Treasured Stone 1991, 8. decembris. Rus' ir sadalīta 15 daļās. Krievu zemes ceturtā daļa tika norauta.2002. Izbraucot no Sevastopoles uz Maskavu, es paņēmu līdzi Krievijas jūras (Melnās jūras) viļņu mazgātu granīta akmeni, es to atgriezīšu, kad Krima un Sevastopole atkal kļūs par daļu no

Kādā 1799. gada jūlija dienā Ēģiptes Napoleona ekspedīcijas laikā, rokot tranšejas Saint-Julien nocietinājumā Nīlas grīvā, netālu no Rozetas pilsētas, no zemes tika izrakts liels melns akmens. Bazalta plāksne, kas nolauzta malās, bija pārklāta ar nesaprotamiem uzrakstiem. “Tās augšdaļa ir ievērojami nolauzta un satur četrpadsmit hieroglifu rindiņas, kuru figūras ir sešas rindiņas lielas, izvietotas no kreisās uz labo pusi, ievērojot nevis austrumu valodām ierasto, bet gan mūsu Eiropas valodu virzienu. .

Otrais uzraksts zem hieroglifa daļas ir vispilnīgākais. Tas sastāv no 32 alfabēta zīmju rindām, kas seko pretējā virzienā attiecībā pret augšējo uzrakstu, un tā būtība nav zināma.

Trešā daļa, kas atrodas tieši zem divām iepriekšējām, ir grieķu uzraksts ar arhaiskām rakstzīmēm. Tajā ir 54 līnijas, no kurām pēdējās ir vairāk vai mazāk daļas, jo no viena no apakšējiem stūriem ir nolauzts trīsstūrveida gabals.

Taču franču virsnieki nekavējoties novērtēja viņu atradumu, un ģenerālis Menū nekavējoties deva pavēli iztulkot akmenī ierakstīto tekstu grieķu valodā. Grieķu uzraksts, kas bija viegli salasāms, vēstīja par priesteru dekrētu par godu Ēģiptes karalim Ptolemajam Epifānam (pēc dzimšanas grieķis), kurš valdīja 196. gadā pirms mūsu ēras. Viņš sniedza priesteriem vairākas labvēlības, un, pateicībā par to, viņi nolēma viņa statuju novietot blakus augstākās dievības statujai, kā arī pasludināt karaļa dzimšanas dienu un dienu, kad viņš uzkāpis tronī, par tempļa brīvdienām. .

Tomēr divus pārējos uzrakstus neviens nevarēja izlasīt. Kas ir šie hieroglifi, viņi zināja no grieķu rakstnieku vārdiem. Piemēram, Hērodotu ļoti pārsteidza ēģiptiešu rakstīšanas veids: “Helleni raksta un skaita no kreisās rokas uz labo, bet ēģiptieši no labās uz kreiso, lai gan viņi apgalvo, ka raksta ar labo roku, un hellēņi pa kreisi. Ēģiptieši lieto dubultburtu: vienu sauc par svētu, otru - tautas, vienkāršu. Par to runāja arī cits mācīts grieķis Diodors, un Rozetas akmens grieķu tekstā bija teikts, ka ēģiptiešu valodā divreiz atkārtojās viens un tas pats saturs: svētajos hieroglifos un demotiskajā (tautas) rakstībā.

Paši ēģiptieši hieroglifus sauca par "Dieva vārda rakstīšanu", tas ir, viņi to cienīja kā atklāsmi no augšas. Zināšanu un rakstīšanas patrons Ēģiptes mitoloģija tika uzskatīts lielais un visvarenais Tots - mēness, gudrības, skaitīšanas un rakstīšanas dievs. Viņš radīja rakstību un mācīja cilvēkus skaitīt un rakstīt, ēģiptiešu rakstu mācītāji uzskatīja viņu par savu patronu un pirms darba uzsākšanas veica viņam dzeršanu. Viņš sadalīja laiku mēnešos un gados, viņu sauca par "laika meistaru", jo viņš pierakstīja cilvēku dzimšanas dienas un miršanas dienas un glabāja hronikas. Viņš kontrolēja "visas valodas" un pats tika uzskatīts par dieva Ptah valodu. Ēģiptieši viņu sauca par "izcilu rakstu mācītāju, ar tīrām rokām... patiesības rakstu mācītāju, kas ienīst grēku, Pasaules Kunga otas sargātāju, likumu pavēlnieku".

Rozetas akmens pirmo reizi tika izstādīts Ēģiptes institūtā Kairā, kuru dibināja Napoleons, lai vadītu šīs valsts izpēti. Bet drīz angļu flote sakāva frančus un draudēja atdalīt franču karaspēku no Francijas. Napoleona armijas paliekas atgriezās, briti nocietinājās Ēģiptē un saskaņā ar 1801. gada līgumu saņēma Rozetas akmeni. Bazalta plāksne tika nogādāta Anglijā un izstādīta Lielbritānijas Nacionālajā muzejā.

Tiklīdz Eiropā parādījās Rosetta akmens kopija, dažādu valstu zinātnieki sāka pētīt tā uzrakstus, taču uzdevums viņiem bija ļoti grūts. Lai gan visu trīs uzrakstu saturs bija zināms, ar to nepietika. Bija nepieciešams noskaidrot katra atsevišķā svētā hieroglifa, katras demotiskās zīmes nozīmi; bija jāsaprot, kā no šīm zīmēm veidojās vārdi, kā tos izrunā, kādi gramatikas likumi bija ēģiptiešiem.

Pagāja vairāk nekā 20 gadi, līdz tika atrasts pareizais veids, kā atšifrēt ēģiptiešu hieroglifus. Šajā laikā Žans Fransuā Šampoljons dzīvoja Francijas pilsētā Grenoblē (kopā ar savu vecāko brāli Žaku Džozefu). Šeit viņš iepazinās ar zinātnieka J.B. Ēģiptes kolekciju. Furjē, Napoleona Ēģiptes ekspedīcijas dalībnieks. Ieceltais par Izēras departamenta gubernatoru, franču zinātnieks papildus saviem oficiālajiem pienākumiem bija aizņemts ar plaša priekšvārda sastādīšanu slavenajam darbam Ēģiptes apraksts.

