Labirinta vēsture. Seno labirintu noslēpumi

Kad parādījās pirmais labirints?

Labirinta gredzenos

Četrus tūkstošus gadu cilvēki ir veidojuši labirintus. Visvairāk dažādas kultūrasŠīs dīvainās ēkas simbolizēja grūto līkumoto ceļu, pa kuru tās traucās, meklējot patiesību. Kāda ir šī simbola pievilcība? Kāpēc tas mūs piesaista arī tagad?

Šī radība bija zaimošana, jo tikai Dievs, nevis cilvēki, ir piemēroti mulsināt un apdullināt.
"Divi karaļi un viņu divi labirinti"
H.L. Borgess (tulkojis B. Dubins)

"Ideja būvēt māju tā, lai cilvēki nevarētu atrast izeju no tās, iespējams, ir pat dīvaināka nekā cilvēks ar vērša galvu." Tātad H.L. Borgess, rakstīja par pirmo grieķu mītu labirintu.

Šajā mītā savijas māja bez izejas, cilvēks bez galvas un upuris bez cerības uz izglābšanos. Kādreiz tajā teikts, ka karalis Minos valdīja Krētas salu. Reiz viņš apvainoja jūru dievu Poseidonu, nolēmis neupurēt viņam apsolīto skaisto vērsi. Aizvainotais dievs bija sašutis un sūtīja šausmīgu aizraušanos karaļa sievai Pasifai. Drīz viņa dzemdēja "ne peli, nevis vardi, bet gan nezināmu mazu dzīvnieku". Šis radījums bija kā cilvēks, bet uz viņa pleciem pacēlās smags vērša purns. Lai paslēptu briesmoni no cilvēkiem, Krētas prasmīgākais meistars Dedals uzcēla Labirintu – dīvainu pazemes māju, kuras gaiteņi veda arvien tālāk no gaismas. Bija gandrīz neiespējami atrast izeju.

Labirinta sienās klīda karaliskās sievas ārlaulības atvase, niknais Mīnotaurs. Viņš ēda cilvēku gaļu, un tāpēc katru gadu (saskaņā ar citu leģendu, reizi deviņos gados) viņam tika atvesti septiņi jaunekļi un septiņas jaunavas. Reiz starp nolemtajiem Atēnu princis Tesejs iekļuva labirintā. Viņš nesa sev līdzi zobenu, kā arī atritināja bumbu, ko dāvināja Minosa Ariadnes meita. Sekojot pa pavedienam, varētu atrast izeju. Bet vispirms vajadzēja tikt galā ar briesmoni. Zobena sitiens, un savvaļas ogre beidza savas dienas, un lāsts tika noņemts no Krētas salas.

Pazudušā Mīnotaura meklējumos

Tas ir viss, ko mīts stāsta par pirmā labirinta vēsturi. Pat šī vārda nozīme nav skaidra. Tas tika aizgūts no pelasgiešiem, Hellas vecākajiem iedzīvotājiem, kuri šeit dzīvoja apmēram pirms četriem tūkstošiem gadu, kad valstī iebruka ahaju (grieķu) ciltis. Zinātnieki vēl nav spējuši rekonstruēt pelasgu valodu. Ir zināms tikai tas, ka galotne "inthos" bija raksturīga apmetņu nosaukumiem.

Tomēr attiecīgais labirints tika uzcelts daudz vēlāk, Mikēnu laikmetā, ap 1600. gadu pirms mūsu ēras. Acīmredzot viņš atradās Krētas galvaspilsētā Knosā, karaļa pilī. Tiesa, zinātnieki, neuzticoties leģendai, mēģināja iztēloties, kā izskatās labirints. Tagad viņi sliecas uzskatīt, ka mēs runājam par noteiktu telpu ar ļoti līkumainām ejām. Šajā telpā notika rituālās dejas un priekšnesumi. Varbūt to ieskauj akmens sienas. Vai arī sienu nebija? Un tikai grīda bija izraibināta ar dīvainām samezglotām līnijām, pa kurām pārvietojās rituāla dalībnieki. Kas notika labirinta iekšpusē?

Vācu vēsturnieks Hermans Kerns, grāmatas Labirinti autors, uzskata, ka labirints bija paredzēts maģiskiem rituāliem. Šeit bieži tika veikti iesvētīšanas rituāli, un pat sienas elpoja ar maģiju. Ceļošana pa labirintu varētu nest kāroto ražu, veiksmi plānotajā biznesā un pirmdzimto bērnu bezbērnu pārim.

Lai atdzīvinātu sajūtas, ko varēja piedzīvot šo seno rituālu dalībnieki, dosimies ceļojumā pa labirintu Knosas pilī, jo mēs zinām šīs lamatas zīmējumu. Koridors, pa kuru gāja cilvēki, septiņas reizes apli labirinta centrālo daļu, aprakstot arvien mazāka rādiusa apļus, pirms ceļotāji sasniedza mērķi.

Te nu mēs esam. Un mums par pārsteigumu uzreiz pamanām, ka labirinta vidus nav nemaz tik tālu no ieejas un taka nepazīst šķēršļus: neviena kustība, neviena sānu galerija mūs nenoved malā, nekur nevaram pagriezties un mēs neizbēgami nonākam pašā labirinta centrā. Bet dīvainākais ir tas, ka, ja mēs vēlamies atstāt šo "māju bez izejas", tad mēs varam viegli atrast ceļu atpakaļ. Nekur negriežoties, mierīgi dosimies ārā.

Ejot cauri dzīvei, mums nav ne jausmas, kur būsim rīt. Mēs tiecamies uz mērķi, bet nezinām, kā to sasniegt. Mēs nomaldāmies, riskējot nonākt strupceļā. Mēs kasām galvu: kādu ceļu izvēlēties? Mūsu dzīves simbols ir labirints. Labirintu vēsture ir gara, sarežģīta un mulsinoša. Tāpat kā cilvēka dzīvē.
Senie cilvēki saka, ka nav iespējams vienkārši iziet cauri labirintam, un vislabāk tajā var pārvietoties, dejojot vai soļiem, kas raksturo noteiktas figūras: figūras uz virsmas, figūras telpā, rituālas un maģiskas figūras. Savā ziņā pa dzīves ceļu ir jāvirzās uz priekšu arī dejojot, tādējādi nosakot evolūcijas procesu.
Labirinta simbolika pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. izplatījās visā Vecajā pasaulē. No Vidusjūras tas iekļuva austrumos, vēlāk tas kļūs populārs Rietumos: Spānijā, Anglijā, Skandināvijā un Krievijā. Skandināvijā, Baltijas valstīs un Krievijā var atrast vairāk nekā piecsimt ļoti arhaisku no akmeņiem veidotu labirintu. Viņu celtnieki nevairījās ne no maziem bruģakmeņiem, ne no lieliem laukakmeņiem. Šīs struktūras sauc par ziemeļu "Trojas cietokšņiem". Lielākajai daļai no tiem diametrs ir no septiņiem līdz astoņpadsmit metriem. Daudzi atbilst klasiskajam Krētas labirinta tipam ar vienu ieeju. To būvniecības laiku noteica akmeņus klājošo ķērpju vecums. Tie visi tika uzcelti ap XIII - XVII gadsimts. To mērķis zinātniekiem joprojām nav skaidrs.

