Kratek opis junakov nevihte. Glavni junaki predstave A.N.

Dogajanje predstave "Nevihta" se odvija v izmišljenem mestu Kalinov, ki je zbirna podoba vseh deželnih mest tistega časa.
V predstavi "Nevihta" ni toliko glavnih likov, o vsakem je treba govoriti posebej.

Katerina je mlada ženska, poročena brez ljubezni, »na tujo stran«, bogaboječa in pobožna. IN starševski dom Katerina je odraščala v ljubezni in skrbi, molila in uživala življenje. Poroka se je zanjo izkazala za težko preizkušnjo, ki se ji njena krotka duša upira. Toda kljub zunanji plahosti in ponižnosti strasti vrejo v Katerinini duši, ko se zaljubi v nekoga drugega.

Tihon je Katerinin mož, prijazen in nežen človek, ljubi svojo ženo, smili se ji, a kot vsi ostali doma uboga svojo mamo. Skozi igro ne upa iti proti volji »mame«, kot si ne upa ženi odkrito povedati o svoji ljubezni, saj mu mati to prepoveduje, da ne bi razvadila žene.

Kabanikha je vdova posestnika Kabanova, Tihonova mati, Katerinina tašča. Despotična ženska, v čigar oblasti je vsa hiša, si nihče ne upa narediti koraka brez njene vednosti, saj se boji prekletstva. Po mnenju enega od likov v predstavi, Kudryash, je Kabanikha "hinavec, daje revnim in poje svojo družino." Ona je tista, ki Tihonu in Katerini pokaže, kako zgraditi svojo družinsko življenje v najboljših tradicijah Domostroya.

Varvara - Tihonova sestra, neporočeno dekle. Za razliko od svojega brata svojo mamo uboga le zaradi videza; ona sama ponoči na skrivaj hodi na zmenke in k temu napeljuje Katerino. Njeno načelo je, da lahko grešiš, če nihče ne vidi, sicer boš vse življenje preživel ob svoji mami.

Lastnik zemljišča Dikoy je epizodni lik, vendar pooseblja podobo »tirana«, tj. oseba na oblasti, ki je prepričana, da mu denar daje pravico, da počne, kar mu srce poželi.

Boris, Dikijev nečak, ki je prišel v upanju, da bo dobil svoj delež dediščine, se zaljubi v Katerino, vendar strahopetno pobegne in zapusti žensko, ki jo je zapeljal.

Poleg tega sodeluje Kudryash, Dikijev uradnik. Kuligin je izumitelj samouk, ki nenehno poskuša vnesti nekaj novega v življenje zaspanega mesta, vendar je prisiljen prositi Dikiya za denar za izume. Isti pa je kot predstavnik "očetov" prepričan v neuporabnost Kuliginovih podvigov.

Vsa imena in priimki v predstavi so »govoreči«, o karakterju svojih »lastnikov« povedo bolje kot katera koli dejanja.

Sama nazorno prikaže spopad med »starimi« in »mladimi«. Prvi se aktivno upirajo vsem vrstam novosti in se pritožujejo, da so mladi pozabili ukaze svojih prednikov in nočejo živeti "kot bi morali". Slednji pa se poskušajo osvoboditi zatiranja starševskih ukazov, razumejo, da gre življenje naprej in se spreminja.

Vendar se vsi ne odločijo proti volji staršev, nekateri zaradi strahu pred izgubo dediščine. Nekateri ljudje so navajeni v vsem ubogati starše.

V ozadju cvetoče tiranije in zavez Domostrojevskega cveti prepovedana ljubezen Katerine in Borisa. Mladi se pritegnejo drug k drugemu, vendar je Katerina poročena, Boris pa je za vse odvisen od strica.

Težko vzdušje mesta Kalinov, pritisk zlobne tašče in začetek nevihte prisilijo Katerino, ki jo muči kesanje, ker je prevarala moža, da vse javno prizna. Kabanikha se veseli - izkazalo se je, da je imela prav, ko je Tihonu svetovala, naj svojo ženo drži "strogo". Tihon se boji svoje matere, a njen nasvet, naj pretepe svojo ženo, da bo vedela, je zanj nepredstavljiv.

Razlaga Borisa in Katerine položaj nesrečnice še poslabša. Zdaj mora živeti stran od svojega ljubljenega, z možem, ki ve za njeno izdajo, z njegovo mamo, ki bo zdaj zagotovo nadlegovala njeno snaho. Strah pred Bogom Katerino pripelje do ideje, da nima več smisla živeti, ženska se vrže s pečine v reko.

Šele po izgubi svoje ljubljene ženske se Tihon zave, koliko mu je pomenila. Zdaj bo moral vse življenje živeti z razumevanjem, da sta njegova brezčutnost in pokornost materi tiranki privedli do takšnega konca. Zadnje besede Predstava se spremeni v Tihonove besede, ki jih izgovori čez truplo svoje mrtve žene: »Bravo zate, Katja! Zakaj sem ostal na svetu živeti in trpeti!«

Boris Grigorjevič - Dikijev nečak. Je eden najšibkejših likov v predstavi. B. sam o sebi pravi: »Hodim naokoli popolnoma mrtev ... Pognan, tepen ...«
Boris je prijazna, dobro izobražena oseba. Močno izstopa v ozadju trgovskega okolja. Toda po naravi je šibek človek. B. se je zaradi upanja na dediščino, ki mu jo bo zapustil, prisiljen ponižati pred stricem Dikijem. Čeprav junak sam ve, da se to ne bo nikoli zgodilo, se kljub temu ujema s tiranom in tolerira njegove norčije. B. ne more zaščititi niti sebe niti svoje ljubljene Katerine. V nesreči le hiti naokoli in joka: »Oh, ko bi ti ljudje vedeli, kako mi je, ko se poslovim od tebe! Moj Bog! Bog daj, da se bodo nekoč počutili tako sladko, kot sem jaz zdaj ... Zlobneži! Pošasti! Oh, ko bi le bila moč! Toda B. te moči nima, zato ne more ublažiti Katerininega trpljenja in podpreti njene izbire tako, da bi jo vzel s seboj.


