Skaitļi Dostojevska romāna Noziegums un sods (skaitļu simbolika) kompozīcija. “Simbolisma nozīme romānā F.M.

Kargatas apgabala administrācijas Izglītības departaments

vārdā nosauktā MKOU Kargatas 2. vidusskola. Gorkijs

Pētnieciskais darbs

par šo tēmu" Skaitliskā simbolika F.M.Dostojevska romānā

"Noziegums un sods".

Lučiņina Anna Vjačeslavovna

10. klases skolnieks

vārdā nosauktā MKOU 2. vidusskola. Gorkijs

Lučiņina Natālija

Nikolajevna

Kargats 2012. gads

1. Ievads…………………………………………………………….3

2. Galvenā daļa:

2.1. Iemesli F.M. Dostojevska aicinājumam uz skaitļu vēsturi……..5

2.2.Ciparu nozīme F.M.Dostojevska dzīvē……………………………

2.3.Ciparu simbolikas iekļaušanas romānā iezīmes.………8

3. Secinājums………………………………………………………… 13

4. Izmantotās literatūras saraksts……………………………………15

Ievads

Simbols tikai tad ir īsts simbols,

kad viņš ir neizsmeļami neierobežots

tās nozīmē. Tam ir daudz seju, daudzas nozīmes, un tā vienmēr ir tumša savā dziļumā.

D. Merežkovskis

Simbols vienmēr rosina domas, paver brīvību asociācijām, aktivizē iztēli, izraisa slēptu jūtu un domu saviļņojumu. Simbols piesaista ar savu noslēpumainību, neparedzamību, tā nozīmes neizpratni, tādējādi paverot nebeidzamu iespēju pārdomām un interpretācijām, bezgalīgu meklējumu perspektīvu. Simbols var demonstrēt savas semantiskās iespējas, jo simbols spēj nodot netiešās nozīmes. Simbola uztvere katru reizi ir unikāla. Simbolam vienmēr ir kas sakāms, vienmēr ir ko piebilst. Simbola īpatnība slēpjas tieši tajā, ka nevienā no situācijām, kurās tas tiek lietots, to nevar interpretēt viennozīmīgi. Pat vienam un tam pašam autoram vienā darbā simbolam var būt neierobežots skaits nozīmju. Piemērs darbam no nosaukuma līdz epilogam, kas veidots uz simboliem, ir Fjodora Mihailoviča Dostojevska romāns "Noziegums un sods".

Darbā ir milzīgs rakstzīmju skaits:

"Noziedzības" simboli(vārds "noziegums", vārds "neizlēmība", galvenā varoņa vārds).

"nāves" simboli(cirvis, dzelzs, akmens, varš, hipotēka).

Garīgās atdzimšanas simboli(tīra veļa, kaitīgais gars, krūšu krusti).

Gan nāves, gan garīgās atdzimšanas simboli(slieksnis).

Simboli-cipari(3,4,7), bet apstājos tikai pie skaitļa simbolikas.

Manuprāt, romāns ir aktuāls arī mūsu laikā, jo cilvēki nemainās, mainās tikai vārdi, sejas un datumi, bet paradumi, esības kultūra un skatījums uz lietām paliek nemainīgi.
Darba ideja ir ieinteresēt lasītāju šajā darbā, jo studēt "Noziegumu un sodu" ir prieks. Tā kā to ir grūti vienkārši izlasīt, tas ir jāpēta, slāni pa slānim, atklājot jaunas šķautnes attēlotajā pasaulē, varoņu tēlos un, protams, sevī. Visus Dostojevska darbus un jo īpaši šo var bezgalīgi pētīt, pētīt, "klejot cauri" it kā pa semantisku pili, kas pilna ar slepenām istabām un spokiem. Šī grāmata slēpj simbolu noslēpumus, proti, skaitļa simbolus, uz kuru atklāšanu steidzas ikviens vērīgs lasītājs. Uzskatu, ka tieši noteiktu noslēpumu izpaušana būs laba motivācija gan romāna lasīšanai, gan turpmāk arī citu Fjodora Mihailoviča darbu pētīšanai.

Mana pētījuma mērķis:

uzskata "Noziegums un sods" skaitlisko simboliku kā izpratnes atslēgu psiholoģiskais romāns Dostojevskis.

Lai sasniegtu šo mērķi, es uzstādīju sekojošo uzdevumi:

Analizēt un izcelt simbolu - skaitļu vienojošo lomu pēc to nozīmes;

Analizēt F. M. Dostojevska biogrāfiju, lai noskaidrotu iemeslus viņa interesei par romānā izmantoto skaitļu nozīmi, to nozīmi rakstnieka dzīvē.

Nodibināt attiecības reāli notikumi dzīvē Dostojevska un sižets novele.

Salīdziniet romāna "Noziegums un sods" varoņus un notikumus ar Evaņģēlija un Bībeles tekstu.

5. Izsekojiet, kā mainās ciparu simbolu vērtības atbilstoši sižeta attīstībai un varoņa stāvokļa izmaiņām.

Manas pamatnē pētnieciskais darbs ietvēra, pirmkārt, rūpīgu lasīšanu literārais darbs un Evaņģēlija tekstu, uz kuru F.M.Dostojevskis savā darbā vairākkārt atsaucas. Un, protams, savā darbā pievērsos arī kritiskajai literatūrai, kas man palīdzēja izdarīt svarīgākos secinājumus par izvirzīto tēmu.

F.M.Dostojevska apelācijas iemesli skaitļu vēsturē.

