D un fonvizin ir maza izmēra rakstīšanas gads. Komēdijas "Pamežs

Nemirstīgā komēdija Deniss Fonvizins "Pamežs" ir izcils XVIII gadsimta krievu literatūras darbs. Drosmīga satīra un patiesi aprakstīta realitāte ir šī rakstnieka prasmes galvenās sastāvdaļas. Gadsimtiem vēlāk, šad un tad mūsdienu sabiedrība asas diskusijas izceļas par lugas galveno varoni Mitrofanušku. Kas viņš ir: nepareizas audzināšanas upuris vai spilgts sabiedrības morālā pagrimuma piemērs?

Fonvizina sacerētā komēdija "Brigadieris", kas guva satriecošus panākumus Sanktpēterburgā, kļuva par pamatu vienam no pasaules lielākajiem literatūras pieminekļiem. Pēc tās iznākšanas rakstnieks vairāk nekā desmit gadus neatgriezās pie dramaturģijas, arvien vairāk nododoties valstiskiem jautājumiem un uzdevumiem. Tomēr ideja par jaunas grāmatas izveidi saviļņoja autora iztēli. Neslēpsim, ka, pēc zinātnieku domām, pirmā piezīme saistībā ar "Pamežu" aizsākta tālajā 1770. gados, ilgi pirms tās publicēšanas.

Pēc ceļojuma uz Franciju 1778. g. dramaturgam bija precīzs nākamā darba rakstīšanas plāns. Interesants fakts- Mitrofanuška sākotnēji bija Ivanuška, kas pati par sevi runāja par abu komēdiju līdzību (Ivans bija varonis filmā Brigadieris). 1781. gadā luga tika pabeigta. Protams, šāda veida ražošana nozīmēja apgaismojumu vienu no visvairāk problemātiski jautājumi cēlu sabiedrību tajā laikā. Tomēr, neskatoties uz risku, Fonvizins kļuva par tiešo literārās revolūcijas "sudinātāju". Pirmizrāde tika atlikta ķeizarienes nepatikas pret jebkādu satīru dēļ, taču tā tomēr notika 1782. gada 24. septembrī.

Darba žanrs

KOMĒDIJA ir drāmas veids, kurā īpaši tiek atrisināts efektīvs konflikta moments. Tam ir vairākas funkcijas:

neizraisa viena karojošo pušu pārstāvja nāvi;
vērsta uz "neko nenesošiem" mērķiem;
Stāsts ir dzīvs un spilgts.

Arī Fonvizina darbā ir acīmredzama satīriska ievirze. Tas nozīmē, ka autors sev izvirzīja uzdevumu izsmiet sociālos netikumus. Šis ir mēģinājums slēpt dzīves problēmas smaida aizsegā.

"Pamežs" ir darbs, kas būvēts pēc klasicisma likumiem. Viens stāsta līnija, viena darbības vieta, un visi notikumi notiek vienas dienas laikā. Tomēr šī koncepcija atbilst arī reālismam, par ko liecina atsevišķi objekti un darbības vietas. Turklāt tēli ļoti līdzinās īstiem zemes īpašniekiem no iekšzemes, par kuriem dramaturga izsmej un nosoda. Fonvizins klasicismam pievienoja kaut ko jaunu - nežēlīgu un asu humoru.

Par ko ir gabals?

Denisa Fonvizina komēdijas "Pamežs" sižets risinās ap zemes īpašnieku ģimeni, kas ir pilnībā iegrimusi netiklībā un tirānijā. Bērni kļuva kā rupji un aprobežoti vecāki, no kā cieta viņu priekšstats par morāli. Sešpadsmitgadīgais Mitrofanuška cīnās, lai pabeigtu studijas, taču viņam trūkst vēlmes un spēju. Māte skatās caur piedurknēm, viņai ir vienalga, vai dēls attīstās. Viņa dod priekšroku, lai viss paliktu tā, kā tas ir, jebkurš progress viņai ir svešs.

Prostakovi “patvēra” attālu radinieci – bāreni Sofiju, kura no visas ģimenes atšķiras ne tikai ar savu skatījumu uz dzīvi, bet arī ar labām manierēm. Sofija ir liela īpašuma mantiniece, uz kuru “skatās” arī Mitrofaņuškas onkulis Skotinins, kurš ir lielisks mednieks. Laulība ir vienīgais pieejamais veids, kā iegūt savā īpašumā Sofijas mājsaimniecību, tāpēc apkārtējie radinieki cenšas viņu pārliecināt uz izdevīgu laulību.

Starodum - Sofijas onkulis, nosūta vēstuli savai brāļameitai. Prostakova ir šausmīgi neapmierināta ar šādu Sibīrijā mirušu uzskatītā radinieka "triku". Viņas dabai raksturīgā viltība un augstprātība izpaužas apsūdzībā par "krāpniecisku" vēstuli, it kā "mīlīgu". Analfabēti zemes īpašnieki drīz vien uzzinās patieso vēstījuma saturu, vēršoties pie viesa Pravdina palīdzības. Viņš visai ģimenei atklāj patiesību par atstāto Sibīrijas mantojumu, kas dod pat desmit tūkstošus gada ienākumu.

Toreiz Prostakova nāca klajā ar ideju - apprecēt Sofiju ar Mitrofanušku, lai piesavinātos mantojumu sev. Tomēr virsnieks Milons "ielaužas" viņas plānos, ejot pa ciematu ar karavīriem. Viņš tikās ar senu draugu Pravdinu, kurš, kā izrādījās, bija gubernatora padomes loceklis. Viņa plānos ietilpst vērot, kā zemes īpašnieki slikti izturas pret saviem cilvēkiem.

Milons stāsta par savu ilggadējo mīlestību pret mīļu dāmu, kura tika nogādāta nezināmā vietā radinieka nāves dēļ. Pēkšņi viņš satiek Sofiju – viņa ir tā pati meitene. Varone stāsta par savu turpmāko laulību ar mazizmēra Mitrofanušku, no kuras līgavainis “uzliesmo” kā dzirkstele, bet pēc tam pamazām “novājinās”, kad detalizēts stāsts par "sašaurinātu".

Atbrauca Sofijas onkulis. Saticis Milonu, viņš pieņem Sofijas izvēli, vienlaikus jautājot par viņas lēmuma "pareizību". Tajā pašā laikā Prostakovu īpašums tika nodots valsts aizbildnība zemnieku sliktas izturēšanās dēļ. Meklējot atbalstu, māte apskauj Mitrofanušku. Bet Dēls nedomāja būt pieklājīgs un pieklājīgs, viņš ir rupjš, kas cienījamo matronu noģībst. Pamostoties, viņa vaimanā: "Es nomiru pavisam." Un Starodums, norādot uz viņu, saka: “Šeit ir ļaunums cienīgi augļi!».

Galvenie varoņi un to īpašības

Pravdins, Sofija, Starodums un Milons ir tā sauktā "jaunā" laika, apgaismības laikmeta pārstāvji. Viņu dvēseles morālās sastāvdaļas nav nekas cits kā labestība, mīlestība, tieksme pēc zināšanām un līdzjūtība. Prostakovi, Skotiņins un Mitrofans ir "vecās" muižniecības pārstāvji, kur plaukst materiālās labklājības kults, rupjības un neziņa.

Nepilngadīgais Mitrofans ir jauns vīrietis, kura neziņa, stulbums un nespēja adekvāti analizēt situāciju neļauj viņam kļūt par aktīvu un saprātīgu dižciltīgās kopienas pārstāvi. “Es negribu mācīties, bet es gribu precēties” ir dzīves moto, kas pilnībā atspoguļo jauna vīrieša raksturu, kurš neko neuztver nopietni.
Sofija ir izglītota, laipna meitene, kas kļūst par melno avi skaudīgu un mantkārīgu cilvēku sabiedrībā.
Prostakova ir viltīga, neuzmanīga, rupja sieviete ar daudziem trūkumiem un mīlestības un cieņas trūkumu pret visu dzīvo, izņemot savu mīļoto dēlu Mitrofanušku. Prostakovas audzināšana ir tikai apliecinājums konservatīvisma noturībai, kas neļauj attīstīties krievu muižniecībai.
Starodums "savu mazo asiņu" audzina savādāk – Sofija vairs nav priekš viņa Mazs bērns, bet izveidojies sabiedrības loceklis. Viņš dod meitenei izvēles brīvību, tādējādi mācot viņai pareizos dzīves pamatus. Tajā Fonvizins ataino personības tipu, kas izgājis cauri visiem “kāpumiem un kritumiem”, vienlaikus kļūstot ne tikai par “cienīgu vecāku”, bet arī neapšaubāmu piemēru nākamajai paaudzei.
Skotinins - tāpat kā visi citi, ir "runājoša uzvārda" piemērs. Cilvēks, kura iekšējā būtība vairāk atgādina kādu rupju, nekaunīgu lopiņu, nevis labi audzinātu cilvēku.