Varvara Kabanova- hči Kabanikha, Tihonova sestra. Lahko rečemo, da je življenje v Kabanikhini hiši moralno pohabilo dekle. Prav tako ne želi živeti po patriarhalnih zakonih, ki jih pridiga njena mati. Toda kljub močnemu značaju si V. ne upa odkrito protestirati proti njim. Njeno načelo je "Naredi, kar hočeš, dokler je varno in pokrito."

Ta junakinja se zlahka prilagodi zakonom "temnega kraljestva" in zlahka zavede vse okoli sebe. To ji je postalo navada. V. trdi, da drugače ni mogoče živeti: vsa njihova hiša sloni na prevari. "In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno."
V. je bila zvita, dokler je lahko. Ko so jo začeli zapirati, je pobegnila iz hiše in Kabanikhi zadala močan udarec.

Dikoy Savel Prokofich- bogat trgovec, eden najbolj cenjenih ljudi v mestu Kalinov.

D. je tipičen tiran. Čuti svojo moč nad ljudmi in popolno nekaznovanost, zato počne, kar hoče. "Nad vami ni starejših, zato se razkazujete," Kabanikha pojasnjuje D.-jevo vedenje.
Njegova žena vsako jutro s solzami roti okolico: »Očetje, ne jezite me! Dragi, ne jezi me!" Toda D. je težko ne razjeziti. Tudi sam ne ve, v kakšnem razpoloženju bi lahko bil v naslednji minuti.
Ta »okrutni tarnač« in »kričeči mož« ne zmanjkuje besed. Njegov govor je poln besed, kot so "parazit", "jezuit", "asp".
Toda D. »napada« samo na šibkejše od sebe, na tiste, ki se ne morejo upreti. Toda D. se boji svojega uradnika Kudryasha, ki ima sloves nesramnega, da ne omenjam Kabanikhe. D. jo spoštuje, še več, ona je edina, ki ga razume. Navsezadnje tudi sam junak včasih ni zadovoljen s svojo tiranijo, a si ne more pomagati. Zato Kabanikha meni, da je D. šibka oseba. Kabanikho in D. združuje pripadnost patriarhalnemu sistemu, sledenje njegovim zakonom in skrb za prihajajoče spremembe okoli njih.

Kabaniha -Ne priznava sprememb, razvoja in celo raznolikosti v pojavih realnosti, je Kabanikha nestrpen in dogmatičen. "Uzakoničuje" znane oblike življenja kot večno normo in meni, da je njegova najvišja pravica kaznovati tiste, ki so kršili zakone vsakdanjega življenja, velike ali majhne. Kot prepričan zagovornik nespremenljivosti celotnega načina življenja, »večnosti« družbene in družinske hierarhije ter ritualnega vedenja vsakega človeka, ki zasede svoje mesto v tej hierarhiji, Kabanikha ne priznava legitimnosti individualnih razlik med ljudi in raznolikosti življenja ljudstev. Vse, v čemer se življenje drugih krajev razlikuje od življenja mesta Kalinov, priča o »nezvestobi«: ljudje, ki živijo drugače od Kalinovcev, morajo imeti pasje glave. Središče vesolja je pobožno mesto Kalinov, središče tega mesta je hiša Kabanovih, - tako izkušeni potepuh Feklusha označuje svet, da bi ugodil strogi ljubici. Ona, ko opazi spremembe, ki se dogajajo v svetu, trdi, da grozijo, da bodo "zmanjšale" sam čas. Vsaka sprememba se Kabanikhi zdi začetek greha. Je zagovornica zaprtega življenja, ki izključuje komunikacijo med ljudmi. Gledajo skozi okna, je prepričana, da je odhod v drugo mesto poln skušnjav in nevarnosti, zato Tihonu, ki odhaja, bere neskončna navodila in ga sili, da zahteva od žene; da ne gleda skozi okna. Kabanova z naklonjenostjo posluša zgodbe o "demonski" inovaciji - "litem železu" in trdi, da nikoli ne bi potovala z vlakom. Ko so izgubili nepogrešljiv atribut življenja - sposobnost spreminjanja in smrti, so se vsi običaji in obredi, ki jih je odobril Kabanikha, spremenili v "večno", brez življenja, popolno na svoj način, a brez pomena.


Katerina-ni sposobna zaznati rituala zunaj njegove vsebine. Vera, družinski odnosi, celo sprehod ob bregovih Volge - vse, kar se je med Kalinoviti, še posebej v hiši Kabanovih, spremenilo v navzven opažen skupek ritualov, je za Katerino bodisi polno pomena bodisi neznosno. Iz vere je izvabila pesniško ekstazo in povečan občutek moralne odgovornosti, oblika cerkvenosti pa ji je bila ravnodušna. Moli na vrtu med rožami, v cerkvi pa ne vidi duhovnika in župljanov, ampak angele v žarku svetlobe, ki pada s kupole. Iz umetnosti, starih knjig, ikon, stenskih poslikav se je naučila podob, ki jih je videla v miniaturah in ikonah: »zlati templji ali nekakšni izjemni vrtovi ... in gore in drevesa se niso zdela enaka kot običajno, ampak kot v podobe pišejo« - vse to živi v njenih mislih, se spreminja v sanje in ne vidi več slik in knjig, ampak svet, v katerega se je preselila, sliši zvoke tega sveta, voha njegove vonjave. Katerina nosi v sebi ustvarjalno, večno živo načelo, ki ga generirajo neustavljive potrebe časa; podeduje ustvarjalni duh tega časa starodavna kultura, ki ga Kabanikh želi spremeniti v nesmiselno obliko. Skozi celotno dogajanje Katerino spremlja motiv bega in hitre vožnje. Želi leteti kot ptica in sanja o letenju, poskušala je pluti po Volgi in v sanjah se vidi, kako tekmuje v trojki. Obrne se na Tihona in Borisa s prošnjo, naj jo vzameta s seboj, naj jo odpeljeta