Pētot rakstnieka biogrāfiju, noskaidroju iemeslus, kas varētu izskaidrot Dostojevska interesi par skaitļu simboliem. Fjodors Mihailovičs Dostojevskis nopietni studēja matemātiku Pēterburgas militāro inženieru skolu, kuru beidzis 1843. gadā. Neskatoties uz to, ka viņš nebija profesionālis un skatījās uz notiekošo matemātikā (ar matemātiku) no malas, viņš iztēlojās tās valodu un varēja just tos paradoksus, kas jau bija iebrukuši zinātnē un kuriem daudzi profesionāli matemātiķi vēl nebija pievērsuši pienācīgu uzmanību. uz.

Dostojevskis dziļi pētīja pitagoriešu darbi. Viņš piekrīt Pitagora tēzei: "Visas lietas ir skaitļi."

Un, protams, es nevaru neatzīmēt vissvarīgāko iemeslu Dostojevska pievilcībai numeroloģijā - šis dzīves apstākļi, kas Dostojevski vajāja visu mūžu.

Rakstnieka izcelsme no reliģiozas ģimenes. Interese par numuru bieži bija reliģiska un mistiska, jo Fjodors, uzaudzis patriarhālā un reliģiskā ģimenē, kas svēti godināja visus baznīcas rituālus, interesēja Vecās un Jaunās Derības svētos stāstus.

F.M.Dostojevskis ir priestera dēls, Maskavas Mariinskas nabadzīgo slimnīcas ārsts, dzimis M.F.Ņečajeva, reliģioza sieviete, kura saviem bērniem mācīja lasīt no grāmatas Simtčetri svētie stāsti par Veco un Jauno Derību. Bērnībā Fjodors kopā ar saviem vecākiem bieži apmeklēja Maskavas baznīcas un katedrāles, kā arī Trīsvienības-Sergija lavru. Rakstnieka vectēvocis V.M. Maskavas universitātes profesors Kateļņickis mazo Fedju un viņa brāļus un māsas aizveda uz Ziemassvētku svinībām.

Nākamais iemesls ir tas Dostojevska mākslinieciskais sākums bija cieši saistīts ar filozofijas sākumu. Viņš absorbēja literatūras pieredzi, gan krievu rakstniekus, gan citu tautu rakstniekus. Nenogurstoši lasījumi un pārdomas par Šekspīra, Bairona un Dikensa, Servantesa un Šillera, Korneļas, Rasīnas, Balzaka, Džordža Sanda darbiem, utopistu grāmatām, kas "pielāgojās" organiskai pielāgošanai nacionālajam literārajam mantojumam, bagātināja tā izpratni, palīdzēja. atklāt to nozīmi, kas ir citos gadījumos, paliktu ēnā.

Revolucionāras aprindas, iepazīšanās ar mūkiem. Dostojevska līdzdalība šajās aprindās, vadot cīņu pret autokrātisko iekārtu un propagandējot utopiskos sociālistus, liecināja par viņa vēlmi atrast veidu, kā izskaust sociālo ļaunumu. Par vēlmi būt noderīgam savai dzimtenei un savai tautai, kā rezultātā rakstnieks tiek arestēts un piespriests nāvessodam, kas tiek nomainīts pret katorgas darbiem brīdī, kad notiesātie jau gaida nāvessodu.Smagu iespaidi darbs un karavīra dienests tikai ietekmēja Dostojevska pārliecību. Tagad viņš kopā ar saviem pārstāvjiem sludina tuvināšanos tautai uz reliģiska un morāla pamata un pārliecina sevi, ka Kristus ir tīrības un patiesības iemiesojums, mocekļa ideāls, kurš cilvēces nākotnes pestīšanas vārdā pieņēma ciešanas.

pozīcija valstī. Decembristu sacelšanās, sabiedriskās kustības, dzimtbūšanas atcelšana.

Tāpat, ja ņemam kritiķu K. I. Tjukina un M. M. Stahanovas fragmentu “Pieredze par cilvēku” no F. M. Dostojevska grāmatas “Cilvēka atgriešanās” par reliģiskās apziņas pasaules vēsturisko krīzi. Esošā pasaules uzskatu sistēma, kurā nebija centra, izjuka. Un jaunās, "atvērtās" apziņas cilvēks bija spiests no jauna meklēt atbildes uz mūžīgajiem morāles un filozofijas būtības jautājumiem. Cilvēks ir nonācis sevis izzināšanas ceļā. Var teikt, ka Dostojevskis sāka meklēt atbildes uz saviem jautājumiem, izzinot un pētot sakrālo vēsturi.

Taču tā vai citādi var iebilst, ka tieši viņa paša liktenis licis rakstniekam atcerēties Bībeles stāstu un iekļaut to romānā kā simbolus, arī simbolus – skaitļus.

Ciparu nozīme F.M.Dostojevska dzīvē.

F.M.Dostojevska dzimšanu 1821. gada 30. oktobrī (11. novembrī) nevar saukt par likteņa “grūto dāvanu” vai dīvainu sakritību.

Skaitlis 30 ir Jūdas nodevības skaitlis, tieši šajā dienā Jūda Iskariots nodeva savu skolotāju - Jēzu Kristu.

Skaitlis 11 ir augstāka taisnīguma skaitlis, un no tā izriet, ka rakstnieka dzimšana ir jāuzskata par augstāka taisnīguma cilvēka dzimšanu.

No šīs informācijas kļūst neskaidra Dostojevska dzimšanas diena - šī ir taisnības diena vai nodevības diena, bet es uzskatu, ka šī ir diena, kad taisnība seko pēc nodevības.

Nākamā likteņa "dāvana" ir bērnu skaits Dostojevsku ģimenē. Kopā ar Fjodoru viņi bija septiņi. Dostojevskis dienēja arī Sibīrijas lineārajā bataljonā Nr.7 - 7 - nozīmē Dieva un cilvēka savienība.