Mājā Ž.B. Furjē varēja redzēt skaistus zīmējumus, kuros bija attēloti seno ēģiptiešu pieminekļi, tolaik vēl nevienam nezināmi, šeit bija daudz īstu lietu. Viesmīlīgais saimnieks labprāt stāstīja par Ēģipti vecākajam Šampoljonam, kurš bija viņa mājas sekretārs.

Kādu dienu Žaks Džozefs atveda līdzi savu jaunāko brāli, un kopš tā laika viņš "saslima" ar Ēģipti. Pēc tam viņš atzina, ka jau pirmajā vizītē uz mājām J.B. Furjē viņu pārņēma kaislīga vēlme atšifrēt nesaprotamos ēģiptiešu hieroglifus.

Tomēr vienpadsmit gadus vecais Žans Fransuā Šampoljons saprata sava mērķa grūtības un vairākus gadus pētīja burtiski visu, kas pēdējo 2500 gadu laikā bija rakstīts par Ēģipti un hieroglifiem. Pat devītajā dzīves gadā Žans Fransuā zināja grieķu un latīņu valodu (apguvis tās no sava tēva, grāmattirgotāja, grāmatām), vienpadsmitos viņš lasīja Bībeli oriģinālajā ebreju valodā, trīspadsmit gados mācījās arābu un drīz arī koptu valodu. , piecpadsmit gadu vecumā viņš iemācījās persiešu valodu un vissarežģītākās seno austrumu valodas: zendi, pahlavi un sanskritu (ķīniešu valoda ir pieejama arī izklaidei).

Tādējādi līdz 25 gadu vecumam Žans Fransuā Šampoljons bija pilnībā aprīkots, lai uzbruktu ēģiptiešu hieroglifiem. Pirmkārt, viņš centās saprast, kas tie ir. Mēģinājumi tos atšifrēt veica arī citi zinātnieki, taču viņi atklāja tikai atsevišķu zīmju nozīmi, gūstot tikai daļējus panākumus.

Visi tā laika zinātnieki uzskatīja, ka ar hieroglifu palīdzību var pārraidīt tikai cilvēka domas, bet ne cilvēka runas skaņas. J.F. Šampoljons bija pirmais, kurš saprata šī viedokļa maldīgumu, jo viņš jau sen bija pārliecināts, ka lielai daļai hieroglifu ir tīri skaņa un ka ēģiptieši vienmēr tos izmantoja, lai izteiktu ne tikai īpašvārdus, bet arī gramatiskās galotnes. un pat daudz vārdu.

J.F. Šampoljonam vēl nebija pierādījumu, kas apstiprinātu viņa teoriju, tāpēc viņš neuzdrošinājās izteikties pret mūsdienu zinātnieku autoritatīvo viedokli un pat pret seno rakstnieku liecībām. Tāpēc viņš sāka analizēt grieķu-romiešu perioda īpašvārdus Ēģiptes vēsturē, jo hieroglifiem, kas veidoja šos nosaukumus un kas bija ietverti ovālos rāmjos (kartušos), vajadzēja būt tīri skaņai.

1822. gada septembrī Dž.F. Šampoljons saņēma vairākas kopijas no Ēģiptes tempļu ciļņiem, kuras viņam nosūtīja viņa draugs franču arhitekts Gajots. Kārtojot savus papīrus, kas kaudzēm sedza viņa rakstāmgaldu, vienā no tiem pēkšņi ieraudzīja pazīstamu kartušu, kuras iekšpusē stāvēja četri hieroglifi. Divu no tiem nozīme jau bija zināma: attēlotais aplis (vai disks) bija saules dieva vārds, ko ēģiptieši sauca par Ra. Atlika izskaidrot divu citu hieroglifu nozīmi, ar kuriem viņš diezgan bieži sastapās citos ēģiptiešu uzrakstos. Un pēkšņi... mehāniski, pat neapzinoties notikušo, Dž.F. Šampoljons diezgan brīvi lasīja faraona Ramzesa vārdu un viņa titulu: "Hors, Ozīrisa dēls, dzimis no Isīdas."

No jaunā zinātnieka acīm it kā būtu nokritis plīvurs, un viņš sākumā pat neticēja sev. Izmisīgi rakņājoties pa papīriem, Dž.F. Šampoljons satvēra vienu sarakstu pēc otra: šeit ir viens un tas pats vārds, atkal, atkal un atkal, un viņš tos visus lasa brīvi, lai gan uz dažādiem eksemplāriem tie ir rakstīti atšķirīgi.

Pareiza Ēģiptes hieroglifu nolasīšana tika apstiprināta arī uz citiem kartušiem. Un šeit ir vēl kaut kas. "Thutmose," raksta J.F. Champollion. Šis faraons valdīja trīs simti gadu agrāk nekā Ramzess, un šeit viņš ir Žans Fransuā Šampoljons, kurš brīvi lasa ne tikai grieķu-romiešu perioda uzrakstus, bet arī senākus.

Izlasījis faraonu vārdus, Dž.F. Champollion pārgāja uz dievu un indivīdu vārdu, kā arī visu citu vārdu lasīšanu, kas atrodami seno ēģiptiešu tekstos. Ēģiptiešu vārdus ļoti bieži veidoja divi vārdi: Ramses - dieva Ra dēls, Tutmoss - dieva Tota dēls utt. Lasot šādus vārdus, Dž.F. Šampoljons arī lasīja to veidojošos vārdus, un viņš bieži pamanīja, ka koptu valodā ir atrodami tie paši vārdi ar tieši tādu pašu nozīmi. Izmantojot savu alfabētu, kas pakāpeniski paplašinājās un papildinājās ar jaunām zīmēm, viņš noteica, kā tiek izrunāti ēģiptiešu vārdi. Un, iemācījies to izrunu, viņš bieži atrada to nozīmi ar koptu vārdnīcas palīdzību. "Tātad mana sistēma ir pareiza!" - tikai laimīgais zinātnieks varēja iesaukties un uzreiz sabruka no pārguruma uz grīdas.

