Vikingu vēsture. Ķeltu un skandināvu mitoloģija Ķeltu un skandināvu atšķirības

1014. gada 23. aprīlī netālu no Dublinas, vietā, ko sauc par Klontarfu, notika īru viduslaiku asiņainākā kauja. Apvienojoties aiz sava pirmā un pēdējā augstā karaļa Braiena Boru, īri devās laukumā, lai uz visiem laikiem pieliktu punktu "Northern Menace".

Vikingi Īrijā

Šis stāsts aizsākās 793. gada 8. jūnijā, kad netālu no Lielbritānijas Lindisfarnes salu klostera mūki jūrā pamanīja koši buras. Sākumā tas viņiem neradīja nekādas bažas – ceļotājiem gadījās apskatīt šo dieva pamesto salu. Bet, kad viņi izgāja sagaidīt viesus, viņiem uzbruka smagi bruņoti karotāji. Izsituši klostera durvis, viņi sagrāba visu, kas nāca pa rokai, pat noraujot mūkiem tērpus, un tie, kas pretojās, tika vai nu nogalināti uz vietas, vai noslīka jūrā.

Lindisfarnes klosteris

Lindisfarne kļuva par pirmo vikingu upuri. Drīz tam sekoja citi svētie klosteri: īru Jonas abatija, Svētā Patrika salas klosteris Skellig Michael. Mūki, bruņojušies tikai ar Svētajiem Rakstiem, maz varēja stāties pretī pieredzējušajiem karotājiem ar cirvjiem un zobeniem.

Vikingu iebrukums Īrijā nebija vienreizējs notikums, tas turpinājās vairākus gadsimtus. No 9. gadsimta iebrucēji sāka pakāpeniski asimilēties, atrada savas apmetnes (Dublina, Limerika, Voterforda), noslēdza dinastiskas laulības ar vietējo līderu “rí” bērniem un pat pieņēma kristietību. Tiesa, saglabājot pilnīgi pagānisku domāšanu. Tā Īrijas “Fragmentary Annals” piemin dāņus, kuri uzvaras vārdā piesauca “vietējo dievu” – svēto Patriku: “Mūsu ienaidnieki (normāņi) pret viņu izdarīja daudz ļauna, lūgsim sirsnīgi un uzdāviniet viņam cienīgas dāvanas veiksmes un uzvaras labad pret mūsu ienaidniekiem.

Pat tie, kas pievērsās kristietībai, nenoniecināja periodiskus reidus klosteros, kas tajos laikos bija galvenā bagātības koncentrācija. Turklāt asimilēto un “apmetušos” vikingu vietā ieradās jauni iekarotāju viļņi - laupīšanai nebija gala. Bija skaidrs, ka tikai spēcīgs karalis, kas spēj apvienot izkliedētos īru spēkus, var pretoties iebrucējiem.

150 karaļi

Vēsturiskā pieredze liecina, ka jebkurā valstī ir nebeidzamu nemieru periods, kad lielvaras nevar saprast, kam būs vara. Agri vai vēlu atnāk spēcīgs valdnieks un atjauno kārtību, pēc kā uz kādu salīdzinoši ilgu laiku tiek nodibināts miers un labklājība. Šis vēsturiskais modelis darbojas jebkur, bet ne Īrijā. Smaragda salā nesaskaņas un dinastijas nesaskaņas nebija īslaicīga parādība, bet vienīgais veids, kā vietējiem prinčiem mijiedarboties.

Buļļu nolaupīšana no Qualnge

Kamēr kontinentālā Eiropa piedzīvoja pirmo impēriju un tādu monarhu kā Kārļa Lielā un Otona I laiku, Īriju vienlaikus “valdīja” ap simt piecdesmit dažāda rakstura “karaļi”. Hierarhijas zemāko līmeni ieņēma viena "tuath" (apmetnes) karalis - "rí", kam sekoja vairāku tuath karalis - rí tuath, tad piecu karalis "rí coicid" - viens no pieciem. Īrijas provincēs. Tam pāri stāvēja Augstais karalis jeb "ard-rí" — tas, kuram piederēja senā karaliskā rezidence Tarā. Diemžēl pēdējā spēks nebija nekas vairāk kā mīts. Karaļa Tara tituls bija diezgan svēts, tā īpašniekam varēja būt vairāki īpaši rituāli pienākumi, taču viņam pašam parasti bija vara pār vienu vai divām pjatinām. Centralizētas varas nebija. Daudzi “rí” darīja ar saviem kaimiņiem, ko gribēja, un dažreiz uzvedās ne labāk kā vikingi. Tā viens no dienvidu karaļiem Kellakhans no Kašelas kļuva slavens ar klosteru izlaupīšanu kopā ar vikingiem. Vēl viena vietējo prinču iecienīta “izklaide” bija liellopu – galvenās vietējās valūtas – zagšana, ko sāgās pavadīja spilgtas dzīvības un nāves cīņas.

Braiens Boru

Tomēr Īrijas vēsturē dažreiz bija ambiciozi karaļi, kuriem bija vara apvienot salu. Viens no viņiem bija dienvidu Minsteres provinces karalis Fedelmids Maks Krimtans (miris 847. gadā), par kuru mēdz teikt, ka viņš “sadedzis vairāk klosteru un baznīcu nekā visi vikingi kopā”. Bet viņš nenodzīvoja, lai redzētu savu triumfu, mirstot noslēpumainos apstākļos (saskaņā ar leģendu, svētais Ciarans miegā viņu caurdūra ar šķēpu, lai gan, visticamāk, bija veiksmīgs mēģinājums uz viņa dzīvību). Nākamais kandidāts bija karalis Maels Sehnals no Southern Ui Neill klana, kurš 9. gadsimtā kādu laiku ļoti veiksmīgi cīnījās pret iebrucējiem, taču vienā no šīm cīņām varonīgi gāja bojā.

Braiens Boru Klontarfas kaujā. Džons Vords

Kopumā reālā augstākā vara Īrijā palika “svētais grāls”, ko nevienam neizdevās sasniegt līdz 11. gadsimtam, kad Minsterē parādījās divi veiksmīgi militārie vadītāji - brāļi Matemains un Braiens maki Keneti no līdz šim nezināmā Dal Cais klana. Pirmais drīz nomira cīņā par Minsteres troni. Braiens, kurš ieņēma viņa vietu, ne tikai ieguva Minsteres karaļa titulu, gāžot Eoghanahtu dinastiju, kas tur valdīja vairāk nekā 500 gadus, bet arī sāka uzvarošu virzību valsts iekšienē, pakļaujot un uzliekot cieņu vēl vairāk. un vēl Tuats. Līdz ar to viņa segvārds: “Boruma”, kas tulkojumā nozīmē “cieņa”. 1002. gadā viņš sagrāva savu galveno pretinieku Taras karali Maelsechnaill, kļūstot par pirmo un vienīgo īsto visas Īrijas karali, kuru avoti vēlāk nosauks par "imperatoru".

Liktenīgs Gormlaids

Ir tāds sens teiciens - "meklē sievieti", kas nozīmē: "diez vai ir konflikts vai strīds, kura cēlonis nebūtu sieviete." Klontarfas kaujas un Braiena laikā izveidojušās trauslā miera izjaukšanas gadījumā tas arī nebūtu varējis notikt bez tā. Vēl pirms kļūšanas par Augsto karali, Braiens apprecējās ar viena no vietējiem karaļiem - Gormlaitas meitu, meiteni ar ļoti interesantu pagātni. Viņi runāja par viņu kā par sievieti “ārkārtīgi skaistu, labu it visā, kas nebija atkarīgs no viņas gribas. Tajā, kas no viņas bija atkarīgs, viņa sevi parādīja tikai no sliktās puses.

Ir vērts sākt ar faktu, ka šī bija viņas trešā laulība. Viņas pirmais vīrs karalis Olafs Kuarans no Dublinas viņas dēļ pieņēma kristietību un pēc tam, pametot pasaulīgo, devās svētceļojumā uz Jonas salu. Viņa pameta savu otro vīru karali Maelsehnailu pēc tam, kad viņu gāza Braiens. Viņš kļuva par viņas nākamo vīru. Tādējādi Gormlaitu saista ģimenes saites ar visām gaidāmā konflikta galvenajām personībām: viņa bija augstā karaļa Braiena Boru sieva un Dublinas karalis Sihtric un Leinster Maelmord provinces karalis, kas viņam pretojās, bija viņas dēls un brālis.

Sāgas apraksta Klontarfas kaujas cēloni un vikingu izraidīšanu no Īrijas šādi. Brālis Gormlaids, iepriekš minētais Maelmords, reiz nolēma apciemot savu virskungu Braienu. Gormlaita brāli sveicināja ar nicinājumu, jo viņš izrādīja cieņu viņas vīram. Rezultātā izcēlies ģimenes strīds, kura laikā Maelmords, vāroties dusmās, izgāja no pagalma un auļoja mājās. Braiens mēģināja to atdot un atvainoties. Viņš pat izšķīrās no Gormlaitas, taču tas nepalīdzēja. Drīz Maelmords arī mudināja savu brāļadēlu Sihtriču, Dublinas valdnieku, sacelties pret karali. Viņš savukārt vērsās pēc palīdzības pie Orknijas grāfa Brodira. Vēlāk viņiem pievienojās citi, kas nebija apmierināti ar Braiena spēku.

Sēklas sieviete, asiņains lietus un nemiernieku ieroči

Faktiski Gormlaita loma konflikta izraisīšanā nav nekas cits kā viena no daudzajām leģendām, kas apvija episkāko kauju viduslaiku Īrijā. Pat notikumu laikabiedri Klontarfas kauju aptvēra ar tādām detaļām, ka tā vairāk kļuva par mītu, nevis īstu vēsturisku notikumu. Īri stāstīja, ka kaujas priekšvakarā Briandam parādījusies sieviete no citas pasaules un pareģojusi karaļa nāvi, piebilstot, ka viņa mantinieks būs tas, kurš viņu ieraudzīs pirmais. Braiens piezvanīja savam dēlam Mērdaham, bet garām ejošais jaunākais Donhads atbildēja uz zvanu un pēc brāļa nāves mantoja augstā karaļa un Minsteres karaļa titulu.