TihonKabanov- Katerinin mož, Kabanikhin sin.

Ta podoba na svoj način kaže na konec patriarhalnega načina življenja. T. se ne zdi več potrebno držati starih navad v vsakdanjem življenju. Toda zaradi svojega značaja ne more ravnati, kot se mu zdi prav, in se zoperstaviti svoji materi. Njegova izbira so vsakodnevni kompromisi: »Zakaj bi jo poslušal! Nekaj ​​mora povedati! No, pusti jo, da govori, ti pa delaš gluha ušesa!«
T. je prijazen, a šibek človek; hiti med strahom pred materjo in sočutjem do žene. Junak ljubi Katerino, vendar ne tako, kot zahteva Kabanikha - strogo, "kot moški." Ženi noče dokazati svoje moči, potrebuje toplino in naklonjenost: »Zakaj bi se bala? Zame je dovolj, da me ima rada.” Toda Tikhon tega v Kabanikhini hiši ne dobi. Doma je prisiljen igrati vlogo ubogljivega sina: »Ja, mama, nočem živeti po svoji volji! Kje naj živim po svoji volji!« Njegov edini izhod so službena potovanja, kjer pozabi na vsa svoja ponižanja in jih utopi v vinu. Kljub dejstvu, da T. ljubi Katerino, ne razume, kaj se dogaja z njegovo ženo, kakšne duševne bolečine doživlja. T.-jeva nežnost je ena izmed njegovih negativnih lastnosti. Prav zaradi nje ne more pomagati svoji ženi v boju s strastjo do Borisa in ne more olajšati Katerinine usode niti po njenem javnem kesanju. Čeprav se je sam na ženino izdajo odzval prijazno, ne da bi bil jezen nanjo: »Mama pravi, da jo je treba živo zakopati v zemljo, da jo lahko usmrtijo! Ampak ljubim jo, žal bi mi bilo, če bi prst položil nanjo.« Šele zaradi trupla mrtve žene se T. odloči upreti svoji materi in jo javno obtoži za Katerinino smrt. Prav ti izgredi v javnosti Kabanikhi zadajo najstrašnejši udarec.

Kuligin- »trgovec, urar samouk, ki išče perpetuum mobile« (tj. večni gibalnik).
K. je poetična in sanjava narava (občuduje na primer lepoto pokrajine Volge). Njegov prvi nastop zaznamuje literarna pesem »Med dolino ravno ...« To takoj poudari K.-jevo knjižnost in izobraženost.
Toda hkrati so bile K.-jeve tehnične zamisli (postavitev sončne ure, strelovoda itd. v mestu) očitno zastarele. Ta »zastarelost« poudarja globoko povezanost K. s Kalinovom. Seveda je »novi človek«, vendar se je razvil znotraj Kalinova, kar ne more vplivati ​​na njegov pogled na svet in življenjsko filozofijo. Glavno delo K.-jevega življenja so sanje o izumu večnega gibalca in za to prejeli milijon od Britancev. "Starin, kemik" Kalinova želi ta milijon porabiti za svoj rojstni kraj: "delovna mesta je treba dati filisterjem." Medtem se K. zadovolji z manjšimi izumi v korist Kalinova. Z njimi je prisiljen nenehno prosjačiti za denar od bogatašev mesta. Toda ne razumejo koristi K.-jevih izumov, se mu posmehujejo, saj ga imajo za ekscentričnega in norega. Zato Kuligovova strast do ustvarjalnosti ostaja neuresničena v zidovih Kalinova. K. se smili sovaščanom, vidi njihove slabosti kot posledica nevednosti in revščine, vendar jim ne more v ničemer pomagati. Zato je njegov nasvet, naj odpusti Katerini in se ne spominja več njenega greha, v Kabanikhini hiši nemogoče izvesti. Ta nasvet je dober, temelji na humanih premislekih, vendar ne upošteva značajev in prepričanj Kabanovih. Tako z vsemi pozitivne lastnosti K. je kontemplativna in nedejavna narava. Njegove čudovite misli se ne bodo nikoli spremenile v čudovita dejanja. K. bo ostal Kalinov ekscentrik, njegova edinstvena privlačnost.

