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पिता और बच्चों के काम की समस्याएँ बिंदुवार हैं। पिता और बच्चों की वास्तविक समस्याएं (उपन्यास के अनुसार पिता और बच्चे तुर्गनेव आई.एस.)

उपन्यास "फादर्स एंड संस" रूस में क्रांतिकारी स्थिति (1859-1862) के दौरान आई.एस. तुर्गनेव द्वारा लिखा गया था और

दासता का उन्मूलन। लेखक ने उपन्यास में रूस की सार्वजनिक चेतना में एक महत्वपूर्ण मोड़ का खुलासा किया, जब एक रईस

उदारवाद की जगह क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार ने ले ली। समाज का यह विभाजन परिलक्षित होता है

बज़ारोव के व्यक्ति में उपन्यास, एक रेज़नोचिनेट्स-डेमोक्रेट ("बच्चे") और किरसानोव भाइयों, उदार रईसों ("पिता") में से सर्वश्रेष्ठ।

तुर्गनेव ने अपने द्वारा बनाई गई छवि को अस्पष्ट रूप से माना। उन्होंने ए.ए. फेट को लिखा: "क्या मैं बाज़रोव को डांटना चाहता था या उसे ऊंचा करना चाहता था? मैं खुद यह नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ!” और "फादर्स एंड संस" के बारे में एक नोट में तुर्गनेव लिखते हैं: "बाजारोव मेरे पसंदीदा दिमाग की उपज है ... यह मेरे सभी आंकड़ों में सबसे सुंदर है।"

क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों के प्रवक्ता बजरोव का व्यक्तित्व तुर्गनेव के लिए रुचिकर है, क्योंकि वह उस समय के नायक हैं, जिन्होंने आत्मसात किया है विशिष्ट सुविधाएंसामाजिक परिवर्तन का युग। तुर्गनेव ने बजरोव में लोकतंत्र की पहचान की, जो काम की महान आदत में प्रकट होता है, जो बचपन से विकसित होता है। एक ओर, माता-पिता का उदाहरण, दूसरी ओर - जीवन का एक कठोर स्कूल, विश्वविद्यालय में तांबे के पैसे के लिए अध्ययन। यह विशेषता उन्हें किरसानोव्स से अलग करती है और बज़ारोव के लिए किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के लिए मुख्य मानदंड है। किरसानोव रईसों में सबसे अच्छे हैं, लेकिन वे कुछ नहीं करते हैं, वे नहीं जानते कि व्यापार में कैसे उतरना है। निकोलाई पेट्रोविच सेलो बजाता है, पुश्किन पढ़ता है। पावेल पेट्रोविच ध्यान से अपनी उपस्थिति की निगरानी करता है, नाश्ते, दोपहर के भोजन, रात के खाने के लिए कपड़े बदलता है। अपने पिता के पास पहुँचकर, बाज़रोव कहते हैं: "मैं काम करना चाहता हूँ।" और तुर्गनेव लगातार। इस बात पर जोर देता है कि "काम का बुखार" नायक की सक्रिय प्रकृति की विशेषता है। 60 के दशक के डेमोक्रेट्स की पीढ़ी की एक विशेषता प्राकृतिक विज्ञान के लिए एक जुनून है। चिकित्सा संकाय से स्नातक होने के बाद, बाज़रोव ने आराम करने के बजाय, "मेंढकों को काट दिया", खुद को वैज्ञानिक गतिविधि के लिए तैयार किया। बाज़रोव खुद को केवल उन विज्ञानों तक सीमित नहीं रखता है जो सीधे चिकित्सा से संबंधित हैं, बल्कि वनस्पति विज्ञान और कृषि प्रौद्योगिकी और भूविज्ञान में व्यापक ज्ञान का खुलासा करते हैं। रूस में चिकित्सा की दयनीय स्थिति के कारण अपनी क्षमताओं की सीमाओं को महसूस करते हुए, बाज़रोव अभी भी अपने रोजगार की परवाह किए बिना जरूरतमंद लोगों की मदद करने से इनकार नहीं करता है: वह अपने बेटे फेनिचका और आसपास के गांवों के किसानों दोनों के साथ व्यवहार करता है, अपने पिता की मदद करता है। और यहां तक कि उसकी मौत भी ऑटोप्सी में संक्रमण के कारण हुई थी। बाज़रोव का मानवतावाद रूस के लोगों को लाभ पहुंचाने की उनकी इच्छा में प्रकट होता है।

बाज़रोव - एक आदमी के साथ बहुत अच्छा लग रहागरिमा, इस संबंध में अभिजात वर्ग से नीच नहीं है, और कुछ मायनों में उनसे भी आगे निकल जाती है। द्वंद्व की कहानी में, बाज़रोव ने न केवल सामान्य ज्ञान और बुद्धिमत्ता दिखाई, बल्कि बड़प्पन और निडरता, यहां तक \u200b\u200bकि नश्वर खतरे के क्षण में खुद का मजाक बनाने की क्षमता भी दिखाई। यहां तक कि पावेल पेत्रोविच ने भी उनके बड़प्पन की सराहना की: "आपने नेक काम किया ..." लेकिन ऐसी चीजें हैं जो तुर्गनेव अपने नायक से इनकार करते हैं - यह प्रकृति, संगीत, साहित्य, पेंटिंग, प्रेम के संबंध में बाजरोव का शून्यवाद है - वह सब कुछ जो कविता को बनाता है जीवन जो व्यक्ति को ऊपर उठाता है। सब कुछ जो भौतिकवादी स्पष्टीकरण से रहित है, बाज़रोव इनकार करते हैं।

वह रूस की पूरी राज्य प्रणाली को सड़ा हुआ मानता है, इसलिए वह "सब कुछ" से इनकार करता है: निरंकुशता, दासता, धर्म - और "समाज की बदसूरत स्थिति" से क्या उत्पन्न होता है: लोकप्रिय गरीबी, अधिकारों की कमी, अंधेरा, अज्ञानता, पितृसत्तात्मक पुरातनता, परिवार। हालांकि, बाज़रोव ने एक सकारात्मक कार्यक्रम को आगे नहीं बढ़ाया। जब पीपी किरसानोव उससे कहता है: "... आप सब कुछ नष्ट कर रहे हैं ... क्यों, आपको निर्माण करने की आवश्यकता है," बजरोव जवाब देता है: "यह अब हमारा व्यवसाय नहीं है ... पहले हमें जगह खाली करने की आवश्यकता है।"

जब बाज़रोव अतिशयोक्तिपूर्ण, अमूर्त "सिद्धांतों" को उपहास के साथ कलंकित करता है, तो वह जीत जाता है। और लेखक अपनी स्थिति साझा करता है। लेकिन जब बजरोव परिष्कृत अनुभवों के क्षेत्र में प्रवेश करता है, जिसे उन्होंने कभी स्वीकार नहीं किया, तो उनके आत्मविश्वास का कोई निशान नहीं बचा। बाज़रोव के लिए यह जितना कठिन है, लेखक की सहानुभूति उतनी ही अधिक स्पष्ट है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार ने एक महिला, उसके मन और चरित्र के लिए एक मजबूत भावना और सम्मान के लिए बाज़रोव की क्षमता को व्यक्त किया - आखिरकार, उसने ओडिंट्सोवा के साथ अपने सबसे पोषित विचारों को साझा किया, अपनी भावना को उचित सामग्री से भर दिया।

ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार ने बाज़रोव को अपने विचारों पर पुनर्विचार करने, अपने विश्वासों पर पुनर्विचार करने में मदद की। मूल्यों का एक जटिल पुनर्मूल्यांकन है। अपने अंधेरे, गंदे गांवों के साथ असीम रूस उनके करीबी ध्यान का विषय बन जाता है। लेकिन वह कभी भी किसानों के "मामलों और जरूरतों के बारे में बात करने" की क्षमता हासिल नहीं करता है और केवल अपने पिता की चिकित्सा पद्धति में ग्रामीण आबादी की मदद करता है। तुर्गनेव ने अपनी बीमारी के दौरान मौत के सामने बाजरोव की महानता दिखाई। मरने के भाषण में, निकट अपरिहार्य अंत की चेतना से दर्द। ओडिन्ट्सोवा को संबोधित प्रत्येक टिप्पणी आध्यात्मिक पीड़ा का एक थक्का है: "देखो, क्या बदसूरत दृश्य: आधा कुचला हुआ कीड़ा" और बाल भी। और आखिरकार, मैं यह भी सोचूंगा: मैं अपने दादा को बहुत तोड़ दूँगा, मैं नहीं मरूँगा, कहाँ! एक काम है, क्योंकि मैं एक विशालकाय हूँ!.. रूस को मेरी जरूरत है... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है। और किसकी जरूरत है? यह जानते हुए कि वह मर जाएगा, वह अपने माता-पिता को दिलासा देता है, अपनी माँ के प्रति संवेदनशीलता दिखाता है, उस खतरे को छिपाता है जो उसे उससे खतरा है, ओडिंट्सोवा से बूढ़े लोगों की देखभाल करने के लिए एक मरने का अनुरोध करता है: “आखिरकार, उनके जैसे लोग नहीं मिल सकते हैं। आग के साथ दिन के दौरान आपकी बड़ी दुनिया में ... "उनके भौतिकवादी और नास्तिक विचारों का साहस और दृढ़ता उनके स्वीकार करने से इनकार करने में प्रकट हुई, जब, अपने माता-पिता की विनती करने के लिए, उन्होंने कम्युनिकेशन लेने के लिए सहमति व्यक्त की, लेकिन केवल में एक अचेतन अवस्था, जब कोई व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं होता है। पिसारेव ने कहा कि मृत्यु के सामने "बाजारोव बेहतर, अधिक मानवीय हो जाता है, जो प्रकृति की अखंडता, पूर्णता और प्राकृतिक समृद्धि का प्रमाण है।" जीवन में खुद को महसूस करने का समय नहीं होने के कारण, बाज़रोव केवल मृत्यु के सामने अपनी असहिष्णुता से छुटकारा पाता है और पहली बार वास्तव में ऐसा महसूस करता है वास्तविक जीवनइसके बारे में उनके विचारों की तुलना में बहुत व्यापक और अधिक विविध। यह अंत का मुख्य बिंदु है। इस बारे में तुर्गनेव ने खुद लिखा है:

"मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा था, आधा मिट्टी से बाहर निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - अभी भी मौत के लिए बर्बाद - क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है।"

उपन्यास में I. S. तुर्गनेव ने जिन घटनाओं का वर्णन किया है, वे 19 वीं शताब्दी के मध्य में घटित होती हैं। यह वह समय है जब रूस सुधारों के एक और युग से गुजर रहा था। उपन्यास के शीर्षक में निहित विचार बहुत व्यापक रूप से प्रकट होता है, क्योंकि यह न केवल विभिन्न पीढ़ियों की मौलिकता के बारे में है, लेकिन बड़प्पन के बीच टकराव के बारे में, ऐतिहासिक मंच और लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों को छोड़कर, रूस के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन के केंद्र में आगे बढ़ते हुए, अपने भविष्य का प्रतिनिधित्व करते हुए।

पीढ़ियों के परिवर्तन पर दार्शनिक प्रतिबिंब, जीवन के शाश्वत आंदोलन और पुराने और नए के शाश्वत संघर्ष पर तुर्गनेव (ए। एस। ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट से विट") के रूसी लेखकों के कार्यों में एक से अधिक बार लग रहा था। इसी तरह के विचार और भावनाएं, किसान समुदाय के बारे में विवादों के साथ, शून्यवाद के बारे में, कला के बारे में, अभिजात वर्ग के बारे में, रूसी लोगों के बारे में, तुर्गनेव के उपन्यास में ध्वनि। लेकिन ऐसी सार्वभौमिक मानवीय समस्याएं भी हैं जिन पर लेखक विचार करता है।

उपन्यास के केंद्र में आम बज़ारोव का चित्र है, जो व्यक्ति के प्रकार को दर्शाता है नवीनतम पीढ़ी. "पिता" का प्रतिनिधित्व किरसानोव भाइयों और बाज़रोव के माता-पिता द्वारा किया जाता है।

पावेल पेट्रोविच और बाज़रोव के विचारों का विरोध उनके बीच गर्म विवादों में प्रकट होता है। लेकिन बाज़रोव के साथ विवादों में, पावेल पेट्रोविच शून्यवादी को नहीं हरा सकता, अपनी नैतिक नींव को हिला नहीं सकता, और फिर वह संघर्ष को हल करने के अंतिम साधनों का सहारा लेता है - एक द्वंद्वयुद्ध के लिए।