Dostojevska tēvs, jau četrus gadus vecā Fedja, ielika viņu cietumā par grāmatu, atkārtojot

"Mācies!". Arī rakstnieks tika notiesāts uz 4 gadiem smaga darba.

Un visbeidzot skaitlis 9.

vispāratzīts un plaši izplatīts slavens rakstnieks mirst 9. februārī (pēc jaunā stila), 1881. gada 8:38 vakarā, tas ir, 9. februārī gandrīz pulksten 9 nomira Dostojevskis.

Pēc šī skaitļa cilvēki to saprot iekšējā pasaule cilvēks savienojas ar ārpasauli. Radītājs pēc iespējas pilnīgāk izpaužas materiālajā pasaulē, uzņemot visu esamības ciklu. Deviņi ir simbols pārejai uz jaunu attīstības kārtu. Var teikt, ka Dostojevskis nenomira, bet pārgāja uz jaunu attīstības kārtu, kas parastajam cilvēkam nav redzama.

Manuprāt, liktenis bija tas, kas sadalīja rakstnieka dzīves ciklu, kas lielā mērā ir saistīts ar skaitļiem. Atbilstoši likteņa tendencēm Dostojevska dzīve uzņēma pēkšņus pavērsienus, kas radīja nepieciešamību šīs figūras iekļaut romānā.

Skaitliskās simbolikas iekļaušanas romānā iezīmes

"Noziegums un sods".

Mēs jau zinām, ka rakstnieks romāna galveno ideju loku kopa ilgu laiku, iespējams, visnoteiktākajā formā kopš katorga darba. Darbs pie tā tika veikts ar entuziasmu un entuziasmu, neskatoties uz materiālajām vajadzībām. Ģenētiski saistīts ar neizpildīto dizainu "Drunk", jauns romāns Dostojevskis rezumēja 1840.-50.gadu darbu, turpinot centrālās tēmas tie gadi. Sociālie motīvi tajā saņēma padziļinātu filozofisku skanējumu, kas nav atdalāms no Raskolņikova, “teorētiskā slepkavas”, mūsdienu Napoleona morālās drāmas, kurš, pēc rakstnieka domām, “beidzas ar to, ka ir spiests ziņot par sevi ... lai gan nomirtu smagos darbos, bet atkal pievienotos tautai...". .

Protams, papildus tam, ka romāns ir piesātināts ar ideoloģisku līniju, redzam, ka liela nozīme tajā ir skaitliskai simbolikai un sakrālajai vēsturei. Dostojevskis viņiem pievērsa lielu uzmanību. Arī skaitļu izvēle nebija viegla. Viņš tos izvēlējās no filozofiskā viedokļa. Katram ciparam romānā ir sava nozīme, katrs cipars ir simbolisks. Ciparu simbolika romānā pamatā ir kristietība, mitoloģija, folklora. Evaņģēlija motīvi iegūst jaunu nozīmi.

Manuprāt, notikumus un skaitļu izvēli Dostojevskis veica, ņemot vērā svēto rakstu vēsturi, savu dzīvi un stāvokli valstī.

Folkloras evaņģēlija numurs "trīs"(folklorā - trīs ceļi, Vasņecova gleznā "Bruņinieks krustcelēs" - varonis attēlots pie akmens, izvēloties ceļu, viņš domā, pa kuru ceļu ies, trīs tikšanās, trīs dēli, trīs šķēršļi, evaņģēlijā - trīs Pētera noliegumi, Jēzus pie Ģenecaretes ezera trīs reizes vērsās pie Pētera ar jautājumu. Trīs gadus saimnieks meklēja augļus uz vīģes koka) spēlē nozīmīgu lomu romānā Noziegums un sods.

Marfa Petrovna savā testamentā atstāja Dunju trīs tūkstošus rubļu. Raskoļņikovs vecajai sievietei piezvanījis trīs reizes, trīs reizes iesitis ar cirvi. Trīs Raskolņikova un Porfīrija Petroviča tikšanās apkopo romāna filozofisko saturu. Trešajā dienā pēc slepkavības "pēkšņi tiek paziņots visnegaidītākais fakts", Dunja izšauj trīs soļus tālāk; Sonja Svidrigailova iedod trīs biļetes; Razumihins gaida trīs stundas, kamēr Raskolņikovs pamostas; "Trīs reizes" Marfa Petrovna ieradās Svidrigailovā; Sonya ir trīs ceļi; Sonya ir "liela istaba ar trim logiem". Trīs rubļi palika pie Pulcherijas Aleksandrovnas un Dunjas;

Raskoļņikovs domāja par trim Sonjas ceļiem: "iemest grāvī, iekrist vājprāta patversmē vai ... vai, visbeidzot, mesties izvirtībā ...";

Nākamais skaitlis trīsdesmit ... (ietver arī skaitli "TRĪS").

"... - Šis pats pusdamasks tika nopirkts par viņas naudu," sacīja Marmeladovs, atsaucoties tikai uz Raskolņikovu. - Viņa izņēma trīsdesmit kapeikas, ar savām rokām, pēdējo, visu, kas notika, viņa pati redzēja ... Viņa neko neteica, tikai klusi skatījās uz mani ... Tātad ne uz zemes, bet tur . .. viņi ilgojas pēc cilvēkiem, raud, bet nepārmet, nepārmet! ..

…Hei, tu, - viņš kliedza virsniekam, pieceļoties un paņemot cepuri, - cik no manis?

