Usoda Matryone Timofeevne iz pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji." Esej »Matrjona Timofejevna Korčagina v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« Sporočilo o življenju Matrjone Timofejevne

V mnogih svojih delih Nekrasov razmišlja o usodi ruske kmečke ženske: v pesmi »Mraz, rdeči nos«, pesmih »Trojka«, »V polnem razmahu trpljenja vasi ...«, »Orina, vojakova mati” in mnogi drugi. V galeriji čudovitih ženske podobe Posebno mesto zavzema podoba Matrjone Timofejevne Korčagine, junakinje pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«.

Ljudske govorice pripeljejo iskalce resnice v vas Klin, kjer upajo, da bodo srečali srečno kmečko žensko. Koliko hudega trpljenja je doletelo to »srečno« žensko! Toda njen celoten videz izžareva tako lepoto in moč, da si je človek ne more kaj, da je ne bi občudoval. Kako spominja na tip »veličastne slovanske ženske«, o kateri je Nekrasov z veseljem pisal v pesmi »Mraz, rdeči nos«.

V težavah ne bo spodletel, rešil bo:
Ustavi konja v galopu
Vstopil bo v gorečo kočo!

Matryona začne svojo lagodno pripoved o lastni usodi, to je zgodba o tem, zakaj jo imajo ljudje za srečno. Matryona Timofeevna je imela po njenem mnenju srečo kot dekle:

Imel sem srečo pri dekletih:
Imeli smo se dobro
Družina brez alkohola.

Družina je svojo ljubljeno hčerko obkrožila s skrbjo in naklonjenostjo. V sedmem letu so začeli kmečko hčer učiti dela: »sama je tekla za hroščem ... med čredo, nosila ga je očetu za zajtrk, pasla je račke.« In to delo ji je bilo v veselje. Matrjona Timofeevna, ki je trdo delala na polju, se umije v kopalnici in je pripravljena peti in plesati:

In dober delavec
In pojoča in plesna lovka
Bil sem mlad.

Toda kako malo je svetlih trenutkov v njenem življenju! Eden od njih je zaroka z njenim ljubljenim Philippushko. Matryona ni spala vso noč in je razmišljala o svoji prihajajoči poroki: bala se je "suženjstva". Pa vendar se je ljubezen izkazala za močnejšo od strahu pred padcem v suženjstvo.

Potem je bila sreča,
In skoraj nikoli več!

In potem je po poroki odšla "s svojih dekliških počitnic v pekel." Utrujajoče delo, »smrtne žalitve«, nesreče z otroki, ločitev od moža, ki je bil nezakonito rekrutiran, in številne druge stiske - tako je grenko življenjska pot Matrjona Timofeevna. Z bolečino govori o tem, kar je v njej:

Nezlomljene kosti ni,
Neraztegnjene vene ni.

Presenečen sem nad odpornostjo, pogumom, s katerim je ta čudovita ženska prenašala trpljenje, ne da bi sklonila svojo ponosno glavo. Srce ti krvavi, ko bereš vrstice pesmi o neutolažljivi žalosti matere, ki je izgubila svojega prvorojenega sina Demushka:

Kotalila sem se kot žoga
Bil sem zvit kot črv,
Poklicala je in zbudila Demuško
Da, bilo je prepozno za klic!..

Um je pripravljen, da ga zamegli strašna nesreča. Toda ogromna duhovna moč pomaga Matryoni Timofeevni preživeti. Sovražnikoma, policistu in zdravniku, ki trpinčita »belo telo« njenega sina, pošilja jezne kletvice: »Zlikovci! Krvniki! Matryona Timofeevna želi najti "njihovo pravico, vendar ji Savely odvrne: "Bog je visoko, kralj je daleč ... Ne bomo našli resnice." "Zakaj pa ne, dedek?" - vpraša nesrečnica. "Ti si podložna ženska!" - in to zveni kot končna razsodba.

In vendar, ko se nesreča zgodi njenemu drugemu sinu, postane "predrzna": odločno zruši vodjo Silantija, Fedotuško reši pred kaznijo in vzame njegovo palico nase. Matryona Timofeevna je pripravljena prenesti vse preizkušnje, nečloveške muke, da bi svoje otroke in moža zaščitila pred vsakodnevnimi težavami. Kakšno ogromno moč volje mora imeti ženska, da gre sama?