39. आई.एस. के काम में उपन्यास की शैली। तुर्गनेव। peculiarities कलात्मक संरचनाऔर लेखक के उपन्यासों की समस्याएं। अपनी पसंद के एक उपन्यास का विश्लेषण। उपन्यास "फादर्स एंड संस" का विश्लेषण। तुर्गनेव 1817-1883। टी. ने एक विशेष प्रकार के उपन्यास का निर्माण और विकास किया, जो युग के नए और विशेष रुझानों को दर्शाता है। विशेषतालेखक की टी की छवि: वह दुनिया को क्षणिक घटनाओं की व्यक्तिगत विशिष्टता में जितनी अधिक तीव्रता से देखता है, उतना ही परेशान और दुखद जीवन के लिए उसका प्यार, उसकी क्षणभंगुर सुंदरता के लिए बन जाता है। टी-कलाकार समय की एक विशेष भावना से संपन्न है। उसकी कठोर और तेज गति। आखिरकार, वह रूस के गहन, त्वरित विकास के युग में रहते थे, जब "कुछ दशकों में, परिवर्तन हुए जो कुछ पुराने यूरोपीय देशों में पूरी शताब्दियां ले गए।" लेखक के पास 1920 और 1930 के महान क्रांतिकारी भावना के संकट को देखने का मौका था, उन्होंने 1960 और 1970 के क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों की दो पीढ़ियों के संघर्ष को देखा, एक ऐसा संघर्ष जो हर बार जीत की खुशी नहीं लाया , लेकिन हार की कड़वाहट। टी के सभी छह उपन्यास न केवल समाज के जीवन के "वर्तमान क्षण" में गिरे, बल्कि इसका अपने तरीके से अनुमान भी लगाया। लेखक विशेष रूप से "पूर्व संध्या पर" खड़ा था, जो अभी भी हवा में था, के प्रति संवेदनशील था। उनके उपन्यास रूसी समाज की सांस्कृतिक परत में विभिन्न मानसिक धाराओं के परिवर्तन के एक प्रकार के कालक्रम में बदल गए: एक आदर्शवादी-सपने देखने वाले, " अतिरिक्त आदमी» 30 - 40 के दशक में "रुडिन" उपन्यास में, रईस लावरेत्स्की "नोबल नेस्ट" में लोगों के साथ विलय करने का प्रयास कर रहे हैं; " नया व्यक्ति"क्रांतिकारी रेज़नोचिनेट्स - "ऑन द ईव" में पहले दिमित्री इंसारोव, और फिर "ओ एंड डी" में येवगेनी बाज़रोव; "स्मोक" में वैचारिक ऑफ-रोड का युग; NOVI में 70 के दशक के सार्वजनिक उभार की एक नई लहर। टी के युग में "सांस्कृतिक परत के रूसी लोगों की शारीरिक पहचान" बहुत जल्दी बदल गई - और इसने उपन्यासों में नाटक की एक विशेष छाया पेश की, जो एक तेज कथानक और अप्रत्याशित संप्रदाय द्वारा प्रतिष्ठित हैं, "दुखद, एक नियम के रूप में, फाइनल। " टी के उपन्यास ऐतिहासिक समय की एक संकीर्ण अवधि तक ही सीमित हैं, और सटीक कालक्रम उनमें एक आवश्यक भूमिका निभाता है। पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोंचारोव के उपन्यासों के नायकों की तुलना में नायक का जीवन बेहद सीमित है। वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव के पात्रों ने "एक सदी को प्रतिबिंबित किया", रुडिन में, लावरेत्स्की या बाज़रोव में - कई वर्षों की मानसिक धाराएँ। तुर्गनेव के नायकों का जीवन एक चमकदार चमकती, लेकिन जल्दी से लुप्त होती चिंगारी की तरह है। इतिहास, अपने कठोर आंदोलन में, उनके लिए एक तनावपूर्ण, लेकिन बहुत छोटा भाग्य मापता है। तुर्गनेव के सभी उपन्यास वार्षिक प्राकृतिक चक्र की कठोर लय के अधीन हैं। उनमें कार्रवाई शुरू होती है, एक नियम के रूप में, शुरुआती वसंत में, गर्मियों के गर्म दिनों में समाप्त होती है, और "शरद ऋतु की हवा की सीटी" या "जनवरी के ठंढों के बादल रहित मौन में" समाप्त होती है। प्राण. लेकिन ये क्षण दुखद हो जाते हैं: रुडिन प्राग बैरिकेड्स पर मर जाता है, इंसारोव का जीवन अचानक एक वीर वृद्धि पर समाप्त हो जाता है, और फिर बाज़रोव, नेज़दानोव। नायक "अनावश्यक" और "नए" लोग थे, अर्थात्। कुलीन और रज़्नोचिन्स्काया-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी, जिसने रूसी के नैतिक और वैचारिक और राजनीतिक स्तर को पूर्व निर्धारित किया। समाज। नायक न केवल विभिन्न सामाजिक प्रकारों से संबंधित थे, बल्कि आसपास की दुनिया के साथ एक निश्चित प्रकार के संबंधों के लिए उनके झुकाव में भी भिन्न थे। टी। के उपन्यासों में 3 प्रकार के नायक। 1) "निचला" - मनुष्य और समाज का संबंध। शुरू की कुछ अलग किस्म काअवसरवादी और कैरियरवादी (पांडोनेव्स्की, इबासोव)। 2) "मध्यम" - ईमानदार और सभ्य लोग, स्वार्थ और घमंड की दुनिया के लिए शत्रुतापूर्ण, कर्तव्य के एक उच्च विचार के साथ संपन्न, तैयार मानदंडों और परंपराओं द्वारा सीमित, इच्छाओं में मध्यम (वेलिंटसेव, बसिस्टोव) , मिखलेविच, किरसानोव भाई)। 3) "उच्च" - आध्यात्मिक रूप से मुक्त लोग जिनका लक्ष्य दुनिया का पुनर्निर्माण करना है। मानव व्यक्ति के जीवन और गतिविधि का राष्ट्रीय अर्थ केंद्रित है। टी. के प्यार के कई चेहरे हैं। "निचला" प्रकार एक जुनून का अनुभव करता है जो किसी व्यक्ति को पूरी तरह से पकड़ सकता है। टी के साथ, न केवल साहित्य में, बल्कि जीवन में भी, रूसी नायक, तुर्गनेव लड़की - नतालिया लासुनस्काया, लिसा कलितिना, एलेना स्टाखोवा, मारियाना के साथी की काव्य छवि में प्रवेश किया। लेखक ने अपने उपन्यासों और लघु कथाओं में महिलाओं के भाग्य में सबसे समृद्ध अवधि का चित्रण किया है, जब महिला आत्मा चुने हुए की प्रत्याशा में खिलती है, उसकी सभी क्षमताएं एक अस्थायी जीत के लिए जागती हैं। "मध्यम" प्रकार उच्च आकांक्षाओं को वहन करता है। प्रेम की प्राप्ति के लिए शर्त पारस्परिकता है। आपसी प्रेम और खुशी आध्यात्मिक संकीर्णता की भरपाई करती है। "प्यार के साथ परीक्षण महाकाव्य के साथ उपन्यासों में सामाजिक अभ्यास को बदल देता है। प्रकृति के संबंध में प्रेम का परीक्षण टी के दर्शन की बारीकियों से जुड़ा है, जो शोपेनहावर और पास्कल के दर्शन पर वापस जाता है। टी के लिए, प्रकृति शाश्वत है, और मानव जीवन अनंत और के बीच एक संक्षिप्त क्षण है शाश्वत प्रकृति. टी के कार्यों की साजिश:नायक कहीं आता है, उसके लिए नए लोगों के एक चक्र में प्रवेश करता है, जिसे वह नहीं जानता, जिसके साथ उसके अलग-अलग संबंध हैं। नायक के जाने या मृत्यु के साथ ही उपन्यास का अंत हो जाता है। दार्शनिक स्वर पात्रों को बड़ा करता है और संकीर्ण हितों की सीमा से परे कार्यों की समस्याओं को लाता है। "पिता और पुत्र" 1860 में शुरू हुआ, अगस्त की शुरुआत में, और जुलाई 1861 में पूरा हुआ। उपन्यास 1869 में होता है, और उपसंहार 1861 के कार्यों के बारे में बताता है, अर्थात्। दासता के पतन के बाद। "पिता" और "बच्चों" के विवाद, दो संस्कृतियों के प्रतिनिधि - पुराने, निवर्तमान कुलीन, और नए, लोकतांत्रिक, स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। सर्फ़ों के अंधकारमय भाग्य, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता को दिखाया गया है। सामग्री का गहरा आधार रूस के भाग्य, रूसी लोगों, इसके तरीकों का सवाल था आगामी विकाश. पीपी में किरसानोव टी। एक सज्जन-अभिजात वर्ग का चित्रण करता है। उनका जीवन एक महिला के लिए प्यार और अतीत के बारे में पछताने के लिए कम हो गया है। निकोलाई पेट्रोविच किरसानोव में बेकारता और जीने में असमर्थता भी दिखाई देती है। यह भी एक प्रकार का निवर्तमान बड़प्पन है। युवा कुलीन पीढ़ी के प्रतिनिधि, अर्कडी किरसानोव को भी उपन्यास में गंभीर रूप से वर्णित किया गया है, जो जल्दी से अपने परिवार और अपने घर में व्यस्त एक साधारण जमींदार में बदल जाता है। गुडीउपन्यास बजरोव है। टी। अपनी छवि के अभ्यस्त होने के लिए, एक नए व्यक्ति की विशेषताओं को समझना और सच्चाई से दिखाना चाहता था, और इसलिए बाज़रोव की ओर से एक डायरी रखी। बाज़रोव एक विविध लोकतांत्रिक युवाओं का प्रतिनिधि है, एक स्वतंत्र प्रकृति, किसी भी अधिकारी के सामने झुकना नहीं। उसके साथ, सब कुछ विचारों के निर्णय के अधीन है। इस संबंध में, बाज़रोव साठ के दशक के आम लोगों के एक विशिष्ट प्रतिनिधि थे। शून्यवाद में (शून्यवाद हर चीज का पूर्ण खंडन है। पूर्ण संदेहवाद; शून्यवादी - रूस में 19 वीं शताब्दी के 60 के दशक में: लोकतांत्रिक आंदोलन का समर्थक, नींव और परंपराओं को नकारना महान समाज, सर्फ़डोम) बाज़रोवा टी। ने क्रांतिवाद की अभिव्यक्तियाँ देखीं। "पिता" और "बच्चों" के संघर्ष को चित्रित करते हुए, लेखक ने अभिजात वर्ग पर लोकतंत्र की विजय को दिखाया, लेकिन पावेल पेट्रोविच पर लोकतांत्रिक और भौतिकवादी बाज़रोव की मानसिक और नैतिक श्रेष्ठता का मतलब उन सिद्धांतों और नींवों की हार थी जिन पर जीवन "पिता" पर आधारित था। विरोधाभासी विशेषताओं में प्यार के बारे में विरोधाभासी बयान और एक महान भावना है जो ओडिंट्सोवा के लिए उसमें भड़क उठी। टी. लेता है प्रेमकथाद्वितीयक स्थान। बाज़रोव नकारात्मक लक्षणों की तुलना में अधिक सकारात्मक रखता है, और यह उसे 60 के दशक के रज़्नोचिनो-लोकतांत्रिक युवाओं के उस हिस्से के करीब लाता है, जिसने तब विज्ञान की प्रगति को मूर्त रूप दिया। उपन्यास "फादर्स एंड सन्स" टी की कलात्मक रचनात्मकता का शिखर है। यहां दो वातावरण उनके स्थापित विचारों और रुचियों के साथ दो के रूप में दिखाई देते हैं रचना केंद्र . उपन्यास की रचना ही दासत्व के पतन की अवधि के दौरान रूसी वास्तविकता को दर्शाती है, दो ऐतिहासिक प्रवृत्तियों का संघर्ष, सामाजिक विकास के दो संभावित तरीके। उपन्यास की कार्रवाई का नेतृत्व बाज़रोव ने किया है; वह उपन्यास के लगभग सभी दृश्यों में अग्रभूमि में दिखाई देता है, न कि महान वातावरण और उसके नायकों में। बाज़रोव की मृत्यु के साथ, "ओ और डी" समाप्त होता है। रचना और कथानक संघर्षों और स्थितियों में, वर्ग संघर्ष के तेज होने के समय की ख़ासियत परिलक्षित होती थी। तुर्गनेव के नायक की मानसिकता और चरित्र में, 60 के दशक के सभी प्रगतिशील लोकतांत्रिक युवाओं की विशेषताएं और उपस्थिति परिलक्षित होती थी। लेकिन बजरोव के शरीर विज्ञान में, प्राकृतिक विज्ञान के प्रति उनके जुनून में, 60 के दशक के युवाओं की विशेषताएं परिलक्षित होती थीं। कला और सौंदर्यशास्त्र के सवालों के लिए बाज़रोव का रवैया 60 के दशक के भौतिकवादी विचार की दिशा से जुड़ा है। टी. ने उस युवक के प्रकार को चित्रित किया जो विशेष रूप से विज्ञान में विश्वास करता है और कला और धर्म का तिरस्कार करता है। बाज़रोव ने अपने विचारों और रुचियों के साथ, 60 के दशक के लोकतांत्रिक युवाओं के उस हिस्से का प्रतिनिधित्व किया, जिन्होंने रूसी शब्द पिसारेव का पालन किया। उपन्यास के अंतिम एपिसोड में भाग्य का एक अपरिहार्य झटका पढ़ा जाता है: इसमें कोई संदेह नहीं है, इस तथ्य में कुछ प्रतीकात्मक है कि रूसी जीवन के बहादुर "एनाटोमिस्ट" और "फिजियोलॉजिस्ट" एक किसान की लाश की शव परीक्षा के दौरान खुद को नष्ट कर देते हैं . मृत्यु के सामने, एक बार बाज़रोव के आत्मविश्वास का समर्थन करने वाले स्तंभ कमजोर हो गए: चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान, अपनी नपुंसकता का पता लगाने के बाद, पीछे हट गए, बी को अपने साथ अकेला छोड़ दिया। और फिर सेना नायक की सहायता के लिए आई, एक बार उसके द्वारा इनकार किया गया, लेकिन उसकी आत्मा के तल पर संग्रहीत किया गया। यह वे हैं जिन्हें वह मृत्यु से लड़ने के लिए लामबंद करता है, और वे अंतिम परीक्षा में उसकी आत्मा की अखंडता और सहनशक्ति को बहाल करते हैं। मरना बी सरल और मानवीय है: उसके "रोमांटिकवाद" को छिपाने की कोई आवश्यकता नहीं है, और अब नायक की आत्मा एक पूर्ण बहने वाली नदी की तरह मांस, फोड़े और झाग से मुक्त हो जाती है। एक महिला के लिए प्यार, पिता और मां के लिए बेटों का प्यार, मातृभूमि के लिए प्यार के साथ मरते हुए बी की चेतना में विलीन हो जाता है, रहस्यमय रूस के लिए, जो बी के लिए एक अनसुलझा रहस्य बना रहा। टी ने एक ऐसे व्यक्ति की छवि बनाई जो अस्तित्व में नहीं था जीवन, लेकिन आदर्श रूप से संभव और जीवित। बी बड़े पैमाने पर एक नायक है, जिसने अपने भाग्य से शून्यवादी सिद्धांतों की सभी लागतों का भुगतान किया। टी ने दिखाया कि क्रोध, अवमानना और विनाश की धार्मिक शक्ति एक क्रांतिकारी के लिए क्या परिणाम ला सकती है यदि वह शून्यवादी रूप लेता है, यदि वर्ग संघर्ष एक जीवित सिद्धांत की नींव पर आधारित नहीं है जो जीवन की वास्तविक जटिलता को ध्यान में रखता है। एक शून्यवादी क्रांतिकारी की ऐसी छवि के निर्माण को एक महान कलाकार की रचनात्मक खोज माना जा सकता है, जो संस्कृति की रक्षा नहीं करता था।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" रूस के लिए एक गर्म समय में तुर्गनेव द्वारा बनाया गया था। किसान विद्रोह की वृद्धि और सर्फ सिस्टम के संकट ने सरकार को 1861 में दासता को खत्म करने के लिए मजबूर किया। रूस में, एक किसान को बाहर करना आवश्यक था सुधार। समाज दो शिविरों में विभाजित हो गया: एक में क्रांतिकारी लोकतांत्रिक थे, किसान जनता के विचारक थे, दूसरे में - उदार कुलीनता, जो सुधारवादी मार्ग के लिए खड़े थे। उदार कुलीन वर्ग ने दासता के साथ नहीं रखा, बल्कि एक किसान से डरता था क्रांति।

