Pomen komedije Gribojedova Gorje od pameti. Kako razumeti besedno zvezo "gorje od uma"

Na prvi pogled se morda zdi nesmiselna ideja, da lahko um povzroča težave (predvsem žalost). Konec koncev pametna oseba veliko zna, veliko lahko doseže. Njegova inteligenca in izobrazba mu bosta pomagali pridobiti dobro izobrazbo, narediti kariero in biti spoštovan v družbi. Ni naključje, da v ruskem jeziku obstajajo izreki, ki hvalijo um: "Pogovarjati se s pametnim človekom je kot piti med", "Spoznajo te po obleki, odpeljejo te po umu."

A če je inteligenten človek pogosto v družbi povprečnih ali celo čisto neumnih ljudi, bo skoraj zagotovo v položaju »črne ovce«. Njegova inteligenca lahko povzroči sovražnost in zavist drugih ter postane predmet posmeha. To se dogaja tako v šoli kot v službi. Na primer, manj inteligentne ljudi pogosto zbadajo ali celo ustrahujejo, visokokvalificirani strokovnjak pa lahko postane tarča napadov manj sposobnih kolegov. To je zelo težko prenašati, zlasti za ranljive, vtisljive ljudi.

Inteligentno osebo pogosto odlikuje neodvisen, svobodoljuben značaj in zato govori resnico, tudi če je drugim neprijetna in neprijetna. Zato ga pogosto imajo za nepridiprava, ki slovi kot prepirljiv in škandalozen, čeprav v večini primerov temu sploh ni tako. In to vodi do težav in konfliktov pri komunikaciji z drugimi ljudmi.

Nazadnje, pametni ljudje pogosto dražijo druge, ker ne želijo ali preprosto ne morejo biti kot vsi drugi. Njihove besede in vedenje morda ne sodijo v običajni okvir. Pri nekaterih to povzroči instinktivno sovražnost in zavrnitev: "Ali potrebuje posebno obravnavo?"

Kaj se je zgodilo z glavnim likom Gribojedove igre

Glavni junak predstave "Gorje od pameti" je A.A. Chatsky še zdaleč ni idealna oseba. Kljub temu se lahko v primerjavi z drugimi junaki - tiranom in oportunistom Famusovom, neumnim martincem Skalozubom, ničvrednim govorcem Repetilovim in številnimi drugimi zdi vzor popolnosti. Chatsky jedko (morda celo preveč) zasmehuje sprejeti red, razkriva slabosti družbe in države, govori stvari, ki se Famusovu in njegovemu krogu zdijo skoraj revolucionarna propaganda. Posledično so ljudje verjeli govoricam o njegovi duševni bolezni, ki jih je začela Famusova hči Sofija, v katero je bil Chatsky brezupno zaljubljen. Resnično - "gorje od uma"!

Pomen komedije "Gorje od pameti"

Čeprav ni bil profesionalni pisatelj, je A. S. Griboedov ostal v zgodovini naše kulture kot avtor enega sijajnega dela, ki je imelo velik vpliv na vso rusko književnost.

"Gorje od pameti" (1824) se je pojavilo v srečnem trenutku - nekaj mesecev pred govorom decembristov. V komediji je dramatik realistično in prepričljivo prikazal napeto situacijo v plemenita družba, ki prikazuje glavni konflikt svojega časa - spopad med konservativnimi plemiči in novimi silami v osebi Chatskyja. Po bogastvu vsebine in umetniške zasnove je bila »Gorje od pameti« izjemna komedija, brez primere za tisti čas v ruskem in ruskem jeziku. evropska književnost. Njegov pomen je izjemno velik.

Seveda pa je predstava zelo pomembna s spoznavnega vidika. Komedija predstavlja široko sliko življenja moskovskih plemičev po domovinska vojna 1812. A. S. Gribojedov je v svoji igri pokazal, katera vprašanja (politična, gospodarska, moralna) so bila v tistem času (10-20 let 19. stoletja) zaskrbljujoča. Ruska družba. Junaki se ostro prepirajo in zagovarjajo svoje stališče o vprašanjih odnosa do suženjstva, o službi, o izobrazbi, o plemeniti izobrazbi, o pravici "imeti svoje mnenje" ali ne. Odražali so se spori o porotnih sojenjih, parlamentu, internatih in zavodih, medsebojnem izobraževanju, cenzuri in še marsičem.

