Analiza pesmi Deržavina Felice po šolskem kurikulumu. Literarna analiza ode "Felitsa" Gavriila Romanoviča Deržavina

Posodobljene ode iz leta 1779, objavljene anonimno, so opazili le ljubitelji poezije. Leta 1782 je Deržavin napisal odo Felitsa. Objavljena v začetku prihodnjega leta v reviji »Sogovornik ljubiteljev ruske besede« je postala literarna senzacija, mejnik ne le v zgodovini ode, ampak tudi ruske poezije.

Žanrsko je bila kot tipična pohvalna oda. Še ena, nikogar slavni pesnik hvalil Katarino II., vendar je bila »pohvala« neverjetno predrzna, ne tradicionalna in ne ona, ampak nekaj drugega se je izkazalo za vsebino ode in to drugo je povzročilo popolnoma novo obliko.

Inovacija in svežina oblike ode Felitsa sta bili še posebej ostri v tistem literarnem ozračju, ko je hvalevredna oda s prizadevanji Petrova, Kostrova in drugih piscev ode dosegla skrajno točko zatona in zadovoljila le okuse okronane stranke. Splošno nezadovoljstvo s hvale vredno odo klasicizmu Knyazhnin odlično izraža:

Vem, da so ode drzne,

Ki so že iz mode,

Zelo sposoben motiti.

Vedno so Catherine,

Noro lovim rime,

Primerjali so raj s Krinom;

In ko postanejo preroki,

Komuniciranje z Bogom kot z bratom,

Brez strahu pred peresom,

V svojem izposojenem veselju,

Vesolje se obrača na glavo,

Od tam v države, bogate z zlatom,

Spustili so svoj papirni grom.

Razlog za izčrpanost ode je po Knjažninu v tem, da so se njihovi avtorji držali pravil in kanonov klasicizma: zahtevali so posnemanje modelov - in tako je oda postala žalostno posnemovalna in epigonska. Poleg tega ta pravila niso dovoljevala, da bi se pesnikova osebnost manifestirala v poeziji, zato ode pišejo tisti, ki si »posojajo veselje«. Uspeh Deržavinove ode je v odstopanju od pravil, od sledenja modelom; ne »izposoja« naslade, temveč izrazi svoja čustva v odi, posvečeni cesarici.

Pod imenom Felitsa je Deržavin upodobil Katarino II. Pesnik uporablja ime Felitsa, omenjeno v »Zgodbi o princu Kloru«, ki jo je cesarica napisala za svojega vnuka Aleksandra in je izšla leta 1781. Vsebina pravljice je didaktična. Kirgiški kan je ugrabil ruskega carjeviča Klora.

Ker hoče kan preizkusiti svoje sposobnosti, da princu nalogo: najti vrtnico brez trnov (simbol vrline). Zahvaljujoč pomoči kanove hčerke Felitse (iz latinščine felicitos - sreča) in njenega sina Razuma Klor na vrhu visoke gore najde vrtnico brez trnov. Podoba tatarskega plemiča Murze ima dvojni pomen: kjer gre oda v visok ton, je to avtorjev jaz; na satiričnih mestih - kolektivna podoba Katarininih plemičev.

Deržavin v "Felici" ne ustvarja uradne, konvencionalne in abstraktno ceremonialne podobe "monarha", ampak nariše topel in srčen portret resnične osebe - cesarice Ekaterine Aleksejevne, z njenimi navadami, dejavnostmi in vsakdanjim življenjem, značilnim zanjo. kot oseba; hvali Catherine, vendar njegova pohvala ni tradicionalna.

Podoba avtorja (Tatar Murza) se pojavi v odi - pravzaprav ni upodobil toliko Katarine kot njegov odnos do nje, njegov občutek občudovanja njene osebnosti, njegove upe zanjo kot razsvetljenega monarha. Ta osebni odnos se kaže tudi do njenih dvorjanov: ne mara jih, smeji se njihovim slabostim in slabostim - v odo vdira satira.

Po zakonih klasicizma je mešanje žanrov nesprejemljivo: vsakdanje podrobnosti in satirični portreti se ne morejo pojaviti v visokem žanru ode. Toda Deržavin ne združuje satire in ode - premaguje žanr. In njegovo posodobljeno odo lahko le formalno pripišemo temu žanru: pesnik piše preprosto pesmi, v katerih svobodno govori o vsem, kar mu govori o njegovem osebna izkušnja kar skrbi njegov um in dušo.

Oda Felitsa je povezana s tragičnim neuspehom Deržavinovega načrta, da postane svetovalec Katarine II. Iskreno spoštovanje in ljubezen do cesarice je ogrela toplina živega srca inteligentnega in nadarjenega pesnika. Catherine ni ljubila samo pohval, ampak je tudi vedela, kako redko je slišati iskreno pohvalo. Zato se je pesniku takoj, po srečanju z odo, zahvalila tako, da mu je poslala zlato tobačnico, posuto z diamanti, s petsto dukati.

Uspeh je navdušil Deržavina. Catherine je bila oda všeč, kar pomeni, da je bila drznost naslavljanja odobrena. Poleg tega je Deržavin izvedel, da se je odločila srečati z njim. Moral sem se pripraviti na nastop. Odprla se je priložnost, da se približa cesarici.

Deržavin se je odločil, da se ji takoj razloži - ni mogel, ni imel pravice zamuditi priložnosti, da prevzame mesto svetovalca monarha. Predstavitev njegovega programa naj bi bila oda "Vizija Murze". Sprejem je bil predviden za 9. maj 1783. Pesnik ni imel časa napisati programske ode, vendar je bil v njegovih dokumentih ohranjen prozaični podroben načrt te ode.

Pesnik začne z interpretacijo obljub Katarine II., da bo razsvetljena monarhinja: »Vaš razsvetljeni um in veliko srce odstranjujeta od nas vezi suženjstva, povzdigneta naše duše, nam data razumeti dragocenost svobode, ki je značilna samo za razumno biti tak kot človek." Spominja se na lekcije Pugačovove vstaje.

Če ga poslušajo in spremenijo svojo politiko, potem se bodo monarhi »zgražali nad tiranijo in pod njihovo vladavino ne bo tekla človeška kri kot reka, trupla ne bodo štrlela na kolih in glave na odrih in vislice ne bodo plavale. v rekah." To je bila že neposredna aluzija na carske represalije proti udeležencem Pugačovske vstaje.

Navdihnjen s konceptom razsvetljenega absolutizma, je Deržavin podrobno razložil potrebo po vzpostavitvi pogodbenih odnosov med pesnikom in cesarico. Trdil je, da je brez laskanja in da je zavezan temu, da vedno govori le resnico. Z uporabo svoje najljubše legende o Aleksandru Velikem, ki je, zaupajoč svojemu zdravniku, pogumno pil zdravilo, ki mu ga je ponudil, in zavračal obrekovanje dvorjanov, ki so trdili, da mu je zdravnik vlil strup v skodelico, je pesnik pogumno izrazil željo, da bi bil tak " zdravnik« pod Katarino.

