Mīlestība kā mūžīga tēma Kuprina darbos. Galvenās radošuma tēmas un problēmas A

7.–8. nodarbība
A. I. Kuprina dzīves un jaunrades posmi.
Mīlestība kā pasaules augstākā vērtība
stāstā" Granāta rokassprādze»

Mērķi: iepazīstināt ar Kuprina dzīves un darba iezīmēm; attīstīt prasmes lekciju materiāla uztverē un patstāvīgā darbā ar grāmatu.

Uzdevumi: atzīmēt reālismu kā rakstnieka māksliniecisko metodi klasiskās krievu literatūras tradīcijās; veikt mūžīgās mīlestības tēmas un “mazā” cilvēka skanējuma novērošanu stāstā “Granāta rokassprādze”, noteikt tēla-simbola lomu šajā darbā.

Nodarbību gaita

Viņš ir viens no tiem rakstniekiem, uz kuriem pietiek norādīt: lasi viņu, tā ir patiesa māksla; tas ir skaidrs visiem bez komentāriem.

F. D. Batjuškovs

Kuprina daiļradē tika atspoguļota dzīve visā tās bezgalīgajā daudzveidībā, ne tik daudz dzīve kā veselums, bet fragmentāri, negadījumu virpulī... Viņam piemīt kolekcionāra alkatība, tikai viņš kolekcionē nevis retas monētas, bet gan retus dzīves atgadījumus. .

V. Ļvova-Rogačevska

es ievads skolotājiem.

– Pastāstiet mums, ko jūs varat darīt labi. Cik no jums ir saistīti ar sportu, mūziku, radošumu? Vai ir kaut kas, ko noteikti vēlies iemācīties?

Bet šis vīrietis 20 gadu vecumā “secīgi bija... mērnieks, arbūzu krāvējs, ķieģeļu vedējs, pārdevējs Maskavā, Mjasņickā... Viņš bija meža rāpotājs, iekrāva un izkrāva mēbeles. rudens un pavasara dača sezona, ceļojis padziļināts cirkā, nodarbojies ar... aktiermākslu...".

Piebildīsim: viņš pārvaldīja īpašumu kādā nomaļā Polesjes nostūrī, nomainīja psalmu lasītāju tālā lauku pagastā, kalpoja par grāmatvedi tērauda rūpnīcas kalvē, šķiet, pat izmēģināja sevi kā cirka cīkstoni...

Vēlāk viņš izgāja kopā ar Balaklavas zvejniekiem ziemot belugas, nogrima jūras dzelmē ūdenslīdēja tērpā, pacēlās virs mākoņiem lidmašīnā un balonā, turēja kumeļu savā istabā, lai uzrakstītu stāstu “Smaragds. ”, draudzējās ar slaveno pilotu Sergeju Utočkinu un vēl slavenāko cīkstoni Ivanu Zaikinu, ar klauniem Jakomino un Taiti Gereti, ar treneri Anatoliju Durovu un viņa trupu (Durovs uz plakāta par saviem dzīvniekiem rakstīja: “Pats Kuprins ir rakstnieks / / Ar viņiem bija draugs...)

A.I. Kuprins, saskaņā ar viņa laikabiedru memuāriem, bija dedzinošas intereses "burtiski par jebkuru darbu". Viņu vienmēr mocīja alkas izpētīt, saprast, pētīt, kā dzīvo un strādā visdažādāko profesiju cilvēki: inženieri, rūpnīcu strādnieki, ērģeļu slīpētāji, cirka mākslinieki, zirgu zagļi, mūki, baņķieri, spiegi - viņš ilgojās mācīties. visas smalkumus par viņiem, jo ​​krievu dzīves izpētē viņš nepacieta nekādas puszināšanas.

K.I. Čukovskis atcerējās: “1902. gadā Odesā laikraksta reportieris Leons Treceks iepazīstināja Kuprinu ar vienas ugunsdzēsēju brigādes vadītāju. Viņš izmantoja šo paziņu, un, kad pilsētas centrā Jekaterininskas ielā nakts vidū aizdegās iemītnieku pilna māja, Kuprins, uzvilcis vara ķiveri, steidzās turp ar ugunsdzēsēju pulku un strādāja liesmas un dūmi līdz rītam.”

Kuprina laikabiedrs, rakstnieks Tefi, atzīmēja viņa nopietno attieksmi pret radošumu: “...Kad viņš rakstīja, viņš strādāja, nevis uzjautrināja un nespēlējās. Un tā dvēseles puse, kas parādījās radošumā, bija skaidra un vienkārša, un viņa jūtu kompass ar bultiņu norādīja uz labo. Viņa atgādināja, ka kā cilvēks A. I. Kuprins "nemaz nebija vienkāršs".

Kā izvērtās viņa liktenis?

II. Skolotāja lekcija ar palīgiem.

1870. gada 26. augusts Narovčatas pilsētā Penzas provincē koledžas reģistratora Kuprina ģimenē piedzima dēls Aleksandrs.

1874. Pēc tēva nāves viņš dzīvo kopā ar māti Atraitņu namā (cildenas izcelsmes labdarības iestāde “vecu cilvēku un atraitņu aprūpei, kurām nav iespējas sevi uzturēt”).

AR 1877 sāk rakstīt dzeju. 6 gadu vecumā zēns sāka savu bērnību, ko viņš vēlāk daudzos savos darbos sauca par "vardarbīgu" un "oficiālu". 1880. gadā Saša Kuprins nokārtoja iestājeksāmenus Maskavas 2. militārajā ģimnāzijā. Savā stāstā “Pagrieziena punktā” Kuprins apraksta, kā viņam tika piespriests desmit sitieni ar stieņiem par nelielu pārkāpumu.

"Nelielā mērogā viņš piedzīvoja visu, ko jūt nāvessoda noziedznieks." Un viņš beidz stāstu ar vārdiem: "Pagāja daudzi gadi, līdz šī asiņainā, ilgi plūstošā brūce sadzijusi Bulaņina (Kuprina) dvēselē."

Mācoties kadetu korpusā, viņš ne tikai raksta savus dzejoļus, bet arī tulko no vācu un franču valodām.

1889. gads- tika publicēts pirmais stāsts “Pēdējā debija”, par kuru skola saņēma sodu, jo kursantiem bija aizliegts parādīties drukātā veidā. 1893. gadā viņš sekmīgi nokārtoja eksāmenus Ģenerālštāba akadēmijā, bet pēc Kijevas militārā apgabala komandiera pavēles otrleitnantam Kuprinam tika aizliegts iestāties akadēmijā. Viņi stāstīja, ka Dņepras krastā vietējais policists nonācis konfliktā ar jaunu virsnieku grupu, kurā bija arī Kuprins. Leģendāra fiziskā spēka vīrietis Kuprins iemeta policistu upē, un viņš sastādīja protokolu “par policijas pakāpes utopiju, pildot dienesta pienākumus”.

1894. gads– Kuprins ar leitnanta pakāpi pamet pulku un nokļūst Kijevā “bez naudas, bez radiem, bez paziņām”.

Apmācīts students lasa no galvas.

Pats rakstnieks šo laiku atcerējās šādi: “Pēkšņi pienāca smagas naudas trūkuma dienas. Ar maizi un kvasu diez vai varēju iztikt. Laikraksts, kurā strādāju, man vairs nemaksāja par feļetoniem, un tikai reizēm bija iespēja grāmatvedim palūgt honorāru rubli, labākajā gadījumā trīs rubļus. Es biju parādā saimniecei par istabu, un viņa draudēja "izmest manas lietas uz ielas".

Nācās domāt par īslaicīgu pārcelšanos uz patversmi un, tā kā tuvojās vasara, ķerties pie piestātnes nevis literārā, bet godīgā krāvēja darbā. Es joprojām nepārtraucu avīzi un iedevu piezīmes sadaļai “Pilsētas incidenti” ar šādu saturu:

“Vakar Hreščatikā N. kunga skaistais tīršķirnes suns pakrita zem zirga vilkta zirga riteņiem un, saspiests, kliedza necilvēcīgi balss”... Šīs piezīmes rakstīju ar prieku... Un, kas visvairāk pārsteidza, neviens: ne redaktors, ne lasītāji nepamanīja acīmredzamo ņirgāšanos...

1896. gads– Iznāk Kuprina pirmā grāmata – eseju grāmata “Kijevas tipi”.

1898. gads- dzīvo kopā ar māsas ģimeni mežsaimniecībā. Par šo laiku viņš atcerējās: “... es pavadīju savas dzīves auglīgākos mēnešus,... uzsūcu visspēcīgākos, auglīgākos iespaidus,... pētīju krievu valodu un krievu ainavu.” Darbs pie stāsta “Oļesja”.

1904.–1905- darbs pie stāsta “Duelis”.

Uzmanīga attieksme pret cilvēkiem izpaudās ne tikai rakstnieka daiļradē.

I. Buņins par viņu teicis šādi: “Līdztekus lielam lepnumam ir daudz negaidītas pieticības, līdzās pārdrošai kaislei ir daudz laipnības, vieglprātības un kautrības.”

Iepriekš sagatavots skolēns lasa no galvas.

K. Čukovskis atmiņās par Kuprinu stāstīja par to, kā viņš, no drauga uzzinājis par vecu sievieti, kuru nežēlīgi piekāvis dēls, milzīgs saistnieks, tajā pašā dienā ostā atradis šo vīrieti.

Riskējot tikt sakropļotam ar dūrēm, Kuprins viņam pateica tādus vārdus, ka nožēloja ņirgāšanos par māti. Čukovskis rakstīja: “Es redzēju šo sievieti, kad viņa ieradās pateikties Kuprinam. Kuprins viņu uzņēma ar dēlu dievbijību un, nevēlēdamies, lai mēs slavējam viņa muižniecību, sacīja, kad viņa viesis aizgāja:

"Vecas sievietes dienvidos smaržo labi: vērmeles, kumelītes, sausās rudzupuķes un vīraks."

1909. gads- piešķirta Puškina balva.

1911. gads– almanahā “Zeme” publicēts stāsts “Granāta rokassprādze”, nedaudz vēlāk, g. 1915. gads Pēc šī darba motīviem tiks uzņemta filma.

1914. gads– nepalika malā no militāriem notikumiem. Gatčinas namā Kuprina tika atvērta privātā slimnīca Pirmajā pasaules karā ievainotajiem. Pats rakstnieks dodas armijā, taču veselības dēļ tiek atzīts par militārajam dienestam nederīgu.

1919. gads- laikā pilsoņu karš emigrē uz ārzemēm: vispirms aizbrauc uz Helsinkiem, tad pārceļas uz Parīzi.

IN 1924. gads rakstniekam tika dots pusoficiāls piedāvājums atgriezties Padomju Krievijā, taču viņš atteicās: “... pieci gadi trimdā... Bet tomēr es neiešu... Pieņemsim, ka viņi mani dzīvu nenodīrās. , viņi ļaus man ganīties kur un ar ko gribēšu... Būs kaut kā jāgriežas, jāgriežas, jāmanevrē... Jā, kungs, mēs gribējām revolūciju, kā ķēve pie etiķa. Tā ir taisnība: tur būtu saldāk un vieglāk nomirt.

Ārzemēs Kuprins dzīvoja slikti, bet turpināja literārā darbība: strādājis laikrakstā, sarakstījis romānu “Junkeris”.

IN 1937. gads Kuprinu ģimene saņem atļauju atgriezties Krievijā un pamet Franciju. Rakstnieku Maskavā sirsnīgi sagaidīja jaunā lasītāju paaudze, taču viņš bija smagi slims.

IN 1938. gads Pēc Kuprina lūguma viņš tiek aizvests uz Gatčinu. Ļeņingradas slimnīcā viņam tiek veikta nopietna onkoloģiskā operācija.

Plāna veidā atzīmējiet Kuprina darba iezīmes. (Lekcija turpinās.)

1. Kuprina reālisms.

Viņa prasībām pret sevi kā reālistisku rakstnieku nebija robežu. Viņš puiciski vicināja šo plašo pieredzi citu rakstnieku priekšā, jo tas bija viņa ambīcijas: ne no grāmatām, ne no baumām precīzi zināt tās lietas un faktus, par kuriem viņš runā savās grāmatās.

1) Ja vēlaties kaut ko attēlot... vispirms iztēlojieties to pilnīgi skaidri: smaržu, garšu. Figūras pozīcija, sejas izteiksme... Sniedziet bagātīgu priekšstatu par redzēto un, ja nezināt, kā to redzēt pats, nolieciet pildspalvu.

2) Nododot kāda cita runu, uztveriet tajā raksturīgo: burtu izlaišanu, frāzes uzbūvi. Mācieties, klausieties, kā viņi saka, uzzīmējiet attēlu ar paša runātāja runu. Šī ir viena no svarīgākajām krāsām... ausij.

3) 3 nē, Kas, patiesībā, jūs vēlaties teikt. Rakstiet tā, lai būtu skaidrs, ka labi zināt savu priekšmetu. Ej un skaties, pierod, klausies, pats piedalies. Nekad nerakstiet no galvas.

Rakstā “Mākslinieka noslēpums” O. Mihailovs rakstīja par Kuprina prasmi:

“Kuprins bija... lielisks dzīves vēsturnieks. Viss ap viņu, īpaši cilvēka dzīve un ikdiena, viņam kalpoja kā drošākais cilvēka iekšējās dzīves un tās sarežģītāko psiholoģisko stāvokļu indikators...

Šīs zināšanas ir īpaši vērtīgas, jo tās visas ir ikdienas novērojumu sekas. Tas Kuprina prozai piešķir nezūdošu svaigumu un bagātību... Kuprina darbus var atvērt nejaušā apjomā pēc sējuma un katrā stāstā atrast dziļas un daudzpusīgas zināšanas.

Viens no Kuprina pārsteidzošajiem un daudzveidīgajiem reālistiskajiem darbiem tēmu un problēmu ziņā ir stāsts “Duelis”.

(Individuāls vēstījums, kas balstīts uz mācību grāmatas materiālu un V. Lilinas grāmatu “Aleksandrs Ivanovičs Kuprins. Rokasgrāmata skolēniem. - L.: Izglītība, 1975, nodaļa “Duelis”.)

2. Mīlestība pret dzimteni.

Lai kur rakstnieks dzīvotu, kur viņš strādātu, viņš vienmēr palika patiesi krievisks un ar Krieviju bija saistīts ar asins saknēm. Kuprins atzina:

“Ir cilvēki, kuri stulbuma vai izmisuma dēļ apgalvo, ka var dzīvot bez dzimtenes vai ka tava dzimtene ir tur, kur tu esi laimīgs. Bet, piedodiet, tas viss ir izlikšanās pret sevi. Es nevaru dzīvot bez Krievijas. Esmu nonācis līdz vietai, kad nevaru mierīgi uzrakstīt vēstuli, kaklā ir kamols... Tiesa, "izšķīdiniet maizi ar asarām."

Apmācīts students lasa no galvas (vai literāru pārstāstu).

Vienā no Kuprina vēstulēm I. Repinam mēs lasām:

“...Tā nav mana griba, bet gan pats liktenis, kas piepilda mūsu kuģa buras ar vēju un dzen to uz Eiropu... Melanholija ir klāt... Vai zini, kā man pietrūkst? Šī ir divu trīs minūšu saruna ar policistu no Ļubimovskas rajona, ar Zarayskas kabīnes vadītāju, ar Tulas pirtnieku, ar Volodimiras galdnieku, ar Miščevski mūrnieku. Esmu pārgurusi bez krievu valodas! Reizēm viens gudrs, neveikls vārds man radīja vieglu, siltu noskaņojumu visai dienai...”

