Najstarejši žanr folklore. Zvrsti folklore: primeri v literaturi

Folklora je po svoji naravi, vsebini in namenu globoko demokratična, resnično ljudska umetnost. Odlikuje ga ne le idejna globina, ampak tudi visoke umetniške kvalitete. Ljudsko poezijo odlikuje edinstven umetniški sistem vizualnih sredstev in žanrov.

Kaj so zvrsti ruske folklore?

Ena od vrst starodavne ustvarjalnosti je bila delo pesmi z njihovimi najpreprostejšimi ukazi, vzkliki, signali, ki jih dajejo med delom.

Koledarska folklora prvotno izhaja iz nujnih praktičnih ciljev ljudi. Povezan je bil s predstavami o letnem kmetijskem ciklu in spremenljivih naravnih razmerah. Ljudje so želeli vedeti prihodnost, zato so se zatekali k vedeževanju in govorili o prihodnosti na podlagi znamenj.

To je tudi pojasnilo poročna folklora. Prežet je z mislijo na varnost družine in rodu in je zasnovan za naklonjenost najvišjih pokroviteljev.

Iz antike so ohranjeni tudi posamezni elementi otroška folklora, ki se je kasneje spreminjala pod vplivom estetske in pedagoške funkcije.

Med najstarejšimi žanri - pogrebne žalostinke. S prihodom splošnega vojaškega roka se je pojavilo žalovanje za tistimi, ki so bili vpoklicani v službo – naborniško objokovanje.

Žanri neobredna folklora razvil tudi pod vplivom sinkretizma. Vključuje male folklorne zvrsti ( pregovori): pregovorov, basni, znamenj in rekov. Vsebovale so človeške sodbe o načinu življenja, o delu, o višjih naravnih silah in izjave o človeških zadevah. »To je obsežno področje moralnih ocen in sodb, kako živeti, kako vzgajati otroke, kako spoštovati prednike, misli o tem, da je treba slediti zapovedim in zgledom, to so vsakdanja pravila obnašanja ... Z eno besedo , funkcionalnost pregovorov pokriva skoraj vsa ideološka področja.” 9

Zvrsti ustne proze vključujejo legends, tales, tales, legends. To so zgodbe in dogodki iz življenja, ki pripovedujejo o srečanju osebe z liki ruske demonologije - čarovniki, čarovnice, morske deklice itd. To vključuje tudi zgodbe o svetnikih, svetiščih in čudežih - o komunikaciji osebe, ki je sprejela krščansko vero s silami višjega reda.

Žanri pesemski ep: epi, zgodovinske pesmi, vojaške pesmi, duhovne pesmi in pesmi.

Postopoma se folklora odmika od vsakdanjih funkcij in dobiva prvine umetelnosti. Vloga umetniškega principa v njem se povečuje. Kot rezultat zgodovinskega razvoja je folklora postala poetična v svojih glavnih in temeljnih lastnostih, saj je predelala izročila vseh prejšnjih stanj folklore. 10

Umetniška ustvarjalnost je utelešena v vseh oblikah pravljice: pravljice o živalih, čarobne, vsakdanje.

Ta vrsta ustvarjalnosti je zastopana tudi v uganke.

Najzgodnejše vrste umetniške ustvarjalnosti vključujejo balade.

Lirične pesmi imajo tudi umetniško funkcijo. Izvajajo se zunaj obredov. Vsebina in oblika liričnih pesmi sta povezani z izražanjem doživetij in občutkov izvajalcev.

Sodobni raziskovalci vključujejo umetniško pesemsko folkloro najnovejše formacije romance in pesmice.

Otroška folklora ima svoj sistem žanrov, ki je povezan s starostnimi značilnostmi otrok. Ima umetniško in pedagoško funkcijo. Prevladujejo igralni principi.

Umetniška spektakularna gledališka osnova vsebuje folklorni spektakli in ljudsko gledališče. Predstavljen je v najrazličnejših žanrih in vrstah ( igre, preoblačenje, jaslice, igrala, lutkovne predstave itd.).

Ločeno vrsto umetniške upodobitve tvorijo t.i poštena folklora. Nastal je iz sejemskih nastopov, vzklikov trgovcev, farsov, šaljivega govora, šal in ljudskih pregovorov.

Na stičišču kombinacije dolgoletne folklorne tradicije in trendov nove kulture se je žanr razvil šala.

Podroben prikaz posameznih folklornih zvrsti bo v naslednjih poglavjih priročnika.

Folklora je sistem sistemov. Tako kot literatura se deli na pesniške zvrsti: epiko, liriko, dramo. Rodove delimo na vrste (pesem, pravljica, nepravljična proza ​​itd.), vrste pa na žanre. Nekatere zvrsti imajo kombinacijo značilnosti različnih vrst (lirsko-epske pesmi). Če razvrstitev temelji na načinu obstoja del, potem folkloro delimo na obredno in neobredno. Glede na obseg ločimo male žanre.

Žanr je osnovna enota preučevanja folklore. Vsak žanr je tipičen strukturni model, ki ima sposobnost izvajanja določene življenjske drže. V ustnem ljudskem pesniškem izročilu se žanri med seboj povezujejo in prepletajo.

Veliko žanrov je univerzalnih (na primer: pregovori, uganke, pravljice, legende, epske pesmi). Kot popolne oblike umetniškega raziskovanja stvarnosti so stoletja živele v folklori različnih narodov.

Folklora se je razvijala glede na spremembe v vsakdanjem življenju, družbenem življenju ljudi in njihovi zavesti. Veliko elementov folklore se je spreminjalo, predelovalo in preoblikovalo. Prišlo je do postopne zamenjave zastarelega sistema žanrov z novim umetniškim sistemom.

Ruska folklora ima svojo zgodovino. Njegove korenine segajo v staro slovansko obdobje, nato pa v čase združene starodavne ruske narodnosti. Fevdalna doba je povzročila razcvet klasične folklore. Kasneje se je pojavila urbana folklora, folklora industrijskih delavcev itd.

Zgodnja tradicionalna folklora, klasična folklora, pozna tradicionalna folklora- umetnostni sistemi, ki so se zgodovinsko zamenjevali.

Folklorne zvrsti:

I. Zgodnja tradicionalna folklora (delovne pesmi, vedeževanja, uroki).

II. Klasična folklora:

1. Ritual.

2. Neobredni:

a) prozne zvrsti (pravljica, izročilo, legenda, ep);

b) pesniške zvrsti (ep, zgodovinska pesem, balada);

c) otroško folkloro (šale, zbadljivke, pestuške, otroške pesmice, šale, izštevanke itd.);

č) Mali žanri (pregovor, rek, znamenje, kletvica, zvijalka itd.).

III. Pozna tradicionalna folklora: (pesmice, poezija 2. svetovne vojne, delavska folklora).

Temelji likovne podobe ustne ljudske umetnosti so se oblikovali v prazgodovini, ko se je sočasno z jezikom (človeškim govorom) pojavila zgodnja tradicionalna folklora.

Zgodnja tradicionalna folklora je zbirka starodavnih rodov in vrst folklore, arhaičnega sistema, ki je bil pred oblikovanjem umetniške ustvarjalnosti ljudi.

Vprašanja zgodnjih stopenj razvoja folklore ni mogoče obravnavati na podlagi gradiva samo enega ljudstva. Upoštevati je treba starodavno sorodstvo bližnjih ljudstev (na primer Slovanov), pa tudi univerzalne, tipološke zakonitosti razvoja družbe in kulture, ki so delovale povsod.

Raziskovalci zgodnjega tradicionalnega folklora se obračajo na podatke iz zgodovine in jezika. Izvajajo opazovanja o življenju in kulturi etničnih skupin, ki zaostajajo v svojem razvoju, pa tudi o ostankih primitivne kulture v folklori civiliziranih ljudstev. Ta pristop se imenuje retrospektiven.