Saskaņā ar islandiešu leģendām Orknejas vikingu vadonis Brodirs burvestībā uzzinājis, ka karalis Braiens uzvarēs jebkurā gadījumā, bet pats nomirs, ja cīnīsies piektdien. Tāpēc Brodirs esot pārliecinājis savus biedrus cīnīties tieši tajā dienā. Njal sāga stāsta, ka īsi pirms kaujas pār Brodiru un viņa ļaudīm nolija asiņaini verdošs lietus, tad viņiem uzbruka viņu pašu ieroči, bet nākamajā dienā viņiem uzbruka vārnas ar dzelzs knābjiem un nagiem. Kontinentu sasniedza pārspīlētas baumas par kauju. Saskaņā ar Dienvidfrancijas mūka Adhemāra hroniku kauja ilga trīs dienas, visi skandināvi gāja bojā, un viņu sieviešu pūlis metās jūrā un noslīka.

Spēku līdzsvars

Braiens Boru uzrunā savus karavīrus pirms Klontarfas kaujas 1014. gadā

Klontarfā pulcējās daudz cilvēku. Saskaņā ar avotiem, kaujā piedalījās 20 tūkstoši karavīru katrā pusē. Tomēr mūsdienu pētnieki uzskata, ka šie skaitļi ir pārspīlēti un sliecas uz 5-8 tūkstošiem katrā armijā. Braiena pusē bija apvienotā Minsteres, Konahta (saskaņā ar dažām versijām arī Mida) armija un tiem pievienojušies skandināvu algotņi, kuru vadīja Brodira bijušais cīņas biedrs karalis Ospaks, kurš ar pēdējo bija sastrīdējies. veidā. Sihtrika un Maelmorda pusē atradās Dublinas skandināvi, Leinsteras iedzīvotāji, kā arī Orknejas grāfa Sigurda, Hlödvira dēla, un dāņa Brodira karaspēks, ar kuru kopā ieradās ap 20 rooku. Skandināvi bija labāk bruņoti nekā īri. Pēdējam nebija divu roku cirvju un gandrīz pilnībā trūka aizsargtērpa.

Braiena armiju komandēja viņa dēls un mantinieks Murhads, un pats karalis gandrīz visu kauju pavadīja savā teltī. "Njal's Saga" to skaidro ar to, ka Braiens, būdams īsts kristietis, Lielajā piektdienā atteicās cīnīties. Taču iemesls drīzāk bija viņa vecums – kaujas laikā Īrijas augstākajam valdniekam jau bija pāri astoņdesmit, bet viņa dēlam Mērčadam – ap sešdesmit.

Nobeigums

Klontarfas kaujas stāstam ir vairākas versijas, kas atšķiras atkarībā no autora politiskās piederības. Saskaņā ar The War of the Irish against the Foreigners, Brianda armija veidoja kompaktu un disciplinētu falangu, kurā karotāji stāvēja tik cieši, ka pāri viņu galvām varēja braukt rati. Pati kauja, “briesmīga, asiņaina, slepkavnieciska”, ilga no rītausmas līdz krēslai. Murhads sakāva daudz ienaidnieku, bet nomira no mirstoša skandināva rokas, kuram viņš pats iepriekš bija ievainojis nāvējošu brūci. Otrs Braiena piecpadsmitgadīgais dēls tika atrasts pēc kaujas purvā, satvēris ienaidnieka līķi nāves tvērienā. Pats Braiens, kurš šajā versijā piedalījās kaujā, pretuzbrukuma brīdī tika līdz nāvei uzlauzts no Brodira puses.

"Klontarfas kauja". Hjū Freizers, 1826. gads

Īslandiešu Njala sāgā praktiski nav aprakstu par īru karotāju varonību. Pēc viņas teiktā, Braiens kaujā nepiedalījās, bet kopā ar mazdēlu atradās aiz armijas. Tur padzīvojušo karali pārņēma Brodira asmens, kuram izdevās tikt pie Braiena, kamēr lielākā daļa īru armijas vajā atkāpušos vikingus. Tomēr arī Brodiram neizdevās izdzīvot – viņš tika notverts un viņam tika izpildīts visbriesmīgākais nāvessods – viņam tika pārplēsts vēders un viņš bija spiests skriet, līdz viņa zarnas bija ietītas kokā.

Braiena Boru nāve. H. Vorena gravējums

Neskatoties uz visām neatbilstībām, avoti ir vienisprātis par vienu lietu - tā bija asiņaina slaktiņa, kāda Īrijā nekad nebija notikusi. Braiena apvienotajai armijai izdevās sakaut Dublinas vikingus, kuru karaliste pēc tam vairs nespēja atgūties. Bet par kādu cenu! Karalis, viņa dēls un mantinieks Mērčads tika nogalināti kopā ar lielu daļu vecās īru aristokrātijas. Pēc Braiena nāves viņa trauslā "impērija" sabruka, un tam sekojošie dinastiskie strīdi apraka pēdējo reālo mēģinājumu apvienot salu. Gadsimtu vēlāk, izmantojot vietējo pilsoņu nesaskaņas, Anglijas karalis Henrijs II Plantagenets iebruka Īrijā. Īri krita “angļu verdzībā”, no kuras viņiem izdevās atbrīvoties tikai 20. gadsimtā.

G. ALEKSANDROVSKIS. Balstīts uz žurnāla Der Spiegel materiāliem.

Valodā un kultūrā tuvas ciltis, kas vēsturē zināmas kā ķelti (šis nosaukums cēlies no senajiem grieķiem, romieši viņus sauca par galliem), apmetās gandrīz visā Eiropā pirms aptuveni trīs tūkstošiem gadu. Viņu uzturēšanās kontinentā iezīmējās ar daudziem sasniegumiem materiālās kultūras jomā, kas patika arī viņu kaimiņiem. Agrīnā Eiropas literatūra vai, pareizāk sakot, folklora daudz smēlās no šīs senās tautas jaunrades pieminekļiem. Daudzu viduslaiku pasaku varoņi - Tristans un Izolde, princis Eizenhercs (Dzelzs sirds) un burvis Merlins - visi ir dzimuši no ķeltu iztēles. Viņu varonīgajās sāgās, kuras 8. gadsimtā pierakstīja īru mūki, ir tādi brīnišķīgi Grāla bruņinieki kā Persivals un Lanselots. Mūsdienās ļoti maz tiek rakstīts par ķeltu dzīvi un viņu lomu Eiropas vēsturē. Viņiem labāk veicās mūsdienu izklaides literatūrā, galvenokārt franču komiksos. Ķelti, tāpat kā vikingi, tiek attēloti kā barbari ragainās ķiverēs, kuriem patīk dzert un ēst kuiļa gaļu. Lai šis rupjā, lai arī dzīvespriecīgā, bezrūpīgā mežoņa tēls paliek uz mūsdienu celulozes literatūras veidotāju sirdsapziņas. Ķeltu laikabiedrs Aristotelis viņus sauca par “gudriem un prasmīgiem”.

Mūsdienu druīdu sekotāju rituālie svētki.

Ķeltu karavīrs cīnās ar etrusku jātnieku (apmēram 400. g. pmē.).

Bronzas attēls ar ratiem, kas piepildīti ar cilvēkiem, kas lemti upurēt dieviem. 7. gadsimtā pirms mūsu ēras

2. gadsimtā pirms mūsu ēras datēta altāra rekonstrukcija.

Figūriņā no 1. gadsimta pirms mūsu ēras attēlots druīds – ķeltu priesteris.

Bronzas krūze. IV gadsimtā pirms mūsu ēras

Divu rokturu krūze ir tipiskas keramikas paraugs no ķeltu vēstures perioda.

1899. gadā gleznotajā gleznā ir attēlota aina, kad Jūlijs Cēzars sagūstījis ķeltu vadoni Fercingetoriksu. Cēzara kampaņas pret Galliju rezultātā tika nogalināti un verdzībā nonākuši divi miljoni ķeltu.

Tā vēsturnieki iztēlojas ķeltu apmetni. Šī rekonstrukcija tika veikta vietā, kur kādreiz atradās ķeltu galvaspilsēta Mančinga.

Statuja atklāta netālu no Frankfurtes. Šī smilšakmens skulptūra sniedza lielu ieskatu ķeltu dzīvē.

Arheologu, pētot ķeltu vēsturi, atrastās lietas: trauks, kuiļa figūriņa, bagātīgi dekorēta ķivere, apģērba piespraude (fibula), apaļa sprādze, dzintara rotaslietas, bronzas vīrieša galva.

Gudrs un prasmīgs

Ķeltu prasmi mūsdienās apliecina arheoloģiskie atradumi. Tālajā 1853. gadā Šveicē tika atrasta zirga iejūga; prasme, ar kādu tika izgatavotas tā detaļas, ir radījusi zinātnieku šaubas: vai to tiešām senos laikos izgatavoja ķelti vai tas ir mūsdienu viltojums? Taču skeptiskās balsis jau sen ir apklusušas. Pēc mūsdienu pētnieku domām, ķeltu meistari bija spējīgi vislabākajā veidā izpildīt lieliskus mākslinieciskus dizainus.

Vācu pētnieks Helmuts Birkhns savā grāmatā par ķeltu kultūru runā par tā laika tehniķu ģēniju, kas izgudroja galdniecības darbagaldu. Taču viņiem ir arī daudz svarīgāks uzdevums – viņi pirmie izveidoja sāls raktuves un pirmie iemācījās ražot dzelzi un tēraudu no dzelzsrūdas, un tas noteica bronzas laikmeta beigu sākumu Eiropā. Ap 800 BC. Bronzu Centrāleiropā un Rietumeiropā nomaina dzelzs.