3. Kuprina varoņi ir neparasti.

Žurnālā “Izglītība” par 1907. gadu rakstā “Kuprins kā laikmeta runasvīrs” varēja lasīt:

“...Kuprina varoņi ir patiesi piesātināti ar dzīves jēgas un skaistuma apziņu, viņi sirsnīgi dzied tai himnu, bet paši no tā sāpīgi cieš un diez vai spēj to droši izvilkt līdz galam – pat ar broma un spirta palīdzība...

Bezgalīgs, spārnotais romantisms, kas vairāk raksturīgs mūsu vecajai, nevis jaunajai literatūrai, ir Kuprina labāko darbu atšķirīgā iezīme.

4. Mīlestības tēma Kuprina darbos.

Individuāls studenta ziņojums.

Savos labākajos darbos A. I. Kuprins vienmēr rakstīja par mīlestību. Pietiek atsaukt atmiņā viņa stāstus un pasakas, piemēram, “Granātābolu rokassprādze”, “Oļesja”, “Šulamits”, lai saprastu, ka rakstnieks ne tikai domāja par mīlestību pats, bet arī lika lasītājiem aizdomāties par tās spēku.

Mīlestība Kuprina darbos vienmēr ir nesavtīga un nesavtīga; tā negaida atlīdzību un bieži vien ir stiprāka pat par pašu nāvi. Daudziem rakstnieka varoņiem tas uz visiem laikiem palika lielākais noslēpums pasaulē un tajā pašā laikā traģēdija.

Viņi atveras skaidrāk, mīlestības sajūtas apgaismoti. Kuprina darbos mīlestība ir tāda, kuras dēļ var paveikt jebkuru varoņdarbu, iet uz mokām, tas nebūt nav darbs, bet gan prieks. Nekādām dzīves ērtībām, aprēķiniem un kompromisiem viņai nevajadzētu uztraukties.

Tieši šāda mīlestība aizkustināja Polesijas “raganu” Oļesju, kura iemīlēja “laipno, bet tikai vājo” Ivanu Timofejeviču. “Tīrs un laipns” Romašovs, stāsta “Duelis” varonis, upurē sevi aprēķina Šuročkas Nikolajevas labā. Tāda ir gan bruņnieciskā, gan romantiskā Želtkova mīlestība pret princesi Veru Nikolajevnu (stāsts “Granātu rokassprādze”), kas sevī iesūca visu viņa būtību.

Neskatoties uz traģisko beigām, Kuprina varoņi ir laimīgi. Viņi uzskata, ka mīlestība, kas apgaismoja viņu dzīvi, ir patiesi brīnišķīga sajūta. Oļesju nožēlo tikai tas, ka viņai nav bērna ar mīļoto.Želtkovs mirst, svētot savu mīļoto sievieti.

Lūk, kā Kuprins raksturo mīlestību. Jūs lasāt un domājat: tas, iespējams, dzīvē nenotiek. Bet pretēji veselajam saprātam es vēlos, lai tā būtu.

Kuprins savā stāstā raksta par visu patērējošo mīlestību, kas ir vērtīgāka par jebkuru bagātību, slavu un vēl vērtīgāka par pašu dzīvi. "Šulamīts".

Šis, iespējams, ir viņa poētiskākais darbs, jo to iedvesmojusi Bībeles “dziesmu dziesma” – viena no senākajām mīlas pasakām. Visvarenā un gudrā karaļa Zālamana mīlestība pret “nabaga meiteni no vīna dārza” - Šulamitu - ļāva Kuprinam atklāt šīs sajūtas pilno dziļumu un skaistumu. Tādas liela mīlestība, kā raksta autore, "nekad nepāries un netiks aizmirsts, jo tas ir stiprs kā nāve, jo katra sieviete, kas mīl, ir karaliene."

Nav tik svarīgi, vai īstais Šulamits jebkad pastāvējis, vai arī tā ir tikai brīnišķīga leģenda, kas pie mums nākusi cauri tūkstošiem gadu. Tāda mīlestība, kas “atkārtojas reizi tūkstoš gados”, ir vērta to izdomāt un par to sacerēt dziesmas un leģendas, rakstīt stāstus un romānus. Un, lai gan varoņu laime nav ilga (Šulamita traģiski mirst, ar savu ķermeni pasargājot Zālamanu no nosūtītā slepkavas), atmiņas par šādu mīlestību izdzīvos gadsimtiem ilgi.

A.I.Kuprina darbos mīlestība parādās lasītāja priekšā dažādās tās izpausmēs. Mēs to redzam gan kā maigu, ugunīgu, augstu sajūtu, gan kā traģisku aizraušanos. Bet mīlestība vienmēr paceļ cilvēku pāri citiem cilvēkiem un padara viņu līdzvērtīgu pašam Dievam, jo ​​tikai mīlestībā cilvēks, tāpat kā dievi, iegūst patiesu nemirstību.

- Apkopojiet to, ko esat pētījis, pastāstiet mums par A. I. Kuprina darba iezīmēm.

III. Darbs ar Kuprina stāsta “Granātu rokassprādze” tekstu.

1. Skolotāja vārds.

Teksta analīze palīdzēs to noskaidrot kādas ir īpašības mākslinieciskā metode Kuprins tika atspoguļoti stāstā.

K. Paustovskis “Piezīmes par Kuprina prozu” par šo darbu raksta: Kuprinam ir viena lolota tēma. Viņš pieskaras viņai šķīsti, godbijīgi un nervozi. Pretējā gadījumā jūs nevarat viņai pieskarties. Tā ir mīlestības tēma... Viens no smaržīgākajiem un ilgojošākajiem stāstiem par mīlestību– un skumjākā ir Kuprina "Granāta rokassprādze".

Raksturīgi, ka liela mīlestība piemeklē visparastāko cilvēku - kontroles kameras ierēdni Želtkovu, pie biroja galda saliecot muguru.

Stāsta beigas ar pārsteidzoši atrasto refrēnu nav iespējams izlasīt bez smaga emocionāla saviļņojuma: "Svētīts lai top Tavs vārds!"

Īpašu spēku “Granāta rokassprādzei” piešķir tas, ka tajā mīlestība pastāv kā negaidīta dāvana – poētiska un izgaismojoša dzīve – starp ikdienu, starp prātīgo realitāti un iedibināto ikdienu.

2. Stāsta teksta analīze pēc jautājumiem.

– Kā stāstā iemiesota mīlestības tēma?

Skan poētiskās mīlestības tēma.

Želtkova pēdējā vēstule mīlestību paceļ traģēdijā. Izlasi to tekstu.Želtkovs atstāj šo dzīvi bez sūdzībām, bez pārmetumiem, sakot kā lūgšanu: "Svētīts lai ir tavs vārds."

Varoņa nāve nebeidz mīlestību. Viņa nāve Verai atklāj nezināmu jūtu pasauli, jo Vera īsti nemīlēja savu vīru.

Skanot Bēthovena sonātes skaņām, Veras dvēsele piedzīvo šoku. Viņa saprot, ka mīlestība ir pagājusi garām, kas "atkārtojas reizi tūkstoš gados".

Želtkova tēls palīdz atklāt tēmu “ mazs vīrietis", tradicionāls krievu literatūrai. Pierādi.

"Granātu aprocē" nav asas kritikas buržuāziskajai sabiedrībai. Valdošās šķiras ir attēlotas maigākās krāsās, salīdzinot ar provinciālo filistismu. Bet, salīdzinot ar mazā ierēdņa Želtkova milzīgo sajūtu, atklājas to cilvēku dvēseles rūdījums, kuri uzskata sevi par Želtkovu.

Želtkova garīgais izskats skaidri redzams no viņa vēstules, kas nosūtīta Veras Šeinas vārda dienā. Želtkovs ne uz ko necer, ir gatavs atdot visu. Viņa vārdos ir pazemība un pielūgsme, muižniecība.

IN atnākšanas aina pie Želtkova Bulats-Tuganovskis un princis Šeins, varonim ir garīgs pārākums, ko viņam piešķir viņa cildenā sajūta.

Veras vīrs princis Vasilijs, kuram ir nosliece uz humoru, parodē Želtkova jūtas, kuras princis zina no sievas saņemtajām vēstulēm.

Šī parodija šķiet vulgāra un zaimojoša. Kuprins nekrāso princi Vasīliju kā sliktu un ļaunu, bet atzīmē viņa kastu nicinājumu pret sabiedrības “zemākajām” klasēm. Nikolajs Bulats-Tuganovskis simbolizē visu slikto, kas notiek aristokrātijā.

Viņš ir šauras domāšanas, augstprātīgs, nežēlīgs cilvēks. Tieši viņš pieprasa, lai Želtkovs tiktu sodīts, jo viņš uzdrošinājās paskatīties uz savu māsu Veru.

Par ko kļuva granāta rokassprādze stāstā par Želtkova mīlestību pret princesi Veru?

Stāsta, kas ilga vairāk nekā astoņus gadus, ātrās beigas iemesls bija dzimšanas dienas dāvana Verai Nikolajevnai. Šī dāvana kļūst par tās mīlestības simbolu, par kuru sapņo katra sieviete.

Granāta rokassprādze Želtkovam ir vērtīga, jo to nēsājusi “vēlā māte”, turklāt senajai rokassprādzei ir sava vēsture: saskaņā ar ģimenes leģendu, tā spēj piešķirt tālredzības dāvanu sievietēm, kas to nēsā, un aizsargā. no vardarbīgas nāves...

Un Vera Nikolajevna patiesībā negaidīti prognozē: "Es zinu, ka šis cilvēks nogalinās sevi." Kuprins salīdzina piecus rokassprādzes granātus ar "piecām sarkanām, asiņainām gaismām", un princese, skatoties uz rokassprādzi, bažīgi iesaucas: "Tieši asinis!"

Mīlestība, ko simbolizē rokassprādze, nepakļaujas nekādiem likumiem vai noteikumiem. Viņa var būt pretrunā ar visiem sabiedrības pamatiem. Želtkovs ir mazs, nabadzīgs ierēdnis, un Vera Nikolajevna ir princese, taču šis apstāklis ​​varoni netraucē, viņš joprojām mīl, saprotot tikai to, ka nekas, pat ne nāve, neliks viņa brīnišķīgajai sajūtai norimt: “... Jūsu pazemība kalps pirms nāves un pēc nāves."

Diemžēl Vera Nikolajevna pārāk vēlu saprata aproces nozīmi. Viņu pārņem nemiers: "Un visas viņas domas bija saistītas ar to nezināmo personu, kuru viņa nekad nebija redzējusi un, visticamāk, neredzēs, pie šī smieklīgā "Pe Pe Zhe".

Princesi moka viņai visgrūtākais jautājums: kas tas bija: mīlestība vai neprāts? Želtkova pēdējā vēstule visu noliek savās vietās. Viņam patīk. Viņš mīl bezcerīgi, kaislīgi un seko savai mīlestībai līdz galam. Viņš savu sajūtu pieņem kā Dieva dāvanu, kā lielu laimi: "Tā nav mana vaina, Vera Nikolajevna, ka Dievam bija prieks man sūtīt mīlestību pret jums kā lielu laimi."

Un, likteni nelādot, viņš aiziet mūžībā, un cilvēkiem paliek tikai šīs skaistās mīlestības simbols – granāta rokassprādze.

3. Ziņojums par pētnieciskās grupas darbu.

A. Čehova stāsta “Dāma ar suni” un Kuprina stāsta “Granātu rokassprādze” salīdzinošā analīze.

1. Kuprins kā A.P.Čehova skolnieks un sekotājs. A.P.Čehova reālisms un A.I.Kuprina romantiskais pasaules uzskats.

2. "Dāma ar suni" (1899) un "Granātu rokassprādze" (1910) ir divi klasiski mīlas stāsti, taču katrs pieder savam laikam.

3. Mīlestība, kas izauga no nejaušas laulības pārkāpšanas, stāstā “Dāma ar suni” aizēnoja divus parastus cilvēkus. Kā izskaidrot Čehova piezīmi "Šī viņu mīlestība mainīja viņus abus"? Kas, jūsuprāt, apstiprina Čehova varoņu jūtu dziļumu un kas to atspēko?

4. G. S. Želtkova mīlestība pret princesi Veru ir “tāda mīlestība, par kuru sapņo sievietes un uz ko vīrieši vairs nav spējīgi”. Romantisks varones Kuprinas tēls. Bruņiniecisks varoņa tēls. Kā, jūsuprāt, Čehovs būtu ticis galā ar līdzīgu sižetu, līdzīgām detaļām?

5. “Varonīgās darbības” tēma Čehova un Kuprina stāstos.

6. Detaļu loma Čehovā un Kuprinā. nodaļā “Piejūras rudens uzstādījumi”. 1–11 "Dāmas ar suni" un "Granāta rokassprādzi". Kāpēc Čehovs pārceļ spilgtākās varoņu mīlas ainas no Jaltas uz Maskavu un provinces pilsēta AR.? Kāpēc, gluži pretēji, Kuprins “pārceļ” stāstu, kas “pa īstam” notika Sanktpēterburgā, uz kādu piejūras pilsētu?

7. B nekā principiāls, polārā atšķirība starp “mīlestības jēdzieniem” Čehova stāstā un Kuprina stāstā? Kurš no stāstiem jums personīgi šķiet vieglāks, cilvēciskāks un tuvāk realitātei? Kurš no šiem diviem stāstiem tev ir vistuvākais?

Mājasdarbs. Uzrakstiet miniatūru eseju “Mīlestība Kuprina darbos” (pamatojoties uz stāstu “Granāta rokassprādze” un stāstu “Oļesja”); atkārtoti izlasi Kuprina stāstu “Oļesja”, izveido grāmatzīmes ar citātiem, pamatojoties uz galveno varoņu attēliem.

Individuāli: sagatavojiet ziņojumu par tēmu “Ainava Kuprina stāstā “Oļesja”.

Iļja KHAZANOVS,
Kurgan

"Granāta rokassprādze"

Svētīts lai ir tavs vārds...

Šis stāsts ir tīra daiļliteratūra vai arī Kuprinam izdevās tajā atrasties īsta dzīve sižets, kas atbilst autora idejai?

Rakstnieks mēģināja atrast īstā pasaule sižeti un attēli saviem darbiem. Stāsts ir balstīts uz faktiem no Tugana-Baranovska prinču ģimenes hronikas. 1910. gada oktobrī Kuprins par to ziņoja savam draugam, kritiķim un literatūras vēsturniekam F.D. Batjuškovs: "Vai jūs to atceraties? - skumjš stāsts par mazo telegrāfa ierēdni Želtkovu, kurš bija tik bezcerīgi, aizkustinoši un nesavtīgi iemīlējies Ļubimova sievā (tagad D. N. ir Viļņas gubernators)."

Kur notiek darbība? Kādus dabas attēlus autors apraksta, kā tie ietekmē princeses Veras Nikolajevnas noskaņojumu?

Darbība notiek piejūras kūrortpilsētā. Kuprins rāda augusta vidu, kad "pēkšņi sākās Melnās jūras ziemeļu piekrastei tik raksturīgie pretīgie laikapstākļi". Lietus, viesuļvētru vēji un bieza migla atdzen kūrorta iemītniekus, skumji izskatās “pamestās vasarnīcas ar savu pēkšņo plašumu, tukšumu un kailumu”. Taču septembra sākumā "pienāca klusas bez mākoņiem dienas, tik skaidras, saulainas un siltas, kādas nebija pat jūlijā." Miers, kas nāca dabā, tika nodots arī Verai Nikolajevnai: viņa “bija ļoti priecīga par pienākušajām jaukajām dienām, klusumu, vientulību”.

