Kultūras pieminekļu saglabāšanas problēmas stāvoklis Krievijas Federācijā. Vēsturiskās atmiņas problēma Vēstures pieminekļu izzušana un kultūras argumenti

Savā autobiogrāfiskajā dzejolī autors atsauc atmiņā pagātni, kurā kolektivizācijas laikā kā dūre tika apspiests viņa tēvs - zemnieks, kurš strādāja no rītausmas līdz krēslai, ar rokām, kuras nevarēja iztaisnot, nesažņaudzoties dūrē "... nebija atsevišķu kalumu - ciets . Tiešām dūre!” Netaisnības sāpes glabājas desmitgades autora sirdī. Uz viņu krita “tautas ienaidnieka” dēla stigma, un viss radās no “tautu tēva” vēlmes mesties ceļos, pakļaut viņa gribai visus savas daudznacionālās valsts iedzīvotājus. Autors raksta par apbrīnojamo Staļina īpašību pārskaitīt uz kāda kontu "jebkuru viņa aprēķinu kaudzi", uz kāda "ienaidnieka sagrozījumu", uz kāda "reiboni no viņa prognozētajām uzvarām". Šeit dzejnieks atsaucas uz partijas vadītāja rakstu, kas saucās "Reibonis no panākumiem".

Atmiņa glabā šos gan indivīda, gan visas valsts dzīves notikumus. Par to A. Tvardovskis runā ar atmiņas tiesībām, ar tāda cilvēka tiesībām, kurš kopā ar savu tautu pārdzīvoja visas represiju šausmas.

2. V.F. Tendrjakovs "Maize sunim"

Galvenais varonis ir vidusskolnieks. Bet viņš nav vienkāršs padomju pilsonis, viņa tēvs ir atbildīgs strādnieks, ģimenei ir viss, arī vispārējā bada laikā, kad cilvēkiem tiešām nebija ko ēst, kad miljoniem cilvēku mira no spēku izsīkuma, bija borščs. viņu māja, pat ar gaļu, pīrāgiem ar garšīgiem pildījumiem, kvass, īsts, maize, sviests, piens - viss, kas tautai tika atņemts. Zēns, redzot apkārtējo cilvēku izsalkumu un it īpaši tuvējā stacijas laukumā mirstošos “ziloņus” un “šokus”, izjuta sirdsapziņas pārmetumus. Viņš meklē veidu, kā dalīties ar trūcīgajiem, mēģinot aiznest maizi un ēdiena pārpalikumus izvēlētajam ubagam. Bet cilvēki, uzzinājuši par žēlsirdīgo zēnu, ar savu ubagošanu viņu pārvarēja. Galu galā viņš izvēlas ievainotu suni, nobiedēts no cilvēkiem, kuri, šķiet, kādreiz gribēja to apēst. Un viņa sirdsapziņa lēnām norimst. Nē, ne īsti, bet ne dzīvībai bīstami. Stacijas priekšnieks, laukumā, pie kura dzīvoja šie trūcīgie cilvēki, neizturēja, nošāvās. Pēc gadiem V. Tendrjakovs stāsta par to, kas vajā līdz šim.

3. A. Ahmatova "Rekviēms"

Viss dzejolis ir atmiņa par briesmīgi gadi represijas, kad miljoniem cilvēku stāvēja rindās ar pakām tiem miljoniem cilvēku, kas atradās NKVD cietumos. A.A. Ahmatova burtiski pieprasa atcerēties šo šausmīgo epizodi valsts vēsturē, neviens to nekad nedrīkst aizmirst, pat "... ja mana nogurusī mute ir saspiesta," raksta dzejnieks, "uz ko simts miljoni cilvēku kliedz", atmiņa paliks.

4. V. Bikovs "Sotņikovs"

Stāsta galveno varoņu likteņos ļoti liela nozīme ir bērnības atmiņām. Reiz makšķernieks izglāba zirgu, māsu, viņas draudzeni, sienu. Būdams zēns, viņš izrādīja drosmi, drosmi un spēja ar godu izkļūt no situācijas. Šis fakts ar viņu izspēlēja nežēlīgu joku. Pēc nacistu sagūstīšanas viņš cer, ka izdosies izkļūt no šausmīgās situācijas, un, glābjot savu dzīvību, izsniedz atdalījumu, tā atrašanās vietu un ieročus. Nākamajā dienā pēc Sotņikova nāvessoda izpildīšanas viņš saprot, ka atpakaļceļa vairs nav. Sotņikovs bērnībā piedzīvoja absolūti pretēju situāciju. Viņš meloja tēvam. Meli nebija tik nopietni, bet gļēvums, ar kādu viņš to visu teica, atstāja dziļu nospiedumu zēna atmiņā. Visu atlikušo mūžu viņš atcerējās sirdsapziņas sāpes, ciešanas, kas plosa viņa dvēseli. Viņš neslēpjas aiz biedru mugurām, viņš sit uz sevi, lai glābtu citus. Pacieš spīdzināšanu, uzkāpj uz sastatnēm un cienīgi nomirst. Tātad bērnības atmiņas noveda varoņus līdz viņu dzīves finālam: viens - varoņdarbam, otrs - nodevībai.

5. V.G. Rasputins "Franču valodas stundas"

Pēc vairākiem gadu desmitiem autors atceras skolotāju, kuram bija izšķiroša loma viņa grūtajā liktenī. Lidija Mihailovna, jauna skolotāja, kura vēlas palīdzēt gudram skolēnam savā klasē. Viņa redz, kā bērna vēlmi mācīties sagrauj to cilvēku bezjūtība, kuru vidū viņš ir spiests dzīvot. Viņa izmēģina dažādas palīdzības iespējas, taču izdodas tikai vienam: azartspēlēm. Viņam vajag šos santīmus, lai nopirktu pienu. Direktors pieķer skolotāju par noziegumu, viņu atlaiž. Bet zēns atliek mācīties skolā, pabeidz to un, kļūstot par rakstnieku, uzraksta grāmatu, veltot to skolotājai.

Par kultūras pieminekļu saglabāšanu

Šis teksts ir uzrakstīts žurnālistikas stilā. Šajā tekstā saskatāmas būtiskas sabiedrības morālās audzināšanas problēmas.

Pirmā problēma ir par nepieciešamību pēc rūpīgas attieksmes pret kultūras pieminekļiem. Akadēmiķis D.S. mūs aicina uz to. Ļihačovs, atzīta autoritāte filoloģijas jomā. Komentējot šo problēmu, varam teikt, ka pieminekļi, kurus viņš aicina saglabāt, atspoguļo tautas vēsturi, jo īpaši dažus svarīgus mirkļus mūsu Tēvzemes dzīvē.

Otra problēma ir tā, ka kultūras pieminekļi ir tautas garīgās dzīves, viņu nacionālās īpatnības, mākslinieciskās domāšanas atspoguļojums. Komentējot šo problēmu, jāatzīmē, ka kultūras pieminekļi, kas atstāj spilgtu nospiedumu uz morālā dzīve cilvēkus, varēja radīt tikai talantīgi amatnieki.