Delavske pesmi.

Delovna dejavnost je imela veliko vlogo pri nastanku in razvoju folklore.

Med delovnimi procesi, ki so zahtevali nenehne ritmične napore, so delavske pesmi nastale že v pradavnini. Poznane so pri vseh narodih in so se izvajale pri dvigovanju uteži, zabijanju količev, oranju njiv, črpanju vode, ročnem mletju žita, obdelavi lanu, pri veslanju itd. Takšne pesmi so lahko izvajali, ko so delali sami, še posebej pa so bile pomembne pri skupnem delu. Pesmi so vsebovale ukaze za sočasno delovanje. Njihov glavni element je bil ritem, ki je organiziral delovni proces.

V ruski folklori so se odmevi starodavnih delovnih pesmi ohranili in dosegli naš čas, ne da bi izgubili svoje produktivne funkcije. To so tako imenovani "dubinushki" - zbori v burlatskih pesmih, ki se izvajajo na Kami, Donu in zlasti na Volgi. Peli so jih barkaši, nosači, čolnarji, nakladači. Glede na vrsto dela in njegov ritem je nastal ritmični vzorec zbora.

Vedeževanje. Zarote.

Znamenja, vedeževanje, čarovništvo in zarote so znani med vsemi narodi. Temeljijo na mitskem dojemanju sveta, ki je okolju dajalo poseben, prikrit pomen. V starih časih so temeljili na figurativnem, metaforičnem razmišljanju, asimilaciji po analogijah. Vztrajnost teh pojavov je neverjetna: vraževerje in čarovništvo, zlasti v modernizirani preobleki, obstajata še danes.

Vedeževanje- sredstvo za prepoznavanje prihodnosti. Vedeževalec ne poskuša vplivati ​​na naravni potek dogodkov, ampak si le prizadeva prodreti v skrite skrivnosti. Za prepoznavanje prihodnosti se je bilo treba obrniti na zle duhove, zato je bilo vedeževanje dojeto kot grešno in nevarno početje (vedeževalci so na primer snemali križ).

Za vedeževanje so bili izbrani kraji, kjer je bilo po mnenju ljudi mogoče priti v stik s prebivalci »onega sveta« (križišča, kopališče, pokopališče itd.), pa tudi čas dneva ob kateri je bil ta stik najverjetneje (večer, polnoč, do prvega petelina). Kljub temu so krščanske podobe prodrle tudi v vedeževanje.

V vedeževanju so ljudje iskali odgovor na tako ali drugačno zanje pomembno vprašanje: o zdravju, o letini in potomcih živine, o usodi tistih, ki so odšli v vojno ... Najštevilčnejši so bili sreča - pripovedovanje dekletom o prihajajoči poroki.

Umetniško najbolj razvita so bila praznična vedeževanja – kolektivno vedeževanje o prihodnosti. Pri njih je imela primarno vlogo simbolika posebnih podjednih pesmi.

Ime "podblyudnye" izhaja iz vrste vedeževanja. Ko so se zbrali v koči, so udeleženci (najpogosteje dekleta) vzeli posodo (skledo), vanjo položili prstane ali druge majhne predmete, se slekli, v posodo nalili vodo in jo pokrili z ruto. (Poznana je tudi različica tega obreda brez vode.)

Zbor je pel pesmi - pesniške napovedi, nekdo pa je, ne da bi pogledal, iz posode vzel tam postavljene predmete. Najprej so počastili kruh in šele nato zapeli druge pesmi. Lahko so napovedovali bogastvo, poroko, nadaljevanje deklištva, nesrečo, smrt. Čigav predmet je bil odnesen, s tem povezana napoved. Število pesmi je bilo odvisno od števila vedeževalk.

Rusko božično vedeževanje s piščanci.1858. Lubok

ZAROTA(ali urok) je delo magične narave, izrečeno z namenom vplivanja na okoliški svet, njegove pojave in predmete, da bi dosegli želeni rezultat. Uroki so sestavni del čarovništva. Izgovarjanje zarote so pogosto spremljala dejanja z vodo, ognjem, raznimi predmeti itd., pa tudi znamenje križa. Pri izgovarjanju zdravilnih urokov (na primer v kopeli) so bolniku dajali poparke zdravilnih zelišč, ga pljuvali, masirali in uporabljali elemente hipnoze.

Zarote so se prenašale od najstarejših do najmlajših, pogosto prek sorodnikov. Veljalo je prepričanje, da se morajo čarovniki pred smrtjo znebiti svojega znanja in da to lahko storijo s prevaro (za to so se morali le dotakniti druge osebe).

Verjeli so tudi, da besedila zarote ni mogoče spremeniti, sicer bi njegova moč oslabela. Zato so bile zarote zapisane v zvezke, ne da bi se zanašale na spomin. Obstajala je celo pisna oblika njihovega vsakdanjega življenja. Kljub temu pa so bile zarote, tako kot vsak folklorni pojav, podvržene spremenljivosti.

Klasična folklora- bogat sistem razvitih, umetniško dragocenih žanrov. Produktivno je delovala stoletja in bila tesno povezana s fevdalnim življenjem in patriarhalno zavestjo ljudi.

Dela klasične folklore običajno delimo na obredna in neobredna.

Obredno folkloro so sestavljale besedne, glasbene, dramske, igralne in koreografske zvrsti, ki so bile del tradicionalnih ljudskih obredov.

Neobredna folklora.

V ustni prozi sta dva velika dela: pravljice in nepravljične proze. Njihovo razlikovanje temelji na različnih odnosih samih ljudi do pravljic kot fikcije in »dogodkov« kot resnice. Z vidika ljudi pravljice nimajo drugega namena kot delovati na domišljijo. Presenečajo, presenečajo, navdušujejo in so zanimivi s svojimi nenavadnimi humornimi situacijami.

Tradicija je zgodba o preteklosti, včasih zelo oddaljeni. Tradicija prikazuje resničnost v vsakdanjih oblikah, čeprav se vedno uporablja fikcija in včasih celo fantazija. Glavni namen legend je ohranjanje spomina na narodno zgodovino. Legende so začele zapisovati pred mnogimi folklornimi zvrstmi, saj so bile pomemben vir za kroniste. V ustnem izročilu še danes obstaja veliko število legend.

Izročila so »ustna kronika«, zvrst nepravljične proze s poudarkom na zgodovinski verodostojnosti. Sama beseda "dostava" pomeni "prenos, ohranitev". Za legende so značilne omembe starih ljudi in prednikov. Dogajanje legend je zgoščeno okoli zgodovinskih osebnosti, ki se ne glede na svoj družbeni status (naj bo to kralj ali vodja kmečkega upora) najpogosteje pojavljajo v idealni luči.

Vsaka legenda je v svojem bistvu zgodovinska, saj je spodbuda za njen nastanek vedno resnično dejstvo: vojna s tujimi zavojevalci, kmečki upor, velika gradnja, kraljevo kronanje itd. Hkrati pa legenda ni enaka resničnosti. Kot folklorna zvrst ima pravico do umetniške invencije in ponuja lastno interpretacijo zgodovine. Fikcija nastane na podlagi zgodovinskega dejstva (na primer, potem ko je bil junak legende v določeni točki). Fikcija ni v nasprotju z zgodovinsko resnico, ampak, nasprotno, prispeva k njeni identifikaciji.