Pagāja vairākas dienas, līdz jauneklis atguvās no priecīgā šoka. 27. septembrī viņš jau uzstājās ar prezentāciju par savu atklājumu Parīzes Zinātņu akadēmijas sanāksmē. Šajā tumšajā un lietainajā rudens dienā tikšanās viesi bija slavenais vācu zinātnieks un ceļotājs A. Humbolts un Tomass Jungs, izcils fiziķis un astronoms. Anglis atzinīgi novērtēja J.F. Šampoljons ēģiptiešu hieroglifu atšifrēšanā un tie, kas apgalvoja, ka tieši viņš, Tomass Jungs, kurš pirmais sāka lasīt kartušus, atbildēja: “Saka, ka viņš izmantojis angļu valodas atslēgu, bet slēdzene ir tik sarūsējusi, ka pagriezt bija vajadzīga neparasta roka. šī atslēga".

Tajā dienā, 1822. gada 27. septembrī, dzima jauna zinātne – ēģiptoloģija. 1824. gadā J.F. Šampolions publicēja lielisku darbu "Eseja par hieroglifu sistēmu", kurā viņš detalizēti runāja par hieroglifu rakstīšanas būtību.

Atklājot J.F. Champollion ir milzīga darba, intensīva un titāniska darba rezultāts, nevis nejaušs likteņa smaids. Ja viņam paveicās, tad viņam paveicās pelnīti, jo šis ievērojamais zinātnieks visu savu dzīvi, visu sevi veltīja Senās Ēģiptes izpētei. Rakstīšanas dievs Tots viņam uzticēja sagatavot atslēgas, lai, lasot Rozetas akmeni, atvērtu durvis uz seno ēģiptiešu rakstniecības kasi. Atveriet, nevis uzlauziet tos...

Unikālu plāksni, kas pārklāta ar nezināmiem reljefiem simboliem, franči atrada Lielā komandiera Napoleona karu laikā. Bija viegli uzminēt, ka tās ir kaut kādas vēstules. Visi hieroglifi un zīmes bija sakārtotas vienādās rindās. Bija skaidrs, ka uzraksti ir dažādās rakstu valodās. Viņi atradumu sauca par Rozetas akmeni. Tās izpētei ir veltīti daudzi darbi: valodnieki, fiziķi, vēsturnieki, ģeogrāfi un citas jomas, kas pēta Zemes pagātni.

Atklātā plāksne ir granodiorīts. Atrasts Ēģiptē 1799. gadā. Uz akmens atrodas vairāki teksti. Senās Ēģiptes Rosetta akmens tiek apstrādāts dažādos veidos: priekšējā daļa ir pulēta, bet aizmugurējā daļa ir raupja, neslīpēta. Plāksne ir iekļauta to lietu katalogā, kuras franči atrada Napoleona militārās desanta laikā dažādas valstis. Pirmais atraduma apraksts ir "Rozetā atrasts melns granīta akmens ar trim uzrakstiem hieroglifos — ēģiptiešu un grieķu valodā". Vēlāk zinātnieku viedoklis mainījās: plāksne kļuva par melnā bazalta iezi. 1999. gadā viņi analizēja dabisko materiālu un konstatēja, ka Rosetta ēģiptiešu akmenim ir nedaudz atšķirīgs struktūras sastāvs. Tas ir granodiorīts - magmatiskas izcelsmes iezis. Sastāvā tas ir tuvu granītam un diorītam.

Rosetta plāksnes galvenās īpašības:

• augstums - 1 m, 14 cm un 4 mm;
• platums - 72 cm un 3 mm;
• biezums - 27 cm un 9 mm;
• svars - 760 kg.

Pēc nošķeltās plātnes izpētes zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka gabals ir daļa no veselas sienas. Bojājumi neļauj pilnībā atjaunot uzrakstu, jo pēdējās rindas ir nošķeltas. Uz plāksnes ir 3 teksti:

1. Grieķu tekstā ir 54 rakstzīmju joslas. Pilnībā nolasāmas ir 27. Tālāk seko diagonālais sadalījums.
2. Hieroglifs - 28 rakstzīmju rindas. Visas līnijas ir salauztas un bojātas.
3. Papildus teksts - vēl 14 vai 15 rindas.

Zinātnieki liek domāt, ka tika atgrūsts un pazaudēts aptuveni 30 cm gabals.Kopējais gabals-plāksne, iespējams, bija augstāks - 149 cm.

Atradumu atklāja franču kampaņas dalībnieks Bušārs. Karotāji būvēja nocietinājumus, raka tranšejas. No zemes viņi pacēla milzīgu plāksni. Tas bija norauts malās. Pat karavīri, kas nezina rakstīšanu, saprata, ka ir atklājuši kaut ko unikālu. Ēģiptes hieroglifi bija sakārtoti vienmērīgās rindās un raisīja cieņu pret senčiem, pat ja tie bija no svešas valsts. Burti bija sakārtoti dažādos virzienos. Ēģiptiešiem bija iespēja rakstīt divos veidos: no labās uz kreiso un otrādi. Hērodots bija pārsteigts par šo spēju. Viena metode tika uzskatīta par svētu, otra - tautas.

Nenovērtējama atraduma vērtība

Eiropā par Ēģiptes dzīvi un kultūru zināja maz. Valsts piesaistīja daudzus mītus un leģendas. Kopā ar Napoleonu devās zinātnieki no gandrīz visām zināmajām jomām: valodnieki, botāniķi, ģeologi, meteorologi, ģeogrāfi. Atradumu kolekcija auga un pārsteidza. Rosetta Senās Ēģiptes akmens savienoja vairākus laikmetus. Viens no uzrakstiem attiecas uz 196. gadu pirms mūsu ēras – Ptolemaja valdīšanas laiku. Zinātnieki nekad nav tikuši tik tālu. Citi simboli piederēja kursīvās rakstības laikmetam - demotiskajai rakstīšanai. Trešajā tekstā bija grieķu rakstzīmes. Zinātnieki pieņēma, ka uz akmens ir viena hronika dažādās valodās, gribēju atšķetināt, atšifrēt sengrieķu hieroglifus.

Rozetas akmens ir kļuvis par atslēgu, pavedienu, palīgu vairākiem rakstiem, vēsturiskiem faktiem, kas atrodas muzejos, nepaskaidrojot to saturu.

