera. Ne le sam meč, ampak tudi njegova nožnica je bila obdarjena s čudežnimi lastnostmi: tisti, ki jih je nosil v boju, ni mogel izgubiti niti kapljice krvi.
Meči, oživljeni z močjo magije, so se obnašali kot inteligentna živa bitja. Lastnika so spodbudili k boju ali maščevanju, zazvonili in se sami iztrgali iz svojih ovojev in se niso strinjali, da se vrnejo nazaj, dokler ne okusijo sovražnikove krvi. V pričakovanju smrti lastnika je meč postal otopel in pokrit s krvavim znojem. Če je vitez storil dejanje, ki je omadeževalo njegovo čast, mu je meč, ki ni hotel služiti nevrednemu, zarjavel, se zlomil ali preprosto padel iz rok.
Meč je običajno služil lastniku do njegove smrti. Umirajoči, krvaveči vitez je zlomil meč, da bi "umrl" z njim in ne bi prišel do sovražnika. Smrtno ranjen Arthur svojemu tovarišu ukaže, naj vrže Excalibur v vode čarobnega jezera. Roland, ki zaznava bližajočo se smrt, poskuša Durendala zlomiti ob kamne, vendar njegov veličastni meč niti ne topi, odbija se od granitnih blokov z zvonečim zvokom, nato pa podivjani vitez pade na meč in ga pokrije s svojim telo, umre. Vendar pa včasih legendarni meč, v pričakovanju srečanja z novim junakom in novimi neverjetnimi podvigi, trmasto noče umreti in čaka na svojih krilih v grobišču ali v globoki temni jami.
IN religije, predvsem v krščanstvu, meč dobi včasih najbolj nepričakovane simbolne razlage. Torej, v Razodetju, dvorezen meč, kot simbol božanske modrosti in resnice, prihaja ... iz ust samega Kristusa. V Prvi Mojzesovi knjigi je ognjeni meč svetopisemskega keruba, ki varuje pot v Eden, simbol očiščenja. Meč v roki stiska eden od jezdecev Apokalipse, ki pooseblja vojno.
V budizmu se na meč gleda kot na simbolično orožje modrosti, ki reže nevednost. Na Kitajskem se meč v rokah bogov varuhov šteje za talisman za vso družino: na predvečer novega leta Kitajci na vrata svojih hiš obesijo plakate s podobami takšnih bogov.
V zahodnoevropski ikonografiji, kjer se meč pojavlja predvsem kot orodje mučeništva, je atribut mnogih svetnikov. Meč prebada prsi sv. Justine, Eufemije in Petra mučenika, vrat Lucije in Agneze, glava Tomaža Becketa in knjiga v rokah sv. Bonifacija, ki je prav tako padel pod mečem. Podoba Device Marije zapira to žalostno vrsto, katere prsi prebode sedem mečev naenkrat - sedem žalosti Matere božje.
Morda ima meč v rokah samo enega katoliškega svetnika, Martina iz Toursa, povsem drugačen pomen. Po cerkvenem izročilu je Martin, ki je na cesti srečal premočenega in premraženega popotnika, z mečem razpolovil njegov plašč, da bi ubožca zaščitil pred slabim vremenom. V tem primeru je meč simbol ločitve, sodelovanja in dobrote.
V bizantinskem pravoslavju so še posebej cenjeni rimski bojevniki-veliki mučeniki, zagovorniki krščanske vere: Artemij Antiohijski, Dmitrij Solunski, Merkur, Teodor Tiron, Janez Bojevnik. Vsi so bili upodobljeni z mečem v roki ali za pasom. Oborožen z mečem in najbolj bojevitim božjim spremstvom - nadangel Gabriel.
V Ruski pravoslavni cerkvi so lahko z mečem, ki simbolizira zaščito, obrambo, upodobljeni knezi - branilci ruske zemlje: Jurij (Jurij) Vsevolodovič, ki je padel v bitki s Tatari na reki City (1238), Mstislav Hrabri, Aleksander Nevski, Dmitrij Donski in drugi, pa tudi knezi mučeniki, pobiti z mečem: Boris in Gleb.
