"नोट्रे डेम कैथेड्रल" एक रोमांटिक ऐतिहासिक उपन्यास के रूप में। "नोट्रे डेम कैथेड्रल": विश्लेषण (समस्याएं, नायक, कलात्मक विशेषताएं) एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में स्वच्छंदतावाद

वी। ह्यूगो "नोट्रे डेम कैथेड्रल" द्वारा उपन्यास में रोमांटिक पात्रों की प्रणाली।

साहित्य में स्वच्छंदतावाद गेय शैलियों की प्रधानता का युग है, मुख्य रूप से गीत कविता, गीत-महाकाव्य कविता। गद्य में, रोमांटिकतावाद उपन्यास में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ, जिसे एफ। श्लेगल ने सिंथेटिक सार्वभौमिक शैली माना, जो कार्यों के लिए सबसे उपयुक्त था। नया साहित्य. जल्दी रोमांटिक उपन्यासमुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक था, जो नायक की विरोधाभासी, जटिल चेतना की खोज करता था ("रेने" फ्रांसीसी लेखक एफ। आर। चेटेउब्रिंड द्वारा, 1801; "हेनरिक वॉन ओफ्तेर्डिंगन" महान जर्मन रोमांटिकवादी एफ। नोवालिस, 1801 द्वारा)। अंग्रेजी स्वच्छंदतावाद में, सर वाल्टर स्कॉट (1788-1832) ऐतिहासिक उपन्यास का पहला उदाहरण है। यह शैली तेजी से सभी में असाधारण लोकप्रियता प्राप्त कर रही है यूरोपीय साहित्य. रोमांटिक पर विचार करें ऐतिहासिक उपन्यासविक्टर ह्यूगो के काम के उदाहरण पर।

विक्टर ह्यूगो (1802-1885), सबसे महान फ्रांसीसी रोमांटिक, रोमांटिक साहित्य की सभी शैलियों में प्रदर्शन किया। उनके संग्रहित कार्यों के नब्बे खंडों में उनकी कविताओं के बाईस संग्रह, इक्कीस नाटक, नौ उपन्यास, कविताएँ, लेख, भाषण, पत्रकारिता शामिल हैं। यदि रूस में ह्यूगो को मुख्य रूप से एक उपन्यासकार के रूप में जाना जाता है, तो फ्रांस में उन्हें फ्रांसीसी कविता के पूरे इतिहास में सबसे विपुल और मूल कवि के रूप में पहचाना जाता है। वह पूरे "कविता के महासागर" के लेखक हैं, उनके द्वारा बनाई गई काव्य पंक्तियों की सटीक संख्या की गणना की जाती है - 153,837। फ्रांसीसी साहित्य के इतिहास में उन्नीसवीं शताब्दी को कभी-कभी उनके नाम से पुकारा जाता है - "ह्यूगो की उम्र"।

विक्टर ह्यूगो नेपोलियन जनरल लियोपोल्ड ह्यूगो के परिवार में तीसरा, सबसे छोटा बेटा था। उनमें काव्य प्रतिभा की खोज जल्दी हो गई, पंद्रह वर्ष की आयु में उन्हें अकादमी से एक सराहनीय समीक्षा मिली। बीस के दशक में उन्हें फ्रांस में युवा रोमांटिक स्कूल के प्रमुख के रूप में मान्यता दी गई थी, फ्रांसीसी मंच पर पहले रोमांटिक नाटक के मंचन के लिए "रोमांटिक लड़ाई" में क्लासिकवाद के खिलाफ एक सेनानी के रूप में उनका अधिकार स्थापित किया गया था। तीस के दशक में, ह्यूगो का "रोमांटिक थिएटर" बनाया गया था, और वह एक गद्य लेखक के रूप में भी स्थापित है। ह्यूगो ने उत्साहपूर्वक 1848 की क्रांति को स्वीकार किया और इसमें कूद पड़े राजनीतिक गतिविधि 1851 के तख्तापलट से बाधित। ह्यूगो फ्रांस के नए सम्राट की नीति के साथ, लुई नेपोलियन द्वारा सत्ता की सशस्त्र जब्ती के तरीकों से सहमत नहीं था, और अपने शासनकाल का पूरा समय (1851-1870) इंग्लैंड में निर्वासन में बिताया। ये उन्नीस वर्ष उनके जीवन का सबसे वीर काल और उनके काम का सबसे फलदायी काल निकला। ह्यूगो ने खुद को एक गीत कवि और नागरिक कवि के रूप में एक नए तरीके से प्रकट किया, उपन्यास लेस मिजरेबल्स (1862) पर काम पूरा किया, उपन्यास द मैन हू लाफ्स एंड टॉयलर्स ऑफ द सी लिखा। लुई नेपोलियन के शासन के पतन के बाद, ह्यूगो विजयी रूप से अपनी मातृभूमि में लौट आया, और पिछले साल काउसकी प्रतिभा उसी तरह से प्रकट होती है जैसे उसकी युवावस्था में होती है। वह अपना "फ्री थिएटर" बनाता है, गीतों के नए संग्रह के साथ प्रदर्शन करता है, उपन्यास "नब्बे-थर्ड" (1874) प्रकाशित करता है।

सभी मील के पत्थर रचनात्मक जीवनीह्यूगो नाटक "एर्नानी" (1829) का विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रीमियर था, जिसने फ्रांसीसी मंच पर क्लासिकवाद के प्रभुत्व के अंत और एक नई प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रोमांटिकतावाद की मान्यता को चिह्नित किया। यहां तक ​​​​कि नाटक "क्रॉमवेल" (1827) की प्रस्तावना में, ह्यूगो ने फ्रांस में रोमांटिक सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को तैयार किया, विशेष रूप से, रोमांटिक विचित्र की अवधारणा - रोमांटिक विडंबना की श्रेणी का फ्रांसीसी संस्करण। इन सैद्धांतिक प्रावधानों के अनुसार, वाल्टर स्कॉट के काम के लिए उत्साह की लहर पर, ह्यूगो ने अपना पहला परिपक्व उपन्यास, नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) लिखा।

तीन वर्षों के लिए, ह्यूगो ने उपन्यास की सामग्री को एकत्र किया और सोचा: उन्होंने ऐतिहासिक युग, 15 वीं शताब्दी के पेरिस, लुई इलेवन के शासनकाल और कैथेड्रल की वास्तुकला का अच्छी तरह से अध्ययन किया। उपन्यास छह महीने में बहुत जल्दी लिखा गया था, और सृजन के समय की राजनीतिक घटनाओं की छाप है - 1830 की क्रांति। अतीत में, ह्यूगो क्रांति के दौरान प्रकट फ्रांसीसी लोगों की वीरता की उत्पत्ति को समझना चाहता है। चित्र राष्ट्रीय छुट्टीउपन्यास खोलता है, लोकप्रिय विद्रोह की तस्वीर इसे पूरा करती है। पूरा उपन्यास शहर की भीड़ के जीवन की व्यापक पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आता है।

उपन्यास में लोक भावना उपन्यास की केंद्रीय छवि का प्रतीक है। यह शीर्षक छवि है - नोट्रे डेम कैथेड्रल, नोट्रे डेम। यहां मुख्य पात्रउपन्यास: "... हमारी लेडी का विशाल कैथेड्रल, अपने दो टावरों, पत्थर के किनारों और राक्षसी दुम के काले सिल्हूट के साथ तारों वाले आकाश में, शहर के बीच में दो सिर वाले स्फिंक्स दर्जन की तरह ..." ह्यूगो में निर्जीव वस्तुओं की छवियों को चेतन करने की क्षमता थी, और नॉट्रे डेम अपने विशेष जीवन के साथ उपन्यास में रहते हैं। गिरजाघर लोगों के मध्य युग का प्रतीक है। ह्यूगो के लिए, अस्पष्ट स्वामी द्वारा निर्मित राजसी गोथिक कैथेड्रल, सबसे ऊपर एक उल्लेखनीय है लोक कलालोक भावना की अभिव्यक्ति। कैथेड्रल मनुष्य और लोगों की एक विशाल रचना है, लोक कल्पना का ताज, मध्य युग के फ्रांसीसी लोगों का "इलियड"।

वहीं उपन्यास में गिरजाघर सांसारिक वासनाओं का अखाड़ा है। वह उपन्यास के कलात्मक स्थान में शासन करता है: सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं या तो गिरजाघर की दीवारों के भीतर या उसके सामने के चौक पर होती हैं। वह कार्रवाई में भाग लेता है, सक्रिय रूप से कुछ पात्रों की मदद करता है, दूसरों का विरोध करता है: वह एस्मेराल्डा को अपनी दीवारों में आश्रय देता है, क्लाउड फ्रोलो को अपने टावरों से फेंकता है।

उपन्यास के नायक गिरजाघर के आसपास की भीड़ से निकलते हैं। कथानक एक पारंपरिक प्रेम त्रिकोण, एक प्रेम मेलोड्रामा पर आधारित है। सभी मुख्य पात्रों की छवियां ह्यूगो के रोमांटिक ग्रोटेस्क के सिद्धांत के अनुसार बनाई गई हैं, अर्थात, वे अतिशयोक्ति, अतिशयोक्ति, सुविधाओं की एकाग्रता पर आधारित हैं; लेखक न केवल पात्रों को एक-दूसरे से अलग करता है, बल्कि प्रत्येक चरित्र की छवि बाहरी विशेषताओं और आंतरिक आध्यात्मिक गुणों के विपरीत पर निर्मित होती है। पाठक को सबसे पहले हमारी लेडी के कैथेड्रल के घंटी-घंटी, क्वासिमोडो से मिलवाया जाता है। उपन्यास की शुरुआत में, शैतानों के राजा का चुनाव होता है, "जस्टर्स का डैडी", और हर किसी के साथ प्रतिस्पर्धा में जो भयानक चेहरे बनाता है, क्वासिमोडो का प्राकृतिक चेहरा जीतता है - एक अप्राकृतिक, जमे हुए विचित्र मुखौटा। सबसे पहले, उनकी उपस्थिति उनके अर्ध-पशु विश्वदृष्टि से मेल खाती है। कासिमोडो कैथेड्रल को आवाज देता है, "इस विशाल इमारत में जीवन लाता है।"

कैथेड्रल क्वासिमोडो का घर है, क्योंकि वह कैथेड्रल के संस्थापक चरनी में पाया जाने वाला एक संस्थापक है। कैथेड्रल के धनुर्धर, क्लाउड फ्रोलो, ने एक छोटे से बहरे सनकी को लाया और उसे घंटी बजाने वाला बना दिया, और इस व्यवसाय में क्वासिमोडो की प्रतिभा प्रकट होती है। उसके लिए, घंटियाँ बजना ध्वनियों की एक सिम्फनी में बदल जाता है, उसकी मदद से गिरजाघर शहरवासियों के साथ बातचीत करता है। लेकिन नगरवासी अत्यंत घिनौने रिंगर में प्रकृति की भूल ही देखते हैं। हर किसी के लिए, वह एक "लानत" घंटी बजाने वाला है, जो रात में लोगों को जगाता है, और जो लोग उसे गिरजाघर के विशाल टावरों के साथ एक बंदर की तरह चढ़ते हुए देखते हैं, वे उसे शैतान मानते हैं या टावरों से जीवन में आते हैं। कैथेड्रल।

क्वासिमोडो की उपस्थिति लोगों में घृणा पैदा करती है, और मानव शत्रुता से वह अपने पिता के घर - गिरजाघर की ऊंची दीवारों के पीछे छिप जाता है। मध्ययुगीन संस्कृति में कैथेड्रल पूरी दुनिया का एक प्रतीकात्मक अवतार है, जो पूरी बाहरी दुनिया को क्वासिमोडो के लिए बदल देता है। साथ ही, इसकी विश्वसनीय दीवारें क्वासिमोडो के लिए एक किला बन जाती हैं, जिसमें वह अकेलेपन में डूब जाता है। गिरजाघर की दीवारें और दुर्लभ कुरूपता इसे लोगों से मज़बूती से अलग करती है।