Visinteresantākie bija uzraksti. Lai saprastu to saturu, uzraksti tika krāsoti ar baltu krītu. Pārējā virsma bija pārklāta ar vasku. Viņi centās aizsargāt krāsni ne tikai no vides ietekmes, bet arī no cilvēkiem. Pēc katra pieskāriena uzrakstam atstāja pirkstu nospiedumus. Rosetta akmens ir kļuvis tumšāks no vaska. Šī iemesla dēļ tas tika atzīts par melno bazaltu. Pēc tīrīšanas parādījās tumši pelēks tonis. Akmens sāka spīdēt, nāca gaismā rozā nokrāsas svītras. Lai strādātu pie uzrakstu atšifrēšanas, zinātnieki izgatavoja ģipša lējumus.

Viņi tika pārcelti uz universitātēm dažādās pilsētās:

• Oksforda;
• Kembridža;
• Edinburga;
• Dublina.

Atlējumu nospiedumi tika izplatīti Eiropas universitātēs.

Lasi arī:

Žana Fransuā Šampoljona ieguldījums simbolu atšifrēšanā

Žans Fransuā Šampoljons zinātnieku vidū tiek uzskatīts par "ēģiptoloģijas tēvu". Viņam izdevās izprast senās Ēģiptes rakstītos pieminekļus un atklāja tālā pagātnē aizgājušo tautu noslēpumus, lika pamatus ēģiptoloģijai kā zinātnei. Viņa rūpīgais darbs ilga daudzus gadu desmitus. Senās Ēģiptes Rozetas akmens palīdzēja pierādīt tā laika zinātniskās pasaules secinājumu nepatiesību. Žans Fransuā pētīja daudzus darbus par hieroglifiem, iekļuva viņu noslēpumā.

Demotiskā rakstība, pēc valodnieku domām, sastāvēja no 25 rakstzīmēm. Lielākā daļa uzskatīja, ka ēģiptiešu zīmes neizsaka skaņas, tie ir veseli vārdi un jēdzieni, tas ir, hieroglifi ir notikumu attēlu pārraide. Šampolions uz plāksnes atšifrēja vārdus Ptolemajs un Kleopatra. Valdnieku vārdi kļuva par sākumpunktu visu saglabāto vārdu lasīšanai. Valodnieks pierādīja, ka grieķu burti nav zīmējumi. Patiesību viņš meklējis papirusos, salīdzinot atrastos uzrakstus ar uzrakstiem uz plāksnes.

Zīmes uz akmens atkārtojās. Vienam vārdam dažreiz bija nepieciešami tikai 3 hieroglifi. Valodnieks uz akmens identificēja 166 dažādus uzrakstus. Valdnieku, karaļu vārdus apņēma īpaša zīme – ovālas formas rāmis. Tās nosaukums ir cartouche. Fransuā Šampolions nonāca pie secinājuma, ka rakstīšana ir skaņu zilbe.

Franču seno valodu pētnieks izveidoja vārdnīcu un pirmo mācību grāmatu par seno ēģiptiešu rakstības gramatiku. Bet viņa atšifrēšana netika pabeigta.

Stēlā ir trīs veidu teksta hronikas:

• grieķu valoda;
• demotisks;
• hieroglifs.

Abās pusēs ir arī jauni stili:

• kreisajā pusē: "1801. gadā britu armija sagūstīja Ēģiptē";
• labajā pusē: "Ziedoja karalis Džordžs III".

Muzeja ekspozīcija tiek uzskatīta par visvairāk apmeklēto tūristu vidū.

Uzrakstu interpretācija uz Rosetta plāksnes

Senatnes simbolisko rakstu atšifrēšana ir gājusi cauri sarežģītai vēsturei. Pirms plāksnes atklāšanas valodnieki nesaprata seno ēģiptiešu simboliku. Līnijas ir visa valsts vēsture, leģenda vai noteikta Ēģiptes perioda apraksts. Katru rindiņu zinātnieki tulkoja savā valodā, bet valodnieki centās saglabāt noslēpumainas un lielas varas laikmetu.

Teksts ir vēsturisks dokuments. To sauc savādāk:

• izšķirtspēja;
• dekrēts;
• vienošanās;
• dekrēts;
• tradīcija.

Plāksne radīta kronēšanas gadadienā. Viņa jau pārstāvēja vēstures pieminekli. Ēģiptes hieroglifi ir priesteru dāvana.

Noslēpumi no pagātnes

“Epifāns tika kronēts, viņš saņēma lielas valsts troni jau labklājības laikmetā. Viņam tas bija jāpārvalda ar spēcīgas reliģijas palīdzību. Vienošanās starp viņu un priesteriem bija jāturpina. Plāksne kļuva par vietu, kur tika fiksēts svarīgs dekrēts. Par to reliģijas ministri tika atbrīvoti no nodokļiem, bet solīja pastāvīgu atbalstu jaunajam faraonam.

Tulkošanas laikā iegūtā vēsturiskā informācija ļāva salikt kopā laikā zaudētās zināšanas par pagātni. Katra rinda ir gods karalim. Rezultātā tika nolemts dekrētu pierakstīt dažādās valodās, katrā templī novietot stēlus lielā un mūžīgi dzīvā ķēniņa tēla priekšā. Wikipedia nodrošina pirmās rindas tulkojumu krievu valodā: "Jaunajam karalim, kurš saņēma valstību no sava tēva."

Varat mēģināt atjaunot senās klinšu mākslas tekstu, tādu notikumu tēlainu atveidi:

“Jaunais princis mantoja daļu sava tēva karaļvalsts. Godātais tēvs palielināja savu spēku un, tāpat kā Dievs, kļuva par lielu valdnieku, stipru kā Vērsis, spožu kā Saule. Princis apgrieza kājām gaisā visas Ēģiptes tautas, kad viņš devās karot pa valsti. Karaspēks tika sveikts kā svētkos. Kādu dienu princis iegāja sava tēva īpašumos, viņu sagrāba.