Feklusha- potepuh. Potepuhe, svete norce, blažene - nepogrešljiv znak trgovskih hiš - Ostrovski omenja precej pogosto, vendar vedno kot neodrske like. Poleg tistih, ki so tavali iz verskih razlogov (zaobljubili so se na čaščenje svetišč, zbirali denar za gradnjo in vzdrževanje templjev itd.), je bilo tudi veliko preprosto brezdelnih ljudi, ki so živeli od radodarnosti prebivalstva, ki je vedno pomagalo. potepuhi. To so bili ljudje, za katere je bila vera le pretveza, sklepanje in zgodbe o svetiščih in čudežih pa predmet trgovanja, nekakšno blago, s katerim so plačevali miloščino in bivališče. Ostrovski, ki ni maral vraževerja in svetih manifestacij religioznosti, vedno omenja potepuhe in blažene v ironičnih tonih, običajno za karakterizacijo okolja ali enega od likov (glej zlasti »Dovolj preprostosti za vsakega pametnega človeka«, prizore v Turusinini hiši) . Ostrovski je tako tipičnega potepuha nekoč prinesel na oder - v "Nevihti" in vloga F., majhna po obsegu besedila, je postala ena najbolj znanih v ruskem komedijskem repertoarju in nekatere od F. vrstice vstopile v vsakdanji govor.
F. ne sodeluje v dejanju in ni neposredno povezan z zapletom, vendar je pomen te podobe v predstavi zelo pomemben. Prvič (in to je tradicionalno za Ostrovskega), je najpomembnejši lik za karakterizacijo okolja na splošno in zlasti Kabanikha, na splošno za ustvarjanje podobe Kalinova. Drugič, njen dialog s Kabanikho je zelo pomemben za razumevanje Kabanihinega odnosa do sveta, za razumevanje njenega inherentnega tragičen občutek propad njenega sveta.
Prvič se je pojavila na odru takoj po Kuliginovi zgodbi o "kruti morali" mesta Kalinov in tik pred nastopom Ka-banikhe, ki je neusmiljeno žagala otroke, ki so jo spremljali, z besedami "Blah-a-lepie, draga , bla-a-le-pie!«, F. posebej pohvali hišo Kabanovih za velikodušnost. Na ta način se okrepi karakterizacija Kabanikhe, ki jo je dal Kuligin (»Preudaren, gospod, daje denar revnim, a popolnoma požre svojo družino«).
Naslednjič, ko vidimo F., je že v hiši Kabanovih. V pogovoru z dekletom Glasho svetuje, naj pazi na nesrečno žensko, "ne bi ničesar ukradla", in v odgovor sliši razdraženo pripombo: "Kdo vas lahko razume, vsi se obrekujete." Glasha, ki vedno znova izraža jasno razumevanje ljudi in okoliščin, ki so ji dobro znane, nedolžno verjame zgodbam F. o državah, kjer so ljudje s pasjo glavo "za nezvestobo". To krepi vtis, da je Kalinov zaprt svet, ki ne ve ničesar o drugih deželah. Ta vtis se še okrepi, ko F. začne Kabanovi pripovedovati o Moskvi in ​​železnici. Pogovor se začne s F.-jevo trditvijo, da prihajajo »končni časi«. Znak tega je vsesplošen vrvež, naglica in stremljenje k hitrosti. F. lokomotivo imenuje »ognjena kača«, ki so jo začeli vpregati za hitrost: »drugi zaradi vrveža ne vidijo ničesar, zato se jim zdi kot stroj, pravijo ji stroj, videl pa sem, kako naredi nekaj takega s tačkami (razpre prste) . No, to ljudje v dobrem življenju slišijo stokanje.« Na koncu poroča, da je »začel prihajati čas ponižanja« in za naše grehe »postaja čedalje krajši«. Kabanova s ​​sočutjem prisluhne apokaliptičnim razmišljanjem potepuha, iz čigar pripombe, ki konča prizor, postane jasno, da se zaveda bližajoče se smrti svojega sveta.
Ime F. je postalo občni samostalnik za označevanje mračnega hinavca, ki je pod krinko pobožnega razmišljanja širil vse vrste absurdnih bajk.

Dodatek 5

Citati, ki označujejo like

Savel Prokofič Dikoj

1) Kodrasti. to? To je Dikoy, ki graja svojega nečaka.

Kuligin. Našel mesto!

Kodrasti. Spada povsod. Nekoga se boji! Za žrtev je dobil Borisa Grigoriča, zato ga vozi.

Shapkin. Poiščite še enega zmerljivca, kot je naš, Savela Prokofiča! Ni šans, da bi koga odrezal.

Kodrasti. Kriv človek!

2) Shapkin. Ni ga nikogar, ki bi ga pomiril, zato se krega!

3) Kodrasti. ...in ta je pravkar pretrgal verigo!

4) Kodrasti. Kako ne grajati! Brez tega ne more dihati.

Prvo dejanje, drugi pojav:

1) Divje. Kaj za vraga si, prišel si me pretepsti! Parazit! Izgubi se!

Boris. Praznik; kaj početi doma!

Divje. Našel boš delo, kot si ga želiš. Rekel sem ti enkrat, rekel sem ti dvakrat: »Ne drzni si naleteti name«; srbiš za vse! Ni dovolj prostora za vas? Kamorkoli greš, tukaj si! Uf, prekleto! Zakaj stojiš tam kot steber! Vam pravijo ne?

1) Boris. Ne, to ni dovolj, Kuligin! Najprej bo prekinil z nami, nas zmerjal na vse možne načine, kakor mu srce poželi, a vseeno na koncu ne bo dal ničesar ali pa le kakšno malenkost. Še več, rekel bo, da ga je dal iz milosti in da temu ne bi smelo biti tako.

2) Boris. To je stvar, Kuligin, to je popolnoma nemogoče. Tudi lastni ljudje mu ne morejo ugajati; kje naj bi bil!

Kodrasti. Kdo mu bo ugodil, če vse življenje temelji na kletvicah? In predvsem zaradi denarja; Niti en izračun ne mine brez kletvic. Drugi se z veseljem odreče svojemu, če bi se le umiril. In težava je, da ga bo nekdo zjutraj razjezil! Ves dan nagaja vsem.

3) Shapkin. Ena beseda: bojevnik.