क्वासिमोडो की अस्पष्ट, अस्पष्ट आत्मा में, एस्मेराल्डा के लिए प्यार के प्रभाव में सुंदर जागता है जो उसमें भड़क गया है। रूमानियत में, प्रेम प्रेरक शक्ति है मानवीय आत्मा, और क्वासिमोडो मानव बन जाता है, इसके प्रभाव में उत्कृष्ट रूप से महान। क्वासिमोडो की छवि एक बदसूरत उपस्थिति के विपरीत बनाई गई है (रोमांटिक विश्व साहित्य में बदसूरत में रुचि दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे, यह कला में सौंदर्यवादी रूप से महत्वपूर्ण रोमांटिकवाद के क्षेत्र के विस्तार में परिलक्षित होता था) और एक परोपकारी, सुंदर आत्मा। वह उपन्यास में गिरजाघर की आत्मा और अधिक व्यापक रूप से लोक मध्य युग की भावना का प्रतीक है।

एस्मेराल्डा के जुनून में क्वासिमोडो के प्रतिद्वंद्वी उनके शिक्षक, क्लाउड फ्रोलो हैं। यह छवि में से एक है दिलचस्प जीवह्यूगो रोमांस। यह उपन्यास के सभी पात्रों में सबसे आधुनिक व्यक्तित्व प्रकार है। एक ओर, क्लाउड फ्रोलो एक कठोर धार्मिक कट्टरपंथी, एक तपस्वी, एक निरंकुश है, जो लगातार हर चीज को मानव से मिटा रहा है; यह उनकी मध्ययुगीन, उदास कट्टरता को दर्शाता है। दूसरी ओर, स्वयं पर लगातार काम करने की कीमत पर, वे अपने समकालीनों में सबसे अधिक विद्वान बन गए, उन्होंने सभी विज्ञानों को समझ लिया, लेकिन उन्हें कहीं भी सच्चाई और शांति नहीं मिली, और स्वयं के साथ उनकी बेचैन आध्यात्मिक कलह एक विशेषता है। नए युग का एक आदमी, एक रोमांटिक नायक की विशेषता।

गर्व और चरित्र की ताकत में, पुजारी क्लाउड फ्रोलो समुद्री डाकू कॉनराड से नीच नहीं है, वह मानवता को बनाने वाले दुखी लोगों के लिए समान अवमानना ​​​​की विशेषता है, यह रोमांटिक व्यक्तिवादी नायक का एक और संस्करण है। कॉर्सयर की तरह, क्लाउड फ्रोलो मानव समाज से भाग जाता है, वह खुद को कैथेड्रल में अपने सेल में बंद कर लेता है। वह मनुष्य के कामुक स्वभाव पर संदेह करता है, लेकिन लेखक इस विद्वान विद्वान को एस्मेराल्डा के लिए एक वास्तविक जुनून का अनुभव कराता है। वह इस जुनून की आग को नारकीय, पापी आग के रूप में देखता है जो उसे भस्म कर देती है; यह उसे अपमानित करता है कि एक स्ट्रीट डांसर उसके अदम्य जुनून का विषय बन गया है।

प्यार में पड़ने के बाद, क्लाउड फ्रोलो अपने पूरे विचार पर पुनर्विचार करता है पिछला जन्म. विज्ञान की पढ़ाई से उनका मोहभंग हो जाता है, उनकी आस्था पर संदेह होने लगता है। लेकिन वह उस प्रेम को खोज लेता है, जो एक सामान्य, सामान्य व्यक्ति की आत्मा में पारस्परिक भावना को जन्म देता है, एक पुजारी की आत्मा में कुछ राक्षसी को जन्म देता है। क्लाउड फ्रोलो के विकृत, कुरूप प्रेम का परिणाम शुद्ध घृणा, असीम द्वेष में होता है। पुजारी एक दानव में बदल जाता है। लेखक किसी व्यक्ति के प्राकृतिक झुकाव को दबाने की आवश्यकता के बारे में कैथोलिक धर्म के मुख्य प्रावधानों में से एक के साथ तर्क देता है। क्लाउड फ्रोलो के अत्याचार उनके दुर्भाग्य के रूप में सामने आए: "वैज्ञानिक - मैंने विज्ञान को नाराज कर दिया; रईस - मैंने अपने नाम का अपमान किया; पादरी - मैंने वासनापूर्ण सपनों के लिए शराब की दुकान को तकिए में बदल दिया; मैंने अपने भगवान के सामने थूका!”

एस्मेराल्डा के लिए क्वासिमोडो और क्लाउड फ्रोलो के प्यार के बीच एक बुनियादी अंतर है। क्लाउड फ्रोलो का जुनून स्वार्थी है। वह केवल अपने स्वयं के अनुभवों में व्यस्त है, और एस्मेराल्डा उसके लिए केवल अपने अनुभवों की एक वस्तु के रूप में मौजूद है। इसलिए, वह उसके स्वतंत्र अस्तित्व के अधिकार को नहीं पहचानता है, और उसके व्यक्तित्व की किसी भी अभिव्यक्ति को अवज्ञा, राजद्रोह के रूप में मानता है। जब वह उसके जुनून को खारिज कर देती है, तो वह इस विचार को सहन करने में असमर्थ होता है कि लड़की को दूसरा मिल सकता है, और वह खुद उसे जल्लाद के हाथों में दे देता है। क्लाउड फ्रोलो का विनाशकारी जुनून गहरे और का विरोध करता है शुद्ध प्रेमकासिमोडो। वह एस्मेराल्डा से पूरी तरह से निस्वार्थ भाव से प्यार करता है, बिना कुछ दावा किए और अपने प्रिय से कुछ भी उम्मीद नहीं करता। बदले में कुछ भी मांगे बिना, वह उसे बचाता है और कैथेड्रल में उसे आश्रय देता है; इसके अलावा, वह एस्मेराल्डा की खुशी के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है और वह उसके साथ प्यार में लाना चाहता है - सुंदर कप्तान फोएबस डी चेटूपर, लेकिन वह कायरता से उससे मिलने से इनकार करता है। प्रेम की खातिर, क्वासिमोडो आत्म-बलिदान के पराक्रम में सक्षम है - लेखक की दृष्टि में, वह एक सच्चा नायक है।

उपन्यास में प्रेम त्रिकोण का तीसरा शिखर सुंदर एस्मेराल्डा की छवि है। वह उपन्यास में निकट पुनर्जागरण की भावना का प्रतीक है, उस युग की भावना जो मध्य युग की जगह ले रही है, वह सभी आनंद और सद्भाव है। एक शाश्वत युवा, जीवंत, उत्साही रबेलैसियन भावना उसमें उबलती है; यह नाजुक लड़की, अपने अस्तित्व से, मध्ययुगीन तपस्या को चुनौती देती है। पेरिसवासी एक सफेद बकरी के साथ एक युवा जिप्सी को एक अलौकिक, सुंदर दृष्टि के रूप में देखते हैं, लेकिन, इस छवि के चरम आदर्शीकरण और मेलोड्रामैटिज्म के बावजूद, इसमें जीवन शक्ति की वह डिग्री है जो रोमांटिक टाइपिफिकेशन के साथ हासिल की जाती है। एस्मेराल्डा में न्याय और दयालुता की शुरुआत है (कवि पियरे ग्रिंगोइरे को चमत्कार के दरबार में फांसी से बचाने के साथ एक प्रकरण), वह व्यापक और स्वतंत्र रूप से रहती है, और उसका हवादार आकर्षण, स्वाभाविकता, नैतिक स्वास्थ्य कुरूपता के समान रूप से विरोध करता है क्वासिमोडो की और क्लाउड फ्रोलो की उदास तपस्या। इस छवि में स्वच्छंदतावाद प्यार के प्रति एस्मेराल्डा के रवैये में भी परिलक्षित होता है - वह अपनी भावनाओं को नहीं बदल सकती है, उसका प्यार अडिग है, यह कब्र के लिए प्यार शब्द के सही अर्थों में है, और प्यार के लिए वह मौत की ओर जाती है।

उपन्यास की रंगीन और माध्यमिक छवियां युवा अभिजात फ्लेर डी लिस, राजा, उनके दल हैं; मध्यकालीन पेरिस की अद्भुत तस्वीरें। कोई आश्चर्य नहीं कि ह्यूगो ने ऐतिहासिक युग का अध्ययन करने में इतना समय बिताया - वह इसकी ओपनवर्क, बहुरंगी वास्तुकला को आकर्षित करता है; भीड़ की पॉलीफोनी युग की भाषा की ख़ासियत बताती है, और सामान्य तौर पर उपन्यास को मध्ययुगीन जीवन का विश्वकोश कहा जा सकता है।

ह्यूगो के नोट्रे डेम कैथेड्रल में रूमानियत की ख़ासियत यह है कि रहस्यों और साज़िशों से भरा एक बहुत ही समृद्ध और जटिल कथानक उज्ज्वल, असाधारण पात्रों द्वारा खेला जाता है, जो छवियों का विरोध करके प्रकट होते हैं। सामान्य तौर पर रोमांटिक चरित्र, एक नियम के रूप में, स्थिर होते हैं, वे समय के साथ नहीं बदलते हैं, यदि केवल इसलिए कि रोमांटिक कार्यों में कार्रवाई बहुत तेजी से विकसित होती है और थोड़े समय को कवर करती है। रोमांटिक नायक, जैसा कि था, पाठक के सामने एक छोटे से क्षण के लिए प्रकट होता है, जैसे कि बिजली की एक चमकदार चमक से अंधेरे से छीन लिया गया हो। एक रोमांटिक काम में, पात्रों को छवियों के विरोध के माध्यम से प्रकट किया जाता है, न कि चरित्र के विकास के माध्यम से। यह कंट्रास्ट अक्सर एक असाधारण, मेलोड्रामैटिक चरित्र पर ले जाता है, आमतौर पर रोमांटिक, मेलोड्रामैटिक प्रभाव उत्पन्न होते हैं।

ह्यूगो के उपन्यास में अतिरंजित, हाइपरट्रॉफाइड जुनून को दर्शाया गया है। ह्यूगो रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के लिए पारंपरिक श्रेणियों का उपयोग करता है - प्रकाश और अंधेरा, अच्छाई और बुराई - लेकिन उन्हें काफी विशिष्ट सामग्री से भर देता है। ह्यूगो का मानना ​​​​था कि कला का एक काम वास्तविकता की नकल नहीं करना चाहिए, बल्कि इसे बदलना चाहिए, इसे "संघनित", केंद्रित रूप में प्रस्तुत करना चाहिए। उन्होंने साहित्य के काम की तुलना एक केंद्रित दर्पण से की जो जीवन की व्यक्तिगत किरणों को एक बहुरंगी चमकदार लौ में बदल देता है। इस सब ने नोट्रे डेम कैथेड्रल को रोमांटिक गद्य के सबसे उज्ज्वल उदाहरणों में से एक बना दिया, उपन्यास की सफलता को अपने पहले पाठकों और आलोचकों के साथ निर्धारित किया, और आज भी इसकी लोकप्रियता को निर्धारित करना जारी रखता है।

ह्यूगो की राजसी, स्मारकीय दुनिया में, रोमांटिकतावाद के उदात्त और कमजोर दोनों पक्षों को सन्निहित किया गया था। ह्यूगो एम। स्वेतेवा के बारे में बयान उत्सुक है: "तत्वों के इस पंख को हेराल्ड के रूप में चुना गया था। ठोस चोटियाँ। प्रत्येक पंक्ति एक सूत्र है। अचूकता थकाऊ है। सामान्य क्षेत्रों का वैभव। दुनिया अभी बनी है। हर पाप पहला है। गुलाब हमेशा सुगंधित होता है। भिखारी - बिल्कुल भिखारी। लड़की हमेशा मासूम होती है। बूढ़ा हमेशा बुद्धिमान होता है। एक सराय में - हमेशा नशे में। कुत्ता मालिक की कब्र पर मर नहीं सकता। ऐसा है ह्यूगो। कोई आश्चर्य नहीं।" लेकिन रूमानियत में, विरोधाभासों और विरोधों की कला, भव्यता के प्रति आकर्षण संदेह और विडंबना के साथ सह-अस्तित्व में था। पश्चिमी यूरोपीय रूमानियत का एक प्रकार का सारांश जर्मन कवि हेनरिक हाइन का काम था।