Karalis Ptolemajs paveica daudz laba, laipna un vērtīga Ēģiptes iedzīvotāju labā. Viņš centās izveidot jaunu, perfektu un taisnīgu valsti. Ieraudzījis dievu Izīdas un Ozīrisa dēlu Horu, viņš saprata, ka viņam jālūdz pajumte saviem pavalstniekiem. Viņš visus pabaroja, mīlēja un veda līdz jūrai. Karalis devās mazgāties un parādīja piemēru, kā noņemt smagumu no ādas, kas pārogļojusies zem karstās saules. Turpmākie jaunu karu un ciešanu gadi. Karalis Ptolemajs bija pirmais, kurš ticēja Dieva spēkam, nodeva sevi reliģijas kalpošanai. Bija skaisti tempļi. Visa valsts tika sadalīta trīs karaļvalstīs, sadalot varu dēliem. Priesteri dziedāja dziesmas, slavējot lielo karali."

Zinātnieku burtiskais tulkojums pierāda, ka uz šķīvja ir uzrakstīta Ptolemaja biogrāfija.

Hieroglifu uzraksts - dekrēts, izvilkumi no karaļa runas. Priesteri akmenī iecirta valdnieka solījumus mainīt dzīvi, izvest valsti no parādiem, savstarpējiem kariem un pagrimuma.

Rosetta ēģiptiešu akmens nonāca Eiropā un kļuva par Anglijas muzeja īpašumu. Apmeklētāji to var redzēt, novērtēt vēsturē iegājušā spēka diženumu. Uzraksts palīdz sajust, cik spēcīga ir cilvēka vēlme savas zināšanas nodot mantiniekiem, kā meistari vēlējās iemūžināt noteiktus dzīves pavērsienus. Viņi nesaprata visu sava darba nozīmi, bet ticēja nepieciešamībai radīt šādus produktus. Rosetta akmens ir pagātnes noslēpumu atslēga.

tas pats

Rozetas akmens: demotiskā teksta tulkojums

Un kas pārsteidzoši – teksts neko nepievieno tam, ko eiropieši zināja par Ēģipti pirms tās atklāšanas – no Hērodota, Plutarha u.c.

Šeit ir vārdi un nosaukumi:
Ēģipte, Ptolemajs, Ptahs, Ra, Amons, Aleksandrs, Berenike, Diogens, Arsinoe, Hors, Izīda, Ozīriss, Tots, Apisa, Memfisa, Nīla utt. (Noslēpumainais Soters no krievu valodas tulkojuma ir Glābējs).

Viss ir skaidrs ikvienam, kurš izlasījis mācību grāmatu "Vēsture senā pasaule vidusskolai 5. klasē.

Rosetta akmens, akmens plāksne, kas deva atslēgu ēģiptiešu rakstības atšifrēšanai. Atraduma apstākļi ir ļoti kuriozi. 1799. gada maijā Napoleona flote devās ceļā no Tulonas, lai sagrautu angļu militāros spēkus Ēģiptē.

Napoleons šādā veidā cerēja apdraudēt Lielbritānijas pozīcijas Indijā, un viņa plāns gandrīz izdevās. Kopā ar armiju ekspedīcijā devās daudzi tā laika slaveni zinātnieki - ģeogrāfi, ģeologi, botāniķi un valodnieki, jo par Ēģipti toreiz Eiropā bija zināms ļoti maz.

Gandrīz trīs Nīlas ielejas Francijas okupācijas gados tika iegūta ārkārtīgi bagāta informācija par šo valsti un savākta milzīga Ēģiptes senlietu kolekcija, starp kurām Rozetas akmens ir visievērojamākais objekts. To atrada Francijas ekspedīcijas dalībnieks Bušārs, būvējot Fort Saint-Julien Rozetē, pilsētā, kas atrodas netālu no Nīlas rietumu atzara grīvas. Kad franči tika sakauti 1801. gadā, akmens kopā ar neskaitāmiem citiem dārgumiem tika nosūtīts uz Angliju, kas veidoja Britu muzeja Ēģiptes kolekcijas pamatu.

Bazalta Rozetas akmens satur garu dekrētu, kas datēts ar 196. gadu pirms mūsu ēras, Ptolemaja Epifāna valdīšanas laikā un rakstīts, pirmkārt, ar hieroglifiem (svētajām zīmēm, ko izmantoja priesteri), un, otrkārt, ar demotisku rakstību (kursīvs raksts, kas tajā bija plaši izplatīts). laikmets ) un, treškārt, grieķu valodā. Grieķu uzrakstu zinātnieki varēja viegli izlasīt, un abās pārējās uzraksta daļās bija tā paša edikta teksts. Pētnieki pamatoti cerēja, ka, ja izrādīsies, ka ēģiptiešu rakstība ir balstīta uz fonētisko sistēmu, tad, salīdzinot tās valodu ar mūsdienu koptu valodu - ēģiptiešu valodas mantinieci, viņi saņems tās atšifrēšanas atslēgu.

Hieroglifi radīja vairāk grūtību. Atslēga gleznieciskās rakstības izpratnei tika pazaudēta jau romiešu laikos, un pēdējo mēģinājumu to atšifrēt veica jezuītu zinātnieks A. Kirhers 17. gadsimtā. Pirmos soļus uz Rozetas akmens hieroglifa uzraksta atšifrēšanu veica angļu fiziķis T. Jangs, kuram izdevās atšifrēt dažas zīmes, atkal atsaucoties uz dažādiem faraona tituliem. Taču pilnībā atšķetināt tekstus izdevās tikai franču zinātniekam Šampoljonam, kurš parādīja, ka hieroglifu sistēma lielākoties sastāvēja no alfabētiskām un citām fonētiskām zīmēm. Līdz 1822. gadam viņš spēja lasīt un tulkot daudzus citus hieroglifu tekstus, un līdz pārlaicīgai nāvei viņam izdevās sastādīt ne tikai fundamentālu vārdnīcu, bet arī senās ēģiptiešu valodas gramatiku.

Rozetas akmens loma senās ēģiptiešu valodas no jauna atklāšanā ir nedaudz novērsusi uzmanību no tā kā vēsturiska dokumenta nozīmes. Tas ir dekrēts, ko izdevuši Memfisas priesteri par godu Ptolemaja Epifānam (apmēram 205-181 BC), pateicībā par viņa dāsnumu attiecībā uz tempļiem un priesterību, kāpjot tronī un kronējot; tajā ir fragmenti no aicinājumiem, ar kuriem karalis vērsās pie cilvēkiem, cenšoties mainīt acīmredzami nelabvēlīgo situāciju, kas līdz tam laikam bija izveidojusies Ēģiptē.

