Suhomlinskega v zunanji človeški lepoti. Problem prave lepote

Ideal človeške lepote.

Človek je vedno imel željo po lepoti. Ljudje, ki so živeli v neverjetno težkih razmerah, so ustvarili prave mojstrovine, poskušali okrasiti preproste gospodinjske predmete s slikanjem, vezenjem in rezbarjenjem. Vendar se je pojem lepote, ki je zelo kompleksen in vključuje cel kompleks zunanjih in notranjih lastnosti človeka, skozi čas spreminjal. Vsako zgodovinsko obdobje je rodilo svojo predstavo o lepoti. Razvijala se je v skladu z določenimi podnebnimi razmerami, političnimi, gospodarskimi in drugimi značilnostmi družbenega življenja. Mnogi veliki umi človeštva so razmišljali o skrivnostih in zakonitostih lepote, o naravi lepote. Simetrija je bila in ostaja nepogrešljiv pogoj za »večno in nespremenljivo« lepoto; harmonija - enotnost v raznolikosti; medsebojno ujemanje vseh lastnosti in razmerij; popolna, celostna podoba; občutek pristnega življenja.

Človek ni ustvaril le podob idealne lepote, ki so prišle do nas v delih velikih pesnikov in pisateljev, mojstrov slikarstva in kiparstva, ampak je tudi v resničnem življenju poskušal posnemati ves ta ideal. Vsaka generacija je določila svoj lepotni ideal, in to je v prvi vrsti zadevalo ženske, saj se je lepoti moških vedno posvečalo manj pozornosti.

Moški so bili ves čas poznavalci ženske lepote in prvi med njimi (po grški mitologiji) je bil sin trojanskega kralja Parisa, Zevs mu je naročil, naj sodi Hero, Ateno in Afrodito, ki so se med seboj prepirali o lepoti. "Jabolko spora" z napisom: "Najlepšim" - Paris je podaril Afroditi, ki so jo kasneje ujeli pri uporabi pudra in šminke.

Tako se je skoraj sočasno s pojavom človeka pojavila kozmetika, ki je ohranjala lepoto, poudarjala prednosti in prikrivala pomanjkljivosti. Zdaj imajo sodobne ženske vse: kozmetiko, salonske tretmaje, mojstrske tečaje strokovnjakov. Toda ženskam, ki so živele veliko prej kot ti in jaz, se je bilo težje boriti za lepoto. Nekaj ​​​​dejstev iz zgodovine o tem, česa so bile ženske sposobne zaradi svoje lepote, je res grozljivo pogledati, a kljub vsemu absurdu se je to zgodilo v resnici. Tukaj je nekaj izmed njih:

STRUPENA LEPOTA

V 19. stoletju je bilo v modi uživanje arzena, da bi »dali obrazu cvetoč videz, očem sijaj in telesu privlačno okroglost«. Jemanje arzena je bilo seveda regulirano s celim nizom pravil - luna mora biti v porastu, prva doza je samo eno zrno (dokler se ne razvije odpornost), in ko začnete, morate to sranje jesti še naprej za preostanek življenja - sicer smrt.

Res je, bili so tudi stranski učinki - arzen se kopiči v ščitnici in povzroča golšo. In včasih smrt. Toda ko gre za lepoto, kdo lahko to prepreči?

PEPELKINE NOGE

Na Kitajskem že več kot tisočletje lepoto ženske ocenjujejo po njenih nogah. Da bi zadovoljile kitajske moške in povečale svoje možnosti za poroko, so si morale ženske srednjega cesarstva pohabiti noge. Ženska z normalnim stopalom ni imela upanja, da bi se poročila. Ko so pri dveh letih prvič povili nogo, so štiri prste privili na podplat z metrskimi trakovi tako močno, da so bile kosti polomljene. Navsezadnje naj bi stopalo izgledalo kot polmesec. Med tem postopkom je večina deklet omedlela od bolečin ali pa je tako kričala, da so jim matere zamašile usta. Vsak dan so bili povoji vedno bolj zategovani. To je nazadnje pripeljalo do tega, da je koža na nogah začela gniti, nohti so se vraščali ali popolnoma odmrli in se luščili. Gnijočo kožo so vsak dan obrezovali in odstranjevali delce kosti. Včasih so matere pripomogle k hitrejšemu razkroju tkiva in pod povoje dodale porcelanaste koščke, umazanijo ali črve. Iz stopal je izhajal grozen vonj. Deformacija je trajala približno tri leta, potem pa so bila stopala tako rekoč mrtva. Idealna velikost je bila 7,5 cm!

