शिलर की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ। फ्रेडरिक शिलर - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन

रोमांटिक विद्रोही, 18 वीं शताब्दी के कवि फ्रेडरिक शिलर के काम ने किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ा। कुछ ने नाटककार को गीतकारों के विचारों का शासक और स्वतंत्रता का गायक माना, जबकि अन्य ने दार्शनिक को बुर्जुआ नैतिकता का गढ़ कहा। उन कार्यों के लिए धन्यवाद जो अस्पष्ट भावनाओं को जन्म देते हैं, क्लासिक विश्व साहित्य के इतिहास में अपना नाम लिखने में कामयाब रहे।

बचपन और जवानी

जोहान क्रिस्टोफ फ्रेडरिक वॉन शिलर का जन्म 10 नवंबर, 1759 को मार्बैक एम नेकर (जर्मनी) में हुआ था। भविष्य के लेखक अधिकारी जोहान कास्पर के परिवार में छह बच्चों में से दूसरे थे, जो ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग और गृहिणी एलिजाबेथ डोरोथिया कॉडवाइस की सेवा में थे। परिवार का मुखिया चाहता था कि उसका इकलौता बेटा शिक्षा प्राप्त करे और एक योग्य व्यक्ति के रूप में बड़ा हो।

इसलिए पिता ने लड़के को थोड़े से पापों के लिए दंडित करते हुए, फ्रेडरिक को गंभीरता से उठाया। इसके अलावा, जोहान युवा वर्षवारिस को वंचित करने का आदी। इसलिए लंच या डिनर के दौरान परिवार के मुखिया ने जानबूझकर अपने बेटे को वह नहीं दिया जो वह चखना चाहता था।

शिलर सीनियर ने आदेश के प्यार, सटीकता और सख्त आज्ञाकारिता को सर्वोच्च मानवीय गुण माना। हालांकि, पैतृक गंभीरता की कोई आवश्यकता नहीं थी। पतला और बीमार फ्रेडरिक अपने साथियों, दोस्तों, रोमांच के प्यासे और लगातार अप्रिय स्थितियों से अलग था।

भविष्य के नाटककार को अध्ययन करना पसंद था। कुछ विषयों का अध्ययन करते हुए, लड़का कई दिनों तक पाठ्यपुस्तकों को देख सकता था। शिक्षकों ने उनके परिश्रम, विज्ञान की लालसा और काम करने की अविश्वसनीय क्षमता पर ध्यान दिया, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक बनाए रखा।

यह ध्यान देने योग्य है कि एलिजाबेथ अपने पति की कंजूस भावनात्मक अभिव्यक्तियों के बिल्कुल विपरीत थी। एक चतुर, दयालु, धर्मपरायण महिला ने अपने पति की शुद्धतावादी गंभीरता को नरम करने की पूरी कोशिश की और अक्सर अपने बच्चों को ईसाई छंद पढ़ती थी।

1764 में शिलर परिवार लोर्च चला गया। इस पुराने शहर में पिता ने अपने बेटे में इतिहास के प्रति रुचि जगाई। इस जुनून ने अंततः निर्धारित किया आगे भाग्यकवि। भविष्य के नाटककार के लिए इतिहास का पहला पाठ एक स्थानीय पुजारी द्वारा पढ़ाया गया था, जिसका छात्र पर इतना गहरा प्रभाव था कि फ्रेडरिक ने एक समय में अपने जीवन को पूजा के लिए समर्पित करने के बारे में गंभीरता से सोचा था।

इसके अलावा, एक गरीब परिवार के लड़के के लिए लोगों में बाहर निकलने का यही एकमात्र तरीका था, इसलिए माता-पिता ने अपने बेटे की इच्छा को प्रोत्साहित किया। 1766 में, परिवार के मुखिया को पदोन्नति मिली और स्टटगार्ट के आसपास स्थित महल के ड्यूकल माली बन गए।

महल, और सबसे महत्वपूर्ण बात, कोर्ट थिएटर, जिसे महल में काम करने वाले कर्मचारियों ने मुफ्त में देखा था, ने फ्रेडरिक को प्रभावित किया। पूरे यूरोप के सर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं ने देवी मेलपोमीन के निवास में प्रदर्शन किया। अभिनेताओं के नाटक ने भविष्य के कवि को प्रेरित किया, और शाम को अपनी बहनों के साथ मिलकर वह अक्सर अपने माता-पिता को घरेलू प्रदर्शन दिखाने लगे, जिसमें उन्हें हमेशा मुख्य भूमिका मिली। सच है, न तो पिता और न ही माता ने संतान के नए शौक को गंभीरता से लिया। उन्होंने अपने बेटे को केवल हाथों में बाइबिल लिए पल्पिट में देखा।

जब फ्रेडरिक 14 वर्ष का था, उसके पिता ने अपने प्यारे बच्चे को ड्यूक कार्ल यूजीन के सैन्य स्कूल में भेजा, जिसमें गरीब अधिकारियों की संतानों ने ड्यूकल कोर्ट और सेना के लिए आवश्यक सब कुछ प्रदान करने की पेचीदगियों को मुफ्त में सीखा।

इस शिक्षण संस्थान में रहना सबसे कम उम्र के शिलर के लिए एक बुरा सपना बन गया। स्कूल में बैरक अनुशासन का राज था, माता-पिता से मिलना-जुलना मना था। इसके अलावा, जुर्माना की एक प्रणाली थी। तो भोजन की अनियोजित खरीद के लिए, एक छड़ी के साथ 12 वार किए जाने थे, और असावधानी और अस्वस्थता के लिए - एक मौद्रिक दंड।

उस समय, उनके नए दोस्त गाथागीत "दस्ताने" के लेखक के लिए एक सांत्वना बन गए। दोस्ती फ्रेडरिक के जीवन का अमृत बन गई, जिसने लेखक को आगे बढ़ने की ताकत दी। उल्लेखनीय है कि इस संस्था में बिताए वर्षों ने शिलर को गुलाम नहीं बनाया, इसके विपरीत, उन्होंने लेखक को एक विद्रोही में बदल दिया, जिसका हथियार - धीरज और धैर्य, कोई भी उससे छीन नहीं सकता था।

अक्टूबर 1776 में, शिलर को चिकित्सा विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया, उनकी पहली कविता "इवनिंग" प्रकाशित हुई, और उसके बाद दर्शन शिक्षक ने एक प्रतिभाशाली छात्र को विलियम शेक्सपियर के कार्यों को पढ़ने के लिए दिया, जैसा कि गोएथे ने बाद में कहा, "जागृति शिलर की प्रतिभा।"

फिर, शेक्सपियर के कार्यों की छाप के तहत, फ्रेडरिक ने अपनी पहली त्रासदी, द रॉबर्स लिखी, जो एक नाटककार के रूप में उनके करियर का शुरुआती बिंदु बन गया। उसी क्षण, कवि की एक ऐसी पुस्तक लिखने की तीव्र इच्छा थी जो जलने के भाग्य के योग्य हो।

1780 में, शिलर ने चिकित्सा संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और नफरत वाली सैन्य अकादमी छोड़ दी। फिर, कार्ल यूजीन के आदेश पर, कवि एक रेजिमेंटल डॉक्टर के रूप में स्टटगार्ट गए। सच है, लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता ने फ्रेडरिक को खुश नहीं किया। एक डॉक्टर के रूप में, वह अच्छा नहीं था, क्योंकि पेशे के व्यावहारिक पक्ष ने उसे कभी दिलचस्पी नहीं दी।

घटिया शराब, घिनौना तंबाकू और बुरी औरतें - यही तो लेखक का ध्यान भटकाती है जो बुरे विचारों से खुद को महसूस नहीं कर पाता।

साहित्य

1781 में नाटक द रॉबर्स पूरा हुआ। पांडुलिपि को संपादित करने के बाद, यह पता चला कि एक भी स्टटगार्ट प्रकाशक इसे मुद्रित नहीं करना चाहता था, और शिलर को अपने खर्च पर काम प्रकाशित करना पड़ा। साथ ही लुटेरों के साथ, शिलर ने कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित करने के लिए तैयार किया, जिसे फरवरी 1782 में "एंथोलॉजी फॉर 1782" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था।

उसी वर्ष 1782 की शरद ऋतु में, फ्रेडरिक ने त्रासदी "डिसीट एंड लव" के एक संस्करण का पहला मसौदा तैयार किया, जिसे ड्राफ्ट संस्करण में "लुईस मिलर" कहा गया। इस समय, शिलर ने जेनोआ में एक मामूली शुल्क के लिए नाटक द फिस्को कॉन्सपिरेसी भी प्रकाशित किया।

1793 से 1794 की अवधि में, कवि ने दार्शनिक और सौंदर्य कार्य "लेटर्स ऑन द एस्थेटिक एजुकेशन ऑफ मैन" को पूरा किया, और 1797 में उन्होंने "पॉलीक्रेट्स रिंग", "इविकोव्स क्रेन्स" और "द डाइवर" गाथागीत लिखे।

1799 में, शिलर ने वालेंस्टीन त्रयी को पूरा किया, जिसमें वालेंस्टीन के शिविर, पिकोलोमिनी और वालेंस्टीन की मौत के नाटक शामिल थे, और एक साल बाद मैरी स्टुअर्ट और द मेड ऑफ ऑरलियन्स प्रकाशित हुए। 1804 में, विलियम टेल नामक एक कुशल शूटर की स्विस किंवदंती पर आधारित नाटक विलियम टेल ने दिन के उजाले को देखा।

व्यक्तिगत जीवन

किसी भी रचनात्मक रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति की तरह, शिलर ने महिलाओं में प्रेरणा की तलाश की। लेखक को एक ऐसे संग्रह की आवश्यकता थी जो उसे नई कृतियों को लिखने के लिए प्रेरित करे। यह ज्ञात है कि अपने जीवन के दौरान लेखक ने 4 बार शादी करने का इरादा किया था, लेकिन चुने हुए लोगों ने नाटककार को हमेशा उसकी वित्तीय दिवालियेपन के कारण खारिज कर दिया।

कवि के विचारों पर अधिकार करने वाली पहली महिला चार्लोट नाम की एक लड़की थी। युवती उनके संरक्षक हेनरीट वॉन वाल्ज़ोजेन की बेटी थी। शिलर की प्रतिभा की प्रशंसा के बावजूद, चुने हुए की मां ने नाटककार को मना कर दिया जब उसने अपने प्यारे बच्चे को लुभाया।

लेखक के भाग्य में दूसरी चार्लोट विधवा वॉन कल्ब थी, जो कवि के प्यार में पागल थी। सच है, इस मामले में, शिलर खुद एक बेहद कष्टप्रद व्यक्ति के साथ परिवार शुरू करने के लिए उत्सुक नहीं थे। उसके बाद, फ्रेडरिक ने कुछ समय के लिए एक पुस्तक विक्रेता, मार्गरीटा की युवा बेटी को प्रणाम किया।

जब दार्शनिक शादी और बच्चों के बारे में सोच रहा था, तो उसकी मिसस अन्य पुरुषों की कंपनी में मजा कर रही थी और उसकी जेब में छेद के साथ एक लेखक के साथ अपने जीवन को जोड़ने का इरादा भी नहीं था। जब शिलर ने मार्गरीटा को अपनी पत्नी बनने की पेशकश की, तो युवती ने अपनी हंसी को मुश्किल से रोककर स्वीकार किया कि वह सिर्फ उसके साथ खेल रही थी।

तीसरी महिला जिसके लिए लेखक आकाश से एक तारा प्राप्त करने के लिए तैयार था, वह चार्लोट वॉन लेंजफेल्ड थी। इस महिला ने कवि की क्षमता पर विचार किया और बदले में उसकी भावनाओं का जवाब दिया। जेना विश्वविद्यालय में शिलर को दर्शनशास्त्र के शिक्षक के रूप में नौकरी मिलने के बाद, नाटककार पैसे बचाने में कामयाब रहे, जो शादी के लिए पर्याप्त था। इस विवाह में, लेखक का एक बेटा अर्नेस्ट था।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस तथ्य के बावजूद कि शिलर ने अपनी पत्नी के मन की प्रशंसा की, उनके आसपास के लोगों ने नोट किया कि शार्लोट एक आर्थिक और वफादार महिला थी, लेकिन बहुत संकीर्ण सोच वाली थी।

मौत

उनकी मृत्यु से तीन साल पहले, लेखक को अप्रत्याशित रूप से कुलीनता की उपाधि दी गई थी। शिलर स्वयं इस उपकार के प्रति संशय में थे, लेकिन उन्होंने इसे स्वीकार कर लिया ताकि उनकी मृत्यु के बाद उनकी पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण किया जा सके। हर साल, तपेदिक से पीड़ित नाटककार बदतर होता गया और वह सचमुच अपने परिवार और दोस्तों के सामने मर गया। लेखक की मृत्यु 45 वर्ष की आयु में 9 मई 1805 को अपने अंतिम नाटक डेमेट्रियस को समाप्त किए बिना हो गई।

एक छोटे लेकिन उत्पादक जीवन के लिए, "ओड टू जॉय" के लेखक ने 10 नाटकों, दो ऐतिहासिक मोनोग्राफ, साथ ही साथ कुछ दार्शनिक कार्यों और कई कविताओं का निर्माण किया। हालाँकि, शिलर साहित्यिक कार्यों से पैसा बनाने में सफल नहीं हुए। यही कारण है कि, लेखक की मृत्यु के बाद, उन्हें कासेनगेवेल्बे के क्रिप्ट में दफनाया गया था, जो उन रईसों के लिए आयोजित किया गया था जिनके पास अपना पारिवारिक मकबरा नहीं था।

20 वर्षों के बाद, महान लेखक के अवशेषों को फिर से दफनाने का निर्णय लिया गया। सच है, उन्हें ढूंढना समस्याग्रस्त साबित हुआ। तब पुरातत्वविदों ने आकाश की ओर उंगली उठाते हुए, उनके द्वारा खोजे गए कंकालों में से एक को चुना, यह घोषणा करते हुए कि जो अवशेष मिले हैं, वे शिलर के हैं। उसके बाद, उन्हें फिर से नए कब्रिस्तान में रियासत के मकबरे में, दार्शनिक के एक करीबी दोस्त, कवि जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे की कब्र के बगल में दफनाया गया।

कुछ साल बाद, जीवनीकारों और साहित्यिक आलोचकों को नाटककार के शरीर की प्रामाणिकता के बारे में संदेह था, और 2008 में एक उत्खनन किया गया, जिससे पता चला रोचक तथ्य: कवि के अवशेष तीन अलग-अलग लोगों के थे। अब फ्रेडरिक का शव मिलना असंभव है, इसलिए दार्शनिक की कब्र खाली है।

उल्लेख

"केवल वही जो खुद को नियंत्रित करता है वह स्वतंत्र है"

"माता-पिता कम से कम अपने बच्चों को उन दोषों के लिए क्षमा करें जो उन्होंने स्वयं उनमें डाले हैं"

"मनुष्य बढ़ता है जैसे उसके लक्ष्य बढ़ते हैं"

"अंतहीन भय से बेहतर एक भयानक अंत"

"महान आत्माएं मौन में कष्ट सहती हैं"

"मनुष्य अपने कार्यों में परिलक्षित होता है"

ग्रन्थसूची

• 1781 - "लुटेरे"
• 1783 - "जेनोआ में फिस्को षड्यंत्र"
• 1784 - "धोखा और प्यार"
• 1787 - "डॉन कार्लोस, स्पेन के इन्फैंट"
• 1791 - "तीस साल के युद्ध का इतिहास"
• 1799 - "वालेंस्टीन"
• 1793 - "ग्रेस एंड डिग्निटी पर"
• 1795 - "मनुष्य की सौंदर्य शिक्षा पर पत्र"
• 1800 - "मैरी स्टुअर्ट"
• 1801 - "उत्कृष्ट पर"
• 1801 - "ऑरलियन्स की नौकरानी"
• 1803 - "मैसिनियन दुल्हन"
• 1804 - "विलियम टेल"

शिलर, जोहान क्रिस्टोफ फ्रेडरिक - महान जर्मन कवि, बी। 10 नवंबर, 1759 को मारबैक के स्वाबियन शहर में। उनके पिता, पहले एक पैरामेडिक, फिर एक अधिकारी, उनकी क्षमताओं और ऊर्जा के बावजूद, नगण्य कमाई थी और उनकी पत्नी, एक दयालु, प्रभावशाली और धार्मिक महिला के साथ, खराब रहते थे। रेजिमेंट के पीछे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हुए, यह 1770 तक नहीं था कि वे अंततः लुडविग्सबर्ग में बस गए, जहां शिलर के पिता को ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग के महल उद्यान के प्रमुख का पद प्राप्त हुआ। लड़के को एक स्थानीय स्कूल में भेजा गया था, भविष्य में, उसके झुकाव के अनुसार, उसे एक पादरी के रूप में देखने के लिए, लेकिन, ड्यूक के अनुरोध पर, शिलर ने नए खुले सैन्य स्कूल में प्रवेश किया, जो 1775 में, के तहत चार्ल्स अकादमी का नाम, स्टटगार्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस प्रकार, एक प्यार करने वाले परिवार के एक कोमल लड़के ने खुद को एक कठोर सैनिक वातावरण में पाया, और प्राकृतिक झुकाव के लिए आत्मसमर्पण करने के बजाय, उसे दवा लेने के लिए मजबूर किया गया, जिसके लिए उसे थोड़ा भी झुकाव महसूस नहीं हुआ।

फ्रेडरिक शिलर का पोर्ट्रेट। पेंटर जी. वॉन कुगेलगेन, 1808-09

यहां, बेरहम और लक्ष्यहीन अनुशासन के जुए के तहत, शिलर को 1780 तक रखा गया, जब उन्हें रिहा कर दिया गया और एक नगण्य वेतन के साथ रेजिमेंटल डॉक्टर की सेवा में स्वीकार कर लिया गया। लेकिन बढ़े हुए पर्यवेक्षण के बावजूद, शिलर, अकादमी में रहते हुए, नई जर्मन कविता के निषिद्ध फलों का स्वाद लेने में कामयाब रहे, और वहाँ उन्होंने अपनी पहली त्रासदी लिखना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1781 में "रॉबर्स" शीर्षक के तहत और शिलालेख के साथ प्रकाशित किया। "अत्याचार में!" ("अत्याचारियों के लिए!") जनवरी 1782 में, रेजिमेंटल अधिकारियों से गुप्त रूप से, मैनहेम गए, लेखक ने मंच पर अपने पहले जन्म की असाधारण सफलता देखी। अनाधिकृत अनुपस्थिति के लिए, युवा डॉक्टर को गिरफ्तार कर लिया गया, छोटी चीजों को छोड़ने और बेहतर दवा करने की सलाह दी गई।

