Predstavitev na temo "Raziskovalni projekt "Snow Maiden"". Zgodovina pojava podobe Snow Maiden Raziskovalno delo na temo podobe Snow Maiden

Snow Maiden je edinstvena in izjemna na svoj način zanimiv lik. Je dobra junakinja novoletne mitologije.

Kot lik se je odražala v likovna umetnost, literatura, kino, glasba. In podobe pravljice "Sneguročka" v slikarstvu so postale poosebitev zunanje podobe deklice.

Snow Maiden: izvor junakinje

Vključuje samo rusko novoletno mitologijo pozitivni junakženska. Kljub svoji edinstvenosti je njen izvor zavit v tančico skrivnosti. Obstajajo tri najbolj priljubljene teorije, ki niso le nepovezane, ampak si tudi nasprotujejo.

Slike pravljice "Sneguročka" v likovni umetnosti jasno opisujejo vse tri teorije.

Mlademu spremljevalcu Božička pripisujejo različne družinske povezave. Ona in hčerka velike smreke, ki se je pojavila od nikoder: prilezla je izpod razprostrte smrekove veje. Je hči mraza in pomladi. Prav tako je njegov videz povezan s starimi ljudmi brez otrok, ki so v mraku začeli razmišljati o otrocih. Ivan in Marya sta naredila deklico iz snega in rodila se je Sneguročka.

Dekle iz snega

V.I. Dahl je zapisal, da so v Rusiji snežne deklice, snežaki in bikeji imenovali ptiče (ptice), ki so prezimovale v gozdovih. Poleg tega je opozoril, da so bili "tepe iz snega." Po mnenju V.I. Dahl, ti idioti so imeli podobo človeka.

Omeniti velja, da Dahlove besede na splošno označujejo vse podobe pravljice "Snežna deklica" v vizualni umetnosti.

Podoba deklice, ki so jo iz snega oblikovali stari možje, se je pojavila po krstu Rusa.

"Snežna deklica" je pravljica Ostrovskega, najbolj priljubljena odraz lika, ki ga obravnavamo. Vendar delo ni osamljeno in edinstveno.

Ruska ljudska pravljica "Sneguročka" nam prikazuje junakinjo, ki se je rodila iz neposrednega stika s pečjo: babico in dedka ...

V.I. Dahl v svoji pravljici Deklica Sneguročka rojstvo junakinje predstavi takole:

Mitologizirana podoba zamrznjenih zimskih voda

Zharnikova S.V., etnologinja, meni, da je podoba Snežne deklice našla svoj prvi odsev v bogu Varunu. Svetlana Vasiljevna to pojasnjuje preprosto: Snegurochka je zvesti spremljevalec dedka Mraza in izvira iz časov Varuna. Zato Zharnikova predlaga, da je Sneguročka utelešenje zamrznjenih (zimskih) voda. Njenemu izvoru ustreza tudi njena tradicionalna noša: bela oblačila v kombinaciji s srebrnimi okraski.

Snežna deklica je prototip Kostrome

Nekateri raziskovalci povezujejo našo junakino s slovanskim pogrebnim obredom Kostroma.

Kaj imata skupnega podoba Kostrome in Snežne deklice? Sezonskost in zunanja podoba (v eni od interpretacij).

Kostroma je upodobljena kot mlada ženska v snežno belih oblačilih, ki v rokah drži hrastovo vejo. Najpogosteje prikazan obdan z veliko ljudmi (okrogli ples).

Zaradi tega obraza Kostroma je podobna Snežni deklici. Vendar pa ima slamnata podoba ženske (druga podoba Kostrome) tudi veliko skupnega s snežno deklico. Po verovanju se igre končajo s sežigom podobe: to pomeni, da je zime konec - prihaja pomlad. Snežna deklica svoj letni cikel zaključi na podoben način: po skoku čez ogenj se stopi.

Kaj še imata skupnega Snegurochka in Kostroma? Kostroma ni le ženska folklorna podoba, ampak tudi mesto v osrednjem zveznem okrožju Rusije, ki je rojstni kraj vnukinje dedka Mraza.

Pravljična igra A.N. Ostrovskega "Snežna deklica"

Posestvo Shchelykovo, ki se nahaja v regiji Kostroma, je majhna domovina dramatika, ki je napisal delo "Snow Maiden".

