पाश्चात्य संस्कृति पर प्रस्तुति। "प्रारंभिक मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति" विषय पर इतिहास प्रस्तुति

स्लाइड 1

मध्यकालीन यूरोप की संस्कृति

स्लाइड 2

शब्द "मध्य युग" पहली बार इतालवी मानवतावादी फ्लेवियो बियोंडो (1453) द्वारा पेश किया गया था, इससे पहले पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से लेकर पुनर्जागरण तक की अवधि के लिए प्रमुख शब्द पेट्रार्क द्वारा शुरू की गई "अंधेरे युग" की अवधारणा थी। जिसका आधुनिक इतिहासलेखन में समय की एक संकीर्ण अवधि (VI-VIII सदियों) का अर्थ है।

स्लाइड 3

मध्य युग को पारंपरिक रूप से तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक मध्य युग (5वीं सदी के अंत - 11वीं शताब्दी के मध्य)। उच्च, या शास्त्रीय, मध्य युग (XI के मध्य - XIV सदी का अंत)। देर मध्य युगया प्रारंभिक आधुनिक (XIV-XVI सदियों)

स्लाइड 4

विश्वविद्यालय: परास्नातक और छात्र
विकसित मध्य युग के दौरान, पहले वैज्ञानिक और शैक्षिक समुदाय यूरोपीय देशों - विश्वविद्यालयों में दिखाई दिए। संस्थापक, एक नियम के रूप में, राजा, सम्राट, पोप थे।

स्लाइड 5

विश्वविद्यालयों की स्थापना तिथियां

स्लाइड 7

कार्यक्रम:
विश्वविद्यालयों में, निचले, प्रारंभिक, संकाय में, तथाकथित "मुक्त कला" का अध्ययन किया गया, दो चक्रों में एकजुट - ट्रिवियम (व्याकरण, बयानबाजी, तर्क) और चतुर्भुज (अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान, संगीत)।

स्लाइड 8

शिक्षण कर्मचारी
थॉमस एक्विनास (1225/26-1274) - धर्मशास्त्री, दार्शनिक। भिक्षु डोमिनिकन है। 1323 में उन्हें संत के रूप में विहित किया गया था। पेरिस, कोलोन में पढ़ाई की। उन्होंने पेरिस, रोम, नेपल्स में पढ़ाया। अपने लेखन में, वह विश्वास और तर्क के सामंजस्य की स्थिति से आगे बढ़े, अरस्तू की शिक्षाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया, इसे ईसाई सिद्धांत के अनुकूल बनाने की कोशिश की। उन्होंने कैथोलिक सिद्धांत के कई मूलभूत सिद्धांतों को तैयार किया, जिसमें ईश्वर के अस्तित्व के पांच प्रमाण शामिल थे।

स्लाइड 9

पियरे एबेलार्ड
(1079-1142) - फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, दार्शनिक, कवि। उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने धर्मशास्त्र के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, तर्क, तर्क और विश्वास के बीच संबंध को प्रमाणित करने का प्रयास किया। उनके कार्यों की चर्च परिषदों द्वारा निंदा की गई थी। यह आसान नहीं है जीवन का रास्ताउन्होंने द हिस्ट्री ऑफ माई डिजास्टर्स में वर्णन किया, जो मध्ययुगीन यूरोपीय साहित्य की पहली आत्मकथाओं में से एक है।

स्लाइड 10

रोजर बेकन
(1214-1292/94) - अंग्रेजी दार्शनिक, प्रकृतिवादी। उन्होंने पढ़ाई की और फिर ऑक्सफोर्ड में पढ़ाया। भिक्षु एक फ्रांसिस्कन है। उन्होंने प्रकाशिकी, खगोल विज्ञान, कीमिया का अध्ययन किया। उन्होंने प्रायोगिक अनुसंधान को बहुत महत्व दिया। लेंस के गुणों का अध्ययन करते हुए, उन्होंने कुछ ऑप्टिकल उपकरणों के निर्माण का अनुमान लगाया, और कई वैज्ञानिक खोजों की भी भविष्यवाणी की।