IN likovna umetnost uh Pohi renesanse je meč kot atribut značilen za številne figure, ki alegorično predstavljajo človeška čustva: pogum, trdnost, jezo, pravičnost, zmernost in obup. V zadnjih dveh je upodobljen na poseben način: meč zmernosti je v nožnicah, ki so trdno privezane na ročaj, da ga je težko izvleči; in za Obup, predstavljen kot ženska, ki se vrže na lasten meč, služi kot instrument samomora.
IN heraldika emblem meča lahko simbolizira vrhovno vojaško oblast ali pravičnost. Vojaški heraldični meč je običajno upodobljen gol, z rezilom navzgor, razen ko je v spomin na padlega postavljen v grb - takrat je meč obrnjen proti tlom.
Pri nas je "kaznovalni meč revolucije", ki so ga dali v roke zaposleni v Čeki, nato prešel v GPU in NKVD. V Stalinovi dobi se je ta meč, ki je izgubil vso povezavo z načelom socialistične zakonitosti, spremenil v instrument množičnega terorja. Pred veliko domovinsko vojno je emblem meča, ki reže kačo, krasil ševron vojaške protiobveščevalne službe Smersh ("Smrt vohunom!"). V povojnem obdobju je emblem, ki prikazuje ščit z dvema prekrižanima mečema, postal zaščitni znak zaposlenih na ministrstvu za pravosodje.
V srednjem veku v Zahodna Evropa in na Japonskem je obstajal pravi kult meča. Glavno orožje viteza in samuraja je postopoma pridobilo obredni in ceremonialni pomen. Simbolično rojstvo viteza je ob iniciaciji spremljal trojni dotik meča z ramo kandidata. Vse nadaljnje življenje viteza je bilo neločljivo povezano z mečem: v boju mu je meč služil kot orožje, na poti pa je ročaj meča v obliki križa, zataknjen v tla, postal simbolično razpelo. Meč je bil orodje pravice med »božjo sodbo« in orodje maščevanja pri izvrševanju smrtnih kazni. Od XIII-XIV stoletja je meč kot simbol najvišje vojaške moči monarhov postal ena od kraljevih, cesarskih in knežjih regalij.
Meč zmage.
Malo ljudi ve, da je ena najbolj znanih in vzvišenih sovjetskih skulptur - »Matična domovina kliče!«, ki je nameščena v Volgogradu na Mamaev Kurgan, le drugi del kompozicije, ki je sestavljena iz treh elementov hkrati. Ta triptih (umetniško delo, sestavljeno iz treh delov in združenih s skupno idejo) vključuje tudi spomenika: "Zadaj spredaj", ki je postavljen v Magnitogorsku in "Bojevnik-osvoboditelj", ki se nahaja v parku Treptow v Berlinu. Vse tri skulpture združuje en skupni element - Meč zmage.
Dva od treh spomenikov triptiha sta "Bojevnik-osvoboditelj" in "Mati domovina kliče!" - pripadajo roki enega mojstra, monumentalnega kiparja Evgenija Viktoroviča Vučetiča, ki je v svojem delu trikrat obravnaval temo meča.
Sam kipar je komentiral svojo privrženost podobi meča: »K meču sem se obrnil le trikrat - en meč je domovina dvignila v nebo na Mamayev Kurgan in pozvala svoje sinove, naj izženejo fašistične barbare, ki teptajo sovjetska tla. Drugi meč drži s konico navzdol naš zmagoviti bojevnik v parku Treptow v Berlinu, ki je prerezal svastiko in osvobodil narode Evrope. Tretji meč človek kuje v plug in izraža željo ljudi dobre volje po boju za razorožitev v imenu zmage miru na planetu.”