Bralec prepozna enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik nariše barvit portret tega čudovitega starca: Z ogromno sivo...

N. A. Nekrasov v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« prikazuje življenje ruskega kmečkega prebivalstva v poreformni Rusiji, njihov težak položaj. Glavni problem To delo je iskanje odgovora na vprašanje, "kdo živi srečno in svobodno v Rusiji" ...

»Pekoča tesnoba, ki jo je Nikolaj Aleksejevič Nekrasov doživljal, ko je razmišljal o usodi kmečke ženske, se je odražala tudi v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. Vsi vedo, da podobo ruske ženske poveličuje pesnik v številnih delih. O usodi Matryone ...

Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je rezultat avtorjevih razmišljanj o usodi države in ljudi. Kdo lahko dobro živi v Rusiji? - s tem vprašanjem se začne pesem. Njegov zaplet, kot zaplet ljudske pravljice, zgrajen kot popotovanje starih kmetov v iskanju...

Novo!

Skoraj vsak pisatelj ima skrivno temo, ki ga posebej močno skrbi in se kot lajtmotiv prepleta skozi celotno njegovo delo. Za Nekrasova, pevca ruskega ljudstva, je bila takšna tema usoda ruske ženske. Preproste podložne kmečke žene, ponosne princese in celo padle ženske, ki so se pogreznile na družbeno dno – za vsako je pisatelj namenil toplo besedo. In vse, tako različne na prvi pogled, je združila popolna brezpravnost in nesreča, ki je takrat veljala za normo. V ozadju splošnega suženjstva je usoda preproste ženske videti še bolj grozna, saj se je prisiljena "podrediti sužnju do groba" in "biti mati suženjskega sina" ("Mraz, Rdeči nos") , tj. ona je sužnja na trgu. »Ključi ženske sreče« iz njihove »svobodne volje« so bili že zdavnaj izgubljeni - to je problem, na katerega je skušal opozoriti pesnik. Tako se pojavi neverjetno svetla in močna podoba Matrjone Timofeevne v pesmi Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«.
Zgodba o usodi Matryone je predstavljena v tretjem delu pesmi, imenovanem "Kmečka žena".

Potepuhe do ženske pripelje govorica, ki trdi, da če je katera ženska srečna, je to izključno »guvernerka« iz vasi Klinu. Vendar pa je Matryona Timofeevna Korchagina, »veličastna«, lepa in stroga ženska, ko je slišala moško vprašanje o svoji sreči, »postala zmedena, zamišljena« in sprva sploh ni hotela govoriti o ničemer. Stemnilo se je že in luna z zvezdami se je dvignila na nebo, ko se je Matryona končno odločila "odpreti vso svojo dušo".

Le na samem začetku ji je bilo življenje naklonjeno, se spominja Matryona. Njena mati in oče sta skrbela za njeno hčerko, jo imenovala "kasatushka", skrbela zanjo in jo cenila. Bodimo pozorni na ogromno besed s pomanjševalnimi priponami: pozdnehonko, sonce, skorja itd., značilnih za ustno ljudska umetnost. Tu je opazen vpliv ruske folklore na pesem Nekrasova - v ljudskih pesmih se praviloma poje čas brezskrbnega deklištva, ki je v ostrem kontrastu s kasnejšim težkim življenjem v moževi družini. Avtor uporablja ta zaplet za gradnjo podobe Matryone in skoraj dobesedno prenese iz pesmi opis življenja deklice s starši. Del folklore je vnesen neposredno v besedilo. To so svatovske pesmi, objokovanje neveste in pesem neveste same ter podroben opis svatbenega obreda.

Ne glede na to, kako močno si je Matryona prizadevala podaljšati svobodno življenje, je bila še vedno poročena z moškim, prav tako tujcem, ne iz njene rodne vasi. Kmalu deklica skupaj z možem Filipom zapusti dom in se odpravi v neznano deželo, k veliki in negostoljubni družini. Tam se znajde v peklu »od devojačke holi«, kar posreduje tudi ljudska pesem. »Zaspan, zaspan, neukrotljiv!