Labirinti vilina, mulsina, biedē un pat var vest izmisumā tos, kas tajos nonākuši. Ir daudz stāstu par labirintiem, no kuriem nav iespējams izkļūt. Un pat ja izeja bija tuvu, kāds nezināms spēks atgrieza upuri sākuma punktā... Labirints atteicās laist savus viesus...

Zinātnieki norāda, ka atbilde slēpjas labirinta struktūrā, tā pārejās un lamatās. Nokļūstot tajās, cilvēks zaudēja orientāciju un uzreiz krita panikā! Senatnē ar labirintiem tracināja nevēlamus cilvēkus, bet, lai palielinātu iebiedēšanu, ejas tika “rotātas” ar cilvēku kauliem, dēmonu un citu ļauno garu attēliem.Mitoloģijā labirints ir nāves un atdzimšanas simbols. Tas aizsargā vietu, kas apveltīta ar īpašu spēku, un ierobežo piekļuvi tai. Šī vieta iemieso pārejas zonu starp abām pasaulēm, un pats labirints ir simbolisks vārti. Pirmie labirintam līdzīgi klinšu gleznojumi uz Zemes parādījās akmens laikmetā. Grūti pateikt, ko aizvēsturiskais mākslinieks bija domājis, grebjot līkumotās līnijas un spirāles, taču ideja tika nodota cauri gadsimtiem, beidzot pārtopot globālā simbolā - ap centru savītas septiņas līnijas.

Par vecāko atrasto tiek uzskatīta labirinta zīme, kas noskrāpēta uz kapa sienas Luzanā Sardīnijas salā, kas uzcelta vismaz pirms četriem tūkstošiem gadu. AT pēdējie laiki labirinti, kas kādreiz bija pilni ar sakrālu nozīmi, ir kļuvuši par parastu parku un atrakciju atribūtu, mainoties un kļūstot sarežģītākiem, transformējoties cilvēka priekšstatiem par Visumu, kura paraugs bija labirints.

Viena labirinta pieminēšana mūsdienu cilvēka iztēlē ievelk neparasti sarežģītu, sarežģītu eju, šauru celiņu un strupceļu sarežģījumus, ko ieskauj akmens sienas. Šāds mums pazīstams attēls patiesībā ir tālu no “sākotnējā avota”. Lielākā daļa seno "klasisko" labirintu tika izveidoti pēc viena un tā paša, skaidri definēta modeļa ar vienu ļoti līkumotu ceļu, kas ved no ieejas uz centru. Tie ir petroglifi labirintu formā, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, atklāti Galīcijā, Spānijas ziemeļrietumos, un datēti ar 2000. gadu pirms mūsu ēras. e., māla plāksnes, kurās attēloti 3000 gadus veci Grieķijas pilsētā Pylos atrasti labirinti, Turcijas Gordiona drupās noskrāpētu labirintu zīmējumi, kas datēti ar 750. gadu pirms mūsu ēras. e.
Ēģiptes labirints
Senajā Ēģiptē, Abidosas pilsētā, bija labirinti, kurus sauca par Karakolu. Tie bija gandrīz apaļi tempļi, kuru gaiteņos notika ceremonijas, kas simbolizēja evolūcijas posmus un ceļu, kas ved cilvēku uz savu centru.
Netālu no Kairas pilsētas atradās ļoti sens labirints. Tā celta tālajā 2300.g.pmē. un bija augsta mūra ieskauta ēka, kurā atradās pusotrs tūkstotis zemes un tikpat daudz pazemes telpu. Labirinta kopējā platība bija 70 tūkstoši m2. Apmeklētāji nedrīkstēja izpētīt labirinta pazemes telpas, tur bija faraonu un krokodilu - svēto dzīvnieku kapenes Ēģiptē.

Sarežģītā gaiteņu, pagalmu un telpu sistēma labirintā bija tik sarežģīta, ka bez gida svešinieks tajā nekad nevarēja atrast ceļu vai izeju. Labirints bija iegrimis absolūtā tumsā, un, kad tika atvērtas dažas durvis, tās atskanēja šausmīga skaņa, līdzīga pērkonam vai tūkstoš lauvu rēkšanai.

Visi ziemeļu labirinti ir veidoti no maziem akmeņiem, tie pēc plāna izskatās kā ovāls, un iekšpusē ir sarežģītas ejas, kas ved uz būves centru. Ir vairāki labirinta dizaina veidi. Novērots, ka labirinti dažādi veidi var pastāvēt līdzās, un identiskas struktūras var atrast teritorijās, kuras atdala simtiem kilometru. Par ziemeļu labirintiem nav vispārināta darba, bet gan pētnieki dažādas valstis vairāk nekā 150 gadus nodarbojies ar šīm noslēpumainajām būvēm.

Akmens labirintos šeit bieži ir pilsētu vai nocietinājumu nosaukumi - "Troja", "Babilona", "Nineve", "Jeruzaleme". Turklāt Somijā ir nosaukumi "Žogs jeb milžu ceļš", "Svētā Pētera spēle", "Meiteņu dejas" u.c. Šādi nosaukumi mums arī neatklāj, kāda būtība ir labirintos un ir iedvesmojušies no sengrieķu un Bībeles motīviem, vietējām leģendām. Labirintus izmantoja tautas rotaļās un svētkos starp Lieldienām un Jāņiem. Parasti meiteni ielika aplī un dejoja viņai pretī. Šādas paražas ir atkārtotas izmantošanas piemērs vēstures pieminekļi. Zinātnē ir izteikti vairāki viedokļi par labirintu mērķi un hronoloģiju. Viņi redz tajos priekšmetus, kas saistīti ar makšķerēšanas maģiju, mirušo kultu, piešķir tiem kalendāra nozīmi.
Krievija
Soloveckas salās ir aptuveni 30 labirintu un vairāk nekā 1000 pilskalnu un dažādu simbolisku akmens rakstu. Lielākā daļa no tiem pieder 11. - 1. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e. Līdz šim šīs struktūras joprojām ir viena no noslēpumainākajām vietām uz Zemes. Uz tiem nav veģetācijas, izņemot sūnas un ogulājus. Iestādītie augi un koki mirst, un dzīvnieki no šīm vietām izvairās.

Viens no viņa neatrisinātajiem noslēpumiem joprojām ir akmens labirintu izcelsme - dīvaini, mistiski raksti, kas izkārtoti uz zemes virsmas. Kā un kad tie parādījās uz salām, kas tos radīja un kādam mērķim tie kalpoja - pētnieki līdz šai dienai nevar sniegt viennozīmīgu atbildi uz šiem jautājumiem.

Labirintam ir tikai viena ieeja, kas vienlaikus kalpo arī kā izeja: cilvēks, kurš nolems iziet cauri labirintam un ievērot tā noteikumus, pēc kāda laika būs pārsteigts, atklās, ka izgājis tajā pašā vietā, kur iekļuvis. . Arheologi saka, ka labirintu vecums ir aptuveni trīs tūkstoši gadu. Kas tieši atstāja šos dīvainos akmeņu rakstus uz salām, nav precīzi zināms. Saskaņā ar vienu versiju tās bija senas Pomerānijas ciltis, sen aizmirstas, pēc citas - ziemeļu jūrnieki, kas pētīja Elpojošās jūras aukstos ūdeņus, ko tagad sauc par Balto jūru. Šīs hipotēzes piekritēji savus argumentus pastiprina fakts, ka gandrīz visi labirinti atrodas piekrastē.