Pravljica Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega "Sneguročka" razkriva podobo dekleta z nekoliko drugačne plati kot dela ruske folklore.

Ostrovski preizkuša svojo junakinjo:

okolica (prebivalci Slobode) je ne razumejo;
Bobyl in Bobylikha, za razliko od dedka in babice iz ljudska pravljica, svoje hčerke ne ljubijo, ampak jo izkoriščajo, zasledujejo pa le en cilj: dobiček.

Ostrovski dekle podvrže testom: gre skozi duševno bolečino.

Slike pravljice "Sneguročka" v likovni umetnosti

"Pomladna zgodba" A. N. Ostrovskega je zaživela in dobila svojo melodijo zahvaljujoč skladatelju, čigar ime je N. Rimsky-Korsakov.

Po prvem branju drame skladatelj ni bil navdihnjen z njeno dramatiko, ampak je že pozimi 1879 začel razmišljati o ustvarjanju opere "Sneguročka".

Tu podobe pravljice "Sneguročka" začnejo svojo pot v likovni umetnosti.

Prvi umetnik, ki je ujel podobo čudovite ruske lepotice, se lahko imenuje V.M. Vasnetsova. Prav on je oblikoval scenografijo za opero N.A. "Sneguročka" Rimskega-Korsakova, uprizorjena v Bolšoj teatru.

Viktor Mihajlovič, ki ga je navdihnila opera, ni samo ustvaril kulise za produkcijo, ampak je postal tudi avtor ločeno delo: slike "Snežna deklica" (1899).

Vasnetsov - št edini umetnik, ki je oživel podobe pravljice »Sneguročka«. Skice kostumov in scenografije N.K. Roerich. Štirikrat je oblikoval predstavo Sneguročka.

Prve različice zasnove (1908 in 1912) N.K. Roerich je gledalca popeljal v svet starodavne predkrščanske Rusije, ko je v družbi vladalo poganstvo in so ljudje nepremišljeno verjeli v pravljice. In produkcijo iz leta 1921 je odlikovala modernejša (za tista leta) vizija zapleta. Pri ustvarjanju svojih del je črpal navdih pri V.M. Vasnecov. Za okrasitev kraljevih soban je uporabil motive ruskega vezenja in poslikave na lesu.

Viktor Mihajlovič je ustvaril podobo Snežne deklice, sestavljeno iz sundresa in obroča na glavi. Omeniti velja, da je umetnik sam sodeloval pri slikanju dekliške obleke. Njegovi čopiči pripadajo tudi številnim delom kulise. Poznejši likovni kritiki bodo rekli, da je V.M. Vasnetsov je postal polni soavtor predstave.

Zgodbe o Snežni deklici je preučeval znani etnograf, založnik in urednik ruskih pravljic A. N. Afanasjev v drugem zvezku svojega dela "Poetični pogledi Slovanov na naravo" (1867). Večina imen avtorjev objavljenih pravljic ni znanih. Toda med njimi so tudi znani zbiralci ljudskega izročila, kot so P. I. Jakuškin, voroneški lokalni zgodovinar N. I. Vtorov, V. I. Dal.

Uvod
3
1. Podobe pravljice "Sneguročka" v ruski likovni umetnosti in scenografiji
5
2. Ruska ljudska pravljica "Sneguročka" v delih ilustratorjev
11
3. Junaki pravljice "Sneguročka" v ruskih lakiranih miniaturah
14
Aplikacija
17
Reference
25

Delo vsebuje 1 datoteko

Tema: "Podobe pravljice "Sneguročka" v likovni umetnosti"

Uvod

Podoba Snežne deklice je edinstvena za rusko kulturo. V novoletni in božični mitologiji drugih ljudstev sveta ni ženskih likov. Snow Maiden - tako imenujejo rusko Sneguročko v tujini.

Obstaja različica o povezavi podobe Snežne Marije s poganskimi pomladnimi obredi, ko so klicali pomlad in zažgali (ali utopili v reki) simbolično podobo Kostrome. Toda najverjetneje Snow Maiden ni ritual, ampak čisto folklorni lik. V legendah najdemo v obliki deklice - vnukinje, ki sta jo iz snega naredila starec brez otrok in starka ter jo oživela.