Marfa Ignatievna Kabanova

Prvo dejanje, prvi fenomen:

1) Shapkin. Kabanikha je tudi dobra.

Kodrasti. No, vsaj tisti je ves pod krinko pietete, tale pa kot da bi se iztrgal!

Prvo dejanje, tretji prizor:

1) Kuligin. Preudarno, gospod! Denar daje revnim, vendar popolnoma poje svojo družino.

Varvara

Prvo dejanje, sedmi prizor:

1) Varvara. Govori! Slabši sem od tebe!

Tihon Kabanov

Prvo dejanje, šesti prizor:

1) Varvara. Torej ni njena krivda! Njena mati jo napada, ti pa tudi. In praviš tudi, da ljubiš svojo ženo. Dolgočasno te je gledati.

Ivan Kudrjaš

Prvo dejanje, prvi fenomen:

1) Kodrasti. Hotel sem, pa nisem dal, tako da je vse isto. Ne da mi se (Dikaya), z nosom sluti, da ne bom poceni prodal glave. On je tisti, ki te straši, a vem, kako se pogovarjati z njim.

2) Kodrasti. Kaj je tukaj: oh! Veljam za nesramno osebo; Zakaj me drži? Mogoče me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene.

3) Kodrasti. ... Da, tudi jaz ne izpustim: on je beseda, jaz pa deset; pljunil bo in šel. Ne, ne bom mu suženj.

4) Kodrasti. ... tako sem nor na punce!

Katerina

Drugo dejanje, drugi prizor:

1) Katerina. In nikoli ne zapusti.

Varvara. Zakaj?

Katerina. Rodil sem se tako vroč! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim užalili in bil je pozen večer, bila je že tema, stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!

2) Katerina. Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti.

Kuligin

Prvo dejanje, tretji prizor:

1) Kuligin. Zakaj, gospod! Saj Britanci dajo milijon; Ves denar bi namenil za družbo, za podporo. Delo je treba dati filisterjem. Sicer imaš roke, pa nimaš kaj delati.

Boris

Prvo dejanje, tretji prizor:

Boris. Eh, Kuligin, tukaj mi je boleče težko brez navade! Vsi me gledajo nekako divje, kot da sem tu odveč, kot da jih motim. Ne poznam tukajšnjih običajev. Razumem, da je vse to rusko, domače, vendar se še vedno ne morem navaditi.

Feklusha

1) F e k l u ša. Bla-alepie, ljubica, bla-alepie! Čudovita lepotica! Kaj naj rečem! Živiš v obljubljeni deželi! In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline! Velikodušnost in veliko miloščine! Tako sem zadovoljen, tako, mama, popolnoma zadovoljen! Ker jim nismo zapustili še več nagrad, še posebej hiši Kabanovih.

2) Fekluša. Ne, srček. Zaradi svoje slabosti nisem hodil daleč; in slišati - slišal sem veliko. Pravijo, da obstajajo države, draga punca, kjer ni pravoslavnih kraljev in Saltani vladajo zemlji. V eni deželi na prestolu sedi turški Saltan Makhnut, v drugi pa perzijski Saltan Makhnut; in sodijo, draga punca, vsem ljudem in ne glede na to, kaj sodijo, je vse narobe. In oni, dragi moji, niti enega primera ne morejo pravično presoditi, taka jim je meja postavljena. Naša postava je pravična, njihova, dragi, pa je nepravična; da po našem zakonu je tako, po njihovem pa je vse obratno. In tudi vsi njihovi sodniki v svojih deželah so nepravični; Tako, draga punca, v svojih prošnjah pišejo: "Sodi mi, nepravični sodnik!" In potem obstaja tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave.

Adijo za zdaj!

Glasha. Adijo!

Feklusha odide.

Mestne manire:

Prvo dejanje, tretji prizor:

1) Kuligin. In nikoli se ne boste navadili na to, gospod.

Boris. Zakaj?

Kuligin. Kruta morala, gospod, v našem mestu so kruti! V filistrstvu, gospod, ne boste videli nič drugega kot nevljudnost in popolno revščino. In mi, gospod, ne bomo nikoli ubežali tej skorji! Kajti pošteno delo nam nikoli ne bo prineslo več kot vsakdanji kruh. In kdor ima denar, gospod, skuša zasužnjiti reveže, da bi lahko še več zaslužil s svojim brezplačnim delom. Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofič odgovoril županu? K županu so se prišli kmetje pritoževat, da ne bo nobenega zaničeval. Župan mu je začel pripovedovati: »Poslušaj, pravi, Savel Prokofič, dobro plačaj možem! Vsak dan prihajajo k meni s pritožbami!« Vaš stric je potrepljal župana po rami in rekel: »Ali je vredno, vaša čast, da se pogovarjamo o takih malenkostih! Vsako leto imam veliko ljudi; Saj razumete: ne bom jim plačal niti penija na osebo, ampak s tem zaslužim na tisoče, tako da je to zame dobro!« To je to, gospod! In med seboj, gospod, kako živijo! Drug drugemu spodkopavata trgovino, pa ne toliko iz lastnega interesa kot iz zavisti. Med seboj so v sovraštvu; dobijo pijane uradnike v svoje visoke graščine, take, gospod, uradnike, da ni človeškega videza na njem, njegov človeški videz je histeričen. In oni, za majhna dejanja dobrote, na žigosane liste napišejo zlobne klevete proti sosedom. In za njih, gospod, se bo začelo sojenje in primer in ne bo konca muk. Tukaj tožijo in tožijo, pa gredo v pokrajino, tam pa jih čakajo in pljuskajo z rokami od veselja. Kmalu je pravljica povedana, a ne kmalu dejanje; vozijo jih, vozijo jih, vlečejo jih, vlečejo; pa tudi veseli so tega vlečenja, to jim manjka. "Porabil ga bom, pravi, in ne bo ga stalo niti penija." Vse to sem hotel upodobiti v poeziji...

