Oņegina attieksme pret citiem. Jevgeņijs Oņegins - papildu cilvēks? Jevgeņijs Oņegins un Ļenskis
Pirms galveno varoņu attēlu apsvēršanas ir jāsaprot, ka Puškina romānam galvenā to veidošanas metode ir tipizācija. Literārais tips nav tikai varoņa tēls, ko iezīmē unikāla individualitāte, viņā īpašā veidā - caur rakstura iezīmēm, caur to pašu individualitāti - tiek iemiesotas iezīmes, kas raksturīgas ne tikai pašam cilvēkam, bet arī noteiktai sociālajai grupai, kuras “ražotājs” un pārstāvis viņš (sociāli psiholoģiskā ziņā) ir. Tā top romāna varoņu tēli, un tas īpaši pamanāms galvenā varoņa - Jevgeņija Oņegina tēlā.
Kā cilvēks Oņegins ir ļoti neparasts, viņa individualitāte ir nenoliedzama, bet ... viņš ir arī ļoti tipisks, nav nejaušība, ka viens no "gudrajiem lasītājiem" par viņu "- A. A. Bestuževs - atbildēja šādi:" Es redzu. vīrietis, kuru īstenībā satieku tūkstošiem "Tradicionālā audzināšana savam lokam, tradicionāla laika pavadīšana, tradicionālās intereses, "algas slinkums", izaicinoša, demonstratīva citu interešu neievērošana - tās ir galvenās iezīmes, kas raksturo ne tikai Oņeginu, bet arī ievērojama daļa tā laika "jauniešu", kuri vēlāk, pēc romāna parādīšanās, tiks saukti par "liekiem cilvēkiem". Taču vai par tādu var vainot tikai Oņeginu? Droši vien nē, jo katrs cilvēks, līdz lielākā vai mazākā mērā nes tās vides iezīmes, kurai viņš pieder, un Oņegins Līdz ar to sociālo loku, kuram varonis pieder, un "dzīves likumus", kurus viņš izcili apguvis un saskaņā ar kuriem pagaidām mierīgi dzīvo var atzīt par "lieku", tas ir, nav pielāgots nekam.
Tomēr "Oņegina dvēsele" nebūt nav tik vienkārša un nepārprotama, kā varētu spriest pēc viņa uzvedības. Jevgeņija Oņegina tēls romānā "Jevgeņijs Oņegins" ir ļoti pretrunīgs, iekšējais konflikts viņā ir acīmredzams, un tas vispilnīgāk izpaužas viņa attiecībās ar Tatjanu. Jevgeņijs, kurš "dod mācības" Tatjanai, nepavisam nav līdzīgs Jevgeņijam, vēstules autoram sievietei, kuru viņš patiesi mīl, un kura tagad viņam ir nepieejama - lai gan viņa turpina viņu mīlēt ... Mēģināsim saprast iemeslus galvenā varoņa "pārvērtībai" stāsts par viņa dvēseles atdzimšanu - tieši "atdzimšanu", jo mīlestība atdzīvina cilvēku pat šķietami nesatricināmākā egoista dvēselē.
Reiz ciemā Oņegins cerēja, ka "vietu maiņa" palīdzēs viņam atbrīvoties no garlaicības, un patiesībā "divas dienas" viņam šķita, ka tas tā ir, bet "trešajā" dienā viņš bija pārliecināts " ka ciemā ir garlaicība, tas pats”. Tas ir dabiski, jo "garlaicības" cēloņi ir pašā, šeit ārējie faktori maz ko nozīmē. Provinces muižniecība, kas bija primitīva garīgās dzīves ziņā, nespēja izraisīt viņa interesi, un viņa mēģinājumi "iedibināt jaunu kārtību" noveda pie tā, ka "un balsī visi nolēma, ka viņš ir visbīstamākais ekscentriķis". Tikai Ļenskis izrādījās ne gluži tuvs Jevgeņijam, bet "viņi sanāca kopā", un Puškins kaustiski atzīmē, ka tā ir draudzība "no nekā nedarīšanas". Ļenska entuziasms un Oņegina skepse patiešām ir “ledus un uguns”, taču ap Jevgeņiju Oņeginu vienkārši nav citu viņa uzmanības “cienīgu” cilvēku... Varbūt galvenais, kas atšķir varoņus, ir spēja sajust mīlestību un visu, kas ar to saistās. ar šo sajūtu.