Birkhns, pētot un analizējot jaunākās arheoloģijas trofejas, nonāk pie secinājuma, ka ķelti, kas sākotnēji apmetās uz dzīvi Eiropas centrā, Alpos, dāsni ar fosilijām, ātri uzkrāja bagātību, izveidoja labi bruņotas vienības, kas ietekmēja politiku valstī. seno pasauli, attīstīja amatniecību, un to amatniekiem bija tā laika augstās tehnoloģijas.

Šeit ir saraksts ar ražošanas virsotnēm, kas bija pieejamas tikai ķeltu amatniekiem.

Viņi bija vienīgie starp citām tautām, kas no kausēta stikla izgatavoja rokassprādzes, kurām nebija šuvju.

Ķelti saņēma varu, alvu, svinu un dzīvsudrabu no dziļām atradnēm.

Viņu zirgu pajūgi bija labākie Eiropā.

Metalurģijas ķelti bija pirmie, kas iemācījās ražot dzelzi un tēraudu.

Ķelti-kalēji bija pirmie, kas kalēja tērauda zobenus, ķiveres un ķēdes pastu - tā laika labākos ieročus Eiropā.

Viņi apguva zelta atmazgāšanu Alpu upēs, kuru produkcija tika mērīta tonnās.

Mūsdienu Bavārijas teritorijā ķelti uzcēla 250 reliģiskos tempļus un uzcēla 8 lielas pilsētas. Piemēram, Kelheimas pilsēta aizņēma 650 hektārus cita pilsēta, Heidengraben, bija divarpus reizes lielāka - 1600 hektāri tika izplatīti tajā pašā teritorijā (šeit ir mūsdienu vācu pilsētu nosaukumi, kas radās ķeltu vietās); Ir zināms, kā sauca galveno ķeltu pilsētu, kuras vietā uzauga Ingolštate - Manching. To ieskāva septiņus kilometrus garš valnis. Šis gredzens bija ideāls ģeometrijas ziņā. Senie celtnieki mainīja vairāku straumju plūsmu, lai nodrošinātu apļveida līnijas precizitāti.

Ķelti ir daudz cilvēku. Pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras tā ieņēma teritoriju no Čehijas Republikas (pēc mūsdienu kartes) līdz Īrijai. Turīnu, Budapeštu un Parīzi (toreiz sauca par Lutetiju) dibināja ķelti.

Ķeltu pilsētās valdīja satraukums. Uz ielām pilsētniekus izklaidēja profesionāli akrobāti un spēkavīri. Romiešu autori runā par ķeltiem kā dabiski dzimušiem jātniekiem, un viņi visi uzsver savu sieviešu nopietnību. Viņi noskuja uzacis, valkāja šauras jostas, kas izcēla viņu tievo vidukli, rotāja seju ar galvas saitēm, un gandrīz visiem bija dzintara krelles. Masīvas zelta rokassprādzes un kakla gredzeni džinkstēja pie mazākās kustības. Frizūras atgādināja torņus - šim nolūkam mati tika samitrināti ar kaļķa ūdeni. Mode apģērbā — koša un krāsaina austrumnieciski — bieži mainījās. Vīrieši visi valkāja ūsas un zelta gredzenus ap kaklu, sievietes nēsāja rokassprādzes kājās, kuras bija pieķēdētas vēl meitenei būdams.

Ķeltiem bija likums – jābūt tievam, un tāpēc daudzi nodarbojās ar sportu. Ikviens, kurš neatbilst “standarta” jostai, tika sodīts.

Ikdienas paražas bija unikālas. Militārajās kampaņās homoseksualitāte bija norma. Sieviete baudīja lielu brīvību, viņai bija viegli šķirties un atņemt līdzi paņemto pūru. Katrs cilts princis turēja savu komandu, kas aizstāvēja viņa intereses. Biežs kautiņu iemesls varētu būt pat tik mazsvarīgs iemesls – kurš no večiem dabūtu pirmo, labāko brieža vai mežacūkas gabalu. Ķeltiem tas bija goda jautājums. Līdzīgas nesaskaņas ir atspoguļotas daudzās īru sāgās.

Ķeltus nevarēja saukt par vienu nāciju, viņi palika sadrumstaloti atsevišķās ciltīs, neskatoties uz to kopējo teritoriju (vairāk nekā miljons kvadrātkilometru), kopīgu valodu, vienotu reliģiju un tirdzniecības interesēm. Ciltis, kurās bija aptuveni 80 000 cilvēku, darbojās atsevišķi.

Ceļojums pagātnē

Iedomājieties, ka, valkājot ķiveri, kas aprīkota ar kalnraču lampu, jūs nokāpjat slīpi, dziļi kalnā, raktuvēs, kur ķelti kopš neatminamiem laikiem ir ieguvuši sāli Austrumu Alpos. Ceļojums pagātnē ir sācies.

Pēc ceturtdaļas stundas mēs uzduramies šķērseniskam izrakumam, pa kuru gājām, tas ir trapecveida šķērsgriezumā, bet visas četras malas ir piecas reizes mazākas, šajā bedrē var ielīst tikai bērns; . Un reiz te pilnā izaugsmē staigāja pilngadīgs vīrietis. Akmens sāls raktuvēs ir ļoti plastisks un laika gaitā, šķiet, dziedē cilvēku radītās brūces.

Tagad raktuvēs sāli neiegūst, raktuves ir pārvērstas par muzeju, kur var redzēt un uzzināt, kā reiz cilvēki šeit ieguva visiem nepieciešamo sāli. Netālu strādā arheologi, un tos no tūristiem atdala dzelzs režģis ar uzrakstu: “Uzmanību! Lampa izgaismo uz leju slīpu koka paplāti, pa kuru var apsēsties un doties lejā uz nākamo driftu.

Raktuves atrodas dažus kilometrus no Zalcburgas (tulkojumā Sāls cietoksnis). Pilsētas vēstures muzejs ir piepildīts ar atradumiem no raktuvēm, kas izkaisītas visā apgabalā, ko sauc par Salzkammergut. Sāls no šī Alpu reģiona pirms tūkstošiem gadu tika transportēta uz visiem Eiropas nostūriem. Tirgotāji to nesa uz muguras 8-10 kg smagu cilindru veidā, kas izklāti ar koka līstēm un sasieti ar virvēm. Apmaiņā pret sāli uz Zalcburgu plūda vērtslietas no visas Eiropas (muzejā apskatāms Skandināvijā ražots akmens nazis - par to liecina minerālu sastāvs - jeb rotaslietas no Baltijas dzintara). Iespējams, tāpēc pilsēta Alpu austrumu pakājē kopš seniem laikiem ir slavena ar savu bagātību, gadatirgiem un svētkiem. Tie pastāv joprojām – visa pasaule zina ikgadējos Zalcburgas festivālus, par kuriem sapņo apmeklēt ikviens teātris un katrs orķestris.

Atradumi sāls raktuvēs soli pa solim atklāj mums tālu un lielākoties noslēpumainu pasauli. Koka lāpstas, bet arī dzelzs cērtes, kāju aptinumi, vilnas džemperu atliekas un kažokādas cepures - to visu arheologi atrada sen pamestās vietās. Barotne, kas satur lieko sāli, novērš organisko vielu sadalīšanos. Tāpēc zinātnieki varēja redzēt nogrieztus desu galus, vārītas pupiņas un pārakmeņojušos gremošanas atkritumus. Gultas liecina, ka cilvēki ilgi nav izgājuši no raktuves un gulējuši blakus sejai. Pēc aptuvenām aplēsēm, raktuvēs vienlaikus strādāja aptuveni 200 cilvēku. Lāpu blāvā gaismā sodrēju notraipīti cilvēki cirta sāls bluķus, kurus pēc tam ar ragaviņām izvilka virspusē. Ramanas slīdēja pa mitra koka sliedēm.

Cilvēku izcirstie sanesumi savieno bezveidīgas, pašas dabas radītas alas. Saskaņā ar aptuvenām aplēsēm cilvēki kalnā nostaigājuši vairāk nekā 5500 metrus garu slīdēšanu un citus darbus.

Mūsdienu arheologu raktuvēs atrasto atradumu vidū cilvēku mirstīgo atlieku nav. Tikai hronikās, kas datētas ar 1573. un 1616. gadu, teikts, ka alās atrasti divi līķi, kuru audi, tāpat kā mūmijām, bija gandrīz pārakmeņojušies.

Tie atradumi, kas tagad nonāk pie arheologiem, bieži liek viņiem salauzt smadzenes. Piemēram, eksponāts ar kodu “B 480” atgādina pirksta galu, kas izgatavots no cūkas urīnpūšļa. Šī mazā maciņa atvērto galu var pievilkt, izmantojot pievienoto auklu. Kas tas ir - zinātnieki brīnās - vai tā ir aizsardzība ievainotam pirkstam vai mazs maciņš vērtslietām?

Svētais augs – āmuļi

"Pētot ķeltu vēsturi," saka vēsturnieks Oto-Hermans Frejs no Mārburgas, "pārsteigumi krīt kā lietus lāses." Īru kulta vietā Emain Macha tika atrasts pērtiķa galvaskauss. Kā viņš tur nokļuva un kādu lomu viņš izpildīja? 1983. gadā arheologi uzgāja tāfeli ar tekstu. Tas tika daļēji atšifrēts un tika saprasts, ka tas ir strīds starp divām konkurējošo raganu grupām.

Vēl viens sensacionāls pēdējos mēnešos veikts atklājums ir papildinājis spekulācijas par ķeltu garīgo kultūru. 30 kilometrus no Frankfurtes tika atklāta stilizēta cilvēka figūra, kas ir lielāka par dabisko izmēru un izgatavota no smilšakmens. Kreisajā rokā ir vairogs, labā roka ir piespiesta krūtīm, un uz viena no pirkstiem ir redzams gredzens. Viņa tērpu papildina kakla rotājumi. Uz galvas ir kaut kas līdzīgs turbānam āmuļa lapas formā, kas ir ķeltiem svēts augs. Šī skaitļa svars ir 230 kilogrami. Ko viņa pārstāv? Līdz šim eksperti pieturas pie diviem viedokļiem: vai nu šī ir kaut kādas dievības figūra, vai arī tas ir princis, kuram ir arī reliģiski pienākumi, iespējams, galvenais priesteris - druīds, kā sauc ķeltu garīdzniekus.