Darba tēma

"Jaunās" muižniecības audzināšana ir komēdijas galvenā tēma. “Pamežs” ir sava veida mājiens uz “pazūdošiem” morāles principiem cilvēkos, kuri baidās no pārvērtībām. Zemes īpašnieki audzina savus pēcnācējus vecmodīgi, nepievēršot pienācīgu uzmanību viņu izglītībai. Bet tie, kurus nemācīja, bet tikai izlutināja vai iebiedēja, nevarēs parūpēties ne par savām ģimenēm, ne par Krieviju.
Ģimenes tēma. Ģimene ir sociāla institūcija, no kuras atkarīga indivīda attīstība. Neskatoties uz Prostakovas rupjību un necieņu pret visiem iedzīvotājiem, viņa lolo savu mīļoto dēlu, kurš nemaz nenovērtē ne viņas rūpes, ne mīlestību. Šāda uzvedība ir tipisks nepateicības piemērs, kas ir izlutinātas un vecāku pielūgsmes sekas. Zemes īpašniece nesaprot, ka dēls redz viņas izturēšanos pret citiem cilvēkiem un tieši to atkārto. Tātad laika apstākļi mājā nosaka jaunā cilvēka raksturu un viņa trūkumus. Fonvizins uzsver, cik svarīgi ir saglabāt siltumu, maigumu un cieņu ģimenē pret visiem tās locekļiem. Tikai tad bērni būs cieņpilni un vecāki cieņas vērti.
Izvēles brīvības tēma. "Jaunais" posms ir Staroduma attiecības ar Sofiju. Starodum dod viņai izvēles brīvību, neierobežojot viņu ar uzskatiem, kas var ietekmēt viņas pasaules uzskatu, tādējādi izglītojot viņu par cēlas nākotnes ideālu.

Galvenās problēmas

Darba galvenā problēma ir nepareizas audzināšanas sekas. Prostakovu dzimta ir ciltskoks, kura saknes meklējamas tālā muižniecības pagātnē. Lūk, ar ko lepoties saimnieki, nenojaušot, ka senču slava nevairo viņu cieņu. Taču klases lepnums aptumšoja prātus, viņi nevēlas virzīties uz priekšu un sasniegt jaunus sasniegumus, domā, ka vienmēr viss būs kā līdz šim. Tāpēc viņi neapzinās izglītības nepieciešamību, viņu stereotipu paverdzinātajā pasaulē tā īsti nav vajadzīga. Arī Mitrofanuška visu mūžu sēdēs ciemā un dzīvos no dzimtcilvēku darba.
Dzimtbūšanas problēma. Muižniecības morālais un intelektuālais pagrimums dzimtbūšanas apstākļos ir absolūti loģisks cara netaisnīgās politikas rezultāts. Saimnieki ir galīgi slinki, viņiem nav jāstrādā, lai sevi nodrošinātu. Vadītāji un zemnieki visu izdarīs viņu vietā. Ar šādu sociālo struktūru muižniekiem nav stimula strādāt un iegūt izglītību.
Alkatības problēma. Slāpes pēc materiālās labklājības bloķē pieeju morālei. Prostakovi ir apsēsti ar naudu un varu, viņiem ir vienalga, vai viņu bērns ir laimīgs, viņiem laime ir bagātības sinonīms.
Neziņas problēma. Stulbums atņem varoņiem garīgumu, viņu pasaule ir pārāk ierobežota un piesaistīta dzīves materiālajai pusei. Viņus neinteresē nekas cits kā primitīvas fiziskas baudas, jo neko citu viņi nemaz neprot. Fonvizins redzēja patieso "cilvēka izskatu" tikai tajā cilvēkā, kuru audzināja rakstpratīgi cilvēki, nevis pusizglītoti diakoni.

komēdijas ideja

Fonvizins bija personība, tāpēc nepieņēma rupjību, nezināšanu un nežēlību. Viņš apliecināja pārliecību, ka cilvēks piedzimst ar “tīru lapu”, tāpēc tikai audzināšana un izglītība var padarīt viņu par tikumisku, tikumīgu un saprātīgu pilsoni, kas nāks par labu tēvzemei. Tādējādi humānisma ideālu daudzināšana ir Pameža galvenā ideja. Jauns vīrietis, kurš pakļaujas labestības, saprāta un taisnīguma aicinājumam – tas ir īsts muižnieks! Ja viņš ir audzināts Prostakovas garā, tad viņš nekad nepārsniegs savu ierobežojumu šaurās robežas un nesapratīs tās pasaules skaistumu un daudzpusību, kurā viņš dzīvo. Viņš nespēs strādāt sabiedrības labā un neko nozīmīgu aiz sevis neatstās.

Komēdijas beigās autore runā par "atmaksas" triumfu: Prostakova zaudē īpašumu un cieņu pret viņas pašas dēlu, kurš tika audzināts atbilstoši viņas garīgajiem un fiziskajiem ideāliem. Tā ir nepareizas izglītības un nezināšanas cena.

Ko tas māca?

Komēdija Deniss Fonvizins "Pamežs" galvenokārt māca cieņu pret citiem. Sešpadsmitgadīgais jaunietis Mitrofaņuška nemaz nerūpējās ne par māti, ne par onkuli, viņš to uzskatīja par pašsaprotamu faktu: “Kāpēc tu, onkul, pārēdi vistu? Jā, es nezinu, kāpēc tu gribēji man uzlēkt. Loģisks rezultāts rupjai attieksmei mājā ir fināls, kur dēls atgrūž mīlošo māti.

Ar to komēdijas "Pamežs" mācības nebeidzas. Ne tik daudz cieņa, cik neziņa parāda cilvēkiem stāvokli, kuru viņi rūpīgi cenšas slēpt. Stulbums un neziņa lidinās komēdijā, kā putns pār ligzdu, tie apņem ciematu, tādējādi neatbrīvojot iedzīvotājus no viņu pašu važām. Autors bargi soda prostakovus par viņu šaurību, atņemot īpašumus un pašu iespēju turpināt dīkā dzīvesveidu. Līdz ar to ir jāmācās ikvienam, jo pat visstabilāko stāvokli sabiedrībā ir viegli zaudēt, esot neizglītotam cilvēkam.

Deniss Ivanovičs Fonvizins (1745-1792) ir plaši pazīstams kā komēdijas "Pamežaudze" autors. Taču “Pameža” veidotājs bija ne tikai talantīgs 18. gadsimta dramaturgs. Viņš ir viens no krievu prozas pamatlicējiem, politiskais rakstnieks, ievērojams krievu pedagogs, kurš ceturtdaļgadsimtu bezbailīgi cīnījās pret Katrīnas II autokrātiju.

Pēc komēdijas "Brigadieris", kas guva lielus panākumus Sanktpēterburgā, D. I. Fonvizins vairāk nekā desmit gadus nepievērsās dramaturģijai, rakstnieks visus spēkus veltīja politikai un valsts lietām. Ideja par jaunu komēdiju radās pēc viņa atgriešanās no Francijas 1778. gada beigās. 1781. gadā Pamežs lielā mērā tika pabeigts. Komēdija bija pilna ar jaunām idejām. D. I. Fonvizins saprata, ka šādu komēdiju teātrī iestudēt būs ļoti grūti, taču viņš spītīgi cīnījās ar valdību par tās iestudējumu. Rakstnieks tieši piedalījās izrādes sagatavošanā. Faktiski viņš kļuva par pirmās izrādes režisoru galvaspilsētā. Ne bez viņa ietekmes noritēja lomu sadale - viņš centās nodrošināt pozitīvu lomu izpildījumu, pirmkārt, spēcīgu, talantīgu aktieru izpildījumā. Tāpēc Starodumu spēlēja lielākais un slavenākais krievu aktieris Ivans Dmitrijevskis, Pravdins - talantīgais aktieris Plavilščikovs.

Katrīnas II galms demonstrēja savu nepatiku pret "Pamežu", kas cita starpā izpaudās vēlmē neļaut viņam kāpt uz galma teātra skatuves. Pirmizrāde visādi aizkavējās, un maija vietā, kā sākotnēji bija plānots, tā beidzot ar grūtībām notika 1782. gada 24. septembrī koka teātrī Caricinas pļavā pieaicinātu aktieru vadībā gan no galma, gan privātajiem teātriem. Komēdijas pirmizrāde bija Krievijas apgaismības ideju triumfs. Skatītāji priecēja priekšnesumu.