Legende- to so prozna dela, v katerih so dogodki, povezani s pojavi nežive narave, s svetom rastlin, živali in ljudi (plemena, ljudstva, posamezniki) fantastično dojeti; z nadnaravnimi bitji (Bog, svetniki, angeli, nečisti duhovi ). Glavni funkciji legend sta pojasnjevalna in moralizirajoča. Legende so povezane s krščanskimi predstavami, vendar imajo tudi pogansko osnovo. V legendah se človek izkaže za neizmerno višjega od zlih duhov .

Folk demonološke zgodbe- To so vraževerne pripovedi, povezane z liki iz kategorije nižje mitologije.

Poganski svetovni nazor kmetov sredi 19. stoletja. ujel I. A. Goncharov. Zapisal je: »V Oblomovki so verjeli vsemu: volkodlakom in mrličem, če bi jim povedali, da hodi kozolec po polju, ne bi pomislili in verjeli, ali bi kdo spregledal govorico, da to ni oven kaj drugega, ali da je taka in taka Marfa ali Stepanida čarovnica, se bodo bali tako ovna kot Marte: niti na kraj pameti jim ne bo prišlo, da bi vprašali, zakaj oven ni postal oven, Marta pa čarovnica, in celo napadli ga bodo »Kdor koli bi pomislil dvomiti o tem, tako močna je v Oblomovki vera v čudež!«

V znanosti so demonološke zgodbe najprej imenovali rezila epa. - tiste. kratke zgodbe o škratih, rjavih, hudičih in hudičih, polvercih, čarovnikih – z eno besedo o predstavnikih temnih, zlih duhov.

Demonološke zgodbe so naslovljene na sedanjost, dogajanje v njih je neverjetno, pripovedovalec doživlja občutek strahu. Glavni cilj, ki ga zasleduje zgodba ali zgodba, je prepričati poslušalce o resničnosti poročanja, čustveno vplivati ​​nanje in vzbujati strah pred demonskim bitjem. Zapleti pripovedk in povesti so običajno majhni in enomotivni. Lika sta človek in demonsko bitje. Hudič (hudič) je bil zelo priljubljen - univerzalna podoba, ki označuje vsakega "zlega duha". Različni liki bylichek bi lahko imenovali hudiči.

Značilni so čas, kraj dogajanja in podoba demonskega bitja (njegov portret in obnašanje). Demoni se pojavljajo v "nečistih", mejnih obdobjih leta in dneva: v božičnem času, na noč Kupala, opoldne, opolnoči, pred zoro, po sončnem zahodu. Vse se zgodi v mraku, v temni noči, v megli, v soju lune ...

Človek jih sreča tam, kjer so: praviloma na zapuščenih in nevarnih mestih. To so puščave, gozdne divjine, močvirja; križišča in točke zapuščenih cest; jame, jame, rezervoarji, zlasti vrtinci (na primer v bližini mlinov), vrtinci; vodnjaki, celo posode z vodo. Demoni živijo v drevesih (breze in vrbe, v leski); v podzemlju in na podstrešjih, v zapuščenih hišah, v kopališčih, skednjih, skednjih; in celo v koči - pod pečjo ali za njo.

Epike- to so epske pesmi, v katerih pojejo junaške dogodke ali posamezne epizode starodavne ruske zgodovine. V svoji prvotni obliki se je epika oblikovala in razvila v obdobju zgodnje ruske državnosti (v Kijevski Rusiji) in izražala narodno zavest vzhodnih Slovanov. (o Vladimirju Svjatoslavoviču, Vladimirju Monomahu, Dobrinji, Sadku, Aleksandru Popoviču, Ilji Muromcu itd.)

Zgodovinske pesmi- to so ljudske epske, lirsko-epske in lirske pesmi, katerih vsebina je posvečena določenim dogodkom in resnične osebe Ruska zgodovina in izraža nacionalne interese in ideale ljudi. Nastali so v povezavi s pomembnimi pojavi v zgodovini ljudstva - tistimi, ki so na udeležence naredili globok vtis in so se ohranili v spominu naslednjih generacij. (Pesmi o Ivanu Groznem, o »času težav«, o Stepanu Razinu, o Petrovem času, o vstaji Pugačova, o domovinska vojna 1812)

Ljudske balade- to so lirsko-epske pesmi o tragičnem dogodku. Za balade so značilne osebne, družinske in vsakdanje tematike. Idejna naravnanost balad je povezana z ljudsko humanistično moralo. V središču balad so moralni problemi: ljubezen in sovraštvo, zvestoba in izdaja, zločin in kesanje.

Pozna tradicionalna folklora- gre za sklop del različnih žanrov in različnih usmeritev, ki so nastala v kmečkem, mestnem, vojaškem, delavskem in drugih okoljih od začetka razvoja industrije, rasti mest in propada fevdalnega podeželja.

Za pozno tradicionalno folkloro je značilno manjše število del in na splošno nižja umetniška raven v primerjavi s klasično folkloro - bogato, razvito, večstoletno kulturo, ki jo generirata fevdalno življenje in patriarhalni pogled na svet.

Pozno tradicionalno folkloro odlikuje kompleksen preplet novega s starim. V vaškem repertoarju je prišlo do transformacije klasičnih žanrov, na katere je začela vplivati ​​literarna poetika. Pregovori in reki, anekdotične pripovedke, ljudske pesmi književnega izvora in otroško folkloro so pokazali svojo uporabnost.

Starodavno dolgotrajno pesem je močno izpodrinila mestna »kruta romance", ter se hitro in široko širi pesmica. Obenem so se postopoma pozabljali epi, stare zgodovinske pesmi, stare balade in duhovne pesmi ter pravljice. Ljudski obredi in poezija, ki jih je spremljala, so sčasoma izgubili svoj utilitarno-magijski pomen, zlasti v mestnih razmerah.

Od konca 18. stol. v Rusiji so se pojavile prve državne tovarne in podložne manufakture, v katerih so delali civilni delavci obubožanih kmetov, kaznjencev, potepuhov brez potnih listov itd. V tem pestrem okolju so nastala dela, ki so postavila temelje novemu pojavu - delavska folklora. Z razvojem kapitalizma in rastjo proletariata se je razširila tematika, povečalo se je število del ustne ustvarjalnosti delavcev, za katero je bil značilen vpliv knjižne poezije.

Pojav delavskega razreda, sloja obrtnikov, je privedel do oblikovanja nove veje v ljudskem izročilu, ki sčasoma postane opazen in specifičen pojav.

Od kmečke folklore je ta ustvarjalnost podedovala najdemokratičnejša, družbeno, moralno in estetsko dragocena izročila, izkušnje, oblike in repertoar, ki ustrezajo duhu časa in potrebam »svojega« razreda.

Njihovo kritično premislek je potekalo ob upoštevanju potreb delavskega razreda in njegovega položaja, kot je razvidno iz primera ruskih ljudskih pesmi, ki so obstajale v Rusiji v drugi polovici 19. - začetku 20. stoletja.

Na prvi stopnji so se nastajajoče delavske pesmi hranile s tradicijo kmečkih ljudskih pesmi socialnega protesta, pesmi literarnega izvora, decembrističnih, narodnih pesmi. Kmečke pesmi so pogosto služile kot osnova za nastanek izrazito socialnih delavskih pesmi.

Delovna pesem in mestna romantika, ki sta se do takrat oblikovali v samostojno vejo ustvarjalnosti, sta se začeli aktivno širiti med kmeti in posledično vplivali na razvoj novih oblik kmečke folklore.

Pridobivanje delavske folklore v izvirno obliko, izposojanje različnih prvin iz drugih področij ustvarjalnosti in njihova predelava je dramatičen proces. Gre tako za zanikanje kmečke folklore kot v določenem smislu za njeno žanrsko predelavo, posodobitev in poenostavitev.