Inertni plemiči čutijo zaskrbljenost za svoje dobro in razkrivajo zlobno sovraštvo do svobodomiselnosti. Bogata galerija slik mojstrsko predstavlja svet uradnikov, plemstva, fevdalnih posestnikov, dolgoumnih vojaških častnikov, naprednih ljudi, po pogledih podobnih dekabristom. Kot snov za svojo komedijo je dramatik vzel resnično življenje moskovskih plemičev in ga prikazal realistično, prikazal konflikt med dekabristično nastrojenim Chatskyjem in branilci "preteklega stoletja". In S. Griboedov je v igri pokazal "proces ločevanja naprednega dela plemstva od inertnega okolja in boj proti njemu." V življenju samem je lahko videl novega naprednega junaka. Niso zaman verjeli, da je prototip Chatskyja avtorjev izjemen sodobnik P. Ya.

In vendar je podoba Chatskyja kolektivna podoba decembristične dobe, nekakšen "junak časa". Alexander Andreevich Chatsky je nova vrsta osebnosti junaka. To je prva podoba v ruski literaturi plemiča-intelektualca, ki "izbruhne" iz svojega razrednega okolja (kot sam A. S. Griboedov), podoba "razmišljujočega prijatelja človeštva ...". A.I. Herzen je zapisal: "Chatsky je decembrist." In junak je v mnogih pogledih blizu decembristom. V svojih monologih ne le zavrača zastarela življenjska merila, ampak tudi spodbuja novo ideologijo, duh svobodomiselnosti (»Hoče pridigati svobodo«, kot pravi o njem Pavel Afanasievič Famusov), pošteno služenje »stvaru, ne posamezniki« (»Služiti me veseli, mučno je čakati«). Chatsky v komediji je drugi "jaz" Gribojedova; avtor mu je v usta položil svoje misli in ideje o življenju. Tako je dramatik svojemu junaku dal priložnost, da izrazi najpomembnejše v tistem času - svobodoljubno težnjo ruske družbe (Chatskyjeva "beseda" je njegovo "dejanje").

Drama A. S. Gribojedova ima trajen zgodovinski pomen. Avtor je s sodobno snovjo upodobil ne le junaka svojega časa, temveč tudi družbeni konflikt med »starimi« silami in »novimi«, v katerem se je kazal dramatikov »specifični historizem«. »Prenesel« jo je v komedijo značilne lastnosti družbenih in vsakdanjih pojavov tistega časa. Zgodovinski optimizem predstave je povezan s podobo glavnega junaka Chatskyja. Da, Chatsky je sam na odru, vendar ima podobno misleče prijatelje ("Še posebej sem vesel prijateljev"), ima privržence (Skalozubov bratranec, ki je "nenadoma pustil službo in začel brati knjige na vasi", Princesa nečak Tugoukhovske, princ Fjodor).

Številni decembristi so predvidevali svojo smrt, vendar so "trdno stali na stališču zgodovinskega optimizma", saj so svojo dolžnost videli v tem, da "s svojim govorom prebudijo celotno generacijo". Novo vedno zmaga, zato je Chatsky »neiogiben pri vsaki spremembi iz enega stoletja v drugega«. Sama situacija Chatskyjevega boja z inercijo, spopad z gosposko Moskvo je tipična in večna, kot svet. To je nesmrtnost "Gorje od pameti".

Komedija A.S. Gribojedova odlikuje njegova dramska in umetniška spretnost. Tako je avtor ustvaril veličastno galerijo slik, v kateri so vsi liki napisani živo in impresivno. Dramatik se je uspel izogniti shematizmu v prikazu likov in odlično prenesti kompleksnost psihologije likov in notranjo logiko njihovih občutkov. Kot briljanten realist je A. S. Griboyedov pokazal človeka hkrati kot individualno osebnost in kot tipično osebo, zato njegovi junaki predstavljajo tipične posplošitve ogromne moči. Z ustvarjanjem svojih likov je avtor rešil za dramatika pomemben problem jezikovne karakterizacije likov.