वी. ह्यूगो के उपन्यास में रोमांटिक सिद्धांत

"कैथेड्रल ऑफ़ नोट्रे डेम ऑफ़ पेरिस"

परिचय

विक्टर ह्यूगो का उपन्यास नोट्रे डेम डी पेरिस रूमानियत के विकास में पहली अवधि का एक सच्चा उदाहरण है, इसका एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण है।

अपने काम में, विक्टर ह्यूगो ने अद्वितीय रोमांटिक छवियां बनाईं: एस्मेराल्डा - मानवता और आध्यात्मिक सौंदर्य का अवतार, क्वासिमोडो,

जिसके कुरूप शरीर में सहानुभूतिपूर्ण हृदय है।

साहित्यिक नायकों के विपरीत

XVIII सदियों में, ह्यूगो के नायक परस्पर विरोधी गुणों को जोड़ते हैं। विषम छवियों की रोमांटिक तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग करना, कभी-कभी जानबूझकर अतिशयोक्ति करना, संबोधित करना

विचित्र के लिए, लेखक जटिल बनाता है

अस्पष्ट वर्ण। वह विशाल जुनून, वीर कर्मों से आकर्षित होता है। वह नायक, विद्रोही, विद्रोही आत्मा, क्षमता के रूप में अपने चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है

परिस्थितियों से निपटना। नॉट्रे डेम कैथेड्रल के पात्रों, संघर्षों, कथानक, परिदृश्य में जीवन को प्रतिबिंबित करने का रोमांटिक सिद्धांत - असाधारण पात्रों में

आपातकालीन परिस्थितियाँ। बेलगाम जुनून, रोमांटिक किरदारों, आश्चर्य और दुर्घटनाओं की दुनिया, किसी भी खतरे से नहीं कतराते एक बहादुर व्यक्ति की छवि, यहां

ह्यूगो इन कार्यों में क्या गाता है।

ह्यूगो का दावा है कि दुनिया में अच्छाई और बुराई के बीच लगातार संघर्ष चल रहा है। उपन्यास में, ह्यूगो की कविता से भी अधिक स्पष्ट रूप से, नए नैतिकता की खोज

वे मूल्य जो लेखक, एक नियम के रूप में, अमीरों और सत्ता में बैठे लोगों के शिविर में नहीं, बल्कि निराश्रित और तिरस्कृत गरीबों के शिविर में पाते हैं। सभी बेहतरीन भावनाएं दया, ईमानदारी,

निस्वार्थ भक्ति - उन्होंने संस्थापक क्वासिमोडो और जिप्सी एस्मेराल्डा को दिया, जो उपन्यास के सच्चे नायक हैं, जबकि एंटीपोड, धर्मनिरपेक्ष के शीर्ष पर खड़े हैं या

आध्यात्मिक अधिकारी, जैसे किंग लुई इलेवन या वही धनुर्धर फ्रोलो, क्रूरता, कट्टरता और लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता से प्रतिष्ठित हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि यह ह्यूगो के पहले उपन्यास का नैतिक विचार था जिसे एफ एम दोस्तोवस्की ने बहुत सराहा था। रूसी में अनुवाद के लिए "नोट्रे डेम कैथेड्रल" की पेशकश करते हुए उन्होंने लिखा था

प्रस्तावना, 1862 में वर्म्या पत्रिका में प्रकाशित हुई, कि इस काम का विचार "एक मृत व्यक्ति की बहाली है, जो परिस्थितियों के अन्यायपूर्ण उत्पीड़न से कुचला गया है ...

यह विचार समाज के अपमानित और बहिष्कृत लोगों का औचित्य है।" "कौन नहीं सोचेगा," दोस्तोवस्की ने आगे लिखा, "कि कासिमोडो उत्पीड़ित और तिरस्कृत की पहचान है

मध्यकालीन लोग ... जिनमें न्याय के लिए प्यार और प्यास आखिरकार जागती है, और उनके साथ उनकी सच्चाई और उनकी अभी भी अछूती अनंत शक्तियों की चेतना होती है।

एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रोमांटिकवाद

1.1 कारण

संस्कृति में एक वैचारिक और कलात्मक दिशा के रूप में स्वच्छंदतावाद अंत में दिखाई दिया

XVIII सदी। फिर फ्रेंच शब्द

रोमांटिक का अर्थ "अजीब", "शानदार", "सुरम्य" था।

XIX सदी शब्द "रोमांटिकवाद" एक नए साहित्यिक आंदोलन के लिए एक शब्द बन जाता है, जो क्लासिकवाद के विपरीत है।

आधुनिक अर्थों में, "रोमांटिकवाद" शब्द को एक अलग, विस्तारित अर्थ दिया गया है। वे एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता को नामित करते हैं जो यथार्थवाद का विरोध करती है, जिसमें निर्णायक भूमिका निभाई जाती है

वास्तविकता की धारणा नहीं, बल्कि उसका पुन: निर्माण, कलाकार के आदर्श का अवतार। इस प्रकार की रचनात्मकता को रूप, फंतासी, विचित्रता की प्रदर्शनकारी पारंपरिकता की विशेषता है।

चित्र, प्रतीक।

वह घटना जिसने विचारों की विफलता की प्राप्ति के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया

XVIII सदी और सामान्य रूप से लोगों के विश्वदृष्टि को बदलने के लिए, 1789 की महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति हुई। अपेक्षित परिणाम के बदले वह लाई - "आजादी,

समानता और भाईचारा" - केवल भूख और तबाही, और उनके साथ ज्ञानियों के विचारों में निराशा। सामाजिक जीवन को बदलने के तरीके के रूप में क्रांति में निराशा के कारण तेज

स्वयं सामाजिक मनोविज्ञान का पुनर्विन्यास, किसी व्यक्ति के बाहरी जीवन और समाज में उसकी गतिविधियों से रुचि का मोड़ व्यक्ति के आध्यात्मिक, भावनात्मक जीवन की समस्याओं की ओर।

इस माहौल में...

वी. ह्यूगो के उपन्यास में रोमांटिक सिद्धांत

"कैथेड्रल ऑफ़ नोट्रे डेम ऑफ़ पेरिस"

परिचय

विक्टर ह्यूगो का उपन्यास नोट्रे डेम डी पेरिस रूमानियत के विकास में पहली अवधि का एक सच्चा उदाहरण है, इसका एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण है।

अपने काम में, विक्टर ह्यूगो ने अद्वितीय रोमांटिक छवियां बनाईं: एस्मेराल्डा मानवता और आध्यात्मिक सौंदर्य, क्वासिमोडो का अवतार है, जिसके बदसूरत शरीर में एक सहानुभूतिपूर्ण हृदय पाया जाता है।

17वीं-18वीं शताब्दी के साहित्य के नायकों के विपरीत, ह्यूगो के नायक परस्पर विरोधी गुणों को जोड़ते हैं। विषम छवियों की रोमांटिक तकनीक का व्यापक उपयोग करते हुए, कभी-कभी जानबूझकर अतिशयोक्ति करते हुए, विचित्र की ओर मुड़ते हुए, लेखक जटिल अस्पष्ट पात्रों का निर्माण करता है। वह विशाल जुनून, वीर कर्मों से आकर्षित होता है। वह एक नायक, विद्रोही, विद्रोही भावना, परिस्थितियों से निपटने की क्षमता के रूप में अपने चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है। पात्रों में, संघर्ष, कथानक, नोट्रे डेम कैथेड्रल के परिदृश्य, जीवन को प्रतिबिंबित करने का रोमांटिक सिद्धांत, असाधारण परिस्थितियों में असाधारण चरित्र, विजयी हुए। बेलगाम जुनून, रोमांटिक पात्रों, आश्चर्य और दुर्घटनाओं की दुनिया, एक बहादुर व्यक्ति की छवि जो किसी भी खतरे से नहीं कतराती है, यही ह्यूगो इन कार्यों में गाता है।

ह्यूगो का दावा है कि दुनिया में अच्छाई और बुराई के बीच लगातार संघर्ष चल रहा है। उपन्यास में, ह्यूगो की कविता की तुलना में और भी अधिक स्पष्ट रूप से, नए नैतिक मूल्यों की खोज को रेखांकित किया गया था, जिसे लेखक एक नियम के रूप में, अमीरों और सत्ता में रहने वालों के शिविर में नहीं, बल्कि शिविर में पाता है। बेसहारा और तिरस्कृत गरीब। सभी बेहतरीन भावनाएं, दया, ईमानदारी, निस्वार्थ भक्ति संस्थापक क्वासिमोडो और जिप्सी एस्मेराल्डा को दी जाती है, जो उपन्यास के सच्चे नायक हैं, जबकि एंटीपोड, धर्मनिरपेक्ष या आध्यात्मिक शक्ति के शीर्ष पर खड़े हैं, जैसे किंग लुई इलेवन या वही धनुर्धर फ्रोलो, मानवीय पीड़ा के प्रति क्रूरता, जंगली उदासीनता से प्रतिष्ठित हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि यह ह्यूगो के पहले उपन्यास का नैतिक विचार था जिसे एफ एम दोस्तोवस्की ने बहुत सराहा था। रूसी में अनुवाद के लिए नोट्रे डेम कैथेड्रल की पेशकश करते हुए, उन्होंने 1862 में वर्म्या पत्रिका में प्रकाशित एक प्रस्तावना में लिखा था कि इस काम का विचार "परिस्थितियों के अन्यायपूर्ण उत्पीड़न से कुचले गए एक मृत व्यक्ति की बहाली है ... यह विचार है समाज के अपमानित और सभी बहिष्कृत परियाओं का औचित्य। "जो दिमाग में नहीं आता है," दोस्तोवस्की ने आगे लिखा, कि कासिमोडो उत्पीड़ित और तिरस्कृत मध्ययुगीन लोगों की पहचान है ... जिसमें प्यार और न्याय की प्यास आखिरकार जागती है, और उनके साथ उनकी सच्चाई और उनके अभी भी अछूती अनंत शक्तियाँ।

अध्याय 1।

एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रोमांटिकवाद

1.1 कारण

संस्कृति में एक वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्ति के रूप में स्वच्छंदतावाद 18 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिया। तब फ्रांसीसी शब्द रोमांटिक का अर्थ "अजीब", "शानदार", "सुरम्य" था।

19वीं शताब्दी में, "रोमांटिकवाद" शब्द एक नए साहित्यिक आंदोलन के लिए एक शब्द बन गया, जो क्लासिकिज्म के विपरीत था।

आधुनिक अर्थों में, "रोमांटिकवाद" शब्द को एक अलग, विस्तारित अर्थ दिया गया है। वे एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता को नामित करते हैं जो यथार्थवाद का विरोध करती है, जिसमें निर्णायक भूमिका वास्तविकता की धारणा से नहीं, बल्कि इसके पुन: निर्माण, कलाकार के आदर्श के अवतार द्वारा निभाई जाती है। इस प्रकार की रचनात्मकता को रूप, फंतासी, विचित्र छवियों और प्रतीकात्मकता की प्रदर्शनकारी पारंपरिकता की विशेषता है।

वह घटना जिसने 18वीं शताब्दी के विचारों की असंगति को साकार करने और सामान्य रूप से लोगों के विश्वदृष्टि को बदलने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, वह 1789 की महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति थी। "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व" के अपेक्षित परिणाम के बजाय, यह केवल भूख और तबाही लाया, और उनके साथ प्रबुद्धजनों के विचारों में निराशा हुई। सामाजिक जीवन को बदलने के एक तरीके के रूप में क्रांति में निराशा ने स्वयं सामाजिक मनोविज्ञान का एक तेज पुनर्रचना, एक व्यक्ति के बाहरी जीवन और समाज में उसकी गतिविधियों से व्यक्ति के आध्यात्मिक, भावनात्मक जीवन की समस्याओं की ओर एक मोड़ का कारण बना।