Rušenje patriarhalnega načina življenja, ki se je še posebej burno začelo v drugi polovica 19. stoletja V. - od odprave tlačanstva in kapitalizacije Rusije je bistveno spremenila razmere v tradicionalni ustvarjalnosti. Folklora se je postopoma selila na druga mesta v kulturnem okolju. Folklora 20. stoletja je samo ena paradigma kulturni razvoj z vsemi posledičnimi kardinalnimi spremembami temeljev njenega obstoja.

Uvod

1. poglavje Cikli in sestava koledarsko obredne poezije

3. poglavje Žalostinke kot žanr

4. poglavje Zarote

5. poglavje Pravljica

6. poglavje Nepravljična proza

7. poglavje Neobredna besedila. Lirična pesem

8. poglavje Ljudska drama

9. poglavje Otroška folklora

11. poglavje Pesme

12. poglavje Uganka

Zaključek

Uporabljena literatura

Uvod

Folklora je ljudska modrost. Folkloristika proučuje folkloro. Folklora združuje različne vrste umetnosti (glasba, poganski in krščanski obredi in tradicije). Jedro folklore je beseda. Folklora je fenomen, ne umetnost; združuje umetnosti. In predvsem je to sintetični pojav. V času nastajanja folklore je treba pripisati sinkretizem (vzajemno; prežetost; enotnost; koherentnost.) Ena najpomembnejših lastnosti folklore je ustni značaj njenega obstoja. Žanr folklore umre, ko se njeno delo neha prenašati od ust do ust. Variabilnost je v folkloristiki močno razvita (vsak, ki sliši informacijo, jo posreduje na svoj način). Tradicija v folklori so pravila, okviri, ki jih je treba upoštevati. Kontaminacija je združitev več ploskev v eno. Folklora odraža položaj, izobrazbo, moralo in svetovni nazor ljudi.

a) 1 – obredna poezija. Identificirani so obredni kompleksi, povezani s koledarskim ciklom ter gospodarskimi in kmetijskimi dejavnostmi človeka.

2 – Obredni kompleksi, povezani s človeškim življenjem (vsakodnevno) – rojstvo, poimenovanje, iniciacija, poročni obred, pogreb.

3 - Ritualni kompleksi, povezani s fizičnim, moralnim stanjem človeka in z vsem, kar živi v njegovi hiši (zarote).

b) 1 – Neobredna poezija. Ep (ep, pravljica, balada) in nepravljica (legenda, izročilo, resnična zgodba, duhovne pesmi). Besedilo (lirična pesem). Drama (ljudska drama): vabilo balagenskih dedkov, gledališče Petrushka.

c) Mali folklorni žanri (pesemica, pregovor, uspavanka, reki, otroške pesmice).

1 – Otroška folklora (uganke, zbadljivke, otroške pesmice itd.);

2 – Pregovori + reki;

3 – Uganke;

1. poglavje Cikli in sestava koledarsko obredne poezije

Obstaja folklora, povezana s pripravo žetve (oktober - konec julija - zimsko in pomladno-poletno obdobje). Glavni obredi v tem času so božični dan (25.12.–6.1.), Maslenica (8 tednov pred veliko nočjo) in Kupala (od 23. do 24. junija). Pa tudi ljudsko izročilo, povezano s žetvijo (jesensko obdobje - čas strnišča)

Poezija zimskega cikla.

Pasivni obred - vedeževanje. Aktivno – koledovanje. Oboje so spremljale božične obredne pesmi, in sicer dveh različic – podložnih in koledniških. Predmetne pesmi (s pomočjo alegorij in simbolov so vedeževalkam obljubljali bogastvo, blaginjo, uspešen zakon ali obratno) imajo vedeževalski, ne čarovniški značaj, vendar je konec pesmi pritrdilen, pričara usodo. S tem se približajo urokom in koledniškim pesmim, ki imajo magični učinek. Vedeževanje se je lahko zmanjšalo bodisi na razlago pojavov, ki so jih opazili ljudje, bodisi na dejanja, ki so jih izvajali sami vedeževalci in ljudje ali živali po njihovem ukazu.

Koledovanje je obhod mladih po kočah s posebnimi pesmimi, ki imajo tri imena glede na refren, ki ga kličejo koledniki: kolednice (»Oj, Koljada!«), Ovsen (»Oj, Ovsen, Tausen!«) in kolednice. grozdje ("Vinogradye, rdeče- moje zeleno!"). Kolednice so vsebinsko zelo arhaične, kar je določal njihov namen. Glavni cilj kolednikov je bil lastnikom zaželeti dobrote, bogastva in blaginje. Nekatere pesmi imajo pridih veličastnosti; idealizirajo bogastvo in blagostanje kmečke družine. Posebna značilnost veličastnih pesmi je njihova posplošena narava. Druga obvezna tema, povezana z namenom kolednikov, je prošnja za priboljšek ali nagrado. V mnogih koledniških pesmih je prošnja ali zahteva po pogostitvi edina vsebina. Druga tema kolednikov je opis hoje, iskanja Kolyade, magičnih dejanj kolednikov, obredne hrane, tj. elementi samega rituala. Koledniška sestava:

1) pozvati se na Kolyado, iskati jo s koledniki;

2) povečava, opis obreda ali zahteva za nagrado;

3) želja po dobrem počutju, prošnja za miloščino.

Maslenica in masleniški obredi.

V središču praznika Maslenica stoji simbolična slika Maslenica Sam praznik je sestavljen iz treh delov: srečanja v ponedeljek, veselice ali prelomnice na tako imenovani široki četrtek in žegnanja. Pesmi za Maslenico lahko razdelimo v dve skupini. Prvi - srečanje in čast, ima videz veličine. Slavijo široko, pošteno Maslenico, njene jedi in zabavo. V celoti se imenuje Avdotya Izotyevna. Značaj pesmi je vesel in igriv. Pesmi, ki spremljajo slovo od Maslenice, so nekoliko drugačne. Govorijo o prihajajočem postu. Pevci obžalujejo konec dopusta. Tukaj je Maslenica že detroniziran idol, ne poveličujejo je več, ampak jo nespoštljivo imenujejo »prevarantka«.

Maslenico so običajno razlagali predvsem kot praznik zmage pomladi nad zimo, življenja nad smrtjo.

Pomladno-poletni cikel. Trojičko-semitski obredi.

Prvi pomladni praznik - pozdrav pomladi - pade marca. Te dni so po vaseh iz testa pekli figurice ptic (škrjancev ali pobrežnikov) in jih delili dekletom ali otrokom. Vesnyanke so obredne lirične pesmi zaklinjajočega žanra. Obred »čaranja« pomladi je bil prežet z željo po vplivanju na naravo za dobro letino. Posnemanje ptičjega leta (metanje škrjančkov iz testa) naj bi povzročilo prihod pravih ptic, prijazen nastop pomladi. Na kamenkah prevladujejo podobe pomladi in ptic. Za kamenke je značilna oblika dialoga ali nagovora v nujnem razpoloženju. Za razliko od zarote se pomladne rože, tako kot pesmi, izvajajo kolektivno, kar je izraženo v pozivih v imenu skupine ljudi. Pomladne veselice in mladinske igre so se nadaljevale z Rdečega hriba, kljub težkim delom na polju in vrtu, še ves april, maj in junij. Na teh veselicah so izvajali razvlečene igre in plesne pesmi, ki niso imele obrednega pomena. Njihove teme – družina, ljubezen – se razkrivajo v vsakdanjem življenju.