Raziskave Afanasjeva so navdihnile N.A. Ostrovsky je leta 1873 napisal dramo "Sneguročka". V pomladni pravljici A. N. Ostrovskega podoba Snežne deklice dobi novo barvo. Zdaj ni več punčka, ampak lepa svetlolaska.

Je hči mraza in pomladi. To protislovje vsebuje določen kompromis, zaradi česar je podoba Snow Maiden tragična, vzbuja sočutje in zanimanje. V sončnem berendejskem kraljestvu je nikakor ne morejo sprejeti – vsem je tujec. Privlačijo jo »ljudske pesmi«, strastne in žalostne melodije o ljubezni. Snow Maiden sanja, da bi izkusila ta čudovit občutek, vendar ni nikogar, ki bi v njej prebudil "željo po ljubezni". Sneguročka je razočarana, ko jo pastir Lel izda in jo zlahka zamenja za Kupavo. Junakinja se obrne na mater pomlad s prošnjo za »darilo ljubezni«. Zapleten venec, dan spomladi, prebudi »dremanje duše« in Snežni deklici razkrije pravo lepoto sveta. »Ponosni v duhu« Mizgir postane izbranec njene duše. "Zamrznjeno srce" Snežne deklice, ko je spoznala ljubezen, se spremeni v navadno, živo, človeško srce in umre z besedami: "Ljubim in stopim, stopim se od sladkih občutkov ljubezni." »Čudovita smrt« Snežne deklice obnovi epsko ravnovesje kraljestva Berendejevih kot odkupna žrtev, namenjena pomiritvi mogočne Yarile.

Drama je bila objavljena v Vestniku Evrope in nato uprizorjena v Bolšoj teatru. V predstavi so sodelovale vse tri skupine cesarskih moskovskih gledališč - drama, opera in balet. Glasbo za predstavo je na osebno željo dramatika Ostrovskega naročil 33-letni Čajkovski, mladi profesor na moskovskem konservatoriju.

Tako Ostrovski kot Čajkovski sta delala z velikim navdušenjem in strastjo, izmenjevala, kar sta napisala, in razpravljala o tem, kar sta naredila. Ostrovski je skladatelju nenehno ponujal v uporabo nekatere ruske ljudske pesmi in melodije. Orkestru na premieri je dirigiral N.G. Rubinstein.

Leta 1882 je N. A. Rimsky-Korsakov napisal istoimensko opero po drami Ostrovskega. Uspeh je bil hipen, glasen in brezpogojen.

Nadaljnji razvoj Podoba Snežne deklice se je pojavila v delih učiteljev poznega 19. - začetka 20. stoletja, ki so pripravljali scenarije za otroke. božična drevesca. Že pred revolucijo so na božično drevo obesili figurice Sneguročke, dekleta so bila oblečena v kostume Sneguročke, uprizarjali so odlomke iz pravljic, drame ali opere Ostrovskega.

Sčasoma se je podoba junakinje v ljudski zavesti spremenila: Sneguročka je postala vnukinja dedka Mraza, njena podoba je trdno povezana z božičnimi in novoletnimi prazniki.

1. Podobe pravljice "Sneguročka" v ruski likovni umetnosti in scenografiji.

Podoba Snežne deklice je pritegnila številne umetnike in vsak je v tej podobi našel svoje edinstvene značilnosti.

Številni sodobniki Ostrovskega igre niso sprejeli in so mu očitali, da »odstopa od socialne težave" Bila pa so tudi nasprotna mnenja. I.S. je bila pravljica izjemno všeč. Turgenjev in A.I. Gončarov. Temu je bil naklonjen tudi ruski podjetnik in filantrop Savva Mamontov, ki je predstavo uprizoril na domačem odru v Abramcevu, nato pa leta 1885 opero postavil v svoji »Zasebni ruski operi«. Skice kostumov in kulise za igro, nato pa za opero, je naredil V. M. Vasnetsov v sodelovanju z I. I. Levintan in K.A. Korovin. (Dodatek: sl. 1, 2, 3, 4).