स्लाइड 11

साहित्य का विकास
19वीं शताब्दी के मध्यकालीन साहित्यकारों ने दो प्रकार के मध्यकालीन साहित्य, "सीखा" और "लोक" के बीच अंतर किया। प्रथम श्रेणी में लैटिन ग्रंथ और दरबारी कविता शामिल थी, दूसरी - अन्य सभी कृतियाँ, जिन्हें रोमांटिकता की भावना में, मूल कला माना जाता है। . इस समय, शैलियों की विविधता में वृद्धि हुई और की उत्पत्ति हुई राष्ट्रीय संस्कृतियां. पर विभिन्न देशआह, प्राचीन लोक कथाओं - किंवदंतियों को एकजुट करते हुए, महाकाव्य चक्रों को एकत्र और रिकॉर्ड किया गया था

स्लाइड 12

रोमन शैली
यह X-XII सदियों की पश्चिमी यूरोपीय कला में एक शैली है। उन्होंने वास्तुकला में खुद को पूरी तरह से व्यक्त किया। रोमन शैली, कला शैली, जो X-XII सदियों में पश्चिमी यूरोप (और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों को भी प्रभावित) पर हावी था। (कई स्थानों पर - और XIII सदी में), मध्ययुगीन यूरोपीय कला के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक। शब्द "रोमनस्क्यू" को पेश किया गया था प्रारंभिक XIXमें।

स्लाइड 13

गोथिक
मध्ययुगीन कला के विकास की अवधि, भौतिक संस्कृति के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करती है और 12 वीं से 15 वीं शताब्दी तक पश्चिमी, मध्य और आंशिक रूप से पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में विकसित होती है। गॉथिक रोमनस्क्यू शैली को बदलने के लिए आया, धीरे-धीरे इसे बदल दिया। हालांकि शब्द गोथिक शैली"सबसे अधिक बार वास्तुशिल्प संरचनाओं पर लागू होता है, गॉथिक ने मूर्तिकला, पेंटिंग, पुस्तक लघु, पोशाक, आभूषण आदि को भी कवर किया। "रूसी गोथिक" की अवधारणा वास्तव में गलत है, लेकिन निकोलस II के तहत इसे ब्रिटिश साम्राज्य, डची में पूरी तरह से अनुमोदित किया गया था। डार्मस्टाट, रूसी साम्राज्य, साथ ही साथ कई इस्लामी राज्यों में।

स्लाइड 14

रीम्सो में उत्तरी डेम का कैथेड्रल

स्लाइड 15

डे सांता मारिया डे ला सेडे - सेविले शहर में कैथेड्रल (अंडालुसिया, स्पेन)

स्लाइड 16

पुनर्जन्म
यह शब्द यूरोपीय, मुख्य रूप से इतालवी, XIII-XVI सदियों के मध्य की संस्कृति के विकास की दिशा को संदर्भित करता है। एक ही समय में, तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पूर्व-पुनरुद्धार (ट्रेसेंटो), प्रारंभिक पुनर्जागरण (क्वाट्रोसेंटो), उच्च पुनर्जागरण. चरित्र लक्षणपुनरुत्थान में सौंदर्य के प्राचीन आदर्शों की ओर मुड़ना, मनुष्य में एक संपूर्ण प्राणी के रूप में रुचि जगाना, उसके आसपास की दुनिया का हिस्सा शामिल था।

एक टोपी की तरह, आकाश से ढकी हुई डिस्क के रूप में। सूर्य, चंद्रमा और 5 ज्ञात ग्रह तब आकाश में अपना रास्ता बनाते हैं। पृथ्वी की "नाभि" यरूशलेम शहर है, जहां यीशु मसीह का मकबरा स्थित है। पूर्व को शीर्ष पर रखा गया था, क्योंकि। पूर्व में एक पर्वत है जिस पर सांसारिक स्वर्ग स्थित है। नदियाँ स्वर्ग से बहती हैं: गंगा, टाइग्रिस, यूफ्रेट्स, नील। हिंद महासागर बंद है। जो लोग दूर रहते हैं वे शानदार प्राणी हैं।