žanra iezīmes. Sastāvs

D. I. Fonvizina komēdija, kurā, saglabājot teatrālu un nosacītu sižeta konfliktu, tika attēlota vidusšķiras saimnieku ikdiena, kas ir aizņemta, rūpējoties par savu labklājību, kuras mākslinieciskais saturs sastāvēja no jaunas dzīves parādīšanas Komēdijas žanra turpmāko attīstību lielā mērā ietekmēja skatuve, proti, Krievijas provinces, muižnieku dzīve un jauna cilvēka ar sarežģītākām psiholoģiskajām īpašībām izrādīšana specifiskākiem sociālajiem apstākļiem.

mākslinieciskā metode D. I. Fonvizina "pamežs" tiek definēts kā agrīnais krievu apgaismības laikmeta reālisms, kas balstās uz esošajām literārajām tradīcijām (klasiskā

cistiskā), lietojumi mākslinieciskās tehnikas un vizuālos līdzekļus iepriekšējo literatūras virzienu, bet aktualizē tos, pakārtojot tos savam radošajam uzdevumam.

Ārēji komēdija ir balstīta uz tradicionālo sērkociņu motīvu un topošo pielūdzēju cīņu par varoni. Tā respektē visas trīs vienotības – darbību, laiku, vietu. Darbība notiek Prostakovas ciemā dienas laikā. Līdz notikumu sākumam Prostakovas mājā varoņu liktenis tika noteikts šādi. Sofija un Milons mīl viens otru. Viņi ir pazīstami no Sanktpēterburgas. Tēvocis Milons - Čestons labvēlīgi izturējās pret jauniešu mīlestību. Darba darīšanās Milons kopā ar savu komandu dodas uz kādu no provincēm. Viņa prombūtnes laikā Sofijas māte mirst. Jaunu meiteni uz ciemu aizveda attāls radinieks. Šeit pēc kāda laika atklājas notikumi, kas tiek stāstīti komēdijā. Tie jau ir noslēdzošais posms un iekļaujas dienā.

Prostakova nolemj apprecēt savu nabaga radinieku Sofiju ar savu brāli, uzskatot, ka Sofija kā līgava viņu neinteresē. Staroduma vēstule, no kuras visi uzzina, ka viņa ir bagāta mantiniece, maina Prostakovas plānus. Starp viņu un brāli izceļas konflikts.

Parādās trešais "meklētājs" - Milons. Prostakova nolemj pielikt kāju un organizē Sofijas nolaupīšanu. No ļoti dramatiskā mača noslēguma Sofiju izglābj Milona iejaukšanās, kurš pārspēj savu līgavu no Prostakovas "cilvēkiem". Šī aina sagatavo noslēgumu. Komiksu varoņi tiek apkaunoti, netikums tiek sodīts: komēdijai ir moralizējošas beigas. Prostakovai par varas ļaunprātīgu izmantošanu tika atņemtas tiesības pār zemniekiem, viņas īpašums tika pieņemts aizbildnībā.

Tādējādi Skotinina bildināšanās, Staroduma vēstules saņemšana, lēmums apprecēties ar Sofiju Mitrofanu, mēģinājums nolaupīt Sofiju, Prostakovas nodoms tikt galā ar pagalmiem, sakārtot tos “pa vienam” un noskaidrot, “kas viņu izlaida no rokām” , visbeidzot, Pravdina paziņojums par dekrētu par Prostakovas māju un ciematu pārņemšanu aizbildnībā ir galvenās, centrālās komēdijas situācijas.

Saistībā ar komēdijas galveno tēmu "Pameža" struktūrā ir iekļautas ainas un personas, kas nav tieši saistītas ar sižeta attīstību, bet vienā vai otrā veidā saistītas ar komēdijas saturu. Daži no tiem ir piepildīti ar patiesu komēdiju. Tās ir ainas ar Mitrofanu, pielaikojot jaunu kleitu, un diskusija par Triškas darbu, Mitrofana nodarbības, māsas un brāļa strīds, kas beidzas ar "kautiņu", skolotāju strīds, komisks dialogs Mitrofana eksāmena laikā. Tie visi rada priekšstatu par nekulturālas zemes īpašnieku ģimenes ikdienu, ikdienu, tās prasību līmeni, ģimenes iekšējām attiecībām, pārliecina skatītāju par uz skatuves notiekošā ticamību un vitalitāti.

Citas ainas ir citā stilā. Tie ir dialogi labumi- Starodums, Pravdins, Milons, Starodums un Sofija, kuru saturam ir kaut kas kopīgs ar traģisko varoņu dialogiem. Viņi runā par apgaismotu monarhu, par muižnieka iecelšanu amatā, par laulībām un ģimeni, par jauno muižnieku izglītību, par to, "ka ir nelikumīgi apspiest savējos ar verdzību". Šīs runas patiesībā ir D. I. Fonvizina pozitīvās programmas prezentācija.

Darbība komēdijā apvieno visus varoņus un vienlaikus sadala tos. ļaundabīgs un tikumīgs. Pirmie it kā koncentrējas ap Prostakovu, otrie - ap Starodumu. Tas attiecas arī uz sekundārās rakstzīmes: skolotāji un kalpi. Varoņu dalības notikumos raksturs nav vienāds. Atbilstoši aktivitātes pakāpei starp negatīvās rakstzīmes Prostakova pamatoti likta pirmajā vietā, tad Skotinins, Mitrofans. Prostakovs būtībā nepiedalās cīņā. No pozitīvajiem varoņiem Sofija ir pasīva. Kas attiecas uz pārējo, tad viņu līdzdalība pasākumos izpaužas izšķirošākajos brīžos; paziņo savu "gribu" līgavaiņiem Starodum, iepriekš nosakot beigas; glābj ar ieročiem savas līgavas rokās no nolaupītājiem Milona; izsludina valdības dekrētu par Pravdina aizbildnību.

Jāpiebilst, ka, saglabājot klasiskās tradīcijas, D. I. Fonvizins komēdijas varoņiem dod stāstot vārdus un uzvārdus. Tas atbilst rakstzīmju vienas rindiņas raksturam, kuru rakstzīmēs ir noteikta dominante. Jaunums varoņu attēlojumā bija individuāli biogrāfiskie faktori tēlu veidošanā (Prostakovs un Prostakovs) - spilgto klātesamība. runas īpašības varoņi, pašattīstībai spējīgu varoņu sarežģītības atspoguļojums komēdijā (Mitrofana, Prostakovas, Eremejevnas tēli).

Atšķirība starp varoņiem neaprobežojas tikai ar viņu morālajām īpašībām. Ekstrasižetu ainu ieviešana komēdijā paplašināja un padziļināja tās saturu, noteica citu, dziļāku pamatu klātesamību pretstatīšanai tajā attēlotajiem muižniekiem. Saskaņā ar to komēdijā ir divi iznākumi. Viens no tiem attiecas uz Mitrofana, Skotinina, Milona un Sofijas attiecībām, kuru likteni, no vienas puses, noteica Prostakova un, no otras puses, Starodums; otrais attiecas uz Prostakovas likteni kā ļaundabīga zemes īpašniece un slikta māte. Šīs beigas notikumos sociālās un morālie ideāli autors, tiek noteikta komēdijas idejiskā un ētiskā ievirze kopumā.

Tēmas, motīvi, simboli

Galvenais jautājums, kas nodarbināja D. I. Fonvizinu komēdijā "Pamežs", ir jautājums par to, kādam jābūt īstam muižniekam un vai viņš atbild krievu muižniecība savam mērķim. "Dievnieka amata patieso būtību" D. I. Fonvizins saskata kalpošanā valstij, tēvzemei. Tikai vienā gadījumā muižnieks var atvaļināties no valsts dienesta, “atkāpties”. Tas ir, "kad viņš ir iekšēji pārliecināts, ka kalpošana tēvzemei nedos tiešu labumu". Bet pat pēc civildienesta atstāšanas viņam jāatbilst muižnieka iecelšanai. Tas ir saprātīgā muižas un zemnieku apsaimniekošanā, humānā attieksmē pret viņiem.

Pievēršoties muižnieku vietējās dzīves tēlam, D. I. Fonvizins par galveno uzmanības objektu izvirzīja attiecības starp muižniekiem un zemniekiem. Viņš savu komēdiju vadīja pret "tiem ļaunajiem nezinātājiem, kuri, būdami pilnā spēkā pār cilvēkiem, necilvēcīgi izmanto to ļaunumam".