Trojice-Semitski teden: Semik - sedmi četrtek po veliki noči, Trojica - sedma nedelja, imenovana tudi "ruski" teden ali "zeleni božič". To so dekliške počitnice, ki potekajo v objemu cvetoče narave – na polju izven obrobja, v gozdičku. Značaj tega praznika določa njegova glavna podoba - breze. Dekleta so se elegantno oblečena in s priboljški odpravila »kodrat« breze. Dekliški praznik je spremljal tudi srečelov. Dekleta so spletla vence in jih metala v reko. Po venčku, ki je odplaval daleč stran, ga naplavilo na obalo, se ustavil ali potonil, so presojali usodo, ki jih čaka. Vedeževanje z venčki se je na široko odražalo v pesmih, ki so jih izvajali tako med vedeževanjem kot tudi ne glede nanj.

Praznik Ivana Kupale. Praznik poletnega solsticija so praznovali v noči na Ivana Kupala (od 23. do 24. junija). To je praznovanje "polnega razcveta vegetacije". Med prazniki Kupala ne pomagajo zemlji, ampak, nasprotno, poskušajo vzeti vse od nje. Na to noč se nabirajo zdravilna zelišča. Kdor najde praprot, je verjelo, da bo našel zaklad.

Pogreb Kostroma. Hkrati (pred Petrovim dnem, 28. junija) so praznovali praznik Yarila ali Kostroma, ki je pomenil slovo od poletja do novega oživljanja zemeljskih sil. Osrednja epizoda obreda je pogreb Yarila, Kupala ali Kostroma. Podoba Kostrome je podobna podobi Maslenice. Vesel kostromski pogreb je podoben istemu pogrebu Maslenice.

Poezija jesenskega cikla.

Jesenski obredi med ruskim ljudstvom niso bili tako bogati kot zimski in pomladno-poletni. Niso imele posebnega koledarskega datuma in spremljale žetve. Zazhinki (začetek žetve), dozhinki ali obzhinki (konec žetve) - takšno delo je bilo opravljeno s pomočjo sosedov in se je imenovalo "pomoč" ali "čiščenje" - spremljale so ga pesmi. Toda te pesmi nimajo čarobnega značaja. Neposredno so povezani s procesom dela. Vodilni motiv takih pesmi je nagovarjanje koscev. Bolj raznolika po vsebini in umetniške tehnike predžinske pesmi. Pripovedujejo o žetvi in ​​običaju pogostitve koscev-toločanov. V predžetvenih pesmih so elementi poveličevanja bogatih gospodarjev, ki so dobro ravnali s kosci.

Poglavje 2 Sestava in razvrstitev družinskih in gospodinjskih ritualnih kompleksov

Družinska obredna poezija je spremljala obrede, ki zaznamujejo najpomembnejše dogodke v človekovem življenju - rojstvo otroka, ustvarjanje družine, rekrutacijo, smrt. Te obrede je, tako kot koledarske, spremljalo uprizarjanje pesniških del, od katerih so bila nekatera obrednega izvora, druga širšega bivanjskega področja. Dela prve vrste: poročne, naborne in pogrebne žalostinke; Odlične pesmi, stavke, pregovori in dialogi so sestavni del porodniških, naborniških in poročnih obredov. Dela druge vrste: razne pesmi, pesmice, uganke, pregovori.

Poročni obred.

Poroko so kmetje razumeli predvsem kot gospodarsko dejanje sorodstva med dvema družinama, ki si prizadevata za vzajemno korist, in pridobitev ene od njiju za novega delavca in naslednika rodu.

Poročni obred je bil razdeljen na 3 glavne obrede: 1 – predporočni cikel (svatba, dogovarjanje, mahanje z rokami ali petje, poroka, dekliščina, kopališče); 2 – poročni obred (shodi in blagoslov neveste, prihod po nevesto, poroka, poročna pojedina); 3 – poporoka (prebujenje mladoporočencev, umik ali ločitev). Poročne žalosti - nevesta je morala objokovati svojo usodo, obžalovati svoje deklištvo in srečno življenje V starševski dom in izrazite svojo slabo voljo do ženina in njegove družine. Vse to se je izrazilo v prispodobi - pesniški zvrsti, ki je lirični izliv, monolog velike čustvene napetosti in pronicljivosti, v katerem se tradicionalne pesniške podobe z improvizacijo združujejo in razvijajo v svetle kontrastne slike srečnega dekliškega in nesrečnega zakonskega življenja.

Poročna poezija vključuje poleg nevestinih žalostin tudi pesmi, posvečene različnim epizodam poroke. Posebna zvrst svatovskih pesmi, ki se odlikujejo po funkciji in umetniški posebnosti, so poveličevanja. Veličine so sledile cilju, da bi obdarovane obdarile z vsemi lastnostmi, ki bi jih po kmečkem mnenju moral imeti srečen človek. Nobenega dvoma ni o starodavni magični osnovi povzdigovanja, v kateri je želeno predstavljeno kot resničnost ter prikazano barvito in idealizirano. Veličastna pesem ima opisni značaj, je portretna pesem, značilna pesem, in ne individualna, ampak tipična. Za veličastno pesem je značilna bogato razvita in natančna simbolika in paralelizmi, povezani ne le s konceptom bogastva, blaginje, sreče, temveč tudi z zakonski stan dostojanstveno. Poleg veličastnih pesmi, ki ustvarjajo pozitivne podobe, je bilo na svatbi slišati komične in parodične poveličevalne pesmi - očitajoče pesmi. Smiselno in slikovno so parodirali resnične veličine, ustvarili neprivlačen, pomanjšan, a tudi tipičen portret lastnikov, svatov, fantov itd. Izvajali so jih, ko so dekleta za prejšnjo slavo prejela malo in so želela osmešiti "revščino" in skopuh gostov in gostiteljev.

Pogrebni obred.

Glavni žanr pogrebni obred – žalostinka. Po razglasitvi smrti sledi žalostinka na temo: zakaj si odšel, prošnja, da vstaneš, odpreš oči in odpustiš žalitve. Sledi jokajoče opozorilo. Ko v hišo prinesete prazno krsto - objokovanje in hvaležnost tistim, ki so naredili krsto. Pri prenašanju mrliča se slišijo jamranja, da se ta ne bo vrnil. Pri prenašanju žalovanja na pokopališče, v katerem je zaplet podoben žalosti izgube in obvestilo. Ko ga spustijo v grob, objokovanje - prošnja za vrnitev. Ob vrnitvi s pokopališča je žalovanje namišljeno iskanje in jok o napovedi težav za družino. Po navadi je na dan pogreba obredna večerja - trizna. Pogrebne slovesnosti ne bi smeli sprejeti s solzami. Nasprotno, jesti je bilo treba več (dati čast). Tretji dan – pogreb, bujenje; deveti dan - duša končno zapusti zemljo; štirideseti dan je popolni vzpon duše po 40 stopnicah do nebeških vrat. Ob obletnici in na starševskem dnevu morate vsekakor obiskati grob.

3. poglavje Žalostinke kot žanr

Žalovanja so lahko poročna, naborniška, pogrebna. Pravljice niso imele posebne oblike ali zapleta.

Ritual zaposlovanja- poznejšega izvora od poročnih in pogrebnih obredov. Oblikovala se je v začetku 18. stoletja, potem ko je Peter Veliki uvedel splošno obveznost (1699). Za kmečko družino je bila 25-letna odprava »gospodarski službi« enaka smrti nabornika; povzročila propad in gospodarski padec. V sami vojski so bili pogosti primeri surovih represalij nad vojaki, zato so nabornikovi sorodniki objokovali nad njim, kot da je mrtev. Ta obred ni vseboval skoraj nobenih čarobnih ali simboličnih trenutkov (včasih je bil nabornik očaran pred boleznimi, zlasti pred kroglami).