V komediji vsi govorijo svoj naravni, pogovorni ruski jezik. Kot je napovedal ASP, je v naš govor vstopilo veliko komičnih pesmi. Poleg tega je globok pomen komedije v tem, da igra prikazuje, kako je v razmerah suženjstva in despotizma vsaka samostojna misel in iskreno čustvo obsojeno na preganjanje. Tako Chatskyjeva osebna drama preraste v socialno dramo celotne generacije progresivnih ljudi decembristične dobe. Ni zaman, da je A. Bestuzhev prerokoval: "Prihodnost bo cenila to komedijo in jo postavila med prve stvaritve ..."

Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je delo, ki ne zahteva posebnih naporov, da bi ga oživili in naredili moderno. Po eni strani njegove junake pogosto najdemo v vsakdanjem življenju, po drugi pa so njihove izkušnje včasih prisotne v resničnosti številnih bralcev.

Kaj je edinstveno pri delu "Gorje od pameti"? Pomena te komedije ni ubil čas! In to je eden od edinstvenih primerov te vrste v zgodovini ne le ruske, ampak tudi svetovne literature. Leta nimajo moči nad tem ustvarjanjem. V zadnjih dvesto letih je več generacij, ki so si sledile, uspelo odkriti nov pomen komedije "Gorje od pameti".

Edinstvena stvaritev Aleksandra Sergejeviča

Že samo ime komedije se dotika tistih življenjskih okoliščin, ki jih mora občasno doživeti skoraj vsak bralec. Kontrast med inteligenco in neumnostjo je zelo pomemben za vsakega človeka. Navsezadnje ljudje na vsaki stopnji svojega odraščanja nenehno pridobivajo izkušnje, postajajo modrejši in se razvijajo. Kaj pomeni ime? "Gorje od pameti" temelji na tistih dogodkih, ki se zgodijo kateri koli osebi v resnici.

To nasprotje je eden najpomembnejših dramskih konfliktov v svetovni literaturi. In ideje, da je um nevarna lastnost človeškega telesa, se v svojih delih dotikajo številni avtorji. Toda samo Griboedov prenaša pomen dela "Gorje od pameti" v komični obliki.

Gledališka umetnost v času Aleksandra Sergejeviča

Komedija je bila v času tega izjemnega pisatelja precej pomemben del življenja, saj je bila zabava večine plemičev osredotočena na gledališko umetnost. V Moskvi je bilo takrat več kot dvajset domačih templjev Melpomene.

Tam niso prodajali vstopnic, prišli so le bližnji prijatelji in sorodniki. Poleg plesov in počitnic so bile takšne domače predstave pomemben del vsakdanjega življenja vseh izobražencev v Rusiji.

Kombinacija smešnega in resnega je tehnika, ki pomaga razkriti pomen dela “Gorje od pameti” v povsem posebni luči. Prvič, Aleksander Sergejevič je želel ustvariti delo, ki naj bi popestrilo prosti čas in prosti čas ljudi v njegovi družbi, in drugič, želel je pokazati, kaj skrbi vsakega posebej.

Grenkoba pomešana z zabavo. Smeh poln solz. Ta paradoksalna kombinacija ne le povzroči trenutek vpogleda, ampak tudi posreduje pomen komedije »Gorje od pameti«. To se zgodi, ko glavni lik razume, da mnogi okoli njega njegovo inteligenco dojemajo kot norost.

Bedasti jezik, uporabljen v knjigi

Kako so bralci in sodobniki Aleksandra Sergejeviča dojemali pomen naslova - "Gorje od pameti"? Da si to predstavljate, morate upoštevati zgodovinske dejavnike in sam slog pisanja te stvaritve.

V času pisanja komedije Gribojedova so bile zelo priljubljene farse ali sejemske predstave, kjer je meja med odrom gledališča in avditorijem, v katerem se nahaja publika, postala poljubna. In igralec na odru je pogosto izvajal improvizirane akcije.

V tem jeziku uličnih predstav je Aleksander Sergejevič poskušal prenesti pomen dela "Gorje od pameti". Za vsakim likom v njegovem ustvarjanju je bralec lahko prepoznal osebo, ki jo je srečal v življenju. S tem je povezanih več ugibanj in legend o prototipih junakov.