Kopā trīsdesmit kapeikas, kungs, - viņš atbildēja, skrienot augšā ... "

Trīsdesmit kapeikas, pēdējie trīsdesmit rubļi. Galu galā, tā nebija nejaušība, ka Dostojevskis izvēlējās numuru 30. Marfa Petrovna par 30 tūkstošiem izpirka Svidrigailovu no parādu bedres, un viņš viņu nodeva (iejaucās viņas dzīvē). Deviņos vakarā Sonja Katerinas Ivanovnas priekšā nolika 30 rubļus un tādējādi upurēja sevi, lai glābtu izsalkušos bērnus. Uzskatu, ka ievads darbā dotais numurs, kā arī citi nebija nejauši. Ar šo numuru ir saistīti daudzi svarīgi notikumi:

Šī ir rakstnieka dzimšana;

30 gadu vecumā Jēzus sāka savu kalpošanu uz zemes;

Saskaņā ar evaņģēliju samaksa, par kuru Jūda Iskariots nodeva savu skolotāju Jēzu Kristu, ir trīsdesmit sudraba gabali. "Trīsdesmit sudraba gabali" nozīmē samaksu par nodevību;

Džošua izsludināja sēras - 30 dienas.

Dostojevskis savu romānu joprojām slepeni saista ar Svētajiem Rakstiem, taču skaitļa 30 parādīšanās tekstā ir tā sākums.

Numurs 730 - 730 pakāpieni līdz Raskoļņikova mājas vārtiem.

730 Ar simbolizēja Hozejas valdīšanas sākumu- Izraēlas ziemeļu valstības pēdējais karalis. Viņš valdīja deviņus gadus c730 līdz 721 pirms Kristus dzimšanas "un viņš darīja ļaunu Tā Kunga acīs".

Soļu skaits jau runā par Raskoļņikova nepareizo dzīvi.

Vēl viens nejaušs skaitlis tekstā ir “četri”. Cipars četri ir fundamentāls. Dabā ir četri gadalaiki, četri virzieni (ziemeļi, dienvidi, rietumi, austrumi) - četri galvenie punkti. Sonjas vārdi: “stāvi krustcelēs. Paklanieties, vispirms skūpstiet zemi ... paklanieties visai pasaulei no visām četrām pusēm ”; Bībelē ir četri evaņģēliji.

Jāņa Teologa atklāsmē - četri dzīvnieki (4. nod.); 4 eņģeļi, 4 stūri, 4 vēji (7. nod.); 4 Sātana vārdi (12. nod.)

Sniegsim dažus piemērus.

“... Viņi ienāca no pagalma un izgāja garām 4. stāvam. Jo tālāk kāpnes kļuva tumšākas. Pulkstenis jau bija gandrīz vienpadsmit, un, lai gan Pēterburgā tobrīd nav īstas nakts, kāpņu augšdaļā bija ļoti tumšs ...

…Birojs bija no viņa ceturksnis jūdzes. Viņa tikko pārcēlās uz jaunu dzīvokli jauna māja, 4 stāvā.

…Viņš iegāja šajā telpā (pēc kārtas ceturtajā), bija šaurs un pārpildīts ar cilvēkiem ...

…Stāviet krustcelēs, paklanieties visai pasaulei par visu četri malas…”

Raskoļņikovs slēpj lietas pagalmā zem akmens. Kur tas tiek būvēts četrstāvu māja.

Lasot par Lācaru nāk cauri četri dienas pēc Raskoļņikova nozieguma, tas ir, caur četri dienas pēc viņa morālās nāves.

Kāpēc Dostojevskis pievērš tādu uzmanību arī šim skaitlim?

Analizējot Bībeles tekstu un ņemot vērā notikumus, kas šajā laikā notiek F. M. Dostojevska dzīvē, man jāsaka, ka šāda izvēle bija saistīta ar:

2. Sakarā ar to, ka evaņģēliji sastāv no pirmajiem četras grāmatas jaunā derība

3. Dostojevskim piesprieda 4 gadus smagu darbu, kam sekoja karavīra definīcija, un viņš savam jaunākajam brālim Mihailam rakstīja “Un tie četri Es uzskatu gadus par laiku, kurā es tiku apglabāts dzīvs un apglabāts zārkā, izeja no smaga darba man ir kā gaiša atmoda un augšāmcelšanās jaunai dzīvei.

4. Bet pats galvenais, ko Dostojevskis droši vien zināja ka skaitlis 4 ir pasaules kārtības skaitlis, tas simbolizē līdzību par Lācara augšāmcelšanos. Romānā šī skaitļa nozīme sākumā it kā saka: “Nē! Stop! Mainiet savas domas" - un tad tas jau nozīmē, ka esat uz pareizā ceļa, esat uz labošanos un tas ir pareizi ...

numurs sestais Dostojevskis, tāpat kā Ašanti mitoloģijā (cilts tropu Āfrikā) - skaitlis, kas saistīts ar nāvi, ar bēdām, ar skumjām un nespēju kaut ko mainīt. Vecā lombarda māja bija "milzīga" (Dostojevskis domāja sešstāvu māju), Raskolņikova mazā istabiņa bija "sešu soļu attālumā", viņa jaunākais brālis nomira sešos mēnešos.

Runājot par skaitļu simboliku romānā, nevar nepievērst uzmanību7. numurs : cipars 7 ir arī visstabilākais un bieži atkārtots romānā. Romānam ir 7 daļas: 6 daļas un epilogs. Raskoļņikovam liktenīgais laiks ir pulksten 19.00. Skaitlis 7 burtiski vajā Raskolņikovu. Raskolņikovam bija briesmīgs sapnis. Viņam ir apmēram septiņi gadi, un viņš brīvdienās, vakarā, pastaigājas ar tēvu ārpus pilsētas ...

…tāpēc vecā sieviete tieši pulksten septiņos vakarā paliks mājās viena ...

…kāds kliedza:

-Šo stundu ilgu laiku!..." .