Vēl viens neatrisināts noslēpums ir dīvaino akmens ornamentu mērķis. Ir daudz versiju: no tīri zinātniskiem līdz absolūti fantastiskiem. AT dažādi laiki"Teorētiķi" uzskatīja, ka labirintos ir citplanētiešu pēdas, saziņas līdzekļi, ar kuriem senie cilvēki sazinājās ar kosmosu, un pat portāli uz citu pasauli. Savādi, bet visnopietnākie pētnieki piekrīt jaunākajai versijai. Viņi uzskata, ka labirinti kalpoja svētiem mērķiem un patiešām tika izmantoti, lai pārceltos uz citu pasauli – pēcnāves dzīvi. Šajās vietās primitīvi cilvēki veica mirušo apbedīšanas rituālus. Pat pats labirintu zīmējums runā par labu šai teorijai. Tā spirālveida forma atgādina saritinātu čūsku spoles. Tā bija čūska karēliešu-somu eposā, kas kalpoja kā nāves simbols un bija saistīta ar citu pasauli: tās kodums cilvēku nosūtīja tieši uz mirušo valstību. Daudzi zinātnieki zīmējumu sarežģīto uzbūvi skaidro arī ar to, ka senās tautas uzskatīja: sapinusies labirintā, mirušā dvēsele nespēs atgriezties un kaitēt dzīvajiem.
Pasaule ir labirints. Nav izejas, nav ieejas
Briesmīgajā cietumā nav centra.
Jūs esat šeit, klīst pa šaurajām sienām
Uz tausti, tumsā – un izejas nav.
Velti tu gaidi, ka tavs ceļš ir pats par sevi,
Kad viņš liek jums izvēlēties vēlreiz
Kas atkal liks izdarīt izvēli,
Beigsies. Jūs esat likteņa nosodīts.
Gar bezgalīgo akmeni dīgst
Divkājains vērsis, kas nomet putu skaidiņas,
Kura skats biedē šīs sienas,
Tāpat kā jūs, biežāk klīst krustcelēs.
Klīstot pa labirintu, vairs neticot
Ka es tajā satikšu vismaz dzīvnieku.
No 15. gadsimta beigām baznīcās, uz baznīcu grīdas flīzēm sāka parādīties labirinti. Šādi labirintu grīdas attēli kļuva par neatņemamu soda sastāvdaļu, kad grēkus nožēlojošajam grēciniekam nācās ceļos iet cauri visiem labirinta līkločiem. Šāda grēku nožēla tika uzlikta tiem, kuri nevarēja doties svētceļojumā uz svētvietām, un to sauca par "ceļu uz Jeruzalemi".

Līdz ar kristietības izplatību senais pagāniskais labirinta simbols pamazām mainījās un sāka tikt uztverts kā alegorisks priekšstats par cilvēka ērkšķaino ceļu pie Dieva jeb Kristus krusta ceļu. Labirints kristīgajā filozofijā un arhitektūrā kļūst par materiālās pasaules metaforu, caur kuru izejot cilvēkam jācīnās ar Mīnotauru – sātanu. Kārdinājumu un grēku labirintā cilvēks, tāpat kā Tesejs, var paļauties tikai uz savu nelokāmību un Ariadnes glābjošo pavedienu – Ticību. Šāda labirinta simbola interpretācija izraisīja izmaiņas tā dizainā.

Līdz XII gadsimtam kristīgajā tradīcijā dominējošais kļūst labirints ar vienpadsmit takām – šis skaitlis viduslaiku kristietim simbolizēja jēdzienu "grēks". Krusta uzlikšana koncentrisku celiņu virsotnē noveda pie labirintu kvadrantu formas izveidošanas, lai gan bieži tika saglabāta klasiskās konfigurācijas ievērošana. Tieši šajā periodā šādi attēli parādās uz baznīcu un katedrāļu grīdām Eiropā. Krāšņi labirinti, izklāti ar krāsainiem akmeņiem, keramikas flīzēm, marmoru, porfīru, rotāja tempļu grīdas Šartrā, Pavijā, Pjačencā, Amjēnā, Reimsā, Senomerā, Romā. Daudzas no tām bija dekorētas ar alegoriskiem Tēseja un Mīnotaura attēliem, Svēto Rakstu ainas.

Lielākajai daļai baznīcu labirintu mērķis joprojām nav skaidrs. Ir izteikts pieņēmums, ka daži no tiem varētu būt izmantoti, lai pareizi noteiktu Lieldienu dienu. Daļa labirintu, acīmredzot, kalpoja kā pārdomu un diskusiju objekts teoloģiskajās sarunās. Ir zināms, ka labirinti Šartras, Reimsas, Arrasas un Sensas katedrālēs kļuva par sava veida svētceļojumu ceļa uz Palestīnu imitāciju un dažkārt tika saukti par “Ceļu uz Jeruzalemi”. Tajos laikos lielākajai daļai ticīgo ceļojums uz Svēto zemi nebija iespējams, un viņi to darīja simboliskā formā – ceļos izgāja cauri visam baznīcas labirintam, lasot lūgšanas.
Ak šausmas, šie akmens tīkli
Un Zevu nevar atšķetināt. nomocīts,
Es klīdu pa labirintu. Es esmu notiesātais.
Uz nebeidzama parapeta
Putekļi ir sasaluši. tiešās galerijas,
Mērīts ar gariem soļiem
Vīti slepenos apļos
apmēram pēdējos gados. Es gribu ātrāk
Staigāt, bet tikai krist. Un atkal
Es redzu pulcēšanās tumsā
Tie šausmīgi gaišie skolēni,
Tā ir dzīvnieka rēciens. Vai rūkoņa atbalss.
ES eju. Aiz stūra, tālumā
Varbūt slēpjas gatavībā
Tas, kurš tik ilgi alkst pēc svaigām asinīm.
Tikpat ilgi es ilgojos pēc atbrīvošanas.
Mēs abi meklējam tikšanos. Kā iepriekš,
Es ticu šai zūdošajai cerībai.

Labirintu veidošanas māksla sāka piedzīvot būtiskas pārmaiņas, paplašinoties cilvēka priekšstatiem par pasauli. Lielie ģeogrāfiskie atklājumi, dabaszinātņu panākumi, doktrīnas par pasauļu daudzveidību rašanās - tas viss atspoguļojās filozofiskajā uztverē par labirintu - Visuma un cilvēka dzīves simbolu. Pamazām izzūd labirinti, kuros viss ir iepriekš noteikts un ceļš iespējams tikai pa vienu reizi par visām reizēm ieliktu taku. Tos nomaina arvien sarežģītāki, ar daudzām eju iespējām, kur cilvēks pats izvēlas ceļu starp samezglotajām takām un strupceļiem. Šādi dzīvžogu labirinti ir kļuvuši par daudzu Eiropas dārzu un parku neaizstājamu sastāvdaļu, pārvēršoties par ļoti iecienītu aristokrātijas izklaidi.