Ļenskim mīlestība ir sajūta, ar kuru viņš spēlējas saskaņā ar romantisma likumiem, viņš rada sev izdomātu, ideāls attēls Olga, tik tālu no realitātes, ka kļūst nesaprotami: vai tiešām ir iespējams būt tik ... nesaprast acīmredzamākās lietas? Taču romantiskais dzejnieks dzīvē spēlē romantiku, viņš to konstruē tā, it kā rakstītu "odi", tikai viņam pašam šī "oda dzīve" ir "jāizlasa"... Savukārt Oņegins ļoti saprot cilvēkus. precīzi un dziļi viņam izdodas iekļūt ikviena dvēselē, ar kuru liktenis viņu sagādā, bet viņa uzvedība, attieksme pret cilvēkiem var izraisīt tikai nosodījumu. Visu saprotot, viņš sāk spēli ar Olgu, tādējādi sajūsminātajam Ļenskim nodarot garīgu traumu; Apzinoties dueļa stulbumu, viņš, domādams, ka viņu varētu izsmiet, pieņem Ļenska izaicinājumu, izdabājot tiem pašiem paradumiem, kurus viņš tik atklāti nicina: "Bet čuksti, muļķu smiekli..." - un tas pēc tam, kad bija diezgan stingri "pārmet" sev par savu uzvedību: "bet Jevgeņijs Viens pats ar dvēseli Bija ar sevi neapmierināts"... Un arī tad, kad vēl bija iespējams kaut ko salabot, saprotot, ka vislabāk būtu "izklīst draudzīgi", Oņegins to izdarīja. nedara pirmo soli pretim Ļenskim, jo "mežonīgi laicīgs naids baidās no viltus kauna". Tāpēc, rakstot vēstulē Tatjanai "Ļeņskis kļuva par nelaimīgu upuri", viņam pēc sirdsapziņas jāprecizē, ka Ļenskis kļuva par sava, Jevgeņija Oņegina, viltus lepnuma, nespējas pacelties pāri apstākļiem upuri. - viņa savtīgā attieksme pret apkārtējo.
Tāda pati sajūta viņam neļauj patiesi saprast Tatjanu, saņemot no viņas vēstuli: "Oņegins bija spilgti aizkustināts." Saticis viņu, viņš uzvedas tā, kā vajadzētu uzvesties “modes romāna” varonim, iekšēji izbaudot “skolotājas” lomu, bet tajā pašā laikā apbrīnojot sevi un nevēloties saprast, ko Tatjana jau tā ir atturējusi no “pārkāpuma”. , jūtas. "Spēles" turpinājums ar viņā iemīlējušos meiteni seko vārda dienā, kur "kaut kā viņa acu skatiens bija brīnišķīgi maigs", un "šis skatiens pauda maigumu: Viņš atdzīvināja Tanjas sirdi." Tomēr Ļenska nāve šķir varoņus, kuru nākamā tikšanās notika, kad Tatjana jau bija precējusies, un tieši šī Tatjana Jevgeņija Oņegina dvēselē izraisīja vētrainu sajūtu, ko viņš uzskata par mīlestību. Viņš vajā Tatjanu, raksta viņai vēstules, pārmet viņai, ka viņa nereaģē uz viņa jūtām, vienlaikus aizmirstot, ka savā pašreizējā amatā viņa patiesībā nevar uz tām atbildēt citādi, kā vien pārkāpjot laulības pienākumu, ka Tatjanai " Krievu dvēsele”, ir nepieņemami jau no paša sākuma. Protams, Oņegins no sirds cieš, bet vai viņam ir morālas tiesības viņai rakstīt: "Ja vien jūs zinātu, cik briesmīgi ir nīkt ar mīlestības slāpēm ..."? Kurš, ja ne viņa, to zina? ..
Tā perioda fināls Jevgeņija Oņegina dzīvē, ko Puškins mums parāda romānā, ir īsts sabrukums. Saprotot, ko tieši viņš zaudēja Tatjanas sejā, viņš saskaras ar vajadzību izdzēst viņu no sirds uz visiem laikiem, un tas ir tagad, kad viņa viņā ir ieņēmusi tik lielu vietu... Kā un kāpēc dzīvot tālāk? Kas gan varētu būt šī "naidīgā brīvība", baidoties pazaudēt, ko viņš kādreiz bija tik akls un kurls? Varonis nevar neizraisīt līdzjūtību, un kaut kā nav īpaši pārliecinoši, ka viņš kopumā bija pelnījis to, ko liktenis viņam ir dāvājis, pelnījis to ar savu vienaldzību pret sevi un cilvēkiem, kas galu galā viņam tik nežēlīgi atriebās.
Bija daudz diskusiju par to, vai Jevgeņiju Oņeginu var uzskatīt par decembristiem tuvu cilvēku, taču šķiet, ka pats Puškins šādu mērķi sev neizvirzīja, viņš necentās radīt decembrista tēlu, viņš rakstīja romāns, kurā "gadsimts tika atspoguļots un mūsdienu cilvēks ir attēlots diezgan patiesi", un ar to nevar strīdēties: kā sociāli psiholoģisks tips Oņegins, protams, nerada nekādas šaubas, viņš ir vairāk nekā pārliecinošs. sava laika un savas sociālās grupas pārstāvis.
A. S. Puškinam izdevās apsteigt savu laikmetu - viņš radīja absolūti unikālu darbu, romānu dzejā. Lielajam krievu dzejniekam Jevgeņija Oņegina tēlu izdevās pasniegt ļoti īpašā veidā. Varonis lasītājam šķiet sarežģīts un neskaidrs. Un tās izmaiņas visa darba gaitā izpaužas dinamikā.