Zgodovinsko zaporedje je bilo drugačno. Najprej je bil postavljen zmagoviti bojevnik (1946-1949, skupaj z arhitektom Ya.B. Belopolskim), domovina je bila postavljena na Mamaev Kurgan v letih 1963-1967 z istim Belopolskim in skupino) in tretji spomenik Vučetiča, ki ne velja za to serijo, je bila postavljena v New Yorku pred sedežem OZN leta 1957. Kompozicija z naslovom Prekujemo meče v lemeže nam prikazuje delavca, ki spremeni meč v plug. Sama skulptura naj bi simbolizirala željo vseh ljudi sveta po boju za razorožitev in zmagoslavje miru na Zemlji.
Spomenik "Zadaj - spredaj"
Slika 2
Prvi del trilogije "Zadaj spredaj", ki se nahaja v Magnitogorsku, simbolizira sovjetsko zaledje, ki je zagotovilo zmago države v Veliki Britaniji. domovinska vojna. Razlogi, zakaj je Magnitogorsku pripadla taka čast - postati prvo rusko mesto, v katerem so postavili spomenik domobranskim delavcem, ne bi smeli nikogar presenetiti. Po statističnih podatkih je bil vsak drugi tank in vsaka tretja granata v vojnih letih izstreljena iz Magnitogorsk jekla
Avtorja tega spomenika sta bila kipar Lev Golovnitsky in arhitekt Yakov Belopolsky. Za izdelavo spomenika sta bila uporabljena dva glavna materiala - granit in bron. Višina spomenika je 15 metrov, navzven pa je videti veliko bolj impresivno. Ta učinek ustvarja dejstvo, da se spomenik nahaja na visokem hribu. Osrednji del spomenika je kompozicija, ki jo sestavljata dve figuri: delavec in vojak.Na skulpturi delavec predaja meč sovjetskemu vojaku. Razume se, da je to Meč zmage, ki je bil kovan in vzgojen na Uralu. Delavec je usmerjen proti vzhodu (v smeri, kjer je bila železarna Magnitogorsk), bojevnik pa gleda proti zahodu. Kjer so potekali glavni boji med veliko domovinsko vojno. Preostali del spomenika v Magnitogorsku je večni ogenj, ki je bil narejen v obliki cvetlične zvezde iz granita.
Za postavitev spomenika je bil na bregu reke postavljen umetni hrib, katerega višina je bila 18 metrov (podnožje hriba je bilo posebej ojačano z armiranobetonskimi piloti, da je lahko vzdržalo težo postavljenega spomenika in se ne zrušilo čez čas). Spomenik so izdelali v Leningradu, leta 1979 pa so ga postavili na kraju samem. Spomenik je bil dopolnjen tudi z dvema trapezoma v višini človeka, na katerih so bila navedena imena prebivalcev Magnitogorska, ki so med vojno prejeli naziv Heroj Sovjetske zveze. Leta 2005 je bil odprt še en del spomenika. Tokrat sta kompozicijo dopolnila dva trikotnika, na katerih lahko preberete imena vseh prebivalcev Magnitogorska, ki so umrli med sovražnostmi v letih 1941-1945 (skupaj je navedenih nekaj več kot 14 tisoč imen).
Na skulpturi delavec predaja meč sovjetskemu vojaku. Razume se, da je to Meč zmage, ki je bil kovan in vzgojen na Uralu, kasneje pa ga je vzgojila »Matična domovina« v Volgogradu. Mesto, v katerem je prišlo do korenitega preobrata v vojni, nacistična Nemčija pa je doživela enega svojih najpomembnejših porazov. Tretji spomenik iz serije "Bojevnik-osvoboditelj" spusti meč zmage v sam sovražnikov brlog - v Berlinu.
Spomenik "Mati domovina kliče!"