2) F e k l u ša. Bla-alepie, srček, bla-lepec! Čudovita lepotica! Kaj naj rečem! Živiš v obljubljeni deželi! IN trgovci Vsi so pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline! Velikodušnost in veliko miloščine! Tako sem zadovoljen, tako, mama, popolnoma zadovoljen! Ker jim nismo zapustili še več nagrad, še posebej hiši Kabanovih.

Drugo dejanje, prvi pojav:

3) Fekluša. Ne, srček. Zaradi svoje slabosti nisem hodil daleč; in slišati - slišal sem veliko. Pravijo, da obstajajo države, draga punca, kjer ni pravoslavnih kraljev in Saltani vladajo zemlji. V eni deželi na prestolu sedi turški Saltan Makhnut, v drugi pa perzijski Saltan Makhnut; in sodijo, draga punca, vsem ljudem in ne glede na to, kaj sodijo, je vse narobe. In oni, dragi moji, niti enega primera ne morejo pravično presoditi, taka jim je meja postavljena. Naša postava je pravična, njihova, dragi, pa je nepravična; da po našem zakonu je tako, po njihovem pa je vse obratno. In tudi vsi njihovi sodniki v svojih deželah so nepravični; Tako, draga punca, v svojih prošnjah pišejo: "Sodi mi, nepravični sodnik!" In potem obstaja tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave.

Glasha. Zakaj je tako pri psih?

Feklusha. Za nezvestobo. Šel bom, draga punca, in se potepal po trgovcih, da vidim, ali je kaj za revščino.Adijo za zdaj!

Glasha. Adijo!

Feklusha odide.

Tukaj je nekaj drugih dežel! Na svetu ni čudežev! In sedimo tukaj in ne vemo ničesar. Tudi to je dobro dobri ljudje Obstaja; ne, ne, in slišal boš, kaj se godi na tem širnem svetu; drugače bi umrli kot bedaki.

Družinski odnosi:

Prvo dejanje, peti prizor:

1) Kabanova. Če hočeš poslušati svojo mamo, potem, ko prideš tja, stori, kot sem ti naročil.

Kabanov. Kako naj te, mama, ne ubogam!

Kabanova. Starejši danes niso preveč spoštovani.

Varvara (zase). Brez spoštovanja do tebe, seveda!

Kabanov. Zdi se mi, mamica, ne naredim koraka iz tvoje volje.

Kabanova. Verjel bi ti, prijatelj, če ne bi videl na lastne oči in slišal na lastna ušesa, kakšno spoštovanje imajo otroci zdaj do svojih staršev! Ko bi se le spomnili, za koliko boleznimi trpijo matere njihovih otrok.

Kabanov. Jaz, mamica...

Kabanova. Če tvoj starš kdaj reče kaj žaljivega, iz tvojega ponosa, potem mislim, da bi to lahko prestal! kaj misliš

Kabanov. Toda kdaj, mama, kdaj nisem mogel prenesti, da sem stran od tebe?

Kabanova. Mati je stara in neumna; Pa vi, mladi, pametni, tega ne zahtevajte od nas bedakov.

Kabanov (vzdihne, stran). Oh, Gospod! (Mati.) Drznimo si, mama, pomisliti!

Kabanova. Saj so starši iz ljubezni do tebe strogi, iz ljubezni te zmerjajo, vsi te mislijo dobrega naučiti. No, zdaj mi ni všeč. In otroci bodo hodili hvaliti ljudi, da je njihova mama godrnjača, da jih mama ne pusti mimo, da jih iztiskajo iz sveta. In, bog ne daj, snahe ne moreš razveseliti s kakšno besedo, zato je stekel pogovor, da je tašča čisto sita.

Kabanov. Ne, mama, kdo govori o tebi?

Kabanova. Nisem slišal, prijatelj, nisem slišal, nočem lagati. Ko bi le slišala, bi s teboj, draga, drugače govorila.(Vzdihne.) Oh, hud greh! Kako dolgo grešiti! Pogovor blizu srca bo uspel, vi pa boste grešili in se jezili. Ne, prijatelj moj, povej, kar hočeš o meni. Nikomur ne smeš reči, naj to pove: če ti ne upajo v obraz, ti bodo stali za hrbtom.

Kabanov. Utihni jezik...

Kabanova. Daj, daj, ne boj se! Greh! jaz tebe
Že dolgo sem videl, da ti je žena dražja od matere. Ker
Poročil sem se, ne vidim več iste ljubezni od tebe.

Kabanov. Kako ti vidiš to, mama?

Kabanova. Da v vsem, prijatelj moj! Mati ne more videti z očmi, a njeno srce je prerok; Ali pa te morda tvoja žena odpelje stran od mene, ne vem.

Drugo dejanje, drugi prizor:

2) Katerina. Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti.

V a r v a r a. No, brez tega ne morete živeti; spomni se kje živiš! Cela naša hiša sloni na tem. In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno. Včeraj sem se sprehajal, sem ga videl in se pogovarjal z njim.

Nevihta

Prvo dejanje, deveti prizor:

1) Varvara (se ozira). Zakaj ta brat ne pride, ni šans, prihaja nevihta.

Katerina (z grozo). Nevihta! Bežimo domov! Pohitite!

Varvara. Si nor ali kaj? Kako se boš vrnil domov brez brata?