महान रूसी लेखक ने अपने उपन्यास में इन दो राजनीतिक प्रवृत्तियों के विश्वदृष्टि के बीच संघर्ष को दिखाया है। उपन्यास का कथानक पावेल पेट्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विरोध पर बनाया गया है, जो इन प्रवृत्तियों के सबसे उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं। उपन्यास में अन्य प्रश्न भी उठाए गए हैं: किसी को लोगों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, काम, विज्ञान, कला, रूसी ग्रामीण इलाकों के लिए कौन से परिवर्तन आवश्यक हैं।

शीर्षक पहले से ही इन समस्याओं में से एक को दर्शाता है - दो पीढ़ियों, पिता और बच्चों के बीच संबंध। युवाओं और पुरानी पीढ़ी के बीच विभिन्न मुद्दों पर असहमति हमेशा मौजूद रही है। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव, "पिता", उनके जीवन प्रमाण, सिद्धांतों को समझना नहीं चाहते हैं और न ही समझना चाहते हैं। वह आश्वस्त है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हैं। "हाँ, मैं उन्हें बिगाड़ दूँगा ... आख़िरकार, यह सब अभिमान है, शेर की आदतें, मूर्खता ..."। उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना, कुछ सामग्री का उत्पादन करना है। यही कारण है कि बाज़रोव का कला के प्रति, उन विज्ञानों के प्रति असम्मानजनक रवैया है जिनका व्यावहारिक आधार नहीं है; "बेकार" प्रकृति के लिए। उनका मानना है कि यह बहुत अधिक उपयोगी है कि उनके दृष्टिकोण से इनकार करने के लायक क्या है, पक्ष से उदासीनता से देखने के लिए, कुछ भी करने की हिम्मत न करें। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं," बाज़रोव कहते हैं।

अपने हिस्से के लिए, पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग ... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... कला ...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान नहीं देना चाहता।

किरसानोव और बाज़रोव के बीच के विवाद उपन्यास के वैचारिक इरादे को प्रकट करते हैं।

इन पात्रों में बहुत कुछ समान है। Kirsanov और Bazarov दोनों में, गौरव अत्यधिक विकसित है। कभी-कभी वे शांति से बहस नहीं कर सकते। वे दोनों अन्य लोगों के प्रभावों के अधीन नहीं हैं, और केवल उनके द्वारा अनुभव किए गए और महसूस किए गए नायकों को कुछ मुद्दों पर अपने विचार बदलते हैं। आम लोकतंत्रवादी बाज़रोव और कुलीन किरसानोव दोनों का अपने आसपास के लोगों पर बहुत प्रभाव है, और न तो एक और न ही दूसरे को चरित्र की ताकत से वंचित किया जा सकता है। और फिर भी, प्रकृति की इतनी समानता के बावजूद, मूल, पालन-पोषण और सोचने के तरीके में अंतर के कारण ये लोग बहुत अलग हैं।

नायकों के चित्रों में पहले से ही अंतर दिखाई देता है। पावेल पेट्रोविच किरसानोव का चेहरा "असामान्य रूप से सही और साफ है, जैसे कि एक पतली और हल्की छेनी से खींचा गया हो।" और सामान्य तौर पर, अंकल अर्कडी की पूरी उपस्थिति "... सुंदर और अच्छी तरह से थी, उसके हाथ सुंदर थे, लंबे गुलाबी नाखूनों के साथ।" बाज़रोव की उपस्थिति किरसानोव के बिल्कुल विपरीत है। वह एक लंबे बागे में tassels के साथ तैयार है, वह लाल हाथ हैं, उसका चेहरा लंबा और पतला है, एक विस्तृत माथे के साथ और एक कुलीन नाक नहीं है। पावेल पेट्रोविच का चित्र एक चित्र है " धर्मनिरपेक्ष शेर", जिसका शिष्टाचार उपस्थिति से मेल खाता है। बजरोव का चित्र निस्संदेह "नाखूनों के अंत तक लोकतांत्रिक" से संबंधित है, जिसकी पुष्टि नायक, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी के व्यवहार से भी होती है।

यूजीन का जीवन जोरदार गतिविधि से भरा है, वह अपना हर खाली समय प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित करते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्राकृतिक विज्ञान बढ़ रहे थे; भौतिकवादी वैज्ञानिक दिखाई दिए, जिन्होंने कई प्रयोगों और प्रयोगों के माध्यम से इन विज्ञानों को विकसित किया, जिनके लिए एक भविष्य था। और बाज़रोव ऐसे वैज्ञानिक का प्रोटोटाइप है। पावेल पेट्रोविच, इसके विपरीत, अपने सभी दिन आलस्य और आधारहीन, लक्ष्यहीन प्रतिबिंब-यादों में बिताते हैं।

कला और प्रकृति पर बहस करने वालों के विचार विपरीत हैं। पावेल पेट्रोविच किरसानोव कला के कार्यों की प्रशंसा करते हैं। वह तारों वाले आकाश की प्रशंसा करने, संगीत, कविता, पेंटिंग का आनंद लेने में सक्षम है। दूसरी ओर, बाज़रोव कला से इनकार करते हैं ("राफेल एक पैसे के लायक नहीं है"), उपयोगितावादी मानकों के साथ प्रकृति के पास जाता है ("प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है")। निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव भी इस बात से सहमत नहीं हैं कि कला, संगीत, प्रकृति बकवास है। पोर्च पर बाहर आते हुए, "... उसने चारों ओर देखा, जैसे कि यह समझना चाहता है कि प्रकृति के साथ सहानुभूति कैसे नहीं हो सकती।" और यहाँ हम महसूस कर सकते हैं कि कैसे तुर्गनेव अपने नायक के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करता है। एक खूबसूरत शाम का परिदृश्य निकोलाई पेट्रोविच को "एकाकी विचारों के दुखद और संतुष्टिदायक खेल" की ओर ले जाता है, सुखद यादें वापस लाता है, उसे प्रकट करता है " जादू की दुनियासपने।" लेखक दिखाता है कि प्रकृति की प्रशंसा करने से इनकार करते हुए, बाज़रोव अपने आध्यात्मिक जीवन को खराब कर देता है।

लेकिन एक रज़्नोचिंट-डेमोक्रेट के बीच मुख्य अंतर, जो एक वंशानुगत रईस की संपत्ति पर समाप्त हो गया, और एक उदारवादी समाज और लोगों पर उनके विचारों में निहित है। किरसानोव का मानना है कि सामाजिक विकास के पीछे अभिजात वर्ग ही प्रेरक शक्ति है। उनका आदर्श "अंग्रेजी स्वतंत्रता" है, यानी एक संवैधानिक राजतंत्र। आदर्श का मार्ग सुधार, ग्लासनोस्ट, प्रगति के माध्यम से निहित है। बाज़रोव को यकीन है कि अभिजात वर्ग कार्रवाई करने में असमर्थ हैं और उनसे कोई लाभ नहीं है। वह उदारवाद को खारिज करते हैं, इनकार करते हैं रूस को भविष्य की ओर ले जाने की कुलीनता की क्षमता।

सार्वजनिक जीवन में शून्यवाद और शून्यवादियों की भूमिका के बारे में असहमति उत्पन्न होती है। पावेल पेट्रोविच शून्यवादियों की निंदा करते हैं क्योंकि वे "किसी का सम्मान नहीं करते", "सिद्धांतों" के बिना रहते हैं, उन्हें अनावश्यक और शक्तिहीन मानते हैं: "आप केवल 4-5 लोग हैं।" इसके लिए, बाज़रोव जवाब देता है: "मास्को एक पैसा मोमबत्ती से जल गया।" सब कुछ नकारने की बात करते हुए, बाज़रोव के मन में धर्म, निरंकुश-सामंती व्यवस्था, आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता है। शून्यवादी क्या चाहते हैं? सबसे पहले, क्रांतिकारी कार्रवाई। और कसौटी लोगों को लाभ है।

पावेल पेट्रोविच रूसी किसान के किसान समुदाय, परिवार, धार्मिकता, पितृसत्ता का महिमामंडन करते हैं। उनका दावा है कि "रूसी लोग विश्वास के बिना नहीं रह सकते।" दूसरी ओर, बाज़रोव का कहना है कि लोग अपने स्वयं के हितों को नहीं समझते हैं, अंधेरे और अज्ञानी हैं, कि देश में कोई ईमानदार लोग नहीं हैं, कि "एक आदमी खुद को लूटने में खुश है, सिर्फ डोप में नशे में होने के लिए। मधुशाला।" हालांकि, वह लोकप्रिय हितों और लोकप्रिय पूर्वाग्रहों के बीच अंतर करना आवश्यक समझते हैं; उनका तर्क है कि लोग आत्मा में क्रांतिकारी हैं, इसलिए शून्यवाद वास्तव में लोगों की भावना का प्रकटीकरण है।