फिर शिलर ने अतीत को तोड़ने का फैसला किया, स्टटगार्ट से भाग गए और कुछ दोस्तों के समर्थन से, नए नाटकीय कार्यों पर काम करने के लिए तैयार हो गए। 1783 में, जेनोआ में उनका नाटक द फिस्को कॉन्सपिरेसी सामने आया, और अगले वर्ष, क्षुद्र- बुर्जुआ त्रासदी चालाक और प्यार। शिलर के तीनों युवा नाटक निरंकुशता और हिंसा के खिलाफ आक्रोश से भरे हुए हैं, जिससे कवि खुद अभी-अभी भागा है। लेकिन साथ ही, उनकी उन्नत शैली में, पात्रों के चित्रण में अतिशयोक्ति और तीखे विरोधाभासों में, एक गणतंत्रात्मक रंग के साथ आदर्शों की अस्पष्टता में, कोई भी एक परिपक्व युवा नहीं महसूस कर सकता है, जो महान साहस और उच्च आवेगों से भरा है। 1787 में प्रकाशित त्रासदी डॉन कार्लोस, कवि के पोषित विचारों और आकांक्षाओं के वाहक, मानवता और सहिष्णुता के वाहक, के साथ प्रकाशित त्रासदी डॉन कार्लोस बहुत अधिक परिपूर्ण है। इस नाटक से शुरू, शिलर, पिछले गद्य रूप के बजाय, एक काव्य रूप का उपयोग करना शुरू किया जो कलात्मक प्रभाव को बढ़ाता है।

फ्रेडरिक शिलर

(जोहान क्रिस्टोफ फ्रेडरिक शिलर, 1759-1805)

महान जर्मन कवि और नाटककार फ्रेडरिक शिलर का जन्म एक सैन्य पैरामेडिक के परिवार में मारबाक (ड्यूची ऑफ वुर्टेमबर्ग) में हुआ था। उसकी माँ एक नौकर की बेटी थी। परिवार को अक्सर वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था।

1773 में, 14 वर्षीय शिलर को उनकी इच्छा के विरुद्ध, एक सैन्य स्कूल में नियुक्त किया गया, जिसे बाद में अकादमी का नाम दिया गया। इसने अधिकारियों, डॉक्टरों और वकीलों को प्रशिक्षित किया,

इस "दासों की नर्सरी" में, जैसा कि अकादमी को उपयुक्त रूप से कहा जाता था, ड्रिल का शासन था, और छात्र बेंत के कठोर अनुशासन के तहत बैरक में रहते थे।

शिलर पहले कानून विभाग में पढ़ता है, और फिर चिकित्सा विभाग में जाता है, लेकिन सबसे अधिक उसकी रुचि साहित्य, इतिहास, दर्शनशास्त्र में है। विद्यार्थियों को खतरनाक वैचारिक प्रभावों से बचाने के लिए अधिकारियों की इच्छा के बावजूद, वह फ्रांसीसी और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों, विशेष रूप से रूसो के कार्यों के शौकीन हैं। से जर्मन लेखकइसे लेसिंग, क्लॉपस्टॉक के ओड्स और कुछ समय बाद गोएथे के पहले कार्यों द्वारा पढ़ा जाता है, जो तुरंत प्रगतिशील जर्मन युवाओं की मूर्ति बन गए। शिलर ने प्लूटार्क की "जीवनी" में शेक्सपियर की नाटकीयता में बहुत रुचि दिखाई, जिसने युवक को पुरातनता के महान नायकों से परिचित कराया।

अकादमी की दीवारों के भीतर शिलर की साहित्यिक प्रतिभा का निर्माण हो रहा है। 1776 में, उनकी कविता "इवनिंग" (डेर एबेंड) प्रकाशित हुई थी, यहाँ, गुप्त रूप से, उन्होंने अपना विद्रोही नाटक "द रॉबर्स" (डाई राउबर, 1781) लिखा था, जिसका जल्द ही मैनहेम थिएटर के मंच पर बड़ी सफलता के साथ मंचन किया गया था।

1780 में, शिलर ने अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उन्हें "हिंसक स्वभाव पर अंकुश लगाने के लिए" शब्द से परे हिरासत में लिया गया था। बाद में, उसे याद करते हुए, उसने कड़वाहट से घोषणा की: "मैंने जीवन में प्रवेश किया, एक उदास, उदास युवा और एक हृदयहीन, आत्माहीन परवरिश का अनुभव किया।"

अकादमी से स्नातक होने के बाद, शिलर को रेजिमेंटल डॉक्टर नियुक्त किया गया। उसके पास अभी भी कोई स्वतंत्रता और स्वतंत्रता नहीं है। हर कदम पर, उन्होंने ड्यूक चार्ल्स यूजीन की निरंकुश इच्छा को महसूस किया, जिन्होंने शिलर के साहित्यिक जुनून और उनके स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों को स्वीकार नहीं किया। यहां तक ​​कि अपने "रॉबर्स" के प्रीमियर में शामिल होने के लिए भी उन्हें ड्यूक से अनुमति लेनी पड़ी थी। मैनहेम की अनधिकृत यात्रा के लिए शिलर को गिरफ्तार कर लिया गया था। कार्ल यूजीन की निरंकुशता से भागते हुए, लेखक 1782 में डची ऑफ वुर्टेमबर्ग से भाग गया और अपने दोस्तों के साथ छिप गया। इस प्रकार भटकने और गरीबी के कठिन वर्ष, जिद्दी के वर्ष शुरू हुए साहित्यक रचना. उन्होंने जेनोआ में फिएस्को की साजिश को समाप्त किया (डाई वर्शवोरुंग फिस्कोस ज़ू जेनुआ, 1782) और लुईस मिलर, जैसा कि नाटक काबाले अंड लिबे (1783) मूल रूप से कहा जाता था।

प्रारंभिक शिलर के सौंदर्यवादी विचार, जो मुख्य रूप से थिएटर और नाटक की समस्याओं में रुचि रखते थे, उनके ऐसे साहित्यिक और आलोचनात्मक कार्यों में परिलक्षित होते थे जैसे "ऑन द मॉडर्न" जर्मन थिएटर"(Über gegenwärtige deutsche Theatre, 1782), "थिएटर को एक नैतिक संस्थान के रूप में माना जाता है" (डाई शाउबुहने अल्स ईइन मोरालिसे एंस्टाल्ट बेट्रैचेट, 1785)। उन दोनों को शुरुआती शिलर द्वारा साझा किए गए स्टर्मरवाद के विचारों और भावनाओं से प्रभावित किया गया है। उनके लेखक सामंती दुनिया की बुराइयों के खिलाफ निर्देशित सामयिक मार्शल आर्ट के समर्थक हैं। इस लक्ष्य के सफल क्रियान्वयन के लिए आलोचक ने नाटककारों से सादगी, सहजता और सच्चाई की माँग की। वह क्लासिकवाद का विरोधी था, जिसे फ्रांस के उदाहरण के बाद जर्मनी में लगाया गया था। "पेरिस में," उन्होंने लिखा, "उन्हें चिकनी, सुंदर गुड़िया पसंद हैं, जिसमें कृत्रिमता ने सभी बोल्ड स्वाभाविकता को उकेरा है।"

लेखक कलात्मक रचनात्मकता की पूर्ण स्वतंत्रता, इसकी राष्ट्रीय पहचान पर जोर देते हुए सभी नियमों और सम्मेलनों का विरोध करता है। लेखक एक खाली मनोरंजक नाटक का एक दृढ़ विरोधी था जो सामंती बड़प्पन पर केंद्रित है, "आलसी" पर। उन्होंने थिएटर को लोगों के लिए एक स्कूल के रूप में देखा, न कि "विकृत वेश्याओं" की हरकतों के लिए एक जगह के रूप में।

शिलर थिएटर के समर्थक हैं जो लोगों को ज्ञानोदय के आदर्शों की भावना से शिक्षित करते हैं। वे रंगमंच को एक ऐसा माध्यम कहते हैं, जिससे होकर सत्य का प्रकाश प्रवाहित होता है। लेखक के अनुसार रंगमंच सामाजिक कुरीतियों को दूर करता है। "हजारों पापों को छोड़ दिया गया थिएटर द्वारा दंडित किया जाता है, हजारों गुण, जिनके बारे में न्याय चुप है, मंच द्वारा महिमामंडित किया जाता है।"

युवा लेखक के दोनों लेख उस पर हैम्बर्ग ड्रामाटर्जी के लेखक लेसिंग के महत्वपूर्ण प्रभाव की गवाही देते हैं।

शिलर का पहला नाटक, द रॉबर्स, अकादमी में उनके प्रवास के अंतिम महीनों में बनाया गया था और 1781 में पूरा हुआ था। यह स्टर्म अंड द्रांग के विचारों की भावना में लिखा गया है और इसमें एक स्पष्ट विद्रोही, सामंती-विरोधी चरित्र है। इसका एपिग्राफ - "अत्याचारियों के खिलाफ" - काफी स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से काम के वैचारिक अभिविन्यास को इंगित करता है। मुख्य पात्रउनके बहादुर विद्रोही कार्ल मूर हैं, जिन्होंने "पूरे समाज पर खुले तौर पर युद्ध की घोषणा की" 1। लुटेरों के एक गिरोह के सिर पर, वह अत्याचारियों का तूफान बनने के लिए बोहेमियन जंगलों में जाता है। उसके नेक इरादे हैं, और डकैती को उसके द्वारा सामाजिक अन्याय के खिलाफ संघर्ष के रूप में समझा जाता है। शिलर अपने नायक के मुंह में राजकुमारों और उनके मंत्रियों की मनमानी के खिलाफ गुस्से वाले शब्द डालता है।

शिलर से पहले के जर्मन साहित्य में, अत्याचारी इरादे लगते थे, लेकिन वे अस्पष्ट, गैर-विशिष्ट प्रकृति के थे और आमतौर पर जर्मन वास्तविकता की सामग्री पर नहीं, बल्कि सुदूर अतीत के तथ्यों पर विकसित होते थे। नाटककार ने आधुनिक वास्तविकता की सामग्री पर इस समस्या को हल किया, और विशिष्ट लोगों ने अत्याचार और सामाजिक बुराई के वाहक के रूप में काम किया, उदाहरण के लिए, "एक सलाहकार जिसने मानद रैंक और पदों को अधिक देने वाले को बेच दिया", "नीच पुजारी", जो "जिज्ञासु के पतन पर रोया"।

जिन लोगों को चार्ल्स ने दंडित किया, उनमें मंत्री का भी उल्लेख है। "यह माणिक," चार्ल्स कहते हैं, "एक मंत्री की उंगली से लिया गया था जिसे मैंने शिकार करते समय उसके संप्रभु के चरणों में फेंक दिया था। भीड़ के मूल निवासी, उसने चापलूसी से पहले पसंदीदा का स्थान हासिल किया; अपने पूर्ववर्ती के पतन ने उन्हें सम्मान के लिए एक कदम के रूप में सेवा दी, वह उनके द्वारा लूटे गए अनाथों के आँसुओं पर प्रकट हुए। इस मंत्री में, समकालीनों ने मोंटमार्टिन की गणना को मान्यता दी, जिन्होंने ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग की सेवा में एक खराब प्रतिष्ठा हासिल की थी।

कार्ल मूर आधुनिक जर्मनी में इतनी सामान्य दासता, दासता और दासता से नफरत करता है। वह नफरत की गुलाम दुनिया को खारिज कर देता है, इसके खंडहरों पर वह एक गणतंत्र बनाना चाहता है: "मुझे मेरे जैसे साथियों की सेना के सिर पर रखो, और जर्मनी एक गणतंत्र बन जाएगा, जिसके आगे रोम और स्पार्टा कांटों की तरह लगेंगे ।"

लेकिन कार्ल मूर के पास एक स्पष्ट राजनीतिक कार्यक्रम नहीं है, वह उन तरीकों के बारे में बेहद अस्पष्ट और अस्पष्ट है जिनसे मानवता न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था में आएगी। नायक की स्थिति में यह कमजोरी जर्मनी के राजनीतिक अविकसितता के कारण थी, जहां तीसरी संपत्ति कमजोर थी, अव्यवस्थित थी और सामंती दुनिया के खिलाफ लड़ने की हिम्मत नहीं थी, जैसा कि अधिक उन्नत फ्रांस में हुआ था।

कार्ल जल्द ही अपने चुने हुए रास्ते की भ्रांति के बारे में आश्वस्त हो जाता है। उसके गिरोह के अलग-अलग सदस्यों ने, चार्ल्स द्वारा घोषित महान आदर्शों का उल्लंघन करते हुए, अंधाधुंध लूट और हत्या कर दी। इसने कार्ल को चौंका दिया। डकैती से उनका मोहभंग हो गया: “ओह, मैं एक मूर्ख हूँ जिसने दुनिया को अत्याचारों से ठीक करने और अधर्म के साथ कानूनों का पालन करने का सपना देखा था! मैंने इसे प्रतिशोध और सही कहा।"

डकैती की निरर्थकता के निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद, चार्ल्स खुद को अधिकारियों के हाथों में सौंप देता है। चार्ल्स का विरोधी उसका भाई फ्रांज है, जो सामंती दुनिया की सभी बुराई और क्रूरता को दर्शाता है। वह लोगों के लिए दिल और करुणा से रहित है। उसके पास कोई विवेक नहीं है और नहीं नैतिक सिद्धांतों. विरासत की खोज में, उसने अपने भाई की निंदा की और अपने पिता को जिंदा दफना दिया। एक साधु की क्रूरता से उसने अपनी प्रजा का उपहास उड़ाया।

शिलर ने फ्रांज को एक नास्तिक और भौतिकवाद के दर्शन के समर्थक के रूप में चित्रित किया, जिसे लेखक ने गलती से महान-बुर्जुआ अहंकारी आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति के रूप में माना। जर्मनी के सामाजिक और राजनीतिक विकास के पिछड़ेपन ने शिलर जैसे उन्नत लोगों के विचारों पर भी प्रतिकूल छाप छोड़ी, जो सामंती दुनिया के खिलाफ संघर्ष में फ्रांसीसी भौतिकवादी दर्शन की भूमिका को नहीं समझते थे।

अधिकांश जर्मन दर्शकों द्वारा "लुटेरों" को उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया था। नाटक ने युवा लेखक की महान प्रतिभा की गवाही दी, हालांकि इसमें नाटकीय अनुभव की कमी का पता लगाना मुश्किल नहीं था। नौसिखिए नाटककार के लिए सब कुछ सफल नहीं रहा। बाहरी दुनिया के साथ कार्ल का संघर्ष मुख्य रूप से उनके एकालाप और टिप्पणियों में प्रकट हुआ था, न कि कार्रवाई में, जैसा कि नाटक के नियमों द्वारा आवश्यक है। बयानबाजी का दुरुपयोग और अमालिया की छवि की अमूर्तता दोनों ही हड़ताली थे।

गिरफ्तारी के दौरान, शिलर ने "डिसीट एंड लव" त्रासदी पर काम करना शुरू किया, जो "स्टॉर्म एंड ड्रैंग" अवधि का उनका सबसे अच्छा काम बन गया। लेखक ने डची ऑफ वुर्टेमबर्ग में अपने पात्रों के प्रोटोटाइप का अवलोकन किया, जहां कवि ने अपनी युवावस्था बिताई, और ड्यूकल निरंकुशता के अपमानजनक तथ्यों के बारे में जानता था। कार्ल यूजीन ने अपनी प्रजा का व्यापार करना शर्मनाक नहीं माना, उन्हें विदेशी सेनाओं को तोप के चारे के रूप में बेच दिया। उसने शुबार्ट को दस साल तक जेल में रखा। युवा नाटककार ने खुद पर ड्यूक की निरंकुशता को महसूस किया।

सामंती अत्याचार की दुनिया के लिए भावुक नफरत शिलर की त्रासदी के पन्नों से निकली। कोई आश्चर्य नहीं कि एंगेल्स ने इसे "पहला जर्मन राजनीतिक रूप से प्रवृत्त नाटक" कहा।

त्रासदी "चालाक और प्यार" का मुख्य संघर्ष एक स्पष्ट सामाजिक, वर्ग चरित्र था। दो दुनिया एक दूसरे के विरोधी हैं - अदालत और तीसरी संपत्ति, बर्गर, संगीतकार मिलर के परिवार द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। कोर्ट कैंप में एक ड्यूक शामिल होता है जिसे मंच पर नहीं दिखाया जाता है, लेकिन जिसकी साज़िशों में भागीदारी स्पष्ट रूप से स्पष्ट है। यह वह है, जो अपनी सनक को संतुष्ट करने के लिए, अपनी सात हजार प्रजा अमेरिका को बेचता है, और जब उनमें से कई बड़बड़ाने की कोशिश करते हैं, तो वह उन्हें तुरंत गोली मारने का आदेश देता है।

ड्यूक से मेल खाने के लिए, राष्ट्रपति वॉन वाल्टर, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती की हत्या के लिए धन्यवाद प्राप्त किया। अपने उच्च आधिकारिक पद को मजबूत करने के लिए, वह किसी भी घृणित और अपराध को करने के लिए तैयार है।

अपराध और कम धोखे की अदालती दुनिया हॉफमार्शल वॉन कल्ब की हास्य आकृति, एक खाली और कायरतापूर्ण बात करने वाले और गपशप के साथ-साथ राष्ट्रपति वर्म के सचिव, एक चालाक और नीच साज़िशकर्ता की छवि से पूरित है। इस आदमी की तुच्छता पर उसके उपनाम (वर्म - वर्म) द्वारा भी जोर दिया गया है, मार्शल (कलब - बछड़ा) का उपनाम कोई कम अभिव्यंजक नहीं है।

संगीतकार मिलर के परिवार ने बड़प्पन की दुनिया का विरोध किया है। इस परिवार का मुखिया, एक ईमानदार, सभ्य व्यक्ति, मानवीय गरिमा की भावना से भरा होता है। उन्हें यह पसंद नहीं है कि उनकी बेटी की देखभाल राष्ट्रपति का बेटा करे। उसे इससे कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं है, जबकि उसकी संकीर्ण सोच वाली पत्नी का गौरव फर्डिनेंड के लुईस पर ध्यान देने से बेहद खुश है। मिलर आज्ञाकारिता और दासता के विरोधी हैं, वह राष्ट्रपति वाल्टर को दरवाजे से बाहर करने से डरते नहीं थे जब उन्होंने संगीतकार के घर को निपटाने की कोशिश की: "जैसा आप चाहते हैं, राज्य के मामले, लेकिन यहां मैं मालिक हूं ... मैं दिलेर मेहमान को दरवाजे से बाहर कर देगा। आप नाराज मत होना!"