Slika 3
Kasneje bo ta meč, kovan zadaj, dvignjen v Volgogradu na Mamaev Kurgan "domovina". Na mestu, kjer je bila prelomnica v veliki domovinski vojni. To skulpturo sta oblikovala kipar E. V. Vučetič in inženir N. V. Nikitin. Skulptura na Mamaev Kurgan je figura ženske, ki stoji z dvignjenim mečem. Ta spomenik je kolektivna alegorična podoba domovine, ki poziva vse k združitvi, da bi premagali sovražnika.
Spomenik "Mati domovina kliče!" je kompozicijsko središče spomenika-ansambla "Junakom bitke za Stalingrad", ki se nahaja na Mamayev Kurgan. N.S. Hruščov, ki je odobril projekt spomenika-ansambla, je zahteval, da je skulptura Matere domovine višja od ameriškega Kipa svobode. Posledično je moral Vučetič opustiti prvotni kiparski projekt - razmeroma nizko figuro Matere domovine z zloženim transparentom v roki. Posledično je višina skulpture 52 metrov, dolžina meča pa 33 metrov.
Sprva je bil 33-metrski meč, ki je tehtal 14 ton, izdelan iz nerjavečega jekla v titanovem ovoju. Toda ogromna velikost kipa je povzročila močno nihanje meča, kar je bilo še posebej opazno v vetrovnem vremenu. Zaradi takšnih udarcev se je konstrukcija postopoma deformirala, plošče iz titanovega prevleke so se začele premikati in ko se je konstrukcija zazibala, se je pojavil neprijeten kovinski ropot. Da bi odpravili ta pojav, je bila leta 1972 organizirana rekonstrukcija spomenika. Med delom so rezilo meča zamenjali z drugim, ki je bilo izdelano iz fluoriranega jekla, z luknjami v zgornjem delu, ki naj bi zmanjšale učinek vetrovnosti konstrukcije.
Domovina krona ogromen hrib nad Trgom žalosti v Volgogradu. Nasip je razsuti nasip, visok približno 14 metrov, v njem so pokopani posmrtni ostanki 34.505 vojakov - branilcev Stalingrada. Na vrh hriba do domovine vodi serpentinasta pot, vzdolž katere je 35 granitnih nagrobnikov junakov Sovjetske zveze, udeležencev bitke pri Stalingradu. Od vznožja gomile do njenega vrha je serpentina sestavljena iz natančno 200 granitnih stopnic, visokih 15 cm in širokih 35 cm - glede na število dni bitke pri Stalingradu. Poleg figure Matere domovine se v bližini gomile nahaja kompleks spominskih kiparskih kompozicij, pa tudi dvorana spomina.
Po zaključku veličastnih del E.V. Vuchetich je priznal: »Zdaj je ansambel popoln. Za tem - petnajst let iskanja in dvomov, žalosti in veselja, zavračanja in najdenih rešitev. Kaj smo želeli povedati ljudem s tem spomenikom na zgodovinskem Mamajevem Kurganu, na mestu krvavih bitk in nesmrtnih dejanj? Najprej smo poskušali prenesti neuničljivo moralo sovjetskih vojakov, od nesebične predanosti domovini.
Spomenik junakom bitke za Stalingrad je spomenik največjim zgodovinski dogodek. To je spomenik množici herojev. Zato smo iskali obsežne, predvsem monumentalne rešitve in oblike, ki bi nam po našem mnenju omogočile najbolj popoln prenos obsega množičnega junaštva.
Spomenik "Bojevnik-osvoboditelj"
Slika 4
In že na koncu skladbe bo "Bojevnik-osvoboditelj" spustil meč na svastiko v samem središču Nemčije, v Berlinu, in tako dokončal poraz fašističnega režima. Lepa, jedrnata in zelo logična kompozicija, ki združuje tri najbolj znane sovjetske spomenike, posvečene veliki domovinski vojni.