Kā princese uztver savu vārda dienu?

“Saskaņā ar jaukajām, tālajām bērnības atmiņām viņa vienmēr mīlējusi šo dienu un vienmēr kaut ko no tās gaidījusi laimīgs brīnišķīgs".

Kā Vera Nikolajevna attiecas uz savu vīru?

"Agrākā kaislīgā mīlestība pret manu vīru jau sen ir pārvērtusies par ilgstošas, uzticīgas, patiesas draudzības sajūtu."

Kā viņas portrets raksturo princesi?

Ar garu, lokanu augumu, aukstu un lepnu seju viņa "bija stingri vienkārša, auksta un nedaudz aizbildnieciski laipna pret visiem, neatkarīga un karaliski mierīga".

Vai viņa būs spējīga uz dedzīgu, kaislīgu mīlestību?

Iespējams, jaunībā un agrā jaunībā princese bija spējīga uz spēcīgu, visu apņemošu sajūtu, ne velti Kuprina piemin savu kādreizējo kaislīgo mīlestību pret vīru. Bet “laiks dziedē”, tostarp no dedzīgiem impulsiem. Tagad šī sieviete vairs nevienu viegli neielaidīs savā dvēselē. Kuprins nenosoda varoni, viņš tikai atzīmē laika gaitā notikušās izmaiņas viņas raksturā. Un kurš gan no mums ar gadiem nezaudē spontanitāti un sajūtu dziļumu! Bet ir cilvēki, kuriem mīlestība jebkurā vecumā ir svēta un kaislīga atklāsme. Viņiem izdevās saglabāt savu dvēseli lieliskajiem elementiem. Viņus satikt - laimīgi brīnišķīgi mirklis sievietes dzīvē.

Kāds notikums izjauc mierīgo vārda dienas norisi? Izlasi rokassprādzes aprakstu. Ko princese juta, kad viņu ieraudzīja?

Slikti pulētās granātās pirms ugunsgrēka spuldzes iedegas "jaukas, bagātīgas sarkanas dzīvās gaismas". Rokassprādze paredz nākotnes traģēdiju. ("Tas ir kā asinis!" Vera nodomāja ar negaidītu satraukumu.)

Ko Vera Nikolajevna domāja, redzot vēstuli?

"Ak, šis ir tas viens!" - Vera neapmierināti nodomāja. Acīmredzot šī nav pirmā vēstule, ko princese saņem no sava pielūdzēja.

Izlasi vēstuli. Kādas īpašības piemīt zaļajam granātābolam? Kādas sajūtas piedzīvo G.S.Zh.?

Retai granātābolu šķirnei – zaļajam – “ir īpašība piešķirt tālredzības dāvanu sievietēm, kuras to valkā, un aizdzen no viņām smagas domas, vienlaikus pasargājot vīriešus no vardarbīgas nāves”. Ņemiet vērā, ka G.S.Zh. Tagad nav talismana - un tagad nekas nepasargās nelaimīgo mīļāko no nāves. Izjūtas G.S.J. neparasti cildens - "bijība, mūžīga apbrīna un verdziska ziedošanās". Tās ir līdzīgas Hvoščinska, I.A. stāsta varoņa, jūtām. Bunins "Mīlestības gramatika". "Tagad es varu tikai novēlēt jums laimi katru minūti un priecāties, ja esat laimīgs. Es garīgi paklanos zem mēbelēm, uz kurām jūs sēdat, parketa grīdu, pa kuru ejat, kokiem, kuriem jūs garāmejot pieskaraties, kalpiem ar kuru tu runā." Tā ir uzupurēšanās, zināmā mērā pat traka mīlestība. G.S.J. veltīts savai mīļotajai līdz nāvei un "pazemīgs kalps pēc nāves". Bet viņš ir nelaimīgs, to apstiprina Vera: "... tagad ne tikai šis nelaimīgais vīrietis būs smieklīgs, bet arī es būšu smieklīgs kopā ar viņu."

Kas ir iekļauts prinča Šeina paštaisītajā humoristiskajā albumā?

Šajā albumā ir stāsts “Princese Vera un iemīlējies telegrāfists”. No Vasilija Ļvoviča ironiskā stāsta mēs uzzinām, kā Vera, vēl neprecējusies, saņēma savu pirmo vēstuli “ar baložu bučošanos virsrakstā” un parādīja to saviem vecākiem un līgavainim. Princis Šeins izsmej G.S.Zh jūtas. Šeinam īsta mīlestība neko nenozīmē, tas ir daudz traku cilvēku. Un atkal prinča stāstā ir pieminēta mīļākā nāve...

Kāds ir ģenerāļa Anosova stāsts un kāpēc tas ir sniegts tik detalizēti? Kas ir šī cilvēka drāma?

Anosovs zina, kas ir mīlestība no pirmā acu uzmetiena. Bet sieva viņu pameta. "Mūsu laikā cilvēki ir aizmirsuši, kā mīlēt," saka ģenerālis. "Es neredzu īstu mīlestību. Un es to neredzēju savā laikā." Anosovs stāsta par to, kāpēc cilvēki precas. Sievietēm ir “vēlme būt mājsaimniecei, mājas galvai, neatkarīgai... Turklāt vajadzība pēc mātes, un sākt būvēt savu ligzdu”. Vīriešiem ir citi motīvi - “nogurums no vientuļās dzīves, no nekārtībām istabās... no parādiem, no bezceremoniem biedriem... Tu jūti, ka dzīvot ar ģimeni ir izdevīgāk, veselīgāk un ekonomiskāk... tu domā: atnāks bērni, - es nomiršu, bet daļa no manis tomēr paliks pasaulē... dažkārt rodas domas par pūru. Kā redzam, 20. gadsimta sākumā dzīvojušo cilvēku laulību motīvi maz atšķiras no mūsu laikabiedru centieniem... Ar sava varoņa muti Kuprins izsaucas: “Kur ir mīlestība? negaidot atlīdzību? par ko saka "stiprs kā nāve"?.. Tāda mīlestība, kuras dēļ paveikt jebkuru varoņdarbu, atdot dzīvību, iet mokās, tas nemaz nav darbs, bet viens prieks. Pēc rakstnieka domām, "mīlestībai ir jābūt traģēdijai. Vislielākajam noslēpumam pasaulē! Nekādām dzīves ērtībām, aprēķiniem un kompromisiem nevajadzētu attiekties uz to." Kuprins mēģināja atrast šādu mīlestību reālajā dzīvē un pagodināja to savā stāstā. Rakstniece ir pārliecināta, ka "gandrīz katra sieviete ir spējīga uz augstāko varonību mīlestībā... Viņai... mīlestībā ir visa dzīves jēga - viss Visums. Bet viņa nemaz nav vainīga, ka mīlestība starp cilvēkiem ir pieņēma tādas vulgāras formas un nolaidās "tikai kaut kādām ikdienas ērtībām, uz nelielu izklaidi. Vīrieši ir vainīgi... nespējīgi uz spēcīgām vēlmēm, uz varoņdarbiem, uz maigumu un pielūgsmi mīlestības priekšā." Katra sieviete sapņo par mīlestību "vienu, visu piedodošu, uz visu gatavu, pieticīgu un nesavtīgu". Pēc Kuprina domām, tas ir mīlestības ideāls. Bet ideālu sasniegt ir grūti, gandrīz neiespējami. Ja mīlestības nav, sievietes atriebjas. Viņi atriebjas sev un citiem.

Cik dziļas un patiesas ir autores domas par mīlestību! Cik smalki viņš saprot tās būtību! Stāsts “Granātu rokassprādze” ir dzīves mācību grāmata, gudrības un morālās tīrības avots. Lielās sajūtas būtība mums tiek atklāta pilnībā. Mēs atkal un atkal domājam par mūžīgo, nezūdošo, par to, kas cilvēkus satrauc ik brīdi...

Princis Šeins un princeses brālis nolemj atrast Želtkovu un atdot viņam rokassprādzi, lai saglabātu Veras un viņas vīra labo vārdu. Telegrāfistes izskats ir neparasts: "ļoti bāla, ar maigu meitenīgu seju, zilām acīm un spītīgu bērnišķīgu zodu ar bedri vidū." Viņš ir ļoti satraukts, lūdzošām acīm raugās uz Vasīliju Ļvoviču. Ir pagājuši septiņi “bezcerīgas un pieklājīgas mīlestības” gadi, taču sajūtu nevar apslāpēt. Želtkovs redz vienīgo izeju – nāvi. “Milzīgo dvēseles traģēdiju” atrisina pašnāvība.

Par ko Vera domā, uzzinot par Želtkova nāvi?

Viņa paredzēja traģisku iznākumu. Kas tas bija - mīlestība vai neprāts?

Kā Želtkovs parādās viņa pašnāvības vēstulē? Vai sākumā viņš jau šķiet miris?

Želtkovs atzīst, ka “iegriezis neērtu ķīli” Veras dzīvē un ir viņai mūžīgi pateicīgs tikai par to, ka viņa pastāv. Viņa mīlestība nav slimība, nevis maniakāla ideja, bet gan Dieva sūtīta balva. Viņa traģēdija ir bezcerīga, viņš ir miris cilvēks.

Kāds ir granāta rokassprādzes liktenis? Kā princese jūtas, kad pēdējais datums ar Želtkovu?

Nelaimīgais mīļākais lūdza uz ikonas piekārt rokassprādzi - svētās mīlestības simbolu. Mirušā varoņa lūpas “laimīgi un mierīgi smaidīja, it kā pirms šķiršanās no dzīves viņš būtu uzzinājis kādu dziļu un mīļu noslēpumu, kas atrisināja visu viņa cilvēka dzīvi”. Un Vera saprata, ka “mīlestība, par kuru sapņo katra sieviete, viņai pagāja garām”. Pēc viņa nāves Želtkovs saņem visaugstāko atlīdzību: Vera “skūpstīja viņu uz aukstās, mitrās pieres ar garu, draudzīgu skūpstu”. Un joprojām draudzīgs skūpsts! Nē, pat pēc Želtkova pašatdeves princese neiemīlēja savu pielūdzēju. Beztiesiskā sirds...

Kādu lomu darbā ieņem Bēthovena mūzika? Kādas sajūtas tas izraisa princesi?

Bēthovena 2. sonāte ir "ārkārtējs, unikāls dziļuma darbs". (Ja iespējams, vēlams ļaut studentiem noklausīties fragmentu no šī skaņdarba.) Mūzika ir pārsteidzošā harmonijā ar Faith pieredzi, kuras dvēselē skan vārdi: “Svētīts lai ir Tavs vārds”. Šajās maigajās skaņās ir dzīvība, kas “pazemīgi un priecīgi nolemta mokām, ciešanām un nāvei”. Pēdējās atmiņas par mīļāko pārņem saldas skumjas. "Nomierinies, es esmu ar tevi. Padomā par mani un es būšu ar tevi, jo tu un es mīlējām viens otru tikai uz mirkli, bet uz visiem laikiem. Vai atceries par mani?" Laimes mirklis Želtkovam kļūst par mūžību.

Vai Želtkovs princesei ir piedevis?

Vera jūt, ka mīļotais viņai ir piedevis. Es nevarēju nepiedot, jo sēru šķiršanās stundā, uz nāves sliekšņa, es joprojām dziedāju savas dievietes godību.

- Vai jūs piedotu cilvēkam, kuru jūs kaislīgi mīlējāt un kurš neatbilda jūsu jūtām?

Kā rakstnieks redz patiesu mīlestību?

Patiesa mīlestība, pēc Kuprina domām, ir visa zemes pamats. Tai nevajadzētu būt izolētai, nedalītai. Mīlestībai jābalstās uz augstām sirsnīgām jūtām un jātiecas uz ideālu. Tā ir svēta traģēdija cilvēka dzīvē. Mīlestība ir stiprāka par nāvi un paceļ mazu cilvēku pāri tukšajai netaisnības un ļaunprātības pasaulei.

"Oļesja"

Kuprins mīlēja Olesju, lai gan viņš redzēja stāsta trūkumus un piekrita A.P. Čehova, kurš to uzskatīja par “jauneklīgu, sentimentālu un romantisku lietu”. Kuprins sievai atzinās: "... taisnība ir arī Antonam Pavlovičam, kurš šo lietu uzskata par vāju un norādīja, ka vecās raganas noslēpumainā pagātne un Oļesjas noslēpumainā izcelsme ir tabloīdu romāna ierīce." Tāpēc rakstnieks “Oļesju” neiekļāva savā pirmajā lielajā krājumā - “Stāsti”, kas publicēts 1903. Tomēr pēc dažiem gadiem Kuprins, uz jautājumu, kuru no saviem stāstiem viņš uzskata par labāko, atbildēja: "Tie ir divi: "Oļesja" un "Dzīvības upe." Šeit ir dzīvība, svaigums, cīņa ar veci, novecojuši, impulsi jaunajam, jo ​​labākam. Šajos divos stāstos ir vairāk manas dvēseles nekā citos manos stāstos." M. Gorkijs uzteica šo stāstu un pauda nožēlu, ka tas nav iekļauts krājumā “Stāsti”. "Man patīk šajā skaņdarbā," viņš teica, "ir tas, ka tas ir pilnībā piesātināts ar jaunības noskaņu. Galu galā, ja jūs to uzrakstītu tagad, jūs to uzrakstītu vēl labāk, taču tajā vairs nebūtu spontanitātes. ”. Šim darbam piemīt pārsteidzošs šarms, un, galvenais, galvenā varoņa tēls ir noslēpumains un pievilcīgs. Stāsts aizrauj rakstnieka dvēseli, lasītāja uzdevums ir to saprast.

Kādam nolūkam jaunais “džentlmenis” Ivans Timofejevičs ierodas attālā ciematā Volīnas provincē?

"Polesie... tuksnesis... dabas klēpī... vienkāršas morāles... primitīvas dabas," varonis pārdomā, "man pilnīgi nepazīstama tauta ar dīvainām paražām, savdabīgu valodu... un, iespējams, cik daudz poētisku leģendu, leģendu un dziesmu! Tas viss ir tik pievilcīgi topošam rakstniekam! Bet ciemā bez medībām nav ko darīt. Ivans Timofejevičs nevar saprasties ar vietējo “inteliģenci” priestera, policista un ierēdņa personā, viņam neizdodas arī nodibināt kontaktu ar zemniekiem.

Kas lauž pilsētas “džentlmeņa” ierasto ciema garlaicību?

Ivans Timofejevičs uzzina par raganas esamību. "Ragana dzīvo kādu desmit jūdžu attālumā no manas mājas... īsta, dzīva, Polesijas ragana!" Šī doma viņu uzreiz sajūsmināja un ieinteresēja. "Panych" nolemj apmeklēt noslēpumainas raganas māju.

Kādi pasaku elementi tiek izmantoti Manuilikhas aprakstā?

Viņas māja atrodas grūti sasniedzamā vietā - aiz purva: "Tā pat nebija būda, bet gan pasaku būda uz vistu kājām." Mājas saimniece ir veca sieviete, kas sēž uz grīdas pie krāsns. "Visas Baba Jagas iezīmes, kā viņa attēlota tautas eposā, bija acīmredzamas: viņas tievie vaigi, kas ievilkti uz iekšu, no apakšas pārvērtās par asu, garu, ļenganu zodu, gandrīz pieskaroties viņas degunam, kas karājas uz leju; viņas iegrimušā, bezzobainā mute nemitīgi kustējās. , it kā kaut ko košļātu; izbalējis, kādreiz zilas acis, aukstas, apaļas, izspiedušās, ar ļoti īsiem sarkaniem plakstiņiem, izskatījās pēc nepieredzēta draudīga putna acīm." Manuilikha nav apmierināta ar nelūgto viesi. Taču pēkšņi atskan svaiga, zvanoša sievietes balss un uz sliekšņa parādās stāsta noslēpumainākā varone Oļesja.