D. I. Fonvizina komēdijas tēlu grupējums atspoguļo reālo, faktisko muižniecības noslāņošanās procesu. Komēdijā tiek skaidri pretstatītas divas cilvēku kategorijas: neskaidri, neapgaismoti muižnieki un izglītoti, apgaismoti muižnieki.

D. I. Fonvizins savu varoņu ļaunprātības iemeslu saskata viņu nezināšanā, "pašu samaitātībā". "Es nemāku lasīt un rakstīt" Prostakovas un Skotinina tēvs. "Es negribēju ne no viena dzirdēt" par viņu, viņu tēvoci Vavilu Falaleihu; "Es neko neesmu lasījis kopš dzimšanas." Skotinin Jr. Bērni no saviem tēviem mantoja nevērību pret zinātni. “Bez zinātnēm cilvēki dzīvo un dzīvoja”, “mācīties ir muļķības”, galvenais ir prast “pietiekami uztaisīt un paturēt” - uz to sasaucas nezinošās muižniecības pasaulīgā filozofija. Šīs muižniecības rokās, tālu no valsts vajadzību izpratnes, ir jaunās muižnieku paaudzes izglītība. Atklājot Mitrofana tēlu, D. I. Fonvizins jauna grābekļa tēlā sasniedz lielisku māksliniecisku pārliecību. Vārdam “pamežs” bija pilnīgi neitrāla nozīme: šādi sauca jaunos muižniekus, kuri vēl nebija ieguvuši pietiekamu izglītību, kuriem nebija izglītības sertifikāta un kurus nevarēja uzņemt (nav pieauguši) dienēt armijā vai. birojā. D. I. Fonvizina komēdijas nozīme bija tik liela, dižciltīgā mežstrādnieka bērna izsmiekls bija tik kodīgs, ka vēlāk ganāmpulka “pamežus” sauca par nezinātājiem un sliņķiem, nolaidīgiem pusaudžiem un jauniem vīriešiem.

Patērētāja attieksmes pret dzīvi veidošanos varonī nosaka visa muižas dzīves atmosfēra. Nezinošo muižnieku nometnē starp tēviem un bērniem nav asas pretestības, jo viņiem nav atšķirīgas izpratnes par “augstmaņa stāvokli”. Ideja "būt noderīgam līdzpilsoņiem" viņiem ir tikpat sveša. “Mums kādreiz visi skatījās uz mieru,” vecos laikus atceras Prostakova. Tāpat kā daudzi, viņš steidzās "atpūsties" savā īpašumā Skotinin, aizgājis pensijā ar kaprāļa pakāpi. Prostakova saprot, ka viņas Mitrofanam būs jākalpo, un laiki ir bijuši citādi: "tagad ir daudz gudru meiteņu." Viņa neuzdrošinās paziņot, tāpat kā viņas tēvs: "Neesi tas Skotinins, kurš vēlas kaut ko iemācīties." Viņas attieksme pret mācīšanu nav mainījusies, mainījušies apstākļi: “Ko tu darīsi? Robins, nemācoties, dodas uz to pašu Pēterburgu; viņi saka, ka tu esi stulbs." Un viņa algo skolotājus, lai gan nesaskata lielu jēgu studēt zinātni: "Kas par to ir gudrāks, viņu pašu brāļi tūlīt izvēlēsies citu amatu." Pakalpojumu viņa uztver kā kaut ko naidīgu viņas dēlam.

Slikto seku rezultāti ilgi izpaudās. Mitrofans mācās jau četrus gadus, bet nav jēgas. Viņš apguva savu vecāku filozofiju. Pravdina lēmumu sūtīt

pamežs viņu pieņem militārajā dienestā (“Ejam dienēt”) kā nepieciešamu ļaunumu un pakļaujas “ar rokas mājienu”.

Vēl viens muižnieku necilvēcības iemesls bija dzimtcilvēku dzīves apstākļi. Zemes īpašnieka neierobežotā vara pār saviem dzimtcilvēkiem, apziņa par kontroles trūkumu un nesodāmību par jebkādām darbībām, ja nav morāles koncepciju, neizbēgami noveda pie patvaļas un despotisma. Prostakovai un Skotiņinam ir vienādas zemnieku vadīšanas metodes. "Es nedomāju izdabāt kalpiem," saka māsa, kura dod pavēli sodīt drēbnieku par kaftānu, kas, pēc brāļa domām, ir "diezgan labi sašūts". "Visa vaina ir vainīga" un Skotinins. Viņš labprāt piekrīt palīdzēt Prostakovai sodīt "vainīgo" Trišku ("... man ir tāda pati paraža ar tevi, māsa"), taču saderināšanās reizē viņš lūdz atlikt "sodu uz rītdienu".

Bezsirdība, despotisms, nevēlēšanās atzīt dzimtcilvēkiem tiesības uz vienlīdzību ar "cēlajiem" raksturo attieksmi. savvaļas zemes īpašnieki saviem cilvēkiem. Viena no uzticīgākajām Prostakovas dzimtcilvēkiem, māte Eremejevna, viņai kalpo nu jau četrdesmit gadus un kā atlīdzību par dienestu saņem "piecus rubļus gadā un piecus pliķus dienā", šaušanu dienā trīs stundas pēc kārtas. Vai neuzdrošinies saslimt (“Melo! Ak, viņa ir zvērs! Melo. It kā cēli!”), Neuzdrošinies domāt par pārtiku (“Tā ir nelaime mūsu brālim, cik slikti viņi baro, tā kā šodien vietējām vakariņām nebija ēdiena”), apzinīgi dariet savu gribu, viņu kungi, pat ja tas ir noziedzīgi. "Nelieši! Zagļi! Krāpnieki! Es pavēlu visus sist līdz nāvei!” - kliedz Prostkova, uzzinājusi par neveiksmīgo Sofijas nolaupīšanu.

Viņus patiesi pārsteidz Pravdina jautājums: "Vai jūs uzskatāt sevi par tiesīgu cīnīties, kad vien vēlaties?" - "Vai es neesmu varens savā tautā?" "Vai muižnieks nevar sist kalpu, kad vien vēlas?" - viņš dzird atbildi. Pēc Pravdina vārdiem, Prostakova ir “necilvēcīga dāma”, un dzīve viņas mājā un īpašumā ir “ārēja tumsa”. Caur Staroduma muti D. I. Fonvizins pasludina spriedumu dzimtcilvēku nometnei: “Maižnieks nav cienīgs būt muižnieks! Es nezinu neko ļaunāku par viņu!

Sižets

Komēdijas darbība sākas ar kaftāna pielaikošanu, ko Trishka uzšuvusi Mitrofanam. Prostakovas kundze aizrāda kalpotājus Trišku un Eremejevnu, kā arī savu vīru Prostakova kungu. Tajā pašā rītā īpašumā ierodas Prostakovas brālis Skotinins, jo šajā dienā ir paredzēta sazvērestība starp viņu un Sofiju, un Sofija par to nezina; Sofija saņem vēstuli no sava tēvoča Staro Dumas, kuru Prostakovi uzskatīja par mirušu; Īpašumā parādās Pravdins, kurš nolasa Staroduma vēstuli analfabētajai Prostakovai, kurai ir aizdomas, ka vēstule nav no Staroduma, bet gan no Sofijas mīļotā Milona. No vēstules kļūst zināms, ka Sofija ir bagāta mantiniece. Prostakova atsakās no brālim dotā vārda un vēlas apprecēt savu dēlu Mitrofanu ar Sofiju.

Karavīru vienības priekšgalā Milons ierodas Prostakovu īpašumā un šeit negaidīti satiek Sofiju, kuru nebija redzējis sešus mēnešus un nezināja, kur viņa atrodas pēc vecāku nāves.

Skotinins strīdas ar savu brāļadēlu par Sofiju, Eremejevna pasargā Mitrofanu ar sevi. Ierodas Mitrofana skolotāji - Kuteikins un Cifirkins.

Starodum ierodas. Viņš sarunājas ar Pravdinu, Sofiju, kā arī izjauc cīņu starp Prostakovu un Skotiņinu un saka, ka rīt ņems Sofiju sev līdzi uz Maskavu, lai apprecētu viņu ar "lieliem nopelniem bagātu jaunieti".

Prostakova pārliecina Mitrofanu mācīties un sola drīz viņu apprecēties. Papildus Kuteikinam un Tsyfirkinam ir Vralmans. Skolotāji kliedz, lamājas un kaujas.

Sofijai par prieku izrādās, ka Staroduma viņai izvēlētais līgavainis ir Milons. Nezinot par to, Skotinins bildina Sofiju no Staroduma sev un Prostakovu savam Mitrofanam.