Trinajstmetrska bronasta figura vojaka pooseblja sovjetsko vojsko, ki je prijela za orožje s svetim ciljem - osvoboditi svojo domovino pred zavojevalci, uničiti fašizem, ki je človeštvu grozil s suženjstvom, zaščititi mirno delo ljudi po vsem svetu. Zemlja. Figura mladega bojevnika diha neuničljivo moč. Majhen otrok se je zaupljivo držal na prsih dobrega velikana. Starodavni meč, s katerim je bojevnik zarezal svastiko, je simbol zaščite pravičnega in plemenitega cilja, simbol boja za to, da bi ljudje živeli srečno, da bi delali mirno, brez strahu, da bo ognjena vojna viharja znova pomesti po zemlji. Kip bojevnika-osvoboditelja je odlično zaznaven z vseh strani, kar olajša njegov rahel zavoj. Navpičnice prevrnjenega ogrinjala dajejo figuri potrebno stabilnost. Osnova spomenika je zelena gomila, ki spominja na starodavne grobne gomile. To vnese še eno noto v narodni melos celotnega ansambla. Na gomili se dviga svetel podstavek figure, znotraj katerega je zgrajen mavzolej - slovesni zaključek celotnega ansambla.
8. maja 1949, na predvečer četrte obletnice zmage nad nacistično Nemčijo, je v Berlinu potekala slovesna otvoritev spomenika sovjetskim vojakom, umrlim med napadom na nemško prestolnico. Spomenik "Bojevnik-osvoboditelj" je bil postavljen v berlinskem parku Treptow. Njegov kipar je bil E. V. Vuchetich, arhitekt pa Ya. B. Belopolsky. Višina same skulpture bojevnika je bila 12 metrov, njegova teža je 70 ton. Ta spomenik je postal simbol zmage sovjetskega ljudstva v veliki domovinski vojni, pooseblja pa tudi osvoboditev vseh evropskih narodov pred fašizmom.
Skulptura vojaka je bila izdelana spomladi 1949 v Leningradu v tovarni Monumentalna skulptura, sestavljena je bila iz 6 delov, ki so bili nato prepeljani v Nemčijo. Delo na ustvarjanju spominskega kompleksa v Berlinu je bilo zaključeno maja 1949. 8. maja 1949 je spomenik slovesno odprl sovjetski komandant Berlina, generalmajor A. G. Kotikov.
Spomenik sovjetskim vojakom v središču Evrope bo ljudi vedno spominjal na sveto dolžnost vseh - neumorno boriti se za mir na zemlji.
ZAKLJUČEK
IN moderna družba meč je hkrati orožje in kulturni simbol, kar se odraža v različnih pomenskih oblikah in podobah.
Študija je namenjena razjasnitvi razloga in potrebe po tako nespremenljivi prisotnosti simbola meča, katere glavni poudarek je izražen v vprašanju: »kaj človeku v sodobni informacijski družbi daje tako arhaičen predmet in zakaj ga prisotnosti v kulturi je neizogibno, ne le kot orožje.«
Pripadnost meča kulturi je posledica njegove prisotnosti v vseh kulturnih žanrih in v skladiščih kulturnega spomina. Izguba utilitarnega pomena meča ni ustavila njegove prisotnosti v kulturnih oblikah, temveč je določila njegov obstoj kot simbola.
Meč je eden najkompleksnejših in najpogostejših simbolov. Po eni strani je meč mogočno orožje, ki prinaša življenje ali smrt, po drugi strani pa je starodavna in močna sila, ki je nastala sočasno s kozmičnim ravnovesjem in je bila njegovo nasprotje. Meč je tudi močan magični simbol, emblem čarovništva. Poleg tega je meč simbol moči, pravičnosti, najvišje pravičnosti, vseprežemajočega razuma, vpogleda, falične moči, svetlobe. Damoklejev meč je simbol usode. Zlomljen meč je poraz. Tako meč, ki je zapustil praktično realnost, kljub temu živi v realnosti dokaj velikega števila ljudi kot simbol in artefakt. Njegov pomen in vloga na ravni znakov se praktično ne spremeni.