Španke v renesansi so doživele najtežje obdobje korzetne mode. Železno ohišje na tečajih z luknjami za prezračevanje, ki je služilo kot steznik, ni bilo brez razloga imenovano orodje za mučenje. Obseg pasu se je zmanjšal na 20–30 cm. Zaradi tega je steznik stisnil in premaknil jetra, želodec, ledvice, genitalije in motil krvni obtok. Posledično so mlade ženske trpele za kroničnimi boleznimi notranjih organov in zaradi njih prezgodaj umrle. Kljub temu so bili tako togi stezniki priljubljeni vse do 18. stoletja.

PLASTIKA

Plastična kirurgija, kaj je to? Gre za skrajno možnost, h kateri se ljudje zatečejo, da popravijo določene pomanjkljivosti svojega videza, ali gre za pravo odvisnost, podobna odvisnosti od drog ali alkohola?

V iskanju popolnega obraza in telesa zvezdniki razdajajo milijone in na koncu izgledajo kot liki iz grozljivk. Nekatere tako prevzame kirurški skalpel, da jih zunanja podoba kar zmrazi.

ANOREKSIJA

Anoreksijo upravičeno imenujemo bolezen 21. stoletja. Po nekaterih ocenah do 30 % prebivalcev razvitih držav trpi za motnjami hranjenja, od tega 9 % za anoreksijo. Anoreksija vsako leto terja življenja številnih mladih žensk in deklet, nekatere pa ostanejo invalidne za vse življenje.

Lepoto človeškega telesa je naše stoletje dvignilo v neverjetne višine. Kult mladosti in lepote je tako absoluten, da v ljudeh ne vzbuja toliko želje po doseganju te nerealne višine, temveč bolj trpljenje, da je ideal nedosegljiv. Vse misli sodobnega človeka so zatopljene v zunanjo lepoto. Za tonami pudra in rdečil skrivamo svoj dvom vase, svoje nepopolnosti. Človeštvo je preveč ujeto v igro popolnosti. In ni tako strašno, da je ideal lepote tako visok, ampak da je vsako neskladje s tem umetnim idealom skoraj enačeno z grdoto. V naši dobi je bolj kot kdaj koli prej pomembno, da ideal lepote postane bolj spiritualen. Prijaznost in nežnost, iskrenost in velikodušnost, čistost in dobronamernost naj bodo v ospredju pri vrednotenju človeške lepote. Mogoče je zaman, da tako trmasto težimo k doseganju nekega iluzornega ideala. Mogoče je čas, da se sprejmemo takšne kot smo!?

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije

Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova

Višja strokovna izobrazba

"Državna tehnična univerza Omsk"

Podružnica Nefteyugansk

Katedra za ekonomijo in management

ESEJ

Na temo "Ideal človeške lepote"

Po disciplini "Kulturologija"

Dokončano:

Izredni študent

1. letnik skupine ZMN-114-NYU

Spirikhina Veronika Vitalievna

• Resnična lepota človeka ni odvisna od njegovega videza
• Lep je tisti, ki dela moralna dejanja
• Najpomembnejšega v človeku včasih ni mogoče videti z očmi
• Zunanja lepota ni vedno odraz bogastva duhovni svet osebnosti
• Zgodi se, da ljudje, ki se navzven zdijo privlačni, storijo popolnoma nemoralna dejanja.
• Oseba z resnično lepo dušo s svojo prisotnostjo ustvari posebno, neprimerljivo vzdušje