Teksta autors pauž domu, ka vārds "piemineklis" ir tieši saistīts ar vārdu "atmiņa", un tas ir izteiciens autora pozīcija. Nevērīga attieksme pret kultūras pieminekļiem un pat to iznīcināšana noplicina tautas garīgumu, ir iemesls saiknes zaudēšanai starp mākslu un sabiedrību.

Piekrītu autora viedoklim un vēlos sniegt pierādījumus viņa nostājas pareizībai. Pirmā Kristus Pestītāja katedrāle tika uzcelta par valsts naudu kā uzvaras zīme pār Napoleonu. Un piemineklis Dzeržinskim, kas uzcelts uz Lubjankas, personificēja kārtību jaunajā padomju valstī. Abi šie kultūras pieminekļi ir dzimuši laikā, simbolizējot sava laikmeta iezīmes. Tempļa iznīcināšana bija zaimošana, nacionālās svētnīcas apgānīšana. Paveicās, ka pēc viņa tēla tika uzbūvēta jauna. Vai bija vērts nojaukt Dzeržinska pieminekli? Tas ir strīdīgs jautājums. Var nosodīt cilvēku, vēsturisku personību par netaisniem darbiem. Taču par tās nozīmīgo un vērienīgo lomu klusēt nevar.

Otrais pierādījums. Bazarovs Turgeņeva romānā "Tēvi un dēli" savā vēlmē atjaunot Krieviju grasījās "attīrīt vietu". Viņam acīmredzot bija prātā bijušās valsts kārtības iznīcināšana ar revolucionāriem, vardarbīgiem līdzekļiem. Un nav laika kultūrai ar tās pieminekļiem un visādām pārmērībām. Un "Rafaels nav ne santīma vērts." To saka Bazarovs.

Vēsture ir parādījusi, cik nepareizi ir Bazarova tipa cilvēki. Dzīves jēga ir radīšanā, nevis iznīcībā.

Meklēts šeit:

• kultūras mantojuma argumentu saglabāšanas problēma
• problēma par ieguldījumu nacionālās kultūras argumentos
• kultūras pieminekļu saglabāšanas problēma argumenti

Šajā materiālā mēs koncentrējām lasītāja uzmanību uz galvenajiem jautājumiem, kas izvirzīti vienotā valsts eksāmena krievu valodā tekstos. Argumenti, kas ilustrē šīs problēmas, ir atrodami zem atbilstošajiem virsrakstiem. Varat arī lejupielādēt tabulu ar visiem šiem piemēriem raksta beigās.

1. AT stāsti V.G. Rasputins "Atvadas no Matjoras" autore skar visai sabiedrībai ļoti aktuālo dabas mantojuma saglabāšanas problēmu. Rakstnieks atzīmē, ka bez zināšanām par pagātni nav iespējams veidot cienīgu nākotni. Daba ir arī atmiņa, mūsu vēsture. Tātad, Materas salas un mazā tāda paša nosaukuma ciemata nāve izraisīja atmiņas zudumu par brīnišķīgajām dzīves dienām šajā apgabalā, tās bijušajiem iedzīvotājiem ... Diemžēl tikai vecākā paaudze, piemēram, galvenā varone Daria Pinigina saprata, ka Matera nav tikai sala, tā ir saikne ar pagātni, senču atmiņa. Kad Matera pazuda zem niknās Angaras ūdeņiem un pēdējais iedzīvotājs atstāja šo vietu, atmiņa nomira.
2. Varoņu vēsture zinātniskās fantastikas stāsts Amerikāņu rakstnieks Reja Bredberija "Pērkons atnāca" ir arī apliecinājums tam, ka daba ir daļa no mūsu kopīgās vēstures. Daba, laiks un atmiņa – visi šie jēdzieni ir savstarpēji saistīti, un to uzsver zinātniskās fantastikas rakstniece. Mazas radības, tauriņa nāve izraisīja visas pasaules nākotnes nāvi. Iejaukšanās aizvēsturiskās pagātnes savvaļas dzīvnieku dzīvē planētas Zeme iedzīvotājiem izmaksāja ļoti dārgi. Tādējādi dabas mantojuma saglabāšanas problēma Reja Bredberija stāstā "Pērkons nāca" tiek aktualizēta, lai liktu cilvēkiem aizdomāties par vērtību. vidi jo tas ir nesaraujami saistīts ar cilvēces vēsturi.

Kultūras mantojuma saglabāšana

1. Padomju un krievu filologa un kulturologa grāmatā D.S. Ļihačovs "Vēstules par labo un skaisto" atklājas kultūras mantojuma saglabāšanas problēma. Autors saviem lasītājiem liek aizdomāties par to, ko cilvēkam nozīmē kultūras pieminekļi. Filoloģijas doktore atgādina, ka atšķirībā no dabas objektiem arhitektūras būves nav spējīgas pašatdziedēt. Viņš aicina ikvienu aktīvi līdzdarboties mālā un ģipsi iesaldētās piemiņas saglabāšanā. Viņaprāt, neviens nedrīkst noraidīt pagātnes kultūru, jo tā ir mūsu nākotnes pamats. Šim apgalvojumam vajadzētu pārliecināt ikvienu gādīgu cilvēku mēģināt atrisināt D.S. radīto kultūras mantojuma saglabāšanas problēmu. Lihačovs.
2. AT romāns I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli" viens no galvenajiem varoņiem Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir pārliecināts, ka kultūra ir neaizstājama cilvēku dzīvē. Autors ar šī varoņa starpniecību cenšas nodot ideju par kultūras mantojuma nozīmi ne tikai nihilistam Jevgeņijam Bazarovam, bet arī visiem lasītājiem. Bez mākslas ārstnieciskās ietekmes Jevgeņijs, piemēram, nevarēja saprast sevi un laikus saprast, ka viņš ir romantiķis, un viņam ir vajadzīgs arī siltums un pieķeršanās. Tā ir garīgā sfēra, kas palīdz mums izzināt sevi, tāpēc mēs nevaram to noliegt. mūzika, art, literatūra padara cilvēku cēlu, morāli skaistu, tāpēc ir jārūpējas par kultūras pieminekļu saglabāšanu.