Jāsaka, ka nav nevienas citas Eiropas tautas, kas būtu pelnījusi tik drūmus vērtējumus, runājot par druīdiem, viņu burvību un apņemšanos cilvēku upurēšanai. Viņi nogalināja ieslodzītos un noziedzniekus, bija arī tiesneši, praktizēja dziedināšanu un mācīja bērnus. Viņiem bija arī svarīga loma kā nākotnes praviešiem. Kopā ar cilšu muižniecību druīdi veidoja sabiedrības augšējo slāni. Pēc uzvaras pār ķeltiem Romas imperatori padarīja tos par savām pietekām, aizliedza cilvēku upurēšanu, atņēma druīdiem daudzas privilēģijas, un viņi zaudēja nozīmības auru, kas tos apņēma. Tiesa, ilgu laiku viņi joprojām pastāvēja kā klaiņojoši zīlnieki. Un arī tagad Rietumeiropā var sastapt cilvēkus, kuri apgalvo, ka ir mantojuši druīdu gudrību. Tiek izdotas tādas grāmatas kā “Merlina mācības - 21 lekcija par praktisko druīdu maģiju” vai “Ķeltu koku horoskops”. Vinstons Čērčils pievienojās druīdu sekotāju lokam 1908. gadā.

Arheologi vēl nav sastapuši nevienu druīdu kapu, tāpēc informācija par ķeltu reliģiju ir ārkārtīgi trūcīga. Tāpēc ir saprotams, ar kādu interesi vēsturnieki pēta pie Frankfurtes atrasto figūru, cerot, ka zinātne šajā jomā virzīsies uz priekšu.

Statuja ar turbānu acīmredzot atradās apbedīšanas kompleksa centrā, kas bija zemes kalns, uz kuru veda 350 metrus gara aleja, gar kuras malām bija dziļi grāvji. Dziļi kalnā tika atklātas apmēram 30 gadus veca vīrieša mirstīgās atliekas. Apbedīšana notika pirms 2500 gadiem. Četri restauratori rūpīgi atbrīvoja skeletu no augsnes un pārvietoja to uz laboratoriju, kur pamazām novāca atlikušo zemi un apģērba paliekas. Var saprast zinātnieku nepacietību, kad viņi redzēja pilnīgu mirušā aprīkojuma sakritību ar to, kas attēlots uz statujas: tas pats kakla rotājums, tas pats vairogs un tas pats gredzens pirkstā. Varētu domāt, ka senais tēlnieks atkārtoja mirušā izskatu, kāds viņš izskatījās bēru dienā.

Eiropas darbnīca un tumši rituāli

Vēsturniece Elizabete Knolla, kas nodarbojas ar Eiropas aizvēsturi, augstu vērtē ķeltu attīstības līmeni: “Viņi nezināja rakstību, nezināja visaptverošu valsts organizāciju, bet tomēr jau atradās uz augstās kultūras sliekšņa. ”.

Vismaz tehniskā un ekonomiskā ziņā viņi bija daudz pārāki par saviem ziemeļu kaimiņiem – ģermāņu ciltīm, kas ieņēma purvaino Reinas labo krastu un daļēji apdzīvoja Skandināvijas dienvidus. Tikai pateicoties to tuvumam ķeltiem, šīs ciltis, kas nepazina ne laiku, ne nocietinātas pilsētas, tika pieminētas vēsturē neilgi pirms Kristus dzimšanas. Un ķelti šajos laikos bija tikko sasnieguši savas varas zenītu. Uz dienvidiem no Mainas ritēja pilnā sparā tam laikam lielas pilsētas, kurās zvanīja kalumi, griezās podnieku apļi un nauda plūda no pircējiem pie pārdevējiem. Tas bija līmenis, ko tā laika vācieši nezināja.

Ķelti savu rituālo templi pacēla līdz 1000 metriem Karintijas Alpos netālu no Magdalensbergas. Tempļa apkārtnē joprojām var atrast divsimt metru garas un trīs metrus platas izdedžu izgāztuves - tās ir dzelzsrūdas pārstrādes paliekas. Šeit bija krāsnis, kurās rūda tika pārvērsta metālā, un bija kalumi, kur bezformīgi lējumi, tā sauktais “kritsy” - metāla un šķidro izdedžu maisījums - kļuva par tērauda zobeniem, šķēpu uzgaļiem, ķiverēm vai instrumentiem. Toreiz Rietumu pasaulē neviens to nedarīja. Tērauda izstrādājumi bagātināja ķeltus.

Austriešu zinātnieka Harolda Straubes eksperimentālā ķeltu metalurģijas replikācija parādīja, ka šīs agrīnās krāsnis var sasniegt temperatūru līdz 1400 grādiem. Kontrolējot temperatūru un prasmīgi rīkojoties ar kausētu rūdu un oglēm, senie amatnieki pēc vēlēšanās ražoja vai nu mīkstu dzelzi, vai cietu tēraudu. Straubes publikācija par "Ferrum Noricum" ("Ziemeļu dzelzs") rosināja turpmākus pētījumus ķeltu metalurģijā. Arheologa Gernota Rikočīni atklātie uzraksti vēsta par strauju tērauda tirdzniecību ar Romu, kas tēraudu vairumā iepirka ķieģeļiem vai sloksnēm līdzīgu lietņu veidā, un caur romiešu tirgotāju rokām šis metāls nonāca mūžīgās pilsētas ieroču darbnīcās. .

Vēl jo zvērīgāka uz spožu sasniegumu fona tehnoloģiju jomā ir ķeltu gandrīz maniakālā kaislība upurēt cilvēku dzīvības. Šī tēma kā sarkans pavediens vijas daudzos ķeizaru laika darbos. Bet kas zina, varbūt romieši to apzināti uzsver, lai aizsegtu savus noziegumus karos, kurus viņi veica Eiropā, piemēram, gallu karā?

Cēzars apraksta grupu dedzināšanu, ko izmantoja druīdi. Jau pieminētais pētnieks Birkhans ziņo par paražu dzert vīnu no kausa, kas izgatavots no ienaidnieka galvaskausa. Ir dokumenti, kuros teikts, ka druīdi uzminēja nākotni pēc asiņu veida, kas plūst no cilvēka vēdera pēc tam, kad tie tika sasisti ar dunci. Tie paši priesteri ieaudzināja cilvēkos bailes no spokiem, dvēseļu pārceļošanu un mirušo ienaidnieku atdzimšanu. Un, lai novērstu sakauta ienaidnieka ierašanos, ķelts viņam nocirta galvu vai sagrieza to gabalos.

Ķelti tikpat neuzticīgi izturējās pret mirušajiem radiniekiem un centās neļaut mirušajam atgriezties. Ardēnos atrasti kapi, kuros apbedīti 89 cilvēki, bet pazuduši 32 galvaskausi. Durrenbergā atrasts ķeltu apbedījums, kurā mirušais pilnībā “demontēts”: nozāģētais iegurnis guļ uz krūtīm, galva atdalīta un stāv blakus skeletam, kreisā roka pilnībā trūkst.

1984. gadā izrakumi Anglijā sniedza zinātniekiem pierādījumus par to, kā notika rituālā slepkavība. Arheologiem ir paveicies. Cietušais gulēja ar ūdeni piesātinātā augsnē, un tāpēc mīkstie audi nesadalījās. Mirušā vīrieša vaigi bija tīri noskūti, nagi bija kopti un zobi arī. Šī cilvēka nāves datums ir aptuveni 300 gadus pirms mūsu ēras. Pēc līķa apskates bija iespējams rekonstruēt šīs rituālās slepkavības apstākļus. Cietušajam vispirms ar cirvi iesita pa galvaskausu, pēc tam viņš tika nožņaugts ar cilpu un visbeidzot pārgriezts kakls. Nelaimīgā vīrieša vēderā tika atrasti āmuļu ziedputekšņi – tas liek domāt, ka upurēšanā bija iesaistīti druīdi.

Angļu arheologs Berijs Gunlife atzīmē, ka visa veida aizliegumiem un tabu bija liela nozīme ķeltu dzīvē. Īru ķelti, piemēram, neēda dzērvju gaļu, britu ķelti neēda zaķus, vistas un zosis, un noteiktas lietas varēja izdarīt tikai ar kreiso roku.

Katram lāstam un pat vēlmei, pēc ķeltu domām, bija maģiskas spējas, un tāpēc tas izraisīja bailes. Viņi arī baidījās no mirušā it kā izrunātiem lāstiem. Tas arī lika atdalīt galvu no ķermeņa. Ienaidnieku galvaskausi vai to balzamētās galvas rotāja tempļus, tika izliktas kā veterānu trofejas vai tika turētas viņu lādēs.

Īru sāgas, sengrieķu un romiešu avoti runā par rituālo kanibālismu. Sengrieķu vēsturnieks un ģeogrāfs Strabons raksta, ka dēli ēduši sava mirušā tēva gaļu.

Parādās draudīgs kontrasts starp arhaisku reliģiozitāti un tā laika augstām tehniskajām prasmēm. “Tāda velnišķīga sintēze,” secina Hufers, seno cilvēku morāles pētnieks, “mēs sastopam tikai starp maiju un actekiem”.

No kurienes viņi radās?