Milonam izdodas izglābt Sofiju no nolaupīšanas, ko Prostakova bija iecerējusi, lai apprecētu Sofiju ar Mitrofanu. Prostakova lūdz Starodumam piedošanu. Pravdins paziņo par aizbildnības nodibināšanu pār Prostakovu īpašumu. No šīm ziņām un no dēla Prostakova rupjībām noģībst. Rupjais Mitrofans Pravdins sūta kalpot.

galvenie varoņi

Ēkas raksturs Prostakova, D. I. Fonvizins atspoguļo cilvēka dabas sarežģītību un nekonsekvenci. Dramaturgs cenšas sniegt "pakalpojumu cilvēcei", parādot, kāda ir cilvēka būtība, pat nenozīmīga, ļauna, kas bauda savas tiesības aizvainot citus cilvēkus. Ienīdams verdzību, nicinot feodāļus, D. I. Fonvizins mīlēja cilvēku, apbēdināja, redzot viņa apgānīšanu, lai arī kādās formās tas izpaustos.

Prostakova - rupja, despotiska un tajā pašā laikā gļēva, mantkārīga un zemiska daba, būdama spilgtākais krievu zemes īpašnieka tips, vienlaikus atklājoties kā individuāls raksturs - viltīgā un nežēlīgā Skotinina māsa, varaskāre, apdomīga sieva, kas tiranizē savu vīru, māte, kas mīl bez sava Mitrofanuškas prāta. Un šī individuālā īpašība ļauj mums parādīt visu dzimtbūšanas briesmīgo, kropļojošo spēku. Visas lielās, cilvēciskās un svētās Prostakovas jūtas ir sagrozītas. Tāpēc pat mīlestība pret dēlu - Prostakovas spēcīgākā aizraušanās - nespēj cildināt viņas jūtas, jo izpaužas zemiskā, dzīvnieciskā formā. Viņa mātes mīlestība atņemts cilvēka skaistums un garīgums.

Beigas, uz kurām komēdiju atved D. I. Fonvizins, bija nosacīta. Darbības Pravdina, valsts amatpersona, kas izpildīja “augstākās varas” gribu, neapstiprināja tā laika Krievijas realitāte. Tie atspoguļoja tikai noteiktas apgaismotās muižniecības daļas noskaņojumu un centienus un tāpēc tika uztverti kā padoms valdībai par iespējamu veidu, kā regulēt attiecības starp zemes īpašniekiem un zemniekiem. Šī iemesla dēļ Pravdina tēlam komēdijā nebija īsts, bet gan nosacīts ideāls raksturs.

Attēls ir svarīgāks Starodum. Bet viņš ir arī reta parādība muižniecības vidū, spriežot pēc Pravdina, Milona, Sofijas attieksmes pret viņu. Viņi viņā saskata nevis parastu muižnieku, bet cilvēku ar īpašiem "noteikumiem". Un tā tiešām ir. Staroduma tēls komēdijā ir saistīts ar tās progresīvās muižniecības daļas ideju izpausmi, kura bija opozīcijā Katrīnas varai, nosodīja viņas rīcību. Ārēji Staroduma dialogi ar pozitīvajiem personāžiem balstījās uz tikumības un izglītības problēmu iztirzājumu, bet tajos izvirzītajiem jautājumiem un dažādu sabiedriskās dzīves aspektu atspoguļojumu bija plašāki un saturēja kritiku par mūsdienu galma samaitātību. (“skopu glaimotāju pūlis”), nosodījums monarham, kura dvēsele ne vienmēr ir “lieliska”, “iet patiesības ceļu un nekad no tā nenovirzīties”. Sašutumu izraisīja dzimtbūšanas ļaunprātīga izmantošana (“apspiest savējos bez likuma”), viņu pienākumu pirmās kārtas aizmiršana.

Lai gan Starodums un Pravdins nevarēja realizēt savus ideālus sociālajā praksē, viņu spriedumi, kopā ņemot, padarīja komēdiju ideoloģiski saderīgu ar politisko traģēdiju. Tas bija jaunums, ko dramaturgs ar Staroduma un Pravdina tēliem ieviesa Pameža struktūrā. Komēdijai tika piešķirta sociāli politiska ievirze.

Muižnieku Prostakovu ciems. Prostakovas kundze ir dusmīga: dzimtcilvēks drēbnieks Triška, viņasprāt, viņas mīļotajam dēlam, sešpadsmitgadīgajam nepilngadīgajam Mitrofaņuškai, uzšuvusi pārāk šauru kaftānu. Triška taisnojas, ka nav mācījusies šuvēju, bet kundze nevēlas neko klausīties. Viņas vīrs Prostakovs, šauras domāšanas un sievai paklausīgs vīrietis, pauž viedokli, ka kaftāns ir maiss. Un Tarasam Skotiņinam, Prostakovas brālim, šķiet, ka kaftāns ir "diezgan labi sašūts".

Pats kaftāns ir jauna lieta, lai Mitrofanuška varētu sadarboties ar Skotininu un Prostakovu attālo radinieku Sofiju. Sofijas tēvs nomira, kad viņa vēl bija zīdaiņa. Meitene uzauga kopā ar māti Maskavā. Bet jau ir pagājuši seši mēneši, kopš viņa palika bārene. Prostakovi viņu uzņēma, lai "uzraudzītu viņas īpašumu tā, it kā tas būtu viņu īpašums". Sofijas onkulis Starodums aizbrauca uz Sibīriju. Ilgu laiku par viņu nebija ziņu, un Prostakovi uzskata, ka viņš jau sen miris.

Skotinins vēlas precēties ar Sofiju – ne tāpēc, ka meitene viņam patiktu, nevis tāpēc, ka viņš vēlas pārņemt viņas ciemus, bet gan tāpēc, ka šajos ciemos ir daudz ... cūku, un pirms tām viņš ir liels mednieks. Bet Sofija joprojām nezina, kurš tiek prognozēts viņas vīram.

Sofija saņem vēstuli no Starodum. Prostakovas kundze, par to dzirdējusi, ir ārkārtīgi nokaitināta: viņas cerības nepiepildījās, tēvocis izrādījās dzīvs. Prostakova apsūdz Sofiju melos: vēstule, viņi saka, ir iemīlējusies. Taču viņa nevar pārbaudīt šo apgalvojumu, jo ir analfabēta. Viņas vīrs un brālis arī nav daudz lasītāju. Viņus izglābj viesis Pravdins. Viņš izlasa vēstuli, kurā Starodums paziņo brāļameitai, ka padara viņu par savas Sibīrijā iegūtās bagātības mantinieci, kas dod ienākumus desmit tūkstošus gadā. Prostakovas kundze ir pārsteigta par šo ziņu. Viņai ir jauna ideja: dot Sofiju par savu dēlu, nezinošo Mitrofanu.

Karavīri iet cauri Prostakovas ciemam. Viņus vada virsnieks Milons. Šeit viņš satiek savu veco draugu Pravdinu. Viņš saka, ka ir gubernatora padomes loceklis. Pravdins ceļo pa rajonu un īpaši pievērš uzmanību "ļaunprātīgajiem nezinātājiem", kuri slikti izturas pret saviem cilvēkiem. Tieši tādus nezinātājus viņš atrada Prostakovu personā.

Savukārt Milons stāsta, ka ir iemīlējies un jau vairāk nekā pusgadu ir šķirts no mīļotās. Nesen viņš uzzināja, ka viņa mīļotā palika bārene un daži attāli radinieki aizveda viņu uz saviem ciemiem... Brīdī, kad Milons par to runā, viņš pēkšņi ierauga savu mīļoto - tā ir Sofija.

Mīļotājiem ir prieks satikties. Bet Sofija saka, ka Prostakovas kundze vēlas viņu apprecēt ar Mitrofanušku. Milonu moka greizsirdība. Tiesa, viņa kļūst vājāka, kad viņš uzzina vairāk par savu "konkurentu".

Skotinins, ejot garām, bez ceremonijām paziņo savus uzskatus par Sofiju. Pravdins viņam stāsta par Prostakovas kundzes plāniem. Skotinins ir nikns. Mitrofans piesaista viņa uzmanību, un viņu uz mācībām ved aukle Eremejevna. Onkulis vēlas izskaidroties ar brāļadēlu un jau uzbruka viņam ar dūrēm. Bet Jeremejevna ar savu ķermeni pasargā Mitrofanušku un padzina Skotininu.