Atmiņas problēma ģimenes attiecībās

1. Stāstā par K.N. Paustovska "Telegramma" Nastja daudzus gadus aizmirsa par māti, nenāca, neapmeklēja. Viņu attaisnoja ikdienas nodarbinātība, taču nevienu biznesu pēc nozīmes nevar salīdzināt ar viņas pašas māti. Stāsts galvenais varonis devis autore kā brīdinājums lasītājam: vecāku rūpes un mīlestību bērniem nevajadzētu aizmirst, jo kādreiz būs par vēlu viņiem to pašu atmaksāt. Tā tas notika ar Nastju. Tikai pēc mātes nāves meitene saprata, ka ļoti maz laika veltījusi tam, kurš sargāja viņas miegu pie gultiņas.
2. Vecāku vārdus, viņu norādījumus bērni dažkārt atceras daudzus gadus un pat uz mūžu. Tātad, galvenais varonisstāsti A.S. Puškins" Kapteiņa meita» , Petrs Grinevs, ļoti skaidri saprata viņa tēva vienkāršo patiesību "rūpējies par godu jau no mazotnes". Pateicoties saviem vecākiem un viņu norādījumiem, varonis nekad nepadevās, nevienu nevainoja savās problēmās, sakāves pieņēma ar godu un cieņu, ja dzīve to prasīja. Vecāku atmiņa Pēterim Grinevam bija kaut kas svēts. Viņš cienīja viņu viedokli, centās attaisnot uzticību sev, kas vēlāk palīdzēja viņam kļūt laimīgam un brīvam.

Vēsturiskās atmiņas problēma

1. B. L. Vasiļjeva romānā “Es nebiju sarakstos” galvenais varonis vēl nebija paguvis reģistrēties kaujas postenī, jo sākās asiņainais Otrais pasaules karš. Visu savu jauno spēku viņš ieguldīja Brestas cietokšņa aizsardzībā, kuras laikā visi gāja bojā. Pat palicis viens, viņš nebeidza biedēt iebrucējus ar saviem ikvakara izbraucieniem. Kad Plužņikovs tika notverts, ienaidnieki viņu sveicināja, kā padomju karavīrs pārsteidza viņus ar savu drosmi. Taču romāna nosaukums vēsta, ka daudzi šādi bezvārda varoņi ir apmaldījušies to dienu burzmā, kad viņiem vienkārši nebija laika tikt iekļautiem nākamajā sarakstā. Bet cik daudz viņi, neatpazīti un aizmirsti, ir izdarījuši mūsu labā? Lai mēs to vismaz paturētu atmiņā, autors Nikolaja Plužņikova varoņdarbam veltīja veselu darbu, kas kļuva par pašu militārās slavas pieminekli masu kapā.
2. Aldousa Hakslija distopijā "Ak brīnišķīgi jauna pasaule» apraksta sabiedrību, kas noliedz savu vēsturi. Kā redzam, viņu ideālā dzīve, ko neaptumšo atmiņas, ir kļuvusi tikai par mānīgu un bezjēdzīgu izskatu. īsta dzīve. Viņiem nav jūtu un emociju, ģimenes un laulības, draudzības un citu vērtību, kas nosaka personību. Visi jaunie cilvēki ir tukšas čaulas, kas pastāv saskaņā ar refleksu un instinktu likumiem, primitīvas radības. Uz viņu fona labvēlīgi izceļas mežonis, kura audzināšana tika veidota saistībā ar pagātnes laikmetu sasniegumiem un sakāvēm. Tāpēc viņa individualitāte ir nenoliedzama. Tikai vēsturiskā atmiņa, kas izpaužas paaudžu nepārtrauktībā, ļauj mums harmoniski attīstīties.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Sadaļas: krievu valoda

Klase: 11

Runas attīstības stunda vidusskolā galvenokārt ir vērsta uz pamatprasību apguvi uzdevuma izpildei ar detalizētu atbildi. Studentiem jāapgūst teksta analīzes pamati, pareizi jāformulē problēma, jākomentē tā, jānosaka autora nostāja, jāizsaka savs viedoklis par formulēto problēmu un tā argumentēti, atsaucoties uz daiļliteratūras, žurnālistikas un zinātniskās literatūras argumentiem.

Mērķis: sagatavošanās rakstīšanai IZMANTOT formātu pēc A. Solžeņicina teksta.

izglītojošs:

• iepazīties ar vēstures materiāliem par Kristus Pestītāja katedrāles celtniecību un iznīcināšanu;
• analizēt A. Solžeņicina tekstu;
• studiju četrdesmit trešā vēstule no D.S.Lihačova grāmatas "Vēstules par labo un skaisto".

attīstīt: uzlabot prasmes:

• veikt darbu atbilstoši konkrētam runas uzdevumam;
• pareizi noteikt teksta tēmu un galveno domu;
• domāt par tēmu, izprast tās robežas;
• pārstāstīt un analizēt tekstu;
• novērot, vākt materiālu argumentācijai;
• salīdzināt tekstus, salīdzināt tos pēc tēmas;
• sistematizēt materiālu, korelēt to ar avota teksta problēmu;
• analizēt tekstu, novērtēt to pēc K1-K4 kritērijiem;
• veidot eseju noteiktā kompozīcijas formā: atbilstoši uzdevuma vērtēšanas kritērijiem ar detalizētu atbildi K1-K4;
• izteikt savas domas pareizi, tas ir, saskaņā ar literārās valodas normām.

izglītojošs:

• izkopt dziļas cieņas sajūtu pret mūsu valsts kultūras mantojumu;
• izkopt izpratni par baznīcu vērtību, kas liecina par mūsu tautas garīgo bagātību.

Aprīkojums: krievu valoda. 10.-11.klase: mācību grāmata izglītības iestādēm: pamatlīmenis / V.I. Vlasenkovs, L.M. Ribčenkovs. - M.: Apgaismība, 2009; interaktīvā tāfele prezentāciju slaidiem, izdales didaktiskais materiāls novērošanai un analīzei, vērtēšanas kritēriji uzdevumiem ar detalizētu atbildi K1-K4.

Nodarbību laikā

1. Laika organizēšana. Mērķu izvirzīšana. Studenti izvirza savus mērķus un uzdevumus. Skolotājs klausās, papildina, labo.

2. atklāšanas runa skolotājiem. Šodien nodarbībā runāsim par arhitektūras pieminekļiem. Kādu lomu viņi spēlē mūsdienu cilvēka dzīvē? Vai tie būtu jāsaglabā aktīvas mūsdienu būvniecības apstākļos?

3. Skolēnu atbildes uz problemātiskiem jautājumiem.

4. Skolotāja vārds. Arhitektūras pieminekļi ir jāsaglabā. Parunāsim par tempļiem. Tie ir cilvēku garīgo tieksmju piemēri. Tajos mīt atgādinājums pēcnācējiem par mūžīgajām vērtībām. Tajos joprojām dzīvo neredzamie harmonijas un skaistuma likumi. Tie pauž domu par cilvēka vēlmi pēc skaistuma, par zemes pasaules garīgo pārveidi.

5. Mājas darbu pārbaude. Skolēni grupās sagatavoja tekstu pārstāstu, katrā daļā izceļot atslēgas vārdus. Mutiskā darba rezultātā tiks veidots referāts par Kristus Pestītāja katedrāles celtniecības vēsturi, mākslinieciskais apraksts Templis pirms tā atklāšanas un mākslinieciskais apraksts naktī pēc tā iznīcināšanas. 1. pielikums.