V svojih spominih Korovin piše, kako je V. M. Vasnetsov po srečanju z Ostrovskim rekel: »Povedal je resnico, resnico - nihče ne bo razumel. Težko je, žalostno, tako je, ljudje živijo drugače. Ta umetnost ni potrebna. In ta pesem "Sneguročka" je najboljša, kar obstaja. Ruska molitev in modrost, modrost preroka ...«.

V procesu ustvarjanja kulise čudovitih kraljevih dvoran je Vasnetsov uporabil arhitekturne podrobnosti starodavne ruske arhitekture, motive ruskega ljudskega vezenja, rezbarstva in poslikave na lesu. Scenografija, ki je nastala med splošnimi pripravami na predstavo, je določila številne mizanscene in likovno rešila celotne slike. Poleg kostumskih skic so bile začrtane tudi prihodnje podobe predstave.

Osnova za vse kostume je bilo belo domačo platno, v kombinaciji s katerim so različne barvne sheme ornamentov ustvarile izrazne značilnosti likov in svetel dekorativni učinek. Prvič je Vasnetsov upodobil Sneguročko v sončni obleki in z obročem na glavi. Umetnik se je z veseljem poglabljal v podrobnosti najmanjšega vzorca na dekliški obleki in samostojno, brez kakršnih koli tehničnih pomočnikov, naslikal ogromne plošče kulise, ki prikazujejo slike zaščitenega gozda ali kraljeve palače. Mnogo let pozneje bodo občudovani umetnostni kritiki rekli, da se je prav Vasnetsov v zasnovi »Sneguročke« izkazal za prvega ruskega umetnika, ki je na gledališkem odru postal enakovreden soavtor predstave, pravzaprav prvi pravi gledališki umetnik.

Vasnetsov je po avtorju ustvaril neverjetno galerijo starodavnih ruskih ljudi v vsem svojem čudovitem in lepem videzu. Pol stoletja kasneje bo umetnik Grabar rekel: »Risbe za »Sneguročko«, ki se nahajajo v Tretjakovska galerija, v smislu prodornosti in pridiha ruskega duha, še niso presežene, kljub temu, da jih od naših dni loči še pol stoletja.«

Skoraj dvajset let kasneje je Vasnetsov naslikal portret Snežne deklice in jo ujel na robu gozda. Krzneni plašč Sneguročke na sliki je enodelni, rahlo razširjen in se vrača k silhueti "princeske", ki je bila modna ob koncu 19. stoletja. Brokat na krznenem plašču je izvezen na neverjeten način. Zdi se, da bi bile snežinke tukaj primerne in Vasnetsov je narisal jagode. (Dodatek: Slika 4)

Alexander Benois je dejal, da je umetniku v tej sliki uspelo odkriti "zakon starodavne ruske lepote". Drugi sodobnik je bil še bolj kategoričen: "Za Sneguročko ni drugega umetnika razen Vasnetsova." Tej izjavi je mogoče oporekati.

Na prelomu iz 19. v 20. stoletje je bila uprizoritev "Sneguročke" - tako operne kot dramske predstave - pomemben dogodek. Kot da bi tekmovali med seboj, so mnogi resni umetniki iskali svojo podobo podobe, ki je bila že vsem ljuba.

Skladatelj N.A. Rimsky-Korsakov je napisal veliko oper pravljice, vendar je menil, da je "Sneguročka" najuspešnejša. In Vrubel je prepoznal Nadeždo Ivanovno Zabelo kot najboljšo izvajalko te operne vloge. Rimski-Korsakov je svojemu možu, umetniku Mihailu Vrubelu, pisal: "Še nikoli nisem slišal Sneguročke tako peti kot Nadežda Ivanovna."

Zakonca Vrubel sta bila neskončno predana drug drugemu in od dneva njune poroke se Nadežda Zabela nikoli ni obrnila k drugemu gledališkemu umetniku, da bi ustvaril svoje odrske podobe. In Vrubel jo je neumorno slikal in jo spremenil bodisi v skromen model za realističen portret bodisi v Labodjo princeso. Njegove kostumske skice za opero Rimskega-Korsakova so tudi portreti njegove žene. (Dodatek: Slika 5)

Čar opere in same pravljice je bil tako velik, da se Vrubel ni ustavil pri oblikovanju predstave. V tehniki majolike je ustvaril celo vrsto skulptur. Tam sta Mizgir in Lel. In car Berendej je po mnenju mnogih strokovnjakov preprosto stiliziran portret Rimskega-Korsakova, s katerim je bil Vrubel prijatelj in ga je neizmerno spoštoval.