संशय के इस माहौल में, विचारों, आकलनों, निर्णयों, आश्चर्यों में परिवर्तन, 18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर, आध्यात्मिक जीवन की एक नई घटना, रूमानियत पैदा हुई।

रोमांटिक कला की विशेषता है: बुर्जुआ वास्तविकता के लिए घृणा, बुर्जुआ शिक्षा और क्लासिकवाद के तर्कसंगत सिद्धांतों की एक दृढ़ अस्वीकृति, तर्क के पंथ का अविश्वास, जो नए क्लासिकवाद के प्रबुद्धजनों और लेखकों की विशेषता थी।

रूमानियत का नैतिक और सौंदर्यवादी मार्ग मुख्य रूप से मानव व्यक्ति की गरिमा, उसके आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के आंतरिक मूल्य की पुष्टि के साथ जुड़ा हुआ है। इसने रोमांटिक कला के नायकों की छवियों में अभिव्यक्ति पाई, जो असाधारण पात्रों और मजबूत जुनून, असीमित स्वतंत्रता की आकांक्षा की छवि की विशेषता है। क्रांति ने व्यक्ति की स्वतंत्रता की घोषणा की, लेकिन उसी क्रांति ने अधिग्रहण और स्वार्थ की भावना को जन्म दिया। व्यक्तित्व के इन दो पक्षों (स्वतंत्रता और व्यक्तिवाद के मार्ग) ने खुद को दुनिया और मनुष्य की रोमांटिक अवधारणा में एक बहुत ही जटिल तरीके से प्रकट किया।

1.2. मुख्य विशिष्ट विशेषताएं

मन की शक्ति में और समाज में निराशा धीरे-धीरे "ब्रह्मांडीय निराशावाद" में बढ़ गई, इसके साथ निराशा, निराशा, "विश्व दुःख" के मूड भी थे। आंतरिक विषय"भयानक दुनिया", भौतिक संबंधों की अपनी अंधी शक्ति के साथ, रोजमर्रा की वास्तविकता की शाश्वत एकरसता की लालसा के साथ, रोमांटिक साहित्य के पूरे इतिहास से गुजरी है।

रोमांटिक लोगों को यकीन था कि "यहाँ और अभी" एक आदर्श है, अर्थात। एक अधिक सार्थक, समृद्ध, पूर्ण जीवन असंभव है, लेकिन उन्होंने इसके अस्तित्व पर संदेह नहीं किया, यह तथाकथित रोमांटिक द्वंद्व।यह आदर्श की खोज, उसकी खोज, नवीनीकरण और पूर्णता की प्यास थी जिसने उनके जीवन को अर्थ से भर दिया।

रोमान्टिक्स ने नई सामाजिक व्यवस्था को दृढ़ता से खारिज कर दिया। उन्होंने अपने सामने रखा "रोमांटिक हीरो"एक असाधारण, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्तित्व जो उभरती बुर्जुआ दुनिया में अकेला और बेचैन महसूस करता था, मनुष्य के लिए व्यापारिक और शत्रुतापूर्ण। रोमांटिक हीरोकभी-कभी वे निराशा में वास्तविकता से दूर हो गए, कभी-कभी उन्होंने इसके खिलाफ विद्रोह कर दिया, आदर्श और वास्तविकता के बीच की खाई को दर्द से महसूस करते हुए, आसपास के जीवन को बदलने के लिए शक्तिहीन, लेकिन इसके साथ सामंजस्य स्थापित करने की तुलना में नष्ट होने को प्राथमिकता दी। बुर्जुआ समाज का जीवन रोमांटिक लोगों को इतना अश्लील और नीरस लग रहा था कि वे कभी-कभी इसे बिल्कुल भी चित्रित करने से इनकार कर देते थे और अपनी कल्पना से दुनिया को रंग देते थे। रोमांटिक लोग अक्सर अपने नायकों को आसपास की वास्तविकता के साथ शत्रुतापूर्ण संबंधों में होने के रूप में चित्रित करते हैं, वर्तमान से असंतुष्ट होते हैं और एक और दुनिया के लिए प्रयास करते हैं जो उनके सपनों में है।

रोमांटिक्स ने वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब की आवश्यकता और संभावना को नकार दिया। इसलिए, उन्होंने कला के आधार के रूप में रचनात्मक कल्पना की व्यक्तिपरक मनमानी की घोषणा की। के लिए भूखंड रोमांटिक कामअसाधारण घटनाओं और एक असाधारण वातावरण जिसमें नायकों ने अभिनय किया, को चुना गया।

रोमांटिक सब कुछ असामान्य (आदर्श हो सकता है) से आकर्षित थे: कल्पना, अन्य दुनिया की ताकतों की रहस्यमय दुनिया, भविष्य, दूर के विदेशी देश, उनमें रहने वाले लोगों की मौलिकता, पिछले ऐतिहासिक युग। जगह और समय के एक वफादार मनोरंजन की मांग रूमानियत के युग की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक है। यह इस अवधि के दौरान था कि ऐतिहासिक उपन्यास की शैली बनाई गई थी।

लेकिन पात्र स्वयं असाधारण थे। वे सभी उपभोग करने वाले जुनून, मजबूत भावनाओं, आत्मा की गुप्त गतिविधियों में रुचि रखते थे, उन्होंने व्यक्तित्व की गहराई और आंतरिक अनंतता और उसके आसपास की दुनिया में एक वास्तविक व्यक्ति के दुखद अकेलेपन के बारे में बात की।

रोमांटिक लोग वास्तव में उन लोगों में अकेले थे जो अपने जीवन की अश्लीलता, अभियोग और आध्यात्मिकता की कमी को नोटिस नहीं करना चाहते थे। विद्रोहियों और साधकों ने इन लोगों का तिरस्कार किया। वे अपने आस-पास के अधिकांश लोगों की तरह, एक रंगहीन और नीरस दुनिया की सामान्यता, नीरसता और दिनचर्या में डूबे रहने की तुलना में स्वीकार किए जाने और गलत समझे जाने को पसंद नहीं करते थे। अकेलापनएक रोमांटिक हीरो की एक और विशेषता।

व्यक्ति पर अधिक ध्यान देने के साथ-साथ विशेषतारूमानियत थी इतिहास के आंदोलन और उसमें मानवीय भागीदारी की भावना. दुनिया की अस्थिरता और परिवर्तनशीलता की भावना, मानव आत्मा की जटिलता और असंगति ने रोमांटिक लोगों द्वारा जीवन की नाटकीय, कभी-कभी दुखद धारणा को निर्धारित किया।

रूप के क्षेत्र में, रूमानियत ने शास्त्रीय "प्रकृति की नकल" का विरोध किया रचनात्मक स्वतंत्रताएक कलाकार जो अपनी विशेष दुनिया बनाता है, आसपास की वास्तविकता से अधिक सुंदर और इसलिए अधिक वास्तविक।

अध्याय 2

विक्टर ह्यूगो और उनका काम

1. विक्टर ह्यूगो के रोमांटिक सिद्धांत

विक्टर ह्यूगो (1802-1885) ने फ्रांसीसी लोकतांत्रिक रूमानियत के प्रमुख और सिद्धांतकार के रूप में साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। नाटक क्रॉमवेल की प्रस्तावना में, उन्होंने एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूमानियत के सिद्धांतों का एक विशद विवरण दिया, जिससे क्लासिकवाद पर युद्ध की घोषणा की, जिसका अभी भी सभी फ्रांसीसी साहित्य पर एक मजबूत प्रभाव था। इस प्रस्तावना को रोमांटिक्स का "घोषणापत्र" कहा जाता था।

ह्यूगो सामान्य रूप से नाटक और कविता के लिए पूर्ण स्वतंत्रता की मांग करता है। "सभी नियमों और पैटर्न के साथ नीचे! उन्होंने घोषणापत्र में कहा है। कवि के सलाहकार, वे कहते हैं, प्रकृति, सत्य और उनकी अपनी प्रेरणा होनी चाहिए; उनके अलावा, कवि के लिए केवल वही कानून अनिवार्य हैं जो प्रत्येक कार्य में उनके कथानक से अनुसरण करते हैं।

क्रॉमवेल की प्रस्तावना में, ह्यूगो परिभाषित करता है मुख्य विषयसब आधुनिक साहित्यसमाज के सामाजिक संघर्षों की छवि, एक दूसरे के खिलाफ विद्रोह करने वाली विभिन्न सामाजिक ताकतों के गहन संघर्ष की छवि

उनकी रोमांटिक कविताओं का मुख्य सिद्धांतइसके विरोधाभासों में जीवन का चित्रणह्यूगो ने उपन्यास पर अपने लेख में "प्रस्तावना" से पहले भी पुष्टि करने की कोशिश की

ह्यूगो के गाथागीत जैसे "किंग जॉन्स टूर्नामेंट", "द बरग्रेव्स हंट", "द लीजेंड ऑफ द नन", "द फेयरी" और अन्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक रंग के संकेतों में समृद्ध हैं। पहले से ही अपने काम के शुरुआती दौर में, ह्यूगो रूमानियत की सबसे तीव्र समस्याओं में से एक की ओर मुड़ता है, नाटकीयता का नवीनीकरण क्या था, एक रोमांटिक नाटक का निर्माण। "उत्कृष्ट प्रकृति" के क्लासिक सिद्धांत के विपरीत, ह्यूगो ने विचित्र के सिद्धांत को विकसित किया: यह मजाकिया, बदसूरत को "केंद्रित" रूप में प्रस्तुत करने का एक साधन है। ये और कई अन्य सौंदर्यवादी दृष्टिकोण न केवल नाटक की चिंता करते हैं, बल्कि, संक्षेप में, सामान्य रूप से रोमांटिक कला, यही वजह है कि नाटक "क्रॉमवेल" की प्रस्तावना सबसे महत्वपूर्ण रोमांटिक घोषणापत्रों में से एक बन गई है। इस घोषणापत्र के विचार ह्यूगो के नाटकों में भी साकार होते हैं, जो सभी में लिखे गए हैं ऐतिहासिक भूखंड, और उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल में।

उपन्यास का विचार ऐतिहासिक विधाओं के लिए जुनून के माहौल में उठता है, जो वाल्टर स्कॉट के उपन्यासों से शुरू हुआ था। ह्यूगो इस जुनून को नाटक और उपन्यास दोनों में श्रद्धांजलि देते हैं। 1820 के दशक के अंत में। ह्यूगो ने एक ऐतिहासिक उपन्यास लिखने की योजना बनाई, और 1828 में उन्होंने प्रकाशक गोसलिन के साथ एक समझौता भी किया। हालांकि, कई परिस्थितियों से काम में बाधा आती है, और उनमें से मुख्य यह है कि आधुनिक जीवन तेजी से उनका ध्यान आकर्षित कर रहा है।

ह्यूगो ने जुलाई क्रांति से कुछ दिन पहले ही 1830 में उपन्यास पर काम करना शुरू किया था। अपने समय पर उनके प्रतिबिंब मानव जाति के इतिहास की सामान्य अवधारणा और पंद्रहवीं शताब्दी के विचारों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जिसके बारे में वे अपना उपन्यास लिखते हैं। इस उपन्यास को नोट्रे डेम कैथेड्रल कहा जाता है और 1831 में प्रकट होता है। साहित्य, चाहे उपन्यास, कविता या नाटक, इतिहास को दर्शाता है, लेकिन उस तरह से नहीं जैसे ऐतिहासिक विज्ञान करता है। ह्यूगो ने तर्क दिया कि कालक्रम, घटनाओं का सटीक क्रम, लड़ाई, विजय और राज्यों का पतन केवल इतिहास का बाहरी पक्ष है। उपन्यास में ध्यान इस बात पर केंद्रित है कि इतिहासकार क्या भूलता है या अनदेखा करता है - "अंदर बाहर" पर ऐतिहासिक घटनाओं, यानी, जीवन के आंतरिक पक्ष पर।