फर्डिनेंड, अपने मूल और पालन-पोषण से, कोर्ट सर्कल से संबंधित है, लेकिन वह खुद को इस माहौल की भ्रष्टता और भ्रष्टता के बारे में समझाने में कामयाब रहा। वह अपने वर्गीय पूर्वाग्रहों को तोड़ता है: "महानता और खुशी की मेरी अवधारणाएं आपसे अलग हैं ... आप लगभग हमेशा दूसरे की मृत्यु की कीमत पर समृद्धि प्राप्त करते हैं," वह अपने पिता की घोषणा करता है। वह लोगों की उनके मूल के बड़प्पन के लिए नहीं, बल्कि उनके नैतिक और मानसिक गुणों के लिए सराहना करता है। फर्डिनेंड धर्मनिरपेक्ष पूर्वाग्रहों के खिलाफ जाने से नहीं डरते थे और एक बुर्जुआ परिवार की लड़की, विनम्र और सौहार्दपूर्ण लुईस को पसंद करते हैं। वह इस प्यार के लिए लड़ता है, हालांकि वह इस द्वंद्व में विजयी होने का प्रबंधन नहीं करता है।

लुईस भी नए जमाने का आदमी है। वह वर्ग पूर्वाग्रहों से ऊपर उठती है, उसके पास मानवीय गरिमा की विकसित भावना है, और यह उसे ड्यूक की पूर्व मालकिन लेडी मिलफोर्ड की नौकरानी होने के लिए एक संदिग्ध सम्मान लगता है, जो स्पष्ट रूप से इस प्रस्ताव के साथ लुईस की चापलूसी करने की उम्मीद करती थी। हालाँकि, लुईस ने अभी तक सामाजिक निष्क्रियता और अधीनता को दूर नहीं किया है। वह अपरिहार्य को प्रस्तुत करती है, जैसा कि उसे लगता है, घटनाओं के दौरान और अपनी खुशी के लिए नहीं लड़ती है। यह जर्मनी में तीसरी संपत्ति के पिछड़ेपन और दलितता में परिलक्षित हुआ, जो अभी तक अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए तैयार नहीं था। फर्डिनेंड और लुईस नष्ट हो जाते हैं, लेकिन नैतिक रूप से वे अदालत के करियर और साज़िशकर्ताओं की दुनिया पर विजय प्राप्त करते हैं।

"चालाक और प्रेम" "स्टुरम अंड द्रांग" के नाट्यशास्त्र में यथार्थवाद का शिखर बन गया। यह पहली बार है कि जर्मन जीवन को इतनी गहराई और प्रामाणिकता के साथ चित्रित किया गया है। द रॉबर्स की तुलना में, शिलर के कलात्मक कौशल और नाटकीय तकनीक में वृद्धि हुई है। लेखक ने पहले नाटक में फ्रांज मूर और अन्य पात्रों की एकतरफा और सीधेपन पर काबू पाने के लिए और अधिक जटिल पात्रों का निर्माण किया। अधिक जटिल भावनात्मक अनुभव न केवल संगीतकार मिलर, लुईस, बल्कि अन्य पात्रों की भी विशेषता है। यहां तक ​​​​कि राष्ट्रपति वाल्टर को न केवल एक अदालती कैरियरवादी और साज़िशकर्ता के रूप में दिखाया गया है, बल्कि एक निश्चित सीमा तक एक प्यार करने वाले पिता के रूप में भी दिखाया गया है, जो अपने बेटे की मृत्यु से सदमे में है, जिससे वह क्षमा मांगता है। लेडी मिलफोर्ड न केवल एक नैतिक रूप से भ्रष्ट महिला है, वह एक निश्चित दया और गर्व के बिना नहीं है।

नायकों के भाषण चरित्र चित्रण की कला में वृद्धि हुई है। यह मिलर के भाषण में सबसे स्पष्ट और ईमानदार व्यक्ति है, लेकिन कभी-कभी अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में कठोर होता है।

"बेशक तुम हो, निन्दा करने वाले प्राणी! आप आज सुबह अपने शापित बरचुक के बारे में बात कर रहे थे, "मिलर अपनी पत्नी से कहता है। और जब वह राष्ट्रपति के सामने अपने घुटनों पर गिर गई, तो मिलर ने स्पष्ट रूप से कहा: "भगवान के सामने घुटने टेकें, बूढ़े रोते हुए, और पहले नहीं ... बदमाश!"

मिलर के भाषण में स्वाबियन बोलीवाद सहित कई लोक शब्द और वाक्यांश शामिल हैं।

नाटक "रॉबर्स" और "डिसीट एंड लव" ने शिलर को न केवल जर्मनी में एक प्रसिद्ध नाटककार बना दिया। जल्द ही उनका अन्य यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। XVIII सदी के अंत में। क्रांतिकारी फ्रांस में नाटकों ने लोकप्रियता हासिल की।

त्रासदी "चालाक और प्यार" शिलर के काम में शुरुआती, स्टर्मर अवधि समाप्त होती है। उनके काम में संक्रमणकालीन त्रासदी "डॉन कार्लोस" (डॉन कार्लोस, 1787) थी, जिसे उन्होंने 1783 में "स्टॉर्म एंड ड्रैंग" की अवधि के दौरान वापस शुरू किया था। जैसे ही उन्होंने नाटक पर काम किया, कवि के विचार बदल गए, वे स्टूमर आदर्शों से दूर चले गए, और मूल योजना में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। फिर भी, शुरुआती नाटकों के साथ "कार्लोस" की निरंतरता को आसानी से महसूस किया जाता है।

"डॉन कार्लोस" XVI सदी के स्पेनिश इतिहास की सामग्री पर लिखा गया है। फिलिप द्वितीय का शासन, जब त्रासदी की कार्रवाई होती है, स्पेन में सामंती-कैथोलिक प्रतिक्रिया की तीव्रता की विशेषता थी, जहां न्यायिक जांच ने निर्णायक महत्व हासिल कर लिया था।

लेखक के विचारों का वाहक, शिलर का नया नायक, मार्क्विस पोसा बन जाता है, जिसे मूल संस्करण के अनुसार, सौंपा गया था छोटी भूमिका. मुद्रा स्वतंत्रता और न्याय का चैंपियन है। वह स्पेन में स्वतंत्रता-प्रेमी डच लोगों की मदद करने के लिए आता है जो फिलिप द्वितीय के अत्याचार से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं। वह स्पेनिश सिंहासन के उत्तराधिकारी डॉन कार्लोस को राजी करता है, जिसकी आत्मा में उसने एक बार "मानवता और वीरता के बीज" बोए थे, ताकि वह नीदरलैंड की मदद के लिए जा सके। कार्लोस अपनी युवावस्था के एक दोस्त के प्रस्ताव पर सहमत हो जाता है और अपने पिता से उसे नीदरलैंड भेजने के लिए कहता है। लेकिन फिलिप अन्यथा फैसला करता है: वह अपने बेटे पर भरोसा नहीं करता है और इस मिशन को क्रूर ड्यूक ऑफ अल्बा को सौंपता है, जिसे विद्रोह को बेरहमी से दबा देना चाहिए।

मुद्रा एक विशिष्ट प्रकाशक है। वह अपनी मुख्य आशाएँ विद्रोह पर नहीं (हालाँकि वह इसे बाहर नहीं करता), बल्कि ज्ञान और सुधारों पर टिकाते हैं। इस भावना में, वह फिलिप को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, उसे "लोगों को विचार की स्वतंत्रता" देने के लिए प्रेरित कर रहा है। लेकिन मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के ढांचे के भीतर, उदार सुधारों को करने के लिए सम्राटों को मनाने के लिए पोज के प्रयास विफल रहे। फिलिप के खिलाफ विद्रोह की तैयारी के दौरान, पोसा मर जाता है, जेसुइट की गोली से मारा जाता है, और कार्लोस को नीदरलैंड के लिए एक गुप्त भागने की पूर्व संध्या पर राजा द्वारा गिरफ्तार कर लिया जाता है।

स्टर्मर के आदर्शों से शिलर का प्रस्थान सौंदर्य सिद्धांतों के संशोधन के साथ था। शिलर बर्गर, क्षुद्र-बुर्जुआ नायकों की दुनिया में रुचि खो देता है, जो अब उसे सपाट और दयनीय लगते हैं। वह डॉन कार्लोस, पोज़ जैसे लंबे, उज्ज्वल व्यक्तित्वों के प्रति आकर्षित होने लगा है, जिस पर वह देश के संभावित उद्धारकर्ता, लोगों के मुक्तिदाता के रूप में आशा करता है।

नाटक की शैली भी बदल रही है। वह उस गद्य को छोड़ देता है जिसमें डॉन कार्लोस का मूल संस्करण लिखा गया था। प्रारंभिक नाटकों के गद्य, उनकी बोलचाल की बोलचाल की शब्दावली के साथ अश्लीलता और द्वंद्ववाद के साथ छिड़का हुआ है, को आयंबिक पेंटामीटर द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

डॉन कार्लोस के बाद, शिलर लगभग 10 वर्षों के लिए नाट्यशास्त्र से दूर चले गए। 80 के दशक के मध्य में। वह कुछ कविताएँ लिखता है। उनमें से अद्भुत गीत "टू जॉय" (एन डाई फ्रायड, 1785) है, जो दोस्ती, खुशी और प्यार के लिए एक भावुक भजन है। कवि शत्रुता, क्रोध, क्रूरता और युद्ध की निंदा करता है, मानवता से शांति और मित्रता में रहने का आह्वान करता है:

गले लगाओ, लाखों!
एक की खुशी में विलीन हो जाओ!
........................................................

जिंदगी की आंधी में किसने बचाया
एक दोस्त की दोस्ती,
वीरेन उसकी प्रेमिका थी,
हमारे उत्सव में शामिल हों!

(आई. मिरिम्स्की द्वारा अनुवादित)

शिलर के ओड "टू जॉय" के पाठ के लिए लिखा गया राजसी गाना बजानेवालों, बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी के साथ समाप्त होता है।

1789-1794 की फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के लिए शिलर का दृष्टिकोण। जटिल और विवादास्पद था। सबसे पहले उन्होंने उसका स्वागत किया और गर्व महसूस किया कि 1792 में फ्रांसीसी विधान सभा ने उन्हें स्वतंत्रता के एक चैंपियन के रूप में, फ्रांसीसी गणराज्य के मानद नागरिक की उपाधि से सम्मानित किया। भविष्य में, शिलर, क्रांतिकारी आतंक की आवश्यकता को न समझते हुए, क्रांति का विरोधी बन गया। लेकिन महान घटनाओं ने उन्हें विश्वदृष्टि और रचनात्मकता की कई प्रमुख समस्याओं का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए मजबूर किया। इन सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक था लोगों की भूमिका, इतिहास पर इसके प्रभाव, मातृभूमि के भाग्य पर सवाल। शिलर की नाटकीयता से एक अकेले विद्रोही की छवि गायब हो जाती है, धीरे-धीरे इसमें लोगों के विषय की पुष्टि होती है।

शिलर अभी भी एक स्वतंत्रता-प्रेमी कवि हैं, लेकिन स्वतंत्रता की उपलब्धि की कल्पना उनके द्वारा क्रांतिकारी तरीके से नहीं की गई है। वह सामाजिक बुराई से निपटने के लिए नए अहिंसक तरीकों की तलाश कर रहा है।

90 के दशक की शुरुआत में। शिलर मुख्य रूप से दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी समस्याओं से ग्रस्त हैं। वह कांट के दर्शन पर विशेष रूप से ध्यान देते हैं, जिनका लेखक पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।

शिलर ने कांट के दर्शन के प्रारंभिक पदों को स्वीकार किया, लेकिन आगे की खोजों के दौरान उन्होंने अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उनके साथ अपनी असहमति प्रकट की। ये विसंगतियां इस तथ्य के कारण थीं कि जर्मन दार्शनिक स्वतंत्रता, मानवतावादी आदर्शों को वास्तविकता में साकार करने की संभावना में विश्वास नहीं करते थे और उनके कार्यान्वयन को दूसरी दुनिया में स्थानांतरित कर देते थे। शिलर की सभी खोजों का अर्थ इस तथ्य से उबलता है कि उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त करने के तरीके खोजने की कोशिश की, व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए परिस्थितियां बनाने के तरीके असली दुनिया. इस मुद्दे पर मतभेदों ने अन्य असहमतियों को पूर्व निर्धारित किया।

शिलर का सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक काम है लेटर्स ऑन द एस्थेटिक एजुकेशन ऑफ मैन (उबेर डाई एस्थेटिस एर्ज़ीहंग डेस मेन्सचेन, 1795)। इस प्रोग्रामेटिक काम में, लेखक ने न केवल सौंदर्य संबंधी मुद्दों को छुआ, बल्कि समाज को पुनर्गठित करने के तरीके खोजने के लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं का जवाब देने की भी कोशिश की।

स्वतंत्रता प्राप्त करने के हिंसक तरीकों से इनकार करते हुए, शिलर मुख्य को हल करने की कुंजी देखता है सामाजिक समस्याएँसौंदर्य शिक्षा में। असभ्य पशु प्रवृत्ति आधुनिक लोगों को स्वतंत्रता में जीने की अनुमति नहीं देती है। मानवता को फिर से शिक्षित करने की जरूरत है। लेखक सौन्दर्य शिक्षा, सौन्दर्य के माध्यम से लोगों की शिक्षा को समाज को बदलने का निर्णायक साधन मानता है। "... आज़ादी का रास्ता सुंदरता से ही जाता है" - यहाँ मुख्य विचारइस काम।

कला के कार्यों का रूप, सौंदर्य और लालित्य सौंदर्य शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अब से कवि अपनी रचनाओं के अलंकरण पर बहुत ध्यान देता है। गद्य किशोर नाटकों को परिपक्व शिलर की कविता त्रासदियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

में एक महत्वपूर्ण कदम सौंदर्य विकासशिलर उनका काम "ऑन नैवे एंड सेंटीमेंटल पोएट्री" (Übeg naive und भावनात्मकता डिचटुंग, 1795-1796) था। सौन्दर्य समस्याओं और समाज के विकास के बीच संबंध को पहली बार समझाने का प्रयास किया गया है। शिलर ने सौंदर्यवादी आदर्शों की अपरिवर्तनीयता के बारे में ऐतिहासिक विचारों को त्याग दिया, जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में आम था।

वह दो प्रकार की कविताओं के बीच अंतर करता है - "भोले" और "भावुक", जो विभिन्न अवधियों में उत्पन्न हुए मानव इतिहास. पहली प्राचीन दुनिया की विशेषता है, दूसरी - आधुनिक की।

"भोले" कवियों की मुख्य विशेषता उनके काम की निष्पक्ष, वस्तुनिष्ठ प्रकृति है। आधुनिक कवि व्यक्तिपरक, "भावुक" हैं। वे अपने कार्यों में चित्रित दुनिया के साथ एक व्यक्तिगत संबंध में निवेश करते हैं।

प्राचीन काव्य मानव समाज के बचपन की अनूठी परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ, जब एक व्यक्ति सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित हुआ और बाहरी दुनिया के साथ कलह महसूस नहीं करता था।

पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में, आधुनिक, या "भावुक" कविता विकसित होती है। आधुनिक काल का कवि अपने आस-पास की दुनिया के साथ कलह में रहता है, और सुंदर की तलाश में, वह अक्सर वर्तमान से टूट जाता है, जो उसके आदर्शों से मेल नहीं खाता।

शिलर की सहानुभूति प्राचीन कविता "भोले" के पक्ष में थी।

प्राचीन साहित्य के लिए जुनून शिलर के कई कार्यों में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से उनकी प्रसिद्ध कविता "द गॉड्स ऑफ ग्रीस" (डाई गॉटर ग्रिचेनलैंड, 1788) में, जिसमें कवि द्वारा आदर्शित प्राचीन दुनिया की मृत्यु के बारे में शोकपूर्ण विचार, ध्वनि भारी ताकत से।

हाँ, वे चले गए हैं, और वह सब कुछ जो प्रेरित है,
जो महान है, वे इसे अपने साथ ले गए, -
सभी फूल, ब्रह्मांड की सारी परिपूर्णता, -
हमारे पास केवल एक खाली आवाज बची है।

(एम। लोज़िंस्की द्वारा अनुवादित)

आधुनिक वास्तविकता कवि को बदसूरत लगती है, जो सुंदर है उससे रहित है।

90 के दशक के उत्तरार्ध में। आध्यात्मिक संकट, दर्दनाक चिंतन और नए आदर्शों की खोज के कारण लंबे अंतराल के बाद, शिलर कलात्मक रचनात्मकता की ओर लौटता है। वह कला और जीवन के विषय को समर्पित कई कविताएँ लिखते हैं। उनमें वह अपने सौंदर्य कार्यों में स्पर्श किए गए विचारों को विकसित करता है। उनकी कविताएँ जैसे "आइडियल एंड लाइफ" (दास आइडियल अंड दास लेबेन), "द पावर ऑफ चैंट" (डाई मच डेस गेसांगेस), "डिविजन ऑफ द अर्थ" (डाई टीलुंग डेर एर्डे), "पेगासस इन द योक" ( पेगासस इम जोचे) और अन्य।

उच्च काव्य कौशल, भाषा की असाधारण अभिव्यक्ति "आदर्श और जीवन" कविता की विशेषता है, जिसमें बहुत विरोधाभासी प्रवृत्तियाँ हैं। कवि कला और जीवन के बीच की कलह के बारे में भी विचार व्यक्त करता है और आदर्श के लिए सब कुछ त्यागने का आह्वान करता है:

आदर्श के उच्चतम सत्य से पहले
हर उस चीज़ को नकारें जो आपकी आत्मा ने ले ली है।

(वी. लेविक द्वारा अनुवादित)

और साथ ही, कवि मानव जाति की पीड़ा के बारे में नहीं भूल सकता, "आदर्श की शक्ति" में शांति से आनंद नहीं ले सकता;

यदि लोग-भाई दु:ख में विलाप करते हैं,
यदि आकाश को श्राप का रोना,
तड़पते हुए, लाओकून भेजता है,
यार, उठो! इन चीखों को जाने दो
वे प्रभु के अभिमानी सिंहासन को हिला देंगे...