Namen zarot, tako kot obredne poezije, je bil magični učinek na naravo. Sčasoma je zarota dobila pomen uroka v besedah ​​in v povezavi s tem postala stabilna pesniška formula, ki je največkrat zgrajena na primerjavi resničnega dejanja ali pojava z želenim in se uporablja za doseganje terapevtskih ali drugih ciljev. . Pomembna značilnost zarote je vera v čarobno moč besed. Obstajata dve vrsti zarot: bela - namenjena znebitvi bolezni in težav ter vsebuje elemente molitve (čarovništvo) - in črna - namenjena povzročanju škode, škode, ki se uporablja brez molitvenih besed (čarovništvo, povezano z zlimi duhovi). Uporaba zarot je bila v večini primerov povezana bodisi z različne vrste tradicionalne medicine, ali pa s simboličnimi dejanji - odmevi starodavne magije. Po temi so zarote razdeljene v 3 skupine: zdravilne - proti boleznim in bolečemu stanju ljudi in domačih živali, pa tudi proti škodi; gospodarsko - poljedelstvo, živinoreja, ribištvo - proti suši, plevelu, za krotenje domačih živali, lov, ribolov; namenjene urejanju javnih in osebnih odnosov med ljudmi: ljubijo sladkorje in zdravila proti boleznim, privabljajo čast ali naklonjenost. Krščanstvo je imelo velik vpliv na zarote. Krščanske podobe svetnikov zdravilcev in molitve naj bi utrdile avtoriteto magične formule v času, ko so bila poganska verovanja med ljudmi že pozabljena. Sestava urokov: uvod (navadno molitveni nagovor), začetek (nakazuje, kam naj gre govornik oz. govorjeni in kaj naj stori); glavni del (vsebuje izraz želje, apel-zahtevo, dialog, dejanje, ki mu sledi seznam, izgon bolezni) in priponke (spet molitveni apel).

5. poglavje Pravljica

Ljudska pravljica.

Pravljica je žanr neobredne folklore. Najstarejši žanr v folklori. Žanr je epski, pripovedni. Pravljica je delo, ki temelji na fikciji. Sprva pravljica ni bila zabavna. Pravijo pravljica. Najbolj znan zbiralec in založnik pravljic je A.N. Afanasjev (svojo zalogo pravljic je dopolnil iz zapisov P.I. Yakushin). Pravljice je razdelil na:

1. pravljice o živalih;

2. kratke zgodbe;

3. pravljice so čarobne.

Zdaj se je klasifikacija pravljic spremenila. Poudarek:

1 – kumulativno;

2 - čarobno;

3 – pravljice o živalih;

4 – pustolovski;

5 – gospodinjstvo;

6 – romaneskni;

7 – satirično;

8 – otroške pravljice dramski žanr;

Ljudska dramska umetnost je skupek oblik dramske ustvarjalnosti v različnih zvrsteh (plesne pesmi, obredna poezija). Stopnja dramatizacije in teatralizacije v različnih folklornih žanrih je različna. Kaže se v dveh oblikah: 1 – v dramski izvedbi epa in lirična dela; 2 – pri izvedbi ljudskih iger z igralci ali lutkami.

9. poglavje Otroška folklora

Otroška folklora - dela, ki so jih ustvarili otroci in obstajajo med njimi. Toda številna dela so izumili in izvajali odrasli za otroke (uspavanke, pravljice, otroške pesmice, zvijače). Ena od zakonitosti je zaželen element v otroški pravljici – junak-vrstnik. Razlikujejo se narodni žanri (pregovori, reki, uganke). To je žanr za otroke in odrasle. Toda znotraj tega žanra bo še vedno obstajala starostna delitev. Vinogradov je tudi opazil, da so v obredih, obrednih kompleksih dejanja, zaupana otrokom. Na primer: srake, kamenjarji. Ali pa je na primer petje Kristusovih besed pravica otroka. Sčasoma sta se koledovanje in kristogovorstvo združila. Zdaj so skoraj popolnoma izginili. Toda obstajajo žanri, ki živijo skoraj vedno - sadistične pesmi, grozljive zgodbe.

10. poglavje Pregovori in reki

Pregovor je kratek, govorno stabilen, ritmično (pregovori so bili ritmični, ker je to pripomoglo k hitrejšemu pomnjenju, v času, ko še ni bilo pisave), urejen figurativen ljudski rek, ki ima možnost uporabe več pomenov. v govoru po načelu analogije. Tem lastnostim velja dodati še narodnost, poučnost, kategorično potrjevanje ali zanikanje. Najpomembnejša od vseh zbirk pregovorov je priznana zbirka V.I. Dahl "Pregovori ruskega ljudstva." Vključuje več kot 30.000 pregovorov, rekov in drugih "malih" žanrov ruske folklore. Skrivnost nastanka pregovorov se skriva v njih samih. Mnogi pregovori vdrejo v sfero poslovnih odnosov in običajev ter postanejo del njih. Sprva so bili kratki izreki (»Komarji se mudijo - v vedro«; »Suh marec, moker pa lahko daje dober kruh«), ki so izražali nasvete, gospodinjska pravila, ki jih je bilo treba upoštevati. Pojav izrekov je povezan s pojavom v govoru stabilnih figurativnih izrazov, ki služijo za primerjavo podobnih pojavov. Strukturno je pregovor podoba, ki opredeljuje osebe (»prašiček pod hrastom« - nehvaležen; »ni izmed pogumne desetice« - strahopetec) ali okoliščine (»ko rak žvižga na gori«, »potem dež v četrtek”). Vsebina izreka določa njegovo mesto v stavku kot slovnična sestavina - deluje bodisi kot subjekt, bodisi kot predikat, bodisi kot predmet ali okoliščina. Na tej podlagi so bili narejeni poskusi slovnične klasifikacije izrekov.

11. poglavje Pesme

pesmice – nov žanr Ruska ljudska poezija. Njihov videz sega v drugo polovico 19. stoletja. Častoške so manjša zvrst ljudskih besedil, običajno štirivrstičnih ali dvovrstičnih pesmi, ki so živahen odziv na življenjske pojave, z jasno pozitivno ali negativno oceno, v kateri igrata pomembno vlogo šala in ironija: pesmi izražajo neposredni odziv njihovih avtorjev in izvajalcev na upodobljeno v njih. Vzroki, ki so povzročili miniaturno obliko ljudskega besedila - pesmice, so bili: bistvena motnja v življenju, hitra sprememba njegovih pojavov, ki je povzročila potrebo po hitrem izražanju odnosa do njih in določila večpredmetno naravo pesmice. Chastushki so nastali med kmeti. Nastali so na splošni folklorni podlagi in segajo v številne žanre, kot da združujejo njihove značilnosti. Obenem je z nekaterimi žanri še posebej tesno povezana. Proces rojstva pesmi je povezan s preobrazbo tradicionalne lirske pesmi in njeno redukcijo v novih razmerah. Žanrske značilnosti pesmic so njihova izredna kratkost in ekonomičnost izražanja ter posredovanja življenjskih vsebin, zapletnih situacij in izkušenj likov. Chastushki ima več strukturnih tipov. Glavni so: -dva; - štiri; - šest vrstic. Poleg tega lahko ločimo še dve vrsti: pesmice brez refrena in pesmice z refrenom. Pari so največkrat ljubezenske pesmi (trpel sem, trpel bom, kogar ljubim, ne bom pozabil). Kvatreni so najpogostejša oblika. Izraža vse osnovne oblike in situacije (Pravijo, da ni bela. Kaj storiti, draga? Dekleta barvajo in belijo, jaz se umivam z vodo.). Šest vrstic je redka oblika. Očitno je starejša in bolj povezana s tradicionalno pesmijo (Zjutraj zgodaj me je mama zbudila: – Vstani, hčerka, vstani, – Delo sem opravila. Nisem hotela vstati, Sedela sem s. draga moja.). Vse te tri oblike navadno nimajo refrena. So pa pesmice, v katerih ima refren pomembno izrazno vlogo; Hkrati zna pesmice povezati v cele pesmi.