Svidrigailovs kopā ar Marfu Petrovnu dzīvoja tikai 7 gadus, bet viņam tie bija kā 7 smaga darba gadi.

Teologi skaitli 7 sauc par patiesi svētu skaitli, jo skaitlis 7 tāds ir

skaitļa 3 kombinācija, kas simbolizē dievišķo pilnību (Sv

trīsvienība) un skaitlis 4 - pasaules kārtības skaitļi. Atcerēsimies mitoloģiju: septiņas un krievu folklora: septiņas nedēļas dienas, septiņas pamatkrāsas, septiņi mūzikas skalas toņi, septiņi pasaules brīnumi, septiņas Atlantas meitas utt. Jāatceras tautas gudrībās stingrais padoms. - pārbaudiet septiņas reizes, pirms vēlaties darīt kaut ko svarīgu.

Tāpēc cipars 7 ir Dieva un cilvēka "savienības" simbols. Tāpēc, “nosūtot” Raskoļņikovu nogalināt precīzi pulksten 19.00, Dostojevskis jau iepriekš nolemj viņu sakaut, jo viņš vēlas izjaukt šo savienību, lai atkal kļūtu par Vīru, Raskoļņikovam ir jāiziet cauri šim “patiesi svētajam numuram”. Tāpēc romāna epilogā atkal parādās cipars 7, taču ne kā nāves simbols, bet gan kā glābšanas skaitlis:

"Viņiem bija atlikuši vēl septiņi gadi. Septiņi gadi, tikai 7 gadi! Savas laimes sākumā viņi abi bija gatavi uz šiem 7 gadiem skatīties kā uz 7 dienām.

Saskaņā ar Bībeli uz zemes bija 7 bada gadi. Bībelē ir 77 grāmatas, tas ir, 11 reizes 7.

Nākamais simboliskais skaitlis ir 11. Skaitlis 11 ir augstāka taisnīguma skaitlis (7+4=11). Skaitlis, ar kuru ir saistīti visi cēli darbi un grēku nožēla. Skaitlis 11 nav nejaušs. Dostojevskis labi atcerējās evaņģēlija līdzību, ka "debesu valstība ir kā mājas saimnieks, kas agri no rīta izgāja algot strādniekus savā vīna dārzā". Viņš izgāja algot strādniekus trešajā stundā, sestajā, devītajā un visbeidzot izgāja vienpadsmitajā. Un vakarā, maksājot, pārvaldnieks pēc saimnieka rīkojuma samaksāja visiem vienādi, sākot ar tiem, kas ieradās vienpadsmitajā stundā. Un pēdējais kļuva par pirmo, izpildot kādu augstāku taisnīgumu.

Pulksten vienpadsmitos Raskoļņikovs un Marmeladovs devās uz Katerinas Ivanovnas māju. Raskoļņikovs ierodas pie Sonjas vienpadsmit stundas, lai atzītos. Pēc Sonjas apmeklējuma nākamajā rītā vienpadsmit stundas, Raskoļņikovs iegāja Porfirija Petroviča izmeklēšanas lietu izpildītāja nodaļā, "lai atzītos noziegumā.

Šī atkārtotā skaitļa 11 izmantošana ir tieši saistīta ar evaņģēlija tekstu. Ar šo figūru ir saistīta līdzība par vīnkopēju un strādniekiem.

Atsaucoties uz Raskoļņikova tikšanos ar Marmeladovu, Soņas ar Porfīriju Petroviču uz pulksten 11, Dostojevskis atgādina, ka šajā evaņģēlija stundā vēl nav par vēlu atzīties un nožēlot grēkus, kļūt par pirmo no pēdējā, kas ieradās vienpadsmitajā stundā.

Tādējādi Dostojevskis saglabāja evaņģēlija skaitļu nozīmi: 7; 3;4. visā tekstā. Rakstnieka dienasgrāmatā Dostojevskis ne reizi vien runā par iespaidu spēku, īpaši agrāko. Pašam rakstniekam tik agrs iespaids bija Evaņģēlija lasīšana, un tāpēc romānā ir iekļauti skaitļi - simboli.

Secinājums

Pētījuma gaitā tika noskaidrots, ka reliģioza ģimene, smags darbs ar "Evaņģēliju", sabiedriskās kustības un 60. gadu revolucionārā krīze Dostojevskim rada nemierīgu, meklējošu domu, neierobežotu un dumpīgu domu. Tajā pašā laikā rakstnieks izpaužas iedziļināšanās milzīga pasaule universāls un nacionālā kultūra. Dostojevskis visu mūžu "atšķetina cilvēku".

Romāna skaitliskā simbolika ir saistīta ar Bībeles līdzībām. Iepazīstinām ar mūsu pētījuma rezultātiem.

"Cilvēka atšķetināšana" Dostojevski radīja interesi par Svētajiem Rakstiem. Viņa ideoloģija sāka savīties ar baznīcas vēsturi. “... Es ne kā zēns ticu Kristum un atzīstos Viņā, bet caur lielu šaubu tīģeli mana ozanna pārgāja...” – šos vārdus lasīsim F. Dostojevska pēdējā piezīmju grāmatiņā. Šajos vārdos - atslēga, lai izprastu visu rakstnieka mantojumu.

Tas viss kalpoja kā sākums Dostojevskim Bībeles stāstu un skaitliskās simbolikas noslēpumu zināšanā.

Visi romāna varoņi un notikumi ir cieši saistīti ar Bībeles tekstu.

Fjodors Mihailovičs savu romānu saista ne tikai ar Svētajiem Rakstiem, bet arī salīdzina to ar savu dzīvi un notikumiem pasaulē.

Līdz savu dienu beigām Dostojevskis visu, kas notika Eiropā, korelēja ar reliģisku satricinājumu.