हे दुखद भाग्यबुर्जुआ दुनिया में कलाकार, कला को समझने और उसकी सराहना करने में असमर्थ, "पेगासस इन द योक" कविता में रूपक रूप में वर्णित है। पंखों वाला घोड़ा पेगासस यहाँ बैल के साथ उसी जुए में जकड़ा हुआ है।

90 के दशक के उत्तरार्ध में। शिलर के शानदार गाथागीत एक के बाद एक दिखाई देते हैं - "द कप" (नाम वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा दिया गया था, शिलर का - "गोताखोर" - डेर टौचर), "दस्ताने" (डेर हैंड्सचुह), "इविकोव क्रेन्स" (डाई क्क्सनिचे डेस इबीकस), "बेल" (डाई बर्गशाफ्ट), "नाइट टोगेनबर्ग" (रिटर टोगेनबर्ग), कुशलता से वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा रूसी में अनुवादित।

गाथागीतों में कवि मित्रता, निष्ठा, सम्मान, वीरता, आत्म-बलिदान, मानव आत्मा की महानता के महान विचारों का गाता है। इसलिए, गाथागीत "बेल" में वह दोस्ती का महिमामंडन करता है, जिसके लिए वे किसी भी बलिदान पर नहीं रुकते; गाथागीत "दस्ताने", "कप" में साहस और साहस का वर्णन किया गया है।

शिलर के गाथागीत अपने तीखे नाटकीय कथानक के लिए उल्लेखनीय हैं। महान अभिव्यक्ति और जीवंतता के साथ, वे स्थिति की विशिष्ट विशेषताओं और मानवीय चरित्रों को व्यक्त करते हैं। अमूर्तता की भावना पृष्ठभूमि में चली जाती है। जैसा कि हमारे देश में जर्मन कवि के जाने-माने पारखी फ्रांज पेट्रोविच शिलर ने ठीक ही कहा है, यह महसूस करना मुश्किल नहीं है कि "सभी गाथागीतों में एक शानदार नाटककार का हाथ महसूस होता है।"

XVIII सदी के अंत में। शिलर प्रसिद्ध कविता "द सॉन्ग ऑफ द बेल" (दास लिड वॉन डेर ग्लॉक, 1799) बनाता है, इसकी वैचारिक सामग्री में आश्चर्यजनक रूप से विरोधाभासी है। कविता की सामग्री काम के बारे में कवि के विचार, लोगों की खुशी के बारे में, जीवन के पुनर्गठन के तरीकों के बारे में है। शुरुआत में इसके लेखक श्रम के लिए एक भजन गाते हैं जो एक व्यक्ति को सुशोभित करता है, जो मानव जीवन का आधार है:

श्रम लोगों का श्रंगार है
और जरूरत से एक बाड़।

(आई. मिरिम्स्की द्वारा अनुवादित)

श्रमिकों के अथक हाथ एक घंटी बजा रहे हैं जो खुशी, एकता और शांतिपूर्ण श्रम की घोषणा करेगी:

इसे जोर से, व्यापक रूप से सुना जाए
उनकी पहली कॉल दुनिया के बारे में है।

लेकिन एक शांत बर्गर आइडल के रूप में कवि द्वारा खुशी खींची जाती है।

इसके विपरीत, आग की एक तस्वीर को दिखाया गया है, जो अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर रही है। इस पारदर्शी रूपक में, लेखक ने फ्रांसीसी क्रांति की ओर इशारा किया, जिसे वह खतरनाक जुनून, जंगली जानवरों की प्रवृत्ति के रहस्योद्घाटन के रूप में व्याख्या करता है। कवि उस समय के बारे में चिंता के साथ बोलता है जब घंटी "हिंसा का आह्वान करती है।" वह ऐसी स्थिति को स्वीकार नहीं करता जिसमें

काल कोठरी को लोग स्वयं नष्ट कर देते हैं
और जंजीरें धूल में मिल जाती हैं।

शिलर ने हमेशा ऐसी राजनीतिक कायरता नहीं दिखाई, और उन्होंने खुद बार-बार उत्पीड़ितों से उनकी जंजीरों को तोड़ने का आह्वान किया।

1787 से, शिलर वीमर में रह रहे हैं, जहां, गोएथे की सलाह पर, उन्हें ड्यूक ऑफ वीमर द्वारा आमंत्रित किया गया था। दो जर्मन प्रतिभाओं की दोस्ती, जिसने उनमें से प्रत्येक की आत्मा में एक असाधारण गहरी छाप छोड़ी, तुरंत मजबूत नहीं हुई। बहुत ज्यादा उन्हें एक दूसरे से अलग कर दिया, उन्होंने कई चीजों को अलग तरह से देखा। इसलिए, वीमर में जीवन के पहले वर्षों में, उनके बीच एक तनावपूर्ण और अविश्वासपूर्ण संबंध स्थापित होता है। गोएथे कुछ समय पहले स्टर्म और द्रांग के विचारों से दूर चले गए थे, और उन्हें शिलर के स्टर्मर नाटक पसंद नहीं थे। बाद में, उन्होंने कांट के दर्शन के साथ शिलर के आकर्षण को भी अस्वीकार कर दिया, जिसकी अमूर्त-सट्टा प्रकृति, गोएथे के अनुसार, काव्य रचनात्मकता में हस्तक्षेप करती थी। टेटे खुद जीवन की एक सहज भौतिकवादी धारणा से प्रभावित थे। भविष्य में, ये अंतर धीरे-धीरे कम हो जाते हैं, मनमुटाव के बजाय एक उत्साही दोस्ती आती है, जिसने कवियों की रचनात्मक खोजों में मदद की। शिलर इस दोस्ती के लिए विशेष रूप से ऋणी हैं, जिन्हें गोएथे ने चतुराई और अथक रूप से रचनात्मकता के लिए बुलाया, जीवन के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है।

इस प्रभाव के निशान गाथागीत दोनों में स्पष्ट हैं, जिसे शिलर ने गोएथे के साथ मैत्रीपूर्ण प्रतियोगिता में लिखा था, और नए सिरे से नाटकीय काम में, और सबसे ऊपर वालेंस्टीन त्रयी में। कवि ने 1796 में डब्ल्यू हंबोल्ट को लिखे एक पत्र में लिखा, "यह आश्चर्यजनक है कि यथार्थवादी ने मुझे हाल ही में समाप्त हुए इस वर्ष में कितना लाया है, गोएथे के साथ निरंतर संचार और पूर्वजों पर काम करने से मुझमें कितना विकास हुआ है।"

वालेंस्टीन त्रयी (1797-1799) शिलर की सबसे उल्लेखनीय कृतियों में से एक है। उन्होंने इस पर अपने अन्य कार्यों की तुलना में अधिक समय तक काम किया। विचार को पोषित करने और सोचने की प्रक्रिया बहुत लंबी थी। हालांकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, यह देखते हुए कि वालेंस्टीन ने खोला नया मंचनाटककार के काम में कि त्रयी मुख्य रूप से एक नए कलात्मक तरीके से लिखी गई थी।

तीस साल के युद्ध की घटनाओं से जुड़ी व्यापक ऐतिहासिक अवधारणा को पात्रों और स्थिति के एक उद्देश्यपूर्ण चित्रण की आवश्यकता थी। मामले के प्रति एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण केवल विचार को नुकसान पहुंचा सकता है। इतिहास के साथ शिलर का लंबा व्यवसाय, उनकी बड़ी ऐतिहासिक रचनाएँ "हिस्ट्री ऑफ़ द फ़ॉल ऑफ़ द यूनाइटेड नीदरलैंड्स" (डाय गेस्चिच्टे डेस एफ़ल्स डेर वेरिनिग्टेन नीदरलैंड, 1788), "हिस्ट्री ऑफ़ द थर्टी इयर्स वॉर" (डाय गेस्चिच्टे डेस ड्रिसिगजेरिगेन क्रिगेस, 1792) बुरे नहीं थे तैयारी स्कूलवालेंस्टीन बनाने के लिए। इतिहास का अध्ययन करने से घटनाओं के लिए एक वास्तविक प्रेरणा देते हुए, ठोस तथ्यों से चिपके रहने की आदत विकसित हुई।

वालेंस्टीन लेगर त्रयी का पहला भाग 1798 में प्रकाशित हुआ था। यह महत्वपूर्ण है कि यह एक ऐसे दृश्य से शुरू होता है जिसमें एक किसान को अपने बेटे के साथ दिखाया जाता है। शिलर ने जर्मन किसान के भाग्य को बड़ी सहानुभूति के साथ चित्रित किया, जिसे युद्ध ने बर्बाद कर दिया। एक किसान जर्मनी में एक विजित देश के रूप में व्यवहार करने वाले सैनिकों के शराबी आनंद को देखता है। वह सेना के प्रति घृणा से भरा है, जिसने साधारण किसान को बर्बाद कर दिया:

देखो, वे अलग हो गए! हे भगवान!
किसान की कीमत पर, उन्होंने शायद पेट खा लिया।

(एल गिन्ज़बर्ग द्वारा अनुवादित)

ऐसा दुर्भाग्य - सीधे लूप में चढ़ो,
खाने के लिए कुछ नहीं, अपनी हड्डियाँ भी खाओ।

त्रयी के पहले भाग में, नाटककार सच में, विशद रूप से, वास्तव में शेक्सपियर के तरीके से, युद्ध के युग की रंगीन पृष्ठभूमि को फिर से बनाता है, सैनिकों की रंगीन छवियां खींचता है। "शिविर" का नायक सैनिकों का एक समूह है। शिलर के शुरुआती नाटकों में बड़े पैमाने पर दृश्य भी पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, द रॉबर्स में, लेकिन कवि में इस द्रव्यमान को पुनर्जीवित करने की क्षमता का अभाव था, कभी-कभी स्थिर और फेसलेस अभिनय। अन्यथा, स्थिति "शिविर" में थी।

सेना तीस साल के युद्ध के एक प्रमुख कमांडर वालेंस्टीन की शक्ति और प्रभाव का आधार है। उसकी सभी गुप्त योजनाएँ और परियोजनाएँ इससे जुड़ी हैं। इसलिए, वालेंस्टीन को चित्रित करने से पहले, कवि शिविर के सैनिकों को दिखाता है। कमांडर स्वयं त्रयी के पहले भाग में प्रकट नहीं होता है। दर्शकों के सामने उज्ज्वल रूप से परिभाषित, यादगार छवियां गुजरती हैं: यहां आसान धन और रोमांच के साधक और अजीब विद्रोही हैं।

वालेंस्टीन सैनिकों को कार्रवाई की अधिक स्वतंत्रता देता है और उनके कुकर्मों और लूटपाट के तथ्यों से आंखें मूंद लेता है। वह हर कीमत पर सेना को अपने पीछे रखना चाहता है, क्योंकि जब तक सैनिक उसका पीछा करते हैं, ऑस्ट्रियाई अदालत उसके खिलाफ शक्तिहीन है।

"शिविर" में हमारे सामने सैनिकों का एक चेहराविहीन जनसमूह नहीं है, बल्कि उपयुक्त रूप से समझी गई यथार्थवादी छवियों की एक श्रृंखला है। फर्स्ट हंट्समैन, एक युवक, लेकिन जिसने बहुत कुछ देखा है, की आकृति बहुत रंगीन है। वह परवाह नहीं करता कि वह किसकी सेवा करता है। बेहतर वेतन की तलाश में, उन्होंने स्वीडिश सेना सहित विभिन्न सेनाओं का दौरा किया। इस साहसी सैनिक फर्स्ट क्यूरासियर की तरह नहीं। यह एक व्यापक प्रकृति है, एक सैनिक का जीवन उसे तुलनात्मक स्वतंत्रता और इच्छा के साथ आकर्षित करता है। वह धन, सम्मान के प्रति उदासीन है। पहला कुइरासियर आम लोगों के प्रति सहानुभूति रखता है, वह खुद अपमानजनक व्यवहार नहीं करता है और लूट नहीं करता है। "मैं अपने पड़ोसियों को नहीं लूटता, मुझे विरासत की उम्मीद नहीं है," वह गरिमा के साथ घोषणा करता है। सैनिकों के बीच, वाहमिस्टर की छवि को याद किया जाता है, जिनके लिए युद्ध एक शिल्प बन गया, जो, हालांकि, उनके लिए सौभाग्य नहीं लाया। वह युद्ध से भ्रष्ट हो गया है और आम आदमी को तिरस्कारपूर्वक देखता है, उसे "बेवकूफ थूथन" कहता है।

शिलर मुख्य रूप से एक दुखद कवि हैं, लेकिन लेगर में उन्होंने कई आकर्षक हास्य चित्र बनाए। कैपुचिन की छवि, विशेष रूप से उनके प्रसिद्ध भाषण द्वारा एक अविस्मरणीय छाप छोड़ी जाती है, जिसमें उन्होंने बहुत ही अजीब तरीके से सैनिकों के लापरवाह रहस्योद्घाटन की निंदा की है। जीविका और जीवन शक्ति में कैपुचिन से नीच नहीं है, एक महिला अनुभवी, टूटी हुई और एक ही समय में विवेकपूर्ण है।

लेखक की रचनात्मक पद्धति में परिवर्तन, युग को अधिक उद्देश्यपूर्ण, यथार्थवादी तरीके से चित्रित करने की इच्छा भी भाषा में परिलक्षित हुई। "शिविर" को सादगी, भाषण की स्पष्टता की विशेषता है। लेखक विभिन्न प्रकार के पात्रों - किसान, सैनिक, नगरवासी, कैंटीन को फिर से बनाने के लिए विशिष्ट शब्द ढूंढता है। अपने किसी भी काम में शिलर ने राष्ट्रीय भाषा के सभी धन का उपयोग करने में इतनी महारत हासिल नहीं की। इतनी ताकत के साथ कहीं भी मौलिक, ताजा, अभिव्यंजक लोक भाषण और लोक हास्य का अनुभव नहीं हुआ।

यह कोई संयोग नहीं है कि थॉमस मान ने अपने प्रसिद्ध "टेल ऑफ शिलर" में, "वालेंस्टीन कैंप" की अद्भुत कला का उल्लेख किया, इसके "आभासी प्रकाश, चंचल दृश्य जिसमें ऐतिहासिक स्थिति असामान्य रूप से उज्ज्वल रूप से प्रकट होती है, जैसे कि संयोग से, रोशनी चमकती है, युग को रोशन करती है, और जहां हर शब्द विशेषता है, प्रत्येक छवि के पीछे, पूरा अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़ा होता है ”3।

Piccolomini त्रयी का दूसरा भाग (Piccolomini, 1799) वालेंस्टीन और उनके आंतरिक चक्र-जनरलों, अधिकारियों और उनके परिवार के सदस्यों को दर्शाता है।

नाटककार ने एक्शन को सामने लाने में बड़ी कुशलता दिखाई। यह जल्दी और उद्देश्यपूर्ण, स्पष्ट और सटीक रूप से विकसित होता है। बड़ी संख्या में छवियों, सामग्री की जटिलता और समृद्धि के बावजूद, त्रयी में कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है। जिन चार दिनों के दौरान कार्रवाई होती है, त्रयी में बहुत सारी बड़ी चीजें होती हैं। कार्रवाई का तनाव इस तथ्य के कारण प्राप्त होता है कि लेखक घटनाओं के विकास में अंतिम चरमोत्कर्ष को दर्शाता है। संकट परिपक्व है, और पहले दृश्यों में लेखक यह स्पष्ट करता है कि संप्रदाय निकट आ रहा है।

इनके केंद्र में तेजी से विकासशील घटनाएंएक जटिल और विरोधाभासी प्रकृति वालेंस्टीन की छवि खड़ी है। वह एक उत्कृष्ट कमांडर और राजनेता हैं, जो स्थिति का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम हैं। थोड़े समय में, वह एक बड़ी सेना बनाने में सक्षम था, जो किसी भी लड़ाई में उसका पीछा करने के लिए तैयार थी। सेना ने कई जीत हासिल की, मजबूत स्वीडिश सेना का विरोध करने में सक्षम थी। वालेंस्टीन के हाथ में काफी ताकत है। यहां तक ​​कि उन्हें एक संघर्ष विराम और शांति समाप्त करने का अधिकार भी दिया गया था।

इन घटनाओं को कवर करने में, शिलर अपने समकालीन ऐतिहासिक विज्ञान से असहमत थे। बुर्जुआ साहित्यिक विद्वानों ने लंबे समय से नाटककार और इतिहास के बीच व्यक्तिगत विसंगतियों को स्पष्ट किया है, लेकिन उन्होंने इस त्रयी की कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की अनदेखी की है। इसमें लेखक ने समसामयिक विज्ञान से अधिक ऐतिहासिक प्रवृत्ति दिखाई है। वालेंस्टीन की गतिविधियों में, वह युग की एक महत्वपूर्ण प्रगतिशील प्रवृत्ति को पकड़ने में सक्षम था। भले ही कमांडर ने किन उद्देश्यों को निर्देशित किया, शिलर के अनुसार, वह राष्ट्रीय आपदा को समाप्त करना चाहता था। उन्होंने शांति को समाप्त करने, एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य बनाने की मांग की जो सामान्य पतन, अराजकता और अराजकता को रोक सके।

आम अच्छे के बारे में
मैं सिर्फ सोचता हूं। 'क्योंकि मैं हृदयहीन नहीं हूँ;
हमारे लोगों का दुर्भाग्य और दुख
मुझे देखकर दुख होता है...
पंद्रह साल पहले से ही युद्ध धधक रहा है
बिना थके और सब कुछ खत्म नहीं होगा।

(के. पावलोवा द्वारा अनुवादित)

हालांकि, शिलर युद्ध को समाप्त करने के लिए, जर्मनी के एकीकरण के लिए वालेंस्टीन को एक महान और उदासीन सेनानी के रूप में चित्रित करने के बारे में सोचने से बहुत दूर थे। एक पत्र में, वह इस स्कोर पर स्पष्ट रूप से कहता है: "मुझे आपकी नजर में वालेंस्टीन को एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में कम करना चाहिए। ऐतिहासिक वल्लेष्टी महान नहीं थे, काव्य को भी महान नहीं बनना चाहिए।

शिलर ने वालेंस्टीन को अपने सभी विरोधाभासों के साथ दिखाया, उसे अपने युग का एक विशिष्ट पुत्र बना दिया। उनके नेक विचार महत्वाकांक्षी, साहसिक इरादों के साथ मिश्रित हैं। वह उनकी मदद से बोहेमिया का राजा बनने की उम्मीद में, स्वीडन के साथ गुप्त वार्ता में प्रवेश करते हुए, छल और विश्वासघात के लिए गया।

दुखद खंडन वालेंस्टीन की मृत्यु के अंतिम भाग में आता है (वालेंस्टीन टॉड, 1799)। अपनी सभी चालाकियों के लिए, वालेंस्टीन ने यह नहीं देखा कि ऑक्टेवियो, जिसे वह गलती से अपना सबसे अच्छा दोस्त मानता था, धीरे-धीरे उसके प्रभाव को कम कर रहा था।

त्रयी में मैक्स और टेकला को काफी जगह दी गई है, लेकिन अगर अधिकांश छवियों को जीवंत, यथार्थवादी तरीके से लिखा गया है, तो मैक्स और टेकला की छवियों को लेखक की सफलताओं के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। त्रयी में उनकी उपस्थिति को मुख्य रूप से व्यक्तिपरक आधिकारिक इरादों से समझाया गया था।

वालेंस्टीन में, सामाजिक-ऐतिहासिक संघर्षों के साथ, लेखक बन गया है। नैतिक और दार्शनिक, आधुनिकता से प्रेरित, साथ ही कांटियन दर्शन। यह उपस्थिति की व्याख्या करता है आदर्श चित्रमैक्स और टेकला, जो झूठ, पाखंड, क्रूरता और अनैतिकता की दुनिया के विरोधी हैं।