Kas bija ķelti? Zinātnieki daudz uzzina par seno cilvēku dzīvi, pētot viņu bēru rituālus. Apmēram pirms 800 gadiem pirms mūsu ēras Alpu ziemeļu iedzīvotāji sadedzināja savus mirušos un apglabāja tos urnās. Lielākā daļa pētnieku ir vienisprātis, ka ķeltu apbedīšanas urnās rituāls lēnām padevās nevis pelnu, bet gan ķermeņu apbedīšanai, lai gan, kā jau minēts, sakropļotu. Apbedīto apģērbā var saskatīt austrumnieciskus motīvus: kurpes ar smailiem purngaliem, muižniecība valkāja bikses. Jāpievieno arī apaļās konusveida cepures, kuras joprojām valkā vjetnamiešu zemnieki. Mākslā dominē dzīvnieku figūru raksti un groteskas dekorācijas. Pēc vācu vēsturnieka Otto-Hermana Freja domām, ķeltu apģērbā un mākslā nenoliedzama ir persiešu ietekme. Ir arī citas zīmes, kas norāda uz austrumiem kā ķeltu senču dzimteni. Druīdu mācības par mirušo atdzimšanu atgādina hinduismu.

Mūsdienu ekspertu diskusiju jautājums ir par to, vai ķelti ir dzimuši jātnieki. Apstiprinošas atbildes atbalstītāji pievērš uzmanību Eiropas stepju iemītniekiem - skitiem - šiem medniekiem un dabiskajiem jātniekiem - vai tad no turienes nav cēlušies ķeltu senči? Viens no šī viedokļa autoriem Gerhards Herms to komentēja ar šādu humoristisku jautājumu: "Vai mēs visi esam krievi?" - ar to domājot hipotēzi, saskaņā ar kuru indoeiropiešu tautu apmetne nāca no Austrumeiropas centra.

Pirmo materiālo signālu par savu klātbūtni Eiropā ķelti deva 550. gadā pirms mūsu ēras (tolaik Roma tikai veidojās, grieķi bija aizņemti ar savu Vidusjūru, vācieši vēl nebija izkļuvuši no aizvēsturiskās tumsas.) Tad ķelti sevi pieteica. izveidojot apbedījumus Alpu pakalnos viņu prinču atdusas vietai. Pakalni bija līdz 60 metru augsti, kas ļāva tiem izdzīvot līdz mūsdienām. Apbedījumu kameras bija pilnas ar retām lietām: etrusku kastancēm, bronzas gultu, ziloņkaula mēbelēm. Vienā no kapiem viņi atrada lielāko (senajiem laikiem) bronzas trauku. Tas piederēja Prince Fix un tajā varēja ietilpt 1100 litrus vīna. Prinča ķermenis bija ietīts plānā sarkanā drānā. Vītnes ir 0,2 milimetrus biezas un salīdzināmas ar zirga astru biezumu. Netālu stāvēja bronzas trauks ar 400 litriem medus un rati, kas samontēti no 1450 daļām.

Šī prinča mirstīgās atliekas tika nogādātas Štutgartes muzejā. 40 gadus vecais senais vadonis bija 1,87 metrus garš, viņa skeleta kauli ir pārsteidzoši, tie ir ārkārtīgi masīvi. Pēc muzeja lūguma rūpnīca Skoda apņēmās izgatavot bronzas trauka, kurā tika ieliets medus, kopiju. Tās sienu biezums ir 2,5 milimetri. Taču seno metalurgu noslēpums tā arī netika atklāts: mūsdienu amatnieki trauku izgatavošanas laikā turpināja lauzt bronzu.

Tirdzniecības ceļi

Prasmīgie ķelti bija interesanti grieķiem kā tirdzniecības partneri. Senā Grieķija līdz tam laikam bija kolonizējusi Ronas grīvu un šeit dibināto ostu nosauca par Massilia (mūsdienu Marseļa). Apmēram 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. grieķi sāka virzīties augšup pa Ronu, tirgojot luksusa preces un vīnu.

Ko ķelti viņiem varētu piedāvāt kā atbildi? Blondīnes verdzenes, metāls un smalki audumi bija populāras preces. Turklāt grieķu ceļā ķelti izveidoja, kā tagad teiktu, “specializētus tirgus”. Mančingā bija iespēja apmainīt grieķu preces pret metāla izstrādājumiem no dzelzs un tērauda. Hohdorfā ķeltu tekstilstrādnieki piedāvāja savas preces. Magdalensbergā ne tikai ražoja tēraudu, bet arī tirgoja Alpu akmeņus – kalnu kristālu un citus retus dabas brīnumus.

Ķeltu alva, neaizstājams elements bronzas kausēšanā, saņēma īpašu grieķu tirgotāju uzmanību. Alvas raktuves bija tikai Kornvolā (Anglijā). Visa Vidusjūras pasaule šeit iegādājās šo metālu.

6. gadsimtā pirms mūsu ēras drosmīgie feniķieši sasniedza Lielbritānijas krastus pāri Atlantijas okeānam, veicot sešus tūkstošus kilometru garu jūras ceļu. Grieķi izmantoja citu metodi, lai nokļūtu “alvas salās”, kā toreiz sauca Angliju. Viņi virzījās uz ziemeļiem gar Ronu, pēc tam šķērsoja Sēnu. Lutēcijā (Parīzē) viņi godināja ceļošanu pa ķeltu teritoriju.

Šādus attālus tirdzniecības kontaktus apliecina Ronas upes krastos atrastās bultas ar trīs punktiem, piemēram, dakšiņu vai trijzobu. Šis ierocis ir raksturīgs skitiem. Varbūt viņi kā sargi pavadīja tirdzniecības kuģus? Un senajās Atēnās skiti kalpoja kā algoti likumsargi.

Rūpniecība un tirdzniecība, pēc tā laika standartiem, ievērojami paaugstināja ķeltu ekonomiku. Cilšu prinči orientēja iedzīvotājus uz tādu produktu ražošanu, kurus varēja pārdot. Tie, kas nevarēja apgūt kādu amatu, tāpat kā vergi, veica palīgdarbu un smagu darbu. Minētās sāls raktuves Holleinā ir piemērs apstākļiem, kādos cilvēki bija lemti vergu darbam.

Četru Vācijas universitāšu kopīgā ekspedīcija pētīja atradumus sāls raktuvēs, kur strādāja zemākie ķeltu sabiedrības slāņi. Viņas secinājumi ir šādi. Ugunsgrēku paliekas darbībā runā par "lielu atklātu uguni". Tādā veidā gaisa kustība raktuvēs tika satraukta, un cilvēki varēja elpot. Ugunsgrēks tika iekurts speciāli šim nolūkam izraktā šahtā.

Pazemē atrastās tualetes liecina, ka sālsračiem bijuši pastāvīgi gremošanas traucējumi.

Raktuvēs strādāja galvenokārt bērni. Tur atrastie apavi liecina par to īpašnieku vecumu – te strādājuši pat sešgadnieki.

Iebrukums dienvidos

Šādi apstākļi varēja izraisīt neapmierinātību. Pētnieki ir pārliecināti, ka ik pa laikam Druīdu impēriju satricināja nopietni nemieri. Arheologs Volfgangs Kitigs uzskata, ka viss sākās ar zemnieku prasības pēc brīvības. Un tad ap 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. izzūd krāšņu bēru tradīcija, un visa ķeltu kultūra piedzīvo radikālas pārmaiņas – zudusi lielā atšķirība starp nabadzīgo un bagāto dzīves līmeni. Mirušos atkal sāka dedzināt.

Tajā pašā laikā notika strauja ķeltu cilšu okupētās teritorijas paplašināšanās, kas pārcēlās uz Eiropas dienvidiem un dienvidaustrumiem. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņi šķērsoja Alpus no ziemeļiem, un viņu priekšā parādījās Dienvidtiroles debesu skaistums un Po upes auglīgā ieleja. Šī bija etrusku zeme, bet ķeltiem bija militārs pārākums, tūkstošiem viņu divriteņu ratu iebruka Brennera pārejā. Kavalērijā tika izmantota īpaša tehnika: viens zirgs nesa divus jātniekus. Viens dzina zirgu, otrs meta šķēpus. Tuvcīņā gan nokāpa, gan cīnījās ar līdakām ar spirālveida smailēm, tā ka brūces bija lielas un plosītas, kā likums izvedot ienaidnieku no kaujas.

387. gadā pirms mūsu ēras. Krāsaini tērptās ķeltu ciltis Brenniusa vadībā sāka gājienu uz Romas impērijas galvaspilsētu. Pilsētas aplenkums ilga septiņus mēnešus, pēc tam Roma padevās. Galvaspilsētas iedzīvotāji nodeva 1000 mārciņu zelta. — Bēdas uzvarētajiem! - Brenniuss iesaucās, iemetot zobenu uz svariem, kas mērīja dārgmetālu. "Tas bija visdziļākais pazemojums, ko Roma cieta visā tās vēsturē," tā vēsturnieks Gerhards Herms novērtēja ķeltu uzvaru.

Laupījums pazuda uzvarētāju tempļos: saskaņā ar ķeltu likumiem desmitā daļa no visa militārā laupījuma bija jāpiešķir druīdiem. Gadsimtu gaitā, kopš ķelti ieradās Eiropā, tempļos ir sakrājušās tonnas dārgmetālu.

Ģeopolitiski un militāri ķelti šajā laikā bija sasnieguši savas varas virsotnes. No Spānijas līdz Skotijai, no Toskānas līdz Donavai dominēja viņu ciltis. Daži no viņiem sasniedza Mazāziju un tur nodibināja Ankaras pilsētu - pašreizējo Turcijas galvaspilsētu.

Atgriežoties pie sen izveidotiem apgabaliem, druīdi atjaunoja savus tempļus vai uzcēla jaunus, bagātīgāk dekorētus. Bavārijas-Čehijas apgabalā trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras tika uzceltas vairāk nekā 300 kulta un upurēšanas vietas. Apbedīšanas templis Ribemontā pārspēja visus rekordus šajā ziņā, un tas tika uzskatīts par centrālo pielūgsmes vietu un aizņēma 150 x 180 metrus lielu platību. Bija neliels laukums (10 x 6 metri), kurā arheologi atrada vairāk nekā 10 000 cilvēku kaulu. Arheologi uzskata, ka tas liecina par vienreizēju aptuveni simts cilvēku upurēšanu. Ribemontas druīdi no cilvēka ķermeņa kauliem uzbūvēja zvērīgus torņus - kājas, rokas utt.