Prepričal jo je, da mu zaupa. »Pijača«, ki jo ponuja, bo zdravilna, lajšala bo trpljenje in vam pomagala videti vse v pravi luči. In potem bo pel o cesaričinih zaslugah: verjemi, da te bo moja pesem »spodbudila k izkoriščanju vrlin in bo povečala tvoje ljubosumje do njih,« pravi Katarini.

Načrt ode vsebuje seznam političnih, javnih in družbenih dogodkov, ki jih mora uresničiti ruska cesarica. Sestavljajo bistvo programa ruskega razsvetljenega absolutizma, ki ga je začrtal Deržavin.

"Vizija Murze" bi lahko postala ena od najboljša dela Ruska civilna poezija. Ampak ni. Začrtani načrt ni dobil poetične utelešenja. Vsi Deržavinovi upi, da bi postal svetovalec pri Katarini, so se zrušili. Predstavljen cesarici, je pesnik upal, da bosta ostala sama in ji bo imel priložnost povedati o svojih načrtih ... Vse se je obrnilo drugače: Katarina ga je hladno pozdravila pred vsemi.

S svojim arogantnim in gosposkim videzom je poudarjala svoje nezadovoljstvo nad drznim pesnikom, ki si je drznil satirično upodabljati ljudi, ki so ji bili blizu. Pesnik je bil osupel. Vsi načrti in upi so se sesuli. Ni imelo smisla razmišljati o tem, da bi se Catherine strinjala, da bi ga približala sebi kot »zdravnika«. Poleg tega se je prikradla tesnoba - ali mu grozi, da bo padel v nemilost.

Očitno je imel prav Fonvizin, ki je v svojem "Minoru" (predstavljenem v preteklosti, 1782) upodobil modrega Staroduma. Njegov prijatelj Pravdin je izrazil željo, da bi ga poklicali na sodišče, »za kar je poklican zdravnik k bolniku«. Na to je Starodum strogo in odločno odgovoril: »Zaman je klicati zdravnika k bolniku brez zdravljenja. Zdravnik vam tu ne bo pomagal."

Namesto "Vizije Murze" je Deržavin napisal "Hvaležnost Felici". V odi je poskušal pojasniti, da je njegov "pogum" posledica iskrenosti, da je njegovo "srce hvaležno" cesarici in "gori od gorečnosti". »Pojasnjevalne« pesmi so izgubile svojo moč, energijo in vnemo občutkov. Glavna stvar pri njih je pokorna poslušnost. Resda je pesnik na koncu ode skrbno in rahločutno, a vseeno namignil, da verjetno ne bo kmalu spet pel »bogu podobne princese«.

Deržavin se ni zmotil v svoji domnevi: »nebeški ogenj« se ni vžgal v njegovi duši in ni več napisal pesmi, kot je »Felitsa«. Želja, da bi bil pevec Felitse-Catherine, je za Deržavina pomenila vzpostavitev pogodbenih odnosov med pesnikom in cesarico.

Še naprej bi nesebično pel Felitso, stoletja bi iskreno slavil njeno ime, če bi kot razsvetljeni monarh pogumno posodobila zakonodajo in izvedla reforme, potrebne za državo in ljudi. Ideja je propadla. Oda "Felitsa" je ostala osamljena.

Res je, da sta bili Katarini posvečeni še dve odi: »Podoba Felitse« (1789) in »Vizija Murze« (nova izdaja iz leta 1791, močno drugačna od proznega načrta iz leta 1783). "Podoba Felitse" je resnično oda hvale. Deržavin se je izdal. Napisano je v tradicionalnem načrtu. Nenadzorovano je poveličeval Katarinine vrline v zelo dolgi, nepotrebno razvlečeni odi in demonstrativno ustregel Felitsinemu okusu.

Potrebovala je pohvalo, ne Deržavinovih osebnih občutkov. Laskanje je bilo del Deržavinovega načrta - odstavljen je bil z mesta tambovskega guvernerja in sojen. Moral sem iti v Sankt Peterburg, da bi poiskal zaščito pri Katarini. V svojih avtobiografskih »Zapiski« pesnik pojasnjuje razlog za pisanje ode: »Ni mi preostalo drugega, kot da sem se zatekel k svojemu talentu.

Kot rezultat sem napisal ... odo "Podoba Felitse." Oda je bila dostavljena cesarici, všeč ji je bila in preganjanje Deržavina je bilo ustavljeno. V tej odi je pesnika Deržavina premagal uradnik Deržavin, povezan z dvorom.

Zgodovina ruske književnosti: v 4 zvezkih / Uredil N.I. Prutskov in drugi - L., 1980-1983.

"Felitsa" Gavriil Deržavin

Bogolika princesa
Kirgiško-Kaisaška horda!
Čigar modrost je neprimerljiva
Odkrili prave sledi
Tsareviču, mlademu Kloru
Povzpni se na to visoko goro
Kje raste vrtnica brez trnov?
Kjer živi vrlina, -
Očara moj duh in um,
Naj poiščem njen nasvet.

Pridi, Felitsa! navodilo:
Kako živeti veličastno in resnično,
Kako ukrotiti strasti in vznemirjenje
In biti srečen na svetu?
Tvoj glas me navdušuje
Vaš sin me spremlja;
Vendar sem šibek, da bi jim sledil.
Vznemirjen zaradi nečimrnosti življenja,
Danes se kontroliram
In jutri sem suženj muh.

Brez posnemanja vaših Murz,
Pogosto hodite
In hrana je najbolj preprosta
Zgodi se za vašo mizo;
Ne cenim vašega miru,
Berete in pišete pred govornim stolom
In vse izpod vašega peresa
Ti razliješ blaženost na smrtnike;
Kot da ne igraš kart,
Tako kot jaz, od jutra do jutra.

Maškare ne marate preveč
In ne moreš niti stopiti v klub;
Ohranjanje običajev, obredov,
Ne bodi donkihot do sebe;
Parnasovega konja ne moreš osedlati,
Ne vstopiš na zbirališče duhov,
S prestola ne greš na Vzhod;
Toda hoditi po poti krotkosti,
Z dobrodelno dušo,
Imejte produktiven dan.

In ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremenite vsakdanje življenje v praznik,
Moje misli se vrtijo v himerah:
Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,
Potem usmerim puščice proti Turkom;
Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,
Vesolje strašim s svojim pogledom;
Potem pa nenadoma, zaveden z obleko,
Grem h krojaču po kaftan.

Ali pa sem na bogati pojedini,
Kje mi dajo počitnice?
Kjer miza blešči od srebra in zlata,
Kje je na tisoče različnih jedi:
Obstaja lepa vestfalska šunka,
Obstajajo povezave astrakhanskih rib,
Tam so pilaf in pite,
Vaflje popijem s šampanjcem;
In pozabim vse na svetu
Med vini, sladkarijami in aromami.

Ali med lepim gozdičkom
V gazebu, kjer je fontana hrupna,
Ko zazvoni sladkoglasna harfa,
Kjer vetrič komaj diha
Kjer mi vse predstavlja luksuz,
Za užitke misli, ki jih ujame,
Pomirja in poživi kri;
Leži na žametnem kavču,
Mlado dekle se počuti nežno,
Vlivam ljubezen v njeno srce.