Daudzi labirinti, kas atšķiras pēc daudzveidības un izsmalcināta garša, tika iekārtoti varenā Gonzago klana no Mantujas īpašumos, tika apsvērta pastaiga pa 1669. gadā izveidoto labirintu Versaļas dārzā. aizraujošs ceļojums, un labirints, kas iestādīts 1670. gadā Romas Villa Altieri dārzā, kļuva par pāvesta Klementa X iecienītāko izklaidi, kuram patika vērot, kā viņa kalpi mēģina atrast izeju. “Dzīvo” labirintu veidošanas māksla savu lielāko uzplaukumu sasniedza Lielbritānijā, pārtopot par vienu no karaļvalsts nacionālajiem simboliem. Slavenais labirints Hemptonkortā, kas celts 1690. gadā Oranžas Viljamam, ir saglabājies līdz mūsdienām. Lielisks labirinta paraugs Tjūdoru dārzā Hatfīldas namā Hetfordšīrā ir atjaunots no vecām gravējumiem, un 1833. gadā iestādītais lauru krūmu labirints Glendergenas mājā Kornvolā joprojām pārsteidz ar līkumotajām takām. Mūsdienās labirinti, kas kļūst arvien sarežģītāki, tiek veidoti uz matemātisku modeļu un teoriju bāzes. Izvietoti parkos un gar tūrisma maršrutiem, tie piedāvā aizraujošu intelektuālu izklaidi, atjautības un veiksmes pārbaudi.

Galvenais neatrisinātais noslēpums senais simbols paliek tās izcelsme. Desmitiem šajā sakarā izteikto hipotēžu nav spējušas izskaidrot sarežģītā līkumota ceļa rašanos un pēc tam izplatīšanos visā pasaulē. Iespējams, šo tēlu pamudināja pati daba - spirālveida un labirinta formas ir raksturīgas dažu gliemju čaumalām, kas atšķiramas koraļļu kolonijā, skudru pūžņu pazemes ejās. Varbūt senie mākslinieki, kas bieži zīmēja vienkāršas spirāles un līkumotas līnijas, pakāpeniski tās uzlabojot un sarežģījot. ģeometriskas figūras, tādējādi nonācis pie labirinta simbola. Uz tās "senču" lomu pretendē arī koncentrisku gredzenu klints grebumi bļodas vai padziļinājuma formā, kas datēti ar neolītu un izplatīti visā Eiropas Atlantijas okeāna piekrastē. Vairāki pētnieki uzskata, ka tieši šo formu evolūcija izraisīja labirinta simbola rašanos. Visbeidzot, ir ieteikumi, ka labirinta raksts varētu parādīties mēģinot senais cilvēks attēlo saules un planētu sarežģīto kustību.

Labirinta vēsture joprojām nav beigusies. Viņa ceļi kā nebeidzama laika lente mēdz iet arvien tālāk un tālāk, vedot cilvēku uz nezināmu mērķi, kas ir jo vēlamāks, jo mazāk paredzams ceļš labirintā.

labirinta māņticības
Senatnē labirinta attēls tika uzskatīts par lielisku amuletu. Tātad Tohono un Pima indiāņu ciltis no ASV Arizonas štata šodien, tāpat kā pirms tūkstošiem gadu, auž grozus no sausiem tuksnesī augošu augu kātiem, saknēm un lapām un rotā tos ar labirinta rakstu, lai pasargātu sevi. no ļaunajiem gariem. Pakistānā un Islandē dārza garākajā kokā ir izgrebti labirinta simboli, lai atturētu zagļus. Šrilankā labirinta raksts ir ieausts segu audumā un vītolu grozu pamatnē; Skandināvijā un Indijā viņi tuksnešainās vietās vai piekrastē izliek akmeņu labirintu, ja vēlas savas lolotās vēlmes piepildījumu. Tiesa, ir bet. Tiek uzskatīts, ka labirints apmaiņā pret piepildītu sapni cilvēkam aizņem septiņus dzīves gadus /
Dodoties uz bīstamu vietu, vari mēģināt plaukstā uzzīmēt labirinta rakstu. Un nepatikšanas paies garām.

Bērni līdz septiņu gadu vecumam un veci cilvēki, kuri pārkāpuši 70 gadu robežu, labirintā netiek vesti. Labirints it kā var aizņemt abu dvēseles.

Neejiet labirintā un grūtniecēm - ir zīme, ka pretējā gadījumā bērns var sapīties nabassaitē.

Ļaunie gari, kas mīt labirintā, var tikt maldināti, valkājot svešas lietas. Tātad, ja apmaldāties, pārģērbieties ar savu pavadoni, un ir izeja.

Labirinta ejās un uz tā fona labāk nefotografēt: var sākties nepatikšanas dzīvē un problēmas ar atmiņu un redzi.

Ja, stāvot labirinta centrā, izsaki vēlēšanos un pēc tam ātri atrodi izeju, vari pieņemt, ka tava vēlme ātri vien piepildīsies.

Lai izvairītos no labirinta mānības, jāatstāj kāda lieta kā dāvana, piemēram, iemet monētu.

Daudzi mūsdienu pētnieki pieturas pie versijas, ka labirinti tika iecerēti kā sava veida gara uzlabošanas laboratorija, iekšpusē tika veikti īpaši mistiski rituāli. Nav nejaušība, ka labirinta uzbūve atgādina smadzeņu uzbūvi! Cilvēks, izejot cauri labirintam līdz galam, pārvarēja savas dziļākās bailes un kļuva par vienu no iesvētītajiem šīs un tās pasaules noslēpumos. Turklāt viņš ieguva jaunu spēku, sparu un augšāmcēlās miesā un dvēselē. Labirints tika uzskatīts par ceļu uz mirušo valstību un veidu, kā iegūt burvju spēkus. Pastāv pieņēmums, ka cilvēks, kas iet cauri labirintam, simbolizēja Sauli, mirstot un augšāmceļoties, un tāpēc pievienojās senajiem dabiskajiem ritmiem. sirds dāmas dejoja pa līkumotajām ejām uz "milža" centru. Citēt ziņu

Noslēpumaini labirinti, Pirmie alu gleznojumi, kuros attēloti labirinti, parādījās diezgan sen – akmens laikmetā.

Noslēpumaini labirinti (nezināmi)

Pirmie alu gleznojumi, kuros attēloti labirinti, parādījās diezgan sen - akmens laikmetā. Aizvēsturiskā mākslinieka ideja ir mainījusies, taču ir pārmantota gadsimtu gaitā un kļuvusi par globālu simbolu - septiņu līniju labirintu, kas virpuļo ap centru. Par vecāko atrasto tiek uzskatīta labirinta zīme, kas noskrāpēta uz kapa sienas Luzanā Sardīnijas salā, kas uzcelta vismaz pirms četriem tūkstošiem gadu. Pēdējā laikā labirinti, kas kādreiz bija pilni ar sakrālu nozīmi, ir kļuvuši par ierastu parku un atrakciju atribūtu, kas mainās un kļūst arvien sarežģītāki, transformējoties cilvēka priekšstatiem par Visumu, kura sava veida modelis bija labirints.