त्रयी कवि के कलात्मक कौशल में वृद्धि का एक ज्वलंत प्रमाण था। गोएथे, जिन्होंने त्रयी को भागों में लिखा था, ने इस तरह के जोरदार शब्दों में पहले कृत्यों के बारे में अपनी राय व्यक्त की: "वालेंस्टीन के दो कार्य उत्कृष्ट हैं और पहली बार पढ़ने पर मुझ पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि उन्होंने बिल्कुल कोई संदेह नहीं छोड़ा ।"

"मैरी स्टुअर्ट" (मारिया स्टुअर्ट, 1800) एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक त्रासदी है। इसमें कोई व्यापक सामाजिक चित्र नहीं हैं, शिलर द्वारा चित्रित दुनिया मुख्य रूप से अदालती हलकों तक ही सीमित है।

त्रासदी उस समय शुरू होती है जब मैरी के भाग्य का फैसला पहले ही हो चुका होता है। उसे मौत की सजा सुनाई गई थी। मैरी के पास जीने के लिए कुछ ही घंटे बचे हैं।

शिलर ने त्रासदी की सीमा से परे, स्कॉटिश रानी की पूरी बैकस्टोरी का परीक्षण किया। केवल शब्दों से अभिनेताओंहम उसके शानदार लेकिन निंदनीय अतीत के बारे में सीखते हैं, जब उसे अपने पति की हत्या में फंसाया गया था, जिसके लिए उसने स्कॉटिश सिंहासन खो दिया था।

शिलर की छवि में मारिया किसी भी तरह से निर्दोष नहीं है। उसके विवेक पर अपराध हैं। लेकिन एक अंग्रेजी जेल में लंबे समय तक कारावास के दौरान उसे इतना कष्ट हुआ कि उसने अपने अपराध के लिए काफी हद तक प्रायश्चित किया। उसने कई चीजों के बारे में अपना विचार बदल दिया, अपने अतीत को गंभीरता से देखा। मारिया बेहतर के लिए बदल गई, पीड़ा ने उसे बढ़ा दिया। वह आध्यात्मिक सुंदरता से रहित नहीं है। उसके पास ईमानदारी, ईमानदारी है, जिसकी एलिजाबेथ में इतनी कमी है।

मरियम पर झूठा आरोप लगाया जाता है, जिसकी पुष्टि के लिए झूठे गवाहों का इस्तेमाल किया जाता है। मारिया के एक जेलर के शब्दों में, "यह जांच पूर्ण औचित्य के साथ नहीं की गई थी।"

शिलर की स्थिति का लोकतंत्र मुख्य रूप से पूर्ण राजशाही के अन्याय और क्रूरता की निर्दयी निंदा में प्रकट हुआ, जिसने मनमानी के लिए असीमित संभावनाएं खोलीं। यह न केवल अंग्रेजी रानी की निंदा है, बल्कि राजशाही शासन के सिद्धांत का भी खंडन है।

महान कला और के साथ मनोवैज्ञानिक गहराईलेखक ने मैरी और एलिजाबेथ को चित्रित किया। इन जटिल पात्रों के व्यवहार में हर कदम, हर आध्यात्मिक आंदोलन प्रेरित होता है। शिलर कभी भी स्त्री आत्मा की द्वंद्वात्मकता को इतनी सूक्ष्मता और दृढ़ता से व्यक्त करने में कामयाब नहीं हुए।

मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल और एलिजाबेथ की छवि। वह केवल पाखंडी नहीं हैं, उनमें एक महान राजनेता के लिए आवश्यक गुण हैं - दृढ़ इच्छाशक्ति, ऊर्जा, व्यावहारिक दिमाग। उसके आंतरिक अनुभवों का दायरा जटिल है: यहाँ उसके राज्य के मामलों से जुड़ी चिंताएँ हैं, और एक अधिक सुंदर और युवा प्रतिद्वंद्वी के प्रति ईर्ष्या और शत्रुता की विशुद्ध रूप से स्त्री भावनाएँ हैं।

त्रासदी में यथार्थवाद की एक बड़ी जीत यह तथ्य भी है कि एलिजाबेथ और मारिया शिलर के बीच संघर्ष में तेज सामाजिक-राजनीतिक विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे, सुधार और प्रति-सुधार की ताकतों के बीच संघर्ष। एलिजाबेथ और मैरी युग की दो विरोधी प्रवृत्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके बीच संघर्ष अपरिहार्य है। कैद में सबसे सख्त गार्ड के तहत भी, मैरी वेटिकन से जुड़ी हुई है, जेसुइट्स के साथ, जो उसे जेल से रिहा करना चाहते हैं और उसे अंग्रेजी सिंहासन तक पहुंचाना चाहते हैं। उसी तरह, प्रोटेस्टेंट इंग्लैंड एलिजाबेथ के पीछे खड़ा है, जिसे कैथोलिक मैरी और डर के लिए कोई सहानुभूति नहीं है

केवल स्टीवर्ट ही शासन करेगा,
पोप के जुए के नीचे फिर से गिर जाते हैं।

(ट्रांस। एन, विलमोंट)

हालांकि इस चैंबर त्रासदी में लोगों का विषय मुख्य विषय नहीं है, लेकिन इसे काफी स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। लेखक सबसे महत्वपूर्ण क्षण में लोगों के मुद्दे को छूता है, जब इंग्लैंड में शाही सत्ता के लिए संघर्ष छिड़ गया, दो रानियों के बीच प्रतिद्वंद्विता बढ़ गई।

"मैरी स्टुअर्ट" शिलर की सबसे सफल त्रासदियों में से एक है, जिसे उनकी नाटकीय प्रतिभा के सुनहरे दिनों में लिखा गया है। इसके पूरा होने के बाद, कवि ने गर्व के बिना नहीं, घोषणा की कि अब वह "नाटककार के शिल्प में महारत हासिल कर चुका है।"

अपने किसी भी काम में उन्होंने रचना में ऐसा कौशल हासिल नहीं किया, पात्रों के मनोवैज्ञानिक प्रकटीकरण में, उन्होंने कहीं भी इतनी उद्देश्यपूर्ण और गहन नाटकीय कार्रवाई करने का प्रबंधन नहीं किया। यह कार्य और भी कठिन था क्योंकि लेखक ने विशेष नाटकीय प्रभावों का सहारा नहीं लिया, असाधारण साज़िश और कार्रवाई की जटिलता से प्रभावित करने की कोशिश नहीं की।

रोमांटिक त्रासदी द मेड ऑफ ऑरलियन्स (डाई जंगफ्राउ वॉन ऑरलियन्स, 1801) सौ साल के युद्ध के युग के दौरान विदेशी आक्रमणकारियों, ब्रिटिशों के खिलाफ फ्रांसीसी लोगों के राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष को दर्शाती है। इस युद्ध की राष्ट्रीय नायिका किसान लड़की जोन ऑफ आर्क थी। शिलर ने दिखाया कि फ्रांस का उद्धार राजा और कुलीनों द्वारा नहीं, बल्कि सामान्य लोगों द्वारा किया गया था।

जोन ऑफ आर्क की छवि ने कई तरह की व्याख्याएं पैदा कीं। पादरी ने पहले उसे दांव पर एक चुड़ैल के रूप में जला दिया, और बाद में एक संत घोषित किया। वाल्टेयर, पादरियों की अश्लीलता और कट्टरता से लड़ते हुए, दूसरे चरम पर गए और जोन को चित्रित किया जोरदार रूप से तुच्छ स्वर।

शिलर ने अपने करतब, देशभक्ति की सारी महानता दिखाने के लिए, जीन के पुनर्वास के लिए इसे अपना लक्ष्य बना लिया।

त्रासदी में, सामान्य लोगों की वीरता और निस्वार्थता लगातार फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की कायरता और स्वार्थ के विपरीत है। लेखक ने राजा के साथ शुरू करते हुए, अदालती हलकों को जकड़ने वाले पूर्ण मनोबल को दिखाया। कमजोर इरादों वाले और बदकिस्मत चार्ल्स VII ने सेना, देश को भाग्य की दया पर छोड़ दिया, यह तय करते हुए कि आगे प्रतिरोध बेकार था। उन्होंने वीरतापूर्ण कारनामों को अपना समय देते हुए सेवानिवृत्त हुए। उनके उदाहरण के बाद, दरबारी बड़प्पन बिखर जाता है, और ड्यूक ऑफ बरगंडी सहित इसके कुछ प्रतिनिधि पहले से ही फ्रांस के खिलाफ, अपने अंग्रेजी दुश्मनों की तरफ से लड़ रहे हैं।

फ्रांस के लिए इस कठिन क्षण में, जोआना प्रकट होती है। शिलर लोगों के साथ उनकी निकटता, उनके साथ उनके अविभाज्य संबंध पर जोर देती है। जोआना खुद को आम लोगों की प्रतिनिधि मानती हैं। उसके लिए लोगों का कल्याण सर्वोपरि है। उसके लिए, वह किसी भी बलिदान के लिए तैयार है। "मुझे मरने दो, मेरे लोग जीतेंगे," वह कहती हैं।

लेकिन लोगों के विषय, ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान उनके प्रभाव ने त्रासदी में एक विरोधाभासी अभिव्यक्ति पाई। जॉन को लोगों से बहुत ऊपर उठाया गया है, जो अक्सर एक फेसलेस बैकग्राउंड होता है। लोगों को कार्रवाई में नहीं दिखाया गया है। उनके साथ नायिका का संबंध कमजोर महसूस होता है। यूहन्ना अकेला प्रकट होता है, स्वर्ग के चुने हुए के रूप में। वह एक वास्तविक, जीवित व्यक्ति की विशेषताओं को पूरी तरह से खो देती है। कठिन परीक्षणों, कष्टों से गुजरने के बाद ही, जॉन अधिक मानवीय बन जाता है।

लोगों की भूमिका की व्याख्या में जॉन के चित्रण में असंगति को कई परिस्थितियों द्वारा समझाया गया था। उसी समय, नाटककार के इरादे की ख़ासियत को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जिसने नायिका को रोमांटिक रूप से ऊंचा करने, उसे ऊंचा करने, उसे हर चीज से दूर करने की कोशिश की। लेखक के लिए नायिका को रोजमर्रा की सेटिंग में चित्रित करके इसे हासिल करना अधिक कठिन होगा।

लेकिन यह परिस्थिति जॉन की छवि की व्याख्या की सभी विशेषताओं की व्याख्या नहीं करती है। शिलर का वैचारिक विकास एक जटिल, विरोधाभासी प्रकृति का था, और लोगों की भूमिका की सही समझ का मार्ग न तो आसान था और न ही सीधा, खासकर पिछड़े जर्मनी की स्थितियों में। इसके अलावा, समकालीन सामाजिक-दार्शनिक विचार ने कवि को इस मुद्दे के सही समाधान से दूर कर दिया।

"मेड ऑफ ऑरलियन्स" की योजना के कार्यान्वयन में प्रसिद्ध असंगति ने त्रासदी की रचना में अपनी अभिव्यक्ति पाई। यह दो संघर्षों, दो कार्यों को विकसित करता है: एक सामाजिक-ऐतिहासिक और नैतिक संघर्ष जो जोआना की आत्मा में होता है। निर्णायक संघर्ष सामाजिक-ऐतिहासिक है, यह मुख्य रूप से त्रासदी के पहले दो कृत्यों में प्रकट होता है, जो राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध की घटनाओं को दर्शाता है।

अग्रभूमि में अंतिम दो कृत्यों में - आन्तरिक मन मुटावकर्तव्य और व्यक्तिगत भावना के बीच - अंग्रेजी कमांडर लियोनेल के लिए जोआना का प्यार, कांट के दर्शन की भावना में हल हुआ।

दो संघर्षों की त्रासदी में समानांतर विकास ने काम की वैचारिक और कलात्मक अखंडता को नुकसान पहुंचाया। हालांकि जोआना की आत्मा में नैतिक संघर्ष ने मुख्य, सामाजिक-ऐतिहासिक एक को अस्पष्ट नहीं किया, बाद वाले को पूरी तरह से और ठोस रूप से अपर्याप्त रूप से प्रकट किया गया था।

"द मेड ऑफ ऑरलियन्स" "वालेंस्टीन" और "मैरी स्टुअर्ट" के बाद दिखाई दिया, लेकिन यह उनसे पूरी तरह से अलग कलात्मक तरीके से लिखा गया था। द मेड ऑफ ऑरलियन्स में, लेखक बड़े पैमाने पर यथार्थवादी सिद्धांतों से विदा हो गया, जिसकी भावना में पिछली दो त्रासदियों का निर्माण किया गया था। इस तथ्य की व्याख्या त्रासदी की वैचारिक और कलात्मक अवधारणा की मौलिकता और नाटककार की चल रही खोज में, उनके विश्वदृष्टि के विकास में दोनों में की जानी चाहिए।

शिलर ने खुद द मेड ऑफ ऑरलियन्स को एक रोमांटिक त्रासदी कहा, लेकिन रोमांटिक धारा के लिए कवि का रवैया, जिसमें वह अपने काम के परिपक्व वर्षों में समकालीन था, जटिल और विरोधाभासी था। शिलर के लिए, रोमांटिक लोगों का तरीका, उनकी रचनात्मक पद्धति, कई मायनों में अस्वीकार्य थी। एक शिक्षक के रूप में वे स्पष्टता, सटीकता, निश्चितता के समर्थक थे। उन्होंने रोमांटिक लोगों की अस्पष्टता, भ्रम और निराकारता की निंदा की। हालांकि, शिलर अपने युग के रोमांटिक रुझानों के लिए बहरा नहीं रहा, वह उन्हें एक निश्चित श्रद्धांजलि देता है, खासकर द मेड ऑफ ऑरलियन्स में।

त्रासदी बहुत चमत्कारी, जादुई है। कुछ हद तक, यह मध्य युग की भावना के अनुरूप था। जोआना की धार्मिकता में, चमत्कारों में उनके विश्वास में, उस युग के लोगों के विचार परिलक्षित होते थे। नाटक में रहस्यमय दृश्य हैं जो स्पष्टीकरण (ब्लैक प्रिंस की उपस्थिति, जॉन की भविष्यवाणी, आदि) की अवहेलना करते हैं।

रोमांटिक शुरुआत न केवल रहस्यमय रंग में प्रकट होती है, बल्कि व्यक्तिपरक-गीतात्मक भावना में भी होती है जो त्रासदी पर हावी होती है। कवि अक्सर अपने विचारों और भावनाओं को नायिका के मुंह में डालता है, जो एक किसान लड़की के मनोविज्ञान के अनुरूप नहीं है। लेकिन, जैसा कि एस वी तुरेव ने ठीक ही कहा था, "रोमांटिक त्रासदी बनाने के अनुभव ने निस्संदेह शिलर को समृद्ध किया, लेकिन उसे रोमांटिक नहीं बनाया" 4।

त्रासदी में, "वीमर क्लासिकिज्म" की छाप काफी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जिसमें आदर्श चरित्र बनाने की अपनी विशिष्ट प्रवृत्ति होती है, जो निजी, रोजमर्रा, सांसारिक सब कुछ से रहित होती है।

"विल्हेम टेल" (विल्हेम टेल, 1804) - अंतिम पूर्ण नाटक, पूरा करने के योग्य रचनात्मक तरीकाशिलर। इसमें, लेखक ने लोगों के भाग्य, मातृभूमि पर अपने कई वर्षों के प्रतिबिंब का सार प्रस्तुत किया है। काम नाटककार का एक प्रकार का काव्य वसीयतनामा था।

विलियम टेल की कल्पना शुरू से ही एक लोक नाटक के रूप में की गई थी। 18 अगस्त, 1803 को लिखे एक पत्र में, कवि ने अपने विचार की प्रकृति के बारे में लिखा: "विलियम टेल" मुझे अब बहुत रुचिकर लगता है ... यह विषय आम तौर पर बहुत आकर्षक है और इसकी राष्ट्रीयता के साथ, थिएटर के लिए बहुत उपयुक्त है। अच्छी तरह से लक्षित शूटर टेल की कथा के आधार पर नाटक की सामग्री लोकप्रिय थी, जो कुछ यूरोपीय लोगों के बीच व्यापक है। उनके बारे में किंवदंतियाँ अक्सर स्विट्जरलैंड, जर्मनी, फ्रांस में पाई जाती थीं।

विलियम टेल सबसे ऊपर एक प्रिय नायक थे लोक कलास्विस, जो अपने नाम के साथ ऑस्ट्रियाई वर्चस्व से अपनी मातृभूमि की मुक्ति का कारण बनता है। स्विट्ज़रलैंड में टेल के बारे में सभी प्रकार की कहानियाँ, किंवदंतियाँ और गीत सबसे आम थे।

नाटक में मुख्य प्रश्न - लोगों की स्वतंत्रता की जीत, राष्ट्रीय एकता और स्वतंत्रता - आधुनिक जर्मनी और सभी लोगों के भविष्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण थे। इसका असली नायक स्विस लोग हैं: जोतने वाले और चरवाहे, मछुआरे और शिकारी, राजमिस्त्री और मजदूर। बताओ - आम लोगों के आम प्रतिनिधियों में से एक। नाटक में, उसे सामने लाया जाता है, लेकिन लोगों से अलग नहीं किया जाता है, उसका विरोध नहीं किया जाता है, एक कुरसी पर नहीं खड़ा किया जाता है, जैसे द मेड ऑफ ऑरलियन्स में जोन। यहां शिलर ने लोगों की ऐतिहासिक भूमिका को और अधिक सही ढंग से समझने की दिशा में एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया।

विलियम टेल में, बड़े पैमाने पर दृश्य बनाने में शिलर का कौशल पूरी तरह से प्रकट हुआ था। केंद्रीय और सबसे हड़ताली में से एक रुतली का दृश्य है, जहां तीन स्विस केंटन के प्रतिनिधि एकत्र हुए थे। नाटककार ने बड़ी कुशलता के साथ इस दृश्य को पुनर्जीवित करने में कामयाबी हासिल की, जिससे बड़ी संख्या में लोगों को गति मिली।

एकत्रित लोगों में, स्टॉफ़ेकर, फ़र्स्ट, मेल्चताल के लोगों के नेता बाहर खड़े हैं। इन किसानों ने ऑस्ट्रियाई जुए के खिलाफ लड़ने के लिए छावनियों के निवासियों को एकजुट करने की पहल की। इस आंदोलन के आरंभकर्ताओं में से एक स्टॉफ़ेकर था, जो एक चतुर और बहादुर व्यक्ति था।

टेल की छवि को सबसे बड़ी पूर्णता और कलात्मक पूर्णता के साथ दर्शाया गया है। वह अपने लोगों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। यह एक दर्पण की तरह ताकत और कमजोरियों को दर्शाता है। लोक चरित्रजिसे विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों के संदर्भ में समझा जा सकता है।