Ali v veličastnem vlaku
V angleški kočiji, zlati,
S psom, norčkom ali prijateljem,
Ali s kakšnim lepotcem
Hodim pod gugalnico;
Hodim v krčme pit medico;
Ali pa mi bo nekako dolgčas,
Glede na mojo nagnjenost k spremembi,
S klobukom na eni strani,
Letim na hitrem tekaču.

Ali glasba in pevci,
Nenadoma z orglami in dudami,
Ali borci s pestmi
In s plesom osrečujem svojega duha;
Ali pa skrbeti za vse zadeve
Odidem in grem na lov
In zabava me lajež psov;
Ali nad bregovi Neve
Ponoči se zabavam z rogovi
In veslanje drznih veslačev.

Ali pa, ko sedim doma, se bom pošalil,
Igrati se norca z ženo;
Potem se razumem z njo v golobnjaku,
Včasih se norčujemo v slepem človeku;
Potem se z njo zabavam,
Potem ga iščem v glavi;
Rada brskam po knjigah,
Razsvetljujem svoj um in srce,
Bral sem Polkana in Bova;
Nad svetim pismom, zeham, spim.

Tako je, Felitsa, pokvarjena sem!
Ampak ves svet je podoben meni.
Kdo ve koliko modrosti,
Toda vsak človek je laž.
Ne hodimo po poteh svetlobe,
Za sanjami vodimo razvrat.
Med lenuhom in tarnačem,
Med nečimrnostjo in razvado
Ga je kdo slučajno našel?
Pot kreposti je ravna.

Našel sem, ampak zakaj se ne bi zmotil?
Nam, šibkim smrtnikom, na tej poti,
Kam se spotakne sam razum
In slediti mora svojim strastem;
Kje so nam učeni nevedneži?
Kakor tema popotnikov so njihove veke temne?
Zapeljevanje in laskanje živita povsod,
Paša vse zatira z razkošjem.-
Kje živi vrlina?
Kje raste vrtnica brez trnov?

Samo ti si priden,
princesa! ustvariti svetlobo iz teme;
Harmonično razdelitev kaosa na sfere,
Zveza bo okrepila njihovo integriteto;
Od nestrinjanja do soglasja
In iz hudih strasti sreča
Lahko samo ustvarjate.
Tako je krmar, ki pluje skozi predstavo,
Lovljenje bučečega vetra pod jadri,
Zna krmariti ladjo.

Samo edinega ne boste užalili,
Ne žalite nikogar
Skozi prste gledaš norčije,
Edina stvar, ki je ne morete tolerirati, je zlo;
Pregrehe popravljate s prizanesljivostjo,
Kot volk ne zdrobiš ljudi,
Takoj poznate njihovo ceno.
Podvrženi so volji kraljev, -
Toda Bog je bolj pravičen,
Življenje po njihovih zakonih.

Razumno razmišljate o zaslugah,
Daješ čast vrednim,
Ne smatrate ga za preroka,
Kdor zna le rime tkati,
Kakšna nora zabava je to?
Čast in slava dobrim kalifom.
Privoščate se v lirični način:
Poezija ti je draga,
Prijetno, sladko, uporabno,
Kot slastna poletna limonada.

Obstajajo govorice o vaših dejanjih,
Da nisi prav nič ponosen;
Prijazen v poslu in v šali,
Prijeten v prijateljstvu in trden;
Zakaj si brezbrižen do stiske?
In v slavi je tako radodarna,
Da se je odrekla in veljala za modro.
Pravijo tudi, da ni laž,
Kot da je vedno mogoče
Moral bi povedati resnico.

Prav tako je nezaslišano,
Vreden samo tebe
Kot da ste drzni do ljudi
O vsem in pokažite in pri roki,
In ti mi dovoliš, da vem in mislim,
In ne prepovedujete o sebi
Govoriti resnico in laž;
Kot samim krokodilom,
Vse tvoje usmiljenje do Zoilasa,
Vedno ste nagnjeni k odpuščanju.

Prijetne reke solz tečejo
Iz globine moje duše.
O! ko so ljudje srečni
Mora biti njihova usoda,
Kje je krotki angel, mirni angel,
Skrit v porfirni lahkotnosti,
Žezlo je bilo poslano iz nebes, da ga nosite!
Tam lahko šepetate v pogovorih
In, brez strahu pred usmrtitvijo, na večerjah
Ne pijte v zdravje kraljev.

Tam z imenom Felitsa lahko
Odpravite tipkarsko napako v vrstici,
Ali pa portret neprevidno
Spusti ga na tla.

Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Plemiči ne klikajo na brke;
Princi ne klepetajo kot kokoši,
Favoriti se jim nočejo smejati
In ne umažejo si obraza s sajami.

Veš, Felitsa! imajo prav
In možje in kralji;
Ko razsvetliš moralo,
Tako ljudi ne preslepiš;
V počitku od posla
Pišete lekcije v pravljicah
In ponavljaš Kloru v abecedi:
"Ne delaj nič slabega,
In sam zlobni satir
Postal boš odvraten lažnivec.«

Sram te je, da veljaš za velikega,
Biti strašljiv in neljubljen;
Medved je spodobno divji
Trganje živali in prelivanje njihove krvi.
Brez ekstremne stiske v vročini
Ali ta oseba potrebuje lancete?
Kdo bi lahko brez njih?
In kako lepo je biti tiran,
Tamerlan, velik v grozodejstvu,
Kdo je velik v dobroti kakor Bog?

Felitsa slava, slava Bogu,
Kdo je pomiril bitke;
Ki je uboga in bedna
Pokrit, oblečen in nahranjen;
Ki s sijočim očesom
Klovni, strahopetci, nehvaležni
In daje svojo luč pravičnim;
Enako razsvetljuje vse smrtnike,
Bolne tolaži, zdravi,
Dela dobro samo za dobro.

ki je dal svobodo
Skok v tuje regije,
Dovolil svojim ljudem
Išči srebro in zlato;
Kdo dovoljuje vodo
In ne prepoveduje sekanja gozda;
Naročila za tkanje, predenje in šivanje;
Odvezati um in roke,
Pove vam, da ljubite trgovanje, znanost
In najti srečo doma;

Čigav zakon, desna roka
Dajejo usmiljenje in sodbo.-
Prerokba, modra Felitsa!
Kje je lopov drugačen od poštenjaka?
Kje ne blodi starost po svetu?
Si zasluga sama najde kruh?
Kam maščevanje nikogar ne žene?
Kje živita vest in resnica?
Kje sijejo vrline?
Ali ni tvoj na prestolu?

Kje pa se sveti tvoj prestol na svetu?
Kje, veja nebeška, cvetiš?
V Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Poslušaj, kjer koli živiš, -
Cenim svoje pohvale tebi,
Ne razmišljajte o klobukih ali beshmetya
Za njih sem želel od tebe.
Občutite užitek
To je bogastvo duše,
Ki jih Krez ni zbral.