6. Uztveres atklāsme.

Kādas domas un sajūtas radās pēc lasīšanas, pārstāstīšanas? Kādi attēli parādījās pirms jums? Aprakstiet savas sajūtas, izmantojot teksta atslēgvārdus. (Nožēla par skaistā, garīgi nozīmīgā cilvēka roku darījuma zaudēšanu. Sašutums par bezdvēseļu attieksmi pret kultūras mantojumu. Trauksme par skaistās drebošo, nestabilo uzturēšanos nežēlīgajā pasaulē. Majestātiskā Tempļa tēls, kuram ir savs paša dvēsele un drupu kaudzes attēls pēc sprādziena). Atslēgas vārdi: "Templeļa zelta kupoli peldēja pār Maskavu, mirdzot tīrībā", " patiess skaistums un harmonija bija ciešanas dvēseles dziednieki", "templis pacēlās pašā zemes vidū un Maskavas sirdī", "templis bija īpaši pacilāts un stingrs un pilns ar kādu īpašu noskaņu", "viņi domāja, ka templis stāvētu mūžīgi”, tūkstošiem racēju izvēlējās un izņēma zemi”, iedvesmoja mākslinieki, kas gleznoja velves”, “tēlnieki izgreznoja templi”, “pagāja septiņpadsmit gadi”, “parādījās neskaitāmas karotāju ēnas”, “templis jau bija. pieķērušies cēlajam un gaišajam noslēpumam, nodevuši tai mūžīgai glabāšanai tautas atmiņa..., lai tauta nepazustu tumsā”, „no gada līdz rakstīta neredzama, mūžīga laika grāmata. gads". "Tas gulēja kā milzīgs šķembu kalns un milzīgi sienu, stabu un arku fragmenti", pēc izpostīšanas nejauši palicis vientuļš ēkas savienojums, kaut kāds pirksts stāvus skatās debesīs", "skats bija mežonīgs un šausmīgs", "radās nomācošs, grotesks noskaņojums", "mirušu drupas piespiedu klusums", "izrāde apspieda majestātisko un lepno neizprotamību ju nāve".

7. Skolotāja vārds. Mūsdienās Kristus Pestītāja katedrāle iepriecina cilvēkus ar savu agrāko skaistumu. Viņš ir atjaunots. Un cilvēka sirds priecājas, iegūstot ticību labestības, taisnīguma, nemirstības uzvarai.

8. Skatiet prezentācijas slaidus. 2.pielikums.

9. Darbs ar tekstu no standarta eksāmenu variantu krājuma, ko rediģēja I.P. Cibulko. FIPI, 2012. gads

Izlasiet tekstu, nosakiet tēmu un galveno domu.

(1) Jakonovs uzkāpa pa taciņu cauri tuksnesim, nemanot kur, nemanot kāpumu. (2) Un kājas ir nogurušas, izmežģījušās no izciļņiem. (3) Un tad no augstās vietas, kur viņš klīda, viņš jau skatījās apkārt ar saprātīgām acīm, cenšoties saprast, kur atrodas. (4) Zeme zem kājām ir ķieģeļu lauskas, šķembas, stikla šķembas, kā arī apkārtnē kaut kāds sagrauzts dēļu šķūnis vai būdiņa, un žogs, kas palicis zemāk ap lielu platību nesāktai būvniecībai. (5) Un šajā kalnā, kas bija piedzīvojis dīvainu pamestību netālu no galvaspilsētas centra, balti pakāpieni gāja augšā, apmēram septiņi, tad apstājās un sākās, šķiet, no jauna. (6) Kaut kāda blāva atmiņa Jakonovā viļņojās, ieraugot šos baltos pakāpienus, un tumsā bija slikti atšķirams, kur veda pakāpieni: dīvainas formas ēka, tajā pašā laikā it kā nopostīta un izdzīvota. . (7) Kāpnes uzkāpa līdz platām dzelzs durvīm, cieši aizvērtas un līdz ceļiem sablīvētās drupās. (8) Jā! (9) Jā! (10) Jakonovu pamudināja satricinoša atmiņa. (11) Viņš atskatījās. (12) Laternu rindu iezīmēta upe vijās tālu lejā ar dīvaini pazīstamu līkumu, kas ved zem tilta un tālāk uz Kremli. (13) Bet zvanu tornis? (14) Viņa nav. (15) Vai arī tās ir zvanu torņa akmeņu krāvumi? (16) Jakonovs sajuta karstumu acīs. (17) Viņš aizvēra acis, klusi apsēdās. (18) Uz akmens lauskas, kas piepildīja lieveni. (19) Pirms divdesmit diviem gadiem tieši šajā vietā viņš stāvēja kopā ar meiteni vārdā Agnija. (20) Tajā pašā rudenī vakarā viņi gāja pa alejām netālu no Taganskas laukuma, un Agnija teica savā klusajā balsī, ko bija grūti dzirdēt pilsētas dārdoņā:

- (21) Vai vēlaties, lai es jums parādu vienu no skaistākajām vietām Maskavā?

(22) Un viņa veda viņu pie nelielas ķieģeļu baznīcas žoga, kas bija krāsota baltā un sarkanā krāsā un bija vērsta pret altāri izliektā bezvārda alejā. (23) Iekšpusē žogam bija pārpildīts, gājienam apkārt baznīcai bija tikai šaura taciņa. (24) Un turpat, žoga stūrī, izauga vecs liels ozols, tas bija garāks par baznīcu, tā zari, jau dzelteni, aizēnoja gan kupolu, gan aleju, kā dēļ baznīca šķita diezgan niecīga.

- (25) Tā ir baznīca, - teica Agnija.

- (26) Bet ne pati skaistākā vieta Maskavā.

- (27) Pagaidi.

(28) Viņa aizveda viņu uz galvenās ieejas lieveni, izgāja no ēnas saulrieta straumē un apsēdās uz zemā parapeta, kur nolūza žogs un sākās sprauga vārtiem.

- (29) Nu skaties!

(30) Antons noelsās. (31) Viņi izkrita no pilsētas aizas un sasniedza stāvu augstumu ar plašu atvērtu attālumu. (32) Upe dega saulē. (33) Zamoskvorečje gulēja kreisajā pusē, žilbinot ar dzeltenu stikla spīdumu, Yauza gandrīz zem kājām ieplūda Maskavas upē, labajā pusē aiz tā pacēlās Kremļa grebtās kontūras, bet vēl tālāk - pieci sarkanzelta kupoli. Kristus Pestītāja katedrāle uzliesmoja saulē. (34) Un visā šajā spožumā Agnija, izmestā dzeltenā šallē, kas arī šķita zeltaina, sēdēja šķieldama saulē.

- (35) Jā! (36) Šī ir Maskava! Antons satraukti teica.

- (37) Bet viņa aiziet, Anton, dziedāja Agnija. Maskava brauc prom!

- (38) Kur viņa tur iet? (39) Fantāzija.

- (40) Šī baznīca tiks nojaukta, Anton, Agnija viņu atkārtoja.