Oņegins - augstākās sabiedrības pārstāvis
Oņegina varoņa apraksts romānā "Jevgeņijs Oņegins" var sākties ar īpašībām, kuras A. S. Puškins piešķir savam varonim. Tie ir šādi "fakti": pirmkārt, Oņegins ir aristokrāts no Sanktpēterburgas. Kas attiecas uz viņa attieksmi pret apkārtējiem cilvēkiem un dzīves filozofija, tad dzejnieks viņu raksturo kā "egoistu un grābekli". Tāda audzināšana tika kultivēta tā laika muižniecībā. Augstu stāvošu personu bērni tika nodoti ārvalstu pedagogu aprūpē. Un līdz jaunības sākumam pasniedzēji viņiem iemācīja pamatprasmes, kuru klātbūtni var izsekot galvenajam varonim Puškina darbs. Oņegins runāja svešvalodā (“un perfekti franču valodā ...”), zināja, kā dejot (“viņš viegli dejoja mazurku”), kā arī viņam bija labi attīstītas etiķetes prasmes (“un viegli paklanījās”).
Virsmas izglītība
Darba sākumā Oņegins ir aprakstīts caur autora stāstījumu. Puškins raksta par garīgo slimību, kas piemeklēja viņa varoni. Raksturojot Oņegina tēlu romānā "Jevgeņijs Oņegins", var uzsvērt, ka šīs "liesas" galvenais cēlonis varētu būt konflikts, kas raksturoja Oņegina attiecības ar sabiedrību. Galu galā, no vienas puses, galvenais varonis pakļāvās cēlā sabiedrībā noteiktajiem noteikumiem; no otras puses, viņš iekšēji sacēlās pret viņiem. Jāatzīmē, ka, lai gan Oņegins bija izglītots, šī izglītība īpaši dziļi neatšķīrās. “Lai bērns nebūtu pārguris, viņš viņam visu mācīja jokojot,” audzinātāja no Francijas. Turklāt Oņeginu var saukt par pavedinātāju. Galu galā viņš zināja, kā "izrādīties jauns, jokojot pārsteigt nevainību".
Galvenās iezīmes darba sākumā
Oņegins ir ļoti pretrunīga personība. No vienas puses, viņa neizskatīgās rakstura īpašības ir savtīgums un nežēlība. Bet, no otras puses, Oņegins ir apveltīts ar smalku garīgo organizāciju, viņš ir ļoti neaizsargāts un ar garu tiecas pēc patiesas brīvības. Tieši šīs īpašības Oņeginā ir vispievilcīgākās. Viņi padara viņu par vēl vienu "mūsu laika varoni". Iepazīšanās ar galveno varoni notiek pirmajā nodaļā, viņa aizkaitinātā un žultainā monologa laikā. Lasītājs redz "jaunu grābekli", kurš nekam nesaskata vērtību un jēgu, ir vienaldzīgs pret visu pasaulē. Oņegins ironizē par tēvoča slimību - galu galā viņa viņu atrāvusi no sabiedriskās dzīves, bet naudas dēļ viņš kādu laiku spēj izturēt "nopūtas, garlaicību un viltus".
Oņegina dzīve
Šāda izglītība bija raksturīga viņa loka pārstāvjiem. Oņegina tēls romānā "Jevgeņijs Oņegins" no pirmā acu uzmetiena var šķist vieglprātīgs. Oņegins sarunā varēja viegli citēt dažus pantiņus vai latīņu frāzes, un viņa ikdiena ritēja pilnīgi vienmuļā vidē – balles, vakariņas, teātra apmeklējumi. Dzejnieks iepazīstina ar darba galvenā varoņa dzīvi, aprakstot Oņegina biroju, kuru viņš sauc par "filozofu astoņpadsmit gadu vecumā". Uz galda pie galvenā varoņa blakus Baironam ir kolonna ar lelli, kā arī liels skaits dažādu tualetes piederumu. Tas viss ir veltījums modei, vaļaspriekiem, aristokrātiskiem ieradumiem.
Bet visvairāk galvenā varoņa dvēseli nodarbina "zinātne par maigu kaisli", ko var minēt arī Oņegina varoņa aprakstā romānā "Jevgeņijs Oņegins". Tomēr pēc iepazīšanās ar savu galveno varoni Puškins brīdina lasītājus, ka nevajag kārdināt Oņeginu uztvert kā "manekenu" – viņš tāds nemaz nav. Visa laicīgā apkārtne un ierastais dzīvesveids galvenajā varonī neizraisa entuziasmu. Šī pasaule Oņeginu garlaikoja.