Mitrofanuškas skolotāji nāk: Sidorych - Kuteikin un Pafnutich - Cyfirkin. Pokrovas diakons Kuteikins, kurš nepabeidza mācības seminārā, māca Mitrofanu lasīt un rakstīt pēc Stundu grāmatas un Psaltera. Un Cifirkins, atvaļināts seržants, ir aritmētikas skolotājs.

Mitrofans atsakās mācīties. Viņš sūdzas mātei, ka pēc onkuļa "uzdevuma" mācīšanās viņam nenāk prātā. Eremejevna stāsta par sadursmi ar Skotininu. Prostakova mierina savu dēlu, sola viņu drīz apprecēties. Viņa pavēl skolotājus paēdināt ar vakariņām un nosūtīt vēlreiz. Dāma ir neapmierināta ar Eremejevnu: viņa "nav iekodusies Skotinina krūzē" un "nevilkusi viņa purnu līdz ausīm". Prostakova gatavojas “pārcelties” ar savu brāli savā veidā. Dedzīgā Eremejevna raud aiz aizvainojuma. Skolotāji viņu mierina.

Starodum ierodas. Pirms izrādīt sevi īpašniekiem, viņš aprunājas ar senu paziņu Pravdinu. Starodums atgādina savu tēvu, kurš kalpoja Pēterim Lielajam, slavē šos laikus. Starodums ieradās, lai atbrīvotu savu brāļameitu no "nezinošajiem bez dvēseles". Viņš bija spiests pamest valsts dienestu. Kad Starodums vēl dienēja armijā, viņš sadraudzējās ar jauno grāfu. Pēc kara pasludināšanas Starodums steidzās uz armiju, un grāfs no tā izvairījās. Un drīz pēc tam grāfs tika paaugstināts pakāpē, un karā ievainotais Starodums tika apiets. Pēc aiziešanas pensijā Starodums ieradās Sanktpēterburgā tiesā. Bet vēlāk viņš nolēma, ka "labāk dzīvot mājās, nevis kāda cita priekšā".

Starodums satiek Sofiju un apsola atņemt Prostakoviem savu brāļameitu. Sarunu pārtrauca Prostakovas un Skotinina parādīšanās. Māsa un brālis cīnās, un Milons viņus šķir. Šī aina uzjautrina veco laiku. Prostakovas kundzi svešinieka jautrība kaitina, taču, uzzinājusi, ka tas ir Starodums, viņa maina toni uz visverdzīgāko un pieklājīgāko. Viņa vēlas glaimot ar bagātu radinieku un palīdzēt Mitrofanuškai apprecēties ar Sofiju.

Bet Starodums sola Sofiju jau nākamajā rītā aizvest uz Maskavu, lai tur viņu apprecētu ar kādu "lielu nopelnu jaunekli". Šīs ziņas visus iedzina izmisumā, un Sofija "šķiet pārsteigta". Tad Starodums viņai saka, ka cienīga līgavaiņa izvēle ir pilnībā viņas gribā. Tas visiem atgriež cerību. Prostakovas kundze pirms Staroduma lepojas ar Mitrofanuškas veidošanos. Viņa ir īpaši gandarīta par vācieti Adamu Adamihu Vralmanu, kuru viņa pieņēma darbā uz pieciem gadiem. Viņa viņam maksā trīssimt rubļu gadā (pārējiem skolotājiem - desmit). Vralmans māca Mitrofanu "franču valodā un visās zinātnēs". Bet galvenais ir tas, ka viņš "neaizrauj bērnu".

Tikmēr Kuteikins un Cifirkins ir bēdīgi par to, ka vingrinājums nesokas īpaši labi. Mitrofans aritmētiku mācās trešo gadu, taču "neprot saskaitīt trīs". Diplomu viņš studē jau ceturto gadu, un joprojām "jaunu līniju viņš netaisīs". Un visa problēma ir tā, ka Vralmans izdabā slinku studentu un traucē viņam mācīties.

Prostakovas kundze pierunā dēlu mācīties. Viņš pieprasa pēc iespējas ātrāk panākt vienošanos: "Es negribu mācīties, es gribu precēties." Tsyfirkin izvirza divus uzdevumus Mitrofanam. Bet māte iejaucas un neļauj tos atrisināt. Kopumā aritmētika viņai šķiet tukša zinātne: “Nav naudas - ko skaitīt? Nauda ir - uzskatīsim par labu arī bez Pafnutiča. Tsyfirkinam jāpabeidz stunda. Viņa vietu ieņem Kuteikins. Mitrofans bezjēdzīgi atkārto pēc viņa rindiņas no Stundu grāmatas. Šeit nāk Vralmans. Viņš Prostakovas kundzei skaidro, ka ir ļoti bīstami pārāk daudz piebāzt galvu. Vralmans uzskata, ka var iztikt bez krievu lasītprasmes un aritmētikas. Mitrofanuškai, viņš saka, ir tikai jāzina, kā dzīvot pasaulē. Vralmans ļauj Mitrofanam draiskoties.

Cifirkins un Kuteikins vēlas pārspēt Vralmanu. Atvaļinātais seržants vicina dēli, bet sekstons - Stundu grāmatu, bet vācietim izdodas aizbēgt.

Sofija lasa Fenelona grāmatu par meiteņu audzināšanu. Starodum runā ar viņu par tikumu. Viņš saņem vēstuli no Čestānas grāfa. Šis ir tēvocis Milons, kurš vēlas apprecēt savu brāļadēlu ar Sofiju. Runājot ar Sofiju par laulību, Staroduma atkal pamana, ka viņa ir apmulsusi ... Tad parādās Pravdins un Milons. Pravdins iepazīstina Milonu ar Starodumu. Izrādās, Milons Maskavā bieži apmeklēja Sofijas mātes māju, un viņa viņu mīlēja kā dēlu. Starodums, sarunājoties ar Milonu, ir pārliecināts, ka viņam ir darīšana ar cienīgu cilvēku. Milons lūdz Sofijas roku, pieminot savu "savstarpējo tieksmi" ar meiteni. Staroduma priecājas, uzzinot, ka Sofija par savu vīru izvēlējusies tieši to, kuru viņš pats viņai nolasa. Viņš piekrīt šai laulībai.

Taču citi pretendenti uz Sofijas roku neko nezina un neatstāj savas cerības. Skotinins sāk runāt par sava veida senatni. Starodums jokojot izliekas, ka piekrīt viņam par visu. Prostakovas kundze aicina Starodumu paskatīties, kā tiek apgūta Mitrofanuška. Sofijas onkulis izliekas sajūsmā par Mitrofanuškas mācīšanos. Taču viņš atsakās gan Skotiņinam, gan Mitrofaņuškai, sakot, ka par Sofiju jau ir panākta vienošanās. Viņš paziņo, ka dosies prom ar Sofiju septiņos no rīta. Bet Prostakovas kundze nolemj, ka līdz tam laikam viņai būs laiks "paši uzvilkt". Viņa novieto sargus ap māju.

Pravdins saņem paku; viņam tiek dots rīkojums pārņemt Prostakovu māju un ciematus pirmajā gadījumā, kad Prostakova rūdījums apdraud viņai pakļauto cilvēku drošību. Pravdins stāsta Starodum par to. Viņu sarunu pārtrauc troksnis...

Prostakovas ļaudis velk pretojošo Sofiju uz karieti - precēties ar Mitrofanušku. Milons, kurš uztvēra šo ainu, atbrīvo līgavu. Pravdins draud, ka Prostakova tiks saukta pie tiesas kā "pilsoniskā miera pārkāpēja". Prostakovas kundze vardarbīgi nožēlo savu rīcību. Starodums un Sofija viņai piedod. Prostakova priecājas par piedošanu: tagad viņa atriebsies saviem kalpiem par notikušo neveiksmi! Bet viņai tas neizdodas: Pravdins paziņo, ka ar valdības dekrētu viņš pārņem Prostakovu māju un ciematus.

Skotinins atgriežas savā vietā, uz saviem iecienītākajiem staļļiem. Prostakovas kundze lūdz Pravdinu dot viņai varu vismaz trīs dienas. Bet viņš nepiekrīt. Viņš zvana skolotājiem, lai viņi viņiem maksā. Eremejevna atved Kuteikinu, Cifirkinu un Vralmanu. Pravdins ļauj viņiem iet. Kuteikins prasa samaksu par mācībām, par nolietotiem zābakiem... Bet Cifirkins atsakās maksāt, jo Mitrofanuška neko nav iemācījies. Par šādu dāsnumu Starodums, Milons un Pravdins dod viņam naudu. Un Pravdins piedāvā Kuteikinam pašai izrēķināt ar saimnieci. Viņš šausmās iesaucas: "Es atkāpjos no visa." Vralmanā Starodums atpazīst savu bijušo kučieri. Izrādās, Vralmans nekur nevarēja atrast kučiera darbu un viņam bija jākļūst par skolotāju. Starodums piekrīt pieņemt viņu atpakaļ par kučieri.