Tieši Dostojevska idejiskais spriedums, dzīves apstākļi un liktenis lika rakstniekam romānā ieviest baznīcas vēsturi, kas ietver simbolisku skaitlisko daudzveidību. Tātad no iepriekš minētā izriet secinājums: romāns "Noziegums un sods" ir piepildīts ar mazākajām detaļām, kuras mēs neuztveram no pirmā acu uzmetiena. Tie ir Bībeles skaitļi. Tie atspoguļojas mūsu zemapziņā. Un tas, par ko Dostojevskis klusēja, mums daiļrunīgi runā ar simboliem romāna lappusēs.

Ņemot vērā to atkārtoto pārmaiņu, viņa pierāda, ka skaitļa būtība, notikumu secība un galveno varoņu dzīvē notiekošo izmaiņu virkne ir savstarpēji saistītas, un dažreiz tās ir maģisko īpašību parādīšanās dēļ. Domāju, ka šis darbs ieinteresēs visus, kam Dostojevska daiļrade nav vienaldzīga.

Izmantotās literatūras saraksts

1. Bruņas, M. Bībeles ceļvedis: laiki, sižeti / M. Bruņas; Per. no angļu valodas. Artemova E. - Novosibirska: diena, 2004. - 352 lpp.

   Bībele. Vecā un Jaunā Derība.

   Bahtins, M. Dostojevska poētikas problēmas /M. Bahtins. - M .: “Pūces. Krievija", 1979 - 318 lpp.

4. Borislavs Arapovičs un Vera Matelmjaki. Bērnu Bībele - Stokholma: Bībeles tulkošanas institūts, 1941 - 531 lpp.

5.Liels skolas enciklopēdija: V.2. Humanitārās zinātnes. Literatūra / Sastādījusi S.Ismailova. M.: Krievijas enciklopēdiskā partnerība, 2004 - 704 lpp.

6. Doļiņina, N. Priekšvārds Dostojevskim / N. Doļiņina. - Ļeņingrada: "Bērnu literatūra", 1980 - 254 lpp.

7. Dostojevskis, F.M. Noziegums un sods / F.M. Dostojevskis. - M.: Izglītība, 1982.g. – 480 s.

8. Dostojevskis, F.M. Cilvēka atgriešanās / F.M.Dostojevskis; Ievads. Art. K.I. Tjukins, M.M. Stahanova. – M.: Sov. Krievija, 1989. - 560. gadi.

9. Kašina, N.V. Cilvēks F.M.Dostojevska darbos / N.V.Kašina. – M.: Mākslinieks. lit., 1986. - 318 lpp.

10. Kosidovskis, Z. Evaņģēlistu pasakas /Z. Kosidovskis - M.: Izdevniecība laista. Literatūra, 1977 - 264 lpp.

11. Kirpotins, V.Ya. Dostojevskis-mākslinieks / V.Ya. Kirpotins. - M. " Padomju rakstnieks", 1972. - 320 lpp.

12. Nikoļskis, N.M. Krievu baznīcas vēsture / N. M. Nikoļskis; 4. izd. – M.: Polit. izdevniecība, 1988. - 448 lpp.

13. Slava jums, brāļi, slāvu apgaismotāji: Materiālu kolekcija Dienas svinēšanai Slāvu rakstība un kultūra - Novosibirska: pareizticīgo ģimnāzija Sv. Radoņežas Sergija vārdā, 1996. - 74 lpp.

14. Jakušins, N.I. F. M. Dostojevska dzīve un darbs / N. I. Jakušins. - M.: Att. lit., 1996. - 56 lpp.

F.M. Dostojevskis nav tikai krievu literatūras klasiķis. Šis ir ģēnijs, kuram izdevās izprast noslēpumaino krievu raksturu un atklāt daudzas krievu sabiedrības problēmas, kas aktuālas arī mūsdienās. Viņa romāns "Noziegums un sods" atklāj epohālu romānu sēriju, kas rakstnieku padarīja par patiesi pasaules klasiku. Tas detalizēti pēta cilvēka individuālismu, kas robežojas ar absolūtu egoismu, kas noved pie visu dzīves vērtību noliegšanas. Papildus precīzajam psiholoģiskā analīze individuāls cilvēks, darbā sniegts detalizēts trūcīgāko sabiedrības slāņu dzīves apraksts, kas padara šo romānu praktiski par tā laika Sanktpēterburgas dzīves enciklopēdiju.

Katrs F. M. Dostojevska romāns ir unikāla pasaule, kas burtiski aizrauj lasītāju. Šajā pasaulē katra mazā lieta ir svarīga, un katrai detaļai tiek piešķirta īpaša nozīme. "Noziegums un sods" nav izņēmums, un tajā ir daudz rakstzīmju. Šajā romānā rakstnieks īpašu nozīmi piešķir skaitļiem. Kopš seniem laikiem cilvēki ir mēģinājuši nodot dažādu informāciju un aprakstīt individuālus morāles jēdzienus ar skaitliskām vērtībām. Cipari "trīs" un "trīsdesmit trīs" ir īpaši svarīgi kristīgajai kultūrai. Dieva simbols ir Svētā Trīsvienība, trīsdesmit trīs gadi ir Jēzus Kristus vecums, augšāmcelšanās trīs dienās. Tāpēc tieši ar šiem skaitļiem F.M.Dostojevskis personificē dievišķo būtību.

Ko mēs redzam romānā? Trīs dienas Raskoļņikovs cieta pirms lombarda slepkavības, trīs reizes nācis pie vecenes, kurai ap kaklu bija divi krusti un vara ikona. Lupa saņēma trīs tūkstošus rubļu no Marfas Petrovnas, Sonja savas pēdējās trīsdesmit kapeikas ziedoja Marmeladovam, lai viņš piedzertos, un tajā brīdī viņš jutās kā Jūda. Patiešām, saskaņā ar evaņģēlija stāstu Jūda par šo summu nodeva Kristu.