Blūzs
Galvenā varoņa dzīve bija pilnīgi mierīga un bez mākoņiem. Viņa tukšā eksistence bija piepildīta ar izklaidi un rūpēm par savu izskatu. Galveno varoni pārņem "angļu spleen", jeb krievu melanholija. Oņegina sirds bija tukša, un viņa prātam nebija nekādas nozīmes. Viņam riebās ne tikai literārais darbs. Varonis paņem rokās grāmatu, bet lasīšana viņam nesagādā nekādu prieku. Galu galā Oņegins bija vīlies dzīvē, un viņš nespēj noticēt grāmatai. Apātiju, kas viņu pārņēmusi, galvenais varonis sauc par "vilšanos", labprātīgi piesedzoties ar Čailda Harolda tēlu.
Tomēr galvenais varonis nevēlas un neprot īsti strādāt. Sākumā viņš izmēģina sevi kā rakstnieku – tomēr šo darbu dara "žāvājoties", drīz vien noliek malā. Un tāda garlaicība mudina Oņeginu ceļot.
Oņegins ciemā
Ciematā galvenajam varonim atkal izdevās "uzvilkties". Viņš labprāt vēro dabas skaistumus un pat mēģina atvieglot dzimtcilvēku dzīvi, nomainot smago corvée pret "vieglu nodokli". Tomēr kārtējo reizi Oņeginu pārņem viņa mocītājs – garlaicība. Un viņš atklāj, ka ciematā piedzīvo tādas pašas sajūtas kā aristokrātiskajā galvaspilsētā. Oņegins pamostas agri, peldas upē, bet tik un tā viņam šī dzīve paliek garlaicīgi.
Pagrieziena iepazīšanās
Tomēr ainava mainās pēc tam, kad galvenais varonis satiekas ar Ļenski un pēc tam māsas Larinas, kas dzīvo blakus. Tuvas intereses un laba audzināšana ļauj Oņeginam tuvoties Ļenskim. Varonis pievērš uzmanību savai vecākajai māsai Tatjanai. Un savā māsā Olgā (kura bija Ļenska mīļākā) Oņegins redz tikai "īpašību un dvēseles nedzīvību". Tatjanas rakstura iezīmes romānā "Jevgeņijs Oņegins" viņu kontrastē ar galveno varoni. Viņa ir tuvu tautas dzīve neskatoties uz to, ka viņš slikti runā krieviski.
Viņas labākās īpašības audzināja aukle, kura Tatjanai nodeva morālā pienākuma jēdzienu, kā arī tautas pasaules uzskata pamatus. Tatjanas varoņa godaprāts romānā "Jevgeņijs Oņegins" izpaužas drosmē, ar kādu viņa atzīstas mīļotajam, kā arī nodomu cēlumā, uzticībā laulības zvērestam. Oņegina aizrādījums padara viņu nobriedušāku. Varone ārēji mainās, bet saglabājas labākās īpašības raksturs.
Runājot par Olgas varoni romānā "Jevgeņijs Oņegins", dzejnieks piešķir šo varoni neliela loma. Viņa ir glīta, bet Oņegins uzreiz redz viņas garīgo tukšumu. Un šis varonis ļoti ātri izraisa noraidījumu iespaidojamā lasītājā. Olgas tēlā lielais krievu dzejnieks pauž savu attieksmi pret sava laikmeta vējainajām meitenēm. Par viņu portretu viņš saka šādi: "Es pats viņu kādreiz mīlēju, bet viņš mani ārkārtīgi garlaikoja."
Ļenska varonis romānā "Jevgeņijs Oņegins"
Ļenskis lasītāja priekšā parādās kā brīvību mīlošs domātājs, kurš ieguvis izglītību vienā no Eiropas universitātēm. Viņa dzeju vēdina romantisma gars. Tomēr Puškins steidz brīdināt lasītāju, ka patiesībā Ļenskis paliek nezinātājs, parasts krievu zemes īpašnieks. Lai gan viņš ir jauks, viņš nav īpaši izsmalcināts.
Varoņa integritāte
Oņegins noraida Tatjanas jūtas. Uz visām viņas mīlestības atzīšanās reizēm viņš atbild ar rupju atraidījumu. Šobrīd Oņeginam nav vajadzīga ciema meitenes sirsnība un jūtu tīrība. Tomēr Puškins attaisno savu varoni. Oņegins izcēlās ar pieklājību un godīgumu. Viņš neļāva sev ņirgāties par cita cilvēka jūtām, par viņa naivumu un tīrību. Turklāt Larinas atteikuma iemesls bija paša Oņegina aukstums.
Duelis ar Lenski
Nākamais pagrieziena punkts Oņegina rakstura atklāšanā ir viņa duelis ar Ļenski. Bet šajā gadījumā Oņegins nedemonstrē muižniecību, dodot priekšroku neatteikties no dueļa, kura iznākums bija iepriekš noteikts. Virs Oņegina lēmuma kā Damokla zobens karājās sabiedrības viedoklis, kā arī šajā vidē pastāvošo vērtību sagrozīšana. Un galvenais varonis neatver savu sirdi patiesas draudzības sajūtai. Ļenskis mirst, un Oņegins to uzskata par savu noziegumu. Un bezjēdzīgā drauga nāve pamodina galvenā varoņa "dvēseles miegu". Jevgeņija Oņegina raksturs romānā "Jevgeņijs Oņegins" mainās: viņš saprot, cik vientuļš ir, un viņa attieksme pret pasauli iegūst citas nokrāsas.