Umetnik Nicholas Roerich se je v mladosti zaljubil v "Sneguročko". Roerich in Rimsky-Korsakov sta imela v svojem pogledu na svet veliko skupnega: oba sta našla prave vrednote v naravi, ruski antiki, zgodovini in folklori. "Snežna deklica mi je, tako kot vsa dela Rimskega-Korsakova, blizu," je priznal Roerich.

Štirikrat (v letih 1908, 1912, 1919 in 1921) se je Nicholas Roerich obrnil k oblikovanju "Sneguročke" za operni in dramski oder. Predstave so bile uprizorjene v gledališčih v Sankt Peterburgu, Londonu in Chicagu. Videz Snežne deklice se je spreminjal, a vsakič je bila lepa na nov način.

Prva produkcija, čeprav nerealizirana, je bilo Roerichovo delo na opero Rimskega-Korsakova za pariško gledališče Opera Comique. (Dodatek: Slika 6)

Leta 1920 je Roerich sprejel ponudbo za uprizoritev opere "Sneguročka" za gledališče Chicago Opera Compani. Umetnik je za to produkcijo ustvaril na desetine skic in risb.

Prejšnji odrski različici iz let 1908 in 1912 sta občinstvo prepeljali na pravljični svet poganska Rusija. (Dodatek: Slika 8)

Dela iz leta 1921 so odlikovali povsem nov, nekoliko nepričakovan pristop k dramski snovi in drugačne lastnosti likov.

Nova interpretacija »Snežne deklice« združuje »vse elemente vpliva na Rusijo«: Bizanc (car Berendej in njegovo dvorno življenje), vzhod (trgovski gost Mizgir in pomlad, ki prihaja iz toplih dežel), sever (mraz, Snežna deklica, goblin). Umetnik je našel veliko skupnega z legendarnim pastirjem Lelom in hindujcem Krišno. "Poleg pretirane zgodovinskosti, brez namišljenosti, Sneguročka razkrije toliko resničnega pomena Rusije, da vsi njeni elementi postanejo del univerzalne legende in razumljivi vsakemu srcu," je Roerich pojasnil svojo interpretacijo. Zato je videz likov v operi tako raznolik. Skico "Berendey in Snow Maiden" je avtor stiliziral kot starodavno rusko ikono. V delih "Lel in Sneguročka" in "Kupava" je bil ustvarjen zelo specifičen azijski etnični tip. (Dodatek: Slika 8)

Zasnova opere je bila tako uspešna pri ameriški javnosti, da so linije in okraski kostumov, ki temeljijo na Roerichovih risbah, uvedeni v gospodinjsko modo te sezone. Roerich se je spominjal, kako so »v Chicagu med produkcijo Sneguročke delavnice maršala Fielda naredile zanimiv poskus s konstruiranjem sodobnih kostumov na ornamentih prazgodovinskih slovanskih oblačil«. "Poučno je bilo videti," je zapisal umetnik, "koliko sodobnih oblik se je naravno zlilo z najstarejšimi okraski."

Trenutno gledališke kulise umetnika K.A. Večina Korovina je že izgubljena. Večina ohranjenih Korovinovih del se nahaja v Sankt Peterburgu v akademskem Maly opernem in baletnem gledališču. Štiri opere, ki trenutno igrajo v gledališču, so povezane z imenom Korovin. To sta "The Snow Maiden" in "May Night" N.A. Rimsky-Korsakov, "La Boheme" in "Cio-Cio-San" G. Puccinija.

Leta 1910 je vodstvo cesarskih gledališč imelo vprašanje o oživitvi Sneguročke, ki je nekaj let ni bilo na repertoarju. Sprva je bila zasnova opere zaupana D.S. Stelletsky - umetnik, strastno zaljubljen v staro Rusijo. Vendar pa njegove skice, skladne s tradicijo ikonopisja, sploh niso bile primerne za "Sneguročko" Ostrovskega - Rimskega-Korsakova. Po dolgih prepirih s Stelletskim, ki je branil svoj načrt, je bil ukaz prenesen na Konstantina Korovina. Hkrati je bilo odločeno, da se opera nadaljuje ne v Sankt Peterburgu, ampak v moskovskem Bolšoj teatru.