Legende o nastanku edinstvene kreacije

Obstaja legenda, da je avtor svoje delo začel pisati, potem ko je v enem od salonov naletel na občinstvo posvetna družba. In Chatskyjevi monologi so v bistvu njegovi lastni govori, ko je prišel v konflikt z drugimi.

Druga različica pravi, da je vir zgodba o Chaadaevu, ki je bil razglašen za norega. In še veliko drugih špekulacij ima pravico do obstoja. Stvar je v tem, da je v komediji zaplet zgrajen tako, da vsaka projekcija na obstoječe življenje se bo potrdilo v realnih dejstvih.

Na odru lahko vsak izve, kaj se njemu ali njegovim prijateljem dogaja v vsakdanjem življenju, in z nekaterimi liki celo potegne vzporednice. To je moč komedije "Gorje od pameti".

Bistvo zgodbe o življenju Famusova je prikazati tipičnega predstavnika plemstva svojega časa. Raje se podreja javnemu mnenju kot izražanju lastnega stališča.

Chatsky se, nasprotno, nenehno poskuša boriti z okoliško moralo. Mnogi drugi liki so pogosto podobni ljudem okoli sebe. Ta stalna možnost prehoda iz odrskih okoliščin v realne je sestavni del komedije Aleksandra Sergejeviča Gribojedova.

Zgodovina komedije

Ni pomemben le pomen naslova - "Gorje od pameti" -, ampak tudi glavna naloga dela, ki je skozi smeh razkriti vzroke človeške neumnosti. Cilj Aleksandra Sergejeviča ni upodabljanje likov, temveč neposredno izražanje občutkov, ki jih njegovi odrski liki nosijo s seboj.

Komedija Gribojedova je bila neštetokrat predelana. To je bilo storjeno tako, da je delo lahko prebrala ena oseba, ki osebno prikazuje vse like. Takšna oblika igre je ostala do leta 1833, torej do uprizoritve komedije na gledališkem odru.

Vsebina "Gorje od pameti" (kratek). Pomen dela

Zakaj se je cenzura več desetletij tako trmasto borila s komedijo in ji ni dovolila uprizoritve ne le v cesarskem gledališču, ampak tudi kot domača predstava? Uredniki so v Chatskyjevem posmehu videli preveč upornega in obsojanja vrednega in niso dovolili objave dela Aleksandra Sergejeviča. Liki so zelo enostavno ocenili, kaj se je takrat dogajalo v državi.

V zvezi s tem se je pojavila precej paradoksalna situacija. Cenzura je komediji prepovedala objavo v celoti. Zato je danes ogromno rokopisnih izvodov.

Skoraj vsaka plemiška družina je imela ročno prepisano besedilo tega dela. Uporabljali so ga za domače predstave ali preprosto branje. In cenzura se je tega stanja dobro zavedala. Toda komedija je bila še vedno prepovedana.

Na prvi pogled je vsebina dela precej preprosta. Celotna akcija se odvija v hiši Famusova, kjer se pojavi glavni junak Chatsky, ki je bil dolgo odsoten iz mesta. Njegov obisk je takoj povzročil veliko negativnih čustev, tako pri njegovi dolgoletni prijateljici Sophii kot pri njenem očetu.

Ko se pojavijo novi komedijski liki, bralec ne vidi le njihovih raznolikih likov, ampak tudi nenehno sliši ostre sodbe mladega Chatskyja v zvezi z vsakim od gostov doma Famusova. Obiskovalci te hiše poskušajo poveličati lastnika posestva in moralo, ki vlada okoli.

Mladenič je poln sodobnih pogledov in ne skuša le zagovarjati svojega stališča, ampak se dotakniti tudi preostalih likov v komediji. Na žalost ostaja nerazumljen in vse njegove sodbe Famusova družba dojema zelo kategorično, kar na koncu predstave privede do velikega škandala.

Glavni lik dela Aleksandra Sergejeviča

Da bi razumeli ne samo pomen naslova - "Gorje od pameti" - ampak tudi njegov celoten zgodba, dovolj je, da ste pozorni na monologe glavnega junaka - Chatskyja - in jih ocenite. V njih so prisotne tiste plastične podobe, ki jih je želel prenesti Aleksander Sergejevič. Izraža tista čustva in poglede, ki zanimajo njegovo generacijo.