समय और ऋतुओं का परिवर्तन प्राकृतिक संकेतों (सूर्य द्वारा, मुर्गे के रोने, चंद्रमा के चरणों, पौधों के फूल, हवा और वर्षा की प्रकृति द्वारा) द्वारा निर्धारित किया गया था। वे सटीक समय के प्रति उदासीन थे। तिथियां से गिने जाते हैं चर्च की छुट्टियांऔर महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं(सत्ता का परिवर्तन, लड़ाई, महामारी, आदि) कभी-कभी वे डॉ. रोम और ग्रीस के आविष्कारों का इस्तेमाल करते थे - एक धूपघड़ी। रात को "तीन मोमबत्तियों" में विभाजित किया गया था। रात शैतान, बुरी आत्माओं, आत्माओं के प्रकट होने का समय है।

4. कार्ल ने चर्चों और महलों का निर्माण किया, देर से रोमन इमारतों ने एक मॉडल के रूप में कार्य किया 2. एंग्लो-सैक्सन भिक्षु अलकुइन को स्कूलों का प्रबंधन करने का निर्देश दिया, जिन्होंने प्रशिक्षण आयोजित किया और पाठ्यपुस्तकें लिखीं 3. आचेन में वैज्ञानिक अध्ययन के लिए एक समाज उत्पन्न हुआ - "पैलेस अकादमी" इंग्लैंड, इटली, स्पेन, आयरलैंड

सैलिक ट्रुथ (फ्रैंकिश लॉ) आइंहार्ड। शारलेमेन इनहार्ड की जीवनी। सेविले के शारलेमेन इसिडोर की जीवनी। इतिहास तैयार है। सेविले के इसिडोर। इतिहास तैयार है। टूर के ग्रेगरी। फ्रैंक्स का इतिहास। टूर के ग्रेगरी। फ्रैंक्स का इतिहास। माननीय बेडे। "कोणों के लोगों का उपशास्त्रीय इतिहास" बेडे द आदरणीय। "एक्लेसियास्टिकल हिस्ट्री ऑफ द एंगल्स" लाइव्स ऑफ द सेंट्स। संतों का जीवन। शारलेमेन की कैपिटलरी। शारलेमेन की कैपिटलरी। टैसिटस। इतिहास। टैसिटस। इतिहास। "बियोवुल्फ़"। "बियोवुल्फ़"। रोलाण्ड का एल्डर एडा एल्डर एडा सांग। "रोलैंड का गीत"। द निबेलुन्जेनलाइड द निबेलुंगेनलाइड।

"मध्य युग के पश्चिमी यूरोप की वास्तुकला" - विशाल छत। मुख्य मीनार। वास्तुकला की रोमनस्क्यू शैली। रोमनस्क्यू चर्च इंटीरियर। कीड़े में कैथेड्रल। ताले। द्वार। सुली कैसल। लीड्स कैसल। मठ। एक स्पष्ट वास्तुशिल्प सिल्हूट और संक्षिप्त बाहरी खत्म का संयोजन। मेंज में कैथेड्रल। डॉन जॉन। रॉयल पैलेस अलकज़ार। अलकज़ार महल। रेचेस्टर में महल।

"मध्यकालीन यूरोप की संस्कृति" - थॉमस एक्विनास - डोमिनिकन आदेश के एक भिक्षु। किन दो स्थापत्य शैलियों का एक के बाद एक विकास हुआ। शहरों में चर्च के स्कूल नहीं, बल्कि 12वीं सदी से विश्वविद्यालय दिखाई देने लगे। पीटर एबेलार्ड। कई दार्शनिकों ने कीमिया का अभ्यास किया है। 12वीं शताब्दी में, उत्तरी फ़्रांस में, a नई शैली. मध्य युग में शिक्षा।