Argumenti

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Kot otrok Natasha Rostova, ena od junakinj velikega epskega romana, ni bila lepa. Pozornost, ki ji je bila namenjena, je nemogoča brez notranje lepote: tako v otroštvu kot v zrelih letih so jo odlikovali ljubezen do življenja, spontanost in čista duša. Druga junakinja, na katero morate biti pozorni, je princesa Marya Bolkonskaya. Po videzu je bila očitno slabša od lepot; le njene oči so bile lepe. Toda ljudje, ki so sposobni občutiti resnično lepoto, so cenili njene notranje lastnosti. Marya Bolkonskaya in Natasha Rostova sta lahko v nasprotju s Helen Kuragin: družba je občudovala njeno lepoto. A ta lepota je le zunanja. Pravzaprav je Helen Kuragina neumna, brezčutna, sebična, preračunljiva, sebična oseba. Zunanji šarm junakinje ne nadomesti njenega nemoralnega vedenja.

A.I. Solženicina "Matreninov dvor". Matryona ima povsem običajen videz. Edini del njenega videza, ki pritegne pozornost, je njen lep nasmeh. Toda za nas ni pomembna zunanja lepota, ampak notranja lepota. Avtor ni zaman zapisal, da ima dober obraz samo tisti, ki je pomirjen z lastno vestjo. Matryona je oseba, iz katere prihaja notranja svetloba, duhovna toplina. To je veliko bolj pomembno kot zunanja privlačnost.

F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Svidrigailova, precej bogatega in urejenega človeka, pravzaprav ne odlikujejo dobre duhovne lastnosti: zaradi lastne muhe je pripravljen narediti vsako zlobnost. Telesna lepota in grdo notranji svet se nikakor ne ujemajo: sprva lahko v tem tiranu in posiljevalcu vidite čudovito osebo. Podoba Sonye Marmeladove je nasprotna. Zaradi podhranjenosti, revščine videz Dekleta zelo trpijo: bleda, suha, prestrašena, nosijo grozna oblačila. Toda notranji svet Sonye Marmeladove je kljub njenemu življenjskemu slogu in videzu lep.

O. Wilde "Slika Doriana Graya." V tem delu je problem notranje in zunanje lepote glavni. Na začetku dela vidimo v Dorianu Grayu plašnega, sramežljivega in neverjetno čednega mladeniča. Lepota je njegov vir moči: ne glede na to, kaj junak naredi, se njegov videz ne spremeni. Vse spremembe vplivajo le na portret mladeniča, ki ga je naslikal Basil Hallward. Postopoma se Dorian Gray spremeni v nečloveško, nemoralno pošast, ki je zagrešila marsikaj grdega, vključno z umorom umetnika. Še vedno je čeden kot pred mnogimi leti, le portret prikazuje stanje njegove duše. Dorian Gray želi narediti konec grozljivi podobi samega sebe in umre tako, da zabode bodalo v portret. Zunanja lepota se je zanj izkazala za uničujočo.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ". Modre misli Mali princ Tudi odraslega lahko veliko naučijo. Naš junak je rekel: »Samo srce je čuječe. Najpomembnejšega ne vidiš z očmi." In brez dvoma lahko trdimo, da ima prav. Resnična lepota je v človeku, v njegovi duši, v njegovih pravilnih dejanjih.

A.S. Puškin "Kapitanova hči". V delu ne vidimo opisa Petra Grineva. Sploh ni pomembno, ali je lep po videzu. Vsa lepota te osebe se izraža v njegovih moralnih lastnostih in plemenitih dejanjih. Peter Grinev je časten človek, ki si ni dovolil izdati svoje domovine ali pustiti svojega ljubljenega dekleta v nevarnosti. Njegova dejanja so lepa, kar pomeni, da je on sam lep.

M. Sholokhov "Usoda človeka." Dejstvo, da je človeka nemogoče oceniti po videzu, dokazuje podoba Andreja Sokolova, glavnega junaka dela. Ko je bil v ujetništvu, so ga poklicali k nemškemu Mullerju. Izčrpan od dela, lačen, Andrej Sokolov v tistem trenutku ni mogel biti lepega videza. Vsa njegova lepota se je pokazala v njegovih moralnih dejanjih: Sokolov ni hotel piti nemškega orožja za zmago in v kljubovanje sovražniku kljub lakoti in pomanjkanju moči ni ugriznil. Po teh dejanjih lahko ocenimo, da ima človek lepo dušo.