- (41) Kā jūs zināt? Antons sadusmojās. - (42) Tas ir mākslas piemineklis, viņi to pametīs kā dzērienu.

(43) Viņš paskatījās uz niecīgu zvanu torni, caur kura spraugu zvanos ielūkojās ozola zari.

- (44) Nojaukts! Agnija pārliecinoši pravietoja, joprojām sēdēdama nekustīgi, dzeltenajā gaismā un dzeltenajā šallē.

(45) Jakonovs pamodās. (46) Jā, ... viņi sagrāva zvanu torni un pagrieza kāpnes lejup uz upi. (47) Es pat nespēju noticēt, ka tas saulainais vakars un šī decembra rītausma notika uz tiem pašiem Maskavas zemes kvadrātmetriem. (48) Bet skats no kalna joprojām bija tālu, un upju līkumi, ko atkārtoja pēdējie lukturi, bija vienādi ...

(Pēc A. Solžeņicina *)

* Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins(1918-2008) - izcils krievu rakstnieks, publicists, vēsturnieks, dzejnieks un sabiedrisks darbinieks.

Kāda ir teksta tēma? Kāda ir tā galvenā ideja? (Teksts attiecas uz tempļa iznīcināšanu. Galvenā doma ir parādīt cilvēka apjukumu un skumjas, kas ieraudzīja izjauktu tuksnesi vietā, kur kādreiz atradās krāšņais templis).

Kādi attēli ir pretrunā? (Autors pretstata divas epizodes no Antona Jakonova dzīves: saulaino vakaru, kad Agnija parādīja vienu no skaistākajām vietām Maskavā, un decembra rītausmu, kad, atgriežoties šeit pēc divdesmit diviem gadiem, viņš ieraudzīja sagruvušu templi ar saplēstas kāpnes.Turklāt "augstums ar plašu vaļēju attālumu", panorāmas skaistums pretstatīts "pilsētas aizai", meitenes klusā balss - "pilsētas dārdoņa").

Nosakiet galvenās problēmas. (Kultūras mantojuma saglabāšanas problēma. Pilsētvides ainavas un pilsētbūvniecības arhitektūras ietekmes uz cilvēku problēma).

Atrast marķiervārdus, līdzekļus autora pozīcijas izteikšanai. (Šajā tekstā autora pozīcija nav atklāti pausta. Vārdu marķierus meklēsim Agnijas un Antona tēlos, kā arī autora vārdos).

Kādi vārdi izsaka autora ideju? (Ar Agnijas vārdiem "Maskava aiziet!" tiek izteikta doma par saiknes pārtraukšanu starp paaudzēm. Maskava aiziet, mums atstājuši mūsu senči. Vēsture aiziet. Antona vārdiem "Šī ir Maskava!", "Šī ir mākslas piemineklis, viņi to atstās kā dzērienu." Pēc autora vārdiem: "Antons teica ar aizrautīgu uzmanību", "viņi nopostīja telts zvanu torni un apgrieza kāpnes", "Jakonovs sajuta karstu acīs Viņš aizvēra acis un klusi apsēdās.

Kādi izteiksmes līdzekļi skaidri uzsver Antona apjukumu, šoku? (Parcelācija 17., 18. teikumos).

Kāda ir semantiskā saikne starp šo tekstu un iepriekšējiem? (Mēs runājam par tempļu skaistumu un diženumu, kā arī no tiem palikušajiem fragmentiem. "Viņš gulēja uz milzīgas šķembu kalns un milzīgs gruveši sienas, stabi un velves", "skats uz arku bija vēl šausmīgāks", "kaut kāds vientuļš ēkas savienojums, kas nejauši palicis pēc iznīcināšanas, kaut kāds pirksts stāvus skatījās debesīs", "skats bija mežonīgs un šausmīgi", "radīja nomācošu, grotesku noskaņu", "mirušu drupu piespiedu klusums", "nāves majestātiskās un lepnās neaptveramības pārņemtais skats" --- "Zeme zem kājām šķeltos ķieģeļos, drupās, saplēstā stiklā , un apkārtnē kaut kāds ļodzīgs dēļu šķūnis vai būdiņa... Kāpnes uzkāpa līdz platām dzelzs durvīm, cieši aiztaisītas un līdz ceļiem. piemētātas ar sapakotām šķembām ... viņi sagrāva zvanu torni un apgrieza kāpnes." Tekstus vieno kopīga problēma: kultūras mantojuma saglabāšanas problēma).

10. Skolotāja vārds. Mēs redzam nomācošas bildes, kas ir iznīcināšanas rezultāts. Cilvēkam, kurš dziļi izprot nezūdošās radīšanas likumus, kas saistīti ar morāles likumiem, ar pareizticīgās kultūras tradīcijām, cilvēkam, kurš dziļi izprot šādu arhitektūras būvju vēsturisko vērtību, viņa dvēselē rodas apjukums, nožēla par skaistā zaudēšanu, mūžīgs.

11. Skolotāja vārds. Viens no kultūras mantojuma aizstāvjiem bija D.S. Lihačovs. Viņš iestājās pret vēsturiski vērtīgu priekšmetu bezdvēseļu pārveidošanu. Viņam bija svarīgi saglabāt pagātnes pieminekļus tā, kā gādīgie priekšteči, kas mīlēja savu Tēvzemi, mums atstāja mantojumu.

12. Lasot fragmentu no četrdesmit trešās vēstules no D.S.Lihačova grāmatas "Vēstules par labo un skaisto".

Jaunībā pirmo reizi nonācu Maskavā un nejauši uzgāju Pokrovkas Debesbraukšanas baznīcu (1696-1699). Agrāk par viņu neko nezināju. Satikšanās ar viņu mani šokēja. Manā priekšā pacēlās sasalis sarkanbaltu mežģīņu mākonis. Nebija nekādu "arhitektūras masu". Viņas vieglums bija tāds, ka viņa šķita kā nezināmas idejas iemiesojums, sapnis par kaut ko nedzirdētu skaistu. To nevar iedomāties no saglabājušajām fotogrāfijām un zīmējumiem, to vajadzēja redzēt zemu parasto ēku ieskautu. Es dzīvoju šīs tikšanās iespaidā un vēlāk sāku pētīt senkrievu kultūru tieši tā impulsa iespaidā, ko toreiz saņēmu. Pēc A. V. Lunačarska iniciatīvas blakus josla tika nosaukta tās celtnieka, dzimtcilvēka Potapovska vārdā. Bet cilvēki nāca un nojauca baznīcu. Tagad šī vieta ir tukša...