"यूरोपीय मध्य युग की कलात्मक संस्कृति" - कुरान की सूची। में और। बाझेनोव। सिद्धांतों। विहित छवि के सिद्धांत। सूचना समाज की संस्कृति की विशेषताएं। स्वच्छंदतावाद। बुनियादी विचार। प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग की अवधि। संस्कृति की घटना। विज्ञान। परामर्श। संस्कृति की विशेषताएं। बुद्धिमत्ता। वैचारिक उपकरण। प्राचीन रोम की संस्कृति की विशेषताएं। संकट। प्राचीन चीनी सभ्यता के लोग।

"मध्य युग का साहित्य" - शिष्ट / दरबारी संस्कृति। एंग्लो-सैक्सन साहित्य। शहरी / लोक संस्कृति। चर्च संस्कृति। मध्य युग का साहित्य। भूखंड। बियोवुल्फ़। कविता की शैलीगत विशेषताएं। रोमांस. मध्यकालीन संस्कृति के तीन प्रकार।

"मध्य युग की संस्कृति का इतिहास" - कैथेड्रल पेरिस के नोट्रे डेम. मध्य युग के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों की प्राथमिकता। चर्च अब किले की तरह नहीं दिखते। कला संस्कृति. धार्मिक नाटक। कीमियागर एक पत्थर की तलाश में था। मध्य युग की संस्कृति। पेंटिंग के मुख्य रूप। जौं - जाक रूसो। मुखौटा। शब्द "मध्य युग"। भगवान ने दृश्य में प्रवेश किया।

"प्रारंभिक मध्य युग की संस्कृति" - महाकाव्य गीत। मॉडल और अधिकारी। संस्कृति पश्चिमी यूरोपप्रारंभिक मध्य युग में। "सेवन लिबरल आर्ट्स"। हस्तलिखित पुस्तक की कला। बाजीगर और जस्टर। ऋतुओं और दिन का परिवर्तन। समय। दुनिया के बारे में मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। साहित्य। कैरोलिंगियन पुनर्जागरण। पैलेस अकादमी।

विषय में कुल 11 प्रस्तुतियाँ हैं

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। मध्य युग की पहली शताब्दियों में, कुछ ने अपने ग्रामीण जिलों से बाहर यात्रा की। यहां तक ​​कि सीमावर्ती देशों के बारे में भी लोगों तक खंडित सूचनाएं ही पहुंचीं। लेकिन शासकों और राजनयिकों, योद्धाओं, व्यापारियों और मिशनरियों ने पूरे पश्चिमी यूरोप की यात्रा की और उस समय के बारे में बहुत सारी रोचक जानकारी हमारे लिए छोड़ी। हालांकि, लंबे समय तक यूरोपीय लोगों को लगभग यह नहीं पता था कि यूरोप के बाहर क्या हो रहा है, और उन्होंने दूर के देशों के बारे में दंतकथाओं की रचना की।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। मध्यकालीन वैज्ञानिकों ने कल्पना की थी कि पृथ्वी गोल, गतिहीन और ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित है। लेकिन उनमें से कुछ ने पृथ्वी की गोलाकारता पर विवाद किया, यह तर्क देते हुए कि दुनिया के विपरीत दिशा में रहने वाले लोगों को "उल्टा" चलना होगा और पेड़ "उल्टा" उगेंगे। उन्होंने पृथ्वी की कल्पना एक टोपी की तरह आकाश से ढकी एक डिस्क के रूप में की, और सूर्य, चंद्रमा और पांच ज्ञात ग्रह आकाश के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। पृथ्वी का केंद्र, या "नाभि", यरूशलेम शहर माना जाता था, जिसमें यीशु मसीह का मकबरा स्थित है। पूर्व में एक पहाड़ है, उस पर एक सांसारिक स्वर्ग है। स्वर्ग से नदियाँ बहती हैं: टाइग्रिस, यूफ्रेट्स, गंगा और नील। मध्य युग में हिंद महासागर को बंद माना जाता था।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। मौसमों का समय और परिवर्तन प्राकृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया गया था: सूर्योदय और सूर्यास्त, मुर्गा कौवा, चंद्रमा चरण, पेड़ों और अन्य पौधों के फूल और फल, हवा और वर्षा की प्रकृति। मध्यकालीन लोगों ने ऐतिहासिक समय को अजीबोगरीब तरीके से माना। इतिहासकार सटीक आंकड़ों के प्रति उदासीन थे। उन्होंने अस्पष्ट अभिव्यक्तियों का इस्तेमाल किया: "इस समय," "इस बीच," "इसके तुरंत बाद।" पिंड खजूर। पारिवारिक जीवन, एक गाँव या देश में होने वाली घटनाओं को चर्च की छुट्टियों और संप्रभुता के परिवर्तन, एक बड़ी लड़ाई, अकाल या महामारी जैसी यादगार घटनाओं से गिना जाता था।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। प्रारंभिक मध्य युग में, समय मापने के लिए उपकरणों का कभी-कभी उपयोग किया जाता था, जो कि . में बनाए गए थे प्राचीन ग्रीसऔर प्राचीन रोम। उनमें से कुछ प्रकृति की अनियमितताओं से जुड़े थे - ऐसे थे धूपघड़ी। नहीं था एकीकृत प्रणालीउलटी गिनती कुछ देशों में, ईस्टर की छुट्टी के साथ वर्ष की शुरुआत हुई, दूसरों में - मसीह के जन्म के साथ। मध्ययुगीन घंटे लगभग तीन आधुनिक घंटे थे। अद्यतन का महीना।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। दिन को दिन और रात में बांटा गया। रात अलौकिक शक्तियों, भूतों और शैतान के प्रकट होने का समय है। रात चुड़ैलों और राक्षसों की है। मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए दिन उज्ज्वल और दयालु है। सुंदर है कवच पर चमकता सूरज