तुर्गनेव दिखाता है कि, अपनी कोमलता के बावजूद, पावेल पेट्रोविच नहीं जानता कि आम लोगों के साथ कैसे बात करना है, "ग्रिम्स और स्नीफ्स कोलोन।" एक शब्द में, वह एक वास्तविक सज्जन व्यक्ति हैं। और बजरोव गर्व से घोषणा करता है: "मेरे दादाजी ने जमीन जोत दी।" और वह किसानों को जीत सकता है, हालाँकि वह उन्हें चिढ़ाता है। नौकरों को लगता है कि "वह अभी भी उसका भाई है, सज्जन नहीं।"

उनके विपरीत, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि काम करने की अपनी क्षमता में भिन्न नहीं थे। तो, निकोलाई पेट्रोविच एक नए तरीके से प्रबंधन करने की कोशिश करता है, लेकिन उसके लिए कुछ भी काम नहीं करता है। वह अपने बारे में कहता है: "मैं एक नरम, कमजोर व्यक्ति हूं, मैंने अपना जीवन जंगल में बिताया।" लेकिन, तुर्गनेव के अनुसार, यह एक बहाना नहीं हो सकता। यदि आप काम नहीं कर सकते हैं, तो इसे न लें। और सबसे बड़ा काम जो पावेल पेत्रोविच ने किया वह था अपने भाई की पैसे से मदद करना, सलाह देने की हिम्मत न करना, और "मजाक में खुद को एक व्यावहारिक व्यक्ति होने की कल्पना नहीं करना।"

और फिर बजरोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को उड़ा दिया। उसे एक लड़के की तरह, एक ऐसी महिला से प्यार हो गया, जिसे वह बहुत महत्व देता था। "अन्ना, सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने रोमांटिक सब कुछ के लिए अपनी उदासीन अवमानना से पहले भी अधिक व्यक्त की, और अकेले छोड़ दिया, उन्होंने अपने आप में रोमांस को पहचाना।" नायक एक गंभीर मानसिक टूटने से गुजर रहा है। "... कुछ ... उसके पास था, जिसे उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिस पर वह हमेशा मजाक उड़ाता था, जिसने उसके सारे गर्व को विद्रोह कर दिया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाजरोव ने अपनी गरिमा को खोए बिना, सम्मान के साथ हार को स्वीकार करने की ताकत पाई।

और पावेल पेट्रोविच, जो बहुत प्यार करता था, गरिमा के साथ नहीं छोड़ सकता था जब उसे महिला की उसके प्रति उदासीनता का यकीन हो गया: वह सही रास्ते पर नहीं जा सका।" और सामान्य तौर पर, यह तथ्य कि वह गंभीरता से एक तुच्छ और खाली धर्मनिरपेक्ष महिला के प्यार में पड़ गया, बहुत कुछ कहता है।

बाज़रोव एक मजबूत व्यक्ति है, वह रूसी समाज में एक नया व्यक्ति है। और लेखक इस प्रकार के चरित्र पर ध्यान से विचार करता है। वह अपने नायक की आखिरी परीक्षा मृत्यु है।

कोई भी जो चाहे वह होने का दिखावा कर सकता है। कुछ लोग जीवन भर ऐसा करते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, मृत्यु से पहले, एक व्यक्ति वही बन जाता है जो वह वास्तव में है। सब दिखावा गायब हो जाता है, और सोचने का समय आ गया है, शायद पहले और पिछली बार, जीवन के अर्थ के बारे में, उसने क्या अच्छा किया, दफन होते ही वे याद रखेंगे या भूल जाएंगे। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि अज्ञात के सामने एक व्यक्ति कुछ ऐसा खोज लेता है जो उसने अपने जीवनकाल में नहीं देखा होगा।

यह अफ़सोस की बात है, कि तुर्गनेव ने बाज़रोव को "मार डाला"। बहुत बहादुर शक्तिशाली पुरुषजीने और जीने के लिए। लेकिन, शायद, लेखक, यह दिखाते हुए कि ऐसे लोग मौजूद हैं, यह नहीं पता था कि अपने नायक के साथ आगे क्या करना है ... जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई वह किसी के लिए भी सम्मान कर सकता है। उसे खुद पर नहीं, बल्कि अपने माता-पिता पर दया आती है। इतनी जल्दी जीवन छोड़ने के लिए उन्हें खेद है। मरते हुए, बाज़रोव ने स्वीकार किया कि वह "पहिया के नीचे गिर गया", "लेकिन अभी भी बाल खड़े हैं।" और कड़वाहट से वह ओडिंट्सोवा से कहता है: "और अब विशाल का पूरा काम यह है कि कैसे शालीनता से मरना है .., मैं अपनी पूंछ नहीं हिलाऊंगा।"

बाज़रोव एक दुखद व्यक्ति है। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को एक विवाद में हरा देता है। यहां तक कि जब पावेल पेट्रोविच अपनी हार को स्वीकार करने के लिए तैयार है, तो बजरोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देता है और समाज के लिए अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करता है। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर तौर पर मुझे नहीं है," वह दर्शाता है। केवल मृत्यु की निकटता बाज़रोव के आत्मविश्वास को पुनर्स्थापित करती है।

उपन्यास के लेखक किसके पक्ष में हैं? इस प्रश्न का उत्तर देना निश्चित रूप से असंभव है। दृढ़ विश्वास से उदार होने के नाते, तुर्गनेव ने बाज़रोव की श्रेष्ठता महसूस की, इसके अलावा, उन्होंने दावा किया: "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है।" और आगे: "मैं समाज की मलाई दिखाना चाहता था, लेकिन अगर मलाई खराब है, तो दूध क्या है?"

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव अपने नए नायक से प्यार करता है और उपसंहार में उसे एक उच्च रेटिंग देता है: "... एक भावुक, पापी, विद्रोही दिल।" उनका कहना है कि कब्र में एक सामान्य व्यक्ति नहीं है, लेकिन वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति की रूस को जरूरत है, स्मार्ट, मजबूत, गैर-रूढ़िवादी सोच के साथ।

यह ज्ञात है कि आई.एस. तुर्गनेव ने उपन्यास को बेलिंस्की को समर्पित किया और तर्क दिया: "यदि पाठक अपनी सारी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम सूखापन और कठोरता के साथ बाज़रोव के प्यार में नहीं पड़ता है, तो यह मेरी गलती है कि मैंने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया। बाज़रोव मेरे पसंदीदा दिमाग की उपज है।"

तुर्गनेव ने पिछली शताब्दी में "फादर्स एंड संस" उपन्यास लिखा था, लेकिन इसमें उठाई गई समस्याएं हमारे समय में प्रासंगिक हैं। क्या चुनें: चिंतन या क्रिया? कला से कैसे संबंधित हों, प्रेम से? क्या पितरों की पीढ़ी सही है?प्रत्येक नई पीढ़ी को इन प्रश्नों को हल करना है। और, शायद, उन्हें एक बार और सभी के लिए हल करने की असंभवता ही जीवन को संचालित करती है।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" की समस्याएं

नायकों के चित्रों में पहले से ही अंतर दिखाई देता है। पावेल पेट्रोविच किरसानोव का चेहरा "असामान्य रूप से सही और साफ है, जैसे कि एक पतली और हल्की छेनी से खींचा गया हो।" और सामान्य तौर पर, अंकल अर्कडी की पूरी उपस्थिति "... सुंदर और अच्छी तरह से थी, उसके हाथ सुंदर थे, लंबे गुलाबी नाखूनों के साथ।" बाज़रोव की उपस्थिति किरसानोव के बिल्कुल विपरीत है। वह एक लंबे बागे में tassels के साथ तैयार है, वह लाल हाथ हैं, उसका चेहरा लंबा और पतला है ", एक विस्तृत माथे के साथ और एक कुलीन नाक बिल्कुल नहीं। पावेल पेट्रोविच का चित्र एक "धर्मनिरपेक्ष शेर" का चित्र है जिसका शिष्टाचार उसकी उपस्थिति से मेल खाता है। बजरोव का चित्र निस्संदेह संबंधित है एक "लोकतांत्रिक अपने नाखूनों के अंत तक", जिसकी पुष्टि नायक, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी के व्यवहार से भी होती है।

कला और प्रकृति पर बहस करने वालों के विचार विपरीत हैं। पावेल पेट्रोविच किरसानोव कला के कार्यों की प्रशंसा करते हैं। वह तारों वाले आकाश की प्रशंसा करने, संगीत, कविता, पेंटिंग का आनंद लेने में सक्षम है। दूसरी ओर, बाज़रोव कला से इनकार करते हैं ("राफेल एक पैसे के लायक नहीं है"), उपयोगितावादी मानकों के साथ प्रकृति के पास जाता है ("प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है")। निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव भी इस बात से सहमत नहीं हैं कि कला, संगीत, प्रकृति बकवास है। पोर्च पर बाहर आते हुए, "... उसने चारों ओर देखा, जैसे कि यह समझना चाहता है कि प्रकृति के साथ सहानुभूति कैसे नहीं हो सकती।" और यहाँ हम महसूस कर सकते हैं कि कैसे तुर्गनेव अपने नायक के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करता है। एक खूबसूरत शाम का परिदृश्य निकोलाई पेट्रोविच को "एकाकी विचारों के दुखद और संतुष्टिदायक खेल" की ओर ले जाता है, सुखद यादें वापस लाता है, उनके लिए "सपनों की जादुई दुनिया" खोलता है। लेखक दिखाता है कि प्रकृति की प्रशंसा करने से इनकार करते हुए, बाज़रोव अपने आध्यात्मिक जीवन को खराब कर देता है।