Starodums, Sofija un Milons gatavojas doties prom. Prostakova apskauj Mitrofanušku: “Tu esi vienīgais, kas palicis ar mani ...” Bet dēls pret viņu ir rupjš. Māte noģībst. Pravdins nolemj nosūtīt Mitrofanu dienēt. Pamostoties, Prostakovas kundze žēlojas: “Es nomiru pavisam...” Un Starodums, norādot uz viņu, saka: “Šeit ir ļaundarības cienīgi augļi!”

pārstāstīts

Klasicisms ir literāra kustība, kas attīstījās XVIII gadsimtā. Spilgts piemērs tam ir komēdija "Pamežs". Šī darba varoņi ir raksta tēma.

problēmas

Kāds ir stāsts par komēdiju "Pamežs"? Personāži ir tipiski astoņpadsmitā gadsimta Krievijas sociālo slāņu pārstāvji. Viņu vidū ir valstsvīri un muižnieki, un kalpi, un dzimtcilvēki un pat pašpasludinātie skolotāji. Sociālā tēma skarta komēdijā "Pamežs". Varoņi - Mitrofanuška un viņa māte. Prostakovas kundze stingri kontrolē visus. Viņa neuzskata nevienu, pat ne savu vīru. Savu problēmu ziņā darbi “Pamežs” ir vienkārši. Aktieri komēdijā ir vai nu negatīvi, vai pozitīvi. Nav sarežģītu pretrunīgu attēlu.

Darbā skartas arī sociālās un politiskās problēmas. Pat šodien, pēc vairāk nekā diviem gadsimtiem, tas nezaudē savu aktualitāti. Fonvizina komēdijas "Pazeme" varoņi izrunā frāzes, kas burtiski izkaisītas pēdiņās. Šī dramatiskā darba varoņu vārdi ir kļuvuši par vispārpieņemtiem lietvārdiem.

Radīšanas vēsture

Pirms varoņu aprakstīšanas ir vērts dažus vārdus pastāstīt par to, kā darbs tapis. "Pamežs" Fonvizins rakstīja 1778. gadā. Līdz tam laikam rakstnieks jau bija apmeklējis Franciju. Vairāk nekā gadu viņš pavadīja Parīzē, kur studēja jurisprudenci, filozofiju, iepazinās ar valsts sabiedrisko dzīvi, kas pasaulei deva tādus vārdus kā Voltērs, Didro, Ruso. Līdz ar to krievu dramaturga uzskati ir nedaudz mainījušies. Viņš saprata krievu muižnieku šķiras atpalicību. Tāpēc rakstnieks uzskatīja par nepieciešamu radīt darbu, kas izsmietu viņa laikabiedru netikumus.

Fonvizins pie komēdijas strādāja vairāk nekā trīs gadus. Astoņdesmito gadu sākumā vienā no galvaspilsētas teātriem notika komēdijas "Pamežaudze" pirmizrāde.

Aktieru saraksts

Prostakovs.
Prostakovs.
Mitrofanuška.
Sofija.
Milo.
Pravdin.
Starodum.
Skotinīns.
Kuteikins.
Ciferkins.
Vralmans.
Triška.

Galvenās varones ir Sofija, Mitrofanuška, Prostakova. Pamežs ir jēdziens, kas apzīmē jaunu muižnieku, kurš nav saņēmis izglītību. Viņi, kā jūs zināt, komēdijā ir Mitrofans - viens no galvenajiem varoņiem. Bet citus komēdijas varoņus nevar saukt par sekundāriem. Katrs no viņiem sižetā spēlē noteiktu lomu. Darbi, tāpat kā citi klasicisma laikmeta darbi, atspoguļo notikumus, kas notiek vienas dienas ietvaros. Komēdijas "Pamežs" varoņi ir apveltīti ar vārdiem. Un tā ir vēl viena tipiska klasicisma darbu iezīme.

Sižets

Fonvizina komēdija stāsta par nežēlīgiem un stulbiem zemes īpašniekiem, kuriem pretojas izglītoti aristokrāti. Sižeta centrā ir stāsts par bāreņu meiteni, kura pēkšņi izrādās lielas bagātības mantiniece. komēdijā viņi cenšas iegūt savā īpašumā viņas pūru, piespiedu kārtā apprecot viņu. Pozitīvie nāk palīgā, atbrīvojoties no nodevīgajiem radiniekiem.

Prostakovu mājā

Tālāk ir sniegts sīkāks "Pameža" varoņu apraksts. Bet, kā jau minēts, Prostakovas kundzei ir grūts noskaņojums. Lasītājs par to pārliecinās jau no pirmajām lappusēm. Komēdija sākas ar ainu, kurā Mitrofanuškas māte dusmās uzbrūk dzimtcilvēkam Triškai par to, ka viņa mīļotajam dēlam uzšuvusi kaftānu, kas viņam ir par mazu. Šis un turpmākie notikumi raksturo Prostakovu kā cilvēku, kam ir nosliece uz tirāniju un negaidītiem dusmu uzliesmojumiem.

Sofija dzīvo Prostakovu mājā. Viņas tēvs ir miris. AT pēdējie laiki viņa dzīvoja Maskavā kopā ar māti. Bet pagāja vairāki mēneši, līdz viņa kļuva par bāreni. Prostakova aizveda viņu pie sevis.

bagātā mantiniece

Uz skatuves parādās Prostakova brālis Skotinins. Raksturīgs aktieri komēdijā "Pamežs" - varoņu apraksts, ko var iedalīt divās grupās. Pirmajā ietilpst dižciltīgie, godīgie un izglītotie. Uz otro - nezinošs un rupjš. Skotinīns ir jāpiešķir pēdējam. Šis vīrietis izsaka vēlmi apprecēties ar Sofiju. Bet viņš vēlas saistīt savu dzīvi ar šo meiteni nevis tāpēc, ka viņa viņam patīk. Lieta tāda, ka viņš ir liels cūku mednieks, jo uzvārds runā daiļrunīgi. Un Sofija mantoja vairākus ciematus, kuru saimniecībās šie dzīvnieki dzīvo lielā pārpilnībā.

Tikmēr Prostakova uzzina aizraujošas ziņas: Sofijas onkulis ir dzīvs. Mitrofana māte ir dusmīga. Galu galā viņa uzskatīja, ka Starodum jau sen ir pazudis no pasaules. Izrādījās, ka viņš ir dzīvs. Turklāt viņš gatavojas padarīt savu brāļameitu par Sibīrijā nopelnītās laimes mantinieci. Prostakova apsūdz Sofiju ziņu slēpšanā par bagātu radinieku. Bet pēkšņi viņai prātā ienāk ģeniāla ideja. Viņa nolemj apprecēt Sofiju savam dēlam.

Taisnīgums ir uzvarējis

Ciematu apmeklē virsnieks Milons, kuru Sofija pazina jau Maskavā. Viņi mīl viens otru, taču dzīves apstākļu dēļ viņiem nācās pamest. Milonu, uzzinājis par Sofijas saderināšanos, sākumā mocīja greizsirdība, bet vēlāk viņš uzzina, kas ir Mitrofans, un nedaudz nomierinās.

Prostakova ļoti mīl savu dēlu. Viņa algo viņam skolotājus, bet tajā pašā laikā līdz sešpadsmit gadu vecumam viņš pat nebija iemācījies lasīt un rakstīt. Puisis pastāvīgi sūdzas mātei, ka mācība viņam rada melanholiju. Uz ko Prostakova mierina savu dēlu, solot drīz viņu apprecēties.

Starodum izskats

Beidzot ciemā ierodas tēvocis Sofija. Starodums stāsta par savu dzīvi par to, kā viņš bija spiests pamest valsts dienestu, devās uz Sibīriju un pēc tam nolēma atgriezties no dzimtās zemes. Starodums satiekas ar Sofiju un apsola viņu izglābt no nepatīkamiem radiniekiem un apprecēt ar cienīgu vīrieti, kurš izrādās viņas mīļotais Milons.

Aktieru apraksts

Nepilngadīgais, tas ir, Mitrofanuška, mācās, ievērojot karaļa dekrētu, bet dara to ar lielu nevēlēšanos. Rakstura iezīmesšis varonis - stulbums, neziņa, slinkums. Turklāt viņš ir nežēlīgs. Mitrofanuška neciena savu tēvu un ņirgājas par skolotājiem. Viņš izmanto to, ka māte viņu nesavtīgi mīl.