2. कैरोलिंगियन पुनर्जागरण। एक विशाल देश का प्रबंधन करने के लिए, शारलेमेन को सक्षम अधिकारियों और न्यायाधीशों की आवश्यकता थी। वह समझ गया: रोमन साम्राज्य को पुनर्जीवित करने के लिए, संस्कृति को पुनर्जीवित करना आवश्यक है, और सबसे बढ़कर प्राचीन ज्ञान। उसके अधीन, संस्कृति में वृद्धि शुरू हुई, जिसे इतिहासकारों ने कैरोलिंगियन पुनर्जागरण कहा। शारलेमेन ने अन्य देशों - इटली, स्पेन, इंग्लैंड, आयरलैंड के शिक्षित लोगों को अपने दरबार में आमंत्रित किया। उन्होंने स्कूलों को चलाने के लिए एंग्लो-सैक्सन विद्वान भिक्षु अलकुइन को नियुक्त किया। अलकुइन ने न केवल शिक्षा का आयोजन किया, बल्कि स्कूली पाठ्यपुस्तकें भी लिखीं।

3. सेवन लिबरल आर्ट्स। शारलेमेन ने बड़े मठों में स्कूल खोलने का आदेश दिया। बाद में, 10वीं-11वीं शताब्दी में, बड़े शहरों में मंदिरों और गिरजाघरों में कैथेड्रल स्कूल खुलने लगे। गिरजाघर के स्कूलों में, बच्चे युवा पुरुषों के साथ मिलकर पढ़ते थे, उम्र के अनुसार कक्षाओं में कोई विभाजन नहीं था। शिक्षण लैटिन में था। किसी अन्य व्यक्ति ने यह भाषा नहीं बोली। यह पश्चिमी यूरोप के शिक्षित लोगों की अंतर्राष्ट्रीय भाषा थी। प्राचीन काल से, "सात उदार कलाओं" के अध्ययन को पूर्ण स्कूली शिक्षा में शामिल किया गया है: "ट्रिवियम" और "क्वाड्रिवियम" के विज्ञान। "ट्रिवियम" में व्याकरण (लैटिन में पढ़ने और लिखने की क्षमता), बयानबाजी (वाक्य) और डायलेक्टिक्स (तर्क की कला) शामिल थे। शिक्षा का दूसरा चरण - "क्वाड्रिवियम" में अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत शामिल थे। केवल इन विज्ञानों में महारत हासिल करने के बाद, "विज्ञान की रानी" - धर्मशास्त्र का और अध्ययन करना संभव था।