Vprašam velikega preroka
Naj se dotaknem prahu tvojih nog,
Da, tvoje besede so najslajši tok
In užival bom v pogledu!
Prosim za nebeško moč,
Da, njihova safirna krila so razprta,
Ohranjajo vas nevidno
Od vseh bolezni, zla in dolgočasja;
Naj se zvoki vaših dejanj slišijo v potomstvu,
Kot zvezde na nebu bodo svetile.

Analiza Deržavinove pesmi "Felitsa"

Leta 1781 je izšla v tisku »Zgodba o princu Kloru«, ki jo je cesarica Katarina II. sestavila za svojega vnuka, bodočega cesarja Aleksandra I. To poučno delo ni vplivalo le na malega Aleksandra Pavloviča, ampak tudi na Gabrijela Romanoviča Deržavina (1743–1816). Pesnika je navdihnilo, da je ustvaril odo cesarici, ki jo je poimenoval »Oda modri kirgiški princesi Felici, ki jo je napisal tatarski Murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in ​​živel po svojih poslih v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782."

Pesem je bila prvič objavljena leta 1783 v reviji Sobesednik. Pesnik pod delo ni pustil podpisa, a kot celotno besedilo ode je naslov poln namigov. Na primer, "kirgiško-kajska princesa" pomeni Katarino II., ki je bila gospodarica kirgiških dežel. In pod Murzo je sam pesnik, ki se je štel za potomca tatarskega princa Bagrima.

Oda vsebuje veliko aluzij na različne dogodke, ljudi in izreke, povezane z vladavino Katarine II. Vzemimo za primer ime, ki ga je dal avtor. Felitsa je junakinja Zgodbe o princu Kloru. Tako kot cesarica ima moža, ki ji preprečuje uresničitev njenih dobrih namenov. Poleg tega je Felitsa po Deržavinovi razlagi starorimska boginja blaženosti in prav s to besedo so mnogi sodobniki označili vladavino Katarine II., ki je bila naklonjena znanosti, umetnosti in je imela precej svobodne poglede na družbeno strukturo.

Te in druge številne vrline cesarice hvali Gabriel Romanovič. V prvih kiticah ode se pesnik sprehodi skozi cesaričino spremstvo. Avtor alegorično opisuje nedostojno vedenje dvorjanov, pri čemer govori kot o sebi:
S klobukom na eni strani,
Letim na hitrem tekaču.

V tem odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, ki je željan hitrih dirk.

Drug fragment govori o brezdelnem princu Potemkinu, ki lebdi v oblakih:
In ko sem spal do poldneva,
kadim tobak in pijem kavo;
Spremenite vsakdanje življenje v praznik,
Moje misli se vrtijo v himerah.

V ozadju teh igralcev dobi lik modre, dejavne in poštene cesarice avro kreposti. Avtor jo nagrajuje z epiteti »velikodušna«, »prijazna v poslu in šali«, »prijetna v prijateljstvu«, »modra«, metaforami »nebeška veja«, »krotki angel« itd.

Pesnik omenja politične uspehe Katarine II. Z metaforo »Deljenje kaosa na urejene sfere« opozarja na ustanovitev province leta 1775 in priključitev novih ozemelj k rusko cesarstvo. Avtor primerja vladavino cesarice z vladavino njenih predhodnikov:
Tam ni klovnovskih porok,
Ne cvrejo jih v ledenih kopeli,
Plemiči ne švigajo v brk ...

Tu pesnik namiguje na vladavino Anne Ioannovne in Petra I.

Gabriel Romanovich prav tako občuduje kraljičino skromnost. V vrsticah:
Sram te je, da veljaš za velikega,
Biti strašen, neljubljen ...

kaže na to, da se je Katarina II. odpovedala naslovoma "Velika" in "Modra", ki so ji jih leta 1767 ponudili senatski plemiči.

Pesnika kot umetnika še posebej očara cesaričin odnos do svobode izražanja. Avtorica je fascinirana nad kraljičino ljubeznijo do poezije (»Poezija ti je draga, prijetna, sladka, koristna ...«), možnostjo, ki jo je potrdila, da misliš in govoriš, kakor hočeš, da potuješ, organiziraš podjetja itd.

Sama Katarina II je zelo cenila pesnikovo spretnost. Oda Felitsa ji je bila tako všeč, da je cesarica Deržavinu podarila bogato okrašeno njuhalo, ki jo je sama poslala svojemu spremstvu. Tudi sodobniki so se na pesem odzvali zelo naklonjeno. Številni pregledi so opazili ne le resničnost in pomanjkanje laskanja v vrsticah ode, temveč tudi njeno elegantno kompozicijo in poetičen slog. Kot je v svojem komentarju zapisal ruski filolog J. K. Grot, je ta oda dala povod za nov slog. "Felitsa" je brez pompoznih izrazov in ne vsebuje seznama bogov, kot je bilo prej običajno.

Dejansko je jezik ode preprost, a izvrsten. Avtor uporablja epitete, metafore, slikovite primerjave (»kot zvezde na nebu«). Kompozicija je stroga, a harmonična. Vsaka kitica je sestavljena iz desetih vrstic. Najprej pride štirikolesnik s križno rimo oblike abab, nato sklop cc, ki mu sledi štiricetnik z obročkasto rimo oblike dejanje. Meter: jambski tetrameter.

Čeprav pesem vsebuje kar nekaj izrazov, ki so danes zastareli, marsikateri namig morda nerazumljiv, je vseeno lahko berljiva.

Oda "Felitsa"(1782) - prva pesem, ki je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina in postala primer novega sloga v ruski poeziji.

Oda je dobila ime po imenu junakinje »Zgodbe o princu Kloru«, katere avtorica je bila Katarina sama, in s tem imenom, ki v prevodu iz latinščine pomeni sreča, je poimenovana tudi v Deržavinovi odi, ki poveličuje cesarice in satirično označuje njeno okolje.

Zgodovina te pesmi je zelo zanimiva in razkrivajoča. Napisana je bila leto pred objavo, vendar je Deržavin sam ni želel objaviti in je celo skril avtorstvo. In nenadoma se je leta 1783 po Sankt Peterburgu razširila novica: pojavila se je anonimna oda " Felitsa«, kjer so bile v komični obliki prikazane slabosti slavnih plemičev blizu Katarine II., ki jim je bila oda posvečena. Prebivalci Sankt Peterburga so bili precej presenečeni nad pogumom neznanega avtorja. Poskušali so dobiti odo, jo prebrati in prepisati. Princesa Daškova, bližnja sodelavka cesarice, se je odločila objaviti odo Krichem prav v reviji, kjer je sodelovala sama Katarina II.

Naslednji dan je Daškova našla cesarico v solzah, v njenih rokah pa je imela revijo z Deržavinovo odo. Cesarica je vprašala, kdo je napisal pesem, v kateri jo je, kot je sama povedala, upodobil tako natančno, da jo je ganil do solz. Tako pripoveduje Deržavin.