»Tako se imenuje Matryona v družini in vsi ji poskušajo dati več dela. Na moževo posredovanje ni upanja: čeprav sta istih let in Filip dobro ravna z ženo, ga še vedno včasih pretepe (»bič je žvižgal, kri škropila«) in ne pomisli, da bi ji olajšal življenje. Poleg tega skoraj ves svoj prosti čas porabi za služenje denarja, Matryona pa »nima nikogar, ki bi ga ljubil«.

V tem delu pesmi sta Matryonin izjemen značaj in notranja duhovna trdnost jasno vidna. Druga bi že zdavnaj obupala, ona pa naredi vse po naročenih besedah in vedno najde razlog za največje veselje. preproste stvari. Mož se je vrnil, "prinesel svileni robec / in me peljal na sani" - in Matryona je veselo zapela, kot je pela v hiši svojih staršev.

Edina sreča kmečke žene je v njenih otrocih. Tako ima junakinja Nekrasov svojega prvorojenega sina, ki ga ne more nehati gledati: "Kako je bil napisan Demushka!" Avtor zelo prepričljivo pokaže: otroci so tisti, ki kmečki ženi ne dovolijo, da bi postala zagrenjena in ohranjajo njeno resnično angelsko potrpežljivost. Veliki klic - vzgajati in varovati svoje otroke - dvigne Matrjono nad dolgočasnost vsakdanjega življenja. Podoba ženske se spremeni v junaško.

A kmečki ženi ni usojeno dolgo uživati svoje sreče: delati mora naprej, otrok, prepuščen v oskrbo starca, pa zaradi tragične nesreče umre. Smrt otroka v tistem času ni bila redek dogodek; ta nesreča je pogosto doletela družino. Toda Matrjona je težja od drugih - ne le da je to njen prvorojenec, ampak se oblasti, ki so prišle iz mesta, odločijo, da je mati sama v dogovoru z nekdanjim kaznjencem dedkom Savelijem ubila njenega sina. Ne glede na to, koliko Matryona joka, mora biti prisotna pri obdukciji Demushke - bil je "razpršen" in to strašna slika za vedno vtisnil v mamin spomin.

Karakterizacija Matryone Timofeevne ne bi bila popolna brez še ene pomembne podrobnosti - njene pripravljenosti, da se žrtvuje za druge. Njeni otroci so za kmečko ženo največje sveto: »Samo ne dotikaj se otrok! Zanje sem stal kot gora ...« Indikativna v zvezi s tem je epizoda, ko Matryona prevzame kazen svojega sina. Ker je bil pastir, je izgubil ovco in moral je biti zaradi tega bičan. Toda mati se je lastniku zemljišča vrgla pred noge in ta je najstniku »usmiljeno« odpustil, »predrznico« pa je v zameno ukazal bičati. Zavoljo svojih otrok je Matryona pripravljena iti celo proti Bogu. Ko v vas pride potepuh s čudno zahtevo, naj ob sredah in petkih ne doji otrok, se izkaže, da je ženska edina, ki je ni poslušala. "Kdor zdrži, tako matere" - te besede Matryone izražajo vso globino njene materinske ljubezni.

Druga ključna lastnost kmečke žene je njena odločnost. Pokorna in ustrežljiva ve, kdaj se je treba boriti za svojo srečo. Tako se Matryona iz celotne ogromne družine odloči zavzeti za svojega moža, ko ga odpeljejo v vojsko, in ga, ko pade pred noge guvernerjevi ženi, pripelje domov. Za to dejanje prejme najvišjo nagrado - ljudsko spoštovanje. Od tod njen vzdevek guvernerka. Zdaj jo ima njena družina rada, vas pa ima za srečnico. Toda stiska in »duhovni vihar«, ki sta šla skozi Matryonino življenje, ji ne dajeta možnosti, da bi se opisala kot srečno.

Odločna, nesebična, preprosta in iskrena ženska in mati, ena izmed mnogih ruskih kmetic - tako se bralec pojavi pred bralcem »Komu v Rusiji dobro živi« Matrjone Korčagin.