Viena labirinta pieminēšana mūsdienu cilvēka iztēlē ievelk neparasti sarežģītu, sarežģītu eju, šauru celiņu un strupceļu sarežģījumus, ko ieskauj akmens sienas. Šāds mums pazīstams attēls patiesībā ir tālu no “sākotnējā avota”. Lielākā daļa seno "klasisko" labirintu tika izveidoti pēc viena un tā paša, skaidri definēta modeļa ar vienu ļoti līkumotu ceļu, kas ved no ieejas uz centru. Tie ir petroglifi labirintu formā, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, atklāti Galīcijā, Spānijas ziemeļrietumos, un datēti ar 2000. gadu pirms mūsu ēras. e., māla plāksnes, kurās attēloti 3000 gadus veci Grieķijas pilsētā Pylos atrasti labirinti, Turcijas Gordiona drupās noskrāpētu labirintu zīmējumi, kas datēti ar 750. gadu pirms mūsu ēras. e.

Mīklu kustības tiek sakārtotas atšķirīgi, angļu valodā sauktas par "labirintiem" (labirints). Meises savā struktūrā ir izsmalcinātākas un sarežģītākas figūras nekā labirinti. Parasti šādās mīklās ir vairāki ceļi uz mērķi, divas vai vairākas ieejas un izejas, ceļi sazinās viens ar otru un veido dakšu. Atrisināt labirintu, tas ir, doties uz tā centru vai jebkuru mērķi, nav tik vienkārši. Veidotāji ir izveidojuši sarežģītus uzdevumus: izvēlieties pareizo ieeju, uzminiet virzienu sazarojumā vai divreiz neiekāpiet vienā un tajā pašā trasē. Ideja par labirintiem aizsākās viduslaikos un ir matemātikas zinātnes attīstības rezultāts, taču mūs interesē klasiskais labirints kā senākais kultūras simbols.

Pils Knosā

Grieķu vārda labyrinthos burtiskā nozīme ir "liela akmens māja". Tas lieliski piestāv Knosas pilij Krētas salā, kuras slava ir dzīva jau vairāk nekā trīs tūkstošus gadu, pateicoties mītam par Teseju un Mīnotauru. Labirints, ko pēc ķēniņa Minosa pavēles uzcēlis Atēnu arhitekts Dedals, bija pazemes tuneļu tīkls, kas veda uz zvērīgā vērša cilvēka - Mīnotaura - mājvietu. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka plašie karjeri, kas atrodas Krētas pilsētas Gortinas tuvumā, kalpoja par slavenā labirinta prototipu. Tomēr 1900.-1930.gadā angļu arheologs Arturs Evanss, veicot izrakumus Knosā, atklāja kolosālu izmēru karalisko pili, kuras galvenā daļa tika uzcelta vairāk nekā 1500. gadā pirms mūsu ēras. e. Mūsdienās arheologi kā prototipu interpretē grandiozu būvi aptuveni 16 tūkstošu m2 platībā, kas sastāv no simtiem savādi izvietotu istabu, kas ir pilnas ar koridoriem un ejām, dažādos līmeņos izvietotām zālēm un kāpnēm, kas ved dziļi pazemē. leģendārā Mīnotaura labirinta.

Knosas pils tika smagi bojāta vulkāna izvirduma laikā Terras salā ap 1450. gadu pirms mūsu ēras. e., un pēc ugunsgrēka, kas notika ap 1380. gadu pirms mūsu ēras. e., beidzot tika pamesta. Šobrīd daļā telpu ir veikta rekonstrukcija. Rezultātā izrādījās, ka pils plāns neatbilst klasiskajam septiņu joslu modelim. Par to atgādina tikai fresku fragmenti uz sienām rakstu veidā - "meander".

Slavenais labirinta simbols, kas vēlāk tika atveidots dažādās pasaules daļās, pirmo reizi parādījās uz Knosas monētām ap 300. gadu pirms mūsu ēras. e., tas ir, tūkstoš gadus pēc pils uzcelšanas.

Labirints - kristiešu simbols

Līdz ar kristietības izplatību senais pagāniskais labirinta simbols pamazām mainījās un sāka tikt uztverts kā alegorisks priekšstats par cilvēka ērkšķaino ceļu pie Dieva jeb Kristus krusta ceļu. Labirints kristīgajā filozofijā un arhitektūrā kļūst par materiālās pasaules metaforu, caur kuru izejot cilvēkam jācīnās ar Mīnotauru – sātanu. Kārdinājumu un grēku labirintā cilvēks, tāpat kā Tesejs, var paļauties tikai uz savu nelokāmību un Ariadnes glābjošo pavedienu – Ticību. Šāda labirinta simbola interpretācija izraisīja izmaiņas tā dizainā. Līdz 12. gadsimtam kristīgajā tradīcijā dominējošs kļūst labirints ar vienpadsmit takām – šis skaitlis viduslaiku kristietim simbolizēja jēdzienu "grēks". Krusta uzlikšana koncentrisku celiņu virsotnē noveda pie labirintu kvadrantu formas izveidošanas, lai gan bieži tika saglabāta klasiskās konfigurācijas ievērošana.

Tieši šajā periodā šādi attēli parādās uz baznīcu un katedrāļu grīdām Eiropā. Krāšņi labirinti, izklāti ar krāsainiem akmeņiem, keramikas flīzēm, marmoru, porfīru, rotāja tempļu grīdas Šartrā, Pavijā, Pjačencā, Amjēnā, Reimsā, Senomerā, Romā. Daudzas no tām bija dekorētas ar alegoriskiem Tēseja un Mīnotaura attēliem, Svēto Rakstu ainas. Lielākajai daļai baznīcu labirintu mērķis joprojām nav skaidrs. Ir izteikts pieņēmums, ka daži no tiem varētu būt izmantoti, lai pareizi noteiktu Lieldienu dienu. Daļa labirintu, acīmredzot, kalpoja kā pārdomu un diskusiju objekts teoloģiskajās sarunās. Ir zināms, ka labirinti Šartras, Reimsas, Arrasas un Sensas katedrālēs kļuva par sava veida svētceļojumu ceļa uz Palestīnu imitāciju un dažkārt tika saukti par “Ceļu uz Jeruzalemi”. Tajos laikos lielākajai daļai ticīgo ceļojums uz Svēto zemi bija neiespējams, un viņi to veica simboliskā formā – ceļos izgāja cauri visam baznīcas labirintam, lasot lūgšanas.

“Dzīvo” labirintu veidošanas māksla savu lielāko uzplaukumu sasniedza Lielbritānijā, pārtopot par vienu no karaļvalsts nacionālajiem simboliem. Slavenais labirints Hemptonkortā, kas celts 1690. gadā Oranžas Viljamam, ir saglabājies līdz mūsdienām. Lielisks labirinta paraugs Tjūdoru dārzā Hatfīldas namā Hetfordšīrā ir atjaunots no vecām gravējumiem, un 1833. gadā iestādītais lauru krūmu labirints Glendergenas mājā Kornvolā joprojām pārsteidz ar līkumotajām takām. Mūsdienās labirinti, kas kļūst arvien sarežģītāki, tiek veidoti uz matemātisku modeļu un teoriju bāzes. Izvietoti parkos un gar tūrisma maršrutiem, tie piedāvā aizraujošu intelektuālu izklaidi, atjautības un veiksmes pārbaudi.