Netālu no mūsdienu Heidelbergas arheologi ir atklājuši "upurraktuves". Pie baļķa piesiets vīrietis tika nomests. Atrastās mīnas dziļums bija 78 metri. Arheologs Rūdolfs Reizers druīdu mežonību nosauca par "visbriesmīgākajiem vēstures pieminekļiem".

Un tomēr, neskatoties uz šīm necilvēcīgajām paražām, ķeltu pasaule atkal uzplauka otrajā un pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņi uzcēla lielas pilsētas uz ziemeļiem no Alpiem. Katrā šādā nocietinātā apmetnē varēja izmitināt līdz desmit tūkstošiem iedzīvotāju. Parādījās nauda – pēc Grieķijas parauga izgatavotas monētas. Daudzas ģimenes dzīvoja pārticībā. Cilts priekšgalā bija cilvēks, kas uz gadu tika izvēlēts no vietējās muižniecības. Angļu pētnieks Kanlifs uzskata, ka oligarhijas ienākšana valdībā “bija viens no svarīgiem soļiem ceļā uz civilizāciju”.

120. gadā pirms mūsu ēras. parādījās pirmais nelaimes vēstnesis. Barbaru ordas - cimbri un teitoņi - no ziemeļiem šķērsoja robežu gar Mainu un iebruka ķeltu zemēs. Ķelti steidzīgi uzcēla zemes vaļņus un citas aizsardzības būves, lai nodrošinātu patvērumu cilvēkiem un mājlopiem. Bet uzbrukums no ziemeļiem bija neticami spēcīgs. Tirdzniecības ceļi, kas šķērsoja Alpu ielejas, tika nogriezti no ziemeļiem virzītajiem, un vācieši nežēlīgi izlaupīja ciematus un pilsētas. Ķelti atkāpās uz dienvidu Alpiem, bet tas atkal apdraudēja spēcīgu Romu.

Romas konkurents

Kā jau minēts, ķelti neprata rakstīt. Varbūt pie tā vainojami druīdi. Viņi apgalvoja, ka burti iznīcina burvestību svētumu. Tomēr, kad bija nepieciešams panākt vienošanos starp ķeltu ciltīm vai ar citām valstīm, tika izmantots grieķu alfabēts.

Druīdu kasta, neskatoties uz tautas sadrumstalotību – Gallijā vien bija vairāk nekā simts cilšu – darbojās saskaņoti. Reizi gadā druīdi pulcējās kopā, lai pārrunātu aktuālus jautājumus, kas skāra ne tikai reliģisko sfēru. Asamblejai bija arī augsta autoritāte laicīgajās lietās. Piemēram, druīdi varētu apturēt karu. Kā jau minēts, ļoti maz ir zināms par ķeltu reliģijas struktūru. Bet ir pieņēmumi, ka augstākā dievība bija sieviete, ka cilvēki pielūdza dabas spēkus un ticēja pēcnāves dzīvei un pat atgriešanās dzīvē, bet citā formā.

Romiešu rakstnieki savos memuāros atstājuši iespaidus par kontaktiem ar druīdiem. Šīs liecības sajauc cieņu pret priesteru zināšanām un riebumu pret ķeltu maģijas asinskāro raksturu. 60 gadus pirms jaunās ēras archdruīds Diviciacus mierīgās sarunās ar romiešu filozofu un vēsturnieku Ciceronu. Un viņa laikabiedrs Jūlijs Cēzars divus gadus vēlāk devās karā pret ķeltiem, ieņemot Galliju un tagadējās Beļģijas teritoriju, Holandi un daļu Šveices, un vēlāk viņš iekaroja daļu Lielbritānijas.

Cēzara leģioni iznīcināja 800 pilsētas, pēc franču zinātnieku jaunākajām aplēsēm, leģionāri iznīcināja vai paverdzināja aptuveni divus miljonus cilvēku. Ķeltu ciltis Rietumeiropā ir pazudušas no vēsturiskās skatuves.

Jau kara sākumā, uzbrukuma laikā ķeltu ciltīm, upuru skaits viņu vidū pārsteidza pat romiešus: no 360 000 cilvēku izdzīvoja tikai 110 000 Romas Senātā Cēzaru pat apsūdzēja tautas iznīcināšanā . Bet visa šī kritika tika noslīka zelta plūsmā, kas no frontēm plūda uz Romu. Leģioni izlaupīja lūgšanu vietās uzkrātos dārgumus. Cēzars dubultoja savu leģionāru algu uz mūžu un par 100 miljoniem sesterciju uzcēla Romas pilsoņiem gladiatoru cīņu arēnu. Arheologs Hafners raksta: ”Pirms militārās kampaņas Cēzars pēc karagājiena bija pilnīgi parādos, viņš kļuva par vienu no bagātākajiem Romas pilsoņiem.

Sešus gadus ķelti pretojās romiešu agresijai, bet pēdējais gallu ķeltu vadonis krita, un šī apkaunojošā senās Romas kara beigas bija ķeltu pasaules sabrukums. No dienvidiem nākošo romiešu leģionāru disciplīna un vācu barbaru spiediens no ziemeļiem sagrāva metalurgu un sāls raktuvju kultūru. Spānijas, Anglijas un Francijas teritorijās ķelti zaudēja neatkarību. Tikai tālākajos Eiropas nostūros - Bretaņā, Anglijas Kornvolas pussalā un daļā Īrijas - izdzīvoja ķeltu ciltis, kuras izbēga no asimilācijas. Bet tad viņi pieņēma ienākošo anglosakšu valodu un kultūru. Un tomēr ķeltu dialekts un mīti par šīs tautas varoņiem ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Tiesa, pat mūsu ēras 1. gadsimtā klejojošos druīdus, ķeltu gara un pretošanās idejas nesējus, Romas valsts vajāja “politisku iemeslu dēļ”.

Romas autoru Polibija un Diodora rakstos Romas impērija tiek slavināta kā civilizācijas dibinātāja, bet ķeltiem ir ierādīta stulbu cilvēku loma, kas neprot neko citu kā karu un aramzemes apstrādi. Vēlākie rakstnieki atkārto romiešu hronikas: ķelti vienmēr ir drūmi, neveikli un māņticīgi. Un tikai mūsdienu arheoloģija ir atspēkojusi šīs idejas. Cēzars uzvarēja nevis nožēlojamos būdiņu iemītniekus, bet gan politiskos un ekonomiskos konkurentus, kuri vairākus gadsimtus iepriekš tehniski bija tālu priekšā Romai.

Tomēr ķeltu dzīves panorāma šodien ir tālu no pilnībā atklāta, tajā joprojām ir daudz tukšu vietu. Daudzas vietas, kur kādreiz uzplauka ķeltu kultūra, arheologi vēl nav izpētījuši.

Ķelti un vikingi

Francijā tos sauca par normāņiem, Krievijā - par varangiešiem. Par vikingiem sauca cilvēkus, kas dzīvoja tagadējās Norvēģijas, Dānijas un Zviedrijas teritorijā no aptuveni 800. līdz 1100. gadam mūsu ēras. Kari un svētki ir divas iecienītākās vikingu spēles. Ātrie jūras laupītāji uz kuģiem, kuriem bija skanīgi nosaukumi, piemēram, “Okeāna vērsis”, “Vēja krauklis”, iebruka Anglijas, Vācijas, Ziemeļfrancijas, Beļģijas krastos - un saņēma cieņu no iekarotajiem. Viņu izmisušie berserkeru karotāji cīnījās kā traki, pat bez bruņām. Pirms kaujas berserkeri grieza zobus un sakoda vairogu malas. Nežēlīgie vikingu dievi - Aesīri - bija apmierināti ar kaujā bojāgājušajiem karotājiem. Bet tieši šie nežēlīgie karotāji atklāja Islandes salas (senajā valodā - “ledus zeme”) un Grenlandi (“zaļā zeme”: toreiz klimats tur bija siltāks nekā tagad!). Un vikingu vadonis Leifs Laimīgais 1000. gadā, kuģojot no Grenlandes, nolaidās Ziemeļamerikā, Ņūfaundlendas salā. Vikingi atklāto zemi sauca par Vinlandi - “bagātu”. Sakarā ar sadursmēm ar indiāņiem un savā starpā vikingi drīz pameta un aizmirsa Ameriku un zaudēja sakarus ar Grenlandi. Un viņu dziesmas par varoņiem un ceļotājiem – sāgas un Islandes parlamentu, Altingu – pirmo tautas sapulci Eiropā, ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Par vikingu laikmeta sākumu tiek uzskatīts 793. gads. Šogad notika slavens normāņu uzbrukums klosterim, kas atrodas Lindisfarnes salā (Lielbritānijas ziemeļaustrumos). Toreiz Anglija un drīz arī visa Eiropa uzzināja par šausmīgajiem “ziemeļu cilvēkiem” un viņu kuģiem ar pūķa galvu. 794. gadā viņi “apmeklēja” tuvējo Vērmusas salu (tur bija arī klosteris), un 802.–806. gadā viņi sasniedza Menas un Jonas salu (Skotijas rietumu piekraste) pēc divdesmit gadiem normāņi savāca lielu armiju kampaņai pret Angliju un Franciju. 825. gadā vikingi izkāpa Anglijā, un 836. gadā Londona pirmo reizi tika atlaists. 845. gadā dāņi ieņēma Hamburgu, un pilsēta bija tik izpostīta, ka Hamburgā esošo bīskapu nācās pārcelt uz Brēmeni. 851. gadā pie Anglijas krastiem atkal parādījās 350 kuģi, šoreiz tika ieņemta Londona un Kenterberija. protams izlaupīts). 866. gadā vētra vairākus kuģus aiznesa uz Skotijas krastiem, kur normāņiem bija jāpavada ziema. Nākamajā 867. gadā tika izveidots jaunais Danelavas štats. Tas ietvēra Nortumbriju, Austrumangliju, daļu no Eseksas un Mersijas. Danlo pastāvēja līdz 878. gadam. Tajā pašā laikā liela flote atkal uzbruka Anglijai, Londona atkal tika ieņemta, un tad normāņi pārcēlās uz Franciju. 885. gadā Ruāna tika ieņemta, un Parīze tika aplenkta (845., 857. un 861. gadā Parīze jau tika atlaists). Saņēmuši izpirkuma maksu, vikingi atcēla aplenkumu un atkāpās uz Francijas ziemeļrietumu daļu, kas 911. gadā tika nodota norvēģu Rolonam. Reģions tika nosaukts par Normandiju. 10. gadsimta sākumā dāņi atkal mēģināja ieņemt Angliju, kas viņiem izdevās tikai 1016. gadā. Anglosakšu varu izdevās gāzt tikai četrdesmit gadus vēlāk, 1050. gadā. Bet viņiem nebija laika baudīt brīvību. 1066. gadā milzīga flote Normandijas dzimtā Viljama Iekarotāja vadībā uzbruka Anglijai. Pēc Heistingsas kaujas Anglijā valdīja normaņi.