Kas ir šie cilvēki, kas iznīcina dzīvo pagātni, pagātni, kas ir arī mūsu tagadne, jo kultūra nemirst? Reizēm tie ir paši arhitekti – vieni no tiem, kuri savu “radījumu” ļoti vēlas nolikt uzvarošā vietā un ir slinki domāt par ko citu. Dažreiz tie ir pilnīgi nejauši cilvēki, un mēs visi esam vainīgi pie tā. Mums jādomā, kā tas neatkārtojas. Kultūras pieminekļi pieder tautai, un ne tikai mūsu paaudzei. Mēs esam par tiem atbildīgi mūsu pēcnācēju priekšā. Mēs būsim ļoti pieprasīti pēc simts un divsimt gadiem.

13. Piestrādājiet pie galvenās idejas un atslēgvārdiem. "Viņa šķita kā nezināmas idejas iemiesojums, sapnis par kaut ko nedzirdētu skaistu. Viņu nevar iedomāties pēc saglabājušās fotogrāfijām un zīmējumiem, viņu vajadzēja redzēt zemu parastu ēku ieskautu. Es dzīvoju šīs tikšanās iespaidā. un vēlāk sāku pētīt seno krievu kultūru tieši tā grūdiena iespaidā, ko toreiz saņēmu."

Mēs izdarām secinājumu par tempļa ietekmi uz cilvēka dzīvi. Uzdevums ir dziļi izjust arhitektūras pieminekļa zaudējuma pakāpi, kas akadēmiķim Ļihačovam kļuva par jaunas dzīves sākumu, kas saistīts ar Krievijas vēstures izpēti. Jūtieties atbildīgi par savu rīcību nākotnes priekšā.

14. Studenta esejas vērtējums pēc kritērijiem K1-K4.

Katram cilvēkam droši vien ir kāda mīļa, neaizmirstama vieta, kur viņš jūt īpašu piederības sajūtu kaut kam lielam, mūžīgam. Tempļi ... Valsts diženuma un godības klusie liecinieki. Vai tie ir jāsaglabā? Tieši šo problēmu skar Aleksandrs Solžeņicins.

Rakstnieks pretstata divas epizodes no Antona Jakonova dzīves: saulaino vakaru, kad Agnija parādīja vienu no skaistākajām vietām Maskavā, un decembra rītausmu, kad, atgriežoties šeit pēc divdesmit diviem gadiem, viņš ieraudzīja sagruvušu templi ar saplēsta kāpņu telpa. Antons atcerējās Agnijas rūgtos vārdus, ka baznīcu nojauks, ka "Maskava aiziet". Viņam ir sāpīgi skatīties uz šo vietu, jo toreiz viņš bija pārliecināts, ka "mākslas piemineklis ... tiks atstāts".

Solžeņicins dzīvoja laikmetā, kad baznīcu iznīcināšana nebija nekas neparasts. Autore uzskata, ka šāda attieksme pret pagātnes pieminekļiem sarauj saikni starp paaudzēm, pārkāpj harmoniju cilvēka dzīvē. Rakstniece ir pārliecināta, ka sabiedrībai saudzīgi jāizturas pret pieminekļiem, jāsaglabā tas, kas sniedz augstas, gaišas sajūtas.

Neapšaubāmi, šodien Kristus Pestītāja katedrāle, kas celta, lai pieminētu uzvaru 1812. gada karā, ir dārga visiem krievu cilvēkiem. Cik nozīmīgs cilvēkam ir šis templis, mēs uzzinām no rakstnieka un sabiedriskā darbinieka Pjotra Proskurina grāmatas "The Renunciation". Viņš stāstīja par ilgo, rūpīgo darbu labākie amatnieki no dažādām valsts daļām, par tempļa nozīmi - krievu katolicitātes, vienotības simbolu ...

Būvēts gadiem ilgi, tas tika iznīcināts vienā minūtē. Par to, kas palika pēcnācējiem, rakstīts Pjotra Georgijeviča Palamarčuka rakstā. Mēs redzam šausmīgu pamestības ainu: vientuļās katedrāles paliekas neskaitāmu gruvešu vidū.

Vēlos atzīmēt, ka pret kultūras mantojumu jāizturas saudzīgi, atcerieties, ka tas, kas no gadsimtu dzīlēm ir nonācis līdz mums, gadsimtiem tika celts kā milzīgas mīlestības pret Dzimteni zīme. Un vairāki cilvēki nevar, nav tiesību lemt pieminekļu likteni. Šeit ir svarīgi ņemt vērā sabiedrisko domu.

(Skolēni tekstu vērtē pēc kritērijiem K1-K4).

15. Nodarbības rezultāti. Atspulgs. Kādas ir tavas sajūtas? Kādas domas radās nodarbības beigās? Kādus izteiksmes līdzekļus izmantosiet savā esejā, atklājot kultūras mantojuma saglabāšanas problēmu?

16. Mājasdarbs: uzrakstiet eseju USE formātā, pamatojoties uz A. Solžeņicina tekstu, izmantojot kā literārie argumenti materiāli: piem. 182 (Daniila Granina raksts par Ņevska prospekta drošības aizsardzību, rakstījis D.S. Ļihačovs), bij. 188 (D.S. Lihačova raksts "Mīlestība, cieņa, zināšanas"), četrdesmit trešā vēstule no D.S. grāmatas. Lihačovs "Vēstules par labo un skaisto".

Uzrakstiet eseju, pamatojoties uz lasīto tekstu.

Formulējiet un komentējiet kādu no teksta autora izvirzītajām problēmām (izvairieties no pārmērīgas citēšanas).

Formulējiet autora (stāstītāja) pozīcija. Uzrakstiet, vai piekrītat vai nepiekrītat lasītā teksta autora viedoklim. Izskaidro kapec. Argumentējiet savu viedokli, galvenokārt paļaujoties uz lasītāja pieredzi, kā arī uz zināšanām un dzīves novērojumiem (tiek ņemti vērā pirmie divi argumenti).

Esejas apjoms ir vismaz 150 vārdi.

Darbs, kas uzrakstīts, nepaļaujoties uz izlasīto tekstu (nevis uz šo tekstu), netiek vērtēts. Ja eseja ir pārfrāze vai pilnīga avota teksta pārrakstīšana bez komentāriem, tad šāds darbs tiek novērtēts ar nulli.

Uzmanīgi uzrakstiet eseju ar salasāmu rokrakstu.

Izmantotie materiāli

1. Vlasenkovs A.I., Ribčenkova L.M. Krievu valoda: gramatika. Teksts. Runas stili: mācību grāmata 10–11 šūnām. vispārējā izglītība iestādēm. - M .: Izglītība, 1998 (315. uzdevums).

2. Četrdesmit trešā vēstule no D.S.Lihačova grāmatas "Vēstules par labo un skaisto".

3. USE-2012. Krievu valoda: tipiskās eksāmena iespējas: 30 iespējas / rediģēja I.P. Cibulko. - M.: Tautas izglītība, 2011. - (USE-2012. FIPI - skola).

4. Interneta resursi: fotogrāfijas (Yandex. Pictures), materiāli par Kristus Pestītāja katedrāli (ru.wikipedia.org> Cathedral of Christ the Savior), Proskurin P.L. Atteikšanās. Elektroniskā bibliotēka (http://royallib.com/).