Ko nozīmēja senais cilvēks?

Senā simbola galvenais neatrisinātais noslēpums ir tā izcelsme. Desmitiem šajā sakarā izteikto hipotēžu nav spējušas izskaidrot sarežģītā līkumota ceļa rašanos un pēc tam izplatīšanos visā pasaulē. Iespējams, šo tēlu pamudināja pati daba - spirālveida un labirinta formas ir raksturīgas dažu gliemju čaumalām, kas atšķiramas koraļļu kolonijā, skudru pūžņu pazemes ejās. Iespējams, senie mākslinieki, kuri bieži zīmēja vienkāršas spirāles un līkumotas līnijas, pakāpeniski uzlabojot un sarežģījot šīs ģeometriskās figūras, tādējādi nonāca pie labirinta simbola. Uz tās "senču" lomu pretendē arī koncentrisku gredzenu klints grebumi bļodas vai padziļinājuma formā, kas datēti ar neolītu un izplatīti visā Eiropas Atlantijas okeāna piekrastē. Vairāki pētnieki uzskata, ka tieši šo formu evolūcija izraisīja labirinta simbola rašanos. Visbeidzot, ir pieņēmumi, ka labirinta raksts varētu būt parādījies senās personas mēģinājumos attēlot saules un planētu sarežģīto kustību.

Labirinta noslēpums vēl nav atrisināts. Iespējams, ka tieši viņa ceļi cilvēku ved arvien tālāk no vēlamā mērķa.

Viduslaiku zinātnieki uzskatīja, ka Dedala labirints ir vissarežģītākais jebkad radītais.
Saskaņā ar leģendu, Dedals izveidoja šo labirintu, lai tajā iekļautu Mīnotauru.
Daedalus ļoti gudri lietots psiholoģiskie faktori uzvedība, ka varbūtība izkļūt no labirinta ir praktiski nulle.

Ja šī labirinta ejas būtu metru platas un sienas 30 centimetrus biezas, vienīgais ceļš, kas no tā izvestu, būtu vairāk nekā kilometru garš. Visticamāk, jebkurš cilvēks labprātāk nomirtu no bada vai slāpēm, pirms atrod izeju.

Savas ilgās vēstures laikā Krētas labirints tika vairākkārt iznīcināts un pārbūvēts, un 1380. gadā pirms mūsu ēras tas tika pilnībā iznīcināts un pamests, līdz angļu arheologs A. Evans Oksfordas muzejā atklāja noslēpumainu hieroglifa vēstuli. Vēstule runāja par senais labirints. 1900. gadā Krētā ieradās arheologs un sāka izrakumus.

Arturs Evans veica izrakumus gandrīz 30 gadus un atklāja nevis pilsētu, bet gan pili, kuras platība ir vienāda ar visu pilsētu. Tas bija slavenais Knosas labirints, kas bija celtne ar kopējo platību 22 tūkstoši kvadrātmetru, kurai bija vismaz 5-6 virszemes līmeņi, stāvi, kas savienoti ar ejām un kāpnēm, un vairākas pazemes kapenes. Krētas labirints izrādījās nevis senču izgudrojums, bet gan īsts arhitektūras brīnums, kurā bija kaut kas prātam neaptverams.

Labirints ir īsts Mīts, tas ir stāsts par varoņiem un notikumiem, kurus vēstures zinātne neatzīst par īstiem, bet uzskata par simboliem.

Mēs uzskatām, ka jebkurš mīts, jebkurš tēls, jebkurš simbolisks stāstījums ir balstīts uz realitāti, pat ja ne vienmēr ir vēsturisks. Mīts precīzi apraksta psiholoģisko realitāti: cilvēka pārdzīvojumi, garīgie procesi un formas slēpjas aiz simboliem, kas nodoti no paaudzes paaudzē un beidzot nonāk līdz mums, lai mēs varētu tos atšķetināt, noņemt no tiem plīvuru un atkal ieraudzīt to visdziļāko. nozīmē, apzināties to dziļo būtību.

Mīts par labirintu ir viens no senākajiem, un, es uzdrošinos teikt, tas ir līdzīgs visu seno civilizāciju mītiem, sakot, ka labirints ir grūts un neskaidrs ceļš, kura sarežģītajos un līkumotos takos tas nav. pārsteidzoši pazust. Dažreiz šī mīta sižets tiek ieausts stāstā par neparastu cilvēku, par varoni vai mītisku tēlu, kurš pārvar labirintu un ceļa veidā atrod atslēgu, lai atrisinātu mīklu, kas viņam parādījās.

Runājot par labirintiem, uzreiz atceramies slavenāko no tiem, par kuriem liecības ir saglabājušās grieķu mitoloģijā - vienkāršā un pieejamā formā, tuvu bērnu pasakai: Krētas salas labirints. Es negribu par to runāt tik vienkāršoti, kā tas tiek darīts slavenajās leģendās, mēs atklāsim tā dziļākos slāņus un analizēsim Krētā iegūtos arheoloģiskos atradumus, lai saprastu, ko krētieši pielūdza un kam īsti bija labirints. viņiem. Un mēs redzēsim, kā šis stāsts iegūs sarežģītu simbolisku formu, un tas mums vairs nešķitīs tik bērnišķīgi.

Knosas labirints

Tātad viens no senajiem Krētas simboliem, kas saistīts ar tās augstāko dievību, bija abpusgriezīgs cirvis, ko var attēlot kā divus ragu pārus, no kuriem viens ir vērsts uz augšu, otrs uz leju. Šis cirvis bija saistīts ar svēto vērsi, kura kults bija plaši izplatīts Krētā. To sauca par Labrys un saskaņā ar senāku tradīciju kalpoja par rīku, ar kuru dievs, kurš vēlāk saņēma nosaukumu Ares-Dionysus no grieķiem, izgrieza Pirmo labirintu.

Šeit ir viņa stāsts. Kad Ares-Dionīss, pirmatnējo laiku dievs, ļoti sens dievs, nolaidās uz zemes, nekas vēl nebija radīts, nekas vēl nebija izveidojies, bija tikai tumsa, tumsa. Bet, saskaņā ar leģendu, Ares-Dionīsam tika dots rīks no debesīm Labrys, un tieši ar šo rīku, ar šo ieroci viņš radīja pasauli.

Dedala labirints

Ares-Dionīss sāka staigāt tumsas vidū, aprakstot apli pēc apļa. (Tas ir ļoti kuriozi, jo mūsdienu zinātne ir atklājusi, ka, atrodoties tumsā nepazīstamā telpā vai mēģinot izkļūt no kādas plašas, bet neapgaismotas vietas, mēs visbiežāk sākam staigāt pa apli; tas pats notiek arī apmaldoties. vai klīst pa mežu Mēs veicām šo salīdzinājumu, jo jau pašā sākumā vēlamies uzsvērt, ka labirinta simbolika ir saistīta ar noteiktiem cilvēkam raksturīgiem atavismiem.)

Un tagad Ares-Dionīss sāka staigāt pa apli, cirzdams cauri tumsai un cirzdams vagas ar cirvi. Ceļu, pa kuru viņš izgrieza un kas ar katru soli kļuva vieglāks, sauc par "labirintu", tas ir, par "Labrisa izgriezto ceļu".