Vsi stavki v komediji Griboedova so strukturirani tako, da ustvarjajo videz dialoga med igralcem in gledalcem. In glavni pomen ne izhaja iz tega, kar lik govori, ampak iz tega, kako natančno to počne. To je zelo pomembno za razumevanje katerega koli dramskega zapleta. V katerem koli dialogu ali monologu "Gorje od pameti" lahko najdete tako znake inteligence lika kot znake neumnosti. In celo tisto veličino uma, ki je značilna za modrece.

In povsem očitno je, da Chatsky ni glasnik avtorjeve ideje, ampak neodvisen junak. In Alexander Sergeevich Griboyedov je oseba, ki ga je prežela z mislimi in občutki. Avtor in lik nista enota. Zato bo pomen komedije za vsakega bralca drugačen, odvisno od njegovega dojemanja okoliške resničnosti.

Propad upov in iluzij

Kakšen je pomen konca? "Gorje od pameti" sestavljajo nepričakovana odkritja glavnih likov. Za nekatere je to drama v osebnih odnosih, za druge pa propad lastnih iluzij in idealov. Na primer, za Chatskyja, ki je poskušal stopiti v boj z zunanjim svetom, je bilo tragično odkritje konservativnosti družbe, ki ni hotela sprejeti novih političnih in družbenih pogledov junaka.

In kljub dejstvu, da je bil Chatsky izključen iz tega kroga, ki ni želel ničesar spremeniti v svojem običajnem načinu življenja, je ta človek s svojim inovativne ideje Kljub temu mu je uspelo narediti pomembno luknjo v zavesti družbe. A na žalost je bil kot vsi pionirji nerazumljen, zavrnjen in izključen.

Najbolj izjemno delo, ki ga je ustvaril Alexander Griboedov, je "Gorje od pameti". Smisel te komedije je bralcu opisati žive in resnične tipe ljudi z njihovimi resničnimi težavami, konflikti, ne le osebnimi, ampak tudi družbenimi. Zahvaljujoč temu je komedija postala priljubljena ne le med avtorjevimi sodobniki, ampak ostaja pomembna tudi za mnoge generacije.

1 Naš moderna družba zgrajena zgolj na potrošnji, oglaševanje nam neprestano in tiho pere možgane ter nas nagovarja k nakupu vedno več neuporabnega blaga. Ženske so najbolj neumne in lahkoverne, zaradi česar so odlične molzne krave. Na srečo obstajajo ljudje, ki popolnoma razumejo, kako deluje okoliška resničnost, in se zato opazno razlikujejo od tistih okoli sebe. Znanci in prijatelji tako pametnih ljudi običajno ne razumejo in o njih pravijo - Gorje od pameti, kar pomeni, da lahko berete malo nižje. Na naši spletni strani lahko najdete veliko več interpretacij različnih zapletenih izrazov in besed, ki vam bodo dale misliti. Ne pozabite dodati našega spletnega mesta med svoje zaznamke, saj lahko samo tukaj najdete najpopolnejše prepise uličnega slenga, modnega žargona, kriminalnih argotov itd.
Vendar, preden nadaljujem, bi rad izpostavil nekaj naših zelo priljubljenih publikacij na temo frazeoloških enot. Na primer, kaj pomeni C'est la vie? kako razumeti Burn Bridges; pomen izraza Vem, da nič ne vem; kar pomeni, da je Beseda srebro, molk je zlato itd.
Pa nadaljujmo kaj pomeni žalost iz uma?? Ta izraz izhaja iz naslova dela " Gorje od pameti", velikega ruskega pisatelja Gribojedova, in od takrat se aktivno uporablja med ljudmi.

Bolj priljubljeni stavki iz dela Gorje od pameti:

Vsi znani obrazi.

Dobro je tam, kjer nas ni.

Ne po volji.