(Mūsu tagadne nav atdalāma no pagātnes, kas nemitīgi par sevi atgādina, gribam vai negribam).

· Iznākusī Ludmilas Ovčiņņikovas grāmata “Militārās Staļingradas bērnu memuāri” kļuva par īstu atklāsmi ne tikai tagadējai paaudzei, bet arī kara veterāniem. Autors apraksta militārās Staļingradas bērnu atmiņas. Stāsts par cilvēku bēdām un pašatdevi mani šokēja. Šai grāmatai jābūt katras skolas bibliotēkā. Varonīgās pagātnes notikumus nav doti izdzēst no cilvēka atmiņas.

· L. A. Žuhovickis rakstā “Senā Sparta” izvirza vēsturiskās atmiņas problēmu. Kādu atmiņu atstāja lielās senās valstis? Daudzus gadsimtus līdztekus militārās veiklības piemiņai ir saglabāti zinātnes sasniegumi, mākslas darbi, kas atspoguļo cilvēku "intensīvo garīgo dzīvi"; ja Sparta neatstāja aiz sevis tikai slavu, tad "Atēnas lika pamatus mūsdienu kultūrai".

· Romānā-esejā "Atmiņa" V. A. Čiviļihins cenšas atcerēties mūsu vēsturisko pagātni. Darba centrā - krievu valoda varonīgie viduslaiki, nemirstīgā vēstures mācība, kuru ir nepieņemami aizmirst. Rakstnieks stāsta, kā plēsonīgā stepju armija 49 dienas uzbruka un nevarēja ieņemt meža pilsētu Kozelsku. Autors uzskata, ka Kozeļskai jāieiet vēsturē kopā ar tādiem milžiem kā Troja, Smoļenska, Sevastopole, Staļingrada.

Daudzi cilvēki tagad viegli uztver vēsturi. A. S. Puškins arī atzīmēja, ka "necieņa pret vēsturi un senčiem ir pirmā mežonīguma un netikuma pazīme".

· A. S. Puškina dzejolis "Poltava" ir varonīgs dzejolis. Tās centrā ir Poltavas kaujas tēls kā dižens vēsturisks notikums. Dzejnieks uzskatīja, ka krievu tauta, ejot oriģinālo vēsturisko ceļu, pateicoties Pētera reformām, uzsāka apgaismības ceļu, tādējādi nodrošinot brīvības iespēju nākotnē.

· Atmiņu par pagātni glabā ne tikai sadzīves priekšmeti, rotaslietas, bet arī, piemēram, vēstules, fotogrāfijas, dokumenti. V.P. Astafjeva stāstā “Fotogrāfija, kur es neesmu” varonis stāsta, kā fotogrāfs ieradās ciema skolā, bet slimības dēļ nevarēja fotografēt. Skolotājs atnesa Vitkai fotogrāfiju. Ir pagājuši daudzi gadi, bet varonis saglabāja šo attēlu, neskatoties uz to, ka viņš tajā nebija. Viņš skatās uz viņu un atceras savus klasesbiedrus, domā par viņu likteni. "Ciema fotogrāfija ir oriģināla mūsu tautas hronika, tās sienas vēsture."

· Vēsturiskās atmiņas problēmu savos žurnālistikas darbos izvirza V. A. Soluhins. "Iznīcinot senatni, mēs vienmēr nogriežam saknes, bet tajā pašā laikā kā koks, kurā katrs saknes matiņš ir svarīgs." grūti laiki tās pašas saknes un matiņi visu rada no jauna, atdzīvina un dod jaunu spēku.

· "Vēsturiskās atmiņas" zaudēšanas problēma, kultūras pieminekļu straujā izzušana ir kopīgs cēlonis, un to var atrisināt tikai kopīgi. Rakstā “Mīlestība, cieņa, zināšanas” akadēmiķis D. S. Lihačovs stāsta par “bezprecedenta nacionālās svētnīcas apgānīšanu” - čuguna pieminekļa uzspridzināšanu varonim. Tēvijas karš 1812 uz Bagration. Kurš pacēla roku? Protams, ne no kāda, kurš zina un godā vēsturi! "Tautas vēsturiskā atmiņa veido morālo klimatu, kurā cilvēki dzīvo." Un, ja atmiņa tiek izdzēsta, tad cilvēki, kas ir tālu no savas vēstures, kļūst vienaldzīgi pret pagātnes liecībām. Tāpēc atmiņa ir sirdsapziņas un morāles pamats ...

· Cilvēku, kurš nezina savu pagātni, nevar uzskatīt par pilntiesīgu savas valsts pilsoni. Vēsturiskās atmiņas tēma satrauca A. N. Tolstoju. Romānā "Pēteris I" autors attēlojis nozīmīgu vēsturisku personību. Tās pārvērtības ir apzināta vēsturiska nepieciešamība, valsts ekonomiskās attīstības realizācija.

Mūsdienās mums ir ļoti svarīgi izglītot atmiņu. Savā romānā "Swarm" S. A. Aleksejevs raksta par Krievijas ciema Stepjanku iedzīvotājiem, kuri devās uz Sibīriju meklēt labāka dzīve. Jau vairāk nekā trīs ceturtdaļas gadsimta Sibīrijā stāv jaunas kāpnes, un cilvēki to atceras, sapņojot par atgriešanos dzimtenē. Bet jaunieši nesaprot savus tēvus un vectēvus. Tāpēc Zavarzins ar grūtībām lūdz savu dēlu Sergeju doties uz bijušo Stremjanku. Šī tikšanās ar dzimto zemi palīdzēja Sergejam skaidri redzēt. Viņš saprata, ka viņa dzīves neveiksmju un nesaskaņu cēloņi bija no tā, ka viņš nejuta sev atbalstu, viņam nebija savu kāpņu.

· Kad runājam par vēsturisko atmiņu, uzreiz nāk prātā A. Ahmatovas dzejolis "Rekviēms". Darbs ir kļuvis par pieminekli visām mātēm, kas pārdzīvojušas briesmīgos 30. gadus, un viņu dēliem, kas bija represiju upuri. A. Ahmatova saskata savu vīrieša un dzejnieces pienākumu nodot pēcnācējiem visu patiesību par Staļina stagnācijas laikmetu.

· Runājot par vēsturisko atmiņu, uzreiz nāk prātā A. T. Tvardovska dzejolis “Ar atmiņas tiesībām”. Atmiņa, nepārtrauktība, pienākums kļuva par dzejoļa galvenajiem jēdzieniem. Trešajā nodaļā priekšplānā izvirzās vēsturiskās atmiņas tēma. Dzejnieks runā par šādas atmiņas nepieciešamību tautas garīgajā dzīvē. Neapdomība ir bīstama. Ir nepieciešams atcerēties pagātni, lai neatkārtotu tās briesmīgās kļūdas.