Sofija labi apraksta savu neveiksmīgo līgavaini. Meitene apgalvo, ka, lai gan Mitrofanuškam bija tikai sešpadsmit gadu, viņš ir sasniedzis savas pilnības virsotni un tālāk neattīstīsies. Šie Fonvizina komēdijas varoņi ir diezgan nepatīkami. Tas apvieno tādas īpašības kā kalpība un tieksme uz tirāniju.

Darba sākumā Mitrofanuška parādās lasītāju priekšā izlutināta skarba cilvēka lomā. Bet vēlāk, kad viņa mātei neizdodas noorganizēt viņa kāzas ar turīgu radinieku, viņš radikāli maina savu uzvedību, pazemīgi lūdz Sofijai piedošanu un izrāda pazemību pret Starodumu. Mitrofanuška ir Prostakova-Skotinina pasaules pārstāvis, cilvēkiem, kuriem nav nekādas morāles koncepcijas. Pamežs simbolizē krievu muižniecības degradāciju, kuras cēlonis ir nepareiza audzināšana un izglītības trūkums.

Uzvārds Prostakova simbolizē neziņu un neziņu. Galvenā iezīmešī varone - akla mīlestība pret savu dēlu. Darba beigās Mitrofanuškas māte nolaižas līdz tādam līmenim, ka viņa sāk uzbrukt Skotininam. Prostakovs - augstprātības, naida, dusmu un gļēvulības kombinācija. Izveidojot šo literārais raksturs Autore vēlējās lasītājam parādīt, pie kā noved izglītības trūkums. Pēc Fonvizina domām, tieši neziņa ir daudzu cilvēku netikumu cēlonis.

Sofija

Prostakovas brāļameita - pārstāve dižciltīga ģimene. Bet atšķirībā no radiem viņa ir izglītota, ar goda sajūtu. Sofija smejas par Mitrofanušku un viņa māti. Viņa tos nicina. Varones raksturīgās iezīmes ir laipnība, ņirgāšanās, muižniecība.

Citi pozitīvie tēli

Starodums ir izglītots vīrs progresīvu gadu laikā, kam ir liels dzīves pieredze. Šī varoņa galvenās iezīmes ir godīgums, gudrība, laipnība un cieņa pret citiem cilvēkiem. Šis varonis ir pret Prostakovu. Abi vēlas saviem audzēkņiem to labāko. Taču viņu pieeja izglītībai ir pavisam cita. Ja Prostakova savā dēlā saskata mazu bērnu, kurš prasa pastāvīgu aprūpi un ļaujas viņam visam, tad Starodums uzskata Sofiju par nobriedušu personību. Viņš rūpējas par savu brāļameitu, izvēloties savam vīram cienīgu vīrieti. Par šo varoni vajadzētu teikt dažus vārdus.

Milons

Šī varoņa raksturīgās iezīmes ir sirsnība, muižniecība, piesardzība. Pat sarežģītās situācijās viņš nezaudē veselo saprātu. Uzklausot par Sofijas saderināšanos, viņš Mitrofanu prezentē kā izglītotu un cienīgu vīrieti. Un tikai vēlāk viņa viedoklis par pretinieku mainās. Tieši šis varonis vienā no pēdējām darbībām mēģina samierināt Prostakovu ar brāli, atgādinot, ka viņi ir tuvi cilvēki.

Komēdiju "Pamežs" uzrakstīja Dmitrijs Ivanovičs Fonvizins 18. gadsimtā, kad galvenais literārais virziens bija klasicisms. Viena no darba iezīmēm ir "runājošie" uzvārdi, tāpēc autore galveno varoni sauca par Mitrofanu, kas nozīmē "atklāt savu māti." Jautājums par nepatiesu un patiesu izglītību slēpjas nosaukumā. Ne velti mūsdienu krievu valodā vārds pamežs nozīmē pusizglītotu cilvēku. Galu galā Mitrofans sešpadsmit gadu vecumā neko pozitīvu neiemācījās, lai gan viņa māte nolīga viņam skolotājus, taču viņa to darīja nevis aiz mīlestības pret lasītprasmi, bet tikai tāpēc, ka Pēteris 1 to pavēlēja. Prostakova to neslēpa. .

vismaz izskata dēļ uzzini, kā tu strādā! .. "Pozitīvi gudri varoņi, piemēram, Pravdins, Starodum, teica:" ... ir sirds, ir dvēsele, un jūs vienmēr būsiet vīrietis. .. "Viņi nicina gļēvus, negodīgus, negodīgus cilvēkus. Starodums uzskatīja, ka bērnam nav jāatstāj daudz naudas, galvenais ir izkopt viņā cieņu. "... Zelta spārns ir viss blokgalvis. ..

"Cilvēka raksturs veidojas ģimenē, un par kādu cilvēku varētu kļūt Mitrofaņuška? No mātes viņš pārņēma visus netikumus: galēju nezināšanu, rupjību, alkatību, cietsirdību, citu nicināšanu. Tas nav pārsteidzoši, jo vecāki vienmēr ir galvenais paraugs bērniem.Un kādu piemēru Prostakovas kundze varētu dot savam dēlam, ja viņa acu priekšā atļāvās būt rupjš, rupjš, pazemot citus?

Protams, viņa mīlēja Mitrofanu, bet saistībā ar to viņa viņu ļoti izlutināja: - Nāc, ļaujiet bērnam pabrokastīt. - Viņš jau ēda piecas bulciņas. - Tātad tev ir žēl sestās, lops? nekautrējieties skatīties.

"... Mitrofanuška, ja mācības ir tik bīstamas tavai mazajai galviņai, tad beidziet man..." Viņa mātes un dzimtbūšanas ietekme pavedināja Mitrofanu - viņš kļūst neziņā. Arī skolotāji nevarēja Mitrofanam dot pienācīgu izglītību. , jo viņi bija tādi paši pusizglītoti. Kuteikins un Cifirkins nestrīdējās un nespieda pamežu mācīties, un viņu šis process neinteresē. Ja kaut kas neizdevās, zēns atteicās no lietas un pārgāja uz citu. Trīs gadus viņš jau bija mācījies, bet neko jaunu neiemācījās. "... es negribu mācīties, es gribu precēties...

"Prostakovas kundze dod priekšroku bijušajam vācu kučierim Vralmanam, nevis šiem skolotājiem, kurš dēlu nenogurdina un, ja viņš ir noguris, protams, ļaus bērnam gulēt. Rezultātā mīļotais dēls atved mammu ģībšanas stāvoklis ar viņa vienaldzību pret viņas jūtām, nodevību. "... Lūk, ļaunprātība ir cienīgs auglis!" Šī Staroduma piezīme saka, ka šāda audzināšana noved pie bezsirdības, pie nelabojama rezultāta. Finālā Mitrofans ir bezsirdības modelis.Domāju, ka izglītības problēma bija, ir un, iespējams, būs vienmēr.

Tāpēc mūsdienu lasītājs interesanta un noderīga būs komēdija "Pamežs". Viņa atklās galvenās varones necienīgās audzināšanas sekas. Tas liks aizdomāties gan mazajiem lasītājiem, gan viņu vecākiem.

Varbūt tas jūs interesēs:

Notiek ielāde... Fonvizina komēdija "Pameža" teātrī tika iestudēta 1782. gadā. "Pazemes" vēsturiskais prototips bija dižciltīga pusaudža, kurš nebija pabeidzis studijas, tituls. Fonvizina dienās grūtības ...

Loading... D. I. Fonvizina komēdija "Pamežs" par notikumiem XVIII gs. Šodien ir 21. gadsimts, un daudzas tā problēmas ir aktuālas, attēli joprojām ir dzīvi. Viens...

Ielādē... Komēdiju "Pamežs" Dmitrijs Ivanovičs Fonvizins sarakstīja 18. gadsimtā, kad klasicisms bija galvenais literatūras virziens. Viena no darba iezīmēm ir "runājošie" uzvārdi, tāpēc ...

Notiek ielāde... Fonvizina komēdija "Pamežs" liek lasītājam pasmaidīt par smieklīgiem un smieklīgiem tēliem. Rakstnieks izsmej blīvo nezināšanu un nevēlēšanos kaut kā mainīt situāciju, muižniecības nepareizo audzināšanu...

Notiek ielāde... Vārdnīcā ir dotas divas definīcijas vārdam "pamežs". Pirmais ir "šis ir jauns muižnieks, kurš nav sasniedzis pilngadību un nav stājies valsts dienestā". Otrais ir "stulbs jauneklis ...