Kad Aress-Dionīss, griezdamies cauri tumsai, sasniedza pašu centru, uz sava ceļa mērķi, viņš pēkšņi ieraudzīja, ka viņam vairs nav cirvja, kāds viņam bija sākumā. Viņa cirvis pārvērtās tīrā gaismā - viņš turēja rokās liesmu, uguni, lāpu, kas spilgti apgaismoja visu apkārtējo, jo Dievs izdarīja dubultu brīnumu: ar vienu cirvja malu viņš cirta tumsu ārā, bet ar otru - savu. iekšējā tumsa. Tādā pašā veidā, kā viņš radīja gaismu ārpusē, viņš radīja gaismu sevī; tāpat kā viņš nogrieza ārējo ceļu, viņš nogrieza iekšējo ceļu. Un, kad Ares-Dionīss sasniedza labirinta centru, viņš sasniedza sava ceļa gala punktu: viņš sasniedza gaismu, sasniedza iekšējo pilnību.

Tāda ir Krētas mīta par labirintu simbolika, kas ir senākais no tiem, kas ir nonākuši līdz mums. Vēlākās tradīcijas mēs zinām daudz labāk.

Slavenākais no tiem ir mīts par noslēpumaino labirintu, ko radījis Dedals, pārsteidzošs senās Krētas arhitekts un izgudrotājs, kura vārds tagad vienmēr ir saistīts ar labirintu, sarežģītu ceļu.

Vārds Dedals jeb Daktila, kā viņu dažreiz sauc, tālāk senā valoda Grieķu valodā nozīmē “kas rada”, “kas strādā ar rokām, tas būvē”. Dedals ir celtnieka simbols, taču ne tikai parku un piļu kompleksa, kas bija karaļa Minosa labirints, veidotājs, bet celtnieks šī vārda dziļākā nozīmē, iespējams, līdzīgs pašas pirmās dievības simbolikai. kas uzcēla Gaismas labirintu tumsā.

Daedalus labirints nebija ne pazemes celtne, ne kaut kas tumšs un līkumots; tas bija milzīgs māju, piļu un parku komplekss, kas iecerēts tā, ka tie, kas tajā iekļuva, nevarēja atrast izeju. Nav tā, ka Dedala labirints bija briesmīgs, bet gan par to, ka no tā nebija iespējams izkļūt.

Dedals uzcēla šo labirintu Krētas karalim Minosam, gandrīz leģendāram varonim, kura vārds ļauj iepazīties ar ļoti senām visu tā laikmeta tautu tradīcijām.

Minos dzīvoja pasakainā pilī, un viņam bija sieva Pasiphae, kas izraisīja visu ar labirintu saistīto drāmu.

Vēlēdamies kļūt par karali, Minoss paļāvās uz cita spēcīga dieva, Poseidona ūdeņu un okeānu valdnieka, palīdzību. Lai Mīnoss sajustu viņa atbalstu, Poseidons paveica brīnumu: no ūdeņiem un jūras putām izveidoja baltu vērsi un pasniedza to Minosam kā zīmi, ka viņš tiešām ir Krētas karalis.

Tomēr, kā vēsta grieķu mīts, tā notika, ka Minosa sieva bezcerīgi iemīlēja balto vērsi, sapņoja tikai par viņu un vēlējās tikai viņu. Nezinādama, kā viņam tuvoties, viņa palūdza lielajam celtniekam Daidalam uzbūvēt milzīgu bronzas govi, skaistu un pievilcīgu, lai vērsis justos pievilināts, bet Pasifae paslēptos viņā.

Un tagad tiek izspēlēta īsta traģēdija: Dedals izveido govi, Pasifae tajā paslēpjas, bullis tuvojas govs, un no šīs dīvainās sievietes un vērša savienības parādās puse vērša, puse vīrieša - Mīnotaurs. Šis briesmonis, šis briesmonis apmetās labirinta centrā, kas tajā pašā mirklī no parku un piļu kompleksa pārvērtās par drūmu vietu, kas iedveš bailes un skumjas, mūžīgu atgādinājumu par Krētas karaļa nelaimi.

Dažas senās tradīcijas, papildus Krētas tradīcijām, ir saglabājušas mazāk vienkāršotu Pasiphae un Baltā vērša traģēdijas interpretāciju.

Piemēram, pirmskolumbiešu Amerikas un Indijas leģendās ir atsauces uz faktu, ka pirms miljoniem gadu noteiktā cilvēka evolūcijas posmā cilvēki apmaldījās un sajaucās ar dzīvniekiem, un šīs perversijas un pārkāpuma dēļ cilvēki. dabas likumi, uz zemes parādījās īsti briesmoņi, hibrīdi, kurus grūti pat aprakstīt. Viņi iedvesa bailes ne tikai tāpēc, ka viņiem, tāpat kā Mīnotauram, bija ļauns raksturs; viņiem bija kauna zīmogs no savienības, kurai nekad nevajadzēja notikt, no noslēpuma, kas nebija jāatklāj, kamēr visi šie notikumi netiks izdzēsti no cilvēces atmiņas.

Tātad Pasiphae saistība ar Vērsi un Mīnotaura dzimšanu ir saistīta ar senajām rasēm un tiem senajiem notikumiem, kas noteiktā brīdī tika izdzēsti no cilvēku atmiņas.

No otras puses, briesmonis Mīnotaurs ir akla, amorfa matērija bez iemesla un mērķa, kas slēpjas labirinta centrā, gaidot upurus no sava labvēļa.

Paiet gadi, leģenda turpinās, un Mīnotaurs savā labirintā patiešām pārvēršas par kaut ko biedējošu. Krētas karalis, uzvarējis atēniešus karā, uzliek viņiem šausmīgu nodevu: ik pēc deviņiem gadiem viņiem jānosūta septiņi jauni vīrieši un septiņas nevainīgas meitenes upurēt Mīnotauram. Kad pienāk trešās nodevas maksāšanas termiņš, Atēnās pret to saceļas varonis ar visiem tikumiem Tēsejs. Viņš apsola sev nepieņemt pilsētas valdīšanu, kamēr neatbrīvos viņu no nelaimes, kamēr nenogalinās Mīnotauru.

Pats Tesejs iekļūst to jauno vīriešu skaitā, kuriem jākļūst par briesmoņa upuriem, dodas uz Krētu, aizrauj Minosa meitas Ariadnes sirdi un panāk, ka viņa iedod viņam diegu kamoli, ar kuru viņš var iziet cauri labirintam un tad, nogalinājis Mīnotauru, atrodiet viņam izeju. Bumbai šajā stāstā bija izšķiroša loma. Tēsejs ieiet labirintā un, arvien dziļāk iekļūstot tā sarežģītajos un sarežģītajos gaiteņos, izritina pavedienu. Sasniedzis centru, pateicoties savam kolosālajam spēkam un gribai, viņš nogalina Mīnotauru un atrod izeju.

Vienkāršos un naivos stāstos Tesejs nogalina Mīnotauru ar zobenu, dažreiz ar dunci. Bet senākajos stāstījumos, kā arī attēlos uz senajām bēniņu vāzēm Tesejs nogalina Mīnotauru ar dubultasmeņu cirvi. Kārtējo reizi labirintā izgājis varonis, sasniedzis centru, ar dubultcirvja Labrīsa palīdzību paveic brīnumu.