Kas ir tik pievilcīgs Olesjas portretā?

Ivans Timofejevičs viņu neviļus apbrīnoja: "Mana svešiniece, gara brunete apmēram divdesmit līdz divdesmit piecus gadus veca, nēsājās viegli un slaidi. Ap viņas jaunajām, veselajām krūtīm brīvi un skaisti apvijās plašs balts krekls. Viņas sejas oriģinālais skaistums. reiz redzēto nevarēja aizmirst, bet bija grūti, pat pieraduši pie viņa, raksturot.Viņa šarms slēpās tajās lielajās, spīdīgajās, tumšajās acīs, kurām pa vidu salauztas plānās uzacis nenotverams viltīguma, spēka un naivuma tonis; viņa ādas tumši rozā tonī, viņa lūpu apzināti izliektajās lūpās, no kurām apakšējā daļa, nedaudz pilnīgāka, izvirzījās uz priekšu ar izlēmīgu un kaprīzu izskatu."

Meitenes portrets ir viņas bagātības izpausme iekšējā pasaule. Viņai piemīt viss – mērķtiecība, autoritāte, naivums un pat viltība, un tas viss ir netverami, neparasti, aizraujoši.

Kā ciema iedzīvotāji izturas pret Oļesju un viņas vecmāmiņu?

Vienkāršie cilvēki Oļesju neapspiež. Bet priekšnieki nemitīgi pazemo un laupa.

Kāds Olesjas tēls stāv varoņa acu priekšā agrā pavasara dienās? Vai šeit ir jūtama topoša sajūta? (IV nodaļa)

"Ivana Timofejeviča dvēselē ieplūda poētiskas skumjas." Olesjas tēls viņu nepameta. “Man patika... nemitīgi iztēlē izsaukt viņas seju, tagad bargo, tagad viltīgo, tagad maigā smaidā starojošo viņas jauno augumu, kas vecā meža brīvībā izauga slaids un varens kā jaunas egles. augt, viņas svaigā balss ar negaidīti zemām samtainajām notīm." Olesjas izskatā viņas kustībās un vārdos varonis saskata kaut ko cēlu, “kaut kādu iedzimtu graciozu mērenību”. Kā pilsētniekiem pietrūkst šīs mērenības! Izrādās, ka patiesa muižniecība ne vienmēr ir raksturīga cilvēkiem no bagātiem, izglītotiem sabiedrības slāņiem, taču pat Poļesjes tuksnesī var izaugt skaista, lepna, noslēpumaina meitene. Rodas sajūta, vēl neapzināta, bet dziļa, spēcīga un tīra.

Kā zīlēšana palīdz noskaidrot Ivana Timofejeviča tēlu? Vai Oļesjas pareģojums piepildījās?

Ivans Timofejevičs ir laipns cilvēks, bet vājš, "nav sava vārda meistars". Viņš nenovērtē naudu un nezina, kā ietaupīt. Zīlēšana viņam sola mīlestību no kādas klubu dāmas, tumšmatainas, piemēram, Oļesjas. Pati kundze beidzas ar ilgām skumjām un lielu nelaimi. Ir viegli uzminēt, ka klubu karaliene ir Oļesja. Prognoze piepildījās precīzi.

Kāda brīnišķīga dāvana Olesjai ir?

Viņa var noteikt cilvēka likteni, skatoties uz cilvēka seju, runāt ar brūci, iedvest bailes, ārstēt vissmagākās slimības ar vienkāršu ūdeni, pat notriekt kādu ar skatienu. Bet Oļesja nekad neizmantoja savu dāvanu, lai kaitētu cilvēkiem.

Kā rodas mīlestība: no pirmā acu uzmetiena vai komunikācijas procesā? Kas aizrauj Ivanu Timofejeviču Olesā? (VI nodaļa)

Komunikācijas procesā Ivans Timofejevičs un Olesja arvien vairāk pieķērās viens otram. “Par mīlestību mūsu starpā vēl nebija pateikts neviens vārds, taču kopā būšana mums jau bija kļuvusi par nepieciešamību, un bieži vien klusos brīžos, kad mūsu skatieni nejauši un vienlaikus sastapās, es redzēju, kā samitrinās Oļesjas acis un kā viņas tievā zilā dzīsla. sit. uz templi." Ivanu Timofejeviču fascinē ne tikai Oļesjas skaistums, bet arī viņas neatņemamā, oriģinālā, brīvā daba, skaidrais, bērnišķīgi nevainīgais prāts.

Kāda nelaime apdraud Olesju un viņas vecmāmiņu? Ko Ivans Timofejevičs ir spiests upurēt, lai palīdzētu? Kā pēc tam mainījās Olesjas uzvedība? Ko šobrīd piedzīvo Ivans Timofejevičs? (IX nodaļa)

Oļesju un viņas vecmāmiņu draud izlikšana, mantkārīgais policists vairs nav apmierināts ar viņu pieticīgajiem piedāvājumiem. Ivans Timofejevičs bez vilcināšanās iedod viņam vecu medību šauteni. Kādu laiku Manuilikhas ģimene tiek izglābta, taču lepnā Oļesja nevar piedot savu aizbildniecību: “Viņas attieksmē pret mani nebija palicis ne pēdas no kādreizējās uzticības un naivas pieķeršanās, kādreizējās animācijas, kurā tik saldi tika sajaukta koķetērija. skaista meitene ar rotaļīgu bērnišķīgu rotaļīgumu. Mūsu sarunā parādījās kaut kāda nepārvarama neveikla piespiešana." Ivans Timofejevičs ir pārsteigts: "Kur patiesībā var rasties tik pārlieku skrupulozs lepnums no vienkāršas meitenes, kas uzaugusi meža vidū?" Kuprins izseko posmiem. jūtu attīstība: pirmkārt, interese par neparastu izskatu, dabu, tad tieksme pēc komunikācijas, visbeidzot, “neskaidro, sāpīgi skumju sajūtu” periods. burvīga meitene: "... visas manas domas bija aizņemtas ar Oļesjas tēlu, visa mana būtība tiecās pēc viņas, katra atmiņa... saspieda manu sirdi ar klusām un saldām sāpēm."

Kāpēc mīlestības attīstība tiek parādīta ciešā saistībā ar dabas attēliem?

Stāsta galvenā doma: tikai tālu no civilizācijas, no vienaldzīgas pilsētas var atrast cilvēku, kas spēj mīlēt nesavtīgi un veltīti. Tikai vienotībā ar dabu, saglabājot dabiskumu, cilvēks var sasniegt morālo tīrību un cēlumu.

Ko līdzi nes varoņa slimība?

Viņa nes atdalīšanu. Bet "atdalīšana mīlestībai ir tāda pati, kā vējš ugunij: tā nodzēš mazo mīlestību, bet lielo - vēl stiprāku." Oļesja ir laimīga, viņas seja "mirklī atspīd, viena otru nomainot, apjukums, bailes, satraukums un maigs, starojošs mīlestības smaids." Ivans Timofejevičs piedzīvo "tīru, pilnīgu, visu patērējošu prieku". Olesjas acīs viņš redz tikšanās satraukumu un dedzīgu mīlestības apliecinājumu.

Kurš pirmais atzināsies mīlestībā un kāda priekšnojauta pavada skaidrojumu?

Oļesja ir pirmā, kas izlej savas jūtas. No likteņa nevar izvairīties, trauksmes sajūta, gaidāmās katastrofas priekšnojauta nepamet abus.

“Naivā, burvīgā mīlas pasaka” ilgst veselu mēnesi. Kādas jūtas piedzīvo Ivans Timofejevičs? (XI nodaļa)

Meitene, kura uzaugusi meža vidū un pat lasīt neprot, “daudzos gadījumos dzīvē izrāda jūtīgu smalkjūtību un īpašu, iedzimtu taktiku”. “Mierīga, veselīga, jutekliska” mīlestība rada domu par laulību. Bet varoni biedē fakts, ka Olesja, kļuvusi par viņa sievu, tiks izraidīta no dzimtās vides. Oļesja baidās, ka kādu dienu viņai apniks mīļotais. Turklāt viņas dvēselē ir spēcīgas māņticīgās bailes no baznīcas.

Kādas darbības Oļesja nolēma veikt, lai pierādītu savu mīlestību gan Ivanam Timofejevičam, gan - pats galvenais - sev?

Oļesja pārvarēja bailes un ieradās baznīcā. Bet viņu gaidīja naids un bailes no zemniekiem, no kuriem viņai brīnumainā kārtā izdevās izbēgt. Izmisumā Olesja draudēja pūlim un tagad ir spiesta doties prom, jo ​​pirmais incidents ciematā tiks attiecināts uz viņas šarmu. Savas piemiņai Oļesja atstāj lētu sarkanu kreļļu virteni, kas (tāpat kā granāta rokassprādze tāda paša nosaukuma darbs) uz visiem laikiem atgādinās par maigu, dāsnu mīlestību.

Kāda ir šīs mīlestības drāma?

Tas ir skaists, maigs, tīrs, cildena sajūta. Taču laimei ir pārāk daudz ārēju šķēršļu. Mīlētājus gaida šķiršanās un skumjas.

Kuprins meklē cilvēkus reālajā dzīvē, kuri ir piepildīti ar svētu mīlestības sajūtu, kuri spēj pacelties pāri apkārtējai vulgaritātei un garīguma trūkumam, kuri ir gatavi atdot visu, neko neprasot pretī. “Granāta rokassprādze” un “Oļesja” - himnas sieviešu skaistums un mīlestība, himnas sievietei, garīgi tīrai un gudrai, himnas cildenai, pirmatnējai sajūtai. Mūžīgā mīlestības tēma vienmēr ir saviļņojusi un saviļņos cilvēku sirdis, taču reti kurš spēj atšķetināt tās noslēpumus. Viņu vidū ir brīnišķīgais krievu rakstnieks Aleksandrs Ivanovičs Kuprins, kura darbi nes ne tikai klusas skumjas, bet arī ticību cilvēka garīgajai pilnībai.

Saturs
I. Ievads……………………………………………………………3
II Galvenā daļa
1.Biogrāfiskā informācija. I.A.Buņins. 4
A.I.Kuprin 6
2. Mīlestības filozofija A. I. Kuprina izpratnē…………………….9
3.Mīlestības tēma I. A. Buņina darbos. 14
4.Mīlestības tēls mūsdienu autoru darbos. 19
III Secinājums. 26
IV. Literatūra…………………………………………………………..27

I.Ievads

Mīlestības tēmu sauc par mūžīgo tēmu. Gadsimtu gaitā daudzi rakstnieki un dzejnieki ir veltījuši savus darbus lielajai mīlestības sajūtai, un katrs no viņiem šajā tēmā atrada kaut ko unikālu un individuālu: V. Šekspīrs, kurš dziedāja skaistāko, traģiskāko Romeo un Džuljetas stāstu, A.S. Puškins un viņa slavenie dzejoļi: “Es tevi mīlēju: mīlestība joprojām var būt...”, M. A. Bulgakova darba “Meistars un Margarita” varoņi, kuru mīlestība pārvar visus šķēršļus ceļā uz viņu laimi. Šo sarakstu var turpināt un papildināt ar mūsdienu autoriem un viņu varoņiem, kuri sapņo par mīlestību: G. Ščerbakovas Romāns un Julka, L. Uļickas vienkāršā un mīļā Soņečka, L. Petruševskas stāstu varoņi, V. Tokareva.

Manas esejas mērķis: izpētīt mīlestības tēmu 20. gadsimta rakstnieku I. A. Buņina, A. I. Kuprina un mūsdienu rakstnieku, 21. gadsimta autoru L. Uļitskajas, A. Matvejevas darbos.
Lai sasniegtu šo mērķi, ir jāatrisina šādi uzdevumi:
1) iepazīties ar šo rakstnieku biogrāfijas un daiļrades galvenajiem posmiem;
2) atklāt mīlestības filozofiju A.I.Kuprina izpratnē (pamatojoties uz stāstu “Granātu rokassprādze” un stāstu “Oļesja”);
3) identificēt mīlestības attēlojuma iezīmes I. A. Buņina stāstos;
4) iepazīstināt ar L. Uļitskas un A. Matvejevas daiļradi no mīlestības tēmas tradīciju turpināšanas viedokļa krievu literatūrā.

II Galvenā daļa
1.Biogrāfiskā informācija. I.A.Buņins (1870-1953).
Ivans Aleksejevičs Bunins ir brīnišķīgs krievu rakstnieks, dzejnieks un prozaiķis, liela un sarežģīta likteņa cilvēks. Viņš dzimis Voroņežā nabadzīgā dižciltīgā ģimenē. Bērnību pavadīju ciematā. Agri viņš uzzināja nabadzības rūgtumu un rūpes par maizes gabaliņu.
Jaunībā rakstnieks izmēģināja daudzas profesijas: kalpoja par statistu, bibliotekāru, strādāja laikrakstos.

Septiņpadsmit gadu vecumā Bunins publicēja savus pirmos dzejoļus, un kopš tā laika viņš uz visiem laikiem saistīja savu likteni ar literatūru.

Buņina likteni iezīmēja divi apstākļi, kas viņam nepalika nepamanīti: būdams pēc dzimšanas muižnieks, viņš pat nesaņēma vidusskolas izglītību. Un pēc dzimtās patversmes pamešanas viņam vairs nebija savas mājas (viesnīcas, privātie dzīvokļi, dzīvošana viesos un ārpus labvēlības, vienmēr pagaidu un citu cilvēku patversmes).

1895. gadā viņš ieradās Sanktpēterburgā un pagājušā gadsimta beigās jau bija vairāku grāmatu autors: “Līdz pasaules galam” (1897), “Pa zem klajas debess” (1898), literārs. G. Longfellova “The Song of Hiawatha” tulkojums, dzejoļi un stāsti.

Bunins dziļi izjuta skaistumu dzimtā daba, lieliski pārzināja ciema dzīvi un paražas, paražas, tradīcijas un valodu. Bunins ir dziesmu tekstu autors. Viņa grāmata “Zem brīvdabas” ir liriska gadalaiku dienasgrāmata no pirmajām pavasara zīmēm līdz ziemas ainavām, caur kurām parādās sirdij tuvs dzimtenes tēls.

19. gadsimta reālistiskās literatūras tradīcijās veidotie Buņina 1890. gadu stāsti paver ciema dzīves pasauli. Autors patiesi stāsta par intelektuāļa - proletārieša dzīvi ar savu garīgo satricinājumu, par šausmām, ko rada cilvēku bezjēdzīga veģetācija “bez ģimenes vai cilts” (“Halt”, “Tanka”, “Ziņas no Dzimtenes”, “ Skolotājs”, “Bez ģimenes vai cilts”, “Vēlu vakarā”) Bunins uzskata, ka, zaudējot skaistumu dzīvē, tā jēgas zaudēšana ir neizbēgama.

Savas ilgās dzīves laikā rakstnieks apceļoja daudzas Eiropas un Āzijas valstis. Šo braucienu iespaidi kalpoja par materiālu viņa ceļojumu skicēm (“Putna ēna”, “Jūdejā”, “Saules templis” un citiem) un īsiem stāstiem (“Brāļi” un “Meistars no Sanfrancisko”). .