Atkārtota tikšanās ar Tatjanu
Atgriežoties galvaspilsētā, vienā no ballēm galvenais varonis atkal satiekas ar "to pašu Tatjanu". Un viņa šarmam nav robežu. Viņa ir precēta sieviete, taču tikai tagad Oņegins spēj saskatīt viņu dvēseļu radniecību. Mīlestībā pret Tatjanu viņš redz savu iespēju garīgo augšāmcelšanos. Turklāt Oņegins uzzina, ka arī viņas mīlestība pret viņu joprojām ir dzīva. Tomēr par galvenais varonis pilnīgi nepieņemama izrādās doma par iespējamu likumīga vīra nodevību.
Viņas dvēselē notiek duelis starp jūtām un pienākumu, un tas risinās nevis par labu mīlas kaislībām. Tatjana atstāj Oņeginu vienu uz ceļiem. Un arī pats dzejnieks šīs ainas laikā atstāj savu varoni. Kā beigsies viņa dzīve, nav zināms. Literatūras kritiķu un vēsturnieku pētījumi liecina, ka dzejnieks plānoja "nosūtīt" Oņeginu uz Kaukāzu vai pārvērst viņu par decembristu. Tomēr tas palika noslēpums, kas tika sadedzināts kopā ar darba pēdējo nodaļu.
Romāna autors un tā varonis
Romāna "Jevgeņijs Oņegins" varoņu daudzpusība atklājas dzejoļa sižeta attīstības procesā. Raksturojot notikumus, kas risinājās darbā pēc Oņegina dueļa ar Ļenski, Puškins tekstā iekļauj nelielu pieminējumu par jaunu pilsētnieci. Viņa jautā, kas noticis ar Olgu, kur tagad ir viņas māsa un kā ar Oņeginu - kur ir "tas mākoņains ekscentriķis"? Un par to darba autore sola pastāstīt, bet ne tagad. Puškins apzināti rada ilūziju par autora brīvību.
Šo paņēmienu var uzskatīt par talantīga stāstnieka ideju, kuram ir nejauša saruna ar saviem lasītājiem. No otras puses, tā Puškinu var raksturot kā īstu meistaru, kurš brīvi pārvalda izvēlēto darba pasniegšanas veidu. Darba autors darbojas kā viens no romāna varoņiem tikai attiecībā pret pašu Oņeginu. Un šī personīgo kontaktu norāde atšķirs galveno varoni no citiem varoņiem. Puškins piemin "tikšanos" ar Oņeginu galvaspilsētā, apraksta pirmo apmulsumu, kas viņu pārņēma šīs tikšanās laikā. Tāds bija galvenā varoņa komunikācijas veids - kodīgi joki, žults, "drūmu epigrammu dusmas". Puškins arī informē lasītāju par vispārējiem plāniem redzēt "ārvalstis" ar savu galveno varoni.
Kāpēc Jevgeņiju Oņeginu sauc " papildu cilvēks"?
Rādīt pilnu tekstu
"Jevgeņijs Oņegins" - pirmais krievu reālistiskais sociālpsiholoģiskais romāns, galvenais Puškina darbs, ko viņš uzrakstīja 1830. A.S.Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins" atklājas jauns, krievu literatūrā līdz šim nesastapts varoņa tips - "papildpersona". Šajā darbā viņa lomu spēlē titulvaronis. Rakstura iezīmesšis cilvēks: eksistences bezjēdzība un bezmērķība, savas vietas un lomas dzīvē neizpratne, vilšanās, garlaicība, blūzs, “ass, atdzisis prāts”, spriedumi un intereses, kas atšķiras no vispārpieņemtajiem. pārliecinieties, ka Oņegins bija "papildu cilvēks". Apskatīsim viņa biogrāfiju. Jevgeņijs ir muižniecības pārstāvis, kas bija ļoti svarīgi “liekai personai”, jo zemnieks nevarēja piederēt šim tipam. Tikai muižniecības pārstāvis var vadīt dzīvesveidu, kas līdzīgs “papildu cilvēkam”: muižnieki dzīvoja no citu darba, nezināja, kā strādāt, bija gudri un izglītoti, atšķirībā no zemniekiem. No lieliska prāta Jevgeņijs saprata savu bezjēdzīgo eksistenci, kas noveda varoni uz ciešanām. Oņegins ir laicīgs cilvēks, kuram nav apgrūtināta kalpošana. Jaunais vīrietis vada veltīgu, bezrūpīgu, izklaides pilnu dzīvi, taču viņu neapmierina sava pulciņa cilvēkiem piemērota laika pavadīšana. Oņegins bija gudrāks par viņiem, viņš domāja un juta smalki, tāpēc viņu uztrauca un mocīja bezmērķīga dzīve, viņš nevēlējās to veltīt tikai izklaidei, tāpat kā viņi. Tā kā Jevgeņijs bija muižnieks, viņš bija pieradis dzīvot no visa, kas bija gatavs. Oņegins nebija pieradis pie nekā spītīga un ilgstoša, viņam bija garlaicīgi monotons darbs. Jebkura plānota darbība rada vilšanos. Audzināšana viņu nepieradināja pie smaga darba, viņš bija noguris no visa, un tas izraisīja domas par viņa dzīves nevērtīgumu, vilšanos tajā, garlaicību un skumjām:
Īsumā: krievu melanholija
Viņa pamazām pārņēma viņu savā īpašumā;
Viņš nošāvās, paldies Dievam,
Negribējās mēģināt
Bet dzīvei pilnīgi atdzisusi
Oņegins mēģināja nodarboties ar radošumu, sāka lasīt grāmatas, taču pat šeit viņa pūles bija veltīgas:
Lasu un lasu, bet bez rezultātiem:
Ir garlaicība, ir viltība un delīrijs;
Tai sirdsapziņai, tam nav jēgas
Varonis ir spiests pamest Pēterburgu un pārcelties uz laukiem. Šis apstāklis liek cerēt uz viņa likteni labāka dzīve. Ierodoties ciematā, Jevgeņijs mēģināja rūpēties par mājsaimniecību, atviegloja zemnieku stāvokli savā īpašumā: "viņš aizstāja korvjē ar veco nodevu ar vieglu jūgu." Bet arī tas viņam neaizņem daudz laika.
Attiecības ar citiem cilvēkiem “papildu cilvēks” uztver kā kaut ko garlaicīgu. Šāda cilvēka īpatnība ir nespēja nodibināt ilgstošas attiecības, jo tās viņam traucē tāpat kā jebkura cita darbība. Viņš nevēlas sazināties ar kaimiņiem, kuri var runāt tikai par "siena pīšanu un vīnu, par audzētavu un viņu radiem". Oņegins dod priekšroku vientulībai. Par to Jevgeņijs saņem no zemes īpašniekiem neglaimojošu raksturojumu: “Mūsu kaimiņš ir nezinošs; traks; viņš ir farmaceits…”.
Traģiski beidzas arī Jevgeņija draudzība ar Ļenski. Tikai ar Vladimiru Ļenski Onetu
Apmēram deviņus gadus gandrīz puse no viņa radošā dzīve, Puškins deva romāna tapšanu, ieguldot tajā "vēsu novērojumu prāta un skumju piezīmju sirds" augļus.
Neskatoties uz romāna "Jevgeņijs Oņegins" tēmu plašumu, tas galvenokārt ir romāns par XIX gadsimta 20. gadu krievu dižciltīgās inteliģences garīgo dzīvi un meklējumiem. Puškins pievērsās sava laikabiedra tēla veidošanai jau agrīnā vecumā romantiski darbi, piemēram, sadaļā " Kaukāza gūsteknis"Tomēr šī darba varonis autoru neapmierināja, jo izrādījās romantisks. Apstākļi, kādos viņš rīkojās, bija siltumnīca, pagātne palika miglaina, vilšanās iemesli bija neskaidri. Tāpēc Puškins atgriezās pie idejas tipiska laikmetīgā tēla radīšanu savā galvenajā darbā, romānā "Jevgeņijs Oņegins".
Tagad mums ir arī vīlies varonis, un šajā mēs varam saskatīt saikni ar romantiski dzejoļi, tomēr viņš ir attēlots pavisam savādāk: detalizēti aprakstīta viņa audzināšana, izglītība, vide, kurā viņš dzimis un dzīvo. Dzejnieks ne tikai norāda uz skaidrām vilšanās pazīmēm, bet arī cenšas izskaidrot iemeslus, kas to izraisīja.
Jēdziens "papildvīrs" parādījās 1850. gadā, kad tika publicēta I. S. Turgeņeva "Papildu cilvēka dienasgrāmata". Taču Puškina melnrakstos uzplaiksnī piebilde, ka Oņegins saviesīgā pasākumā "ir kā kaut kas lieks", un tieši Puškins pirmo reizi krievu literatūrā rada "liekas personas" tēlu.
Oņegins "laicīgais Pēterburgas jauneklis", metropoles aristokrāts; "Bērnībā izklaidējies un grezni," viņš saņēma tā laika aristokrātiskajai jaunatnei raksturīgo mājas izglītību un audzināšanu franču audzinātāja vadībā, kura, "lai bērns nebūtu pārguris, viņam visu iemācīja. jokojot, neuztraucās ar stingru morāli ..."