(po novih kriterijih) (1) Moj oče in policijski načelnik sta bila začudena, da smo morali prenočiti v Selivanovi hiši ...Kaj bi lahko bil razlog za zavračanje osebe s strani družbe? Ali je mogoče spremeniti odnos drugih do vas? točno tako da razmišljati o teh vprašanjih N.S.Leskov...

(1) Vse življenje sem poslušal besedo "duša" in sam izgovarjal to besedo, pri čemer sploh nisem razumel, kaj pomeni ...Kaj je človeška duša? Kakšne zaklade hrani? Na ta vprašanja je nemogoče natančno odgovoriti, saj ima vsak človek edinstveno dušo, polno tako neverjetnih prednosti kot neprijetnih pomanjkljivosti. To je problem duhovnosti, dvoumnosti človeška duša in M. Prishvin v svojem besedilu postavlja ...

(po novih kriterijih)
(1) Z očmi, polnimi solz, je Ivan gledal v sneg pod seboj: bližal se je konec njegove pravljice ...Kako se kaže človekova ljubezen do narave? Zakaj ljudje drugače dojemamo svet okoli sebe? Točno nad problemi o odnosu človeka do narave ti da misliti na svoj načinmimogrede L. Leonov.

(po novih kriterijih) (1) Nekega dne so k meni prileteli škorci med mojo oktobrsko, jesensko, nevihtno stražo...Kaj je prava ljubezen do domovine? Kaj je za Rusa povezano z občutkom domovine? Problem občutka domovine postavlja V. Konetsky v svojem besedilu.

(po novih kriterijih) (1) Človek je bil ustvarjen za stoletja, sodeč po ogromni, neprimerljivi porabi energije. (2) Lev, ko je ubil antilopo, počiva en dan v dobro hranjenem spanju ... Kaj je smisel človeškega življenja? Zakaj je človeku dana ogromna zaloga energije? Tik nad problemom smisel človeškega življenja v svojem besedilu da misliti B. Vasiljev...

7. (po novih kriterijih)
(1) Nekdo pride na hodnik, se dolgo slači in kašlja... (2) Čez minuto pride k meni mladenič prijetnega videza. (3) Že eno leto sva v napetem odnosu: na izpitih mi odgovarja zoprno, jaz pa mu dajem enote. Kaj pomeni biti odgovorna oseba? A. P. Čehov v svojem besedilu obravnava problem odgovornega odnosa do življenja.

Če greste ven na pomol, boste kljub močnemu soncu srečali oster veter in videli boste oddaljene zimske vrhove Alp, srebrne, strašne. ...Kaj pomeni biti prijazna oseba? I. A. Bunin v svojem besedilu obravnava problem humanega, sočutnega odnosa do ljudi.

Gremo v Boldino. Z nami je arhitekt-restavrator Pjotr ​​Dmitrijevič Baranovski, po stari smolenski cesti smo se peljali do njegovega rodnega kraja.....Prav problem ohranjanja spomenikov obravnava v svojem besedilu V.A. Chivilikhin.

Stal sem pri oknu vagona in brezciljno gledal pokrajino, ki je bežala mimo, na postajališčih in postajališčih, hišah iz desk s črno-belimi imeni, ki jih nisem vedno imel časa prebrati in zakaj. Zakaj otroci vidijo svet okoli sebe drugače? Kako se dojemanje sveta odraslega razlikuje od otrokovega? Prav o teh vprašanjih predlaga razmišljanje D.A.Granin v svojem besedilu.

(1) Puškin se je v pismu svoji ženi 18. maja 1836 spraševal: od kod ti razumni mladi ljudje, »ki jim pljuvajo v oči in se brišejo«, namesto da bi branili svojo čast?Čast in dostojanstvo ... Kaj pomenita v našem času? So jih današnji mladi pripravljeni braniti? To so te problematična vprašanja ohranjanje časti in dostojanstva se sprašuje D. Ševarov v svojem besedilu...