Iedzīvotāji bija parādu pārņemti, cieta no laupīšanām un savstarpējos karos, lauki bija pamesti, valstij tik svarīgā apūdeņošanas sistēma sabruka. Priesteri izsaka pateicību ne tikai savā, bet, kā viņi vairākkārt atkārto, un "visu cilvēku" vārdā par Ptolemaja veiktajiem pasākumiem (kas diemžēl izrādījās neveiksmīgi) - piemēram, amnestijām, piedošanu. parādi un atbrīvojums no militārā dienesta. Dekrēts beidzas ar lēmumu, ka tā tekstu vajadzētu iegravēt uz "cietā akmens" un iespiest "hieroglifos, dēmotiskos un grieķu rakstos".

Pirms 195 gadiem Jean-Francois Champollion runāja par Rozetas akmens lasīšanu. 1822. gada 27. septembris tiek uzskatīts par zinātnes dzimšanas datumu, ko vēlāk nosauca par ēģiptoloģiju. Šajā dienā Parīzē Žans Fransuā Šampoljons ir jauns profesors un Uzrakstu akadēmijas korespondents loceklis un belles-lettres(toreiz zinātniskā sanāksme, kas apvienoja ar vēsturi, arheoloģiju un valodniecību saistītos humānistus) akadēmijā uzstājās ar referātu, kurā norādīja, ka viņam izdevies izlasīt slavenajā Rozetas akmenī izgrebtos hieroglifus.

Ēģiptologs beidzot saprata, kā ir izkārtoti ēģiptiešu hieroglifi, tikai nedēļu agrāk, 14. septembrī. Tās dienas rītā viņš saņēma vēstuli no drauga, kurā bija attēlots Abu Simbelā atrasts hieroglifs uzraksts. Salīdzinot to, ko viņam izdevās uzzināt par Rozetas akmenī izgrebtajiem uzrakstiem, viņš saprata, ka hieroglifus var izlasīt. Un pats galvenais, es sapratu, kā.

Atgādinām, ka Rozetas akmens ir monolīta melnā bazalta plāksne, uz kuras ēģiptiešu priesteri izsita trīs pēc nozīmes identiskus, bet atšķirīgos rakstos tekstus – viens bija sengrieķu valodā, pārējie divi rakstīti hieroglifā un tā sauktais demotiskais. , hieroglifu rakstīšanas vienkāršota versija. Plāksni netālu no Rozetas (tagad Rašida) pilsētas nejauši atrada Napoleona karavīri Ēģiptes karagājiena laikā 1799. gadā. Un, ja dēmotisko burtu vēl kādreiz varētu atšifrēt, tad nevienam nebija tādas cerības uz hieroglifu tekstu - tika uzskatīts, ka ēģiptiešu hieroglifi ir zīmes-simboli, kuru nozīme jau sen ir zudusi un tāpēc tos nekad nevar izlasīt .

Šampoljons domāja citādi. NO Agra bērnība viņš parādīja neparastas valodas prasmes, un, tā kā viņa vecākajam brālim Žakam Džozefam patika senās Ēģiptes vēsture un tās rakstīšana, šī aizraušanās pārgāja uz viņa jaunāko brāli.

Jean-Francois uzzināja par Rosetta akmens atklāšanu tajā pašā laikā, kad tas tika atklāts. Kā atcerējās zinātnieks, viņš deviņu gadu vecumā izlasījis par atradumu žurnālā. Un pat tad, izdzirdējis, ka viņa hieroglifu atšifrēšana nav iespējama, viņš skolā publiski paziņoja, ka noteikti tos izlasīs. Viņš sāka pa īstam nodarboties ar artefaktu aptuveni desmit gadus vēlāk – katrā ziņā tieši tad viņš sarakstē ar brāli sāka apspriest Rozetas akmeni.

Sākt pieaugušo dzīveŠampoljons ritēja diezgan ātri, jo tas bija Napoleona karu un tam sekojošās atjaunošanas laiks. Šampoljons, tāpat kā viņa brālis, bija pārliecināts bonapartists, tāpēc piedzīvoja gan panākumus, gan grūtības - pēc Bonaparta gāšanas viņam atņēma profesora amatu un bez iztikas līdzekļiem izsūtīja uz Grenobli. Tomēr neatkarīgi no tā, kas ar viņu notika, Žans Fransuā vienmēr bija iegrimis ēģiptiešu hieroglifu izpētē.

Pirmā lieta, kas tika noskaidrota, analizējot uzrakstus uz Rozetas akmens, ir tas, ka dažas demotiskā raksta pazīmes atgādina koptu alfabēta pazīmes. Pēc tam viņš pierādīja, ka šīs sakritības nebija nejaušas. Tomēr hieroglifi ilgu laiku nepadevās pētniekam. Sākumā viņš maldīgi uzskatīja, ka tie apzīmē vārdus, nevis burtus, taču tas bija strupceļš. Pēc tam Šampolions saprata, ka ēģiptiešu hieroglifu rakstīšana ir zīmju-simbolu un zīmju-burtu sajaukums.

14. septembrī, kad Šampoljons veica atklājumu, viņš viņam nosūtītajās skicēs ieraudzīja hieroglifus kartušā, tas ir, apli iegarenā kontūrā ar horizontālu līniju apakšā. Un senajā Ēģiptē, kā tas jau ir konstatēts, ēģiptieši faraona vārdu aplika ar kartušu.

Šampoljons bija pirmais, kurš izdomāja faraona Ramzesa vārdu. Vārds kartušā sākās ar Saules attēlu, ko viņš uzskatīja par burtu "r", jo koptu valodā vārds "saule" izklausās kā "re". Vārds beidzās ar attēlu, kas tika atšifrēts iepriekš un parāda mms skaņu. Pētnieks atcerējās uzrakstu citā – Rosetta – kartušā. Sākot to pētīt, Šampoljons redzēja, ka hieroglifs mms ir arī vārda beigās, un tas sākās ar neatrisinātu ibisa attēlu. Bet ibis koptu valodā izklausās kā "tas". Un tas nozīmē, ka faraona vārds šeit ir Tutmoss.