861. gadā skandināvi par Islandi uzzināja no zviedra Gardara Svafarsona. Drīz pēc tam, 872. gadā, sākās Norvēģijas apvienošana, ko veica Haralds Fērhairs, un daudzi norvēģi aizbēga uz Islandi. Pēc dažām aplēsēm, no 20 000 līdz 30 000 norvēģu pārcēlās uz Islandi pirms 930. gada. Vēlāk viņi sāka saukties par islandiešiem, tādējādi atšķiroties no norvēģiem un citām skandināvu tautām. 983. gadā vīrietis vārdā Eiriks Rauds (Sarkanais) par slepkavību uz trim gadiem tika izraidīts no Islandes. Viņš devās meklēt valsti, par kuru tika runāts par redzētu uz rietumiem no Islandes. Viņam izdevās atrast šo valsti, kuru viņš nosauca par Grenlandi (“Zaļā valsts”), kas izklausās diezgan dīvaini saistībā ar šo sniegoto un auksto salu. Grenlandē Eiriks nodibināja Bratalidas apmetni. 986. gadā kāds Bjarni Bardsons kuģoja no Islandes, vēloties nokļūt Grenlandē. Viņš trīs reizes paklupa uz nezināmas zemes, līdz sasniedza Grenlandes dienvidu krastu. Uzzinājis par to, Leifs Eiriksons, Eirika Rauda dēls, atkārtoja Bjarni ceļojumu, sasniedzot Labradoras pussalu. Tad viņš pagriezās uz dienvidiem un, ejot gar krastu, atrada apgabalu, ko sauca par “Vinland” (“Vīnogu zeme”). Jādomā, ka tas notika 1000. gadā. Saskaņā ar zinātnieku darba rezultātiem Leifa Eirikssona Vinlande atradās mūsdienu Bostonas apgabalā. Pēc Leifa atgriešanās viņa brālis Torvalds Eiriksons devās uz Vinlandi. Viņš tur dzīvoja divus gadus, bet vienā no sadursmēm ar vietējiem indiāņiem tika nāvīgi ievainots, un viņa biedriem bija jāatgriežas dzimtenē. Arī Leifa otrais brālis Toršteins Eiriksons mēģināja sasniegt Vinlandi, taču viņam neizdevās atrast šo zemi. Grenlandē bija tikai aptuveni 300 muižu. Meža trūkums radīja lielas dzīves grūtības. Mežs auga Labradorā, kas bija tuvāk nekā Islandē, bet viss nepieciešamais bija jāved no Eiropas ļoti sarežģīto kuģošanas apstākļu dēļ uz Labradoru. Apmetnes Grenlandē pastāvēja līdz 14. gadsimtam.

Vikingu vēsture

VIKINGI - (Normaņi), jūras laupītāji, imigranti no Skandināvijas, kuri izdarīja 9.-11.gs. pārgājieni līdz 8000 km garumā, varbūt pat garāki attālumi. Šie drosmīgie un bezbailīgie cilvēki sasniedza Persijas robežas austrumos un Jaunās pasaules robežas rietumos. Vārds “vikings” atgriežas sennorvēģu “vikingr”. Ir vairākas hipotēzes par tā izcelsmi, no kurām pārliecinošākā ir “vik” - fjords, līcis. Vārds "vikings" (burtiski "cilvēks no fiorda") tika lietots, lai apzīmētu laupītājus, kuri darbojās piekrastes ūdeņos, slēpjoties nomaļos līčos un līčos. Viņi bija pazīstami Skandināvijā ilgi pirms tie kļuva bēdīgi slaveni Eiropā. Franči vikingus sauca par normaņiem vai dažādām šī vārda variācijām (norsmaņi, nortmaņi - burtiski “cilvēki no ziemeļiem”); Briti visus skandināvus bez izšķirības sauca par dāņiem, bet slāvi, grieķi, hazāri un arābi zviedru vikingus sauca par rus vai varangiešiem. Visur, kur vikingi devās – uz Britu salām, Franciju, Spāniju, Itāliju vai Ziemeļāfriku, viņi nežēlīgi izlaupīja un sagrāba svešas zemes. Dažos gadījumos viņi apmetās iekarotajās valstīs un kļuva par viņu valdniekiem. Dāņu vikingi kādu laiku iekaroja Angliju un apmetās Skotijā un Īrijā. Kopā viņi iekaroja Francijas daļu, kas pazīstama kā Normandija. Norvēģu vikingi un viņu pēcteči izveidoja kolonijas Ziemeļatlantijas salās Islandē un Grenlandē un nodibināja apmetni Ņūfaundlendas piekrastē Ziemeļamerikā, kas gan nebija ilgi. Baltijas austrumos sāka valdīt zviedru vikingi. Tie plaši izplatījās visā Krievijā un, ejot lejup pa upēm līdz Melnajai un Kaspijas jūrai, pat apdraudēja Konstantinopoli un dažus Persijas reģionus. Vikingi bija pēdējie ģermāņu barbaru iekarotāji un pirmie Eiropas pionieri jūrmalnieki. Vikingu darbības vardarbīgās uzliesmojuma cēloņi 9. gadsimtā tiek interpretēti dažādi. Ir pierādījumi, ka Skandināvija bija pārapdzīvota un daudzi skandināvi devās meklēt savu laimi uz ārzemēm. To dienvidu un rietumu kaimiņu bagātās, bet neaizsargātās pilsētas un klosteri bija viegls laupījums. Maz ticams, ka izkliedētās Britu salu karaļvalstis vai novājinātā Kārļa Lielā impērija, ko patērēja dinastijas nesaskaņas, varētu izrādīt pretestību. Vikingu laikmetā nacionālās monarhijas pakāpeniski nostiprinājās Norvēģijā, Zviedrijā un Dānijā. Ambiciozi līderi un spēcīgi klani cīnījās par varu. Uzvarētie līderi un viņu sekotāji, kā arī uzvarējušo līderu jaunākie dēli bez aizķeršanās uztvēra neierobežotu laupīšanu kā dzīvesveidu. Enerģiski jaunie vīrieši no ietekmīgām ģimenēm prestižu parasti ieguva, piedaloties vienā vai vairākās kampaņās. Daudzi skandināvi vasarā nodarbojās ar laupīšanām un pēc tam pārvērtās par parastajiem zemes īpašniekiem. Tomēr vikingus piesaistīja ne tikai medījuma kārdinājums. Tirdzniecības izveides perspektīva pavēra ceļu uz bagātību un varu. Jo īpaši imigranti no Zviedrijas kontrolēja tirdzniecības ceļus Krievijā. Angļu termins “vikings” cēlies no sennorvēģu vārda vkingr, kam varētu būt vairākas nozīmes. Vispieņemamākā, acīmredzot, izcelsme ir no vārda vk - līcis vai līcis. Tāpēc vārds vkingr tiek tulkots kā “cilvēks no līča”. Šis termins tika izmantots, lai aprakstītu marodierus, kuri patvērās piekrastes ūdeņos ilgi pirms vikingi kļuva bēdīgi slaveni ārpasaulē. Tomēr ne visi skandināvi bija jūras laupītāji, un terminus “vikings” un “skandināvs” nevar uzskatīt par sinonīmiem. Franči vikingus parasti sauca par normaņiem, un briti visus skandināvus bez izšķirības klasificēja kā dāņus. Slāvi, hazāri, arābi un grieķi, kas sazinājās ar zviedru vikingiem, sauca tos par rusiem vai varangiešiem.

Definīcijas no enciklopēdijām

VIKINGI (vecie skandināvi), skandināvi - jūras tirdzniecības, plēsoņu un iekarošanas kampaņu dalībnieki 8. gadsimta beigās - 11. gadsimta vidū. uz Eiropas valstīm. Krievijā tos sauca par varangiešiem, bet Rietumeiropā par normāņiem (skand. Northman - "ziemeļu cilvēks"). 9. gadsimtā 10. gadsimtā ieņēma Anglijas ziemeļaustrumus. - Ziemeļfrancija (Normandija). Sasniedza Ziemeļameriku. Kirila un Metodija enciklopēdija

Apmēram trīs gadsimtus no 800. līdz 1050. gadam pēc Kristus. e. Vikingu karotāji kuģoja ar saviem kuģiem, terorizējot Eiropu. Viņi kuģoja no Skandināvijas, meklējot sudrabu, vergus un zemes. Vikingi galvenokārt uzbruka Lielbritānijai un Francijai, kamēr viņi iebruka Krievijā. Vikingi izpētīja daudzas nezināmas zemes, kuģojot pa plašo Atlantijas okeānu.

Multimediju enciklopēdija "Pasaules vēsture"

• Vikingu kuģi

  Vikingu augstākais tehniskais sasniegums bija viņu karakuģi. Šīs priekšzīmīgā kārtībā turētās laivas nereti ar lielu mīlestību tika aprakstītas vikingu dzejā un bija par tām lepnuma avots. Šāda kuģa šaurais rāmis bija ļoti ērts, lai tuvotos krastam un ātri izbrauktu pa upēm un...