Na žalost je spomladi 1914 v požaru zgorela skoraj vsa kulisa. Aprila 1915 je Korovin skupaj s svojimi pomočniki G.I. Golov in N.A. Klodtom je začel ponovno oblikovati Snow Maiden. Toda le kostumi so ostali nespremenjeni; umetniki so očitno temeljito predelali skice kulise. Iz teh izvirnikov so leta 1916 izdelali scenografijo in kostume za Mariinsko gledališče, nato pa premeščen v operno hišo Maly. (Dodatek: Slika 9)

Leta, ki so minila od produkcije opere, so seveda pustila pečat na njeni zasnovi. Staralo pa se je predvsem samo okrasno platno in predvsem krhke mreže v kombinaciji z njim. Slikarstvo in barve, tako kot v Korovinovem štafelaju, še vedno presenečajo s svojo neverjetno svežino. Kljub dolgotrajni uporabi okraskov na njih ni craquelures ali melišč. Gledališki restavratorji so večkrat menjali okrasne mreže, na hrbtni strani so polepili raztrgana mesta na ploščah, vsa poslikava pa je ostala nedotaknjena.

Seveda pa je pri ohranjanju Korovinovega gledališkega slikarstva veliko vlogo odigralo tudi Korovinovo popolno poznavanje slikarske tehnologije.

Predstavo so oblikovali tudi drugi umetniki.

Na primer, nadarjeni pisec vsakdanjega življenja, mojster psihološkega portreta, avtor knjižnih ilustracij in gledališki dekorater B.M. Kustodiev.

Leta 1911 je Kustodiev prvič začel delati v gledališču. Umetnik je bil očaran z delom ustvarjanja kulise. Nadarjenost Kustodieva kot dekoraterja se je pokazala s posebno svetlostjo v oblikovanju dram A.N. Ostrovski: "Naši ljudje - šteti bomo", "Volkovi in ovce", "Nevihta" in drugi. Izkazal je globok vpogled v bistvo avtorjeve namere. Kustodiev je zlahka in hitro naslikal kulise.

Na silvestrovo prihaja k otrokom z vsega sveta dobri čarovnik - Božiček, Joulupukki, Bobo Natale, Sinterklass, Pierre Noel in drugi. Vsaka narodnost ima svoje junake. No, ruski otroci v novem letu pričakujejo darila od Božička.

Mnogi novoletni liki imajo pomočnike, tako kot naš Božiček. In če se vsi ruski otroci veselijo dedka v novem letu z veliko nestrpnostjo, potem je Snegurochka prikrajšana za pozornost. Pogosto Božiček "pozabi" svojega pomočnika doma in pride na obisk sam.

Vendar je ta lik na svoj način zelo zanimiv, zato bomo govorili o Snow Maiden.

Ljudska podoba Snežne deklice

Izvor Snow Maiden ni povsem jasen. Predvideva se, da so bili njen prototip ledeni idoli, ki so jih zgradili stari poganski Slovani, ki so živeli v severnih regijah Rusije. Legende tistih časov so pogosto govorile o ledenih dekletih, ki so oživela. Očitno se je v mnogih stoletjih ta podoba preoblikovala in se do 18.-19. stoletja izoblikovala v Snegurko (Snegurko) - vnukinjo osamljenega starca in starke, ki sta si v tolažbo oslepela dekle iz sneg, ki je nato oživel. Kasneje se Snegurochka začne povezovati z božičnimi in novoletnimi prazniki in se razglasi za vnukinjo dedka mraza.

Po drugi teoriji naj bi pravljica o Sneguročki nastala iz starodavnega kostromskega pogrebnega obreda, v resnici pa Sneguročka pooseblja Kostromo.

Pomembno je, da je v ruskih ljudskih pravljicah Sneguročka predstavljena kot živa oseba. In A.N. jo je naredil za slovansko boginjo. Ostrovski.