और पावेल पेट्रोविच, जो बहुत प्यार करता था, गरिमा के साथ नहीं छोड़ सकता था जब उसे महिला की उसके प्रति उदासीनता का विश्वास हो गया: सही रास्ते पर नहीं जा सका।" और सामान्य तौर पर, यह तथ्य कि वह गंभीरता से एक तुच्छ और खाली धर्मनिरपेक्ष महिला के प्यार में पड़ गया, बहुत कुछ कहता है।

कोई भी जो चाहे वह होने का दिखावा कर सकता है। कुछ लोग जीवन भर ऐसा करते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, मृत्यु से पहले, एक व्यक्ति वही बन जाता है जो वह वास्तव में है। सब दिखावा गायब हो जाता है, और यह सोचने का समय है, शायद पहली और आखिरी बार, जीवन के अर्थ के बारे में, आपने क्या अच्छा किया, क्या वे याद करेंगे या दफन होते ही भूल जाएंगे। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि अज्ञात के सामने एक व्यक्ति कुछ ऐसा खोज लेता है जो उसने अपने जीवनकाल में नहीं देखा होगा।

यह अफ़सोस की बात है, कि तुर्गनेव ने बाज़रोव को "मार डाला"। ऐसा बहादुर, मजबूत आदमी जीवित रहेगा और जीवित रहेगा। लेकिन, शायद, लेखक, यह दिखाते हुए कि ऐसे लोग मौजूद हैं, यह नहीं पता था कि अपने नायक के साथ आगे क्या करना है ... जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई वह किसी के लिए भी सम्मान कर सकता है। उसे खुद पर नहीं, बल्कि अपने माता-पिता पर दया आती है। इतनी जल्दी जीवन छोड़ने के लिए उन्हें खेद है। मरते हुए, बाज़रोव ने स्वीकार किया कि वह "पहिया के नीचे गिर गया", "लेकिन अभी भी बाल खड़े हैं।" और कड़वाहट से वह ओडिंट्सोवा से कहता है: "और अब विशाल का पूरा काम यह है कि कैसे शालीनता से मरना है .., मैं अपनी पूंछ नहीं हिलाऊंगा।"

साहित्य पर निबंध: उपन्यास "पिता और पुत्र" की समस्याएंउपन्यास "फादर्स एंड संस" तुर्गनेव द्वारा रूस के लिए एक गर्म समय में बनाया गया था। किसान विद्रोह की वृद्धि और सर्फ सिस्टम के संकट ने सरकार को 1861 में दासता को खत्म करने के लिए मजबूर कर दिया। रूस में किसान सुधार करना आवश्यक था। समाज दो खेमों में विभाजित हो गया: एक में क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी, किसान जनता के विचारक थे, दूसरे में - उदार कुलीनता, जो सुधारवादी मार्ग के लिए खड़े थे। उदार कुलीन वर्ग ने दासता के साथ नहीं रखा, बल्कि एक किसान क्रांति का डर था। महान रूसी लेखक ने अपने उपन्यास में इन दो राजनीतिक प्रवृत्तियों के विश्वदृष्टि के बीच संघर्ष को दिखाया है। उपन्यास का कथानक पावेल पेट्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विरोध पर बनाया गया है, जो इन प्रवृत्तियों के सबसे उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं।

उपन्यास में अन्य प्रश्न भी उठाए गए हैं: किसी को लोगों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, काम, विज्ञान, कला, रूसी ग्रामीण इलाकों के लिए कौन से परिवर्तन आवश्यक हैं। शीर्षक पहले से ही इन समस्याओं में से एक को दर्शाता है - दो पीढ़ियों, पिता और बच्चों के बीच संबंध। युवाओं और पुरानी पीढ़ी के बीच विभिन्न मुद्दों पर असहमति हमेशा मौजूद रही है। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, येवगेनी वासिलीविच बाज़रोव, "पिता", उनके जीवन प्रमाण, सिद्धांतों को समझना नहीं चाहते हैं और न ही समझना चाहते हैं। वह आश्वस्त है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हैं। "हाँ, मैं उन्हें बिगाड़ दूँगा ... आखिर ये सब अभिमान है, शेर की आदतें, मूर्खता ..."। उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना, कुछ सामग्री का उत्पादन करना है।

यही कारण है कि बाज़रोव का कला के प्रति, उन विज्ञानों के प्रति असम्मानजनक रवैया है जिनका व्यावहारिक आधार नहीं है; "बेकार" प्रकृति के लिए। उनका मानना है कि यह बहुत अधिक उपयोगी है कि उनके दृष्टिकोण से इनकार करने के लायक क्या है, पक्ष से उदासीनता से देखने के लिए, कुछ भी करने की हिम्मत न करें। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं," बाज़रोव कहते हैं। अपने हिस्से के लिए, पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग ... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... कला ...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान नहीं देना चाहता। किरसानोव और बाज़रोव के बीच के विवाद उपन्यास के वैचारिक इरादे को प्रकट करते हैं।

और फिर भी, प्रकृति की इतनी समानता के बावजूद, मूल, पालन-पोषण और सोचने के तरीके में अंतर के कारण ये लोग बहुत अलग हैं। नायकों के चित्रों में पहले से ही अंतर दिखाई देता है। पावेल पेट्रोविच किरसानोव का चेहरा "असामान्य रूप से सही और साफ है, जैसे कि एक पतली और हल्की छेनी से खींचा गया हो।" और सामान्य तौर पर, अंकल अर्कडी की पूरी उपस्थिति "...

वह सुंदर और सुसंस्कृत था, उसके हाथ सुंदर थे, लंबे गुलाबी नाखूनों के साथ। "बाजारोव की उपस्थिति किरसानोव के बिल्कुल विपरीत है। वह लटकन के साथ एक लंबे वस्त्र पहने हुए है, उसके हाथ लाल हैं, उसका चेहरा लंबा और पतला है, एक के साथ चौड़ा माथा और कुलीन नाक बिल्कुल नहीं। पोर्ट्रेट पावेल पेट्रोविच एक "धर्मनिरपेक्ष शेर" का चित्र है, जिसका शिष्टाचार उसकी उपस्थिति से मेल खाता है। बजरोव का चित्र निस्संदेह "अपने नाखूनों के अंत तक लोकतांत्रिक" से संबंधित है, जो भी है नायक, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी के व्यवहार से पुष्टि की यूजीन का जीवन जोरदार गतिविधि से भरा है, वह अपना हर मुफ्त देता है 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्राकृतिक विज्ञान ने एक उछाल का अनुभव किया, भौतिकवादी वैज्ञानिक प्रकट हुए, जिन्होंने कई के माध्यम से प्रयोगों और प्रयोगों ने इन विज्ञानों को विकसित किया, जिनके लिए एक भविष्य था। और बाज़रोव ऐसे वैज्ञानिक का प्रोटोटाइप है।

पावेल पेट्रोविच, इसके विपरीत, अपने सभी दिन आलस्य और आधारहीन, लक्ष्यहीन प्रतिबिंब-यादों में बिताते हैं। कला और प्रकृति पर बहस करने वालों के विचार विपरीत हैं। पावेल पेट्रोविच किरसानोव कला के कार्यों की प्रशंसा करते हैं। वह तारों वाले आकाश की प्रशंसा करने, संगीत, कविता, पेंटिंग का आनंद लेने में सक्षम है। दूसरी ओर, बाज़रोव कला से इनकार करते हैं ("राफेल एक पैसे के लायक नहीं है"), उपयोगितावादी मानकों के साथ प्रकृति के पास जाता है ("प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है")। निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव भी इस बात से सहमत नहीं हैं कि कला, संगीत, प्रकृति बकवास है। पोर्च पर बाहर, "...

उसने चारों ओर देखा, जैसे कि यह समझना चाहता है कि कोई प्रकृति के प्रति सहानुभूति कैसे नहीं रख सकता है। "और यहां हम महसूस कर सकते हैं कि कैसे तुर्गनेव अपने नायक के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करते हैं। सुंदर शाम का परिदृश्य निकोलाई पेट्रोविच को "अकेला विचारों के दुखद और संतुष्टिदायक खेल" की ओर ले जाता है ", सुखद यादों को उद्घाटित करता है, उसे "सपनों की जादुई दुनिया" का खुलासा करता है। लेखक दिखाता है कि निहार प्रकृति को नकारकर, बाज़रोव अपने आध्यात्मिक जीवन को खराब कर देता है। लेकिन एक रेज़नोचिंट-डेमोक्रेट के बीच मुख्य अंतर, जो एक की संपत्ति पर समाप्त हो गया वंशानुगत रईस, और एक उदारवादी समाज और लोगों पर अपने विचारों में निहित है। किरसानोव का मानना है कि अभिजात वर्ग सामाजिक विकास की प्रेरक शक्ति है। उनका आदर्श "अंग्रेजी स्वतंत्रता", यानी एक संवैधानिक राजतंत्र है। आदर्श का मार्ग निहित है सुधारों, प्रचार और प्रगति के माध्यम से।

बाज़रोव को यकीन है कि अभिजात वर्ग कार्रवाई करने में सक्षम नहीं हैं और उनका कोई फायदा नहीं है। वह उदारवाद को खारिज करता है, भविष्य में रूस का नेतृत्व करने के लिए कुलीनता की क्षमता से इनकार करता है। सार्वजनिक जीवन में शून्यवाद और शून्यवादियों की भूमिका के बारे में असहमति उत्पन्न होती है। पावेल पेट्रोविच शून्यवादियों की निंदा करते हैं क्योंकि वे "किसी का सम्मान नहीं करते", "सिद्धांतों" के बिना रहते हैं, उन्हें अनावश्यक और शक्तिहीन मानते हैं: "आप केवल 4-5 लोग हैं।" इसके लिए, बाज़रोव जवाब देता है: "मास्को एक पैसा मोमबत्ती से जल गया।" सब कुछ नकारने की बात करते हुए, बाज़रोव के मन में धर्म, निरंकुश-सामंती व्यवस्था, आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता है। शून्यवादी क्या चाहते हैं?