Buņins nepieņēma Oktobra revolūciju apņēmīgi un kategoriski, kā “asiņainu neprātu” un “vispārēju neprātu” noraidot jebkādus vardarbīgus mēģinājumus atjaunot cilvēku sabiedrību. Savas jūtas viņš atspoguļoja savā revolucionāro gadu dienasgrāmatā “Nolādētās dienas”, kas bija nikns revolūcijas noraidīšanas darbs, kas izdots trimdā.

1920. gadā Bunins devās uz ārzemēm un pilnībā piedzīvoja emigranta rakstnieka likteni.
20.-40. gados tika sarakstīti maz dzejoļu, bet starp tiem bija liriski šedevri - “Un puķes, un kamenes, un zāle, un kukurūzas vārpas...”, “Mihails”, “Putnam ir ligzda, zvēram ir bedre...”, “ Gailis baznīcas krustā.” Dzejnieka Buņina grāmata “Izvēlētie dzejoļi”, kas izdota 1929. gadā Parīzē, apstiprināja autora tiesības uz vienu no pirmajām vietām krievu dzejā.

Trimdā tika uzrakstītas desmit jaunas prozas grāmatas - “Jērikas roze” (1924), “ Saules dūriens"(1927), "Dieva koks" (1930) utt., tostarp stāsts "Mitya's Love" (1925). Šis stāsts ir par mīlestības spēku ar tās traģisko nesavienojamību starp miesīgo un garīgo, kad varoņa pašnāvība kļūst par vienīgo “atbrīvošanos” no ikdienas.
No 1927. līdz 1933. gadam Buņins strādāja pie sava lielākā darba “Arsenjeva dzīve”. Šajā “izdomātajā autobiogrāfijā” autors rekonstruē Krievijas pagātni, savu bērnību un jaunību.

1933. gadā Bunins tika apbalvots Nobela prēmija"par patieso māksliniecisko talantu, ar kuru viņš mākslinieciskajā prozā atjaunoja tipisko krievu raksturu."
Līdz 30. gadu beigām Buņinam Lielā laikmeta laikā arvien vairāk kļuva ilgas pēc mājām Tēvijas karš priecājās par padomju un sabiedroto karaspēka panākumiem un uzvarām. Ar lielu prieku apsveicu uzvaru.

Šajos gados Bunins radīja stāstus, kas iekļauti kolekcijā “ Tumšas alejas", stāsti tikai par mīlestību. Šo kolekciju autors uzskatīja par vispilnīgāko meistarībā, īpaši stāstu “Tīrā pirmdiena”.

Trimdā Bunins pastāvīgi pārskatīja savus jau publicētos darbus. Īsi pirms nāves viņš lūdza, lai viņa darbi tiktu publicēti tikai pēc jaunākā autora izdevuma.

Aleksandrs Ivanovičs Kuprins (1870-1938) - talantīgs rakstnieks 20. gadsimta sākums.

Kuprins dzimis Narovčatovas ciematā, Penzas apgabalā, ierēdņa ģimenē.

Viņa liktenis ir pārsteidzošs un traģisks: agrs bāreņu statuss (tēvs nomira, kad zēnam bija gads), nepārtraukta septiņpadsmit gadu ilgā nošķirtība valsts iestādēs (bērnu namā, militārajā ģimnāzijā, kadetu korpusā, kadetu skolā).

Bet pamazām Kuprina sapnis nobriest kļūt par "dzejnieku vai romānistu". Saglabājušies dzejoļi, kurus viņš rakstījis 13-17 gadu vecumā. Militārā dienesta gadi provincēs Kuprinam deva iespēju apgūt cara armijas ikdienu, ko viņš vēlāk aprakstīja daudzos darbos. Stāstā “Tumsā”, šajos gados tapušajos stāstos “Psihe” un “Mēness apspīdētā naktī” joprojām dominē mākslīgie sižeti. Viens no pirmajiem darbiem, kas balstīts uz personīgi pieredzēto un redzēto, bija stāsts no armijas dzīves “No tālās pagātnes” (“Izmeklēšana”) (1894).

Ar “Izpēti” sākas Kuprina darbu ķēde, kas saistīta ar Krievijas armijas dzīvi un pamazām ved uz stāstiem “Duelis” “Overnight” (1897), “Night Shift” (1899), “Army Ensign” (1897). , “Kampaņa” (1901) ) utt. 1894. gada augustā Kuprins aizgāja pensijā un devās ceļojumā pa Krievijas dienvidiem. Viņš Kijevas molos izkrauj liellaivas ar arbūziem un Kijevā organizē sporta biedrību. 1896. gadā viņš vairākus mēnešus strādāja vienā no rūpnīcām Donbasā, Volynā strādāja par meža inspektoru, muižas pārvaldnieku, psalmu lasītāju, nodarbojās ar zobārstniecību, spēlēja provinces trupā, strādāja par mērnieku. , un satuvinājās ar cirka māksliniekiem. Kuprina novērojumu krājumu papildina neatlaidīga pašizglītība un lasīšana. Tieši šajos gados Kuprins kļuva par profesionālu rakstnieku, pakāpeniski publicējot savus darbus dažādos laikrakstos.

1896. gadā tika publicēts stāsts “Molohs”, kas balstīts uz Doņeckas iespaidiem. galvenā tēmaŠajā stāstā krievu kapitālisma tēma Moloch izklausījās neparasti jauna un nozīmīga. Autore mēģināja izteikt ideju par industriālās revolūcijas necilvēcību, izmantojot alegoriju. Gandrīz līdz stāsta beigām strādnieki tiek parādīti kā pacietīgi Moloha upuri, viņi bieži tiek salīdzināti ar bērniem. Un stāsta rezultāts ir loģisks - sprādziens, melna strādnieku siena uz liesmu fona. Šie attēli bija paredzēti, lai izteiktu ideju par tautas sacelšanos. Stāsts “Molohs” kļuva par ievērojamu darbu ne tikai Kuprinam, bet arī visai krievu literatūrai.

1898. gadā tika publicēts stāsts “Oļesja”, kas ir viens no pirmajiem darbiem, kurā Kuprins lasītājiem parādās kā lielisks mīlestības mākslinieks. Skaistās, mežonīgās un majestātiskās dabas tēma, kas viņam iepriekš bija tuva, ir stingri iekļauta rakstnieka darbā. Meža “raganas” Oļesjas maigā, dāsnā mīlestība tiek pretstatīta viņas mīļotā “pilsētas” vīrieša kautrībai un neizlēmībai.

Pēterburgas žurnālos Kuprins publicēja stāstus “Purvs” (1902), “Zirgu zagļi” (1903), “Baltais pūdelis” (1904) u.c. Šo stāstu varoņos autors apbrīno parasto cilvēku neatlaidību, lojalitāti draudzībā un neuzpērkamo cieņu.1905. gadā tika publicēts M. Gorkim veltīts stāsts “Duelis”. Kuprins rakstīja Gorkijam: "Viss drosmīgais un vardarbīgais manā stāstā pieder jums."

Uzmanība pret visām dzīvo būtņu izpausmēm, novērojumu modrība izceļas ar Kuprina stāstiem par dzīvniekiem “Smaragds” (1906), “Starlings” (1906), “Zaviraika 7” (1906), “Yu-Yu”. Par mīlestību, kas izgaismo cilvēka dzīvi, Kuprins raksta stāstos “Šulamits” (1908), “Granātābolu rokassprādze” (1911), attēlojot Bībeles skaistuma Šulamita gaišo aizraušanos un mazā ierēdņa Želtkova maigo, bezcerīgo un nesavtīgo sajūtu.

Kuprinam ieteikto priekšmetu dažādība dzīves pieredze. Viņš uzkāpj gaisa balons, 1910. gadā izlido ar vienu no pirmajām lidmašīnām Krievijā, mācās niršanu un nolaižas jūras dibenā, kā arī lepojas ar draudzību ar Balaklavas zvejniekiem. Tas viss rotā viņa darbu lappuses ar košām krāsām un veselīgas romantikas garu. Kuprina romānu un stāstu varoņi ir cariskās Krievijas dažādu šķiru un sociālo grupu cilvēki, sākot no miljonāriem kapitālistiem līdz klaidoņiem un ubagiem. Kuprins rakstīja "par visiem un visiem"...

Rakstnieks daudzus gadus pavadīja trimdā. Par šo dzīves kļūdu viņš maksāja daudz – viņš maksāja ar smagām ilgām pēc mājām un radošo pagrimumu.
"Jo talantīgāks ir cilvēks, jo grūtāk viņam ir bez Krievijas," viņš raksta vienā no savām vēstulēm. Tomēr 1937. gadā Kuprins atgriezās Maskavā. Viņš publicē eseju “Dzimtā Maskava”, un viņam briest jauni radoši plāni. Bet Kuprina veselība tika iedragāta, un 1938. gada augustā viņš nomira.

2. Mīlestības filozofija A. I. Kuprina izpratnē
“Oļesja” ir mākslinieka pirmais patiesi oriģinālais stāsts, kas uzrakstīts drosmīgi un savā veidā. “Oļesja” un vēlākais stāsts “Dzīvības upe” (1906) Kuprins uzskatīja par saviem labākajiem darbiem. "Šeit ir dzīvība, svaigums," sacīja rakstnieks, "cīņa ar veco, novecojušo, impulsiem jaunajam, jo ​​labākam."

“Oļesja” ir viens no Kuprina iedvesmotākajiem stāstiem par mīlestību, vīrieti un dzīvi. Šeit intīmo sajūtu pasaule un dabas skaistums ir apvienotas ar ikdienas attēliem no lauku nomalēm, patiesas mīlestības romantika - ar nežēlīga morāle Perebrodas zemnieki.
Rakstnieks mūs iepazīstina ar skarbās ciema dzīves atmosfēru ar nabadzību, nezināšanu, kukuļiem, mežonību un dzērumu. Mākslinieks pretstata šo ļaunuma un neziņas pasauli citai patiesas harmonijas un skaistuma pasaulei, kas gleznota tikpat reālistiski un pilnībā. Turklāt tieši lielās patiesas mīlestības spilgtā atmosfēra iedvesmo stāstu, inficējot ar impulsiem "virzībā uz jaunu, labāku". "Mīlestība ir mana Es spilgtākā un saprotamākā atveide. Tā nav spēkā, ne veiklībā, ne inteliģencē, ne talantā... individualitāte neizpaužas radošumā. Bet mīlestībā,” – tā, nepārprotami pārspīlējot, Kuprins rakstīja savam draugam F. Batjuškovam.
Rakstniekam bija taisnība vienā: mīlestībā atklājas viss cilvēks, viņa raksturs, pasaules uzskats, jūtu struktūra. Lielo krievu rakstnieku grāmatās mīlestība nav atdalāma no laikmeta ritma, no laika elpas. Sākot ar Puškinu, mākslinieki pārbaudīja sava laikabiedra raksturu ne tikai ar sociālām un politiskām darbībām, bet arī caur viņa personīgo jūtu sfēru. Par īstu varoni kļuva ne tikai cilvēks – cīnītājs, aktīvists, domātājs, bet arī cilvēks lielas sajūtas, kas spēj dziļi piedzīvot, mīl ar iedvesmu. Kuprins “Oles” turpina krievu literatūras humānistisko līniju. Viņš pārbauda mūsdienu cilvēku – gadsimta beigu intelektuāli – no iekšpuses, ar vislielāko mēru.

Stāsts ir balstīts uz divu varoņu, divu dabu, divu pasaules attiecību salīdzinājumu. No vienas puses, Ivans Timofejevičs ir izglītots intelektuālis, pilsētas kultūras pārstāvis un diezgan humāns, no otras puses, Oļesja ir “dabas bērns”, cilvēks, kuru nav ietekmējusi pilsētas civilizācija. Dabu līdzsvars runā pats par sevi. Salīdzinot ar Ivanu Timofejeviču, laipnu, bet vāju, “slinks” sirds vīrieti, Oļesja paceļas ar cēlumu, godīgumu un lepnu pārliecību par saviem spēkiem.

Ja attiecībās ar Jarmolu un ciema ļaudīm Ivans Timofejevičs izskatās drosmīgs, humāns un cēls, tad saskarsmē ar Oļesju parādās arī viņa personības negatīvās puses. Viņa jūtas izrādās kautrīgas, dvēseles kustības ir ierobežotas un nekonsekventas. “Asarainās gaidas”, “smalkās bažas” un varoņa neizlēmība izceļ Olesjas dvēseles bagātību, drosmi un brīvību.

Brīvi, bez īpašiem trikiem Kuprina zīmē Polesijas skaistules izskatu, liekot mums sekot viņas garīgās pasaules toņu bagātībai, vienmēr oriģinālai, sirsnīgai un dziļai. Krievu un pasaules literatūrā ir maz grāmatu, kurās parādītos tik zemisks un poētisks meitenes tēls, kas dzīvo saskaņā ar dabu un savām izjūtām. Olesja ir Kuprina mākslinieciskais atklājums.

Patiess mākslinieciskais instinkts palīdzēja rakstniekam atklāt cilvēka personības skaistumu, ko dāsni apveltījusi daba. Naivums un autoritāte, sievišķība un lepna neatkarība, “elastīgs, veikls prāts”, “primitīva un spilgta iztēle”, aizkustinoša drosme, smalkjūtība un iedzimts takts, iesaistīšanās dabas visdziļākajos noslēpumos un garīgā augstsirdība – šīs īpašības izceļ rakstniece, zīmējot Oļesjas burvīgo izskatu, neatņemamu, oriģinālu, brīvu dabu, kas kā rets dārgakmens uzplaiksnīja apkārtējā tumsā un neziņā.

Atklājot Olesjas oriģinalitāti un talantu, Kuprins pieskārās tām noslēpumainajām cilvēka psihes parādībām, kuras zinātne atklāj līdz mūsdienām. Viņš runā par neatzītajiem intuīcijas spēkiem, priekšnojautām un tūkstošiem gadu ilgas pieredzes gudrību. Reālistiski izprotot Oļesjas “raganības” šarmu, rakstnieks pauda godīgu pārliecību, “ka Oļesjam bija pieejamas tās neapzinātās, instinktīvās, miglainās, dīvainās zināšanas, kas iegūtas nejaušības pieredzē, kas, būdami gadsimtiem priekšā eksaktajām zinātnēm, dzīvo tālāk, sajaucoties ar smieklīgām un smieklīgām. mežonīgi uzskati tumšajās, slēgtajās cilvēku masās tika nodoti kā lielākais noslēpums no paaudzes paaudzē.

Stāstā pirmo reizi tik pilnībā izteikta Kuprina lolotā doma: cilvēks var būt skaists, ja viņš attīsta, nevis iznīcina fiziskās, garīgās un intelektuālās spējas, ko viņam dāvā daba.

Pēc tam Kuprins sacīs, ka tikai ar brīvības triumfu iemīlējies cilvēks būs laimīgs. “Oles” rakstnieks atklāja šo iespējamo brīvās, neierobežotās un neapslēptās mīlestības laimi. Faktiski mīlestības uzplaukums un cilvēka personība veido stāsta poētisko kodolu.