अपने समय के लिए इन नए विचारों के बाद, ह्यूगो "नोट्रे डेम कैथेड्रल" बनाता है। लेखक युग की भावना की अभिव्यक्ति को ऐतिहासिक उपन्यास की सत्यता का मुख्य मानदंड मानता है। इसमें, कला का एक काम एक क्रॉनिकल से मौलिक रूप से भिन्न होता है, जो इतिहास के तथ्यों को निर्धारित करता है। उपन्यास में, वास्तविक "कैनवास" को केवल कथानक के सामान्य आधार के रूप में काम करना चाहिए, जिसमें काल्पनिक पात्र कार्य कर सकते हैं और लेखक की कल्पना द्वारा बुनी गई घटनाएं विकसित होती हैं। ऐतिहासिक उपन्यास की सच्चाई तथ्यों की सटीकता में नहीं, बल्कि समय की भावना के प्रति निष्ठा में है। ह्यूगो को विश्वास है कि ऐतिहासिक इतिहास के पांडित्यपूर्ण पुनर्लेखन में उतना अर्थ नहीं मिल सकता है जितना कि एक अनाम भीड़ या "अर्गोटिन्स" के व्यवहार में छिपा हुआ है (उनके उपन्यास में यह आवारा, भिखारी, चोर और ठगों का एक प्रकार का निगम है। ), स्ट्रीट डांसर एस्मेराल्डा, या रिंगर क्वासिमोडो, या एक विद्वान भिक्षु की भावनाओं में, जिनके रसायन विज्ञान के प्रयोगों में राजा भी रुचि लेता है।

लेखक की कल्पना के लिए एकमात्र अपरिवर्तनीय आवश्यकता युग की भावना को पूरा करना है: पात्र, पात्रों का मनोविज्ञान, उनके रिश्ते, कार्य, घटनाओं का सामान्य पाठ्यक्रम, रोजमर्रा की जिंदगी और रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण - चित्रित के सभी पहलू ऐतिहासिक वास्तविकता को प्रस्तुत किया जाना चाहिए क्योंकि वे वास्तव में हो सकते हैं। बीते हुए युग का अंदाजा लगाने के लिए, आपको न केवल आधिकारिक वास्तविकताओं के बारे में जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता है, बल्कि आम लोगों के रीति-रिवाजों और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में भी जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता है, आपको इन सबका अध्ययन करने और फिर इसे एक उपन्यास में फिर से बनाने की आवश्यकता है। लोगों के बीच मौजूद किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ और इसी तरह के लोककथाओं के स्रोत लेखक की मदद कर सकते हैं, और लेखक अपनी कल्पना की शक्ति के साथ उनमें लापता विवरणों के लिए बना सकता है, अर्थात्, कल्पना का सहारा लेना, हमेशा याद रखना उसे अपनी कल्पना के फल को युग की भावना से जोड़ना चाहिए।

रोमांटिक लोग कल्पना को उच्चतम रचनात्मक क्षमता मानते थे, और कल्पना - साहित्यिक कार्य का एक अनिवार्य गुण। फिक्शन, जिसके माध्यम से उस समय की वास्तविक ऐतिहासिक भावना को उनके सौंदर्यशास्त्र के अनुसार फिर से बनाना संभव है, तथ्य से भी अधिक सत्य हो सकता है।

कलात्मक सत्य तथ्य के सत्य से ऊँचा होता है। रोमांटिकतावाद के युग के ऐतिहासिक उपन्यास के इन सिद्धांतों का पालन करते हुए, ह्यूगो न केवल वास्तविक घटनाओं को काल्पनिक लोगों के साथ जोड़ता है, और वास्तविक ऐतिहासिक पात्रों को अज्ञात लोगों के साथ जोड़ता है, बल्कि बाद में स्पष्ट रूप से पसंद करता है। सभी बड़े पात्रउपन्यास - क्लाउड फ्रोलो, क्वासिमोडो, एस्मेराल्डा, फोएबस - उनके द्वारा काल्पनिक। केवल पियरे ग्रिंगोइरे एक अपवाद है: उसके पास एक वास्तविक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप है - वह 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में पेरिस में रहता था। कवि और नाटककार। उपन्यास में किंग लुई इलेवन और कार्डिनल ऑफ बॉर्बन भी शामिल हैं (बाद वाला केवल छिटपुट रूप से प्रकट होता है)। उपन्यास का कथानक किसी बड़ी ऐतिहासिक घटना पर आधारित नहीं है, और केवल नोट्रे डेम कैथेड्रल और मध्ययुगीन पेरिस के विस्तृत विवरण को वास्तविक तथ्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

17 वीं और 18 वीं शताब्दी के साहित्य के नायकों के विपरीत, ह्यूगो के नायक परस्पर विरोधी गुणों को जोड़ते हैं। विषम छवियों की रोमांटिक तकनीक का व्यापक उपयोग करते हुए, कभी-कभी जानबूझकर अतिशयोक्ति करते हुए, विचित्र की ओर मुड़ते हुए, लेखक जटिल अस्पष्ट पात्रों का निर्माण करता है। वह विशाल जुनून, वीर कर्मों से आकर्षित होता है। वह एक नायक, विद्रोही, विद्रोही भावना, परिस्थितियों से निपटने की क्षमता के रूप में अपने चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है। नॉट्रे डेम कैथेड्रल के पात्रों, संघर्षों, कथानकों, परिदृश्य में, जीवन को प्रतिबिंबित करने के रोमांटिक सिद्धांत की जीत हुई - असाधारण परिस्थितियों में असाधारण चरित्र। बेलगाम जुनून, रोमांटिक पात्रों, आश्चर्य और दुर्घटनाओं की दुनिया, एक बहादुर व्यक्ति की छवि जो किसी भी खतरे से नहीं कतराती है, यही ह्यूगो इन कार्यों में गाता है।

ह्यूगो का दावा है कि दुनिया में अच्छाई और बुराई के बीच लगातार संघर्ष चल रहा है। उपन्यास में, ह्यूगो की कविता की तुलना में और भी अधिक स्पष्ट रूप से, नए नैतिक मूल्यों की खोज को रेखांकित किया गया था, जिसे लेखक एक नियम के रूप में, अमीरों और सत्ता में रहने वालों के शिविर में नहीं, बल्कि शिविर में पाता है। बेसहारा और तिरस्कृत गरीब। सभी बेहतरीन भावनाएं - दयालुता, ईमानदारी, निस्वार्थ भक्ति - संस्थापक क्वासिमोडो और जिप्सी एस्मेराल्डा को दी जाती हैं, जो उपन्यास के सच्चे नायक हैं, जबकि एंटीपोड, राजा लुई इलेवन की तरह धर्मनिरपेक्ष या आध्यात्मिक शक्ति के शीर्ष पर खड़े हैं। या वही धनुर्धर फ्रोलो, विभिन्न क्रूरता, कट्टरता, लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता हैं।

उनकी रोमांटिक कविताओं का मुख्य सिद्धांत - इसके विरोधाभासों में जीवन का चित्रण - ह्यूगो ने डब्ल्यू स्कॉट के उपन्यास "क्वेंटिन डोरवर्ड" पर अपने लेख में "प्रस्तावना" से पहले भी साबित करने की कोशिश की। "वहाँ नहीं है," लिखा वह जीवन हैएक विचित्र नाटक जिसमें अच्छाई और बुराई, सुंदर और बदसूरत, ऊंच-नीच का मिश्रण होता है - वह नियम जो सारी सृष्टि में कार्य करता है?

ह्यूगो की कविताओं में विपरीत विरोधों का सिद्धांत आधुनिक समाज के जीवन के बारे में उनके आध्यात्मिक विचारों पर आधारित था, जिसमें विकास का निर्धारण कारक कथित रूप से विपरीत नैतिक सिद्धांतों का संघर्ष है - अच्छाई और बुराई - अनंत काल से विद्यमान।

ह्यूगो ने मध्यकालीन और आधुनिक रोमांटिक कविता का एक विशिष्ट तत्व मानते हुए, "प्रस्तावना" में विचित्र की सौंदर्य अवधारणा की परिभाषा के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान समर्पित किया है। इस शब्द से उसका क्या तात्पर्य है? "उत्कृष्टता के विपरीत, विषमता के साधन के रूप में, हमारी राय में, सबसे समृद्ध स्रोत है कि प्रकृति कला के लिए खुलती है।"

ह्यूगो ने अपने कार्यों की विचित्र छवियों को एपिगोन क्लासिकिज्म की सशर्त रूप से सुंदर छवियों के साथ तुलना की, यह मानते हुए कि उदात्त और आधार दोनों घटनाओं के परिचय के बिना, दोनों सुंदर और बदसूरत, साहित्य में जीवन की पूर्णता और सच्चाई को व्यक्त करना असंभव है। "विचित्र" श्रेणी की आध्यात्मिक समझ, कला के इस तत्व की ह्यूगो की पुष्टि, फिर भी, कला को जीवन की सच्चाई के करीब लाने के मार्ग पर एक कदम आगे थी।

उपन्यास में एक "चरित्र" है जो अपने चारों ओर के सभी पात्रों को एकजुट करता है और लगभग सभी मुख्य पात्रों को एक गेंद में बदल देता है। कहानीउपन्यास। इस चरित्र का नाम ह्यूगो के काम - नोट्रे डेम कैथेड्रल के शीर्षक में रखा गया है।

उपन्यास की तीसरी पुस्तक में, पूरी तरह से गिरजाघर को समर्पित, लेखक सचमुच मानव प्रतिभा की इस अद्भुत रचना के लिए एक भजन गाता है। ह्यूगो के लिए, गिरजाघर "एक विशाल पत्थर की सिम्फनी की तरह है, मनुष्य और लोगों की एक विशाल रचना ... युग की सभी ताकतों के संयोजन का एक अद्भुत परिणाम है, जहां प्रत्येक पत्थर से सैकड़ों रूप लेते हुए कार्यकर्ता की कल्पना को विभाजित किया जाता है, कलाकार की प्रतिभा से अनुशासित ... मानव हाथों की यह रचना शक्तिशाली और प्रचुर है, सृजन ईश्वर की तरह, जिससे ऐसा लगता है कि उसने एक दोहरा चरित्र उधार लिया है: विविधता और अनंत काल ... "

कैथेड्रल कार्रवाई का मुख्य दृश्य बन गया, आर्कडेकॉन क्लाउड का भाग्य इसके साथ जुड़ा हुआ है और फ्रोलो, क्वासिमोडो, एस्मेराल्डा। गिरजाघर की पत्थर की मूर्तियाँ मानवीय पीड़ा, बड़प्पन और विश्वासघात की गवाह बन जाती हैं, बस प्रतिशोध। गिरजाघर के इतिहास को बताते हुए, हमें यह कल्पना करने की अनुमति देता है कि वे 15 वीं शताब्दी में कैसे दिखते थे, लेखक एक विशेष प्रभाव प्राप्त करता है। पत्थर की संरचनाओं की वास्तविकता, जो आज तक पेरिस में देखी जा सकती है, पाठक की आंखों में पात्रों की वास्तविकता, उनकी नियति, मानव त्रासदियों की वास्तविकता की पुष्टि करती है।