बताओ महान आत्मा, दृढ़ और साहसी व्यक्ति हैं। शिकार, निरंतर जोखिम और खतरे ने उनके चरित्र को कठोर कर दिया। खुद को बड़े खतरे में उजागर करते हुए, वह बॉमगार्टन को प्रतिशोध से बचाता है, जिसे राज्यपाल के रिटर्स द्वारा पीछा किया जा रहा था। बताओ, बिना किसी हिचकिचाहट के, सताए हुए लोगों की सहायता के लिए आता है, क्योंकि उनके शब्दों में, "अपने बारे में सोचा बहादुरों के बीच अंतिम है।"

नाटककार ने अपने नायक के चरित्र की कमजोरियों को भी चित्रित किया। निरंकुश सत्ता के लिए लंबे समय तक प्रस्तुत करना टेल जैसे मजबूत स्वभाव के लिए एक निशान के बिना पारित नहीं हुआ। सबसे पहले, वह उन विचारों को व्यक्त करता है जो एक साहसी व्यक्ति की उपस्थिति के साथ फिट नहीं होते हैं। स्टॉफ़ैचर के साथ बातचीत में, उन्होंने घोषणा की: "सहन करना, चुप रहना - सारा काम अब इसी में है।" या: "घर में सभी को एकांत में रहने दो: जो स्वयं शांत है वह शांति में रहेगा।"

शिलर ने टेल के किसान मनोविज्ञान के व्यक्तिवादी अलगाव को बड़ी अंतर्दृष्टि के साथ दिखाया। वह अकेले काम करने के आदी हैं, केवल अपने बल पर भरोसा करते हैं। उसके पास सामूहिकता की खराब विकसित भावना है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह रुतली से अनुपस्थित थे, जहां सबसे महत्वपूर्ण निर्णय किए गए थे। टेल के अनुसार, "वह जो मजबूत है वह अकेला सबसे मजबूत है।"

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की समस्या को हल करने में शिलर ने फ्रांसीसी क्रांति के अनुभव को ध्यान में रखा। उनके लिए यह स्पष्ट था कि सामंतवाद का समय पहले ही बीत चुका था, और कुलीनों को अपने विशेषाधिकारों को छोड़ना पड़ा था। कोई आश्चर्य नहीं कि नाटक के अंत में रुडेंज़ अपने सर्फ़ों को आज़ादी देता है।

फ्रांसीसी क्रांति के सामंती-विरोधी अभिविन्यास को स्वीकार करते हुए, शिलर ने इसके कार्यान्वयन के तरीकों के बारे में अपनी महत्वाकांक्षा को दूर नहीं किया। जैकोबिन्स की क्रांतिकारी प्रथाओं के प्रति उनका अभी भी नकारात्मक रवैया था। यह क्रांति के "चरमपंथी" की बार-बार निंदा की व्याख्या करता है, स्विस की रक्तहीन मुक्ति पर जोर। और यहां तक ​​​​कि रुतली के दृश्य में, स्वतंत्रता के पथ पर सांस लेते हुए, लेखक ने स्विस के इरादों की शांतिपूर्ण प्रकृति, उनकी मांगों के संयम पर ध्यान दिया:

हमारा लक्ष्य घृणास्पद उत्पीड़न को उखाड़ फेंकना है
और प्राचीन अधिकारों की रक्षा,
पुरखों द्वारा दी गई। हम लेकिन
हम बेलगाम रूप से नए का पीछा नहीं करते हैं,
आप सीज़र को सीज़र को देते हैं,
और जागीरदार को पहले की तरह अपना कर्तव्य निभाने दें।

(एन। स्लावैटिन्स्की द्वारा अनुवादित)

इस प्रकरण ने क्रांति की व्याख्या में कवि की असंगति को दिखाया, जिसे वह अंतिम उपाय के रूप में अनुमति देता है, जब "शांतिपूर्ण लोगों ने सभी साधनों को समाप्त कर दिया है।" लेकिन मुक्ति आंदोलन के मार्ग नाटक में इतने मजबूत लग रहे थे कि इसने विद्रोह की "अनुमति" के साथ कई आरक्षणों को खत्म कर दिया।

बुर्जुआ साहित्यिक आलोचक, "विलियम टेल" की सामाजिक-राजनीतिक ध्वनि को कमजोर करने की कोशिश कर रहे हैं, नाटक के विचार को एक नैतिक विमान में अनुवाद करने की कोशिश कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, शिलर के एक आधुनिक पश्चिमी जर्मन विद्वान रेइनहार्ड बुचवाल्ड ऐसा करते हैं, जब वे नाटक को "शाश्वत" नैतिक श्रेणियों की भावना से देखते हैं। शिलर अपने काम में शाश्वत, अनैतिहासिक, "सभी के लिए अनिवार्य आदर्श" के लिए एक हानिरहित सेनानी के रूप में प्रकट होता है।

अपने जीवन के अंतिम महीनों में, शिलर रूसी इतिहास "डेमेट्रिअस" (डेमेट्रिअस, 1805) से त्रासदी पर काम कर रहा है। वह पहले दो कृत्यों को लिखने और एक सामान्य योजना तैयार करने में कामयाब रहे आगामी विकाशभूखंड। त्रासदी फाल्स दिमित्री के अल्पकालिक उत्थान और पतन की कहानी पर आधारित थी। उसकी त्रासदी इस तथ्य में निहित थी कि वह एक अनजाने धोखेबाज के रूप में कार्य करता है, जो पहले ईमानदारी से अपने शाही मूल में विश्वास करता है। बाद में, वह सीखता है कि वह खुद गलत था और दूसरों को धोखा दिया, जो विदेशियों के हाथों में एक उपकरण बन गया, जो आक्रमणकारियों के रूप में रूस आए थे।

इस नाटक ने राज्य के शासक देश के भाग्य पर लोगों के प्रभाव के विषय को छुआ। सिगिस्मंड के मुख से यह विचार व्यक्त किया जाता है कि

प्रजा पर जबरन शासक
थोपें नहीं, क्योंकि वह ऐसा नहीं चाहता।

(एल मई द्वारा अनुवादित)

कवि के जीवन के दौरान शिलर का काम काफी पहले रूस में जाना जाता है। उनकी रचनाओं का पहला अनुवाद 18वीं शताब्दी के अंत में और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में दिखाई देता है। लगभग सभी कला का काम करता हैरूसी में अनुवाद किया जा चुका है।

जर्मन लेखक के अनुवादकों में सबसे महान रूसी कवि डेरझाविन, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, लेर्मोंटोव, फेट, टुटेचेव हैं।

रूसी समाज के प्रगतिशील हलकों में कवि को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली। बेलिंस्की ने उन्हें "मानवता का एक महान अधिवक्ता" कहा और "धार्मिक और राष्ट्रीय कट्टरता, पूर्वाग्रहों, आग और लोगों को विभाजित करने वाले अभिशापों" के प्रति उनकी घृणा को नोट किया।

शिलर की कविता अपने स्वतंत्रता-प्रेमी पथों के साथ क्रांतिकारी लोकतांत्रिक हलकों के अनुरूप थी। "शिलर की कविता हमें प्रिय लगती है," चेर्नशेव्स्की ने लिखा। जर्मन कवि, आलोचक के अनुसार, "हमारे मानसिक विकास में भागीदार" बन गया। यह ध्यान रखना उचित है कि अतीत में जर्मन लेखक के कार्यों में रुचि विशेष रूप से रूसी लोगों के मुक्ति आंदोलन को मजबूत करने के वर्षों के दौरान बढ़ी है।

सोवियत राज्य के अस्तित्व के शुरुआती वर्षों में शिलर की महान लोकप्रियता का वर्णन के। फेडिन के उपन्यास "एन एक्स्ट्राऑर्डिनरी समर" और ए। टॉल्स्टॉय की त्रयी "वॉकिंग थ्रू द टॉरमेंट्स" के पन्नों पर किया गया है।

जर्मन लेखक के नाटक सोवियत थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में एक दृढ़ स्थान रखते हैं, विशेष रूप से हाल के वर्षों में, मैरी स्टुअर्ट का मंचन किया गया है।

टिप्पणियाँ।

1 देखें: कला पर के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, खंड 1. एम., 1975, पृ. 492.

2 कला पर के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स देखें, खंड 1, पी। 9.

3. मान टी। सोबर। सेशन। 10 खंडों में। एम।, 1961, वी। 10, पी। 570.

4 इतिहास जर्मन साहित्य, वी। 2, पी। 388.

5 बुचवाल्ड आर. शिलर अनसेरर ज़ीट में। वीमर, 1955, एस. 214।

फ्रेडरिक शिलर (1759 - 1805) - जर्मन कवि, नाटककार, इतिहासकार, कला सिद्धांतकार। गोएथे के एक युवा समकालीन, शिलर ने स्टर्म अंड द्रांग आंदोलन के विचारों को विकसित करना जारी रखा, जर्मनी में सक्रिय रूप से ज्ञान का प्रसार किया और गोएथे का अनुसरण करते हुए, एक नए जर्मन साहित्य की नींव रखी। जब जर्मन संस्कृति की बात आती है तो गोएथे और शिलर के नाम हमेशा एक साथ उच्चारित किए जाते हैं।

शिलर का जन्म वुर्टेमबर्ग के डची के मार्बाच शहर में एक ऐसे परिवार में हुआ था जो बर्गर के निचले तबके से आया था: उनके पिता एक रेजिमेंटल पैरामेडिक थे, और उनकी माँ एक बेकर-इनकीपर की बेटी थीं। भविष्य के कवि की निम्न उत्पत्ति एक सभ्य शिक्षा प्राप्त करने में बाधा बन सकती है, लेकिन युवा शिलर, अपनी क्षमताओं के साथ, वुर्टेमबर्ग के ड्यूक चार्ल्स का ध्यान आकर्षित करता है और इसके लिए वह ड्यूक द्वारा स्थापित सैन्य अकादमी में प्रवेश करता है। लेखन के लिए शिलर की प्रतिभा उनकी शिक्षुता के दौरान प्रकट हुई, और प्रशिक्षण के बाद, एक पैरामेडिक का पद प्राप्त करने के बाद, युवक ने खुद को पूरी तरह से अपने साहित्यिक व्यवसाय के लिए समर्पित कर दिया।

शिलर की पहली बड़ी साहित्यिक उपलब्धि द रॉबर्स त्रासदी थी। पड़ोसी डची ऑफ द पैलेटिनेट में मैनहेम शहर में नाटक का मंचन शिलर के पूरे जीवन के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया: वह राज्य छोड़ने के लिए ड्यूक की अनुमति के बिना प्रीमियर में गया, दंडित किया गया और जल्द ही वुर्टेमबर्ग से भाग गया .

इसलिए शिलर ने साहित्यिक कार्य को अपने करियर के रूप में चुना। 1780 के दशक में, Sturm und Drang के कलात्मक विचारों का अनुसरण करते हुए, शिलर ने अपनी लेखन रुचि को शाश्वत चित्रण पर केंद्रित किया मानवीय गुण, जैसे प्रेम और निष्ठा की क्षमता या क्रोध, घृणा, अपरिहार्य विश्वासघात और अपराध की अभिव्यक्ति। इन विषयों पर शिलर के दृष्टिकोण की ख़ासियत यह है कि लेखक द्वारा आधुनिक पात्रों पर, जीवन की आधुनिक परिस्थितियों में, राष्ट्रीय आधार पर एक व्यक्ति की नैतिक प्रकृति को दिखाया गया है। इसके बारे में उनकी पहली त्रासदी-नाटक "रॉबर्स" (1781) और "चालाक और प्यार" (1783-1784)। अंतिम नाटक, इसके अलावा, "पेटी-बुर्जुआ नाटक" शैली का एक विशिष्ट कार्य है, जिसमें सामान्य नगरवासी-बर्गर के जीवन और रीति-रिवाजों को प्रस्तुत किया गया था। उदाहरण के लिए, "जेनोआ में फिस्को की साजिश" (1784) जैसे ऐतिहासिक विषयों का उपयोग करते हुए, शिलर ने उनके माध्यम से अपने राजनीतिक और नैतिक विचार व्यक्त किए।

1785 में, पहली नज़र में, शिलर के पूरे काम के लिए एक छोटी लेकिन बहुत महत्वपूर्ण घटना हुई: उन्होंने "ओड टू जॉय" कविताओं की रचना की, जो बीथोवेन के संगीत पर सेट होने के कारण, कला के सबसे महान कार्यों में से एक बन गई। 20 वीं शताब्दी में, "ओड टू जॉय" को यूरोपीय संघ द्वारा आधिकारिक गान के रूप में अपनाया गया था।

1788 में, शिलर का परिचय पहले से ही प्रख्यात लेखक गोएथे से हुआ, जिनके समर्थन से उन्हें जेना विश्वविद्यालय में इतिहास पढ़ाने का अवसर मिला। इतिहास के एक प्रोफेसर के रूप में, शिलर सामग्री एकत्र करता है, उनका विश्लेषण करता है, अपने लेखन में इतिहास के वस्तुनिष्ठ पाठ्यक्रम को प्रस्तुत करने का प्रयास करता है। सबसे आधिकारिक ऐतिहासिक निबंधशिलर सुधार के दौरान पहले अखिल यूरोपीय युद्ध के बारे में "तीस साल का युद्ध का इतिहास" है। इसके अलावा, शिलर कला और साहित्य पर कई दार्शनिक लेख और ग्रंथ भी लिखते हैं।

1799 के बाद से, शिलर वीमर में बस गए और वहाँ, गोएथे के साथ, वे प्रकाशन गतिविधियों में लगे हुए थे और उनके साथ उस समय के सबसे प्रसिद्ध वीमर थिएटर का निर्देशन किया था। दो महान कवियों के बीच रचनात्मक प्रतिद्वंद्विता का भी दौर था: 1797 में उन्होंने कार्यों के कौशल और महत्व में प्रतिस्पर्धा करते हुए, गाथागीत की रचना की। शिलर के गाथागीत "द कप", "दस्ताने", "इविकोव्स क्रेन्स", "पॉलीक्रेट्स रिंग" इस समय के हैं। इन कार्यों ने ज़ुकोवस्की और लेर्मोंटोव (द ग्लव) के उत्कृष्ट अनुवादों में रूसी कविता में प्रवेश किया।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, लेखक ने काव्य रूप में आदर्श को जीवन से जोड़ने की संभावना को खोजने की कोशिश की, जो शिलर की कविता की सुंदरता और उदात्तता में परिलक्षित होती है, साथ ही साथ बाद की कविता पर इसका व्यापक प्रभाव भी है। तो, युवा लेर्मोंटोव शिलर से काव्य कौशल सीखते हैं, उनकी कविताओं का अध्ययन और अनुवाद करते हैं।

1805 में, शिलर गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और पैंतालीस वर्ष की आयु में अचानक उनकी मृत्यु हो गई।

जोहान क्रिस्टोफ फ्रेडरिक वॉन शिलर। 10 नवंबर, 1759 को मारबाच एम नेकर में जन्मे - 9 मई, 1805 को वीमर में मृत्यु हो गई। जर्मन कवि, दार्शनिक, कला सिद्धांतकार और नाटककार, इतिहास के प्रोफेसर और सैन्य चिकित्सक, स्टर्म अंड द्रांग के प्रतिनिधि और साहित्य में रोमांटिकतावाद, ओड टू जॉय के लेखक, जिसका एक संशोधित संस्करण यूरोपीय संघ के गान का पाठ बन गया। उन्होंने मानव व्यक्तित्व के रक्षक के रूप में विश्व साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया।

अपने जीवन के अंतिम सत्रह वर्षों (1788-1805) के दौरान वह जोहान गोएथे के मित्र थे, जिन्हें उन्होंने अपने कार्यों को पूरा करने के लिए प्रेरित किया, जो प्रारूप के रूप में बने रहे। दो कवियों और उनके साहित्यिक विवाद के बीच दोस्ती की यह अवधि "वीमर क्लासिकिज्म" नाम से जर्मन साहित्य में प्रवेश कर गई।

उपनाम शिलर 16 वीं शताब्दी के बाद से दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी में पाया गया है। वुर्टेमबर्ग के डची में दो शताब्दियों तक रहने वाले फ्रेडरिक शिलर के पूर्वज शराब बनाने वाले, किसान और कारीगर थे।

उनके पिता - जोहान कास्पर शिलर (1723-1796) - एक रेजिमेंटल पैरामेडिक थे, ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग की सेवा में एक अधिकारी, उनकी मां - एलिजाबेथ डोरोथिया कोडवेस (1732-1802) - एक प्रांतीय बेकर-सराय के मालिक के परिवार से . युवा शिलर का पालन-पोषण एक धार्मिक-पीटवादी माहौल में हुआ था, जो उनकी शुरुआती कविताओं में प्रतिध्वनित होता था। उनका बचपन और युवावस्था सापेक्षिक गरीबी में बीती।

1764 में, शिलर के पिता को भर्ती के लिए नियुक्त किया गया और वह अपने परिवार के साथ लोर्च शहर चले गए। Lorch में लड़का मिल गया प्राथमिक शिक्षास्थानीय पादरी मोजर के साथ। प्रशिक्षण तीन साल तक चला और मुख्य रूप से उनकी मूल भाषा में पढ़ने और लिखने के अध्ययन के साथ-साथ लैटिन के साथ परिचित होना शामिल था। ईमानदार और अच्छे स्वभाव वाले पादरी को बाद में लेखक के पहले नाटक में अमर कर दिया गया। "लुटेरे".