1. Zakaj človek za vedno čuti ljubezen do svoje domovine? Prav problem domotožja obravnava v svojem besedilu. V. Astafjev...

2. "Glasba te je zgrabila za grlo, a ni iztisnila solz, ni vzklila usmiljenja." V predlaganem besedilu V. Astafjev daje misliti o problemu vpliva umetnosti na človeka...

Kakšno vlogo ima? prava umetnost V človeškem življenju? Kateralahko vplivaglasba na osebo? Točno problem vpliv glasbe na človeško dušopostavlja v svojem besedilu V.P.Astafjev...

1. Narava ... kako neverjetna in edinstvena je. Toda vsi ne morejo občutiti njegove čarobne moči. In v besedilu S. Lvov postavlja kompleksen problem odnosa med človekom in naravo...

2 . Ali človek potrebuje naravo? Všečkaj to filozofski problem odnos med človekom in naravo S. Lvov v svojem besedilu postavlja...

(1) Nekoč pred davnimi časi, pred ducatom ali dvema letoma, se mi je v mislih porodila podoba: Zemlja je naša majhna hiša, ki leti v neizmerno velikem prostoru ...Kakšno vrednost ima človeška kultura v glavah ljudi? Prav to je problem prepoznavanja vrednot kulturna dediščinačlovečnost D. Lihačov v svojem besedilu postavlja...

(1) Z izidom knjige Marka Geyserja o Marshaku v seriji "Življenje izjemnih ljudi" bi se morala splošna predstava bralcev o slavnem pesniku spremeniti. (2) In ne le med množicami.Ljudje živijo skoraj v vsakem kotičku našega planeta. V nečem so si podobni, v nečem različni. Toda kako pravilno razumeti človeka, ko ga srečate in v procesu komuniciranja z njim? Prav problema predsodkov do posameznika se je dotaknil v svojem besedilu S. Sivokon... Kako se kaže nesebična predanost S.Y. Marshaka svojemu delu? Prav problem predanosti ustvarjalnosti obravnava S. Sivokon v svojem besedilu ...

(1) Bil je eden od teh jesenski dnevi ko izčrpavajoča melanholija stiska srce, ko mokra vlaga prodre v dušo in tam kot v kleti postane temno in hladno.I. Novikov V svojem besedilu se dotika problema dojemanja življenja kot vira veselja...

Esej s posodobljenim komentarjem (ob upoštevanju novih zahtev)

Kaj človeka osrečuje? Prav problem dojemanja življenja kot vira veselja obravnava I. Novikov v svojem besedilu...

(1) Kakšno ogledalo življenja je naš jezik! (2) Ne, resnično je velik, ostaja svoboden in resničen do danes.Ruski jezik je nacionalni jezik ruskega ljudstva. Za vsako osebo, ki živi na prostranih prostranstvih naše domovine, je jezik ponos velikega naroda; Besedilo je posvečeno problemu ekologije ruskega jezika. T. Žarova...

(1) Za Rusijo klasične literature- to je izhodišče, ideološki in moralni temelj, ki združuje družbo in utrjuje povezavo med generacijami trdneje kot pravne norme in zgodovinska izročila.Ali je klasična literatura pomembna v življenju odraslega? Prav o tem vprašanju vas prosimo, da razmislite. P. Weil in A. Genis, ki odpira problem pomena knjig v človekovem življenju ...

(1) Zunanja človeška lepota uteleša naše ideje o idealu lepote. (2) Zunanja lepota ni samo antropološka dovršenost vseh prvin telesa, ne samo zdravje ... Kaj je prava lepota? Kako je zunanja lepota povezana s človekovo notranjo duhovnostjo? V.A. Suhomlinski vas v svojem besedilu spodbuja k razmišljanju o problemu dojemanja lepote ...

(1) Nekoč sem bil na vlaku. (2) Skromno oblečena, zadržana ženska, ki je sedela poleg mene pri oknu, je odprla knjigo Čehova.Kaj je sreča? Kako je to mogoče doseči? Ravno o problemu razumevanja sreče predlaga razmišljanje S. L. Soloveichik v svojem besedilu.