Cilvēks, kurš nezina savu pagātni, ir lemts jaunām kļūdām. Viņu nevar uzskatīt par pilntiesīgu pilsoni, ja viņš nezina, kāda ir Krievija, tās vēsture, cilvēki, kas lēja asinis par mums, pēcnācējiem. Īpašu vietu mūsu literatūrā ieņēma Lielā Tēvijas kara tēma. Par īsto karu uzzinām no B. Vasiļjeva stāsta “Šeit rītausmas ir klusas”. Pretgaisa ložmetēju absurdā un nežēlīgā nāve nevar atstāt mūs vienaldzīgus. Par savas dzīvības cenu viņi palīdz seržantam Vaskovam aizturēt vāciešus.

· Savā autobiogrāfiskajā stāstā “Kunga vasara” I. S. Šmeļevs pievērsās Krievijas pagātnei un parādīja, kā krievu svētki viens pēc otra savijas patriarhālajā dzīvē. Grāmatas varonis ir tradīciju glabātājs un turpinātājs, svētuma nesējs. Senču aizmirstība, tradīciju aizmirstība nenesīs Krievijai mieru, gudrību, garīgumu un morāli. Šī ir autora galvenā ideja.

Mēs nevaram zaudēt atmiņu par karu. Tajā mums palīdz pagātnes mācības, grāmatas par karu. Slavenā krievu rakstnieka Georgija Vladimirova romāns "Ģenerālis un viņa armija" piesaista mūsu uzmanību ar kvēlo patiesību par karu.

Cilvēka dabas neskaidrības problēma.

· Vai lielāko daļu cilvēku var uzskatīt par beznosacījumu labiem, laipniem vai beznosacījumu sliktiem, ļauniem? Darbā "Mans Marss" I. S. Šmeļevs izvirza cilvēka dabas neskaidrības problēmu. Cilvēka dabas neskaidrība izpaužas dažādās dzīves situācijas; viena un tā pati persona bieži atklājas ikdienā un kādā dramatiskā situācijā no dažādiem rakursiem.

I.Y. Ģimenes problēmas.

Tēvu un bērnu problēma.

(Tēvi un bērni ir mūžīga problēma, kas satrauca dažādu paaudžu rakstniekus).

· I. S. Turgeņeva romāna nosaukums liecina, ka šī problēma ir vissvarīgākā. Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs ir ievērojami abu ideoloģisko strāvojumu pārstāvji. "Tēvi" pieturējās pie vecajiem uzskatiem. Nihilists Bazarovs pārstāv "jaunos cilvēkus". Bazarova un Kirsanova uzskati bija pilnīgi pretēji. Jau no pirmās tikšanās viņi juta viens otra ienaidniekus. Viņu konflikts bija divu pasaules uzskatu konflikts.

· Romāna centrā ir Jevgeņija Bazarova tēls no I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli”. Taču svarīgi ir arī viņa padzīvojušo vecāku tēli, kuriem dēlā nav dvēseles. Šķiet, ka Jevgeņijs ir vienaldzīgs pret saviem vecajiem cilvēkiem. Bet darba beigās mēs esam pārliecināti, cik godbijīgi Bazarovs izturas pret saviem vecākiem. "Tādus cilvēkus kā viņi nevar atrast dienas laikā ar uguni," viņš pirms nāves saka Annai Sergejevnai Odincovai.

Viena no svarīgākajām tēvu un bērnu problēmas šķautnēm ir pateicība. Vai bērni ir pateicīgi saviem vecākiem, kuri viņus mīl un izglīto? Pateicības tēma ir izvirzīta stāstā par A. S. Puškinu " Stacijas priekšnieks". Šajā stāstā mūsu priekšā parādās traģēdija par tēvu, kurš ļoti mīlēja savu vienīgo meitu. Protams, Dunja neaizmirsa savu tēvu, viņa viņu mīl, izjūt vainu viņa priekšā, bet tomēr aizgāja, atstājot tēvu vienu. Viņam šī meitas rīcība bija liels trieciens. Dunja tēva priekšā izjūt gan pateicību, gan vainas apziņu, viņa nāk pie viņa, bet vairs neatrod viņu dzīvu.

Ļoti bieži iekšā literārie darbi jaunā, jaunākā paaudze izrādās morālāka par vecāko. Tas aizslauka veco morāli, aizstājot to ar jaunu. Vecāki uzspiež bērniem savu morāli, dzīves principus. Tāds ir Kabaniks A. N. Ostrovska lugā "Pērkona negaiss". Viņa liek darīt tikai tā, kā viņa vēlas. Kabanikhe saskaras ar Katerinu, kura pārkāpj viņas noteikumus. Tas viss bija Katrīnas nāves cēlonis. Viņas tēlā mēs redzam protestu pret vecāku morāles koncepcijām.

· Viena no sadursmēm starp tēviem un bērniem notiek AS Gribojedova komēdijā "Bēdas no asprātības". Famusovs māca Čatskim dzīvot, tas pats pauž viņa attieksmi pret dzīvi. Famusovs, atkāpjoties no "tēvu derības", jau iztēlojas mēģinājumu uz visu viņu dzīvesveidu, vēl vairāk - necieņu pret morāles priekšrakstiem, morāles principu aizskaršanu. Šis konflikts ir nesamierināms, jo abas puses ir nedzirdīgas viena otrai.

· Paaudžu savstarpējās sapratnes problēma tika atspoguļota A. S. Gribojedova darbā “Bēdas no asprātības”. "Pašreizējā gadsimta" pārstāvis Čatskis, progresīvo ideju paudējs, nonāk konfliktā ar reakcionāriem. Famus biedrība un tās pamatus "pagājušajā gadsimtā".

Katrs no rakstniekiem konfliktu starp tēviem un bērniem redzēja savā veidā. M. Ju. Ļermontovs aizejošā paaudzē redzēja labāko, ko neatrada savos laikabiedros: “Es ar skumjām skatos uz mūsu paaudzi. Viņa nākotne ir tukša vai tumša…”

· Dažkārt, lai atrisinātu konfliktsituāciju starp tēviem un bērniem, pietiek ar vienu mazu soli vienam pret otru – mīlestību. Tēva un dēla nesaprašanās visnegaidītākajā veidā tiek atrisināta V. G. Koroļenko darbā "Pazemes bērni". Visu notikumu stāstītājs Vasja ir dziļi noraizējies par mātes nāvi. Viņš mīl un žēlo savu tēvu, bet tēvs nelaiž viņu sev klāt. Pilnīgs svešinieks palīdz viņiem saprast vienam otru - Pan Tyburtsy.

· Saikne starp paaudzēm nedrīkst tikt pārtraukta. Ja jauneklīgais maksimālisms neļauj jaunatnei apvienot divas paaudzes, tad vecākās paaudzes gudrībai vajadzētu spert pirmo soli pretī. G. I. Kabajevs savā dzejolī raksta: “Mūs saista viens liktenis, Viena ģimene, vienas asinis... Pēcteči kļūs par Cerību, ticību un mīlestību pret tevi un mani.