F. M. Dostojevska evaņģēlija personīgā kopija ir saglabājusies līdz mūsdienām. Piezīmes tajā runā par evaņģēlija skaitļu īpašo lomu rakstnieka pasaules skatījumā. Kā minēts iepriekš, skaitlis trīs atspoguļo parādību dievišķo būtību. Vēl viena tā nozīme ir brīdinājums par gaidāmo katastrofu (Raskoļņikovs trīs reizes atstāja depozītu lombardā). No otras puses, tā ir cerība, ko Trīsvienības simbols nes un beigu beigās arī sodu, grēku izpirkšanu.

Romānā atkārtoti ir arī cits evaņģēlija skaitlis – vienpadsmit. Tas bija pulksten vienpadsmitos, kad Raskoļņikovs atstāja mirušo Marmeladovu. Tajā pašā laikā viņš tiekas ar Soniju un Porfiriju Petrovičus. Lai saprastu šī skaitļa nozīmi romānā, ir nepieciešams pievērsties evaņģēlija līdzībai. Mājas īpašnieks izgāja algot strādniekus trešajā stundā, tad sestajā, devītajā un vienpadsmitajā. Beigās saimnieks visiem strādniekiem maksāja vienādi, sākot ar pēdējo, kurš ieradās vienpadsmitajā stundā. Tas ir augstākais dievišķais taisnīgums. Tāpēc rakstnieks uzskata, ka Raskoļņikovs kā pēdējais, kurš ierodas vienpadsmitajā stundā, nav par vēlu nožēlot grēkus un kļūt par pirmo.

Visbiežāk "Noziegumā un sodā" atkārtojas skaitlis septiņi, kas to padara īpaši nozīmīgu un simbolisku. Romāns sastāv no septiņām daļām. 1. un 2. daļai katrā ir septiņas nodaļas. Visi liktenīgie notikumi Raskolņikova dzīvē notiek pulksten septiņos. Skaitli septiņi teologi iedala trīs – dievišķā principa simbolā un četriniekā, kas nosaka pasaules kārtību. Tāpēc skaitlis septiņi apzīmē Dieva un cilvēka savienību. Šī tēma būs viens no galvenajiem, aizraujošajiem rakstniekiem turpmākajos romānos.

Nobeigumā mēs varam teikt, ka visi F.M. Dostojevska darbi ir tik dziļi pēc nozīmes, ka vienkārši nav iespējams saprast visus katra smalkumus. Katrs romāns burtiski ir piepildīts ar globālām problēmām, kas ir aktuālas jebkurā laikā. Un protams, galvenā tēma rakstniekam vienmēr paliek paša cilvēka personība, viņa dvēsele, kas, pēc klasiķa sirsnīgās pārliecības, vienmēr bijusi tuvāk Dievam, nekā likās pirmajā mirklī. Manuprāt, Noziegums un sods ir ģeniāls ceļvedis, kas mūs tuvina noslēpumam. cilvēka dvēsele izprast sevi un apkārtējos.

F.M. Dostojevskis nav tikai klasika
Krievu literatūra. Šis ir ģēnijs, kurš
saprast noslēpumaino krievu raksturu un atklāt
daudzas krievu sabiedrības problēmas, kuras
aktuāli arī mūsdienās. Viņa romāns
"Noziegums un sods" atklāj sēriju
nozīmīgi romāni, kas radīja rakstnieku
patiesi pasaules klasika. Tas detalizēti
pētīja cilvēka individuālismu,
kas robežojas ar absolūtu egoismu, kas
noved pie visu dzīves vērtību noliegšanas.
Papildus precīzai psiholoģiskai analīzei
individuāla persona, darbs tiek dots
detalizēts nabadzīgāko slāņu dzīves apraksts
sabiedrība, kas padara šo romānu praktiski
dzīves enciklopēdija Sanktpēterburgā
laiks. Katrs F.M. Dostojevska romāns -
ir unikāla pasaule, kas burtiski
aizrauj lasītāju. svarīgi šajā pasaulē
katrs sīkums un katra pievienotā detaļa
īpaša nozīme. "Noziegums un sods"
nav izņēmums un satur daudz
rakstzīmes. Īpaša nozīme šajā romānā
rakstnieks dod skaitļiem.

Numurs trīs.

Vienpadsmitais numurs.

Septītais numurs.

Secinājums:

Prezentāciju sagatavo:

Darbu veica 10. A klases skolēni: Salahova Vita, Taranovs Aleksejs, Paņukova Natālija Skaitlis "7" F.M. romānā. Dostojevskis "Noziegums un sods" Maskava, 2014

Skaitļa 7 simbolika Saskaņā ar pitagoriešu mācībām, cipars 7 ir svētuma, veselības un saprāta simbols, skaitli 7 sauc par "patiesi svēto skaitli", jo skaitlis 7 ir skaitļa 3 kombinācija. , kas simbolizē dievišķo pilnību, un skaitlis 4, skaitlis, kas ir saistīts ar skaitļu pasaules kārtību. Secinājums liek domāt, ka skaitlis 7 ir Dieva "savienības" ar cilvēku simbols, saziņas simbols starp Dievu un viņa radību. 7 tiek uzskatīts par laimīgo skaitli un harmonijas personifikāciju.