Ar apbrīnojamu takta izjūtu Kuprins liek mums no jauna izdzīvot trauksmaino mīlestības dzimšanas periodu, “pilnu neskaidru, sāpīgi skumju sajūtu” un tās laimīgākās “tīra, pilnīga, visu patērējoša sajūsmas” sekundes un ilgas, priecīgas tikšanās. mīļotājiem blīvā priežu mežā. Pavasara pasaule, gavilējošā daba - noslēpumaina un skaista - stāstā saplūst ar tikpat skaistu cilvēcisku jūtu izplūdumu.
Stāsta spilgtā, pasakainā atmosfēra neizgaist arī pēc traģiskajām beigām. Pār visu nenozīmīgo, sīko un ļauno triumfē patiesa, liela zemes mīlestība, ko atceras bez rūgtuma - “viegli un priecīgi”. Stāsta pēdējais pieskāriens ir raksturīgs: sarkanu kreļļu virtene uz loga rāmja stūra starp steigā pamestas "būdas uz vistas kājām" netīro nekārtību. Šī detaļa piešķir darbam kompozīcijas un semantisko pilnīgumu. Sarkanu kreļļu virtene ir pēdējais veltījums Oļesjas dāsnai sirdij, piemiņai par "viņas maigo, dāsno mīlestību".

Darbu cikls par mīlestību no 1908. līdz 1911. gadam noslēdzas ar "Granātu rokassprādzi". Ziņkārīgs radošā vēsture stāsti. Tālajā 1910. gadā Kuprins rakstīja Batjuškovam: “Vai atceries, tas ir skumjais stāsts par mazo telegrāfa ierēdni P. P. Želtkovu, kurš tik bezcerīgi, aizkustinoši un nesavtīgi iemīlēja Ļubimova sievu (D. N. — tagad Viļņas gubernators). ” Tālāku patieso faktu un stāsta prototipu dekodēšanu atrodam Ļeva Ļubimova (D.N.Ļubimova dēla) memuāros. Savā grāmatā “Svešā zemē” viņš saka, ka “Kuprins “Granāta rokassprādzes” kontūru uzzīmēja no viņu “ģimenes hronikas”. "Prototipi dažiem rakstzīmes Manas ģimenes locekļi jo īpaši kalpoja princim Vasilijam Ļvovičam Šeinam - manam tēvam, ar kuru Kuprins bija draudzīgos. Varones - princeses Veras Nikolajevnas Šeinas - prototips bija Ļubimova māte - Ludmila Ivanovna, kura patiešām saņēma anonīmas vēstules un pēc tam granāta rokassprādzi no telegrāfa ierēdņa, kurš viņā bija bezcerīgi iemīlējies. Kā atzīmē L. Ļubimovs, tas bija “kuriozs gadījums, visticamāk, anekdotiska rakstura.
Kuprins izmantoja anekdotisku stāstu, lai izveidotu stāstu par īstu, lielu, nesavtīgu un nesavtīgu mīlestību, kas "atkārtojas tikai reizi tūkstoš gados". Kuprins izgaismoja “ziņkārīgo atgadījumu” ar savu ideju gaismu par mīlestību kā lielu sajūtu, kas pēc iedvesmas, cildenuma un tīrības līdzvērtīga tikai lielajai mākslai.

Lielā mērā seko dzīves fakti, Kuprins tomēr piešķīra tiem atšķirīgu saturu, interpretēja notikumus savā veidā, ieviešot traģiskas beigas. Dzīvē viss beidzās labi, pašnāvība nenotika. Dramatiskās beigas, ko izdomājis rakstnieks, piešķīra Želtkova jūtām neparastu spēku un svaru. Viņa mīlestība uzvarēja nāvi un aizspriedumus, tā pacēla princesi Veru Šeinu pāri veltīgajai labklājībai, mīlestība skanēja kā lieliskā Bēthovena mūzika. Nav nejaušība, ka stāsta epigrāfs ir Bēthovena Otrā sonāte, kuras skaņas skan finālā un kalpo kā himna tīrai un nesavtīgai mīlestībai.

Un tomēr “Granātu rokassprādze” neatstāj tik spilgtu un iedvesmotu iespaidu kā “Oļesja”. K. Paustovskis smalki pamanīja stāsta īpašo nokrāsu, par to sakot: “Granāta rokassprādzes rūgto šarmu”. Patiešām, “Granātu rokassprādze” ir caurstrāvota ar cēlu sapni par mīlestību, bet tajā pašā laikā tajā ir rūgta, sērīga doma par laikabiedru nespēju izjust lielas patiesas jūtas.

Stāsta rūgtums – un iekšā traģiska mīlestībaŽeltkova. Mīlestība uzvarēja, taču tā pagāja garām kā kaut kāda ēteriska ēna, kas atdzīvojās tikai varoņu atmiņās un stāstos. Varbūt pārāk reāls – traucēja stāsta ikdienas pamats autora nodoms. Varbūt Želtkova prototips, viņa daba nenesa sevī to priecīgi majestātisko spēku, kas bija nepieciešams, lai radītu mīlestības apoteozi, personības apoteozi. Galu galā Želtkova mīlestība slēpa ne tikai iedvesmu, bet arī nepilnvērtību, kas saistīta ar telegrāfa ierēdņa personības ierobežojumiem.
Ja Oļesjai mīlestība ir daļa no būtības, daļa no daudzkrāsainās pasaules, kas viņu ieskauj, tad Želtkovam, gluži pretēji, visa pasaule sašaurinās līdz mīlestībai, ko viņš atzīst savā pašnāvības vēstulē princesei Verai. "Tas notika," viņš raksta, "ka mani nekas neinteresē dzīvē: ne politika, ne zinātne, ne filozofija, ne rūpes par cilvēku nākotnes laimi - man visa mana dzīve ir tikai tevī." Želtkovam ir tikai mīlestība pret vienu sievieti. Ir gluži dabiski, ka viņas zaudēšana kļūst par viņa dzīves beigām. Viņam vairs nav par ko dzīvot. Mīlestība nepaplašina un nepadziļināja viņa saites ar pasauli. Rezultātā traģiskās beigas līdz ar mīlestības himnu pauda arī citu, ne mazāk svarīgu domu (lai gan, iespējams, pats Kuprins to neapzinājās): ar mīlestību vien dzīvot nevar.

3.Mīlestības tēma I. A. Buņina darbos

Mīlestības tēmā Bunins atklājas kā cilvēks ar pārsteidzošu talantu, smalks psihologs, kurš zina, kā nodot tālāk mīlestības ievainotās dvēseles stāvokli. Rakstnieks neizvairās no sarežģītām, atklātām tēmām, savos stāstos attēlojot visintīmākos cilvēka pārdzīvojumus.

1924. gadā viņš uzrakstīja stāstu "Mitya's Love", nākamajā gadā - "Korneta Elagina gadījums" un "Saules dūriens". Un 30. gadu beigās un Otrā pasaules kara laikā Bunins izveidoja 38 īsus stāstus par mīlestību, kas veidoja viņa grāmata "Tumšās alejas", kas publicēta 1946. gadā. Bunins uzskatīja šo grāmatu par savu " labākais darbs lakoniskuma, glezniecības un literārās prasmes nozīmē.”

Mīlestība Bunina tēlojumā pārsteidz ne tikai ar mākslinieciskās reprezentācijas spēku, bet arī ar savu pakļaušanu dažiem iekšējiem, cilvēkam nezināmiem likumiem. Viņi reti izlaužas virspusē: lielākā daļa cilvēku to nāvējošo ietekmi nepiedzīvos līdz savu dienu beigām. Šāds mīlestības attēlojums negaidīti piešķir Buņina prātīgajam, “nežēlīgajam” talantam romantisku mirdzumu. Mīlestības un nāves tuvums, to savienošana Buņinam bija acīmredzami fakti, par kuriem nekad nav jāšaubās. Tomēr esības katastrofālais raksturs, cilvēka trauslums attiecības un pati eksistence — tās visas bija Buņina iecienītākās tēmas pēc tam, kad gigantiskās sociālās kataklizmas, kas satricināja Krieviju, piepildījās ar jaunu milzīgu nozīmi, kā tas, piemēram, redzams stāstā “Mitya’s Love”. “Mīlestība ir skaista” un “Mīlestība ir lemta” - šie jēdzieni, beidzot sakrituši, sakrita, katra stāsta dziļumā nesot emigranta Bunina personīgās skumjas.

Buņina mīlas teksti nav lieli kvantitātes ziņā. Tajā atspoguļojas dzejnieka juceklīgās domas un sajūtas par mīlestības noslēpumu... Viens no mīlas lirikas galvenajiem motīviem ir vientulība, laimes nepieejamība vai neiespējamība. Piemēram, “Cik gaišs, cik elegants pavasaris!..”, “Rāms skatiens, kā stirniņas skatiens...”, “Vēlā stundā bijām pie viņas laukā...”, “ Vientulība”, “Skropstu skumjas, mirdzoši un melni...” u.c.

Buņina mīlas teksti ir kaislīgi, jutekliski, mīlestības slāpes piesātināti un vienmēr ir traģēdiju, nepiepildītu cerību, pagātnes jaunības un zaudētās mīlestības atmiņām piepildīti.

I.A. Buņinam ir unikāls skatījums uz mīlas attiecībām, kas viņu atšķir no daudziem citiem tā laika rakstniekiem.

Krieviski klasiskā literatūra Tolaik vienmēr nozīmīgu vietu ieņēma mīlestības tēma, un priekšroka tika dota garīgai, “platoniskai” mīlestībai, nevis juteklībai, miesīgai, fiziskai kaislībai, kas bieži tika atmaskota. Turgeņeva sieviešu tīrība kļuva par sadzīves vārdu. Krievu literatūra pārsvarā ir “pirmās mīlestības” literatūra.

Mīlestības tēls Bunina darbā ir īpaša gara un miesas sintēze. Pēc Bunina domām, garu nevar saprast, nepazīstot miesu. I. Buņins savos darbos aizstāvēja tīru attieksmi pret miesīgo un fizisko. Viņam nebija sievietes grēka jēdziena, kā tas ir L.N. “Anna Kareņina”, “Karš un miers”, “Kreicera sonāte”. Tolstojs, nebija piesardzīgas, naidīgas attieksmes pret sievišķo, kas raksturīga N.V. Gogolis, bet nebija mīlestības vulgarizācijas. Viņa mīlestība ir zemes prieks, noslēpumaina viena dzimuma pievilcība otram.

Mīlestības un nāves tēmai veltītie darbi (Buņinā bieži aizkustinoši) ir “Mīlestības gramatika”, “Viegla elpošana”, “Mitya mīlestība”, “Kaukāzs”, “Parīzē”, “Galja Ganskaja”, “Henrijs”. ”, “Natālija”, “Aukstais rudens” u.c. Jau sen un ļoti pareizi atzīmēts, ka mīlestība Buņina daiļradē ir traģiska. Rakstnieks cenšas atšķetināt mīlestības un nāves noslēpumu, kāpēc tie bieži nonāk kontakts dzīvē, kāda tam ir nozīme Kāpēc muižnieks Hvoščinskis pēc savas mīļotās, zemnieces Luškas nāves kļūst traks un pēc tam gandrīz dievišķo savu tēlu (“Mīlestības gramatika”). Kāpēc jaunā vidusskolniece Oļa Meščerska, kurai, kā viņai šķita, ir apbrīnojama “vieglas elpošanas” dāvana, mirst, tikko sākusi ziedēt? Autore uz šiem jautājumiem neatbild, bet ar saviem darbiem to dara. skaidrs, kas tajā ir noteiktu nozīmi zemes cilvēka dzīve.

“Tumšo aleju” varoņi nepretojās dabai, bieži vien viņu rīcība ir pilnīgi neloģiska un ir pretrunā ar vispārpieņemtu morāli (piemērs tam ir varoņu pēkšņā aizraušanās stāstā “Saules dūriens”). Buņina mīlestība “uz robežas” gandrīz pārkāpj normu, pārsniedzot ikdienas dzīves robežas. Buņinam šo amoralitāti pat var teikt kā zināmu mīlestības autentiskuma pazīmi, jo parastā morāle, tāpat kā viss cilvēku iedibinātais, izrādās konvencionāla shēma, kurā neiederas dabiskās, dzīvās dzīves elementi.

Raksturojot riskantas ar ķermeni saistītas detaļas, autoram jābūt objektīvam, lai nepārkāptu trauslo robežu, kas šķir mākslu no pornogrāfijas. Tieši otrādi, Buņina uztraucas pārāk daudz – līdz spazmai kaklā, līdz kaislīgai trīcei: “... viņas acis vienkārši satumsa, ieraugot viņas sārto augumu ar iedegumu uz spožajiem pleciem. .. viņas acis kļuva melnas un iepletās vēl vairāk, viņas lūpas drudžaini pašķīrās "("Galya Ganskaya"). Buņinam viss, kas saistīts ar dzimumu, ir tīrs un nozīmīgs, viss ir tīts noslēpumā un pat svētumā.

Parasti mīlestības laimei “Tumšajās alejās” seko šķiršanās vai nāve. Varoņi priecājas par tuvību, taču tā noved pie atdalīšanas, nāves un slepkavības. Laime nevar ilgt mūžīgi. Natālija "nomira Ženēvas ezerā priekšlaicīgas dzemdībās". Gaļa Ganskaja tika saindēta. Stāstā “Tumšās alejas” meistars Nikolajs Aleksejevičs pamet zemnieku meiteni Nadeždu - viņam šis stāsts ir vulgārs un parasts, taču viņa viņu mīlēja “visu gadsimtu”. Stāstā "Rusja" mīlētājus šķir histēriskā Rusjas māte.

Buņins saviem varoņiem ļauj tikai nobaudīt aizliegto augli, to izbaudīt – un tad atņem laimi, cerības, priekus, pat dzīvi. Stāsta “Natālija” varonis mīlēja divus cilvēkus vienlaikus, taču ne ar vienu neatrada ģimenes laimi. Stāstā “Henrijs” ir pārpilnība sieviešu attēli katrai gaumei. Bet varonis paliek vientuļš un brīvs no “vīriešu sievietēm”.

Bunina mīlestība neietilpst ģimenes kanālā, un to neatrisina laimīga laulība. Bunins atņem saviem varoņiem mūžīgo laimi, atņem viņiem, jo ​​viņi pierod, un ieradums noved pie mīlestības zaudēšanas. Mīlestība no ieraduma nevar būt labāka par zibens ātru, bet patiesu mīlestību. Stāsta “Tumšās alejas” varonis nevar saistīt sevi ģimenes saitēs ar zemnieci Nadeždu, taču, apprecējis citu sievieti no sava loka, viņš neatrod ģimenes laimi. Sieva krāpās, dēls bija tērētājs un nelietis, pati ģimene izrādījās “visparastākais vulgārais stāsts”. Tomēr, neskatoties uz īso laiku, mīlestība joprojām ir mūžīga: tā ir mūžīga varoņa atmiņā tieši tāpēc, ka dzīvē tā ir īslaicīga.

Atšķirīga mīlestības iezīme Buņina tēlojumā ir šķietami nesavienojamu lietu kombinācija. Mīlestības un nāves dīvaino saikni Buņins nemitīgi uzsver, un tāpēc nav nejaušība, ka kolekcijas nosaukums “Tumšās alejas” šeit nebūt nenozīmē “ēnas” - tie ir tumši, traģiski, samudžināti mīlestības labirinti.

Patiesa mīlestība ir liela laime, pat ja tā beidzas ar šķiršanos, nāvi un traģēdiju. Šo secinājumu, kaut arī vēlu, nonāk daudzi Buņina varoņi, kuri paši ir zaudējuši, neievērojuši vai iznīcinājuši savu mīlestību. Šajā vēlīnā grēku nožēlā, vēlīnā garīgajā augšāmcelšanā, varoņu apgaismībā slēpjas tā visu attīrošā melodija, kas runā par to cilvēku nepilnībām, kuri vēl nav iemācījušies dzīvot. Atzīt un novērtēt patiesas jūtas, kā arī pašas dzīves nepilnības, sociālos apstākļus, vidi, apstākļi, kas nereti traucē patiesi cilvēciskām attiecībām, un galvenais – par tām augstajām emocijām, kas atstāj nezūdošas pēdas garīgajam skaistumam, dāsnumam, ziedošanai un tīrībai. Mīlestība ir noslēpumains elements, kas pārveido cilvēka dzīvi, piešķirot viņa liktenim unikalitāti uz parasto ikdienas stāstu fona, piepildot viņa zemes eksistenci ar īpašu nozīmi.