उपन्यास के सभी मुख्य पात्रों के भाग्य बाहरी घटना की रूपरेखा और आंतरिक विचारों और उद्देश्यों के धागे से कैथेड्रल के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। यह मंदिर के निवासियों के लिए विशेष रूप से सच है: धनुर्धर क्लाउड फ्रोलो और रिंगर क्वासिमोडो। चौथी किताब के पांचवें अध्याय में हम पढ़ते हैं: "... उन दिनों कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी पर एक अजीब भाग्य आया - इतनी श्रद्धा से प्यार करने का भाग्य, लेकिन क्लाउड और क्वासिमोडो जैसे दो अलग-अलग प्राणियों द्वारा पूरी तरह से अलग तरीके से। . उनमें से एक - एक आधे आदमी की तरह, जंगली, केवल वृत्ति के लिए आज्ञाकारी, कैथेड्रल को इसकी सुंदरता के लिए, सद्भाव के लिए, सद्भाव के लिए प्यार करता था कि यह शानदार पूरे विकीर्ण हो गया। एक और, ज्ञान से समृद्ध एक उत्साही कल्पना के साथ संपन्न, इसके आंतरिक अर्थ से प्यार करता था, इसमें छिपा हुआ अर्थ, इससे जुड़ी किंवदंती को प्यार करता था, इसका प्रतीकवाद मुखौटा की मूर्तिकला सजावट के पीछे छिपा हुआ था - एक शब्द में, रहस्य से प्यार था नोट्रे डेम के प्राचीन कैथेड्रल से मानव मन के लिए बना हुआ है"।

आर्कडेकॉन क्लाउड फ्रोलो के लिए, कैथेड्रल निवास, सेवा और अर्ध-वैज्ञानिक, अर्ध-रहस्यमय अनुसंधान का स्थान है, जो उनके सभी जुनून, दोषों, पश्चाताप, फेंकने और अंत में, मृत्यु के लिए एक ग्रहण है। पादरी क्लॉड फ्रोलो, एक तपस्वी और वैज्ञानिक-कीमियागर, एक ठंडे तर्कवादी दिमाग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो सभी अच्छी मानवीय भावनाओं, खुशियों, स्नेह पर विजयी होता है। यह मन, जो हृदय पर प्रधानता लेता है, दया और करुणा के लिए दुर्गम है, ह्यूगो के लिए एक बुरी शक्ति है। फ्रोलो की ठंडी आत्मा में भड़कने वाले मूल जुनून न केवल खुद की मृत्यु की ओर ले जाते हैं, बल्कि उन सभी लोगों की मृत्यु का कारण बनते हैं जो उनके जीवन में कुछ मायने रखते थे: धनुर्धर जीन का छोटा भाई क्वासिमोडो के हाथों मर जाता है , शुद्ध और सुंदर एस्मेराल्डा फांसी पर मर जाता है, क्लाउड द्वारा अधिकारियों को जारी किया जाता है, पुजारी क्वासिमोडो का शिष्य स्वेच्छा से खुद को मौत के घाट उतार देता है, पहले उसके द्वारा वश में किया जाता है, और फिर, वास्तव में, विश्वासघात किया जाता है। कैथेड्रल, जैसा कि यह था, क्लाउड फ्रोलो के जीवन का एक अभिन्न अंग था, यहाँ भी उपन्यास की कार्रवाई में एक पूर्ण भागीदार के रूप में कार्य करता है: इसकी दीर्घाओं से, आर्कडेकॉन एस्मेराल्डा को चौक में नाचते हुए देखता है; कीमिया के अभ्यास के लिए उनके द्वारा सुसज्जित गिरजाघर की कोठरी में, वह अध्ययन और वैज्ञानिक अनुसंधान में घंटों और दिन बिताते हैं, यहाँ वह एस्मेराल्डा से दया करने और उस पर प्यार करने के लिए कहते हैं। कैथेड्रल, अंत में, उनकी भयानक मृत्यु का स्थान बन जाता है, जिसे ह्यूगो ने अद्भुत शक्ति और मनोवैज्ञानिक प्रामाणिकता के साथ वर्णित किया है।

उस दृश्य में, कैथेड्रल भी लगभग एक एनिमेटेड प्राणी प्रतीत होता है: केवल दो पंक्तियाँ समर्पित हैं कि कैसे कासिमोडो अपने गुरु को बेलस्ट्रेड से धक्का देता है, अगले दो पृष्ठ कैथेड्रल के साथ क्लाउड फ्रोलो के "टकराव" का वर्णन करते हैं: "घंटी की घंटी पीछे हट गई। धनुर्धर के पीछे कुछ कदम और अचानक, गुस्से में, उस पर दौड़ते हुए, उसे रसातल में धकेल दिया, जिसके ऊपर क्लाउड झुक गया ... पुजारी नीचे गिर गया ... नाली का पाइप, जिस पर वह खड़ा था, उसके गिरने में देरी हुई . हताशा में, वह दोनों हाथों से उससे लिपट गया ... उसके नीचे एक रसातल जम्हाई ली ... इस भयानक स्थिति में, धनुर्धर ने एक शब्द भी नहीं कहा, एक भी कराह नहीं बोली। उन्होंने केवल लिखा, गटर से कटघरे तक चढ़ने के लिए अलौकिक प्रयास किए। लेकिन उसके हाथ ग्रेनाइट पर फिसले, उसके पैर, काली दीवार को खरोंचते हुए, समर्थन के लिए व्यर्थ में खोजा ... धनुर्धर थक गया था। उसके गंजे माथे से पसीना लुढ़क गया, उसके नाखूनों के नीचे से पत्थरों पर खून बह रहा था, उसके घुटनों में चोट लग गई थी। उसने सुना कि कैसे, अपने हर प्रयास के साथ, उसका कसाक, गटर में फंस गया, फटा और फट गया। दुर्भाग्य को पूरा करने के लिए, ढलान एक सीसे के पाइप में समाप्त हो गया, उसके शरीर के वजन के साथ झुक गया ... उसके नीचे से मिट्टी धीरे-धीरे छूट गई, उसकी उंगलियां ढलान के साथ फिसल गईं, उसके हाथ कमजोर हो गए, उसका शरीर भारी हो गया ... वह उसने मीनार की भावहीन मूर्तियों को देखा, जो उसकी तरह रसातल पर लटकी हुई थी, लेकिन अपने लिए बिना किसी डर के, बिना उसके लिए खेद के। चारों ओर सब कुछ पत्थर से बना था: उसके ठीक सामने राक्षसों के खुले मुंह थे, उसके नीचे - वर्ग की गहराई में - फुटपाथ, उसके सिर के ऊपर - क्वासिमोडो रो रहा था।

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में एक ठंडी आत्मा और एक पत्थर दिल वाले व्यक्ति ने खुद को एक ठंडे पत्थर के साथ अकेला पाया - और उससे किसी दया, करुणा या दया की उम्मीद नहीं की, क्योंकि उसने खुद किसी को कोई दया, दया नहीं दी , या दया।

कासिमोडो के कैथेड्रल के साथ संबंध - एक कड़वे बच्चे की आत्मा के साथ यह बदसूरत कुबड़ा - और भी रहस्यमय और समझ से बाहर है। इस बारे में ह्यूगो लिखते हैं: “समय के साथ, मजबूत बंधनों ने गिरजाघर के साथ घंटी की घंटी को बांध दिया। उस पर भारी पड़ने वाले दोहरे दुर्भाग्य से दुनिया से हमेशा के लिए अलग हो गए - एक अंधेरे मूल और शारीरिक विकृति, इस दोहरे अप्रतिरोध्य चक्र में बचपन से बंद, गरीब साथी पवित्र दीवारों के दूसरी तरफ कुछ भी नहीं देखने के आदी था। उसे अपनी छत्रछाया में आश्रय दिया। जब वह बड़ा हुआ और विकसित हुआ, तो कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी ने उसके लिए या तो एक अंडे, या एक घोंसला, या एक घर, या एक मातृभूमि, या, अंत में, एक ब्रह्मांड के रूप में सेवा की।

निस्संदेह इस अस्तित्व और इमारत के बीच कुछ रहस्यमय, पूर्वनिर्धारित सामंजस्य था। जब, अभी भी काफी छोटा बच्चा, क्वासिमोडो, दर्दनाक प्रयासों के साथ, उदास तिजोरियों के माध्यम से छोड़ दिया, वह, अपने मानव सिर और पशु शरीर के साथ, एक सरीसृप लग रहा था, स्वाभाविक रूप से नम और उदास स्लैब के बीच उत्पन्न हो रहा था ...

इसलिए, गिरजाघर की छाया के नीचे विकसित होना, उसमें रहना और सोना, लगभग इसे कभी नहीं छोड़ना और लगातार इसके रहस्यमय प्रभाव का अनुभव करना, कासिमोडो अंततः उसके जैसा बन गया; ऐसा लगता है कि वह इमारत में विकसित हो गया है, उसके घटक भागों में से एक में बदल गया है ... यह लगभग अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि उसने एक गिरजाघर का रूप ले लिया, जैसे घोंघे एक खोल का रूप लेते हैं। यह उसका निवास, उसकी मांद, उसका खोल था। उनके और प्राचीन मंदिर के बीच एक गहरा सहज स्नेह, एक शारीरिक आत्मीयता थी..."

उपन्यास को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि क्वासिमोडो के लिए गिरजाघर सब कुछ था - एक शरण, एक घर, एक दोस्त, इसने उसे ठंड से बचाया, मानवीय द्वेष और क्रूरता से, उसने संचार में लोगों द्वारा एक सनकी बहिष्कार की आवश्यकता को पूरा किया: " केवल अत्यधिक अनिच्छा से ही उसने लोगों की ओर अपनी निगाहें फेर लीं। कैथेड्रल उनके लिए काफी था, राजाओं, संतों, बिशपों की संगमरमर की मूर्तियों से आबाद, जो कम से कम उनके चेहरे पर नहीं हंसते थे और उन्हें शांत और परोपकारी नज़र से देखते थे। राक्षसों और राक्षसों की मूर्तियाँ भी उससे घृणा नहीं करती थीं - वह भी उनके समान था ... संत उसके मित्र थे और उसकी रक्षा करते थे; राक्षस भी उसके मित्र थे और उसकी रक्षा करते थे। उसने बहुत देर तक अपने प्राण उनके सामने उंडेल दिए। एक मूर्ति के सामने बैठकर वह उससे घंटों बातें करता था। अगर इस समय कोई मंदिर में प्रवेश करता है, तो कासिमोडो भाग गया, जैसे प्रेमी ने सेरेनेड पकड़ा।

केवल एक नई, मजबूत, अब तक अपरिचित भावना एक व्यक्ति और एक इमारत के बीच इस अविभाज्य, अविश्वसनीय संबंध को हिला सकती है। यह तब हुआ जब एक निर्दोष और सुंदर छवि में सन्निहित, बहिष्कृत के जीवन में एक चमत्कार आया। चमत्कार का नाम एस्मेराल्डा है। ह्यूगो इस नायिका को लोगों के प्रतिनिधियों में निहित सभी बेहतरीन विशेषताओं के साथ संपन्न करता है: सौंदर्य, कोमलता, दया, दया, मासूमियत और भोलापन, अविनाशीता और निष्ठा। काश, एक क्रूर समय में, क्रूर लोगों में, ये सभी गुण गुणों के बजाय कमियां थे: दया, भोलापन और मासूमियत द्वेष और स्वार्थ की दुनिया में जीवित रहने में मदद नहीं करती है। एस्मेराल्डा की मृत्यु हो गई, क्लाउड ने उसकी निंदा की, जो उससे प्यार करता था, उसके प्रिय, फोबस द्वारा धोखा दिया गया था, जिसे क्वासिमोडो ने नहीं बचाया था, जिसने उसकी पूजा की और उसे मूर्तिमान किया।

क्वासिमोडो, जो कि कैथेड्रल को आर्कडेकॉन के "हत्यारे" में बदलने में कामयाब रहे, पहले उसी गिरजाघर की मदद से - उसका अभिन्न "हिस्सा" - जिप्सी को बचाने की कोशिश करता है, उसे निष्पादन की जगह से चुरा लेता है और कैथेड्रल के सेल को एक शरण के रूप में उपयोग करना, यानी, एक ऐसी जगह जहां अपराधियों के लिए कानून और शक्ति द्वारा पीछा किया गया था, शरण की पवित्र दीवारों के पीछे, उनके उत्पीड़कों के लिए दुर्गम थे, निंदा की गई थी। हालाँकि, लोगों की बुरी इच्छा प्रबल हो गई, और कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी के पत्थरों ने एस्मेराल्डा के जीवन को नहीं बचाया।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

"नोट्रे डेम कैथेड्रल" एक रोमांटिक ऐतिहासिक उपन्यास के रूप में

OZO . के तीसरे वर्ष के छात्र द्वारा पूरा किया गया

चेपुरनया पी.वी.