Oņegins dzīvo tā laika "zelta jaunatnei" raksturīgu dzīvi: balles, restorāni, pastaigas pa Ņevska prospektu, teātru apmeklējumi. Viņam vajadzēja astoņus gadus. Bet Oņegins izceļas no kopējais svars aristokrātiskā jaunatne. Puškins atzīmē viņa "neapzināto nodošanos sapņiem, neatkārtojamo dīvainību un asu, atdzisušu prātu", goda sajūtu, dvēseles cēlumu. Tas Oņeginu varēja novest pie vilšanās dzīvē, laicīgajā sabiedrībā.
Oņeginu pārņēma liesa un garlaicība. Attālinoties no "tukšās gaismas", viņš cenšas iesaistīties kādā noderīgā darbībā. No mēģinājuma rakstīt nekas nesanāca. Jevgeņijam nebija aicinājuma: "žāvādams, viņš paņēma pildspalvu", un viņam nav ieraduma strādāt: "smags darbs viņam bija slims." Neveiksmīgs bija arī mēģinājums ar lasīšanas palīdzību cīnīties ar "garīgo tukšumu". Viņa lasītās grāmatas viņu vai nu neapmierināja, vai arī izrādījās saskanīgas ar viņa domām un jūtām un tās tikai stiprināja.
Un šeit Oņegins mēģina organizēt zemnieku dzīvi muižā, ko viņš mantojis no sava tēvoča:
Yarem viņš ir vecs corvée
Es to aizstāju ar vieglu quitrent ...
Taču visa viņa kā zemes īpašnieka darbība aprobežojās ar šo reformu. Bijušie noskaņojumi, kaut arī nedaudz mīkstināti no dzīves dabas klēpī, joprojām viņam pieder. Visur viņš jūtas kā svešinieks un lieks: gan augstajā sabiedrībā, gan provinces dzīvojamās istabās. Viņam bija grūti un nepanesami to redzēt viņa priekšā
Vienas vakariņas ir gara rinda,
Skatieties uz dzīvi kā uz rituālu
Un sekojot sakārtotajam pūlim
Iet, nedaloties ar viņu
Nav kopīgu viedokļu, nav kaislību.
Oņegina neparastais prāts, viņa brīvību mīlošais noskaņojums un kritiskā attieksme pret realitāti izvirzīja viņu augstu virs "laicīgās pūļa", īpaši vietējās muižniecības vidū, tādējādi nolemjot viņu pilnīgai vientulībai. Izlauzies no laicīgās sabiedrības, kurā viņš neatrada nedz augstas intereses, nedz īstas jūtas, bet tikai par to parodiju, Oņegins zaudē kontaktu ar cilvēkiem.
No "garīgā tukšuma" nevarēja glābt Oņeginu un tādas spēcīgas jūtas kā mīlestība un draudzība. Viņš noraidīja Tatjanas mīlestību, jo augstāk par visu vērtēja "brīvību un mieru", viņš nespēja saskatīt visu viņas dvēseles dziļumu un jūtas. Noguris no laicīgo dāmu mīlestības, Oņegins šajā sajūtā bija vīlies. Viņa attieksme pret mīlestību ir racionāla un izlikta. Tā tiek uzturēta apgūtu laicīgo "patiesību" garā, kuru galvenais mērķis ir apburt un pavedināt, parādīties mīlestībā.
Cik agri viņš varēja būt liekulīgs,
Turiet cerību, esiet greizsirdīgs
neticēt, likt noticēt
Šķiet drūmi, nīkuļot.
Un visbeidzot Oņegina draudzība ar Ļenski beidzās traģiski. Neatkarīgi no tā, kā Oņegina cēlais prāts protestēja pret dueli, gaismas veidotās sociālās konvencijas tomēr guva virsroku. Oņegins nogalināja savu draugu Ļenski, jo viņš nespēja pacelties augstāk par to sabiedrības viedokli vietējā muižniecība ko viņš iekšēji nicināja. Viņš bija nobijies no "čukstiem, muļķu smiekliem", Zarecku, Petuškovu un Skotiniņu tenkām.
Un šeit ir sabiedrības viedoklis
Goda pavasaris, mūsu elks.
Un uz to pasaule griežas! ¡
iesaucas Puškins. Oņegina dzīves rezultāts ir drūms:
Dzīvojot bez mērķa, bez darba
Līdz divdesmit sešu gadu vecumam
Skūšanās dīkstāvē
Nav pakalpojumu, nav sievas, nav biznesa,
Neko nevarēja izdarīt...
V. G. Beļinskis Oņeginu nosauca par "negribu egoistu", "ciešanas egoistu", jo sabiedrība izveidoja tik "spēcīgu, ievērojamu dabu". "Ļaunums slēpjas nevis cilvēkā, bet sabiedrībā," rakstīja kritiķis. Oņegina skepse, vilšanās ir vispārējās "jaunāko krievu slimības" atspoguļojums, kas gadsimta sākumā sagrāba ievērojamu daļu dižciltīgās inteliģences. Puškins nosoda ne tik daudz varoni, cik laicīgo vidi, kas viņu veidoja kā cilvēku.