Īsajā laikā, kas bija palicis līdz ziņojumam Uzrakstu akadēmijā, Šampoljonam izdevās analizēt pārējos Rozetas akmens hieroglifus, jo viņš tos zināja gandrīz no galvas. Galu galā viņš atklāja, ka lielākā daļa hieroglifu lielākoties sastāv no gandrīz alfabēta rakstzīmēm.
Nākamajos gados Šampoljons darīja visu iespējamo, lai izlasītu visus pieejamos seno ēģiptiešu uzrakstus. Meklējot jaunus hieroglifu tekstus, viņš apmeklēja Itāliju, kur jo īpaši vienā no kolekcijām atklāja Rosetta līdzīgu uzrakstu - ar grieķu, demotiskiem un hieroglifu tekstiem. Šajā uzrakstā viņš varēja nolasīt divus vārdus - Kleopatru un Cēzarionu, viņas dēlu no Jūlija Cēzara.

Galvenais ceļojums viņa dzīvē bija ceļojums uz Ēģipti Francijas un Toskānas ekspedīcijas ietvaros, kas stiepās divus gadus - 1828 un 1829. Meklējot uzrakstus, viņš apceļoja gandrīz visu valsti - Rozetā, Kairā, Luksoras tempļos. un Karnaka. Vēlāk viņš apgalvoja, ka par prieku viņa hieroglifu fonētiskās lasīšanas metode šajā laikā nav devusi nevienu neveiksmi, katru dienu viņš labāk sapratis hieroglifu rakstīšanas likumus un palielināja lasāmo zīmju skaitu.

Viņš bez pārspīlējuma kļuva par slavenību, visur, kur viņu sagaidīja ar godu, viņam par godu tika pārdēvēta iela Šampoljona dzimtajā pilsētā Figeac. Viņam bija viss, izņemot veselību. Četrdesmit gadu vecumā slavenais pētnieks nomira no veselas virknes slimību.

Grieķu teksts

Ričarda Porsona piedāvātā zudušā grieķu teksta rekonstrukcija (1803)
Sengrieķu valoda bija plaši pazīstama zinātniekiem, taču sīkāka informācija par tās izmantošanu hellēnisma periodā kā valsts valoda Ptolemaja Ēģiptē nebija tik labi zināma. 1802. gada aprīlī Stīvens Vestons Senlietu biedrības sanāksmē mutiski prezentēja grieķu teksta tulkojumu angļu valodā. Tikmēr divas no Ēģiptē izgatavotajām litogrāfiskajām kopijām nokļuva Institut de France. Tur bibliotekārs un antikvārs Gabriels de La Porte du Theil sāka strādāt pie grieķu valodas tulkojuma. Gandrīz uzreiz pēc Napoleona pavēles viņš tika nosūtīts uz citu vietu. Viņš atstāja savu nepabeigto darbu Hubertam Paskālam Ameilonam, kurš 1803. gadā sagatavoja pirmo publicēto grieķu teksta tulkojumu latīņu un franču valodā, lai nodrošinātu plaši izplatīts. Kembridžā Ričards Porsons strādāja pie pazaudētā grieķu teksta apakšējā labajā stūrī. Viņš radīja it kā rekonstrukciju, kas drīz vien izplatījās antikvāru sabiedrībā.

Demotisks teksts

Demotiskā teksta noslēpumi tika atklāti diezgan ātri. Laikā, kad Ēģiptē tika atklāts akmens, zviedru diplomāts un zinātnieks Deivids Ākerblads strādāja pie mazpazīstamiem tekstiem, kas neilgi pirms tam tika atrasti Ēģiptē (šodien tos sauc par Demotic). Franču orientālists Silvestrs de Sasī 1801. gadā saņēma vienu no pirmajiem Rosetta akmens litogrāfiskajiem nospiedumiem no Francijas iekšlietu ministra Žana Entonija Šaptāla. Sasi saprata, ka vidējam tekstam ir tāda pati rakstīšanas sistēma kā tekstiem, pie kuriem strādāja Åkerblad. Sacy un Åkerblad sāka strādāt, koncentrējoties uz vidēju tekstu un pieņemot, ka rakstīšanas sistēma ir alfabēta.

Viņi mēģināja demotiskajā uzrakstā atrast atkārtotas rakstzīmju grupas, kuras viena no otras atdala atstarpe, kas ir proporcionāla attālumam starp atbilstošajiem līdzīgiem grieķu teksta nosaukumiem. 1802. gadā Silvestrs de Sasijs informēja Čaptalu, ka ir veiksmīgi identificējis piecus vārdus ("Aleksandrs", "Aleksandrija", "Ptolemajs", "Arsinoe" un Ptolemaja segvārds "Epifāns"), un Akerblads publicēja 29 burtu alfabētu, ko viņš identificēts no grieķu vārdiem līdz demotiskam tekstam. Tomēr viņi nespēja identificēt visas pārējās rakstzīmes demotiskajā tekstā, kurā tagad, kā zināms, ir iekļautas ideogrāfiskas un citas rakstzīmes, kā arī fonētiskās rakstzīmes.

hieroglifu teksts

Teksta hieroglifiskās versijas atšifrēšana zinātniekiem bija grūts uzdevums, jo tajā laikā hieroglifu rakstīšana gandrīz netika pētīta. Bija daudz strīdu par pašu hieroglifu nozīmi – vai tie ir fonētiski (tas ir, hieroglifs apzīmē skaņas, nevis objektus) vai nē. Nozīmīgu ieguldījumu ēģiptiešu hieroglifu atšifrēšanā sniedza franču zinātnieks Žans Fransuā Šampolions, kurš no idejas par hieroglifu simboliku vispirms pārcēlās uz faktu, ka, izmantojot hieroglifus kā skaņas, tiek rakstīti tikai ārzemju vārdi un nosaukumi, un tikai pēc tam, salīdzinājis hieroglifus un koptu valodu, viņš nodibināja viņu attiecības, kas bija milzīgs solis uz priekšu ēģiptoloģijai. Tādējādi tika noskaidrots, ka vēlo ēģiptiešu hieroglifi ir fonētiski. Jāpiebilst, ka hieroglifu uzraksti uz akmens iet no labās uz kreiso pusi, kas ir tradicionāls senēģiptiešu rakstīšanai. Tomēr citi uzraksti ir rakstīti no augšas uz leju un no kreisās uz labo pusi. Hieroglifu lasīšanas secību (no kreisās uz labo vai no labās uz kreiso) var noteikt, kur ir vērstas cilvēku un dzīvnieku galvas, kas ir hieroglifi - tie vienmēr skatās uz rindas sākumu. Ja jālasa no augšas uz leju, tad teksts tiks sadalīts kolonnās ar garām taisnām līnijām.