12. poglavje Uganka

Uganka je alegorična podoba predmeta ali pojava, ki naj bi ga uganili. Sestavljena je iz dveh delov: same uganke in odgovora. Uganka in odgovor sta organsko povezana. V večini primerov odgovor imenuje predmet ali dejanje, uganka pa je njegova metaforična podoba. Pri uganki je pomembno izpostaviti glavne, glavne značilnosti uganke. Pogosto se uganke rimajo. Za večino ugank je značilen pravljični verz. Uganka je starodavna zvrst. Na njen starodavni obstoj nakazuje razširjenost ugank med ljudstvi z nerazvito kulturo. Uganko lahko vključimo v pravljico (»Pohlepna starka«) in v pesmi (pesmi ženinov na poroki).

Zaključek

Nekatere zvrsti ruske folklore sem preučil samo površno.

Veliko več vprašanj je ostalo neodgovorjenih. Vendar že ta površna študija kaže, kakšno ogromno pot razvoja je prehodila ruska folklora.

V zgodovino naše države se je zapisal kot aktiven udeleženec celotnega našega življenja, vsakega človeka posebej, od rojstva do njegove smrti.

Folklora skozi vse življenje pomaga človeku živeti, delati, se sprostiti, pomaga pri odločanju in tudi v boju s sovražniki.

Uporabljena literatura

1. Ruska folklora / Ed. V. P. Anikina; - M.: Khud. Lit., 1985. –367 str.;

2. T. M. Akimova, V. K. Arkhangelskaya, V. A. Bakhtina / Ruska ljudska pesniška ustvarjalnost (priročnik za seminarske ure). – M.: Višje. Šola, 1983. – 208 str. ;

3. Epika L. N. Tolstoja / Ponatis. Predgovor V. P. Anikina; - M.: Det.Lit., 1984. - 32 str. ;

4. Kruglov Yu. Ruske obredne pesmi: Učbenik. priročnik za učitelje Inštitut za posebno "rusko" jezik in prižgan." – 2. izd., prev. in dodatno – M.: Višje. šola 1989. –320 str.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri študiju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

Ruska folklora je ustvarjalnost ljudi. Vsebuje pogled na tisoče ljudi, ki so nekoč živeli na ozemlju naše države. Njihov način življenja, ljubezen do domovine in doma, občutki in izkušnje, sanje in šoki - vse to se že stoletja prenaša od ust do ust in nam daje povezavo z našimi predniki.

Dediščina našega ljudstva je večplastna in raznolika. Običajno so žanri ruske folklore razdeljeni v dve skupini, ki vključujeta veliko vrst: obredno in neobredno folkloro.

Obredna folklora

To skupino ljudskih stvaritev delimo v dve kategoriji:

1. Koledarska folklora– odraz načina življenja: kmetijska dela, božične pesmi, obredi Maslenice in Kupala. Skozi to zvrst ruske folklore so se naši predniki obračali k materi Zemlji in drugim božanstvom ter jo prosili za zaščito, dobro letino in milost.
2. Družinska in gospodinjska folklora, ki opisuje vrstni red življenja vsakega človeka: ustvarjanje družine in rojstvo otroka, služenje vojaškega roka, smrt. Odlične pesmi, pogrebne in naborniške žalostinke - za vsak dogodek je bil poseben ritual, ki je dal posebno slovesnost in razpoloženje.

Neobredna folklora

Predstavlja večjo skupino del ljudske umetnosti in vključuje 4 podvrste:

I. Folklorna drama

• Gledališče Petrushka – ulične ironične gledališke predstave v izvedbi enega igralca;
• jaslice in religiozna drama - uprizoritve na temo Kristusovega rojstva in druge prireditve.

II. Ljudsko pesništvo

• Epi: pesmi in pripovedi, ki pripovedujejo o starih junakih, ki so branili domovino, o njihovih podvigih in hrabrosti. Ep o Ilji Muromcu in razbojniku Slavcu je eden najbolj znanih. Barviti liki, barviti epiteti in melodična melodija pripovedovalca slikajo živo podobo ruskega junaka, predstavnika svobodoljubnega svobodnega ljudstva. Najbolj znana sta dva cikla ruskih epov: in.
• Zgodovinske pesmi opisujejo resnični dogodki ki se je zgodilo v nekdaj. Ermak, Pugačov, Stepan Razin, Ivan Grozni, Boris Godunov - ti in mnogi drugi veliki ljudje in njihova dejanja so se zapisala ne le v zgodovino, ampak tudi ljudska umetnost.
• Chastushka - ironične štiricepine, ki jasno ocenjujejo in pogosteje zasmehujejo življenjske situacije ali pojavi.
• Lirske pesmi so odzivi preprostega ljudstva na dogodke v političnem in družbenem življenju države, na razmerje med kmetom in gospodarjem, na nedotakljiva načela kmečkega načina življenja in na ljudsko moralo. Pogosti (plesni) in razvlečeni, drzni in lepo melodični, vsi so vsebinsko globoki in čustveno napeti, da prisilijo še tako brezčutno naravo k odzivu.

III. Folklorna proza

Najbolj jasen primer, ki ga vsak od nas pozna že od otroštva, so pravljice. Dobro in zlo, pravičnost in podlost, junaštvo in strahopetnost – vse se tu prepleta. In samo čisto in odprto srce glavnega junaka lahko premaga vse stiske.

IV. Folklora govornih situacij.

Zelo raznolika skupina. Tu so pregovori, ki so ljudski aforizmi, in uganke, ki razvijajo mišljenje, ter otroško ljudsko izročilo (rime, potepižice, izštevanke, izštevanke in drugo), ki skozi igro in zabavo pripomore k boljšemu razvoju otrok.

To je le delček dediščine, ki so jo pustili naši predniki. Njihovo delo ima veliko kulturno vrednost. Ni pomembno, kateri zvrsti ruske folklore pripada določena mojstrovina. Vse jih združuje ena skupna lastnost - v vsakem so koncentrirana življenjska načela: ljubezen, prijaznost in svoboda. Nekaj, brez česar si sam človeški obstoj ni predstavljiv.

Tematika ustne ljudske umetnosti v ruski književnosti je izjemno raznolika; obstajajo številne zvrsti in vrste folklore. Vsi so nastali postopoma kot posledica življenjske in ustvarjalne dejavnosti ljudi, ki se je manifestirala več sto let. Trenutno v literaturi obstajajo posebne vrste folklore. Ustna ljudska umetnost je tista edinstvena plast znanja, na podlagi katere je bilo zgrajenih na tisoče klasičnih del.

Razlaga pojma

Folklora je ustna ljudska umetnost, obdarjena z idejno globino in visoko umetniškimi lastnostmi; vključuje vse pesniške in prozne zvrsti, običaje in tradicije, ki jih spremlja besedna umetniška ustvarjalnost. Folklorne žanre razvrščamo na različne načine, v osnovi pa obstaja več žanrskih skupin:

1. Delovne pesmi - nastale v procesu dela, na primer pri setvi, oranju, košnji. Predstavljajo različne vzklike, signale, petje, poslovilne besede in pesmi.
2. Koledarska folklora - zarote, znamenja.
3. Poročna folklora.
4. Pogrebne žalostinke, naborniške žalostinke.
5. Neobredna folklora so majhne folklorne zvrsti, pregovori, basni, znamenja in izreki.
6. Ustna proza ​​- izročila, legende, pripovedi in pripetljaji.
7. Otroška folklora - pestuški, otroške pesmice, uspavanke.
8. Epska pesem (junaška) - epi, pesmi, pesmi (zgodovinske, vojaške, duhovne).
9. Umetniška ustvarjalnost - čarobne, vsakdanje pravljice in pravljice o živalih, balade, romance, pesmice.
10. Folklorno gledališče - raek, jaslice, kumarji, predstave s punčkami.