3. सेवन लिबरल आर्ट्स। उस युग के लिए, "मॉडल" और "अधिकार" की अवधारणाएं बहुत महत्वपूर्ण थीं। यह माना जाता था कि ज्ञान के हर क्षेत्र में अधिकारी हैं - ऋषि। द्वंद्वात्मकता में, अरस्तू पूर्ण अधिकार था। कविता में, वर्जिल और होरेस की शैली को "अनुकरणीय" माना जाता था, गद्य में - सिसरो। व्याकरण और बयानबाजी के पाठों में, रोमन कवियों और वक्ताओं के "अनुकरणीय" ग्रंथों का विश्लेषण किया गया था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण "पाठ्यपुस्तक" जिसे दिल से जानना और व्याख्या करने में सक्षम होना था, वह थी बाइबल: पुराना और नया नियम। एक शिक्षित व्यक्ति को वह माना जाता था जो किसी भी अवसर पर अधिकारियों की राय जानता था। शिक्षा में अधिकारियों के उद्धरणों को याद रखना शामिल था। "क्वाड्रिवियम" के विज्ञान खराब विकसित थे। रोमन अंकों में लंबे समय तक लेखांकन किया जाता था और मुश्किल था, आमतौर पर केवल जोड़ और घटाव सीखा जाता था। कुछ को गुणा, भाग और भिन्न दिए गए थे। ज्यामिति से, सबसे सरल व्यावहारिक समस्याओं को हल किया गया था, मुख्य रूप से निर्माण के लिए आवश्यक। चर्च की छुट्टियों की तारीखों और क्षेत्र कार्य के समय की गणना के लिए खगोल विज्ञान का उपयोग किया गया था।

4. हस्तलिखित पुस्तक की कला। हस्तलिखित पुस्तक की कला का विकास मठ के धर्मग्रंथों में हुआ। प्राचीन समय में, एक किताब अक्सर एक पपीरस स्क्रॉल होती थी; देर से रोमन साम्राज्य में, एक चर्मपत्र स्क्रॉल। यह पपीरस से अधिक मजबूत होता था और इसे दोनों तरफ मोड़कर लिखा जा सकता था। लेकिन चर्मपत्र बहुत महंगा था: एक बड़े प्रारूप वाली बाइबिल बनाने के लिए, 300 बछड़ों की खाल की आवश्यकता थी। कई लोगों ने एक हस्तलिखित पुस्तक पर लंबे समय तक काम किया: कुछ ने पाठ को सुलेख (सुंदर) लिखावट में लिखा; अन्य लोगों ने लाल रेखा की शुरुआत में जटिल रूप से बड़े अक्षरों को सजाया - आद्याक्षर, पूरे सुरम्य दृश्यों को अंकित करते हुए - लघुचित्र; फिर भी दूसरों ने सिर के टुकड़े और गहने बनाए।

5. साहित्य। सबसे बढ़कर, उन्होंने सुसमाचार और संतों के जीवन को पढ़ा, जिसमें चर्च द्वारा पवित्र शहीदों के रूप में पहचाने जाने वाले लोगों के कारनामों के बारे में बताया। जीवन ने वर्णन किया कि कैसे उन्होंने प्रलोभनों को दबाने और अपनी आत्मा के साथ भगवान के करीब आने के लिए खुद को प्रताड़ित किया। उनके जीवन के नायकों ने विश्वास की खातिर चमत्कार और पीड़ा सहन की, सच्चाई और लोगों के उद्धार के लिए, उन्होंने बहादुरी से अन्याय और बुराई के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