परिचय

विक्टर ह्यूगो का व्यक्तित्व इसकी बहुमुखी प्रतिभा में हड़ताली है। दुनिया में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले फ्रांसीसी गद्य लेखकों में से एक, अपने हमवतन के लिए, वह सबसे पहले, एक महान राष्ट्रीय कवि, फ्रांसीसी कविता के सुधारक, नाटककार, साथ ही एक देशभक्त प्रचारक, एक लोकतांत्रिक राजनीतिज्ञ हैं। लेकिन एक ऐसा उपन्यास है जिसने न केवल पूरे फ्रेंच, बल्कि एक उपन्यासकार के रूप में दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की। यह उपन्यास "नोट्रे डेम कैथेड्रल" लुनाचार्स्की ए.वी. विक्टर ह्युगो। रचनात्मक पथलेखक। एम., 1931 पी. 19.

ह्यूगो ने इस उपन्यास पर जुलाई क्रांति की शुरुआत से दो दिन पहले, यानी 25 जुलाई, 1830 को काम करना शुरू किया था। पुस्तक 16 मार्च, 1831 को प्रकाशित हुई थी - अशांति के चिंताजनक दिनों में और आर्कबिशप के महल के विनाश के दौरान। लोग। अशांत राजनीतिक घटनाओं ने उपन्यास के चरित्र को आकार दिया, जो ऐतिहासिक रूप में था लेकिन विचारों में गहराई से आधुनिक था। फ्रांसीसी लोगों के क्रांतिकारी उत्साह से प्रभावित होकर, लेखक ने अपने भविष्य के महान कार्यों की शुरुआत को दूर के इतिहास में खोजने की कोशिश की, लोगों के मन में, परेशान समय में लोगों की आत्माओं में होने वाले गहरे बदलावों का पता लगाने की कोशिश की। दो युगों का।

ह्यूगो ने अपने उपन्यास की कल्पना मध्ययुगीन पेरिस की एक महाकाव्य तस्वीर के रूप में की, जिसमें नैतिकता, विश्वास, कला की स्थिति और अंत में, 15 वीं शताब्दी की सभ्यता इविना ई.एम. विक्टर ह्युगो। एम., 1976 पी. 33.

विक्टर ह्यूगो द्वारा "नोट्रे डेम कैथेड्रल" का अक्सर हमारे देश और दुनिया भर में अध्ययन और चर्चा की जाती है। उपन्यास में रोमांटिक और ऐतिहासिक दोनों तरह की एक सामाजिक परत मिल सकती है। इसी बहुमुखी प्रतिभा ने डेढ़ सदी से भी अधिक समय से पाठकों और शोधकर्ताओं दोनों को आकर्षित किया है।

फ्रांसीसी रोमांटिक साहित्य में, नोट्रे डेम कैथेड्रल ऐतिहासिक शैली का एक उत्कृष्ट कार्य था। रचनात्मक कल्पना की शक्ति से, ह्यूगो ने इतिहास की सच्चाई को फिर से बनाने की कोशिश की, जो वर्तमान के लिए एक शिक्षाप्रद निर्देश होगा।

विक्टर ह्यूगो न केवल उस समय के सामाजिक अंतर्विरोधों को उजागर करने में सफल रहे, बल्कि युग के स्वाद को भी व्यक्त करने में सफल रहे। यह अंत करने के लिए, उन्होंने सभी ऐतिहासिक कार्यों, इतिहास, चार्टर्स और अन्य दस्तावेजों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, जिनसे लुई 11 इविन ई.एम. विक्टर ह्युगो। एम।, 1976, पी। 33। लेकिन उपन्यास में, ऐतिहासिक "कैनवास" केवल कथानक के लिए एक सामान्य आधार के रूप में कार्य करता है, जिसमें काल्पनिक चरित्र कार्य करते हैं और लेखक की कल्पना द्वारा बनाई गई घटनाएं विकसित होती हैं। वास्तव में, उपन्यास में केवल एक ऐतिहासिक घटना का संकेत दिया गया है (जनवरी 1842 में दौफिन और मार्गारीटा की शादी के लिए राजदूतों का आगमन), और वास्तविक पात्रों (लुई 13, कार्डिनल ऑफ बॉर्बन, राजदूत) को कई लोगों द्वारा पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया है। काल्पनिक पात्र. उपन्यास के सभी मुख्य पात्र - क्लाउड फ्रोलो, क्वासिमोडो, एस्मेराल्डा, फोएबस - उनके द्वारा काल्पनिक हैं। केवल पियरे ग्रिंगोइरे एक अपवाद है: उसके पास एक वास्तविक ऐतिहासिक प्रोटोटाइप है - वह 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में पेरिस में रहता था। कवि और नाटककार। उपन्यास का कथानक किसी बड़ी ऐतिहासिक घटना पर आधारित नहीं है, और केवल नोट्रे डेम कैथेड्रल और मध्ययुगीन पेरिस के विस्तृत विवरण को वास्तविक तथ्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ऐतिहासिक उपन्यास की सच्चाई तथ्यों की सटीकता में नहीं, बल्कि समय की भावना के प्रति निष्ठा में है। ह्यूगो अपने पात्रों की शब्दावली पर विशेष ध्यान देते हैं। यह सबसे स्पष्ट रूप से उपन्यास की शब्दावली को विकसित करने के तरीके में देखा जाता है, जो 15वीं शताब्दी में समाज के सभी वर्गों द्वारा बोली जाने वाली भाषा को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, उस समय के लोगों के गीत:

जीन बालू, हमारे कार्डिनल,

सूबा की खोई हुई संख्या

वह चालाक है।

और उसका वर्दुन दोस्त

खो गया, जैसा कि आप देख सकते हैं, अचानक

धागे के लिए सब कुछ। ह्यूगो वी। नोट्रे डेम कैथेड्रल। एम., 2003 पी. 456

ह्यूगो रोमन कैथेड्रल नोट्रे डेम पेरिस

वास्तुकला के क्षेत्र से शब्दावली है, लैटिन से उद्धरण, पुरातनता, चमत्कारों के न्यायालय की भीड़ की कठबोली, स्पेनिश, इतालवी और लैटिन का मिश्रण। उपन्यास के लेखक की समझ में, लोग केवल एक अंधेरे, अज्ञानी जन, उत्पीड़कों के निष्क्रिय शिकार नहीं हैं: वे रचनात्मक ताकतों और लड़ने की इच्छा से भरे हुए हैं, भविष्य उनका है। यद्यपि ह्यूगो ने 15वीं शताब्दी के फ्रांस में लोकप्रिय आंदोलन की एक व्यापक तस्वीर को चित्रित नहीं किया, उन्होंने आम लोगों में देखा कि निरंतर विद्रोहों में, अदम्य शक्ति ने वांछित जीत हासिल करने के लिए अदम्य शक्ति दिखाई। जागृत लोगों की छवि क्वासिमोडो में सन्निहित है। जिस दृश्य में एस्मेराल्डा पीड़ित क्वासिमोडो को स्तंभ पर एक पेय देता है वह एक गुप्त अर्थ से भरा होता है: यह गुलामी में तड़प रहे लोग हैं जो स्वतंत्रता का जीवन देने वाला घूंट प्राप्त करते हैं। यदि, एस्मेराल्डा से मिलने से पहले, कुबड़ा, जैसा कि था, कैथेड्रल के पत्थर राक्षसों में से एक था, काफी एक आदमी नहीं (उसे दिए गए लैटिन नाम के अनुसार - क्वासिमोडो, "लगभग", "जैसे कि") ह्यूगो वी। नोट्रे डेम कैथेड्रल। एम., 2003 पी. 163 तब, उससे प्यार करने के बाद, वह लगभग एक सुपरमैन बन जाता है। क्वासिमोडो का भाग्य इस बात की गारंटी है कि लोग भी जीवन में आएंगे। लोग, उपन्यास के लेखक की समझ में, एक दुर्जेय शक्ति हैं, जिनकी अंधी गतिविधि में न्याय के विचार टूटते हैं (केवल "ट्रैम्प्स" निर्दोष रूप से निंदा की गई एस्मेराल्डा की रक्षा करने में सक्षम थे)। जनता द्वारा गिरजाघर के तूफान के दृश्यों में, 1789 में बैस्टिल के भविष्य के तूफान के लिए ह्यूगो का संकेत, क्रांति के लिए कि गेन्ट होजरी जैक्स कोपेनोला ने राजा लुई इलेवन की भविष्यवाणी की "... टॉवर, जब सैनिकों और नागरिकों के साथ नश्वर युद्ध में एक-दूसरे पर गुर्राना - यही वह समय होगा जब "ह्यूगो वी। नोट्रे डेम कैथेड्रल।" एम।, 2003, पी। 472। ये दृश्य सुदूर अतीत और वर्तमान की घटनाओं की निरंतरता की ओर इशारा करते हैं, जो उपन्यास की तीसरी और चौथी किताबों में कैद अपने समय पर लेखक के प्रतिबिंबों में परिलक्षित होता है। यह उन अशांत राजनीतिक घटनाओं (जुलाई क्रांति, हैजा के दंगों, लोगों द्वारा आर्कबिशप के महल का विनाश) द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसके दौरान "सोबोर" बनाया गया था।

उपन्यास में रूमानियत की विशेषताएं दिखाई दीं तीखा विरोधसकारात्मक और नकारात्मक वर्णनायक, मानव प्रकृति की बाहरी और आंतरिक सामग्री के बीच एक अप्रत्याशित विसंगति। ह्यूगो विस्तृत तुलनाओं, रूपकों, प्रतिपक्षों का उपयोग करता है, और क्रियाओं के उपयोग में अद्भुत सरलता दिखाता है। उपन्यास की शैली और रचना विपरीत हैं: उदाहरण के लिए, अदालत के सत्रों की विडंबनापूर्ण गंभीरता को उत्सव के उत्सव में भीड़ के साधारण हास्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; अध्याय "द स्लिपर" (मान्यता दृश्य) का मेलोड्रामा - प्लेस डी ग्रीव में क्वासिमोडो की यातना के भयानक दृश्य द्वारा; एस्मेराल्डा का फोबस के लिए रोमांटिक प्रेम, एस्मेराल्डा के लिए क्लाउड फ्रोलो के प्रेम के विरोध में दिया गया है।

रूमानियत की निशानी असाधारण परिस्थितियों में दिखाए गए असाधारण पात्र हैं। उपन्यास के मुख्य पात्र - एस्मेराल्डा, क्वासिमोडो, क्लाउड फ्रोलो - एक या दूसरे मानव गुण का अवतार हैं।

एस्मेराल्डा आम आदमी की नैतिक सुंदरता का प्रतीक है। ह्यूगो इस नायिका को लोगों के प्रतिनिधियों में निहित सभी बेहतरीन विशेषताओं के साथ संपन्न करता है: सौंदर्य, कोमलता, दया, दया, मासूमियत और भोलापन, अविनाशीता और निष्ठा। सुंदर फोएबस और उसकी दुल्हन फ्लेउर-डी-लिस उच्च समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, बाहरी रूप से शानदार, आंतरिक रूप से तबाह, स्वार्थी और हृदयहीन। अंधेरे उदास ताकतों का फोकस कैथोलिक चर्च के प्रतिनिधि आर्कडेकॉन क्लाउड फ्रोलो है। दूसरी ओर, क्वासिमोडो ने लोकतांत्रिक को मूर्त रूप दिया मानवतावादी विचारह्यूगो: बाहरी रूप से बदसूरत, अपनी सामाजिक स्थिति से बहिष्कृत, गिरजाघर का घंटी बजाने वाला उच्च नैतिकता का व्यक्ति निकला। यह सामाजिक पदानुक्रम (खुद लुई इलेवन, शूरवीरों, लिंग, निशानेबाजों, दरबारियों) में एक उच्च स्थान पर कब्जा करने वाले लोगों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। एस्मेराल्डा में, क्वासिमोडो में, ह्यूगो चमत्कारों के दरबार के बहिष्कार को देखता है। लोक नायकनैतिक शक्ति और वास्तविक मानवतावाद से भरा उपन्यास।

"नोट्रे डेम कैथेड्रल" रोमान्टिक्स के युवा नेता ह्यूगो की सबसे बड़ी उपलब्धि थी। इतिहासकार मिशेलेट के अनुसार, "विक्टर ह्यूगो ने पुराने गिरजाघर के बगल में एक और का निर्माण किया - एक काव्य गिरजाघर जो पहले की तरह अपनी नींव में मजबूत था, और अपने टावरों को उतना ही ऊंचा उठाता था" लुनाचार्स्की ए.वी. विक्टर ह्युगो। लेखक का रचनात्मक तरीका। एम., 1931 पी. 19.