Knjige ... Koliko edinstvenih, dih jemajočih zgodb hranijo na svojih straneh! knjiga - Ves svet, v kateri je vesela vsakega gosta. Včasih majhen, nepopisen zvezek obrne bralčevo zavest na glavo in spremeni njegov pogled na svet. E. A. Evtušenko v svojem besedilu razmišlja o problemu vloge knjig v človekovem življenju.

Oddelki: ruski jezik

Cilji lekcije.

Izobraževalni:

• posplošiti in razširiti idejo sklepanja kot vrste govora;
• sistematizirati znanje o publicističnem slogu besedila;
• naučiti, kako izbrati gradivo o moralni in etični temi.

Izobraževalni:

• še naprej razvijati zmožnost konstruiranja obrazložitvenega besedila;
• nadaljevati z razvijanjem zmožnosti iskanja jezikovnih znakov publicističnega sloga v besedilu;
• še naprej razvijati sposobnost izbire gradiva o moralnih in etičnih temah.

Izobraževalni:

• privzgojiti učencem čut za lepoto;
• razvijati ustvarjalne sposobnosti učencev, čustva, kognitivne sposobnosti - govor, mišljenje, pozornost, domišljijo, zaznavanje.

Oprema: reprodukcije slik, multimedijski projektor, disk s posnetkom glasbenega dela A. Vivaldija "Letni časi", izročki z odlomkom dela "Pisma sinu" V. A. Sukhomlinskega.

Učni načrt:

I. Uvodne besede.

II. Uvedba estetske kategorije »lepota« na podlagi likovnih del.

III. Razlaga pojma "lepota". Sklicevanje na ljudsko modrost in glasbeno delo.

IV. Utelešenje lepote v besedah. Analiza besedila (V. A. Sukhomlinsky "Pisma mojemu sinu").

V. Ponavljanje informacij o sestavi eseja-utemeljitve.

VI. Določitev teme eseja.

Med poukom

I. Učitelj: Dober dan fantje! Danes imamo lekcijo priprave na esej-razmišljanje o moralni in etični temi.

II. Oglejte si reprodukcije slik: "Venera" Botticellija, "La Gioconda" L. da Vincija, "Portret Karamzina" Kiprenskega, različne otroške portrete, pokrajine, slike arhitekturnih spomenikov.

Kakšna čustva te slike vzbujajo v vas?

Študent: Občutek lepote. Lepota ustvarja pozitivna čustva in zagotavlja estetski užitek.

Učitelj: Zakaj vsi ljudje radi gledajo mojstrovine svetovne umetnosti?

Učenec: Nosijo »večne« vrednote: prijaznost, lepoto, ljubezen. Odražajo večstoletne izkušnje človeškega genija.

III. Učiteljica: Kako razumete besedo "lepota"?

Študent: Vse lepo, čudovito, vse, kar daje estetsko in moralno zadovoljstvo. (Ozhegov S.I. “ Slovar Ruski jezik").

Učitelj: Takole pravi ljudska modrost o lepoti: (Učitelj z multimedijskim projektorjem demonstrira primere pregovorov)

Lepa beseda je srebro, dobro delo pa zlato.

Pomlad je rdeča od cvetov, jesen od snopov.

Ptica je lepa v svojem petju, človek pa v svojih sposobnostih.

Govor je lep kot pregovor.

Lepota brez inteligence je prazna.

Katere primere pregovorov lahko navedete?

Kateri od naslednjih pregovorov se vam zdi začetni, potreben za razumevanje ostalih?

Študent: Lepota brez inteligence je prazna.

Učitelj: Zakaj tako misliš?

Študent: Samo razmišljujoč človek zna ceniti pravo lepoto.

Učitelj: Katere vrste umetnosti poznate, ki poosebljajo lepoto?

Študent: Slikarstvo, glasba, kiparstvo, arhitektura, film.