Mums jāatrisina vēl viena mīkla: Ariadne dod Tēsei nevis bumbu, bet vārpstu ar vītnēm. Un, iekļūstot labirinta dziļumos, Tesejs to atritina. Bet varonis atgriežas pie izejas, paņemot diegu un atkal uztinot to, un no labirinta viņš izņem īstu bumbu - perfekti apaļu bumbu. Arī šo simbolu nevar saukt par jaunu. Vārpsta, ar kuru Tēsejs dodas labirintā, simbolizē viņa nepilnību. iekšējo mieru, kas viņam ir "jāizvieto", tas ir, jānokārto virkne testu. Bumba, ko viņš izveido, paņemot pavedienu, ir pilnība, ko viņš sasniedza, nogalinot Mīnotauru, kas nozīmē izturēt pārbaudījumus un atstāt labirintu.

Bija daudz labirintu, kā arī Tesejevs. Tie pastāv arī Spānijā. Visā ceļā uz Santjago de Kompostella un visā Galisijā ir bezgala daudz senu labirintu tēlu uz akmens, kas aicina svētceļnieku spert kāju pa Santjago taku un iet šo ceļu, un tie mums tieši norāda, ka savā simboliska un garīga nozīme, šis ceļš ir labirints.

Anglijā, slavenajā Tintagelas pilī, kur, pēc leģendas, dzimis karalis Arturs, ir arī labirinti.

Viņus satiekam arī Indijā, kur viņi bija pārdomu, koncentrēšanās, pievēršanās patiesajam centram simbols.

AT Senā Ēģipte senajā pilsētā Abidosā, kas dibināta gandrīz pirmsdinastijas periodā, atradās labirints, kas bija apaļš templis. Tās galerijās tika rīkotas ceremonijas, kas bija veltītas laikam, evolūcijai un nebeidzamajiem ceļiem, ko cilvēks gāja pirms centra sasniegšanas, kas nozīmēja tikšanos ar patiesu cilvēku.

Kā liecina Ēģiptes vēsture, labirints no Abidosas, acīmredzot, bija tikai ļoti maza daļa no milzīgā labirinta, ko aprakstīja Hērodots, kurš uzskatīja Ēģiptes labirintu tik kolosālu, pārsteidzošu un neiedomājamu, ka līdzās nobāl pat Lielā piramīda.

Šodien mēs vairs nevaram redzēt šo labirintu, mums ir tikai Hērodota liecība. Daudzus gadsimtus viņa prezentācijas īpatnību dēļ cilvēki viņu sauca par vēstures tēvu, Hērodotu par patieso un deva vēl daudz līdzīgus vārdus, taču, kad ne visi viņa apraksti apstiprinājās, mēs, protams, nolēmām, ka Hērodots ne vienmēr bija pārliecināts par viņa vārdi. No otras puses, mūsdienu zinātne ir apstiprinājusi tik daudzu tās aprakstu patiesumu, ka, iespējams, ir vērts būt pacietīgam un gaidīt - pēkšņi arheologi atklās labirintu, par kuru rakstīja grieķu vēsturnieks.

Viduslaiku gotiskajās katedrālēs bija daudz labirintu. Viens no slavenākajiem, kura attēli ir diezgan izplatīti, ir labirints, kas izlikts uz Šartras galvenās katedrāles akmens grīdas. Tas tika radīts, lai tajā nepazustu, bet lai pa to ietu: tas bija sava veida iniciācijas ceļš, sasniegumu ceļš un sasniegumu ceļš, pa kuru kandidāts, students, tas, kurš tiecās tikt pieņemts noslēpumā. .

Patiešām, Šartras labirintā apmaldīties ir ārkārtīgi grūti: visi tā ceļi ir tīri simbolisks, visi pagriezieni un krustojumi ir redzami. Šeit svarīgākais ir sasniegt centru, kvadrātveida akmeni, uz kura ar naglām iezīmēti dažādie zvaigznāji. Cilvēkam tas alegoriski nozīmē sasniegt Debesis un kļūt par vienu ar dievībām.

Ļoti iespējams, ka visi šādi senatnes mīti un visi gotikas katedrāļu simboliskie labirinti atspoguļo ne tik daudz vēsturisku, cik psiholoģisku realitāti. Un labirinta psiholoģiskā realitāte ir dzīva arī šodien. Ja senatnē runāja par iniciācijas labirintu kā ceļu, pa kuru cilvēks varētu sevi realizēt, tad šodien jārunā par materiālo un psiholoģisko labirintu.

Materiālo labirintu nav grūti ieraudzīt: pasaule mums apkārt, tas, ar ko sastopamies dzīvē, kā dzīvojam un kā izpaužamies, ir viena labirinta daļa. Grūtības ir dažādas: tas, kurš nokļuva Krētas parkos un pilīs, pat nenojauta, ka ir iekļuvis labirintā; tāpēc mēs savā ikdienā neapzināmies, ka atrodamies labirintā, kas ievelk cilvēku sevī.

No psiholoģiskā viedokļa Tēseja apjukumam, kurš ilgojās nogalināt Mīnotauru, ir tāds pats raksturs kā apmulsušā un nobiedētā cilvēka apjukumam.

Mēs esam nobijušies, jo mēs kaut ko nezinām un nevaram izdarīt; baidāmies, jo mēs kaut ko nesaprotam un tāpēc jūtamies nedroši. Mūsu bailes parasti izpaužas tajā, ka nevaram izvēlēties, nezinām, kurp doties, kam veltīt savu dzīvi; tas izpaužas mūžīgā rutīnā un viduvējībā, novājinošā un skumjā: esam gatavi uz visu, tikai nepieņemt lēmumus un neizrādīt kaut nelielu stingrību.

Apjukums ir vēl viena slimība, kas mūs vajā mūsdienu labirintā psiholoģiskajā plānā. Šis apjukums rodas tāpēc, ka mums ir ļoti grūti izlemt, kas mēs esam, no kurienes nākam un kurp ejam. Šie trīs jautājumi ir galvenais iemesls mūsu apjukums, lai gan tie ir tik vienkārši un neizsmalcināti, ka mums šķiet bērnišķīgi. Vai mūsu dzīvei ir kāda cita jēga, izņemot pastāvīgu zaudēšanu? Kāpēc mēs strādājam un kāpēc mēs mācāmies? Kāpēc mēs dzīvojam un kas ir laime? Uz ko mēs tiecamies? Kas ir ciešanas un kā tās atpazīt?

No psiholoģiskā viedokļa mēs joprojām klejojam labirintā, un, lai gan tajā nav briesmoņu un šauru gaiteņu, mūs nemitīgi gaida lamatas.

Un, protams, tas ir mīts, kas mums piedāvā risinājumu. Tēsejs labirintā neieiet ar tukšām rokām, un būtu dīvaini, ja mēs tukšām rokām meklētu izeju no tā. Tesejs paņem līdzi divus priekšmetus: cirvi (vai zobenu - kā vēlaties), lai nogalinātu briesmoni, un vārpstu ar pavedieniem, viņa lodi, lai atrastu ceļu atpakaļ.