IN " Felice"Deržavin je deloval kot drzen inovator, ki je združeval slog hvalne ode z individualizacijo likov in satiro, uvajal elemente nizkih stilov v visok žanr ode. Pozneje je pesnik sam opredelil žanr "Felitsa" kot "mešano odo". Deržavin je trdil, da v nasprotju s tradicionalno odo za klasicizem, kjer so bili hvaljeni vladni uradniki in vojaški voditelji ter poveličani slovesni dogodek, v »mešani odi« »pesnik lahko govori o vsem«.

Branje pesmi" Felitsa«, ste prepričani, da je Deržavinu res uspelo v poezijo vnesti posamezne like resničnih ljudi, pogumno vzete iz življenja ali ustvarjene z domišljijo, prikazane na ozadju barvito prikazanega vsakdanjega okolja. Zaradi tega so njegove pesmi svetle, nepozabne in razumljive ne le za ljudi njegovega časa. In zdaj lahko z zanimanjem beremo pesmi tega čudovitega pesnika, ki ga od nas loči ogromna razdalja dveh stoletij in pol.

Klasicizem je prepovedal združevanje visoke ode in satire, ki pripada nizkim žanrom, v enem delu. Toda Deržavin jih niti ne združuje samo v karakterizaciji različnih oseb, prikazanih v odi, ampak naredi nekaj povsem brez primere za tisti čas. "Boga podobna" Felitsa je, tako kot drugi liki v njegovi odi, prikazana tudi na običajen način ("Pogosto hodiš peš ..."). Obenem pa takšni detajli ne pomanjšajo njene podobe, ampak jo naredijo bolj resnično, človeško, kot natančno prepisano iz življenja.

Toda ta pesem ni bila vsem tako všeč kot cesarica. To je zmedlo in vznemirilo mnoge Deržavinove sodobnike. Kaj je bilo na njem tako nenavadnega in celo nevarnega?

Po eni strani je v odi "Felitsa" ustvarjena povsem tradicionalna podoba "bogu podobne princese", ki uteleša pesnikovo idejo o idealu eminentnega monarha. Jasno idealizira pravo Katarino II, Deržavin hkrati verjame v podobo, ki jo je naslikal:

Daj mi nasvet, Felitsa:

Kako živeti veličastno in resnično,

In biti srečen na svetu?

Po drugi strani pa pesnikove pesmi posredujejo idejo ne le o modrosti moči, ampak tudi o brezskrbnosti izvajalcev, ki se ukvarjajo z lastnim dobičkom:

Zapeljevanje in laskanje živita povsod,

Razkošje tlači vsakogar.

Kje živi vrlina?

Kje raste vrtnica brez trnov?

Ta zamisel sama po sebi ni bila nova, toda za podobami plemičev, upodobljenih v odi, so se jasno pokazale poteze resničnih ljudi:

Moje misli se vrtijo v himerah:

Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,

Nato Turkom usmerim puščice:

Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,

Vesolje strašim s svojim pogledom;

Potem pa me je nenadoma zapeljala obleka,

Grem h krojaču po kaftan.

V teh podobah so pesnikovi sodobniki z lahkoto prepoznali caričinega ljubljenca Potemkina, njene tesne sodelavce Alekseja Orlova, Panina in Nariškina. Z risanjem njihovih svetlo satiričnih portretov je Deržavin pokazal velik pogum - navsezadnje bi se lahko kateri koli plemič, ki ga je užalil, zaradi tega spopadel z avtorjem. Deržavina je rešil le Catherinin naklonjen odnos.

Toda celo cesarici si upa svetovati: naj se drži zakona, ki mu veljajo tako kralji kot njihovi podaniki:

Samo ti si priden,

Princesa, ustvari svetlobo iz teme;

Harmonično razdelitev kaosa na sfere,

Zveza bo okrepila njihovo integriteto;

Od nestrinjanja do soglasja

Lahko samo ustvarjate.

Ta najljubša misel Deržavina je zvenela drzno in je bila izražena v preprostem in preprostem jeziku.

Pesem se konča s tradicionalno hvalnico cesarici in ji želi vse najboljše:

Prosim za nebeško moč,

Ohranjajo vas nevidno

Poslušajte Deržavinovo odo "Felitsa"

Oda "Felitsa"

_____________________________________
1. Oda je bila prvič objavljena v reviji »Sogovornik«, 1783, 1. del, stran 5, brez podpisa, pod naslovom: »Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felici, ki jo je napisal tatarski Murza, ki je že dolgo nastanili v Moskvi in ​​živeli po svojih poslih v St. Prevedeno iz arabščine 1782." (pojdi nazaj)

Komentar J. Grota
1. Leta 1781 je bila v majhnem številu izvodov objavljena Zgodba o princu Kloru, ki jo je Katarina napisala za svojega petletnega vnuka, velikega kneza Aleksandra Pavloviča. Klor je bil sin princa ali kijevskega kralja, ki ga je med očetovo odsotnostjo ugrabil kirgiški kan. Khan je želel verjeti govoricam o fantovih sposobnostih, zato mu je naročil, naj najde vrtnico brez trnov. Princ se je odpravil po tem opravku. Na poti je srečal kanovo hčer, veselo in prijazno Felitso. Želela je iti pospremit princa, a ji je njen strogi mož Sultan Grumpy to preprečil, nato pa je k otroku poslala svojega sina Reasona. Med nadaljevanjem potovanja je bil Klor podvržen raznim skušnjavam, med drugim ga je v svojo kočo povabil Murza Lenuh, ki je s skušnjavami razkošja skušal princa odvrniti od pretežkega podviga. Toda razum ga je na silo odnesel dalje. Končno so pred seboj zagledali strmo skalnato goro, na kateri raste vrtnica brez trnov, ali, kot je neki mladenič razložil Kloru, krepost. Ko se je princ s težavo povzpel na goro, je nabral to rožo in pohitel h kanu. Khan ga je skupaj z vrtnico poslal kijevskemu princu. “Ta je bil tako vesel prihoda princa in njegovih uspehov, da je pozabil na vso melanholijo in žalost... Tukaj se bo pravljica končala in kdor ve več, bo povedal drugo.”

Ta pravljica je Deržavinu dala idejo, da bi napisal odo Felici (boginji blaženosti, po njegovi razlagi tega imena): ker je cesarica ljubila smešne šale, pravi, je bila ta oda napisana po njenem okusu, na račun njeno spremstvo.

2. Pesnik je Katarino imenoval kirgiško-kajska princesa, ker je imel cesarici podrejene vasi v tedanji regiji Orenburg, ki mejijo na kirgiško hordo. Zdaj se ta posestva nahajajo v okrožju Buzulutsky v provinci Samara.

Komentar V.A. Zapadova

3. Vaš sin me spremlja. – V Katarinini pravljici je Felitsa dala svojega sina Razuma kot vodnika princu Kloru.

4. Brez posnemanja vaših Murz – torej dvorjanov, plemičev. Besedo "Murza" Deržavin uporablja na dva načina. Ko Murza govori o Felitsi, potem Murza misli na avtorja ode. Ko govori kot o sebi, potem je Murza zbirna podoba plemiča-dvora.