Asociācijas ar numuru 7 Varavīksne - 7 krāsas 7 pamatnotis mūzikas muzikālajā intervālā, kas sastāv no 7 soļiem - septītais 7 pasaules brīnumi 7 nāves grēki 7 nedēļas dienas

7. numurs romānā Pats romāns sastāv no 6 daļām un epiloga. Romāna pirmā un otrā daļa sastāv no 7 nodaļām. Līdzjutēja pulksten 7 Raskolņikovam ir liktenīgs laiks, jo šajā laikā viņš ieceļ veca lombarda slepkavību. 7 gadi smaga darba – šāds termins definēts kā sods romāna varonim. Svidrigailovs 7 gadus dzīvoja kopā ar sievu Marfu Petrovnu. 7 bērni pie drēbnieka Kapernaumova. Raskoļņikovs 7 gadu vecumā redz sapni, kurā iedomājas sevi kā septiņus gadus vecu zēnu. 730 pakāpieni līdz vecā lombarda mājai.

I daļa “Viņam nebija ilgi jāstaigā; viņš pat zināja, cik soļu no viņa mājas vārtiem: tieši septiņi simti trīsdesmit. (1. nodaļa) “Šajā laikā no ielas ienāca vesela grupa dzērāju, kas jau bija piedzērušies, un atskanēja algota smagnēja un bērnišķīga, sašķelta septiņgadīga balss, kas dzied “Khutorok”. dzirdēts pie ieejas. (2. nodaļa) "Un tad uznāca lietusgāze, un Dunjai, apvainotai un apkaunotai, bija jābrauc ar kādu zemnieku septiņpadsmit jūdzes nesegtos pajūgos." (3. nodaļa) “... un mans kredīts pēkšņi palielinājās, un es droši vien zinu, ka Afanasijs Ivanovičs man tagad ticēs, ņemot vērā pensiju, pat līdz septiņdesmit pieciem rubļiem...” (3. nodaļa) ““ Divdesmit policists, trīs Nastasjas par vēstuli, - "Tas nozīmē, ka viņš vakar Marmeladoviem iedeva četrdesmit septiņas vai piecdesmit kapeikas," viņš domāja, kaut ko skaitīdams, bet drīz aizmirsa pat, kāpēc izvilka naudu no kabatas. (5. nodaļa) "Viņam ir apmēram septiņi gadi, un viņš brīvdienās, vakarā, pastaigājas ar tēvu ārpus pilsētas." (5. nodaļa)

— Nāciet atpakaļ rīt pulksten septiņos, ser. Un viņi nāks." (5.nodaļa) “Viņš uzzināja, viņš pēkšņi, pēkšņi un pilnīgi negaidīti uzzināja, ka rīt, tieši pulksten septiņos vakarā, mājās nebūs vecenes māsas un viņas vienīgās konkubīnes Lizavetas un ka tāpēc vecene, tieši pulksten septiņos vakarā, paliks mājās viena. (5. nodaļa) "Dod četras reizes mazāk par lietas izmaksām, un mēnesī paņem piecus un pat septiņus procentus utt." (6. nodaļa) "- Šī stunda jau sen ir bijusi!" (6. nodaļa)

II daļa "Viņam bija divdesmit septiņi gadi." (4. nodaļa) "Citiem bija pāri četrdesmit, bet bija arī septiņpadsmit gadus veci, gandrīz visi ar melnām acīm." (6. nodaļa) “Počinkova māja, numur četrdesmit septītā, oficiālā Babuškina dzīvoklī ...” (6. nodaļa)

III daļa “Viņš runāja ar neparastām bažām, taču atturīgi un kaut kā ļoti nopietni, gluži kā divdesmit septiņus gadus vecs ārsts svarīgā konsultācijā...” (1. nodaļa) viņi viņu nesa pa gaiteni no virtuves. .. "(2. nodaļa) "Viņi cēlās pulksten septiņos vai pat agrāk." (2. nodaļa) 3)

IV daļa “Es izmantoju pātagu visos mūsu septiņos gados tikai divas reizes…” (1. nodaļa) “(Kopā es biju parādā septiņdesmit tūkstošus)” (1. nodaļa) “Es nepametu ciematu septiņus gadus.” (1. nodaļa) "Un es tiešām visus septiņus gadus es pats katru nedēļu sāku šo pulksteni, bet, ja es to aizmirstu, tas vienmēr man atgādina." (1. nodaļa) "Tur septiņgadnieks ir samaitāts un zaglis." (4. nodaļa)

V daļa “Fon Varents nodzīvoja kopā ar vīru septiņus gadus, atstāja divus bērnus, uzreiz vēstulē nogrieza vīru...” (1.nodaļa) “Nāc pie manis pulksten septiņos tā.” (1. nodaļa)

VI daļa “Es septiņus gadus dzīvoju ciemā pie Marfas Petrovnas un tāpēc tagad esmu uzdūries tādam gudram cilvēkam kā tu...” (3.nodaļa) gadus un apvainojies. (4. nodaļa) "Es, Rodja, nogalināju sevi pirms sešām vai septiņām dienām, skatoties uz jūsu kleitu, kā jūs dzīvojat, ko ēdat un ko valkājat." (7. nodaļa)

Epilogs "(Makā tika atrasti trīs simti septiņpadsmit sudraba rubļi un trīs divas kapeikas; daži no augšējiem, lielākajiem, papīra gabaliņiem bija ļoti sabojāti no ilgi gulēšanas zem akmens)" (1. nodaļa) "Viņiem bija vēl septiņi palikuši gadi; līdz tam tik daudz nepanesamu moku un tik daudz bezgalīgas laimes!” (2. nodaļa) "Septiņi gadi, tikai septiņi gadi!" Savas laimes sākumā, citos brīžos viņi abi bija gatavi uz šiem septiņiem gadiem skatīties kā uz septiņām dienām. » (2. nodaļa)

Paldies par jūsu uzmanību!