Učitelj: Obrnimo se na glasbena dela. Poslušajte del dela A. Vivaldija "Letni časi" in nato zapišite številne asociacije, ki so se pojavile med tem poslušanjem. (Lahko ponudite odlomek iz skladbe "Poletje" iz tega cikla)

Študent: Veter, sunki, deževni zid, hladni curki, bes, moč, nevihta, nevihta.

Učitelj: Glasba je fenomenalen pojav. Njen odnos z ljudmi je neverjeten. Melodični zvoki delajo čudeže - v človeku se prebuja in preoblikuje duša, spreminjajo se stanja in razpoloženja...

IV. Videli smo, kako se lepota uteleša v slikarstvu in glasbi. Vrnimo se k njegovi besedni podobi, ki je živo predstavljena v pismu Vasilija Aleksandroviča Suhomlinskega sinu.

(Izroček)

Odkar je človek postal človek, od trenutka, ko se je zazrl v lepoto večerne zarje, se je začel zazreti vase. Lepota je globoko človeška. To je veselje našega življenja. Človek je postal Človek, ker je videl globino modrega neba, mežikanje zvezd, rožnat preliv večerne zarje, škrlatni sončni zahod pred vetrovnim dnevom, plapolajočo meglico nad obzorjem, neskončno daljavo step, modre sence. v snežnih zametih marčevskega snega, jata žerjavov na modrem nebu, odsev sonca v neštetih kapljicah jutranje rose, sive niti dežja v oblačnem jesenskem dnevu, škrlatni oblak na grmu lila, nežno steblo in modri zvonček snežne kapljice - videl sem in začuden hodil po zemlji in ustvarjal novo lepoto. Začudite se ob lepoti - in plemenitost bo zacvetela v vašem srcu.

Zunanja človeška lepota uteleša naše predstave o idealu lepote. Zunanja lepota ni samo antropološka dovršenost vseh elementov telesa, ne le zdravje. To je notranja duhovnost – bogat svet misli in čustev, moralnega dostojanstva, spoštovanja do ljudi in do sebe.

Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva. Človekova lepota se najbolj jasno pokaže, ko se ukvarja z najljubšo dejavnostjo, ki po svoji naravi poudarja nekaj dobrega v njem, značilnega za njegovo osebnost.

Duhovna praznina naredi človekov videz brez obraza. Nič ni bolj iznakaženo kot hlapčevstvo: človek postane sam, zdi se, da si prizadeva izstopiti iz lastne kože.

Ideal človeške lepote je hkrati ideal morale. Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti je tista harmonija, o kateri se toliko govori.

Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo poleg vas, je odvisna od vas.

Preberite besedilo na glas.

Komu je to sporočilo namenjeno?

Študent: Sin.

Učitelj: Ali je samo on? Premisli.

Učenec: To je duhovna oporoka vsemu človeštvu.

Učitelj: Navedite primere iz besedila, da podprete svoje misli.

Učenec: "Ustavite se v začudenju pred lepoto - in plemenitost bo zacvetela v vašem srcu." "Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote."

Učitelj: Kako V. A. Suhomlinski definira to nespremenljivo najvišjo človeško vrednoto?

Študent: »Lepota je globoko človeška. To je veselje našega življenja.”

Študent: »Enotnost notranje in zunanje lepote je estetski izraz človekovega moralnega dostojanstva.« "Enotnost fizične, moralne in estetske popolnosti je harmonija, o kateri se toliko govori."

Študent: Idealno razvita osebnost je tista, ki je harmonična, lepa navzven in navznoter.

Učitelj: Toda pogosto je zunanja lepota tista, ki najprej pritegne pozornost, saj ljudi pozdravijo njihova oblačila. Še posebej v našem času, ko se aktivno promovira kult zunanje lepote in večne mladosti. Vendar pa stoletja stare izkušnje potrjujejo modre in pravične besede V. A. Suhomlinskega: "Duhovna praznina naredi človekov videz brez obraza." Ko razmišlja o duhovnosti, V. A. Suhomlinski povzema naslednje. Ugotovite sami, kateri.

Študent: »Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo ob tebi, je odvisna od tebe.”

V. Učitelj: Strukturni element katere vrste govora je povzetek-zaključek?

Študent: Utemeljitev.