सबसे पहले, क्रांतिकारी कार्रवाई। और कसौटी लोगों को लाभ है। पावेल पेट्रोविच रूसी किसान के किसान समुदाय, परिवार, धार्मिकता, पितृसत्ता का महिमामंडन करते हैं। उनका दावा है कि "रूसी लोग विश्वास के बिना नहीं रह सकते।" दूसरी ओर, बाज़रोव का कहना है कि लोग अपने स्वयं के हितों को नहीं समझते हैं, अंधेरे और अज्ञानी हैं, कि देश में कोई ईमानदार लोग नहीं हैं, कि "एक आदमी खुद को लूटने में खुश है, सिर्फ डोप में नशे में होने के लिए। मधुशाला।" हालांकि, वह लोकप्रिय हितों और लोकप्रिय पूर्वाग्रहों के बीच अंतर करना आवश्यक समझते हैं; उनका तर्क है कि लोग आत्मा में क्रांतिकारी हैं, इसलिए शून्यवाद वास्तव में लोगों की भावना का प्रकटीकरण है। तुर्गनेव दिखाता है कि, अपनी कोमलता के बावजूद, पावेल पेट्रोविच नहीं जानता कि आम लोगों के साथ कैसे बात करना है, "ग्रिमेस एंड स्नीफ्स कोलोन।"

एक शब्द में, वह एक वास्तविक सज्जन व्यक्ति हैं। और बजरोव गर्व से घोषणा करता है: "मेरे दादाजी ने जमीन जोत दी।" और वह किसानों को जीत सकता है, हालाँकि वह उन्हें चिढ़ाता है। नौकरों को लगता है कि "वह अभी भी उसका भाई है, सज्जन नहीं।"

यह ठीक है क्योंकि बाज़रोव के पास काम करने की क्षमता और इच्छा थी। मैरीनो में, किरसानोव एस्टेट पर, एवगेनी ने काम किया क्योंकि वह बेकार नहीं बैठ सकता था, उसके कमरे में "किसी प्रकार की चिकित्सा-सर्जिकल गंध" स्थापित की गई थी। उनके विपरीत, पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि काम करने की अपनी क्षमता में भिन्न नहीं थे। तो, निकोलाई पेट्रोविच एक नए तरीके से प्रबंधन करने की कोशिश करता है, लेकिन उसके लिए कुछ भी काम नहीं करता है। वह अपने बारे में कहता है: "मैं एक नरम, कमजोर व्यक्ति हूं, मैंने अपना जीवन जंगल में बिताया।" लेकिन, तुर्गनेव के अनुसार, यह एक बहाना नहीं हो सकता। यदि आप काम नहीं कर सकते हैं, तो इसे न लें। और सबसे बड़ा काम जो पावेल पेत्रोविच ने किया वह था अपने भाई की पैसों से मदद करना, सलाह देने की हिम्मत न करना, और "मजाक में खुद को एक व्यावहारिक व्यक्ति होने की कल्पना नहीं करना।"

बेशक, सबसे अधिक एक व्यक्ति बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट होता है। इसलिए, तुर्गनेव, जैसा कि था, अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता है। और उनमें से सबसे मजबूत प्रेम की परीक्षा है। आखिरकार, यह प्यार में है कि किसी व्यक्ति की आत्मा पूरी तरह से और ईमानदारी से प्रकट होती है। और फिर बजरोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को उड़ा दिया। उसे एक लड़के की तरह, एक ऐसी महिला से प्यार हो गया, जिसे वह बहुत महत्व देता था। "अन्ना सर्गेयेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने पहले से भी अधिक उदासीन रवैया व्यक्त किया।<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

"... कुछ ... उसके पास था, जिसे उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिस पर उसने हमेशा मजाक उड़ाया, जिसने उसके सारे गर्व को विद्रोह कर दिया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाजरोव ने अपनी गरिमा को खोए बिना, सम्मान के साथ हार को स्वीकार करने की ताकत पाई। और पावेल पेट्रोविच, जो बहुत प्यार करता था, गरिमा के साथ नहीं छोड़ सकता था जब उसे महिला की उदासीनता का यकीन हो गया: ".. उसने चार साल विदेशी भूमि में बिताए, या तो उसका पीछा किया, या उसकी दृष्टि खोने के इरादे से ... और पहले से ही सही रास्ते पर नहीं आ सका।" और सामान्य तौर पर, यह तथ्य कि वह गंभीरता से एक तुच्छ और खाली धर्मनिरपेक्ष महिला के प्यार में पड़ गया, बहुत कुछ कहता है। बाज़रोव एक मजबूत व्यक्ति है, वह रूसी समाज में एक नया व्यक्ति है।

इसलिए इसे ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसकी निधि में शामिल प्रत्येक कार्य का मूल्य समय-परीक्षणित होता है। शेक्सपियर की त्रासदियों, दा विंची की पेंटिंग्स, श्नाइट्के के संगीत, रोडिन की मूर्तियों को लंबे समय तक सूचीबद्ध किया जा सकता है, क्योंकि इसके अस्तित्व और विकास के दौरान मानव जाति की उपलब्धियों की सूची वास्तव में लंबी और समृद्ध है। और रूसी संस्कृति के प्रतिनिधियों को गर्व हो सकता है कि उनके महान हमवतन, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव, दुनिया के मान्यता प्राप्त लेखकों में सम्मान के पहले स्थानों में से एक हैं और

रूसी उपन्यास निर्माता

हाँ बिल्कुल। बेशक, तुर्गनेव से पहले भी, रूसी साहित्य में कई प्रतिभाशाली उपन्यासकार थे। लेर्मोंटोव द्वारा अपने "हीरो ..." में बनाई गई एक पूरी पीढ़ी के पुश्किन द्वारा लिखी गई कविता में "रूसी जीवन का विश्वकोश", और कई अन्य अद्भुत कार्यों ने एक रूसी व्यक्ति के दिमाग और दिल को भोजन दिया, शिक्षित, विकसित, समझाया, आध्यात्मिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व, अपनी मातृभूमि के देशभक्तों के निर्माण में योगदान दिया। लेकिन यह तुर्गनेव थे जिन्होंने रूसी उपन्यास को विश्व साहित्य के खुले स्थानों में लाया, विदेशी पाठकों को हमारी संस्कृति, जीवन शैली और इतिहास की विशिष्टता से परिचित कराया। संक्षिप्तता, भाषा की असाधारण अभिव्यक्ति, कथानक की तीव्रता, समाज के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक क्षणों का प्रतिबिंब, रूसी वास्तविकता की वैचारिक संघर्ष विशेषता, गहन मनोविज्ञान और एक सच्चे कलाकार का अद्भुत कौशल - ये हैं उपन्यासकार तुर्गनेव की विशिष्ट विशेषताएं और उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ। इवान सर्गेइविच के लिए धन्यवाद, विदेशी जनता और आलोचकों ने इस अद्भुत घटना के बारे में सीखा - "रूसी साहित्य", "रूसी उपन्यास"। लेखक के सबसे महत्वपूर्ण और पसंदीदा दिमाग की उपज पिता और पुत्र थे। काम का अर्थ न केवल सामान्य रूप से पारिवारिक, सामाजिक, नागरिक और मानवीय संबंधों की जटिलता को दर्शाता है, बल्कि इन मुद्दों पर तुर्गनेव के दृष्टिकोण को भी दर्शाता है।

क्यों पिता और बच्चे

उपन्यास में लेखक की स्थिति सीधे तौर पर नहीं बताई गई है। लेकिन यह निर्धारित करना काफी आसान है कि क्या आप काम की संरचना को ध्यान से देखते हैं, पात्रों की भाषा, छवियों की प्रणाली का विश्लेषण करते हैं, और उपन्यास में परिदृश्य जैसे व्यक्तिगत तत्वों की भूमिका की पहचान करते हैं। वैसे, फादर्स एंड सन्स के लिए यह बहुत दिलचस्प है। काम का अर्थ पहले से ही शीर्षक में है, और विरोध का मुख्य कलात्मक उपकरण, या विरोधी, पूरे उपन्यास में खोजा जा सकता है।

तो पिता क्यों और बच्चे क्यों? क्योंकि परिवार पूरे समाज का एक छोटा सा खंड है, और यह, एक दर्पण की तरह, उन सबसे जटिल, कभी-कभी नाटकीय टकरावों को दर्शाता है जो हिलाते हैं और बुखार करते हैं जब तक विचार पैदा हुआ था और उपन्यास ही लिखा गया था, जीवन, आलोचक बेलिंस्की के अनुसार, इसके तत्वों की एक विशाल विविधता में "गहराई और चौड़ाई में भाग गया"। रूपों की यह विविधता हमें "पिता और पुत्र" को देखने और समझने की अनुमति देती है। राजनीति, धर्म, विज्ञान, कला, सामाजिक विश्व व्यवस्था और विश्व व्यवस्था पर विचारों में पीढ़ियों के बीच संघर्ष में काम का अर्थ प्रकट होता है। कोई कम हड़ताली वर्ग संघर्ष नहीं है, जो सामाजिक ताकतों और समस्याओं के बीच एक कठिन टकराव की पृष्ठभूमि के खिलाफ बढ़ गया है। चौकस पाठक, अध्याय से अध्याय में गुजरते हुए, "पिता और पुत्र" शीर्षक की रूपक प्रकृति को अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से समझता है। कार्य का अर्थ न केवल निरंतरता और पीढ़ियों के विभाजन (सार्वभौमिक पहलू) को दिखाना है, बल्कि स्थापित विचारों और विचारों और पुराने लोगों को बदलने वाले नए लोगों के विरोध को प्रकट करना भी है।