5. साहित्य। 6वीं-8वीं शताब्दी के बाद से, पश्चिमी यूरोप की संस्कृति में क्रॉनिकल्स - पांडुलिपियों को शामिल किया गया है जो लोगों के इतिहास और क्रॉसलर के समकालीन जीवन के बारे में बताते हैं। तो, टूर्स के ग्रेगरी ने फ्रैंक्स, इसिडोर ऑफ सेविले - द गोथ्स एंड द वैंडल्स का इतिहास लिखा। इतिहास में, घटनाओं को वर्षों से वर्णित किया गया था, क्योंकि वे एक के बाद एक का पालन करते थे। आयरिश भिक्षु बेदा द वेनेरेबल ने "चर्च हिस्ट्री ऑफ द एंगल्स" में पहली बार समय की गिनती की एक नई प्रणाली लागू की - क्राइस्ट ऑफ नैटिविटी से। लैंगोबार्ड पॉल डीकन ने रोमन इतिहास लिखा था। 11 वीं शताब्दी में, ब्रेमेन के बिशप एडम ने ब्रेमेन एपिस्कोपेट के इतिहास और स्कैंडिनेवियाई लोगों के बपतिस्मा पर एक निबंध लिखा था।

मध्य युग में पश्चिमी यूरोप की संस्कृति काम ग्रेड 6 ए वोल्कोवा एकातेरिना के छात्र द्वारा किया गया था

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। मध्य युग की पहली शताब्दियों में, कुछ लोगों ने अपने पड़ोस से बाहर यात्रा की। लंबी यात्रा खतरनाक और कठिन थी। पृथ्वी के केंद्र, या "नाभि" को यरूशलेम शहर माना जाता था, जिसमें यीशु मसीह का मकबरा स्थित है। मध्यकालीन मानचित्रों पर पूर्व को अक्सर सबसे ऊपर रखा जाता था। मध्य युग में हिंद महासागर को बंद माना जाता था। शानदार लोगों और जानवरों के साथ समुद्र के तट और द्वीपों में बसे लोगों की कल्पना। समय संदर्भ की कोई एकल प्रणाली नहीं थी। कुछ देशों में ईस्टर के साथ वर्ष की शुरुआत हुई, दूसरों में ईसा मसीह के जन्म के साथ। मध्ययुगीन घंटे लगभग तीन आधुनिक घंटे थे। रात को "तीन मोमबत्तियों" में विभाजित किया गया था।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। दिन को दिन और रात में बांटा गया। मध्यकालीन कानून रात में किए गए अपराधों के लिए विशेष रूप से गंभीर थे। रात अलौकिक शक्तियों, भूतों, राक्षसों के प्रकट होने का समय है। इसलिए, भिक्षुओं और सभी गहरे धार्मिक लोगों ने रात में विशेष रूप से भावुक होकर प्रार्थना की: उन्होंने शैतान की ताकतों के साथ आध्यात्मिक लड़ाई लड़ी। शहरों और व्यापार, व्यापार और राजनयिक संबंधों के विकास के साथ, नए क्षेत्रों की विजय के दौरान, लोगों ने अपने मूल स्थानों को अधिक बार छोड़ना शुरू कर दिया।

1. दुनिया के बारे में एक मध्ययुगीन व्यक्ति का प्रतिनिधित्व। 13 वीं शताब्दी में सुदूर पूर्व के देशों के बारे में एक विशद कहानी विनीशियन व्यापारी और यात्री मार्को पोलो ने छोड़ी थी। उन्होंने लगभग एक चौथाई सदी भटकते हुए बिताई, कई वर्षों तक चीन में रहे। इटली लौटकर, उन्होंने एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने एशिया के लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में बताया। "द बुक ऑफ मार्को पोलो" ने लंबे समय से भौगोलिक मानचित्रों के संकलन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया है।

ज्योतिषी, गणितज्ञ और मुंशी।

2. ग्रीक और अरबी से अनुवाद। 5वीं-10वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के निवासी ग्रीक भाषा को लगभग भूल गए और पूर्वी भाषाओं को जानने का बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया। 11-12 शताब्दियों में, ग्रीक और अरबी वैज्ञानिकों की पुस्तकों के लैटिन में बड़ी संख्या में अनुवाद दिखाई दिए: अरस्तू के लगभग सभी कार्य, भूगोल, खगोल विज्ञान और चिकित्सा पर यूनानियों और मध्ययुगीन अरबों के मुख्य कार्य। यूरोपीय लोगों के ज्ञान का दायरा उल्लेखनीय रूप से विस्तारित हुआ है।