Učitelj: Zapomni si sestavo argumenta in ga prepoznaj v besedilu.

Študent: As diplomsko delo Besedilo vsebuje stavek: "Lepota je globoko človeška." Dokazi so izjave o enotnosti zunanje in notranje lepote, kot nujne sestavine harmonično razvite osebnosti. Zaključek je podana na koncu fragmenta: "Enotnost fizične, moralne, estetske popolnosti - to je harmonija, o kateri se toliko govori."

Učitelj: V katerem besedilnem slogu se najpogosteje uporablja sklepanje?

Študent: V novinarskem in znanstvenem.

Učitelj: Kateremu slogu pripada to besedilo? Katere jezikovne značilnosti tega sloga najdete v besedilu?

Učenec: V besedilu so pogosto stavki, katerih funkcija je vplivati ​​na zavest bralcev: "Ustavite se začudeni nad lepoto - in plemenitost bo zacvetela v vašem srcu." »Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote. Lepota ljudi, ki živijo ob tebi, je odvisna od tebe.”

Pripoved odlikuje posebna čustvenost, ki se kaže v uporabi različnih vizualnih sredstev: "azurno nebo", "sive niti dežja", "modri zvonček snežne kapljice", "plemstvo bo cvetelo". Besedilo vsebuje tudi primere terminološke narave: »antropološka popolnost«, »moralno dostojanstvo«, »estetska popolnost«.

VI. Učiteljica: Doma napišite esej na eno od predlaganih tem:

1. Bo lepota rešila svet?
2. Večna lepota in moderna lepota.
3. "Vi ste ustvarjalec svoje duhovne lepote."

Literatura

1. Lizinsky V. M. Etične in kulturne pridige za vsak teden // Razrednik. – 2006. - 5. št. – strani 82-97
2. Lizinsky V. M. Etične in kulturne pridige za vsak teden (konec) // Razrednik. – 2006. - 6. št. – 105-116 strani
3. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu Razlagalni slovar ruskega jezika. – M., 1995
4. Suhomlinski V. A. Pisma sinu. (Pismo št. 22) – M., 1987. – Str. 79-83

Kaj je lepota? Kaj bi lahko bilo? Ko govorimo o človeški lepoti, najprej mislimo na zunanje podatke osebe. Kaj torej človeka naredi lepega? Točno to razmišlja Suhomlinski v svojem besedilu.

Avtor bralca opozarja na dejstvo, da človekov notranji svet pusti pečat na njegovem videzu. Tako kot primer navaja metalca diska, ki ga je Miron ujel v trenutku, ko je napetost človekovih notranjih duhovnih sil v sozvočju z napetostjo njegove telesne moči.

Toda Sukhomlinsky opozarja tudi na dejstvo, da lepoto ustvarjajo skrbi, skrbi - kar se običajno imenuje "bolečine ustvarjalnosti".

Spomnimo se junakinje romana Leva Tolstoja "Vojna in mir" Nataše Rostove. Avtor namerno prikazuje Natashino zunanjo grdoto, vendar je nihče od okolice ni mogel označiti za grdo: vsi so bili navdušeni nad mlado osebo, njeno čisto in svetlo dušo. Ko govorimo o tem romanu, ne moremo pomagati, da ne povežemo podobe Natashe s podobo Helen Kuragine. V tem primeru se za njenim lepim videzom skriva malenkostna, pohlepna in sebična narava, o čemer pričajo njene številne izdaje in laži, ki jih ni mogoče z ničemer opravičiti. Njena zunanja lepota jo je le pokvarila, Helen ni mogla skriti svojega skromnega notranjega sveta.

Tako lahko sklepamo, da ima človekov videz pomembno vlogo pri njegovi usodi, a najpomembnejša stvar bo še vedno duša. Duhovna lepota je tista, ki zaznamuje človekov videz, njegova dejanja in obnašanje.

Posodobljeno: 2018-02-14

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.

Uporabno gradivo na to temo

• Resnična lepota človeka po besedilu V. A. Sukhomlinskega "Naše ideje so utelešene v zunanji človeški lepoti ..."