Šis eksistences noslēpums kļūst par tēmu Buņina stāstam “Mīlestības gramatika” (1915.) Darba varonis, kāds Ivļevs, piestājis pa ceļam uz nesen mirušā muižnieka Hvoščinska māju, pārdomā “neaptveramo mīlestību”. , kas veselu cilvēka dzīvi ir pārvērtusi kaut kādā ekstātiskā dzīvē, kurai, “varbūt tai vajadzēja būt pavisam parastai dzīvei”, ja ne istabenes Luškas dīvainais šarms. Man šķiet, ka noslēpums slēpjas nevis Luškas izskatā, kurš "nemaz nebija labs", bet gan paša zemes īpašnieka raksturā, kurš dievināja savu mīļoto. "Bet kas tas par cilvēku bija Hvoščinskis? Traks vai vienkārši apdullusi, koncentrēta dvēsele? Pēc kaimiņu zemes īpašnieku domām. Hvoščinskis "rajonā bija pazīstams kā rets gudrs cilvēks. Un pēkšņi viņu pārņēma šī mīlestība, šī Luška, pēc tam viņas negaidītā nāve - un viss aizgāja putekļos: viņš noslēdzās mājā, istabā, kurā dzīvoja Luška. un nomira, un vairāk nekā divdesmit gadus sēdēja savā gultā..." Kā mēs varam saukt šo divdesmit gadu noslēgtību? Par neprātu? Buņinam atbilde uz šo jautājumu nepavisam nav skaidra.

Hvoščinska liktenis savādi aizrauj un satrauc Ivlevu. Viņš saprot, ka Luška ienāca viņa dzīvē uz visiem laikiem, pamodināja viņā "sarežģītu sajūtu, līdzīgu tam, ko viņš reiz piedzīvoja kādā Itālijas pilsētā, skatoties uz svētā relikvijas." Kas lika Ivlevam pirkt no Hvoščinska mantinieka "par dārgu cenu". cena” nelielas grāmatas “Mīlestības gramatika”, no kuras vecais saimnieks nešķīrās, lolodams atmiņas par Lušku? Ivļevs vēlētos saprast, ar ko bija piepildīta iemīlējusies trakā dzīve, ar ko tika pabarota viņa bāreņa dvēsele Un, sekojot stāsta varonim, atklāt šo neizskaidrojamo jūtu noslēpumu mēģinās “mazbērni un mazmazdēli”, kas dzirdēja “garsīgo leģendu par mīlētāju sirdīm”, un kopā ar viņiem Buņina darba lasītājs.

Autora mēģinājums izprast mīlestības būtību stāstā “Saules dūriens” (1925). “Savādi piedzīvojumi” satricina leitnanta dvēseli. Šķiroties no skaista svešinieka, viņš nevar atrast mieru. Domājot par neiespējamību vēlreiz satikt šo sievieti, "viņš visu savu turpmāko dzīvi bez viņas izjuta tādas sāpes un bezjēdzību, ka viņu pārņēma izmisuma šausmas." Autors pārliecina lasītāju par pārdzīvoto jūtu nopietnību. stāsta varonis.Leitnants jūtas “šausmīgi nelaimīgs šajā pilsētā”. "Kur iet? Ko darīt?" - viņš domā apmaldījušies. Varoņa garīgā ieskata dziļums skaidri izpaužas stāsta beigu frāzē: "Leitnants sēdēja zem nojumes uz klāja un jutās desmit gadus vecāks." Kā izskaidrot, kas ar viņu noticis? Varbūt varonis saskārās ar to lielo sajūtu, ko cilvēki sauc par mīlestību, un zaudējuma neiespējamības sajūta lika viņam apzināties esamības traģēdiju?

Mīlošas dvēseles mokas, zaudējuma rūgtums, saldās atmiņu sāpes – tādas nedziedētas brūces Buņina varoņu likteņos atstāj mīlestība, un laikam pār to nav spēka.

Man šķiet, ka mākslinieka Buņina īpatnība ir tāda, ka viņš mīlestību uzskata par traģēdiju, katastrofu, neprātu, lielisku sajūtu, kas spēj gan bezgalīgi pacelt, gan iznīcināt cilvēku.
4.Mīlestības tēls mūsdienu autoru darbos.
Mīlestības tēma ir viena no svarīgākajām tēmām mūsdienu krievu literatūrā. Mūsu dzīvē daudz kas ir mainījies, bet cilvēks ar savu bezgalīgo vēlmi atrast mīlestību un iekļūt tās noslēpumos paliek nemainīgs.

Divdesmitā gadsimta 90. gados totalitāro režīmu nomainīja jauna demokrātiska valdība, kas pasludināja vārda brīvību. Uz tā fona kaut kā dabiski un ne pārāk pamanāmi notika seksuālā revolūcija. Arī Krievijā parādījās feministu kustība. Tas viss noveda pie rašanās gadā mūsdienu literatūra tā sauktā "sieviešu proza". Sievietes rakstnieces galvenokārt pievēršas tam, kas visvairāk satrauc lasītājus, t.i. mīlestības tēmai. “Sieviešu romāni” ir pirmajā vietā - “sieviešu seriāla” saldi sentimentālās melodrāmas. Pēc literatūrkritiķa V.G. Ivanitska teiktā, “ sieviešu romāni" - pasakas pārkrāsotas mūsdienīgās krāsās un pārceltas uz moderniem uzstādījumiem. Tām ir episks, pseidofolkloras raksturs, pēc iespējas nogludinātas un vienkāršotas. Lūk, kas ir pieprasīts! Šī literatūra ir balstīta uz pārbaudītām klišejām, tradicionālajām klišejām un stereotipiem par "sievišķību" un "vīrišķību" - stereotipiem, kas ir tik naidīgi jebkuram cilvēkam ar gaumi.
Papildus šai nekvalitatīvajai literārajai produkcijai, kas neapšaubāmi ir Rietumu ietekme, ir brīnišķīgi un izcili autori, kuri raksta nopietnus un dziļus darbus par mīlestību.

Ludmila Uļitskaja pieder ģimenei ar savām tradīcijām, ar savu vēsturi. Abi viņas vecvectēvi, ebreju amatnieki, bija pulksteņmeistari un ne reizi vien tika pakļauti pogromiem. Pulksteņmeistari – amatnieki – deva saviem bērniem izglītību. Viens vectēvs 1917. gadā pabeidza Maskavas universitātes Juridisko fakultāti. Vēl viens vectēvs - komercskola, konservatorija, 17 gadus kalpoja nometnēs vairākos posmos. Viņš uzrakstīja divas grāmatas: par demogrāfiju un mūzikas teoriju. Viņš nomira trimdā 1955. gadā. Vecāki bija pētniecības palīgi. L. Uļitskaja sekoja viņu pēdās un absolvēja Maskavas Valsts universitātes Bioloģijas fakultāti bioloģijas un ģenētikas specialitātē. Viņa strādāja Vispārējās ģenētikas institūtā, izdarīja noziegumu pirms VDK - viņa izlasīja un pārpublicēja dažas grāmatas. Tas bija viņa zinātniskās karjeras beigas.

Savu pirmo stāstu “Nabaga radinieki” viņa uzrakstīja 1989. gadā. Viņa aprūpēja slimo māti, dzemdēja dēlus, strādāja par režisori Ebreju teātrī. Viņa uzrakstīja stāstus “Sonečka” 1992. gadā, “Mēdeja un viņas bērni”, “Jautrās bēres”, pēdējie gadi kļuvusi par vienu no spilgtākajām mūsdienu prozas parādībām, kas piesaista gan lasītājus, gan kritiķus.
“Mēdeja un viņas bērni” - ģimenes hronika. Stāsts par Mēdeju un viņas māsu Aleksandru, kas savaldzināja Mēdejas vīru un dzemdēja viņa meitu Ņinu, atkārtojas nākamajā paaudzē, kad Nina un viņas brāļameita Maša iemīlas vienā vīrietī, kas galu galā noved pie Mašas līdz pašnāvībai. Vai bērni ir atbildīgi par savu tēvu grēkiem? Kādā no savām intervijām L. Uļitskaja stāsta par mīlestības izpratni mūsdienu sabiedrībā:

"Mīlestība, nodevība, greizsirdība, pašnāvība mīlestības iemeslu dēļ - visas šīs lietas ir tikpat senas kā cilvēks pats. Tās ir patiesi cilvēku darbības - dzīvnieki, cik man zināms, nelaimīgas mīlestības dēļ neizdara pašnāvību, ārkārtējos gadījumos viņi saplosīs sāncensi. Bet katrā laikā ir vispārpieņemtas reakcijas - no ieslodzījuma klosterī līdz duelim, no nomētāšanas ar akmeņiem līdz parastai šķiršanās.
Cilvēki, kas uzauguši pēc lielās seksuālās revolūcijas, dažkārt domā, ka par visu var vienoties, var atmest aizspriedumus un noniecināt novecojušus noteikumus. Un abpusēji piešķirtās seksuālās brīvības ietvaros saglabāt laulību un audzināt bērnus.
Savā dzīvē esmu saticis vairākas šādas arodbiedrības. Man ir aizdomas, ka šādās līgumattiecībās viens no laulātajiem joprojām ir slepeni cietusī puse, taču viņam nekas cits neatliek, kā pieņemt piedāvātos nosacījumus. Parasti šādas līgumattiecības agrāk vai vēlāk izjūk. Un ne katra psihe var izturēt to, kam "apgaismots prāts piekrīt"

Anna Matvejeva dzimusi 1972. gadā Sverdlovskā. Viņa absolvējusi USU Žurnālistikas fakultāti. Bet, neskatoties uz savu jaunību, Matvejeva jau ir slavena prozaiķe un esejiste. Viņas stāsts “Djatlova caurlaide” iekļuva finālā literārā balva nosaukts Ivana Petroviča Belkina vārdā. Šajā krājumā iekļautais stāsts “Sv. Helēnas sala” 2004. gadā tika apbalvots ar starptautisko literāro balvu “Lo Stellato”, ko Itālijā piešķir par labāko stāstu.

Viņa strādāja Oblastnaya Gazeta par preses sekretāri (zelts - platīns - banka).
Viņa divas reizes uzvarēja žurnāla Cosmopolitan īso stāstu konkursā (1997, 1998). Viņa ir publicējusi vairākas grāmatas. Publicēts žurnālos “Ural”, “ Jauna pasaule" Dzīvo Jekaterinburgas pilsētā.
Matvejevas stāsti tā vai citādi ir veidoti ap “sieviešu” tēmu. Spriežot pēc ārējiem parametriem, šķiet, ka autora attieksme pret šo jautājumu ir skeptiska. Viņas varones ir jaunas sievietes ar vīrišķīgu mentalitāti, spēcīgas gribas, neatkarīgas, bet diemžēl nelaimīgas savā personīgajā dzīvē.

Matvejeva raksta par mīlestību. “Un tas parāda sižetu, nevis kaut kādā metaforiskā vai metafiziskā veidā, bet viens pret vienu, neizvairoties no melodrāmas elementiem. Viņai vienmēr ir interese salīdzināt konkurentes – kā viņas izskatās, kā ģērbjas. Interesanti ir arī vērtēt sāncensības tēmu ar sievietes, nevis rakstnieka aci. Viņas stāstos nereti gadās, ka labi pazīstami cilvēki satiekas pēc pirmās dzīves distances - no jaunības uz jaunību. Šeit autoru interesē, kam izdevās un kurš kļuva par neveiksminieku. Kurš ir “novecojis” un kurš ne tik daudz, kurš ieguvis tirgojamu izskatu un kurš, gluži pretēji, ir samazinājies. Šķiet, ka visi Matvejevas varoņi ir viņas bijušie klasesbiedri, kurus viņa “satiek” savā prozā.

Vēl viens raksturīga iezīme. Annas Matvejevas varoņi atšķiras no līdzjūtīgās krievu prozas tradicionālajiem “mazajiem cilvēkiem” ar to, ka viņi nemaz nav nabadzīgi, bet, gluži pretēji, pelna naudu un piekopj atbilstošu dzīvesveidu. Un tā kā autors ir precīzs detaļās (dārgas apģērbu līnijas, ekskursiju atrakcijas), teksti iegūst zināmu spīdumu.

Tomēr, ja nav “profesionālas pareizības”, Annas Matvejevas prozai piemīt dabiskuma pareizība. Patiesībā melodrāmu ir ļoti grūti uzrakstīt, ar smagu darbu neko nevar sasniegt: jums ir jābūt īpašai stāstīšanas dāvanai, spējai “atdzīvināt” varoni un pēc tam viņu pareizi provocēt. Jaunajam rakstniekam pilnībā piemīt šāda spēju buķete. Mazais stāsts “Pas de Trois”, kas dod nosaukumu visai grāmatai, ir tīra melodrāma.

Varone vārdā Ketija Širokova, viena no pas de trois izpildītājām uz Itālijas senlietu un mūsdienu ainavu fona, paceļas debesīs no mīlestības pret precētu vīrieti. Tā nebija nejaušība, ka viņa nokļuva tajā pašā tūres grupā, kurā bija viņas izvēlētais Miša Idolovs un viņa sieva Ņina. Gaidām vieglu un galīgu uzvaru pār veco - viņai jau 35! - sievai jābeidzas Romā, mīļotajā pilsētā - ar tēta naudu. Kopumā A. Matvejeva varoņi nezina materiālās problēmas. Ja viņiem apnīk dzimtā industriālā ainava, viņi nekavējoties dodas prom uz kādu svešu zemi. Apsēdieties Tilerī - "uz plāna krēsla, kura kājas balstās uz smiltīm, izklāta ar baložu pēdām" - vai pastaigājieties pa Madridi, vai vēl labāk (nabaga Katjas variants, kuru uzvarēja viņas vecā sieva) - atsakieties no Kapri, dzīvot tur mēnesi - vēl vienu .

Ketija, viņa ir jauka — pēc sāncenses definīcijas — inteliģenta meitene, kā arī topošā mākslas kritiķe, kas ar savu erudīciju nemitīgi apmāna dārgo Mišu. ("Es joprojām ļoti vēlos jums parādīt Karakallas pirtis." - "Ko Karakala?"). Bet putekļi, kas izkratīti no vecajām grāmatām jaunajā galvā, neapraka dabisko prātu. Katja spēj mācīties un saprast cilvēkus. Viņa tiek galā arī ar sarežģīto situāciju, kurā nokļuva jaunības egoisma un vecāku mīlestības trūkuma dēļ. Neskatoties uz visu savu materiālo labklājību, garīgā nozīmē Katja, tāpat kā daudzi jauno krievu bērni, ir bārene. Viņa ir tieši tā zivs, kas planē debesīs. Miša Idolovs “deva viņai to, ko māte un tēvs viņai bija nolieguši. Siltums, apbrīna, cieņa, draudzība. Un tikai tad – mīlestība.”

Tomēr viņa nolemj pamest Mišu. "Tu esi tik daudz labāks par mani un, starp citu, arī viņu, ka tas būtu nepareizi..." - "Cik sen jūs esat sākuši vērtēt darbības no šī viedokļa?" - Nina atdarināja.