Kas tas ir: Rozetas akmens ir senās ēģiptiešu granodiorīta stēlas fragments, kurā ir iekalts svēts dekrēts, ar ko izveido 13 gadus vecā Ēģiptes karaļa Ptolemaja V Epifāna kultu. Uzraksts tapis 196. gadā pirms mūsu ēras. Teksts ir rakstīts trīs alfabētās: ir senie grieķu raksti, seno ēģiptiešu hieroglifi un demotiskais raksts (kursīvais ēģiptiešu raksts). Akmens tika atklāts piekrastes pilsētā Rozetā (El Rashid) Napoleona I Ēģiptes kampaņas laikā 1799. gadā. Ābeču kombinācija uz akmens ļāva Žanam Fransuā Šampoljonam (1790–1832) 1820. gados sākt lasīt ēģiptiešu hieroglifus.

Kāpēc tas ir interesanti zinātnei: hellēnisma periodā notika grieķu un ēģiptiešu kultūru saplūšana. Grieķu valoda bija oficiālā galma valoda, un ēģiptiešu hieroglifus izmantoja tikai ēģiptiešu priesteri formālā kontekstā. Demotic tika izmantots ikdienas vajadzībām. Trīsvalodu dekrēts ir multikulturālas sabiedrības iemiesojums. Un, lai gan akmens ir nosaukts pēc vietas, kur tas tika atrasts, nav zināms, kurā templī stēla sākotnēji atradās. Uzraksts uz akmens šim periodam ir diezgan izplatīts, taču mūsdienu Eiropas ēģiptoloģijas ietvaros akmens ir ieguvis neparastu vēsturisku nozīmi. Viņš palīdzēja zinātniekiem saprast, ka grafiskie hieroglifi nebija tikai simboliski attēli, bet arī zīmju sistēma, kas ilustrē senās ēģiptiešu valodas skanējumu, kas jau bija pazīstama no tās viduslaiku pēcteces - koptu valodas.

Kāpēc man tas jāzina: Hieroglifu atšifrēšana atklāja veselas civilizācijas lingvistisko un tekstuālo kultūru, kas glabāja vēsturiskos, literāros un administratīvos ierakstus vairāk nekā trīs tūkstošus gadu. Lai gan oriģinālajā atšifrējumā liela nozīme bija arī citiem uzrakstiem un faktoriem, Rozetas akmens piesaistīja sabiedrības uzmanību un kļuva par simbolu visiem mēģinājumiem pētīt citas kultūras un pat citas pasaules. Viņam bija tik liela ietekme, ka pat 2004. gadā Eiropas Kosmosa aģentūras palaistā kosmosa zonde tika nosaukta par Rosetta. Rozetas akmens ir vispopulārākais eksponāts Britu muzejā.

Atgriešanās Ēģiptē

Pirmo reizi pretenzijas uz Rozetas akmeni izvirzīja Ēģiptes Augstākās senlietu padomes vadītājs Zahi Havass Britu muzeja 250. gadadienā, nosaucot artefaktu par "Ēģiptes identitātes ikonu". Divus gadus vēlāk viņš uzskaitīja Ēģiptes mantojumam svarīgus objektus, starp kuriem papildus Rozetas akmenim bija arī Nefertiti biste (Ēģiptes muzejs Berlīnē), Hemiuna statuja (Rēmera un Pelizeus muzejs Hildesheimā, Vācijā), Dendera Zodiac (Luvra, Parīze), Ankhaf krūšutēls (angļu val.) (Museum of Fine Arts (Bostona, ASV).

2005. gadā Britu muzejs uzdāvināja Ēģiptei pilna izmēra Akmens kopiju, kas tika uzstādīta netālu no atklāšanas vietas. 2005. gada novembrī Havass lūdza nodrošināt akmeni uz 3 mēnešiem izstādei Ēģiptē, vēlreiz atgādinot par artefakta galīgo atgriešanos. 2009. gadā Havass apsolīja atteikties no atgriešanas pieprasījumiem, ja Britu muzejs aizdos stēlu pagaidu eksponēšanai, kamēr Lielais Ēģiptes muzejs tiks atvērts 2013. gadā. Pieprasījums tika noraidīts.

Nacionālo muzeju vidū valda stingrs noraidījums idejai par pieminekļu repatriāciju. kultūras mantojums cilvēce, skaidrojot, ka "agrākos laikos iegūtie priekšmeti jāskata dažādu uztveri un vērtību gaismā, kas atspoguļo šo agrīno laikmetu", kā arī "muzeji kalpo nevis vienas tautas, bet visu tautu iedzīvotājiem".

Nosaukts pēc Rozetas akmens:

Rozetas akmens - programmatūra palīdzot apgūt svešvalodu
Rosetta dinamiskais tulkotājs, kas paredzēts Power PC darbināšanai Apple datoros
Starptautiskās valodnieku un dzimtās valodas runātāju asociācijas Rosetta projekts
Izplatītais skaitļošanas projekts [aizsargāts ar e-pastu]
Rosetta Stone ir britu gotiskā roka grupa.
Rosetta Stoned - amerikāņu trase muzikālā grupa rīks.
Rosetta – Fila salas vārdā nosaukts kosmosa kuģis ar nolaišanās ierīci
BBC: Senā Ēģipte. Lielisks atklājums. 5. daļa: Rozetas akmens noslēpums — dokumentālā filma (krievu versija)
Double Dragon 3: The Rosetta Stone ir videospēle vairākām spēļu platformām

avots https://masterok.livejournal.com/4420812.html