Novoletna tradicija

Sneguročka se je na ruskih božičnih drevesih pojavila skupaj z dedkom Mrazom, vendar le v obliki okraskov za božično drevo. In skupaj z njim je bila po letu 1929, ko so božič in novoletne počitnice so bile preklicane.

Leta 1935 so se novoletna praznovanja nadaljevala. Spomnili smo se tudi na Sneguročko. Tu se je pred občinstvom pojavila kot polnopravni praznični lik - pomočnik Božička. Toda sprva je veljala za njegovo hčerko. Le nekaj let kasneje se je Sneguročka začela šteti za njegovo vnukinjo. Hkrati je potekal proces "odraščanja" Snežne deklice. Sprva so njeno vlogo igrala dekleta, vendar so iz praktičnih razlogov dekleta in mlade ženske postopoma začele igrati podobo Snežne deklice.

Vojna je prizadela tudi Sneguročko - spet so pozabili nanjo. Šele v zgodnjih 50-ih je vnukinja Božička postala njegova stalna spremljevalka in junakinja Novoletne predstave. Pri tem sta imela pomembno vlogo otroška pisatelja Lev Kassil in Sergej Mihalkov, ki sta napisala scenarija za kremeljska božična drevesca.

Podoba Snežne deklice v literaturi in umetnosti

Toda prvič v ruski literaturi se je Snow Maiden pojavila v pravljici V. Dahla "The Girl Snow Maiden". Pravzaprav je pisatelj obnovil ljudsko legendo.

Leta 1873 se je pojavila igra "Snežna deklica", v kateri je Ostrovski zgodbo o ledeni deklici prilagodil na svoj način. Njegova Snow Maiden je deklica izjemne lepote. Devet let pozneje, leta 1882, je N.A. Rimski-Korsakov je po drami postavil opero, ki je doživela velik uspeh.

Od takrat je podoba Snow Maiden postala ena najbolj priljubljenih in povpraševanih med novoletnimi prazniki.

Sneguročka je pritegnila tudi pozornost ruskih umetnikov. Pod vplivom del Vasnetsova, Vrubela in Roericha se je rodila ideja o njej videz- o lepoti in oblekah.

Filmi s Snow Maiden:

« Snow Maiden" (1952) - risanka po drami A.N. Ostrovskega na glasbo N.A. Rimski-Korsakov, priredil L.A. Schwartz

« Zgodba o snežni deklici" (1957) - risanka

« Snow Maiden" (1968)

« Snow Maiden (1969) - risanka

« Pomladna pravljica" (1971)

« Novoletne dogodivščine Maše in Vitje" (1975)

« Partizanska Sneguročka" (1981) - risanka

« Ste poklicali Sneguročko? (1985)

« Snow Maiden" (2006) - risanka

« Ironija usode. Nadaljevanje" (2007)

"Moja mama je snežna deklica" (2007)

"Nujno potrebujem Božička" (2007)

"Snežna deklica. Velikonočna zgodba" (2010)

Kje živi Snow Maiden?

Umetniški projekt na temo: "Podoba Snežne deklice v ruski umetnosti in literaturi" Cilj projekta je prikazati izvirnost in edinstvenost podobe Snežne deklice v kulturi ruskega naroda. Zanimivo je, da je na zgodnjih sovjetskih podobah Snežna deklica pogosto prikazana kot deklica; kasneje so jo začeli predstavljati kot deklico. Novo letoŠtudenti gledališča in igralke so pogosto delali kot Sneguročke. V amaterskih produkcijah so za vlogo Snow Maidens izbrali starejša dekleta in mlade ženske, pogosto s svetlimi lasmi.

Na silvestrovo so študenti gledališča in igralke pogosto delali kot Sneguročke. V amaterskih produkcijah so za vlogo Snow Maidens izbrali starejša dekleta in mlade ženske, pogosto s svetlimi lasmi.

Podoba Snežne deklice je edinstvena za rusko kulturo. V novoletni in božični mitologiji drugih držav ni ženskih likov z enakimi karakternimi lastnostmi kot Sneguročka in celo z "moškim" partnerjem, kot je dedek mraz.

Podoba Snežne deklice v likovni umetnosti

Vasnetsov Viktor Mihajlovič "Snežna deklica"

Kostumska skica Roerich Nicholas Konstantinovich "Snow Maiden".