Katerina. Ne, domov, domov! Bog z njim!

Varvara. Zakaj se res bojiš: nevihta je še daleč.

Katerina. In če je daleč, potem bomo morda malo počakali; ampak res, bolje je iti. Gremo bolje!

Varvara. Če pa se kaj zgodi, se ne moreš skriti doma.

Katerina. Da, še vedno je bolje, vse je mirnejše; Doma grem k podobam in molim Boga!

Varvara. Nisem vedel, da se tako bojiš neviht. ne bojim se.

Katerina. Kako, punca, da se ne bojiš! Vsak bi se moral bati. Ni tako strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takega, kot si, z vsemi tvojimi grehi, z vsemi tvojimi zlimi mislimi. Ne bojim se umreti, toda ko pomislim, da se bom nenadoma pojavil pred Bogom, kot sem tukaj s teboj, po tem pogovoru, je to tisto, kar je strašno. Kaj mi gre na pamet! Kakšen greh! grozno reči!


Predstava "Nevihta" je najbolj znana stvaritev Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega. Vsak junak tega dela je edinstvena osebnost, ki zaseda svoje mesto v sistemu likov. V tem pogledu je opazna karakterizacija Tihona. Nevihta, predstava, katere glavni konflikt je zgrajen na spopadu med močnimi in šibkimi, je zanimiva zaradi zatiranih junakov, med katerimi je tudi naš lik.

Predstava "Nevihta"

Drama je bila napisana leta 1859. Prizorišče je izmišljeno mesto Kalinov, ki stoji na bregovih Volge. Čas dogajanja je poletni, celotno delo obsega 12 dni.

Žanrsko »Nevihta« sodi med socialno-vsakdanje drame. Ostrovski je veliko pozornosti posvetil opisovanju vsakdanjega življenja mesta, liki v delu pridejo v konflikt z ustaljenimi redi, ki so že zdavnaj zastareli, in despotizmom starejše generacije. Glavni protest seveda izrazi Katerina (glavna junakinja), a pomembno mesto v uporu zavzema tudi njen mož, kar potrjuje Tihonova karakterizacija.

Nevihta je delo, ki govori o človeški svobodi, o želji po izstopu iz okovov zastarelih dogem in verske avtoritarnosti. In vse to je upodobljeno v ozadju propadle ljubezni glavnega junaka.

Sistem slike

Sistem podob v predstavi je zgrajen na nasprotju tiranov, ki so navajeni poveljevati vsem (Kabanikha, Dikoy), in mladih, ki si želijo končno pridobiti svobodo in živeti po lastni pameti. Drugi tabor vodi Katerina, le da ima pogum za odkrit spopad. Vendar pa se tudi drugi mladi liki trudijo, da bi se znebili jarma dotrajanih in nesmiselnih pravil. Toda obstajajo tisti, ki so se odpovedali, in ne nazadnje je mož Katerine (podroben opis Tihona je predstavljen spodaj).

»Nevihta« prikazuje svet »temnega kraljestva«, ki ga lahko uničijo le junaki sami ali umrejo, tako kot Katerina, nerazumljeni in zavrnjeni. Izkazalo se je, da so tirani, ki so prevzeli oblast in njihove zakone, premočni in vsak upor proti njim vodi v tragedijo.

Tihon: značilnosti

Nevihta je delo, kjer ni močnih moških likov (z izjemo Divjega). Tako se Tihon Kabanov pojavi le kot slabovoljen, šibek in od matere prestrašen moški, ki ne more zaščititi ženske, ki jo ljubi. Karakterizacija Tihona iz drame "Nevihta" kaže, da je ta junak žrtev "temnega kraljestva"; nima odločnosti, da bi živel po lastni pameti. Karkoli počne in kamorkoli gre, vse se zgodi po volji njegove matere.

Že kot otrok je bil Tihon navajen slediti Kabanikhinim ukazom in ta navada je ostala v njem v odrasli dobi. Poleg tega je ta potreba po poslušnosti tako zakoreninjena, da ga že misel na neposlušnost pahne v grozo. Takole pravi o tem sam: "Ja, mama, nočem živeti po svoji volji."

Karakterizacija Tikhona ("Nevihta") govori o tem liku kot o osebi, ki je pripravljena prenesti vse posmehovanje in nesramnost svoje matere. In edina stvar, ki si jo upa storiti, je želja, da bi šel iz hiše in šel na potepuh. To je edina svoboda in osvoboditev, ki mu je na voljo.

Katerina in Tihon: značilnosti

»Nevihta« je igra, v kateri je eden glavnih zgodbe je ljubezensko razmerje, a kako blizu je našemu junaku? Da, Tihon ljubi svojo ženo, vendar na svoj način, ne tako, kot bi želel Kabanikha. Do nje je ljubeč, ne želi dominirati nad dekletom, je ustrahovati. Vendar Tihon Katerine in njenega duševnega trpljenja sploh ne razume. Njegova mehkoba ima škodljiv učinek na junakinjo. Če bi bil Tihon malo bolj pogumen in bi imel vsaj nekaj volje in sposobnosti za boj, Katerini ne bi bilo treba vsega tega iskati na strani - v Borisu.

Karakterizacija Tikhona iz igre "Nevihta" ga prikazuje v popolnoma neprivlačni luči. Kljub dejstvu, da se je mirno odzval na izdajo svoje žene, je ne more zaščititi niti pred materjo niti pred drugimi predstavniki "temnega kraljestva". Katerino pusti samo, kljub svoji ljubezni do nje. Neposredovanje tega lika je bilo v veliki meri razlog za končno tragedijo. Šele ko je ugotovil, da je izgubil svojo ljubljeno, se je Tihon upal odkrito upreti svoji materi. Krivi jo za smrt dekleta, ne boji se več njene tiranije in moči nad njim.