जब 1766 में शिलर परिवार लुडविग्सबर्ग लौटा, तो फ्रेडरिक को स्थानीय लैटिन स्कूल में भेज दिया गया। स्कूल में पाठ्यक्रम मुश्किल नहीं था: लैटिन का अध्ययन सप्ताह में पांच दिन, शुक्रवार को - मूल भाषा, रविवार को - कैटिचिज़्म में किया जाता था। शिलर की पढ़ाई में रुचि हाई स्कूल में बढ़ी, जहाँ उन्होंने लैटिन क्लासिक्स का अध्ययन किया - और। लैटिन स्कूल से स्नातक होने के बाद, सभी चार परीक्षाओं को उत्कृष्ट अंकों के साथ उत्तीर्ण करने के बाद, अप्रैल 1772 में शिलर को पुष्टि के लिए प्रस्तुत किया गया था।

1770 में, शिलर परिवार लुडविग्सबर्ग से सॉलिट्यूड कैसल में चला गया, जहां ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग, कार्ल-यूजीन ने सैनिकों के बच्चों की शिक्षा के लिए एक अनाथालय की स्थापना की। 1771 में इस संस्थान को एक सैन्य अकादमी में सुधार किया गया था।

1772 में, लैटिन स्कूल के स्नातकों की सूची को देखते हुए, ड्यूक ने युवा शिलर की ओर ध्यान आकर्षित किया, और जल्द ही, जनवरी 1773 में, उनके परिवार को एक सम्मन मिला, जिसके अनुसार उन्हें अपने बेटे को सैन्य अकादमी में भेजना था। स्कूल ऑफ चार्ल्स द सेंट", जहां फ्रेडरिक ने कानून का अध्ययन शुरू किया, हालांकि बचपन से ही उन्होंने एक पुजारी बनने का सपना देखा था।

अकादमी में प्रवेश करने पर, शिलर को विधि संकाय के बर्गर विभाग में नामांकित किया गया था। 1774 के अंत में न्यायशास्त्र के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये के कारण, भविष्य का लेखक अंतिम में से एक निकला, और 1775 शैक्षणिक वर्ष के अंत में, अपने विभाग के अठारह छात्रों में से अंतिम।

1775 में, अकादमी को स्टटगार्ट में स्थानांतरित कर दिया गया और अध्ययन के पाठ्यक्रम को बढ़ा दिया गया।

1776 में, शिलर चिकित्सा संकाय में चले गए। यहां वह प्रतिभाशाली शिक्षकों के व्याख्यान में भाग लेता है, विशेष रूप से, अकादमिक युवाओं के पसंदीदा शिक्षक प्रोफेसर हाबिल द्वारा दर्शन पर व्याख्यान का एक कोर्स। इस अवधि के दौरान, शिलर अंततः खुद को काव्य कला के लिए समर्पित करने का फैसला करता है।

पहले से ही अकादमी में अध्ययन के पहले वर्षों से, फ्रेडरिक को फ्रेडरिक क्लॉपस्टॉक और कवियों के काव्य कार्यों से दूर किया गया था "तूफान और तनाव", छोटा लिखना शुरू किया काव्यात्मक कार्य. कई बार उन्हें ड्यूक और उनकी मालकिन, काउंटेस फ्रांज़िस्का वॉन होहेंगी के सम्मान में बधाई ओड लिखने की पेशकश की गई थी।

1779 में, शिलर के शोध प्रबंध "फिलॉसफी ऑफ फिजियोलॉजी" को अकादमी के नेतृत्व ने खारिज कर दिया, और उन्हें दूसरे वर्ष के लिए रहने के लिए मजबूर किया गया। ड्यूक चार्ल्स यूजीन ने अपना संकल्प लागू किया: "मुझे इस बात से सहमत होना चाहिए कि शिलर के शिष्य का शोध प्रबंध योग्यता के बिना नहीं है, कि इसमें बहुत आग है। लेकिन यह बाद की परिस्थिति है जो मुझे अपने शोध प्रबंध को प्रकाशित नहीं करने और अकादमी में एक और वर्ष रखने के लिए मजबूर करती है ताकि इसकी गर्मी शांत हो जाए। अगर वह उतना ही मेहनती है, तो शायद इस समय के अंत तक कोई महापुरुष उसमें से निकल आएगा।.

अकादमी में अध्ययन के दौरान, शिलर ने अपनी पहली रचनाएँ लिखीं। जोहान एंटोन लीसेविट्ज़ के नाटक "जूलियस ऑफ टैरेंटम" (1776) से प्रभावित होकर, फ्रेडरिक लिखते हैं "कॉसमस वॉन मेडिसी"- एक नाटक जिसमें उन्होंने स्टर्म अंड द्रांग साहित्यिक आंदोलन का एक पसंदीदा विषय विकसित करने की कोशिश की: भाइयों के बीच नफरत और एक पिता का प्यार। उसी समय, फ्रेडरिक क्लॉपस्टॉक की कार्य और लेखन शैली में उनकी बहुत रुचि ने शिलर को "द कॉन्करर" लिखने के लिए प्रेरित किया, जो मार्च 1777 में "जर्मन क्रॉनिकल्स" (दास श्वेबिगे मैगाज़िन) पत्रिका में प्रकाशित हुआ था और जो एक नकल था मूर्ति।

फ्रेडरिक शिलर - एक प्रतिभा की जीत

अंत में, 1780 में, उन्होंने अकादमी का कोर्स पूरा किया और स्टटगार्ट में एक रेजिमेंटल डॉक्टर के रूप में एक पद प्राप्त किया, बिना उन्हें एक अधिकारी रैंक दिए और बिना नागरिक कपड़े पहनने के अधिकार के - डुकल नापसंद का सबूत।

1781 में उन्होंने नाटक पूरा किया "लुटेरे"(डाई राउबर), अकादमी में रहने के दौरान उनके द्वारा लिखित। रॉबर्स की पांडुलिपि को संपादित करने के बाद, यह पता चला कि एक भी स्टटगार्ट प्रकाशक इसे प्रिंट नहीं करना चाहता था, और शिलर को नाटक को अपने खर्च पर प्रकाशित करना पड़ा।

मैनहेम में बुकसेलर श्वान, जिसे शिलर ने भी पांडुलिपि भेजी थी, ने उसे मैनहेम थिएटर के निदेशक बैरन वॉन डाहलबर्ग से मिलवाया। वह नाटक से खुश थे और उन्होंने इसे अपने थिएटर में मंचित करने का फैसला किया। लेकिन डहलबर्ग कुछ समायोजन करने के लिए कहते हैं - कुछ दृश्यों और सबसे क्रांतिकारी वाक्यांशों को हटाने के लिए, कार्रवाई का समय वर्तमान से, सात साल के युद्ध के युग से 17 वीं शताब्दी तक स्थानांतरित किया जाता है।

शिलर ने इस तरह के बदलावों का विरोध किया, 12 दिसंबर, 1781 को डाहलबर्ग को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "कई तीर, विशेषताएं, दोनों बड़े और छोटे, यहां तक ​​​​कि वर्ण भी हमारे समय से लिए गए हैं; मैक्सिमिलियन की उम्र में स्थानांतरित, उन्हें बिल्कुल कुछ भी खर्च नहीं होगा ... फ्रेडरिक द्वितीय के युग के खिलाफ एक गलती को ठीक करने के लिए, मुझे मैक्सिमिलियन के युग के खिलाफ अपराध करना होगा ”, लेकिन फिर भी, उन्होंने रियायतें दीं, और लुटेरों ने पहली बार 13 जनवरी, 1782 को मैनहेम में मंचन किया गया था। यह उत्पादन जनता के साथ एक बड़ी सफलता थी।

13 जनवरी, 1782 को मैनहेम में प्रीमियर के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि एक प्रतिभाशाली नाटककार साहित्य में आया था। "लुटेरों" का केंद्रीय संघर्ष दो भाइयों के बीच का संघर्ष है: सबसे बड़ा, कार्ल मूर, जो लुटेरों के एक गिरोह के प्रमुख के रूप में, अत्याचारियों को दंडित करने के लिए बोहेमियन जंगलों में जाता है, और छोटा, फ्रांज मूर, जो इस बार अपने पिता की संपत्ति पर कब्जा करना चाहता है।

कार्ल मूर सर्वश्रेष्ठ, बहादुर, मुक्त शुरुआत का प्रतीक है, जबकि फ्रांज मूर मतलबी, छल और विश्वासघात का एक उदाहरण है। द रॉबर्स में, जैसा कि जर्मन ज्ञानोदय के किसी अन्य कार्य में नहीं है, रूसो द्वारा गाए गए गणतंत्रवाद और लोकतंत्र के आदर्श को दिखाया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस नाटक के लिए शिलर को फ्रांसीसी क्रांति के वर्षों के दौरान फ्रांसीसी गणराज्य के नागरिक की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था।

साथ ही लुटेरों के साथ, शिलर ने कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित करने के लिए तैयार किया, जिसे शीर्षक के तहत फरवरी 1782 में प्रकाशित किया गया था। "1782 के लिए संकलन"(एंथोलोजी औफ दास जहर 1782)। इस संकलन का निर्माण शिलर के युवा स्टटगार्ट कवि गोथल्ड स्टीडलिन के साथ संघर्ष पर आधारित है, जो स्वाबियन स्कूल के प्रमुख होने का दावा करते हुए प्रकाशित हुआ था। "1782 के लिए मूसा का स्वाबियन पंचांग".

शिलर ने इस संस्करण के लिए स्टीडलिन को कई कविताएँ भेजीं, लेकिन वह उनमें से केवल एक को मुद्रित करने के लिए सहमत हुए, और फिर संक्षिप्त रूप में। फिर शिलर ने गॉथथल्ड द्वारा खारिज की गई कविताओं को एकत्र किया, कई नए लिखे और इस प्रकार, "1782 के लिए एंथोलॉजी" बनाया, इसे अपने साहित्यिक प्रतिद्वंद्वी के "मांसपेशियों के पंचांग" के विपरीत बनाया। संग्रह में अधिक से अधिक रहस्योद्घाटन और रुचि बढ़ाने के लिए, साइबेरिया में टोबोल्स्क शहर को एंथोलॉजी के प्रकाशन के स्थान के रूप में इंगित किया गया था।

द रॉबर्स के प्रदर्शन के लिए रेजिमेंट से मैनहेम में अनधिकृत अनुपस्थिति के लिए, शिलर को 14 दिनों के लिए एक गार्डहाउस में रखा गया था और चिकित्सा लेखन के अलावा कुछ भी लिखने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसने उन्हें अपने दोस्त, संगीतकार स्ट्रीचर के साथ मजबूर किया था। 22 सितंबर, 1782 को ड्यूक की संपत्ति से पैलेटिनेट के मार्ग्रेवेट में भाग गए।

वुर्टेमबर्ग की सीमा पार करने के बाद, शिलर अपने नाटक की तैयार पांडुलिपि के साथ मैनहेम थिएटर गए। "जेनोआ में फिस्को षड्यंत्र"(जर्मन: डाई वर्शवोरुंग डेस फिस्को ज़ू जेनुआ), जिसे उन्होंने अकादमी में दर्शनशास्त्र के अपने प्रोफेसर जैकब एबेल को समर्पित किया।

थिएटर प्रबंधन, ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग के असंतोष के डर से, नाटक के मंचन पर बातचीत शुरू करने की कोई जल्दी नहीं थी। शिलर को मैनहेम में नहीं रहने की सलाह दी गई थी, लेकिन निकटतम गांव ओगर्सहेम के लिए जाने की सलाह दी गई थी। वहाँ, अपने दोस्त स्ट्रीचर के साथ, नाटककार गांव के सराय "हंटिंग यार्ड" में श्मिट के कल्पित नाम के तहत रहते थे। यहां 1782 की शरद ऋतु में फ्रेडरिक शिलर ने त्रासदी के एक संस्करण का पहला मसौदा तैयार किया था। "चालाक और प्यार"(जर्मन: कबाले अंड लिबे), जिसे अभी भी "लुईस मिलर" कहा जाता है।

इस समय, शिलर टाइप कर रहा है "जेनोआ में फिस्को षड्यंत्र"एक मामूली शुल्क के लिए, जिसे उन्होंने तुरंत खर्च कर दिया। एक निराशाजनक स्थिति में होने के कारण, नाटककार ने अपने पुराने परिचित हेनरीट वॉन वाल्ज़ोजेन को एक पत्र लिखा, जिसने जल्द ही लेखक को बाउरबैक में अपनी खाली संपत्ति की पेशकश की।

बाउरबैक में, "डॉक्टर रिटर" उपनाम के तहत, वह 8 दिसंबर, 1782 से रहते थे। यहां शिलर ने "चालाक और प्रेम" नाटक को समाप्त करना शुरू किया, जिसे उन्होंने फरवरी 1783 में पूरा किया। तुरंत उन्होंने एक नया ऐतिहासिक नाटक तैयार किया "डॉन कार्लोस"(जर्मन: डॉन कार्लोस)। उन्होंने मैनहेम ड्यूकल कोर्ट के पुस्तकालय से पुस्तकों का उपयोग करके स्पेनिश इन्फेंटा के इतिहास का अध्ययन किया, जो उन्हें एक परिचित लाइब्रेरियन द्वारा आपूर्ति की गई थी। डॉन कार्लोस के इतिहास के साथ, शिलर ने तब स्कॉटिश क्वीन मैरी स्टुअर्ट के इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया। कुछ समय के लिए वह झिझक रहा था कि उनमें से किसे चुनना चाहिए, लेकिन चुनाव "डॉन कार्लोस" के पक्ष में किया गया था।

जनवरी 1783 फ्रेडरिक शिलर के निजी जीवन में एक महत्वपूर्ण तारीख बन गई। बाउरबैक में, संपत्ति की मालकिन अपनी सोलह वर्षीय बेटी शार्लोट के साथ साधु से मिलने आई थी। फ्रेडरिक को पहली नजर में लड़की से प्यार हो गया और उसने अपनी मां से शादी करने की अनुमति मांगी, लेकिन उसने सहमति नहीं दी, क्योंकि महत्वाकांक्षी लेखक की जेब में एक पैसा भी नहीं था।

इस समय, उनके दोस्त आंद्रेई श्त्रेइकर ने शिलर के पक्ष में मैनहेम थिएटर के प्रशासन का पक्ष जीतने के लिए हर संभव कोशिश की। थिएटर के निदेशक, बैरन वॉन डाहलबर्ग, यह जानते हुए कि ड्यूक कार्ल यूजीन ने अपनी लापता रेजिमेंटल दवा की खोज को पहले ही छोड़ दिया था, शिलर को एक पत्र लिखते हैं जिसमें उनकी रुचि है साहित्यिक गतिविधिनाटककार।

शिलर ने बल्कि ठंडे तरीके से जवाब दिया और केवल "लुईस मिलर" नाटक की सामग्री को संक्षेप में बताया। डाहलबर्ग दोनों नाटकों - जेनोआ और लुईस मिलर में फिस्को कॉन्सपिरेसी - के मंचन के लिए सहमत हुए, जिसके बाद फ्रेडरिक जुलाई 1783 में उत्पादन के लिए नाटकों की तैयारी में भाग लेने के लिए मैनहेम लौट आए।

अभिनेताओं के उत्कृष्ट प्रदर्शन के बावजूद, जेनोआ में द फिस्को कॉन्सपिरेसी आम तौर पर एक बड़ी सफलता नहीं थी। मैनहेम थिएटर के दर्शकों ने इस नाटक को बहुत गूढ़ पाया। शिलर ने अपने तीसरे नाटक, लुईस मिलर का रीमेक बनाया। एक पूर्वाभ्यास के दौरान, थिएटर अभिनेता अगस्त इफ़लैंड ने नाटक का नाम बदलकर "डिसीट एंड लव" करने का सुझाव दिया। इस शीर्षक के तहत, नाटक का मंचन 15 अप्रैल, 1784 को किया गया था और यह एक बड़ी सफलता थी। "चालाक और प्यार", "रॉबर्स" से कम नहीं, ने लेखक के नाम को जर्मनी में पहले नाटककार के रूप में गौरवान्वित किया।

फरवरी 1784 में वह शामिल हुए "निर्वाचक जर्मन समाज", जिसका नेतृत्व मैनहेम थिएटर के निदेशक वोल्फगैंग वॉन डाहलबर्ग ने किया था, जिसने उन्हें एक पैलेटिनेट नागरिक का अधिकार दिया और मैनहेम में उनके प्रवास को वैध बनाया। 20 जुलाई, 1784 को कवि की समाज में आधिकारिक स्वीकृति के दौरान, उन्होंने "द थिएटर एज़ ए मोरल इंस्टीट्यूशन" नामक एक रिपोर्ट पढ़ी। थिएटर का नैतिक महत्व, दोषों की निंदा करने और सद्गुणों को स्वीकार करने के लिए डिज़ाइन किया गया, शिलर ने अपने द्वारा स्थापित पत्रिका में लगन से प्रचार किया "राइन थालिया"(जर्मन राइनिशे थालिया), जिसका पहला अंक 1785 में प्रकाशित हुआ था।

मैनहेम में, फ्रेडरिक शिलर ने उत्कृष्ट मानसिक क्षमताओं वाली एक युवा महिला चार्लोट वॉन कल्ब से मुलाकात की, जिसकी प्रशंसा ने लेखक को बहुत पीड़ा दी। उन्होंने शिलर को वीमर ड्यूक कार्ल अगस्त से मिलवाया जब वह डार्मस्टाट का दौरा कर रहे थे। नाटककार ने एक चुनिंदा मंडली में, ड्यूक की उपस्थिति में, अपने नए नाटक डॉन कार्लोस का पहला अभिनय पढ़ा। नाटक ने उपस्थित लोगों पर एक बड़ी छाप छोड़ी।

कार्ल अगस्त ने लेखक को वीमर काउंसलर का पद प्रदान किया, जिसने हालांकि, शिलर की दुर्दशा को कम नहीं किया। लेखक को दो सौ गिल्डर का कर्ज चुकाना पड़ा, जिसे उसने द रॉबर्स के प्रकाशन के लिए एक दोस्त से उधार लिया था, लेकिन उसके पास पैसे नहीं थे। इसके अलावा, मैनहेम थिएटर के निदेशक के साथ उनके संबंध बिगड़ गए, जिसके परिणामस्वरूप शिलर ने उनके साथ अपना अनुबंध तोड़ दिया।

उसी समय, शिलर को कोर्ट बुकसेलर मार्गरीटा श्वान की 17 वर्षीय बेटी में दिलचस्पी हो गई, लेकिन युवा कोक्वेट ने शुरुआत कवि के लिए स्पष्ट पक्ष नहीं दिखाया, और उसके पिता शायद ही अपनी बेटी को एक आदमी से शादी करते देखना चाहते थे। समाज में पैसे और प्रभाव के बिना। 1784 की शरद ऋतु में, कवि को एक पत्र याद आया जो उन्हें छह महीने पहले गॉटफ्राइड कोर्नर की अध्यक्षता में उनके काम के प्रशंसकों के लीपज़िग समुदाय से प्राप्त हुआ था।

22 फरवरी, 1785 को, शिलर ने उन्हें एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी दुर्दशा का वर्णन किया और लीपज़िग में प्राप्त होने के लिए कहा। पहले से ही 30 मार्च को, कोर्नर की ओर से एक उदार प्रतिक्रिया आई। उसी समय, उन्होंने कवि को एक महत्वपूर्ण राशि के लिए एक वचन पत्र भेजा ताकि नाटककार अपने कर्ज का भुगतान कर सके। इस प्रकार गॉटफ्रीड कोर्नर और फ्रेडरिक शिलर के बीच घनिष्ठ मित्रता शुरू हुई, जो कवि की मृत्यु तक चली।

जब शिलर 17 अप्रैल, 1785 को लीपज़िग पहुंचे, तो उनकी मुलाकात फर्डिनेंड ह्यूबर और बहनों डोरा और मिन्ना स्टॉक से हुई। कोर्नर उस समय ड्रेसडेन में आधिकारिक व्यवसाय में थे। लीपज़िग में पहले दिनों से, शिलर मार्गरीटा श्वान के लिए तरस रहा था, जो मैनहेम में रहा। उसने अपने माता-पिता को एक पत्र के साथ संबोधित किया जिसमें उसने अपनी बेटी का हाथ मांगा। प्रकाशक श्वान ने मार्गरीटा को इस मुद्दे को स्वयं हल करने का अवसर दिया, लेकिन उसने शिलर को मना कर दिया, जो इस नए नुकसान से बहुत परेशान था। जल्द ही गॉटफ्रीड कोर्नर ड्रेसडेन से पहुंचे और मिन्ना स्टॉक से अपनी शादी का जश्न मनाने का फैसला किया। कोर्नर, ह्यूबर और उनकी गर्लफ्रेंड की दोस्ती से उत्साहित शिलर ठीक हो गए। इस समय उन्होंने अपना गान बनाया था "खुशी का स्तोत्र".