  Dāņi nāca no Skones un Hallandas, kas atrodas Zviedrijas dienvidrietumu galā, uz zemēm, kuras 6. gadsimtā atstāja sakši, angļi un džutas. 8. gadsimtā Viņi, tāpat kā Norvēģijā, šeit izveidoja pirmo karalisti. 800. gadā Gotrika vadībā tika izveidota liela Dānijas karaliste, kurā ietilpa Zviedrija un Bet...

  Pasaules ideja pašā sākumā bija bezgalīga. Milzīgo tukšumu sauca Ginnungagap. Ilgi pirms Zemes radīšanas koks Yggdrasil, Miera koks, izauga, lai savienotu visas deviņas pasaules. Zem vienas no tās saknēm, uz dienvidiem, atradās apgabals ar nosaukumu M...

  Apģērbs Zemnieku apģērbs sastāvēja no gara vilnas krekla, īsām platām biksēm, zeķēm un taisnstūra apmetņa. Augstāko slāņu vikingi valkāja garās bikses, zeķes un apmetņus košās krāsās. Tika izmantoti vilnas dūraiņi un cepures, kā arī kažokādas cepures un pat filca cepures. Sievietes...

  Vikingu laikos lielākā daļa cilvēku ēda divas ēdienreizes dienā. Galvenie produkti bija gaļa, zivis un labības graudi. Gaļu un zivis parasti vārīja, retāk cepa. Uzglabāšanai šie produkti tika žāvēti un sālīti. Izmantotie graudaugi bija rudzi, auzas, mieži un vairāku veidu kvieši. Parasti viņu graudus vārīja līdz...

  Viduslaiku skandināvu valodās vārds "vikingr" nozīmēja "pirāts, korsārs" - cilvēks, kurš savu bagātību guva vai nu veicot jūras reidus svešu valstu krastos, vai uzbrūkot mierīgajiem ceļotājiem savos ūdeņos. Bija arī abstrakts vikingu jēdziens, kas...

  Ķelti lielu nozīmi piešķīra skaitlim "trīs", kas ieņēma nozīmīgu vietu viņu reliģiskajā un mitoloģiskajā tradīcijā. Tādējādi viens no visizplatītākajiem attēliem, kas atrodami uz Gallijas izcelsmes figurālajiem pieminekļiem, ir tricephalus - dievība ar trīs galvām...

  Ķelti bija ievērojami nocietinājumu meistari gan vienas mājas, gan visas pilsētas mērogā. Ķeltu nocietinātā pilsēta Bibraktā (Francija) aizņēma 135 hektārus, savukārt senā Troja atradās tikai divos hektāros. Attēlā redzams ķeltu "oppidum" plāns,...

  Ir daudzi cilvēki, kuri uzskata, ka Wicca un ar to saistītās neopānisma formas ir ķeltu pagānisma forma (un otrādi), taču tas tā nebūt nav. Šī raksta mērķis ir salīdzināt Wicca un ķeltu pagānismu, lai apstiprinātu šo faktu un izglītotu sabiedrību par ķeltu...

  Mūsdienu pagāni ir pieraduši runāt par noteiktu "ķeltu koku kalendāru", kas balstīts uz Ogham alfabētu un sastāv no 13 mēnešiem, no kuriem katrs atbilst konkrētam kokam. Daži pagāni apgalvo, ka ķelti patiešām izmantoja šo...

  Lai saprastu ķeltu mākslas pinumus un spirāles, kas veidojas enerģiskos, organiskos virpuļos, vispirms ir jāsaprot, kā senie ķelti auda savu dzīves tīklu. Apbrīnojami raksti uz pergamenta lapas vai akmens krusta atspoguļo pasauli, piepildīta ar...

  Mīļie, ieskaties savā sirdī, tur zied svētais koks. W.B. Yeats Jūs zināt, ka esat nonācis Centrā, jo pasaule šeit ir dzīvāka, nekā jūs varētu iedomāties: krāsas deg un mirdz, skaņas vibrē kā plūktas stīgas, un ar katru elpas vilcienu jūtaties nedaudz reibonis...

  Ziemeļvelsā atrodas kalns Caidr Idris - milzu Idris virsotne, kas atrodas netālu no zvaigznēm. Lai gan ir pietiekami patīkami kāpt kūdras purvos un akmeņainos atsegumos, leģenda vēsta, ka, tur nakšņojot, tu vai nu nomirsi, vai apjuksi, vai kļūsi...

  Seno tautu, gan ziemeļu, gan Eiropas dienvidos dzīvojošo tautu reliģija un kults nevarēja pacelties no dabas kulta līdz idejai par vienotu garīgo principu un sākotnēji pārstāvēja rupju dabas pielūgšanu un jo īpaši tās postošo. un neizskaidrojams, balstoties uz toreizējo dabas līmeni...

  Jebkuras valsts un jebkuras tautas senākās leģendas un poētiskie pieminekļi rada lielu interesi un vērtību ne tikai pēcnācējiem, bet arī visai cilvēcei. Kā piemēru pietiek nosaukt klasiskos Senās Grieķijas mītus. Viņiem bija, tā teikt, trīskārša ietekme uz vēsturisko...

  Kā teikts “Gutalagas” nodaļā “Par lietu”, gandrīz jebkura lieta jāsāk ne vēlāk kā pusdienlaikā – “...tiesas tiek lemtas un zvēresti tiek doti ne vēlāk kā saulrietā.” Acīmredzot tādas bija ne tikai Gotlandes paražas, jo skandināvi parasti nakti saistīja ar tumšo...

  11. gadsimtā bīskaps Rimberts savā biogrāfiskajā darbā “Svētā Ansgārija dzīve”, runājot par skandināviem, atzīmē, ka “... viņiem ir ierasts, ka jebkura publiska lieta vairāk ir atkarīga no tautas vienprātīgas gribas, nevis par karalisko varu." Un, lai gan šis avots galvenokārt ir veltīts Šveicei...

  Vikingu sievietes Tāpat kā visiem citiem, arī vikingu laikmeta vīriešiem un sievietēm bija nepieciešamas pamata lietas, lai dzīvotu: pārtika, apģērbs un mājoklis. Mājdzīvniekiem bija liela nozīme viņu ikdienas dzīvē. Varbūt vissvarīgākais dzīvnieks viņiem bija zirgs. Vikingu skatījums uz pasauli radās caur viņu...

  "Vikingu ģimenes ikdiena dienu no dienas, gadu no gada bija nepārtraukta cīņa par dzīvības saglabāšanu: lai visiem būtu jumts virs galvas, visiem būtu silti un ko ēst. Ilgu laiku, Ēdienu dabūt bija viegli, bet daudz laika tika pavadīts...

  Musulmaņu un vikingu attiecības ir viena no interesantākajām vēstures lappusēm, kurai tomēr tiek pievērsta maza uzmanība no nespeciālistiem. Taču šie kontakti ietekmēja notikumu gaitu šo ļoti atšķirīgo civilizāciju viduslaiku attīstības stadijā un zināmā mērā ietekmēja...

  Vairogs vienmēr bija gandrīz obligāts karavīra atribūts. No gadsimta uz gadsimtu, no cilvēkiem uz cilvēkiem, vairogi mainīja formu, struktūru, izskatu, taču to mērķis nemainījās – nodrošināt karavīram ērtu un uzticamu personīgās aizsardzības līdzekli. Dabiski, ka skandināvi, kuru dzīvēs karš okupēja jā...

  Kāpēc ieroči atrodas krūtīs un nekarājas pie sienas? Redziet, man bieži ir ciemiņi, un, kur ir ciemiņi, tur ir dzīres. Un dzīrēs, kur ir daudz alus, viss var notikt! Kad ierocis nav redzams, sliktākais, ko varat darīt, ir izsist pāris zobus. Kopš seniem laikiem skandināvi ir izmantojuši...

  Trelleborga Dānijas apaļie koncentriskie forti, iespējams, ir iespaidīgākā un neparastākā vikingu laikmeta parādība. Pirmais atrastais forts bija Trelleborga – to pirms aptuveni 60 gadiem izraka arheologi. Tas atrodas uz zemesraga starp divām upēm un, lai radītu pamatu šādai stingri ģeometriskai...

  Agrīnā viduslaiku Eiropa dzīvoja bailēs no kareivīgo ziemeļu barbaru iebrukuma. Visur viņus sauca dažādi: Francijā - normāņi, Anglijā - dāņi, Īrijā - Finngall un Dubgall, Vācijā - Askemann, Bizantijā - varangi, Rus' - varangieši, Skandināvijā viņus sauca par vikingiem, dzejniekiem...

  Francijā tos sauca par normāņiem, Krievijā - par varangiešiem. Par vikingiem sauca cilvēkus, kas dzīvoja tagadējās Norvēģijas, Dānijas un Zviedrijas teritorijā no aptuveni 800. līdz 1100. gadam mūsu ēras. Kari un svētki ir divas iecienītākās vikingu spēles. Ātrie jūras laupītāji uz kuģiem, kas valkā skanīgus...

  Vārds "vikings" nāk no sennorvēģu "vikingr". Ir vairākas hipotēzes par tā izcelsmi, no kurām pārliecinošākā ir “vik” - fjords, līcis. Tika lietots vārds “vikings” (burtiski “cilvēks no fjorda”)...

  RATIŅI. Agrīnās sadursmēs starp ķeltiem un romiešiem tieši rati piesaistīja romiešu uzmanību. Izrādījās, ka galvenais kaujas ratu izmantošanas efekts bija panika ienaidnieka nometnē - kaujas rati ar maksimālo ātrumu metās pretī ienaidnieka rindām, apberot frontes līnijas...

  SENČU KAUJAS dusmas1. Ķeltu fenians Ķeltu karotāja mentalitāte nedaudz atgādina pārspīlētās, absurdās bruņinieka idejas no feodālās sadrumstalotības laikiem. Lai gan ķeltu armija zināja veidojumu (dažkārt veidojot “dzīvo cietoksni” - slēgtu vairogu sienu kā upi...