Slike Tihona in Borisa

Primerjalni opis Borisa in Tihona (»Nevihta«) nam omogoča sklepati, da sta si v marsičem podobna; nekateri literarni znanstveniki ju imenujejo celo dvojna junaka. Torej, kaj imata skupnega in v čem se razlikujeta?

Ker ni našla potrebne podpore in razumevanja Tihona, se Katerina obrne na Borisa. Kaj je na njem tako pritegnilo junakinjo? Najprej se razlikuje od ostalih prebivalcev mesta: je izobražen, diplomiral na akademiji in se oblači po evropsko. Ampak to je samo zunaj, kaj je notri? Med potekom zgodbe se izkaže, da je odvisen od Dikiya na enak način, kot je Tihon odvisen od Kabanikhe. Boris je slabovoljen in brez hrbtenice. Pravi, da se drži le dediščine, brez katere bo njegova sestra postala dota. A vse to se zdi kot izgovor: preveč krotko prenaša vsa stričeva ponižanja. Boris se iskreno zaljubi v Katerino, vendar mu ni mar, da bo ta ljubezen uničila poročeno žensko. On, tako kot Tihon, skrbi samo zase. Z besedami oba junaka sočustvujeta z glavnim junakom, vendar nimata dovolj moči, da bi ji pomagala in jo zaščitila.

Predstavljamo vam seznam glavnih junakov igre Ostrovskega "Nevihta".

Savel Prokofjevič Dik O th – trgovec, pomembna oseba v mestu. Zmerljiv, kričeč človek, tako ga označujejo tisti, ki ga osebno poznajo. Res ne mara dajati denarja. Kdor ga prosi za denar, ga gotovo poskuša zmerjati. Tiranizira svojega nečaka Borisa, njemu in njegovi sestri pa noče izplačati denarja od dediščine.

Boris Grigorjevič, njegov nečak, mladenič, spodobno izobražen. Katerino ljubi iskreno, z vso dušo. Vendar se sam ne more odločiti o ničemer. V njem ni moške pobude ali moči. Gre s tokom. Poslali so ga v Sibirijo in je šel, čeprav bi načeloma lahko zavrnil. Boris je priznal Kuliginu, da je zaradi svoje sestre toleriral stričeve muhe, v upanju, da bo plačal vsaj nekaj iz babičine oporoke za njeno doto.

Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), žena bogatega trgovca, vdova - trda, celo kruta ženska. Pod palcem drži vso družino. Pred ljudmi se obnaša pobožno. Drži se običajev Domostrojevskega v izkrivljeni obliki v svojih konceptih. Toda svojo družino tiranizira brez razloga.

Tihon Ivanovič Kabanov, njen sin je mamin sinček. Tih, potrt človek, ki se ne more sam odločiti o ničemer. Tihon ljubi svojo ženo, vendar se boji pokazati svoja čustva do nje, da ne bi znova razjezil matere. Življenje doma z mamo je bilo zanj neznosno in z veseljem je odšel za 2 tedna. Ko se je Katerina pokesala, je prosil za ženo, samo ne z njeno mamo. Razumel je, da bi njena mati za njen greh kljuvala ne samo Katerino, ampak tudi njega samega. Sam je pripravljen svoji ženi odpustiti ta občutek za drugega. Rahlo jo je tepel, a le zato, ker mu je tako naročila mati. In le nad truplom njegove žene mati očita, da je ona uničila Katerino.

Katerina - Tihonova žena. Glavni junak"Nevihte". Bila je deležna dobre, pobožne vzgoje. bogaboječi. Celo meščani so opazili, da je, ko je molila, iz nje izžarevala svetloba, tako mirna je postala v trenutku molitve. Katerina je Varvari priznala, da skrivaj ljubi drugega moškega. Varvara je Katerini uredila zmenek in vseh 10 dni, ko je bil Tikhon odsoten, se je srečala s svojim ljubimcem. Katerina je razumela, da je to hud greh, zato se je ob prvi lenobi ob prihodu pokesala možu. K kesanju jo je potisnila nevihta, stara napol nora gospa, ki je vse in vse strašila z ognjenim peklom. Žal ji je za Borisa in Tihona, za vse, kar se je zgodilo, pa krivi samo sebe. Na koncu predstave se vrže v bazen in umre, čeprav je samomor najhujši greh v krščanstvu.

Varvara – Tihonova sestra. Živahna in zvita deklica se za razliko od Tihona ne skloni pred svojo mamo. Njen življenjski kredo: delaj, kar hočeš, le da je varno in pokrito. Na skrivaj od matere se ponoči sreča s Kudryashom. Uredila je tudi zmenek med Katerino in Borisom. Na koncu, ko so jo začeli zapirati, pobegne iz hiše s Kudryashom.

Kuligin – trgovec, urar, mehanik samouk, išče perpetuum mobile. Ni naključje, da je Ostrovski temu junaku dal priimek, podoben slavnemu mehaniku Kulibinu.

Vanja Kudrjaš, - mladenič, Dikov uradnik, Varvarin prijatelj, vesel fant, vesel, rad poje.

Manjši liki "The Thunderstorm":

Shapkin, trgovec.

Feklusha, potepuh.

Glasha, dekle v Kabanovi hiši, Glasha, je skrivala vse Varvarine trike in jo podpirala.

Gospa z dvema lakajema, starka 70 let, napol nora - straši vse meščane s poslednjo sodbo.

Mestni prebivalci obeh spolov.