5. Beri in piši pred dajatvijo. – Deržavin ima v mislih zakonodajne dejavnosti cesarice. Lekter (zastarelo, pogovorno), natančneje "lekta" (cerkev) - visoka miza s poševnim vrhom, na kateri so v cerkvi postavljene ikone ali knjige. Tukaj se uporablja v pomenu "miza", "miza".

6. Parnasque konja ne moreš osedlati. – Catherine ni znala pisati poezije. Arije in pesmi zanjo literarna dela napisali so ga državni sekretarji Elagin, Khrapovitsky in drugi.

7. Ne vstopiš na srečanje duhov, ne greš s prestola na Vzhod – torej ne obiskuješ prostozidarskih lož in srečanj. Catherine je masone imenovala "sekta duhov" (Dnevnik Khrapovitskega. M., 1902, str. 31). Včasih so ga imenovali "Vostok". Zidarske lože(Grotto, 2, 709–710).
Prostozidarji v 80. XVIII stoletja - člani organizacij (»lož«), ki so izpovedovale mistične in moralistične nauke in so bile v opoziciji proti Katarinini vladi. Prostozidarstvo je bilo razdeljeno na različna gibanja. Številni voditelji francoske revolucije leta 1789 so pripadali enemu izmed njih, iluminizmu.
V Rusiji so bili tako imenovani »moskovski martinisti« (največji med njimi v osemdesetih letih 17. stoletja so bili N.I. Novikov, izjemen ruski pedagog, pisatelj in knjižni založnik, njegovi založniški pomočniki I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleja itd.) so bili še posebej sovražni do cesarice. . Imeli so jo za uzurpatorko prestola in so na prestolu želeli videti »legitimnega suverena« - prestolonaslednika Pavla Petroviča, sina cesarja Petra III., ki ga je Katarina vrgla s prestola. Pavel je bil, čeprav mu je to koristilo, zelo naklonjen »martinistom« (po nekaterih dokazih se je celo držal njihovih naukov). Prostozidarji so postali še posebej dejavni sredi 1780-ih in Catherine je skomponirala tri komedije: »Sibirski šaman«, »Prevarant« in »Zapeljani« ter napisala »Skrivnost antismešne družbe«, parodijo na prostozidarsko listino. Toda moskovsko prostozidarstvo ji je uspelo premagati šele v letih 1789–1793. preko policijskih ukrepov.

8. In jaz, ko sem spal do poldneva itd. - »Nanaša se na muhasto razpoloženje princa Potemkina, tako kot vsi trije naslednji kupleti, ki se je pripravljal na vojno ali vadil v oblekah, pogostitvah in vseh vrstah razkošja ” (Ob. D., 598).

9. Zug - vprega štirih ali šestih konj v parih. Pravica do vožnje v konvoju je bila privilegij najvišjega plemstva.

10. Letim na hitrem tekaču. – To velja tudi za Potemkina, a »bolj za gr. Al. gr. Orlov, ki je bil pred konjskimi dirkami lovec« (Ob. D., 598). V Orlovskih kobilarnah je bilo vzrejenih več novih pasem konj, med katerimi je najbolj znana pasma slavnih »orlovskih kasačev«.

11. Ali borci s pestmi - velja tudi za A.G. Orlova.

12. In zabaval ga je lajanje psov - nanaša se na P.I. Panina, ki je ljubil lov na pse (Ob. D., 598).

13. Ponoči se zabavam z rogovi itd. - "Nanaša se na Semjona Kiriloviča Nariškina, ki je bil takrat lovec, ki je prvi začel z glasbo za rog" (Ob. D., 598). Glasba za rog je orkester, sestavljen iz podložnih glasbenikov, v katerem je mogoče iz vsakega roga izvabiti le eno noto, vsi skupaj pa so kot en inštrument. Sprehodi plemenitih plemičev ob Nevi ob spremljavi rogovega orkestra so bili v 18. stoletju pogost pojav.

14. Ali pa, ko sedim doma, se bom pošalil. - "Ta verz se na splošno nanaša na starodavne običaje in zabave Rusov" (Ob. D., 958).

15. Berem Polkana in Bova. - »Nanaša se na knjigo. Vjazemski, ki je rad bral romane (ki jih je avtor, ki je služil v njegovi ekipi, pogosto bral pred njim, in zgodilo se je, da sta oba zadremala in nista razumela ničesar) - Polkan in Bova ter znane stare ruske zgodbe" (Ob . D., 599 ). Deržavin ima v mislih prevedeni roman o Bovi, ki se je pozneje spremenil v rusko pravljico.

16. Toda vsak človek je laž - citat iz psaltra, iz psalma 115.

17. Med lenuhom in nergačem. Lenuh in Godrnjav sta lika iz pravljice o princu Kloru. "Kolikor je znano," je mislila s prvo knjigo. Potemkin in pod drugo knjigo. Vyazemsky, ker je prvi, kot je navedeno zgoraj, vodil leno in razkošno življenje, drugi pa je pogosto godrnjal, ko so od njega kot upravitelja zakladnice zahtevali denar« (Ob. D., 599).

18. Delitev kaosa na harmonične sfere itd. je namig na vzpostavitev provinc. Leta 1775 je Katarina objavila "Ustanovitev o provincah", po kateri je bila vsa Rusija razdeljena na province.

19. Da se je odrekla in veljala za modro. – Katarina II je z navidezno skromnostjo zavrnila naslove »Velika«, »Modra«, »Mati domovine«, ki sta ji jih leta 1767 podelila senat in komisija za pripravo osnutka novega zakonika; Enako je storila leta 1779, ko ji je peterburško plemstvo ponudilo, da namesto nje sprejme naziv »Velika«.

20. Dovolite mi, da vem in razmišljam. – V »Navodilih« Katarine II., ki jih je zbrala za komisijo, da bi razvila osnutek novega zakonika in ki je bila zbirka spisov Montesquieuja in drugih razsvetljenskih filozofov 18. stoletja, je res vrsta členov, a kratek povzetek tega je ta kitica. Vendar Puškin ni zaman označil »Nakaz« za »hinavsko«: ogromno »primerov« ljudi, ki jih je Tajna ekspedicija aretirala prav zaradi obtožb »govorjenja«, »nespodobnega«, »driske« in drugih besed prišel k nam naslovljen na cesarico, prestolonaslednika, princa. Potemkin, itd. Skoraj vse te ljudi je kruto mučil »borec z bičem« Šeškovski in strogo kaznoval tajna sodišča.

21. Tam lahko šepetate v pogovorih itd., naslednja kitica pa je prikaz krutih zakonov in morale na dvoru cesarice Anne Ioannovne. Kot ugotavlja Deržavin (Ob. D., 599–600), so obstajali zakoni, po katerih sta dva človeka, ki sta si šepetala, veljala za napadalca na cesarico ali državo; Tisti, ki niso spili velikega kozarca vina, »ponujenega za kraljičino zdravje«, in ki jim je pomotoma padel kovanec z njeno podobo, so bili osumljeni zlonamernosti in so končali v Tajnem kanclerju. Tiskarska napaka, popravek, strganje ali napaka v cesarskem naslovu je pomenila kazen z bičem, pa tudi premik naslova iz ene vrstice v drugo. Na dvoru so bile nesramne klovnovske "zabave" zelo razširjene, kot je bila znamenita poroka princa Golicina, ki je bil norček na dvoru, za kar je bila zgrajena "ledena hiša"; naslovljeni norčki so sedeli v košarah in kokodakali kokoši itd.