Če se odločimo natančno preučiti igro Griboedova, bomo ugotovili, da se lik Chatsky počuti kot " ni na mestu"Njegova inteligenca in naprednost sta bili daleč pred njegovim časom. Ne mara komunicirati z ljudmi, ki so zaposleni z vsakdanjimi nesmiselnimi skrbmi in obveznostmi. Pri takšnih državljanih je vse zgrajeno na čistem materializmu in finančni blaginji in zmanjšujejo vse svoje dejanja in dejanja na nizko in živalsko .
Ko se torej v takšni družbi pojavi široko razgledan, eruditiran in inteligenten človek, takoj postane »črna ovca«, v katero vsi skušajo pomoliti svoj debeli prst. In kar je zanimivo, nihče se ne sramuje svoje površnosti in nepismenosti, odvisnosti od mnenja večine in stereotipov. Iz tega izhaja, da močna osebnost v tej situaciji vse pozitivne lastnosti prinaša nič drugega kot žalost in negativnost, in ljudje ga začnejo imeti za tujca med svojimi.

Danes se je dekodiranje te frazeološke enote nekoliko razširilo, razlaga pa je, da je modri in inteligentni osebi težko biti v družbi. omejeni ljudje, zabredla v filistrstvo, je le ena od mnogih. Obstajajo tudi druge interpretacije tega velikega izraza.

Gorje od pameti- inteligentna oseba, ki včasih podleže impulzu, lahko gre malo predaleč in v situaciji, ko bi se morala odločiti s srcem in pokazati malo občutkov in čustev, naredi vse na podlagi svojega hladnega uma

In končno, biti zelo pametna in informirana oseba je super, vendar ne deluje v vseh primerih. Včasih je resnica, ki se razkrije temu vedoželjnemu državljanu, tako srhljiva in strašna, da ga lahko za dolgo časa vznemiri, obnori in se celo poreže. Posledično si ta posameznik z žalostjo in uničenjem v srcu reče - " Bolje bi bilo, če bi bil navaden mešetar in bi vegetiral v nevednosti, kot pa da o tem neprestano razmišljam in se močno sekiram". Kot pravijo, veliko znanje povzroča velike žalosti. Mislim, da oseba, ki dobro pozna ekonomijo, matematiko, psihologijo, potem ko analizira, v kakšnem nepoštenem svetu živi, ​​pade v stupor, medtem ko preprost človek na ulici bo sprejel " trgovina" "pivandriji«, in bo šel na plažo s svojo čikulo, ob tem pa bo popolnoma srečen.

Ko ste prebrali ta kratek članek, ste se naučili kaj pomeni žalost iz uma?, zdaj pa lahko to frazeološko enoto jasno razložite svojim prijateljem in znancem.