परिवार ने सोचा

आइए पहले उपन्यास में "पारिवारिक विचार" का विश्लेषण करें। यह ध्यान देने योग्य है कि परिवार का विषय आम तौर पर तुर्गनेव की विशेषता है। अपने स्वतंत्र जीवन के दौरान, लेखक "किसी और के घोंसले के किनारे पर" रहता था, और उसकी माँ के साथ उसका एक जटिल रिश्ता था। शायद इसीलिए इवान सर्गेइविच ने चूल्हा की गर्मी, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों के सामंजस्य को संजोया। काम "पिता और पुत्र" उन शाश्वत मूल्यों की पुष्टि करता है, जिनके बिना, वास्तव में, प्रगति आगे नहीं बढ़ सकती है। यह किरसानोव परिवार के उदाहरण पर दिखाया गया है। युवा और प्रगतिशील पीढ़ी के प्रतिनिधि अर्कडी, हालांकि वह बाज़रोव के प्रभाव में हैं, फिर भी अपने रिश्तेदारों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। अपने पिता की भूमि में आने पर भी, वह कहते हैं कि यहाँ की हवा राजधानी की तुलना में अधिक मीठी और अधिक महंगी और करीब है। अपने नायकों के अतीत में भ्रमण करते हुए, तुर्गनेव का कहना है कि किरसानोव के पिता ने लगातार अपने बेटे के करीब जाने, अपनी रुचियों को साझा करने, अर्कडी जीने की कोशिश की, अपने दोस्तों को जानने की कोशिश की, आने वाली नई पीढ़ी को समझने की कोशिश की। उसके साथियों की जगह। काम "फादर्स एंड संस", जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक उपन्यास-विरोध है। लेकिन, हालाँकि बाज़रोव "पिता" सहित पूरे अतीत का प्रबल विरोधी है, हालाँकि वह बाहरी रूप से अपने पिता और माँ के साथ असभ्य है और खुले तौर पर "पुराने किरसानोव्स" का उपहास और तिरस्कार करता है, रिश्तेदारी की भावना उसके लिए विदेशी नहीं है। इस प्रकार, बंधन तुर्गनेव के लिए पवित्र हैं। नए समय का स्वागत करते हुए, लेखक का मानना है कि पिछले युगों की उपलब्धियों को पूरी तरह से नकारना असंभव है, जिसमें शामिल हैं

नया और पुराना

"पिता और पुत्र" उपन्यास का अर्थ उपरोक्त प्रश्न से व्यापक और गहरा है। हां, वास्तव में, युवा पीढ़ी, अपने अंतर्निहित अधिकतमवाद के साथ, अक्सर खुद को अधिक स्मार्ट, अधिक प्रगतिशील, अधिक प्रतिभाशाली, महत्वपूर्ण कार्यों में अधिक सक्षम और देश के लिए अधिक उपयोगी मानती है, जिनकी उम्र अपने अंत के करीब है। काश, लेकिन कुल मिलाकर यह है। निकोलाई पेत्रोविच और पेट्र पेत्रोविच किरसानोव दोनों, शिक्षित लोगों और आधुनिक तरीके से सोच रहे थे, फिर भी, कई मामलों में, अनियंत्रित रूप से आगे बढ़ते हुए उम्र से पिछड़ गए। नए वैज्ञानिक विचारों, तकनीकी उपलब्धियों, राजनीतिक विचारों को समझना उनके लिए कठिन है और उन्हें अपने दैनिक जीवन में स्वीकार करना कठिन है। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि अतीत को पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाना चाहिए, भुला दिया जाना चाहिए, त्याग दिया जाना चाहिए, "साफ़ कर दिया जाना चाहिए", जैसा कि बाज़रोव कहते हैं? और फिर नई जगह पर, खाली जगह पर क्या बनाना है? शून्यवादी येवगेनी एक विस्तृत चित्र नहीं खींच सकते - जाहिर है कि वह इसे स्वयं नहीं जानता, इसकी कल्पना नहीं करता है। और लेखक ने "फादर्स एंड संस" उपन्यास के अर्थ को न केवल रूसी वास्तविकता की कुरूपता, सामाजिक और अक्सर मानवीय संबंधों की सड़ी हुई व्यवस्था की आलोचना करने में देखा, बल्कि यह साबित करने में भी कि अतीत को पूरी तरह से छोड़ना असंभव है। मानव सभ्यताएँ एक-दूसरे की उत्तराधिकारी बनीं और प्रत्येक सभ्यता पिछली सभ्यता की उपलब्धियों पर आधारित थी।

उपन्यास की वैचारिक और सौंदर्यवादी अवधारणा

पिता और पुत्र के बारे में और क्या है? 3 चरणों में लिखा गया। पहला 1860-1861 का है, जब मुख्य पाठ बनाया गया था, कथानक और आलंकारिक प्रणाली का गठन किया गया था। दूसरा 1861 की शरद ऋतु को संदर्भित करता है - 1862 की सर्दियों की शुरुआत। इस समय, लेखक सक्रिय रूप से पाठ पर फिर से काम कर रहा है, देश में राजनीतिक परिवर्तनों के अनुसार कवर किए गए मुद्दों की सीमा का विस्तार करते हुए, कथानक और संरचनागत सुधार कर रहा है। और, अंत में, फरवरी से सितंबर 1862 की अवधि में, फादर्स एंड संस के काम के रूसी वेस्टनिक में अंतिम संशोधन और पहला प्रकाशन। उपन्यास की समस्याएँ क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के आंदोलन के उदय की एक विशद तस्वीर है; रूसी राज्य की सभी नींव पर सवाल उठाते हुए, एक नया, बस उभरता हुआ शून्यवादी सार्वजनिक आंकड़ा दिखा रहा है। विद्रोही बाज़रोव के जीवन की कहानी, शून्यवाद की अनैतिकता की आलोचना, रूढ़िवादी उदारवादियों और क्रांतिकारी-दिमाग वाले प्रगतिवादियों के बीच संघर्ष, दार्शनिक, आध्यात्मिक, धार्मिक, नैतिक और सौंदर्यवादी, नैतिक संघर्षों का खुलासा स्वच्छ तुर्गनेव की 238 चादरों पर फिट बैठता है। हस्तलेखन।

लेखक क्या कहना चाहता था और उसका क्या प्रभाव पड़ा?

यह समझना असंभव है कि उपन्यास "फादर्स एंड संस" का अर्थ मुख्य चरित्र - शून्यवादी येवगेनी बाज़रोव की छवि को प्रकट किए बिना क्या है। लेखक ने खुद नोट किया कि उसने एक व्यक्ति को मजबूत, शातिर, जंगली और अदम्य, ईमानदार, लोगों से बाहर आते हुए देखा, लेकिन मौत के घाट उतार दिया, क्योंकि अभी बाजरोव का समय नहीं आया था। उसने स्वीकार किया कि वह नहीं जानता था कि वह अपनी बनाई हुई छवि से प्यार करता है या नफरत करता है। आखिरकार, लेखक ने देश के आर्थिक और राजनीतिक विकास में बाधा डालने वाले, सबसे पहले, एक बार उन्नत, और अब अप्रचलित, रूढ़िवादी वर्ग के रूप में कुलीनता की आलोचना करने की मांग की। लेकिन बाज़रोव सामने आया, और यह इस नायक के बारे में था कि घरेलू आलोचना में विवाद सामने आया। कुछ लोगों ने मुख्य चरित्र को एक दुष्ट कैरिकेचर, युवा पीढ़ी पर एक पैम्फलेट माना। अन्य, तुर्गनेव के शब्द "निहिलिस्ट" को उठाते हुए, उन्हें छात्रों द्वारा उत्पादित सभी प्रकार के अत्याचार, राजनीतिक अशांति कहने लगे। और बाज़रोव का नाम शैतान के नामों में से एक का पर्याय बन गया - अस्मोडस। फिर भी अन्य, क्रांतिकारी विचारों को उठाते हुए, येवगेनी वासिलीविच को अपने आध्यात्मिक नेता के पद तक पहुँचाया। तुर्गनेव ने किसी एक, या दूसरे, या तीसरे के विचारों को साझा नहीं किया। यह लेखक और सोवरमेनिक के कर्मचारियों के बीच वैचारिक विभाजन के कारणों में से एक था।

विचारधारा पर जीवन की जीत

हां, इवान सर्गेइविच ने बज़ारोव के लिए बड़प्पन और करुणा के लिए अपनी पूरी सहानुभूति के साथ, एक और दूसरे की निंदा की। उपन्यास में, उन्होंने साबित किया कि जीवन सभी विचारधाराओं, राजनीतिक विवादों से अधिक जटिल और विविध है, और इसे एक में नहीं रखा जा सकता है। प्रकृति, प्रेम, ईमानदारी से स्नेह, कला की पुनर्जीवित और महान शक्ति, देशभक्ति किसी भी "भावुक" पर विजय प्राप्त करेगी पापी, विद्रोही हृदय।" और आज तक, काम के नायकों का भाग्य हमें उत्साहित करता है और हमें उत्तेजित करता है, विवादों को जन्म देता है, हमें जितना संभव हो उतना गहराई से समझने की कोशिश करने के लिए प्रोत्साहित करता है और सभी को इंसान बनना सिखाता है। और यह महान शास्त्रीय कार्यों का मुख्य संकेत है।