22. V pravljicah pišeš nauke. – Katarina II je za svojega vnuka poleg »Zgodbe o princu Kloru« napisala tudi »Zgodbo o princu Feveyu«.

23. Ne delaj ničesar slabega. - »Navodilo« Kloru, ki ga je Deržavin prevedel v verze, je v dodatku k »Ruski abecedi za poučevanje mladine v branju, natisnjeni za javne šole po najvišjem ukazu« (Sankt Peterburg, 1781), ki ga je prav tako sestavil Catherine za svoje vnuke.

24. Lancete pomenijo - tj. prelivanje krvi.

25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - srednjeazijski poveljnik in osvajalec (1336–1405), ki se odlikuje po izjemni krutosti.

26. Ki je pomiril zlorabo itd. - »Ta verz se nanaša na čas miru, ob koncu prve turške vojne (1768–1774 - V.Z.) v Rusiji, ki je cvetela, ko je cesarica ustanovila številne človekoljubne ustanove. , kot takrat: sirotišnice, bolnišnice in drugo.«

27. Ki je podeljeval svobodo itd. - Deržavin našteva nekaj zakonov, ki jih je izdala Katarina II. in so bili koristni za plemiške posestnike in trgovce: potrdila je dovoljenje, ki ga je dal Peter III plemičem za potovanje v tujino; dovolil lastnikom zemljišč, da razvijajo nahajališča rude na svoji lastnini v lastno korist; odpravili prepoved sečnje gozdov na svojih zemljiščih brez nadzora vlade; "dovoljena prosta plovba po morjih in rekah za trgovino" itd.

Deržavinova oda "Felitsa" je naredila močan vtis na dvoru Katarine II, predvsem zaradi občudovanja same cesarice, vendar se je odnos cesarice le umaknil delu in oda je zavzela svoje zasluženo mesto v ruski poeziji zahvaljujoč po svojih zaslugah.

Idejo za odo je spodbudila »Zgodba o princu Kloru«, ki jo je cesarica napisala svojemu vnuku Aleksandru in je bila objavljena leta 1781. Deržavin je uporabil imena in motive te pravljice, da je napisal odo, pretresljivo po vsebini in poučno po namenu, v kateri je presegel tradicionalno hvaljenje človeka na oblasti. Ko je delo napisal leta 1782, si ga Deržavin ni upal javno objaviti, vendar je oda padla v roke princese E.R. Daškova, direktorica Akademije znanosti. Daškova je brez njegove vednosti v reviji »Sogovornik ljubiteljev ruske besede« objavila odo z naslovom »Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felici, ki jo je napisal neki tatarski Murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in ​​živel poslovno v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine leta 1782.« Temu sledi dodatek, da je bila oda sestavljena v ruščini in njen avtor ni znan.

Oda je zgrajena na kontrastu: nasprotuje princeso Felitso, s čigar imenom Deržavin pomeni samo cesarico Katarino II., in njenega pokvarjenega in lenega podanika Murzo. Alegorične podobe v odi so bile preveč pregledne in sodobniki so zlahka prepoznali, kdo stoji za njimi in za kakšen namen so bile uporabljene. Za Deržavina je bilo primerno, da je opeval vrline cesarice, ko je govoril o kirgiško-kajsaški princesi; to mu je dalo večjo svobodo izražanja svojih misli. Pesnik, ki se imenuje Murza, uporablja subtilno tehniko: po eni strani ima Deržavin pravico do tega, ker njegova družina izvira iz tatarskega Murze Bagrima, po drugi strani pa pesnik misli na Katarinine plemiče, ki so obkrožali njen prestol. Tako je Deržavinova Murza v "Felitsi" kolektivni portret dvornih plemičev - "Murz": brezdelni, "spremenijo vsakdanje življenje v praznik", preživijo svoje življenje v pojedinah in razkošju "med vinom, sladkarijami in aromami", v zabavi in lenobe. Ko opisuje neuporabnost plemičev, Deržavin sklepa o splošni morali, ki jo je treba popraviti, kot da bi predlagal svojemu vladarju, kaj je treba spremeniti v državi:

Tako je, Felitsa, pokvarjena sem!

Ampak ves svet je podoben meni,

Kdo ve koliko modrosti,

Toda vsak človek je laž.

Naslednji, večji del ode je posvečen opisu vrlin Katarine II., toda tu Deržavinova doksologija želi dati nasvet, nakazati pravilno vedenje v vladanju in odnosih s podložniki, poveličevati preprostost, trdo delo, pravičnost, vrlino, zdrav razum. in druge lastnosti kraljice. Na koncu ode Deržavin razglasi popolna slika oblast in življenje države,

Čigav zakon, desna roka

Dajejo usmiljenje in sodbo.

Preroška, ​​modra Felitsa!

Kje je lopov drugačen od poštenjaka?

Kje ne blodi starost po svetu?

Si zasluga sama najde kruh?

Kam maščevanje nikogar ne žene?

Kje živita vest in resnica?

Kje sijejo vrline? —

Ali ni tvoj na prestolu?

Ni presenetljivo, da je po tako modri in strastni pritožbi cesarica odlikovala Deržavina, mu dala drago darilo in ga približala sebi. Katarina II je bila tako navdušena nad zvestobo Deržavinovih značilnosti svojih plemičev, da jim je poslala sezname od, pri čemer je na kopijah zabeležila, kateri odlomek iz besedila se nanaša na naslovnika. Deržavin si je poleg pesniške prepoznavnosti pridobil sloves poštenega podložnika.

Deržavinova oda močno vpliva na bralca in poslušalca s svojo strukturo, zvočnostjo jezika, natančnostjo izrazov in fraz ter energičnim ritmom, ki temelji na pesnikovem jambskem tetrametru. Deržavin je dosegel neverjetno enotnost na videz medsebojno izključujočih se registrov pesniškega govora: slovesnosti sloga in pogovorne intonacije v nagovorih. Zdi se, da oda teče naprej zahvaljujoč kaskadi anafor in skladenjskih paralelizmov, kot na primer v šesti kitici, v kateri je tudi trikratni začetek vrstic »kje-kje-kje« nadomeščen s trikratnim »tam- tja-tam«. Za konec še vsakdanji opisi resnično življenje tako podrobno, da ob branju postaneš tako rekoč priča tistega časa.

"Felitsa" G.R. Deržavina

Zgodovina ustvarjanja. Oda "Felitsa" (1782), prva pesem, ki je proslavila ime Gabriela Romanoviča Deržavina. Postal je osupljiv primer novega sloga v ruski poeziji. V podnaslovu pesmi je navedeno: »Oda modri kirgiško-kajsaški princesi Felici, ki jo je napisal tatarski Murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in ​​živi po svojih poslih v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine."