Čeprav ni bil profesionalni pisatelj, je AS G-dov ostal zapisan v zgodovini naše kulture kot avtor enega sijajnega dela, ki je imelo velik vpliv na vso rusko literaturo. "Go" (1824) se je pojavil v srečnem trenutku - nekaj mesecev pred nastopom Decembrists. V komediji je dramatik realistično in prepričljivo prikazal napeto situacijo v plemiški družbi in prikazal glavni konflikt svojega časa - spopad konservativnih plemičev z novimi silami v osebi Chatskyja. Po bogastvu vsebine in umetniške zasnove je bila Go izjemna komedija, brez primere za tisti čas v ruski in evropski literaturi. Njegov pomen je izjemno velik. Seveda pa je predstava zelo pomembna s spoznavnega vidika. Komedija predstavlja široko sliko življenja moskovskih plemičev po domovinski vojni leta 1812. ASG je v svoji igri pokazal, katera vprašanja (politična, gospodarska, moralna) so skrbela rusko družbo v tistem času (10-20 let 19. stoletja). Junaki se ostro prepirajo in zagovarjajo svoje stališče o vprašanjih odnosa do suženjstva, o službi, o izobrazbi, o plemeniti izobrazbi, o pravici "imeti svoje mnenje" ali ne. Odražali so se spori o porotnih sojenjih, parlamentu, internatih in zavodih, medsebojnem izobraževanju, cenzuri in še marsičem. Inertni plemiči čutijo zaskrbljenost za svoje dobro in razkrivajo zlobno sovraštvo do svobodomiselnosti. Bogata galerija slik mojstrsko predstavlja svet uradnikov, plemstva, podložnikov in veleposestnikov, dolgoumnih vojaških častnikov, naprednih ljudi, po pogledih podobnih dekabristom. Kot material za svojo komedijo je dramatik vzel resnično življenje moskovskih plemičev in ga prikazal realistično, prikazal konflikt med dekabristično nastrojenim Chatskyjem in branilci "preteklega stoletja". In S. G-dov je v igri prikazal "proces ločevanja naprednega dela plemstva od inertnega okolja in boj proti njemu." V življenju samem je lahko videl novega naprednega junaka. Niso zaman verjeli, da je prototip Chatskyja avtorjev izjemen sodobnik P. Ya. In vendar je podoba Chatskyja kolektivna podoba decembristične dobe, nekakšen "junak časa". Alexander Andreevich Chatsky je nova vrsta osebnosti junaka. To je prva podoba v ruski literaturi plemiča-intelektualca, ki je "izbruhnil" iz svojega razrednega okolja (kot sam AS G-dov), podoba "razmišljujočega prijatelja človeštva ...". A.I. Herzen je zapisal: "Chatsky je decembrist." In junak je v mnogih pogledih blizu decembristom. V svojih monologih ne le zavrača zastarela življenjska merila, ampak tudi spodbuja novo ideologijo, duh svobodomiselnosti (»Hoče pridigati svobodo«, kot pravi o njem Pavel Afanasievič Famusov), pošteno služenje »stvaru, ne posamezniki« (»Služiti me veseli, mučno je čakati«). Chatsky v komediji je G-dov drugi "jaz"; avtor mu je v usta položil svoje misli in ideje o življenju. Tako je dramatik svojemu junaku dal priložnost, da izrazi najpomembnejše v tistem času - svobodoljubno težnjo ruske družbe (Chatskyjeva "beseda" je njegovo "dejanje"). Predstava A-r S-ich G-dov ima trajen zgodovinski pomen. Avtor je s sodobno snovjo upodobil ne le junaka svojega časa, temveč tudi družbeni konflikt med »starimi« silami in »novimi«, v katerem se je kazal dramatikov »specifični historizem«. V komedijo je »prenesel« značilnosti družbenih in vsakdanjih pojavov tistega časa. Zgodovinski optimizem predstave je povezan s podobo glavnega junaka Chatskyja. Da, Chatsky je sam na odru, vendar ima podobno misleče prijatelje ("Še posebej sem vesel prijateljev"), ima privržence (Skalozubov bratranec, ki je "nenadoma pustil službo in začel brati knjige na vasi", Princesa nečak Tugoukhovske, princ Fjodor). Številni decembristi so predvidevali svojo smrt, vendar so "trdno stali na stališču zgodovinskega optimizma", saj so svojo dolžnost videli v tem, da "s svojim govorom prebudijo celotno generacijo". Novo vedno zmaga, zato je Chatsky »neiogiben pri vsaki spremembi iz enega stoletja v drugega«. Sama situacija Chatskyjevega boja z inercijo, spopad z gosposko Moskvo je tipična in večna, kot svet. To je nesmrtnost "Go". Komedijo A-ra S-ich G-dov odlikuje dramsko in umetniško mojstrstvo. Tako je avtor ustvaril veličastno galerijo slik, v kateri so vsi liki napisani živo in impresivno. Dramatik se je uspel izogniti shematizmu v prikazu likov in odlično prenesti kompleksnost psihologije likov in notranjo logiko njihovih občutkov. Kot sijajen realist je A. S. G-dov prikazal človeka hkrati kot individualno osebnost in kot tipično osebo, zato njegovi junaki predstavljajo tipične posplošitve ogromne moči. Z ustvarjanjem svojih likov je avtor rešil za dramatika pomemben problem jezikovne karakterizacije likov. V komediji vsi govorijo svoj naravni, pogovorni ruski jezik. Kot je napovedal ASP, je v naš govor vstopilo veliko komičnih pesmi. Poleg tega je globok pomen komedije v tem, da igra prikazuje, kako je v razmerah suženjstva in despotizma vsaka samostojna misel in iskreno čustvo obsojeno na preganjanje. Tako Chatskyjeva osebna drama preraste v socialno dramo celotne generacije progresivnih ljudi decembristične dobe. Ni zaman, da je A. Bestuzhev prerokoval: "Prihodnost bo cenila to komedijo in jo postavila med prve stvaritve ..."