"Kad man būs bērni," Katja domāja, guļot Pantalon viesnīcas gultā, "nav svarīgi, vai viņi ir zēns vai meitene, es viņus mīlēšu. Tas ir tik vienkārši."

Kāda cita vīrā viņa meklē tēvu, un viņa sievā atrod ja ne māti, tad vecāku draugu. Lai gan, kā izrādās, Ņina savā vecumā arī veicināja Katjas ģimenes iznīcināšanu. Aleksejs Petrovičs, Katjas tēvs, ir viņas pirmais mīļākais. “Mana meita, domāja Ņina, pavisam drīz kļūs pilngadīga, viņa noteikti satiks kādu precētu vīrieti, iemīlēsies viņā, un kurš gan var garantēt, ka šis vīrietis neizrādīsies Katjas Širokovas vīrs?.. Taču šis nav sliktākais variants..."

Jaukā meitene Katja kļūst par negaidītu un līdz ar to arī efektīvāku atriebības instrumentu. Viņa atsakās no Elka, bet viņas impulss (vienlīdz cēls un savtīgs) vairs neko neglābj. “Skatoties uz viņu, Ņina pēkšņi juta, ka viņai tagad nav vajadzīgs Miša Idolovs - pat Daškas vārdā. Viņa nevarēs sēdēt viņam blakus kā agrāk, apskaut viņu nomodā, un vēl tūkstoš laika kaldināti rituāli vairs neatkārtosies. Ātrgaitas tarantellas beidzas, skan pēdējie akordi, un trio, ko vieno kopīgas dienas, izjūk uz spilgtiem solo priekšnesumiem.

“Pas de Trois” ir neliels elegants stāsts par jūtu audzināšanu. Visi viņas varoņi ir diezgan jauni un atpazīstami moderni jaunie krievu cilvēki. Tās novitāte slēpjas emocionālajā tonī, kurā tiek risinātas mūžīgās mīlas trijstūra problēmas. Nekādas eksaltācijas, nekādu traģēdiju, viss ir ikdienišķs – lietišķi, racionāli. Tā vai citādi ir jādzīvo, jāstrādā, jādzemdē un jāaudzina bērni. Un negaidiet no dzīves svētkus un dāvanas. Turklāt tos var iegādāties. Tāpat kā ceļojums uz Romu vai Parīzi. Bet skumjas par mīlestību - pazemīgi - apslāpētas - joprojām skan stāsta noslēgumā. Mīlestība, kas notiek pastāvīgi, neskatoties uz spītīgo pasaules pretestību. Galu galā viņam gan šodien, gan vakar viņa ir sava veida pārpalikums, tikai īss un pietiekams uzplaiksnījums jaunas dzīves dzimšanai. Mīlestības kvantu daba neļauj pārvērsties par pastāvīgu un ērtu siltuma avotu.

Ja stāstā triumfē ikdienas dzīves patiesība, ierastās zemās patiesības, tad stāstos - pacilājoša maldināšana. Jau pirmais no tiem - "Supertanya", spēlējot Puškina varoņu vārdus, kur Ļenskis (Vova) dabiski mirst, un Jevgeņijs, kā vajadzētu, sākumā noraida precētu meiteni iemīlējies - beidzas ar mīlestības uzvaru. . Tatjana gaida sava bagātā un foršā, bet nemīlētā vīra nāvi un apvienojas ar savu dārgo Jevgeņiku. Stāsts izklausās ironiski un skumji, kā pasakā. “Jevgeņiks un Taņa, šķiet, ir pazuduši lielās pilsētas mitrajā gaisā, viņu pēdas pazūd Sanktpēterburgas pagalmos, un tikai Larinai, viņi saka, ir viņu adrese, taču esiet drošs, viņa to nevienam nestāstīs. ”.

Viegla ironija, maigs humors, piekāpīga attieksme pret cilvēka vājībām un trūkumiem, spēja ar prāta un sirds pūlēm kompensēt ikdienas eksistences diskomfortu – tas viss, protams, piesaista un piesaistīs visplašāko lasītāju. Anna Matvejeva sākotnēji nebija ģildes rakstniece, lai gan mūsdienu literatūra galvenokārt pastāv, pateicoties tādiem daiļliteratūras rakstniekiem, kuri īsi ir saistīti ar savu laiku. Problēma, protams, ir tā, ka tās potenciālais masu lasītājs šodien grāmatas nepērk. Tie, kas lasa pārnēsājamos romantiskos romānus mīkstajos vākos, neatbilst Matvejeva prozai. Viņiem ir vajadzīgas rupjākas zāles. Stāsti, ko stāsta Matvejeva, ir notikuši agrāk, notiek tagad un notiks vienmēr. Cilvēki vienmēr iemīlēsies, krāpsies un būs greizsirdīgi.

III.Secinājums

Analizējot Buņina un Kuprina, kā arī mūsdienu autoru - L. Uļitskajas un A. Matvejevas darbus, es nonācu pie šādiem secinājumiem.

Mīlestība krievu literatūrā tiek attēlota kā viena no galvenajām cilvēka vērtībām. Pēc Kuprina domām, “individualitāte neizpaužas ne spēkā, ne veiklībā, ne inteliģencē, ne radošumā. Bet mīlestībā!

Neparasts spēks un jūtu sirsnība ir raksturīga Bunina un Kuprina stāstu varoņiem. Šķiet, ka mīlestība saka: "Kur es stāvu, tas nevar būt netīrs." Atklāti sakot, jutekliskā un ideāla dabiskā saplūšana rada māksliniecisku iespaidu: gars iekļūst miesā un padara to cildenu. Tā, manuprāt, ir mīlestības filozofija īstajā nozīmē.
Gan Buņina, gan Kuprina radošumu piesaista viņu dzīves mīlestība, humānisms, mīlestība un līdzjūtība pret cilvēkiem. Attēla izliekums, vienkārša un skaidra valoda, precīzs un smalks zīmējums, audzināšanas trūkums, varoņu psiholoģisms - tas viss tuvina viņus labākajām klasiskajām tradīcijām krievu literatūrā.

Arī modernās prozas meistarēm L. Uļickai un A. Matvejevai ir svešs didaktiskais tiešums, viņu stāsti un stāsti satur pedagoģisku lādiņu, kas mūsdienu daiļliteratūrā ir tik reti sastopams. Tie atgādina ne tik daudz to, ka “prot lolot mīlestību”, bet gan dzīves sarežģītību brīvības un šķietamās visatļautības pasaulē. Šī dzīve prasa lielu gudrību, spēju paskatīties uz lietām prātīgi. Tas prasa arī lielāku psiholoģisko drošību. Stāsti, par kuriem mums stāstījuši mūsdienu autori, noteikti ir amorāli, taču materiāls tiek pasniegts bez pretīga naturālisma. Uzsvars uz psiholoģiju, nevis fizioloģiju. Tas mums neviļus atgādina lielās krievu literatūras tradīcijas.

Literatūra
1. Agenosovs V.V. Divdesmitā gadsimta krievu literatūra. - M.: Drofa, 1997.
2.Bunin I.A. Dzejoļi. Stāsti. Stāsti. - M.: Bustard: Veche, 2002.
3 Ivanitskis V.G. No sieviešu literatūras līdz “sieviešu romānam.” - Sociālās zinātnes un modernitāte Nr. 4, 2000.
4.Krutikova.L.V.A. I. Kuprins. - Ļeņingrada., 1971.
5. Kuprina A.I. stāsti. Stāsti. – M.: Bustards: Veche, 2002.
6. Matveeva A Pa – de – trois. Stāsti. Stāsti. – Jekaterinburga, “U-Factoria”, 2001. gads.
7.Remizova M.P. Sveika, jaunā proza... - Reklāmkarogs Nr.12, 2003.g.
8. Slavņikova O.K. Aizliegtais auglis - Jaunā pasaule Nr.3, 2002.g. .
9. Slivitskaya O.V. Par Buņina “ārējā attēlojuma” būtību. – Krievu literatūra Nr.1, 1994.g.
10 Ščeglova E.N. L. Uļitskaja un viņas pasaule. - Ņeva Nr. 7, 2003 (183.-188. lpp.)

Mīlestības tēma Bunina un Kuprina darbos ieņem īpašu vietu. Protams, rakstnieki šo sajūtu aprakstīja dažādi un atklāja jaunus tās izpausmes aspektus. Ir arī līdzīgas iezīmes: viņi runā gan par visu apņemošu aizraušanos, gan par traģisku sajūtu, kas neiztur dzīves situāciju pārbaudi. Mīlestības tēma Buņina un Kuprina darbos parāda to visā tās daudzveidībā, ļaujot saskatīt jaunas šīs sajūtas šķautnes.

Kontrastu spēle

Mīlestības tēma Bunina un Kuprina darbos bieži tiek parādīta, kontrastējot galveno varoņu varoņus. Ja mēs analizējam viņu darbus, mēs varam atzīmēt, ka vairumā no tiem vienam no mīļotājiem ir spēcīgāks raksturs un viņš ir gatavs upurēt visu savu jūtu dēļ. Otra puse izrādās vājāka rakstura, kurai sabiedriskā doma vai personīgās ambīcijas ir svarīgākas par jūtām.

To var redzēt Bunina stāsta "Tumšās alejas" varoņu piemērā. Abi varoņi satikās nejauši un atcerējās laiku, kad bija iemīlējušies. Varone Nadežda visu mūžu nesa mīlestību - viņa nekad nav satikusi nevienu, kas varētu pārspēt Nikolaja Aleksejeviča tēlu. Tomēr viņš apprecējās, nejūtot stipras jūtas pret sievu, taču viņš to īpaši nenožēloja. Domāt, ka krodzinieks varētu kļūt par viņa sievu, mājas saimnieci - viņam tas bija neiedomājami. Un, ja Nadežda bija gatava uz visu, lai būtu kopā ar savu mīļoto un turpināja viņu mīlēt, tad Nikolajs Aleksejevičs tiek parādīts kā cilvēks, kuram svarīgāks ir sociālais statuss un sabiedriskā doma.

To pašu kontrastu var redzēt Kuprina darbā “Oļesja”. Polesijas ragana tiek parādīta kā meitene ar siltu sirdi, spējīga lieliski justies, kas ir gatava upurēt ne tikai savu labklājību, bet arī savu mīļoto mieru mīļotā labā. Ivans Timofejevičs ir maiga rakstura cilvēks, viņa sirds ir slinka, nespēj izjust mīlestību uz spēku, kāds bija Oļesjai. Viņš nesekoja savas sirds aicinājumam, tās kustībai, tāpēc meitenes krelles viņam bija tikai kā suvenīrs par šo mīlestību.

Mīlestība Kuprina darbos

Neskatoties uz to, ka abi rakstnieki gaišo sajūtu uzskatīja par labestības izpausmi, tomēr viņi to raksturo nedaudz savādāk. Mīlestības tēmai Bunina un Kuprina darbos ir dažādas izpausmes, lasot viņu darbus, var saprast, ka visbiežāk viņu aprakstītajās attiecībās ir atšķirības.

Līdz ar to A.I.Kuprins visbiežāk runā par traģisku mīlestību, uzupurēšanās mīlestību, rakstniekam patiesai mīlestībai noteikti bija jāpavada dzīves pārbaudījumi. Jo spēcīga un visu apņemoša sajūta nevarēja nest laimi mīļotajam. Šāda mīlestība nevar būt vienkārša. To var redzēt viņa darbos, piemēram, "Oļesja", "Granātu rokassprādze", "Šulamits" uc Bet varoņiem pat šāda mīlestība ir laime, un viņi ir pateicīgi, ka viņiem bija tik spēcīga sajūta.

Mīlestība Buņina stāstos

Rakstniekiem gaiša sajūta ir skaistākais, kas ar cilvēku var notikt. Tāpēc mīlestības tēma Bunina un Kuprina darbos ieņēma īpašu vietu, tāpēc viņu darbi tik ļoti satrauca lasītājus. Bet katrs to saprata savā veidā. I. A. Buņina darbos mīlestība ir emociju uzplaiksnījums, laimīgs brīdis, kas pēkšņi parādās dzīvē un pēc tam beidzas tikpat pēkšņi. Tāpēc viņa stāstos varoņi lasītājos raisa pretrunīgas jūtas.

Tādējādi stāsts “Saules dūriens” parāda mīlestības uzplaiksnījumu, mīlestības mirkli, kas uz īsu brīdi izgaismoja divu cilvēku dzīvi. Un pēc tam, kad viņi šķīrās, galvenais varonis Es jutos daudzus gadus vecāks. Jo šī īslaicīgā mīlestība atņēma visu to labāko, kas viņā bija. Vai stāstā "Tumšās alejas" galvenais varonis turpināja mīlēt, bet nekad nespēja piedot mīļotā vājības. Un viņš, kaut arī saprata, ka viņa viņam ir atdevusi savus labākos gadus, turpināja ticēt, ka ir rīkojies pareizi. Un, ja Kuprina darbā mīlestība noteikti bija traģiska, tad Buninā tā tiek parādīta kā sarežģītāka sajūta.

Spilgtas sajūtas neparasta puse

Lai gan mīlestība Bunina un Kuprina darbos ir patiesas, patiesas attiecības starp diviem cilvēkiem, dažreiz mīlestība var būt pilnīgi atšķirīga. Tieši šī puse ir parādīta stāstā “Misters no Sanfrancisko”. Lai gan šis darbs nav par mīlestību, vienā epizodē ir teikts, ka viens laimīgs pāris gājis apkārt kuģim un visi, skatoties uz viņu, ieraudzījuši divus mīļākos. Un tikai kapteinis zināja, ka viņi tika īpaši nolīgti, lai spēlētu spēcīgu sajūtu.

Šķiet, kāds tam varētu būt sakars ar mīlestības tēmu Buņina un Kuprina darbos? Tā arī notiek – tas attiecas arī uz aktieriem, kuri uz skatuves atveido mīlētājus, un uz tādiem pāriem, kuri tika nolīgti speciāli. Bet gadās arī tā, ka starp šādiem māksliniekiem var rasties īsta sajūta. No otras puses, kāds, skatoties uz tiem, gūst cerību, ka arī viņa dzīvē būs mīlestība.

Detaļu loma aprakstā

Mīlestības sajūtas apraksts gan A. I. Kuprinā, gan I. A. Buņinā notiek uz varoņu ikdienas detalizēta apraksta fona. Tas ļauj mums parādīt, cik spēcīgas jūtas plūst vienkāršā dzīvē. Kā var mainīties varoņu attieksme pret pazīstamām lietām un parādībām? Un dažas varoņu ikdienas dzīves detaļas ļauj labāk izprast varoņu personības. Rakstniekiem izdevies organiski apvienot ikdienu un gaišo sajūtu.

Vai visi var just

Esejā “Mīlestības tēma Buņina un Kuprina darbos” ir arī vērts atzīmēt, ka tikai spēcīgi cilvēki. Galu galā, kāpēc viņu darbu varoņi nevar būt kopā? Jo spēcīga personība iemīlas kādā, kurš nevar piedzīvot līdzvērtīgas jūtas. Bet, pateicoties šim kontrastam, šādu varoņu mīlestība izskatās vēl spēcīgāka un sirsnīgāka. A. I. Kuprins un I. A. Bunins rakstīja par gaiša sajūta visdažādākajās izpausmēs, lai lasītāji saprastu, lai kāda būtu mīlestība, tā ir laime, ka tā dzīvē notika, un cilvēkam ir jābūt pateicīgam par to, ka viņam ir spēja mīlēt.