Acīmredzot Oņegiņi ir lemti bezdarbībai. Oņegina pārtapšana par "lieku cilvēku" tajā laikā noteikti bija neizbēgama. Viņš piederēja tai dižciltīgās inteliģences apgaismotajai daļai, kas izvairījās kalpot carismam, nevēlējās būt kluso rindās, bet stāvēja nomaļus. sociālās aktivitātes. Puškina neapšaubāms nopelns ir tas, ka viņš savā romānā parādīja "lieko cilvēku" traģēdiju un viņu parādīšanās iemeslus 19. gadsimta 20. gadu dižciltīgās inteliģences vidū.
A. S. Puškina dzejolis ir piesātināts ar visdažādākajiem attēliem. Katram Jevgeņija Oņegina varonim ir sava savdabīga iekšējā pasaule, savs skatījums uz apkārtējām lietām, savi ceļi uz dvēseles garīgo mieru.
Romāna varonis ir izcils sabiedriskais cilvēks Jevgeņijs Oņegins. Jaunietim bija iespēja iegūt labu izglītību, taču sākotnēji, uzstādījis sev nepatiesas dzīves prioritātes, viņš mācīja tikai to, kas viņam bija vajadzīgs: viņš palika vienaldzīgs pret vēsturi, dzeju lasīja virspusēji - tikai tāpēc, lai pēc iespējas spīdētu augstajā sabiedrībā.
Jūdžinu interesē tikai Ādama Smita darbi, viņš salīdzina sevi ar sava darba varoņiem - apgaismotiem eiropiešiem, kas piekopj dīkā dzīvesveidu. Viņš cenšas pielāgot savu dzīvi atbilstoši literārie darbi laicīgā grābekļa maskas uzvilkšana.
Diemžēl šī bija tikai loma, kuru Oņegins prasmīgi prata nospēlēt, par to nesniedzot atskaiti pat sev. Iekļūšana laicīgā sabiedrība un uzskatot sevi par daļu no tā, Jevgeņijs nonāk vardarbīgā konfliktā ar viņu.
Oņegina apkārtējās pasaules uztvere
Oņegins ir pieradis uztvert apkārtējo pasauli tā, kā to raksturo viņa mīļākie Eiropas rakstnieki, taču Pēterburgas realitāte izrādās tālu no literārā ideāla.
Oņegina draudzība ar Ļenski runā arī par Oņegina smalko garīgo struktūru. Oņegins apbrīno Ļenska spēju sajust apkārtējo pasauli un iemiesot savas jūtas dzejā. Izaicinot draugu uz dueli, Oņegins turpina spēlēt literārais varonis jo tā viņi būtu darījuši viņa situācijā.
Tomēr viņš aizmirst, ka ir iekšā īstā pasaule ka viņa vai viņa drauga nāve būs reāla. Jevgeņijs to sapratīs daudz vēlāk. Viņš pat Tatjanas tēlu uztver kā varones tēlu no grāmatas, kas viņa varonim absolūti nav piemērota.
Galu galā Olga ir piemērotāka kandidāte Sirds dāmas lomai viņa romānā. Tas ir kas traģisks liktenis varonis Oņegins un viņa galvenās pretrunas ar pasauli, kas pastāvēja šeit un tagad, un nelidoja spokainā literārā scenārijā.
Oņegina traģēdija
Romāna beigās mēs Jevgeņiju neatpazīstam. Tikai dažus gadus vēlāk viņam atklājās viss viņa paša pašapmāna dziļums. Oņegins saprot, ka ir kļūdījies jaunībā, kad izvēlējās nepareizas dzīves prioritātes, kad neredzēja īstos, uzticīgos, sirsnīgi mīlošos cilvēkus, kuri satikās uz viņa. dzīves ceļš, un ko viņš noraidīja savas iluzorās spokainās pasaules uztveres dēļ.
Jevgeņija dvēsele jau no paša sākuma tiecās pēc attīstības un garīgiem meklējumiem, taču tam izvēlētās metodes noveda viņu tikai pie ciešanām un iekšējas pašiznīcināšanās.
Pēdējā saruna ar Tatjanu parādīja Jevgeņijam viņa traģēdijas neatgriezeniskumu. Galu galā ar viņu vairs nav iespējams atsākt mīlestības attiecības, vēl jo vairāk, nav iespējams atgriezt Ļenski, īstu draugu, kurš nomira no viņa rokām.
A. S. Puškins visās Oņegina traģēdijās padara vainīgu viņu un sabiedrību, kas ļoti bieži pēc tam atbalstīja Oņeginam raksturīgās jauneklīgās apziņas veidošanas metodes. Tomēr romāna beigas ir atklātas. Un kas zina, varbūt beidzot, labi sapratis sevi, Jevgeņijs atradīs jaunu īsta mīlestība un patiesi draugi.