Oglejmo si podrobneje najpogostejše vrste folklore.

Delavske pesmi

To je žanr pesmi značilnost od tega je obvezna podpora delovnemu procesu. Delavske pesmi so način organiziranja kolektivnega, socialnega dela, določanja ritma s preprosto melodijo in besedilom. Na primer: "Vau, postanimo malo bolj prijazni, da bo bolj zabavno." Takšne pesmi so pomagale začeti in končati delo, združevale delovno ekipo in bile duhovne pomočnice pri težkem fizičnem delu ljudi.

Koledarska folklora

Ta vrsta ustne ljudske umetnosti spada v obredne tradicije koledarskega cikla. Življenje kmeta, ki dela na zemlji, je neločljivo povezano z vremenskimi razmerami. Zato se je pojavilo ogromno obredov, ki so bili izvedeni za privabljanje sreče, blaginje, velikega potomstva živine, uspešnega kmetovanja itd. Najbolj cenjeni prazniki koledarja so bili božič, Maslenica, velika noč, Bogojavljenje in Trojica. Vsako praznovanje so spremljale pesmi, napevi, zaklinjanja in obredna dejanja. Spomnimo se znanega običaja petja Koljadi v noči pred božičem: »Mraz ni problem, Koljada trka na hišo. Božič prihaja v hišo in prinaša veliko veselja.”

Poročna folklora

Vsak kraj je imel svoje vrste ljudskega izročila, večinoma pa so bile to žalostinke, stavke in pesmi. Poročna folklora vključuje zvrsti pesmi, ki je spremljal tri glavne obrede: ujemanje, slovo staršev od neveste in poročno slavje. Na primer: "Vaš izdelek, naš trgovec, je preprosto čudež!" Obred predaje neveste ženinu je bil zelo pisan in so ga vedno spremljale tako razvlečene kot kratke vesele pesmi. Na sami poroki pa pesmi niso ponehale;

neobredna folklora (mali žanri)

Ta skupina ustne ljudske umetnosti vključuje vse vrste majhnih zvrsti folklore. Vendar je ta razvrstitev dvoumna. Številne vrste so na primer povezane z otroško folkloro, kot so pestnice, uspavanke, uganke, pesmice, zbadljivke itd. Hkrati pa nekateri raziskovalci delijo vse folklorne zvrsti v dve skupini: koledarsko-obredne in neobredne.

Razmislimo o najbolj priljubljenih vrstah majhnih žanrov folklore.

Pregovor je ritmični izraz, moder izrek, ki nosi posplošeno misel in ima zaključek.

Znaki - kratek verz ali izraz, ki pripoveduje o tistih znakih, ki bodo pomagali napovedati naravne pojave in vreme.

Pregovor je besedna zveza, pogosto s humornim pridihom, ki osvetljuje življenjski pojav ali situacijo.

Rek je kratek verz, ki govori o naravnih pojavih, živih bitjih in predmetih v okolici.

Zvijalka je majhen stavek, pogosto riman, z besedami, ki jih je težko izgovoriti, namenjen izboljšanju dikcije.

Ustna proza

Naslednje vrste ruske folklore spadajo v ustno prozo.

Legende - zgodba o zgodovinski dogodki v ljudski pripovedi. Junaki legend so bojevniki, kralji, princi itd.

Legende so miti, epske zgodbe o junaških dejanjih, ljudeh, pokritih s častmi in slavo; ta žanr je praviloma obdarjen s patosom.

Bylichki so kratke zgodbe, ki pripovedujejo o srečanju junaka z nekakšnimi "zlimi duhovi", resničnimi dogodki iz življenja pripovedovalca ali njegovih prijateljev.

Byvalshchina - kratek povzetek tega, kar se je res zgodilo nekoč in z nekom, medtem ko pripovedovalec ni priča

Otroška folklora

Ta žanr je zastopan v različnih oblikah - pesniški, pesemski. Zvrsti otroške folklore so tiste, ki spremljajo otroka od rojstva do njegovega odraščanja.

Pestuške so kratke rime ali pesmice, ki spremljajo prve dni novorojenčka. Z njimi so dojili in pestovali otroke, npr.: »Slavček poje, poje, lepo in lepo.«

Otroške pesmice so majhne spevne pesmice, namenjene igranju z otroki.

Raztegni, raztegni,

Rotok - govornik,

Ročaji - ročaji,

Pohodne noge.

Klici - pesniški in pesemski nagovori k naravi in ​​živalim. Na primer: "Rdeče poletje, pridi, prinesi tople dni."

Šala je kratka pravljična pesem, ki se zapoje otroku, kratka zgodba o svetu okoli njega.

Uspavanke so kratke pesmice, ki jih starši otroku pojejo zvečer, da bi ga zazibali v spanec.

Uganka - pesniški ali prozni stavki, ki zahtevajo rešitev.

Druge vrste otroške folklore so izštevanke, zbadljivke in basni. V našem času so izjemno priljubljeni.

Epska pesem

Junaški ep dokazuje najstarejša vrsta ljudskega izročila, govori o dogodkih, ki so se zgodili nekoč, v pesemski obliki.

Ep je stara pesem, povedana v slovesnem, a ležernem slogu. Slavi junake in pripoveduje o njihovih junaških dejanjih v korist države, ruske domovine. o Dobrinji Nikitiču, Volgi Buslaivaič in drugih.

Zgodovinske pesmi – svojevrstna preobrazba epski žanr, kjer je slog podajanja manj zgovoren, vendar je ohranjena pesniška oblika pripovedi. Na primer, "Pesem preroškega Olega."

Umetniška ustvarjalnost

V to skupino spadajo epske in pesemske zvrsti, ustvarjene v duhu ljudske in umetnostne ustvarjalnosti.

Pravljica je krajša ali daljša epska pripoved, ena najpogostejših zvrsti ustne ljudske umetnosti o izmišljenih dogodkih in junakih. Vse to je folklora, vrste pravljic v njej so naslednje: čarobne, vsakdanje in odražajo tiste ideje o svetu, dobrem, zlu, življenju, smrti, naravi, ki so obstajale med ljudmi. Na primer, dobro vedno premaga zlo in na svetu obstajajo čudovita bajeslovna bitja.

Balade so pesniške pesmi, zvrst pesemske in glasbene ustvarjalnosti.

Anekdote so posebna vrsta epskega pripovedovanja o komičnih situacijah v življenju ljudi. Sprva niso obstajali v obliki, kot jih poznamo. To so bile zgodbe, ki so imele popoln pomen.

Basni - kratka pripoved o nemogočih, neverjetnih dogodkih, nekaj, kar je bilo od začetka do konca fikcija.

Častuška je majhna pesem, navadno štirikolesnik s šaljivo vsebino, ki pripoveduje o dogodkih in naključnih situacijah.

Folklorno gledališče

Ulične predstave so bile med ljudmi zelo pogoste; tema zanje je bila različnih žanrov, največkrat pa dramske narave.

Jaslice – sorta dramsko delo, namenjen uličnemu lutkovnemu gledališču.

Rayok je vrsta slikovnega gledališča, naprava v obliki škatle s spreminjajočimi se risbami;

Predstavljena klasifikacija je med raziskovalci najpogostejša. Vendar je vredno razumeti, da se vrste ruske folklore dopolnjujejo in včasih ne ustrezajo splošno sprejeti klasifikaciji. Zato se pri preučevanju vprašanja najpogosteje uporablja poenostavljena različica, kjer ločimo le 2 skupini žanrov - obredno in neobredno folkloro.