11 सितंबर, 1785 को, गॉटफ्रीड कोर्नर के निमंत्रण पर, शिलर ड्रेसडेन के पास लोशविट्ज़ गांव चले गए। यहां डॉन कार्लोस को पूरी तरह से बनाया गया और पूरा किया गया, एक नया नाटक द मिसेनथ्रोप शुरू हुआ, एक योजना तैयार की गई और उपन्यास द स्पिरिट सीर के पहले अध्याय लिखे गए। यह भी यहाँ समाप्त हो गया था "दार्शनिक पत्र"(जर्मन फिलॉसॉफिस ब्रीफ) युवा शिलर का सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक निबंध है, जो पत्र के रूप में लिखा गया है।

1786-87 में, गॉटफ्रीड कोर्नर के माध्यम से, फ्रेडरिक शिलर को ड्रेसडेन में पेश किया गया था धर्मनिरपेक्ष समाज. उसी समय, उन्हें प्रसिद्ध जर्मन अभिनेता और थिएटर निर्देशक फ्रेडरिक श्रोएडर से हैम्बर्ग नेशनल थिएटर में डॉन कार्लोस का मंचन करने का प्रस्ताव मिला।

श्रोएडर का प्रस्ताव बहुत अच्छा था, लेकिन शिलर, मैनहेम थिएटर के साथ सहयोग के पिछले असफल अनुभव को याद करते हुए, निमंत्रण को अस्वीकार कर देता है और वीमर - जर्मन साहित्य का केंद्र जाता है, जहां उन्हें क्रिस्टोफ मार्टिन वेलैंड द्वारा अपनी साहित्यिक पत्रिका में सहयोग करने के लिए उत्साहपूर्वक आमंत्रित किया जाता है। "जर्मन मर्करी" (जर्मन। डेर ड्यूश मर्कुर)।

शिलर 21 अगस्त, 1787 को वीमर पहुंचे। आधिकारिक यात्राओं की एक श्रृंखला में नाटककार के साथी शार्लोट वॉन कल्ब थे, जिनकी सहायता से शिलर जल्दी से उस समय के महानतम लेखकों - मार्टिन वेलैंड और जोहान गॉटफ्राइड हेडर से परिचित हो गए। वीलैंड ने शिलर की प्रतिभा की बहुत सराहना की और विशेष रूप से उनके नवीनतम नाटक, डॉन कार्लोस की प्रशंसा की। दोनों कवियों के बीच पहली मुलाकात से ही घनिष्ठ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित हो गए, जो कई वर्षों तक बने रहे। कई दिनों के लिए, फ्रेडरिक शिलर विश्वविद्यालय शहर जेना गए, जहां स्थानीय साहित्यिक हलकों में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया।

1787-88 में, शिलर ने थालिया (जर्मन: थालिया) पत्रिका प्रकाशित की और साथ ही वेलैंड के ड्यूश मर्करी पर सहयोग किया। इन वर्षों के कुछ काम लीपज़िग और ड्रेसडेन में शुरू किए गए थे। थालिया के चौथे अंक में उनका उपन्यास अध्याय दर अध्याय प्रकाशित हुआ। "भूत द्रष्टा".

वीमर के कदम के साथ और प्रमुख कवियों और वैज्ञानिकों से मिलने के बाद, शिलर उनकी क्षमताओं के और भी अधिक आलोचनात्मक हो गए। अपने ज्ञान की कमी को महसूस करते हुए, नाटककार इतिहास, दर्शन और सौंदर्यशास्त्र का गहन अध्ययन करने के लिए लगभग एक दशक तक कलात्मक रचना से हट गए।

काम के पहले खंड का प्रकाशन "नीदरलैंड के पतन का इतिहास" 1788 की गर्मियों में शिलर को इतिहास के एक उत्कृष्ट शोधकर्ता के रूप में प्रसिद्धि मिली। जेना और वीमर में कवि के मित्र (जेडब्ल्यू गोएथे सहित, जिनसे शिलर 1788 में मिले थे) ने जेना विश्वविद्यालय में इतिहास और दर्शन के एक असाधारण प्रोफेसर के रूप में एक पद पाने में मदद करने के लिए अपने सभी कनेक्शनों का इस्तेमाल किया, जो कवि के प्रवास के दौरान इस शहर में समृद्धि के दौर का अनुभव किया।

11 मई 1789 को फ्रेडरिक शिलर जेना चले गए। जब उन्होंने व्याख्यान देना शुरू किया, तो विश्वविद्यालय में लगभग 800 छात्र थे। "विश्व इतिहास क्या है और इसका अध्ययन किस उद्देश्य से किया गया है" शीर्षक वाला परिचयात्मक व्याख्यान (जर्मन: क्या हेइस्ट अंड ज़ू वेलकेम एंडे स्टडीएर्ट मैन युनिवर्सलगेस्चिच्टे?) एक बड़ी सफलता थी। शिलर के श्रोताओं ने उनका अभिवादन किया।

इस तथ्य के बावजूद कि एक विश्वविद्यालय के शिक्षक के काम ने उन्हें पर्याप्त भौतिक संसाधन नहीं दिए, शिलर ने अपने एकल जीवन को समाप्त करने का फैसला किया। यह जानने पर, ड्यूक कार्ल अगस्त ने उन्हें दिसंबर 1789 में एक साल में दो सौ थैलर्स का मामूली वेतन नियुक्त किया, जिसके बाद शिलर ने चार्लोट वॉन लेंजफेल्ड को एक आधिकारिक प्रस्ताव दिया, और फरवरी 1790 में रुडोलस्टेड के पास एक गांव के चर्च में एक शादी संपन्न हुई।

सगाई के बाद, शिलर ने अपनी नई किताब पर काम शुरू किया "तीस साल के युद्ध का इतिहास", ने विश्व इतिहास पर कई लेखों पर काम करना शुरू किया और फिर से राइन थालिया पत्रिका को प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने वर्जिल की एनीड की तीसरी और चौथी किताबों के अपने अनुवाद प्रकाशित किए। बाद में, इतिहास और सौंदर्यशास्त्र पर उनके लेख इस पत्रिका में प्रकाशित हुए।

मई 1790 में, शिलर ने विश्वविद्यालय में अपना व्याख्यान जारी रखा: इस शैक्षणिक वर्ष में उन्होंने सार्वजनिक रूप से दुखद कविता पर और निजी तौर पर विश्व इतिहास पर व्याख्यान दिया।

1791 की शुरुआत में, शिलर फुफ्फुसीय तपेदिक से बीमार पड़ गए। अब उनके पास कभी-कभार ही कुछ महीनों या हफ्तों का अंतराल होता था जब कवि चुपचाप काम कर पाता था। विशेष रूप से मजबूत 1792 की सर्दियों में बीमारी के पहले झटके थे, जिसके कारण उन्हें विश्वविद्यालय में शिक्षण को निलंबित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस मजबूर आराम का उपयोग शिलर ने दार्शनिक कार्यों के साथ गहन परिचित के लिए किया था।

काम करने में असमर्थ होने के कारण, नाटककार की आर्थिक स्थिति बेहद खराब थी - सस्ते लंच और आवश्यक दवाओं के लिए भी पैसे नहीं थे। इस कठिन क्षण में, डेनिश लेखक जेन्स बैगगेसन की पहल पर, श्लेस्विग-होल्स्टीन के क्राउन प्रिंस फ्रेडरिक क्रिश्चियन और काउंट अर्न्स्ट वॉन शिमेलमैन ने शिलर को एक हजार थैलर्स की वार्षिक सब्सिडी नियुक्त किया ताकि कवि अपने स्वास्थ्य को बहाल कर सके। 1792-94 में डेनिश सब्सिडी जारी रही। तब शिलर को प्रकाशक जोहान फ्रेडरिक कोट्टा ने समर्थन दिया, जिन्होंने उन्हें 1794 में मासिक पत्रिका ओरेस प्रकाशित करने के लिए आमंत्रित किया।

1793 की गर्मियों में, शिलर को लुडविग्सबर्ग में अपने माता-पिता के घर से एक पत्र मिला जिसमें उन्हें अपने पिता की बीमारी के बारे में बताया गया था। शिलर ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पिता को देखने के लिए अपनी पत्नी के साथ घर जाने का फैसला किया, अपनी मां और तीन बहनों से मिलने के लिए, जिनसे वह ग्यारह साल पहले अलग हो गया था।

ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग, कार्ल यूजीन की मौन अनुमति के साथ, शिलर लुडविग्सबर्ग पहुंचे, जहां उनके माता-पिता ड्यूकल निवास से दूर नहीं रहते थे। यहां 14 सितंबर, 1793 को कवि के पहले पुत्र का जन्म हुआ। लुडविग्सबर्ग और स्टटगार्ट में, शिलर पुराने शिक्षकों और अकादमी के पूर्व मित्रों से मिले। ड्यूक कार्ल यूजेन शिलर की मृत्यु के बाद, उन्होंने मृतक की सैन्य अकादमी का दौरा किया, जहां छात्रों की युवा पीढ़ी ने उनका उत्साहपूर्वक स्वागत किया।

1793-94 में घर पर रहने के दौरान, शिलर ने अपना सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी कार्य पूरा किया। "मनुष्य की सौंदर्य शिक्षा पर पत्र"(जर्मन: ber die ästhetische Erziehung des Menschen)।

जेना लौटने के तुरंत बाद, कवि ने ऊर्जावान रूप से काम करना शुरू कर दिया और तत्कालीन जर्मनी के सभी प्रमुख लेखकों और विचारकों को नई पत्रिका ओरेस (जर्मन: डाई होरेन) में सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया। शिलर ने सर्वश्रेष्ठ जर्मन लेखकों को एक साहित्यिक समाज में एकजुट करने की योजना बनाई।

1795 में शिलर ने कविताओं का एक चक्र लिखा दार्शनिक विषय, सौंदर्यशास्त्र पर उनके लेखों के अर्थ के करीब: "जीवन की कविता", "नृत्य", "पृथ्वी का विभाजन", "प्रतिभा", "आशा", आदि। इन कविताओं के माध्यम से लेटमोटिफ हर चीज की मृत्यु का विचार है एक गंदी, गंदी दुनिया में सुंदर और सच्चा। कवि के अनुसार सद्गुणों की पूर्ति आदर्श जगत में ही संभव है। लगभग दस साल के रचनात्मक विराम के बाद दार्शनिक कविताओं का चक्र शिलर का पहला काव्य अनुभव था।

फ्रांसीसी क्रांति और जर्मनी में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति पर उनके विचारों में शिलर की एकता द्वारा दो कवियों के मेलजोल को सुगम बनाया गया था। जब शिलर, अपनी मातृभूमि की यात्रा के बाद और 1794 में जेना लौटने के बाद, ओरी पत्रिका में अपने राजनीतिक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की और गोएथे को एक साहित्यिक समाज में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, तो वह सहमत हो गया।

लेखकों के बीच घनिष्ठ परिचय जुलाई 1794 में जेना में हुआ। प्रकृतिवादियों की बैठक के अंत में, गली में बाहर जाकर, कवियों ने उनके द्वारा सुनी गई रिपोर्ट की सामग्री पर चर्चा करना शुरू किया, और बात करते हुए, वे शिलर के अपार्टमेंट में पहुंचे। गोएथे को घर में आमंत्रित किया गया था। वहाँ उन्होंने बड़े उत्साह के साथ पादप कायांतरण के अपने सिद्धांत की व्याख्या करना शुरू किया। इस बातचीत के बाद, शिलर और गोएथे के बीच एक मैत्रीपूर्ण पत्राचार शुरू हुआ, जो शिलर की मृत्यु तक बाधित नहीं हुआ और विश्व साहित्य के सर्वश्रेष्ठ ऐतिहासिक स्मारकों में से एक बना।

गोएथे और शिलर की संयुक्त रचनात्मक गतिविधि मुख्य रूप से सैद्धांतिक समझ और उन समस्याओं के व्यावहारिक समाधान के उद्देश्य से थी जो नए, क्रांतिकारी काल के बाद साहित्य से पहले उत्पन्न हुई थीं। आदर्श रूप की तलाश में कवियों ने प्राचीन कला की ओर रुख किया। उनमें उन्होंने मानव सौंदर्य का सर्वोच्च उदाहरण देखा।

जब गोएथे और शिलर की नई रचनाएँ, जो उनके पुरातनता, उच्च नागरिक और नैतिक पथ, धार्मिक उदासीनता के पंथ को दर्शाती हैं, "ओरा" और "अल्मनैक ऑफ़ द म्यूज़" में दिखाई दीं, तो उनके खिलाफ कई समाचार पत्रों द्वारा एक अभियान शुरू किया गया था और पत्रिकाएँ। आलोचकों ने धर्म, राजनीति, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र के मुद्दों की व्याख्या की निंदा की।

गेटे और शिलर ने अपने विरोधियों को एक तीखी फटकार देने का फैसला किया, बेरहमी से समकालीन जर्मन साहित्य की सभी अश्लीलता और सामान्यता को गोएथे द्वारा सुझाए गए रूप में - दोहे के रूप में, मार्शल के ज़ेनियस की तरह।

दिसंबर 1795 से आठ महीने तक, दोनों कवियों ने एपिग्राम लिखने में प्रतिस्पर्धा की: जेना और वीमर की प्रत्येक प्रतिक्रिया के साथ "ज़ेनिया"समीक्षा, समीक्षा और जोड़ने के लिए। इस प्रकार, दिसंबर 1795 से अगस्त 1796 की अवधि में संयुक्त प्रयासों से, लगभग आठ सौ एपिग्राम बनाए गए, जिनमें से चार सौ चौदह को सबसे सफल के रूप में चुना गया और 1797 के लिए अल्मनैक ऑफ द म्यूज़ में प्रकाशित किया गया। "केसेनी" का विषय बहुत बहुमुखी था। इसमें राजनीति, दर्शन, इतिहास, धर्म, साहित्य और कला के प्रश्न शामिल थे।

उन्होंने दो सौ से अधिक लेखकों को छुआ और साहित्यिक कार्य. "ज़ेनिया" दोनों क्लासिक्स द्वारा बनाई गई रचनाओं में सबसे उग्रवादी है।

1799 में वे वीमर लौट आए, जहाँ उन्होंने संरक्षकों के पैसे से कई साहित्यिक पत्रिकाएँ प्रकाशित करना शुरू किया। गोएथे के करीबी दोस्त बनकर, शिलर ने उनके साथ वीमर थिएटर की स्थापना की, जो जर्मनी में अग्रणी थिएटर बन गया। कवि अपनी मृत्यु तक वीमर में रहे।

1799-1800 में। शिलर अंत में एक नाटक लिखता है "मैरी स्टुअर्ट", जिसके भूखंड ने लगभग दो दशकों तक उस पर कब्जा किया। उन्होंने सबसे उज्ज्वल राजनीतिक त्रासदी दी, एक दूर के युग की छवि को कैप्चर करते हुए, सबसे मजबूत राजनीतिक अंतर्विरोधों से फाड़ दिया। नाटक समकालीनों के बीच एक बड़ी सफलता थी। शिलर ने इसे इस भावना के साथ समाप्त किया कि अब उन्होंने "नाटककार के शिल्प में महारत हासिल कर ली है"।

1802 में, पवित्र रोमन सम्राट फ्रांज द्वितीय ने शिलर को कुलीनता प्रदान की। लेकिन वह खुद इस बारे में संशय में थे, फरवरी 17, 1803 के अपने पत्र में, हम्बोल्ट को लिखते हुए: "आप शायद हँसे जब आपने हमें एक उच्च पद पर पदोन्नत करने के बारे में सुना। यह हमारे ड्यूक का विचार था, और चूंकि सब कुछ पहले ही हो चुका है, मैं लोलो और बच्चों के कारण इस उपाधि को स्वीकार करने के लिए सहमत हूं। लोलो अब अपने तत्व में है, क्योंकि वह अदालत में अपनी ट्रेन को घुमाता है।

पिछले साल काशिलर का जीवन गंभीर लंबी बीमारियों से ढका हुआ था। कड़ाके की ठंड के बाद सभी पुरानी बीमारियां विकराल हो गईं। कवि क्रोनिक निमोनिया से पीड़ित था। 9 मई, 1805 को 45 वर्ष की आयु में तपेदिक से उनका निधन हो गया।

शिलर के मुख्य कार्य:

शिलर के नाटक:

1781 - "लुटेरे"
1783 - "जेनोआ में फिस्को षड्यंत्र"
1784 - "धोखा और प्यार"
1787 - "डॉन कार्लोस, स्पेन के इन्फैंट"
1799 - नाटकीय त्रयी "वालेंस्टीन"
1800 - "मैरी स्टुअर्ट"
1801 - "ऑरलियन्स की नौकरानी"
1803 - "मैसिनियन दुल्हन"
1804 - "विलियम टेल"
"दिमित्री" (नाटककार की मृत्यु के कारण पूरा नहीं हुआ था)

शिलर का गद्य:

लेख "लॉस्ट ऑनर के लिए आपराधिक" (1786)
"भूतसीर" (अधूरा उपन्यास)
ईइन ग्रॉसमुटिगे हैंडलुंग

शिलर के दार्शनिक कार्य:

फिलॉसफी डेर फिजियोलॉजी (1779)
मनुष्य की पशु प्रकृति के संबंध पर उसकी आध्यात्मिक प्रकृति के साथ
डाई शाउबुहने अल्स ईन मोरालिसे एंस्टाल्ट बेट्रैचेट (1784)
उबेर डेन ग्रुंड डेस वर्ग्नुगेंस एन ट्रैगिशेन गेगेनस्टैन्डेन (1792)
ऑगस्टेनबर्गर ब्रीफ (1793)
अनुग्रह और गरिमा पर / उबेर अनमुत अंड वुर्डे (1793)
कलियास ब्रीफ (1793)
मनुष्य की सौंदर्य शिक्षा पर पत्र / ber die asthetische Erziehung des Menschen (1795)
भोले और भावुक कविता पर / ber naive und भावुकता दिचतुंग (1795)
Dilettantism / ber den Dilettantismus पर (1799; गोएथे के साथ सह-लेखक)
उदात्त पर / उबेर दास एरहाबेने (1801)

शिलर के काम के ऐतिहासिक कार्य:

स्पेनिश शासन से संयुक्त नीदरलैंड के पतन का इतिहास (1788)
तीस साल के युद्ध का इतिहास (1791)