Učencem 10. razreda bom pomagal opisati podobo Matrjone Korčagine in njene značilnosti v pesmi, preden bom napisal esej na temo "Podoba Matrjone Timofejevne v "Kdo dobro živi v Rusiji"."

Delovni preizkus

Veličastna zamisel pesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« je bila prikazati obsežen prerez vsega ruskega podeželskega življenja tistega časa skozi oči nevednih mož, osvobojenih ljudi. Junaki gredo od dna do samega vrha v iskanju »najbolj srečna oseba«, sprašujejo vsakogar, ki ga srečajo, poslušajo zgodbe, pogosto polne skrbi, žalosti in težav.

Ena najbolj ganljivih zgodb, ki vlečejo srce: zgodba, ki označuje Matrjono Timofejevno - kmečko žensko, ženo, mater. Matryona govori o sebi v celoti, brez pretvarjanja, brez skrivanja, izlije vso sebe, lirično pripoveduje tako običajno zgodbo ženske svojega razreda za tisti čas. Samo v njem je Nekrasov odseval strašno in grenko, a ne brez svetlih trenutkov sreče, resnico o najbolj prisiljenih, najbolj odvisnih. Ne samo po volji gospodarja tirana, ampak po vsemogočnem gospodarju moža, od tašče in tasta, od lastnih staršev, ki jih je bila mlada ženska dolžna brezpogojno ubogati. .

Matryona Timofeevna se svoje mladosti spominja s hvaležnostjo in žalostjo. Z očetom in mamo je živela kot v Kristusovem naročju, a kljub njuni dobroti ni brezdelala, odraščala je v pridno in skromno dekle. Začnejo sprejemati snubce, pošiljati snubce, vendar z napačne strani. Matryonina mati ni vesela skorajšnje ločitve od svojega ljubljenega, razume, kaj čaka njenega lastnega otroka:

» Tuja stran

Ni posuta s sladkorjem

Ni polito z medom!

Tam je mraz, tam je lačen,

Tam je lepo urejena hči

Okoli bodo pihali siloviti vetrovi,

Kosmati psi lajajo,

In ljudje se bodo smejali!

Ta citat jasno kaže, kako so pesniške vrstice Nekrasova napolnjene z liričnostjo ljudskih svatovskih pesmi, tradicionalnim žalovanjem za minevajočim deklištvom. Materini strahovi niso zaman - v tuji hiši Matryona Timofeevna ne najde ljubezni svojih novih sorodnikov, ki ji vedno očitajo: "Zaspana, mirujoča, neurejena!" Delo, ki je naloženo mladim ženskam, se zdi pretirano. Od zakonitega zakonca Filipa ni treba pričakovati posredovanja; ves čas preživi stran od svoje mlade žene in išče zaslužek za preživetje. In sam se ne obotavlja, da bi "učil" Matryono z bičem, čeprav jo obravnava z naklonjenostjo, in če je uspeh v poslu, svojo izbranko razvaja z darili:

"Pozimi je prišla Filipuška,

Prinesel svilen robec

Ja, šel sem se vozit s sankami

Na Katarinin dan,

In bilo je, kot da žalosti ni bilo!

Pel kot sem pel

V hiši mojih staršev."

Toda takrat se med vsemi težavami življenja zgodi dogodek, ki spremeni Matryonin celoten obstoj - rojstvo njenega prvega otroka! Daje mu vso svojo nežnost, ne more se ločiti, da bi pogledala čudovito darilo usode, in opiše fantov videz s temi besedami:

»Kako napisan je bil Demushka

Lepota vzeta iz sonca,

Sneg je bel,

Makujeve ustnice so rdeče,

Sable ima črno obrv,

Pri sibirskem sobolju,

Jastreb ima oči!

Vsa jeza iz moje duše, moj čedni moški

Odgnan z angelskim nasmehom,

Kot pomladno sonce

Odnaša sneg s polj...«

Vendar je sreča kmečke žene kratkega veka. Treba je zbrati žetev, Matryona Timofeevna s težkim srcem pusti otroka v skrbi za starca Savelyja, on pa, ko je zadremal, nima časa, da bi rešil dečka, ki je vstal iz zibelke. Tragedija doseže vrhunec v trenutku, ko je Matryona prisiljena gledati obdukcijo Demushkinega trupla - oblasti prestolnice se odločijo, da je mati sama načrtovala umor svojega otroka in se zarotila s starim kaznjencem.