यह कुछ भी नहीं है कि कैथेड्रल की छवि उपन्यास में एक केंद्रीय स्थान रखती है। ईसाई चर्च ने दासता की व्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मुख्य पात्रों में से एक - गिरजाघर क्लाउड फ्रोलो के धनुर्धर - चर्च के लोगों की उदास विचारधारा का प्रतीक है। एक गंभीर कट्टरपंथी, उन्होंने खुद को विज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन मध्यकालीन विज्ञान रहस्यवाद और अंधविश्वास से निकटता से जुड़े थे। असाधारण बुद्धि के व्यक्ति, फ्रोलो ने जल्द ही इस ज्ञान की नपुंसकता को महसूस किया। लेकिन धार्मिक पूर्वाग्रहों ने उन्हें इससे आगे नहीं जाने दिया। उन्होंने छपाई से पहले और साथ ही किसी अन्य नवाचार से पहले "वेदी सर्वर के डरावने और विस्मय" का अनुभव किया। उसने कृत्रिम रूप से मानवीय इच्छाओं को अपने आप में दबा लिया, लेकिन उस जिप्सी लड़की के उस प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका, जो उसमें पैदा हुई थी। कट्टर साधु अपने जुनून में हिंसक, निंदक और कठोर हो गया, अंत तक उसकी नीचता और हृदय की कठोरता का खुलासा किया।

उपन्यास में कैथेड्रल की उदास छवि कैथोलिक धर्म के प्रतीक के रूप में दिखाई देती है, जिसने सदियों से मनुष्य को दबा दिया है। कैथेड्रल लोगों की दासता का प्रतीक है, सामंती उत्पीड़न, अंधेरे अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों का प्रतीक है जो लोगों की आत्माओं को बंदी बनाए रखते हैं। अकारण नहीं, गिरजाघर के अंधेरे में, इसके मेहराबों के नीचे, विचित्र संगमरमर के चिमेरों के साथ विलय, घंटियों की गड़गड़ाहट से बहरा, क्वासिमोडो अकेला रहता है, "कैथेड्रल की आत्मा", जिसकी विचित्र छवि मध्य युग की पहचान करती है। इसके विपरीत, एस्मेराल्डा की आकर्षक छवि सांसारिक जीवन की खुशी और सुंदरता, शरीर और आत्मा के सामंजस्य, यानी पुनर्जागरण के आदर्शों का प्रतीक है, जिसने मध्य युग को बदल दिया। "कैथेड्रल" में नायकों के दिलों के माध्यम से, युगों का टूटना नियति से होकर गुजरता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एस्मेराल्डा की तुलना पूरे उपन्यास में भगवान की माँ से की जाती है। उससे प्रकाश आता है। तो लेखक रूपक रूप से सुझाव देता है: नए समय का देवता स्वतंत्रता है, एस्मेराल्डा की छवि में - भविष्य की स्वतंत्रता का वादा।

रॉक, नायकों की मृत्यु मध्य युग है। बुढ़ापा, अप्रचलित युग, अपने अंत के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, और अधिक तीव्रता से पीछा करता है नया जीवन. मध्य युग मुक्त होने के लिए एस्मेराल्डा से और खुद को पत्थर की शक्ति से मुक्त करने के लिए क्वासिमोडो से बदला लेता है। मध्य युग के कानून, पूर्वाग्रह, आदतें उन्हें मार रही हैं।

ह्यूगो ने मध्य युग को आदर्श नहीं बनाया, जैसा कि रोमांटिकवाद के कई लेखकों ने किया, उन्होंने सच में सामंती अतीत के अंधेरे पक्षों को दिखाया। साथ ही, उनकी पुस्तक गहरी काव्यात्मक है, फ्रांस के लिए उत्साही देशभक्ति प्रेम, उसके इतिहास, उसकी कला से भरी हुई है, जिसमें लेखक के अनुसार, फ्रांसीसी लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी भावना रहती है।

निष्कर्ष

मध्यकालीन जीवन को चित्रित करने वाले रंगों की चमक वास्तविक स्रोतों की तुलना में रोमांटिक कल्पना से बहुत अधिक हद तक खींची जाती है लुनाचार्स्की ए.वी. विक्टर ह्युगो। लेखक का रचनात्मक तरीका। एम., 1931 पी. 19.

"नोट्रे डेम कैथेड्रल" अच्छाई और बुराई, दया और क्रूरता, करुणा और असहिष्णुता, भावनाओं और तर्क के विरोधाभासों पर बनाया गया है, उपन्यास दृढ़, महान पात्रों, मजबूत जुनून, कर्मों और शहादत के नाम पर भरा हुआ है।

रोमांटिक नायक क्वासिमोडो शास्त्रीय योजना के अनुसार बदलता है - एक उत्कृष्ट चरित्र वाला नायक एक असाधारण स्थिति में बदलता है।

ह्यूगो सादगी, अभिव्यंजना, काव्य भाषण की ईमानदारी के लिए खड़ा है, क्लासिकवाद के विपरीत लोक कहावतों को शामिल करके अपनी शब्दावली को समृद्ध करने के लिए।

उपन्यास का ऐतिहासिकता वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं या पात्रों के विवरण की तुलना में लेखक द्वारा निर्मित (भाषण, वास्तुकला, नाम, अनुष्ठानों के माध्यम से) मध्य युग की "आभा" में अधिक निहित है।

उपन्यास ध्रुवीय विरोधों की एक प्रणाली के रूप में बनाया गया है। ये विरोधाभास सिर्फ नहीं हैं कलात्मक तकनीकलेखक के लिए, लेकिन उनकी वैचारिक स्थिति, जीवन की अवधारणा का प्रतिबिंब।

"नोट्रे डेम कैथेड्रल" ऐतिहासिक उपन्यास के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक बन गया, जिसने मध्ययुगीन फ्रांसीसी जीवन की सुरम्य रूप से पुनर्निर्मित विविध तस्वीर को अवशोषित किया।

ग्रंथ सूची

1. ह्यूगो वी. नोट्रे डेम कैथेड्रल। एम।, 2003

2. इविना ई.एम. विक्टर ह्युगो। एम।, 1976

3. लुनाचार्स्की ए.वी. विक्टर ह्युगो। लेखक का रचनात्मक तरीका। एम।, 1931

4. मेशकोवा वी.आई. विक्टर ह्यूगो का काम। सेराटोव, 1971

Allbest.ru . पर होस्ट किया गया

इसी तरह के दस्तावेज़

XIX सदी के 20 के दशक में फ्रांस में बुर्जुआ इतिहासलेखन का विकास। फ्रेंच के कार्यों में ऐतिहासिक विषय 19वीं के लेखकसदी। विक्टर ह्यूगो "नोट्रे डेम कैथेड्रल" द्वारा उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण छवियां। उपन्यास में वास्तविक और काल्पनिक का अनुपात।

सार, जोड़ा गया 07/25/2012


वी.एम. का जीवन और कार्य ह्यूगो। नॉट्रे डेम कैथेड्रल उपन्यास में ऐतिहासिक और काल्पनिक। मध्य युग और पुनर्जागरण के विपरीत; उपन्यास का मुख्य विचार। नैतिक मूल्यऔर काम में लाक्षणिक और अभिव्यंजक साधन।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 04/25/2014


वी। ह्यूगो द्वारा "नोट्रे डेम कैथेड्रल" एक ऐतिहासिक उपन्यास का सबसे अच्छा उदाहरण है, जिसने मध्ययुगीन फ्रांसीसी जीवन की एक सुरम्य रूप से पुनर्निर्मित विविध तस्वीर को अवशोषित किया। लेखक के विरोधी लिपिक पद। उपन्यास का मुख्य वैचारिक और रचनात्मक मूल।

टर्म पेपर, 11/23/2010 जोड़ा गया


बचपन, यौवन, यौवन, जीवन का रास्ताऔर महान लेखक, कवि, गद्य लेखक और नाटककार, फ्रांसीसी रोमांटिकवाद के प्रमुख और सिद्धांतकार, विक्टर मैरी ह्यूगो का काम। में महान योगदान विश्व साहित्यउनका काम "नोट्रे डेम कैथेड्रल"।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 05/07/2011


वी। ह्यूगो द्वारा उपन्यास "द कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी ऑफ पेरिस" के लेखन का इतिहास, इसके कथानक में कार्निवल का विश्लेषण और मुख्य पात्रों के व्यवहार की विशेषताएं। "कैथेड्रल ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड ऑफ़ पेरिस" विकृत्या के उदाहरण के रूप में और सामंती-मध्य नादबुदोव की निंदा।

रिपोर्ट, जोड़ा गया 07.10.2010


व्हाइट व्हेल के बारे में उपन्यास के निर्माण का इतिहास। उपन्यास की दार्शनिक परत। समुद्री जीवन का विशिष्ट वातावरण। प्रतीकात्मक अर्थमोबी डिक की छवि। उपन्यास में व्हेल। उन्नीसवीं सदी के मध्य में अमेरिकी जीवन की एक महाकाव्य तस्वीर। अहाब में सन्निहित एक प्रकार की जानने वाली चेतना।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 07/25/2012


सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के महान वातावरण के शिष्टाचार और जीवन की तस्वीर दूसरी है XIX का आधाउपन्यास में सदी एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। पारिवारिक संबंधों के इतिहास के माध्यम से सामाजिक और सामाजिक प्रक्रियाओं का विवरण। अन्ना और व्रोन्स्की की नाटकीय प्रेम कहानी।

प्रस्तुति, 11/10/2015 को जोड़ा गया


डब्ल्यू स्कॉट के उपन्यास "रॉब रॉय" में वास्तविकता और कल्पना, ऐतिहासिक आंकड़ेऔर घटनाएं। उपन्यास की मनोवैज्ञानिक सामग्री और कथा और इतिहास के संयोजन के साहित्यिक तरीके। ऐतिहासिक उपन्यास की कार्रवाई, अलंकारिक कथा के राजनीतिक तत्व।

सार, जोड़ा गया 07/25/2012


नाइटली रोमांस - मध्ययुगीन दरबारी साहित्य की एक शैली जिसने प्रतिस्थापित किया वीर महाकाव्य. मध्ययुगीन की आवश्यकताओं के साथ नाइट ट्रिस्टन का अनुपालन गुडी (रोमांस"ट्रिस्टन और इसोल्ड")। जे. बेडियर की रीटेलिंग में उपन्यास की व्याख्या।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 05/09/2017


जे। ऑरवेल "1984" के उपन्यास में डायस्टोपिया शैली के विकास की विशिष्टता। एक लेखक और एक व्यक्ति के रूप में जे. ऑरवेल के व्यक्तित्व का निर्धारण। उपन्यास के राजनीतिक अर्थ का खुलासा। उपन्यास में मुख्य राजनीतिक सिद्धांतों का विश्लेषण, सामाजिक प्रकार के समाचारपत्र विचारधारा।