To delo je dobilo nenavadno ime po imenu junakinje "Zgodbe o princu Kloru", katere avtorica je bila sama Katarina II. S tem imenom, ki v latinščini pomeni sreča, jo imenujejo tudi Deržavinove ode, ki poveličujejo cesarico in satirično označujejo njeno okolje. Znano je, da Deržavin te pesmi sprva ni želel objaviti in je celo skrival avtorstvo, saj se je bal maščevanja vplivnih plemičev, ki so v njej satirično prikazani. Toda leta 1783 je prejel razširjena

in s pomočjo princese Daškove, tesne sodelavke cesarice, je bil objavljen v reviji "Sogovornik ljubiteljev ruske besede", v kateri je sodelovala sama Katarina II. Pozneje se je Deržavin spomnil, da se je ta pesem cesarice tako dotaknila, da jo je Daškova našla v solzah. Katarina II je želela vedeti, kdo je napisal pesem, v kateri je bila tako natančno prikazana. V zahvalo avtorju mu je poslala zlato njuhalo s petsto červoneti in ekspresivnim napisom na paketu: "Iz Orenburga od kirgiške princese do Murze Deržavina." Od tistega dne naprej je k Deržavinu prišla literarna slava, kakršne prej ni poznal noben ruski pesnik. Pesem "Felitsa", napisana kot šaljiva skica iz življenja cesarice in njenega spremstva, hkrati postavlja zelo pomembne probleme. Po eni strani je v odi "Felitsa" ustvarjena povsem tradicionalna podoba "bogu podobne princese", ki uteleša pesnikovo idejo o idealu razsvetljenega monarha. Jasno idealizira pravo Katarino II, Deržavin hkrati verjame v podobo, ki jo je naslikal:

Daj mi nasvet, Felitsa:
Kako živeti veličastno in resnično,
Kako ukrotiti strasti in vznemirjenje
In biti srečen na svetu?

Po drugi strani pa pesnikove pesmi posredujejo idejo ne le o modrosti moči, ampak tudi o brezskrbnosti izvajalcev, ki se ukvarjajo z lastnim dobičkom:

Zapeljevanje in laskanje živita povsod,
Razkošje tlači vsakogar.
Kje živi vrlina?
Kje raste vrtnica brez trnov?

Ta zamisel sama po sebi ni bila nova, toda za podobami plemičev, upodobljenih v odi, so se jasno pokazale poteze resničnih ljudi:

Moje misli se vrtijo v himerah:
Potem ukradem ujetništvo Perzijcem,
Potem usmerim puščice proti Turkom;
Potem, ko sem sanjal, da sem sultan,
Vesolje strašim s svojim pogledom;
Potem pa me je nenadoma zapeljala obleka.
Grem h krojaču po kaftan.

V teh podobah so pesnikovi sodobniki z lahkoto prepoznali caričinega ljubljenca Potemkina, njene tesne sodelavce Alekseja Orlova, Panina in Nariškina. Z risanjem njihovih svetlo satiričnih portretov je Deržavin pokazal velik pogum - navsezadnje bi se lahko kateri koli plemič, ki ga je užalil, zaradi tega spopadel z avtorjem. Deržavina je rešil le Catherinin naklonjen odnos.

Toda celo cesarici si upa svetovati: naj se drži zakona, ki mu veljajo tako kralji kot njihovi podaniki:

Samo ti si priden,
Princesa, ustvari svetlobo iz teme;
Harmonično razdelitev kaosa na sfere,
Zveza bo okrepila njihovo integriteto;
Od nestrinjanja do soglasja
In iz hudih strasti sreča
Lahko samo ustvarjate.

Ta najljubša misel Deržavina je zvenela drzno in je bila izražena v preprostem in razumljivem jeziku.

Pesem se konča s tradicionalno hvalnico cesarici in ji želi vse najboljše:

Prosim za nebeško moč,
Da, njihova safirna krila so razprta,
Ohranjajo vas nevidno
Od vseh bolezni, zla in dolgočasja;
Naj se zvoki vaših dejanj slišijo v potomstvu,
Kot zvezde na nebu bodo svetile.

Umetniška izvirnost. Klasicizem je prepovedal združevanje visoke ode in satire, ki pripadajo nizkim žanrom, vendar Deržavin ne združuje le pri karakterizaciji različnih oseb, prikazanih v odi, ampak naredi nekaj povsem brez primere za tisti čas. Deržavin, ki krši tradicijo žanra pohvalne ode, vanj široko uvaja pogovorno besedišče in celo ljudski jezik, a kar je najpomembneje, ne riše svečani portret cesarice, prikazuje pa njeno človeško podobo. Zato so v odi vsakdanji prizori in tihožitja;

Brez posnemanja vaših Murz,
Pogosto hodite
In hrana je najbolj preprosta
Zgodi se za vašo mizo.

»Boga podobna« Felitsa se, tako kot drugi liki v njegovih odah, kaže tudi v vsakdanjem življenju (»Ne da bi cenil svoj mir, / Ti bereš, pišeš pod naslovnico ...«). Obenem pa takšni detajli ne pomanjšajo njene podobe, ampak jo naredijo bolj resnično, človeško, kot natančno prepisano iz življenja. Ko berete pesem Felitsa, ste prepričani, da je Deržavinu resnično uspelo v poezijo vnesti posamezne like resničnih ljudi, pogumno vzete iz življenja ali ustvarjene z domišljijo, prikazane na ozadju barvito prikazanega vsakdanjega okolja. Zaradi tega so njegove pesmi svetle, nepozabne in razumljive.

Tako je Deržavin v "Felitsi" deloval kot drzen inovator, ki je združil slog pohvalne ode z individualizacijo likov in satiro, v visoki žanr ode pa je vnesel elemente nizkih stilov. Pozneje je pesnik sam opredelil žanr "Felitsa" kot mešano odo. Deržavin je trdil, da v nasprotju s tradicionalno odo za klasicizem, kjer so bili hvaljeni vladni uradniki in vojaški voditelji ter poveličeni slovesni dogodki, v »mešani odi« »pesnik lahko govori o vsem«. Uničuje žanrske kanone klasicizma in s to pesmijo odpira pot novi poeziji - "pravi poeziji™", ki je v delu Puškina dobila sijajen razvoj.

Pomen dela. Sam Deržavin je kasneje opozoril, da je bila ena njegovih glavnih zaslug ta, da si je »drznil razglasiti Felicine vrline v smešnem ruskem slogu«. Kot upravičeno poudarja raziskovalec pesnikovega dela V.F. Hodasevič, je bil Deržavin ponosen, »ne na to, da je odkril Katarinine vrline, ampak na to, da je prvi govoril v »smešnem ruskem slogu«. Razumel je, da je njegova oda prva umetniško utelešenje Rusko življenje, da je zametek naše romance. In morda,« razvija svojo misel Hodasevič, »če bi »starec Deržavin« živel vsaj do prvega poglavja »Onjegina«, bi v njem slišal odmeve svoje ode.«