Nezlomljena zaradi te žalosti Matrjona Timofeevna še naprej živi, uteleša vso moč ruske ženske, ki je sposobna prenesti številne udarce usode in še naprej ljubiti. Podvig njenega materinskega srca se ne ustavi, vsak naslednji otrok je Matryoni drag nič manj kot prvorojenec, zanje je pripravljena prestati vsako kazen. Njena predanost možu kljub vsemu ni nič manj velika. Rešila je Filipa pred vpoklicem v vojsko in prepričala guvernerjevo ženo, naj pusti družinskega očeta domov, in se vrnila z zmago, za kar so ji njeni sovaščani dali vzdevek "guvernerka".

Samozanikanje, zvestoba in ogromna sposobnost ljubezni - vse to so značilnosti podobe Matryone Timofeevne, ruske kmečke ženske, ki je utelešala vso težko žensko usodo.

Meni člankov:

Nekrasova pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« vsebuje kot ključno točko iskanje sedmih kmečkih mož ljudi, katerih življenje bi bilo srečno. Nekega dne srečajo neko kmečko žensko Matrjono Timofejevno Korčagino, ki jim pove svojo žalostno življenjsko zgodbo.

Starost in videz

V času zgodbe je Matryona stara 38 let, vendar se ženska sama šteje za staro žensko. Matryona je precej lepa ženska: je debela in gosta, njen obraz je že opazno zbledel, vendar še vedno ohranja sledi privlačnosti in lepote. Imela je velike, jasne in stroge oči. Uokvirjale so jih čudovite goste trepalnice.

Njeni lasje so bili že opazno sivi, vendar se je barva las še vedno prepoznala. Njena koža je bila temna in groba. Matryonina oblačila so podobna oblačilom vseh kmetov - so preprosta in urejena. Tradicionalno je njena garderoba sestavljena iz bele srajce in kratkega sarafana.

Osebnostne lastnosti

Matryona ima veliko moč, "kravo Khokhloma" - to je opis, ki ji ga daje avtor. Je pridna ženska. Njihova družina ima veliko kmetijo, za katero predvsem skrbi Matryona. Inteligence in iznajdljivosti ji ne manjka. Ženska lahko jasno in jasno izrazi svoje mnenje o določenem vprašanju, razumno oceni situacijo in se pravilno odloči. Je poštena ženska - in enako uči svoje otroke.

Vse življenje po poroki je bila Matryona prisiljena prenašati ponižanja in različne težave pri delu, vendar ni izgubila osnovnih lastnosti svojega značaja, ohranila je željo po svobodi, hkrati pa je gojila predrznost in osornost.
Življenje ženske je bilo zelo težko. Matryona je porabila veliko energije in zdravja za delo za moževo družino. Vztrajno je prenašala vse gorje in nepravično ravnanje s seboj in s svojimi otroki in se ni pritoževala; sčasoma se je njen položaj izboljšal, a izgubljenega zdravja ni bilo več mogoče pridobiti.

Ne le njeno fizično zdravje je trpelo zaradi življenjskih težav - v tem času je Korchagina prejokala veliko solz, kot pravi sama, "lahko bi napolnili tri jezera." Ironično jih imenuje nepredstavljivo bogastvo življenja.

Na naši spletni strani si lahko preberete pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«

Vera in prava vera Bog je pustil, da Matryona ni znorela - po besedah same ženske najde tolažbo v molitvi, bolj ko se prepusti tej dejavnosti, lažje ji postane.

Nekoč je guvernerjeva žena pomagala Matryoni rešiti težave v njenem življenju, zato so ljudje, ki so se spomnili tega dogodka, med navadnimi ljudmi začeli klicati Matryono "guverner".

Matryonino življenje pred poroko

Matryona je imela srečo s starši - bili so dobri in spodobni ljudje. Njen oče ni pil in je bil zgleden družinski človek, njena mati je vedno skrbela za domače udobje in dobro počutje vseh družinskih članov. Njeni starši so jo varovali pred tegobami usode in se trudili, da bi bilo hčerki življenje čim preprostejše in boljše. Matryona sama pravi, da je »živela kot Kristus v njegovem naročju«.

Poroka in prve žalosti

Vendar je prišel čas in kot vsa odrasla dekleta je morala zapustiti očetovo hišo. Nekega dne jo je zasnubil gostujoči moški, po poklicu štedilnik. Matryona je mislila, da je prijazen in dober človek, in se je strinjala, da postane njegova žena. Po tradiciji se je deklica po poroki preselila živet v hišo moževih staršev. To se je zgodilo v Matryonini situaciji, toda tu se je mlado dekle soočilo s prvimi razočaranji in žalostjo - sorodniki so jo sprejeli zelo negativno in sovražno. Matrjona je zelo hrepenela po starših in starem življenju, a poti nazaj ni imela.

Moževa družina se je izkazala za veliko, a ne prijazno - ker niso vedeli, kako ravnati drug z drugim prijazno, Matryona zanje ni bila izjema: nikoli je niso pohvalili za dobro opravljeno delo, ampak so jo vedno krivili in grajali. Deklici ni preostalo drugega, kot da je trpela ponižanje in nesramno ravnanje s seboj.

Matryona je bila prva delavka v družini - morala je vstati prej kot vsi drugi in iti spat pozneje kot vsi ostali. Vendar ji nihče ni čutil hvaležnosti ali cenil njenega dela.

Odnos z možem

Ni znano, kako je Matrenin mož Philip zaznal trenutno neugodno situacijo v svoji novi družini - verjetno je bilo zaradi dejstva, da je odraščal v takih razmerah, to stanje zanj normalno.

Spoštovani bralci! Vabimo vas, da se seznanite s tem, kar je prišlo iz peresa nadarjenega klasičnega pesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.

Na splošno ga Matryona smatra dober mož, a hkrati goji zamero do njega – nekoč jo je udaril. Verjetno je bila ta karakterizacija njunega odnosa s strani Matryone zelo subjektivna in na pomen svojega moža gleda s stališča, da obstajajo še hujše stvari, tako da je moj mož v primerjavi s tako absolutno slabimi možmi zelo dober.

Otroci Matryone

Videz otrok z nova družina Ni trajalo dolgo, da je Matryona na Kazanski rodila svojega prvega otroka, sina Demushka. Nekega dne deček ostane pod nadzorom svojega dedka, ki je brezvestno opravil nalogo, ki mu je bila zaupana – zaradi tega so dečka pokončali prašiči. To je prineslo veliko žalosti v Matryonino življenje, saj je zanjo deček postal žarek svetlobe v njenem grdem življenju. Vendar pa ženska ni ostala brez otrok - še vedno je imela 5 sinov. Imena starejših so omenjena v pesmi - Fedot in Liodor. Moževa družina prav tako ni ravnala z Matryoninimi otroki veselo ali prijazno - otroke so pogosto tepli in grajali.

Nove spremembe

Težave Matryoninega življenja se tu niso končale - tri leta po poroki so ji umrli starši - ženska je to izgubo doživela zelo boleče. Kmalu se je njeno življenje začelo izboljševati. Moja tašča je umrla in postala je polna gospodarica v hiši. Na žalost Matryona ni uspela najti sreče - do takrat so njeni otroci postali dovolj stari, da so bili vpoklicani v vojsko, zato so se v njenem življenju pojavile nove žalosti.

Tako je Matrjona Timofejevna Korčagina v pesmi Nekrasova postala kolektivni simbol tipične kmečke ženske, ki bo vse prestala in vse nosila na hrbtu. Kljub tako trdemu delu in blaznosti pri delu Matryona ni postala srečna - ljudje okoli nje, zlasti njeni najbližji sorodniki, so izbirčni in nepravični do nje - ne cenijo njenega dela in se ne zavedajo njenega podviga v odnosu do njih. To stanje ženske ne uide, vendar njena potrpežljivost in optimizem ne poznata meja.