अरस्तू की किताब।

3. मध्यकालीन विश्वविद्यालय। मध्यकालीन समाज कॉर्पोरेट था। विश्वविद्यालय बौद्धिक श्रम के लोगों के निगम थे - प्रोफेसर और छात्र। लैटिन में हर जगह कक्षाएं आयोजित की जाती थीं, और विभिन्न देशों के लोग किसी भी विश्वविद्यालय में पढ़ सकते थे। एक देश के छात्र बिरादरी (राष्ट्रों) में एकजुट हुए, और शिक्षकों ने संकायों के विषयों में संघों का निर्माण किया, जिसकी अध्यक्षता डीन करते थे। साथ में उन्होंने विश्वविद्यालय के प्रमुख - रेक्टर को चुना। आमतौर पर, तैयारी के अलावा, तीन संकाय थे: धार्मिक, कानूनी और चिकित्सा। 15वीं शताब्दी में यूरोप में पहले से ही 60 विश्वविद्यालय थे।

4. शैक्षिकता। प्रारंभिक मध्य युग के विचारकों का मानना ​​​​था कि विश्वास और कारण असंगत थे। ईश्वर को मन से नहीं समझा जा सकता - आपको उस पर विश्वास करना होगा। 11वीं-13वीं सदी के वैज्ञानिक अब आंख मूंदकर विश्वास नहीं करना चाहते थे। द्वंद्वात्मकता में स्कूली पाठ, अरस्तू और सेंट ऑगस्टीन की पुस्तकों ने उनमें तर्क के प्रति प्रेम पैदा किया। सच्चाई का पता लगाने के लिए, आपको तर्क करने, अपने निष्कर्षों को साबित करने और दुश्मन के तर्कों का तार्किक रूप से खंडन करने की आवश्यकता है। इस प्रकार, विद्वतावाद (स्कूल) का जन्म कैथेड्रल स्कूलों और विश्वविद्यालयों में हुआ था - एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत जो तार्किक तर्क की मदद से ईश्वर और दुनिया को जानना चाहता है। विद्वानों ने अपनी स्वयं की वैज्ञानिक पद्धति विकसित की - पूछे गए प्रश्नों के उचित उत्तर खोजने का एक तरीका।

5. पियरे एबेलार्ड और बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स। 12वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध विद्वान दार्शनिकों में से एक फ्रांसीसी पियरे एबेलार्ड (1079-1142) थे। एबेलार्ड 13 साल की उम्र में एक घुमंतू स्कूली छात्र बन गया। उन्होंने जल्दी ही अपने प्रोफेसरों को पीछे छोड़ दिया और उन्हें विवादों में हरा दिया। एबेलार्ड के वैचारिक विरोधियों में सबसे शक्तिशाली प्रसिद्ध रहस्यवादी, नाइट्स टेम्पलर के संस्थापक और दूसरे धर्मयुद्ध के प्रेरक, बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स (1090-1153) थे। एबेलार्ड ने अपने व्याख्यानों और पुस्तकों में तर्क दिया कि केवल तर्क की सहायता से विश्वास के मामलों को समझना संभव है। आपको विश्वास करने की जरूरत है, तर्क करने की नहीं, - बर्नार्ड ने माना। एबेलार्ड और बर्नार्ड के बीच विवाद मध्ययुगीन विचार की दो दिशाओं के बीच विवाद बन गया: तर्कवाद और रहस्यवाद।

6. 13वीं सदी के महान विद्वान। मध्ययुगीन विद्वतावाद का शिखर 13वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास (1225-1274) का काम था। थॉमस एक्विनास एक इतालवी गिनती का बेटा था और नेपल्स विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था। परिवार के विरोध के बावजूद, वह डोमिनिकन आदेश के साधु बन गए। थॉमस एक विनम्र, दयालु और असामान्य रूप से मेहनती व्यक्ति थे। उनका सबसे प्रसिद्ध काम धर्मशास्त्र का योग है। इस सुंदर पुस्तक में, थॉमस ने मध्य युग में संचित ईश्वर और दुनिया के बारे में सारा ज्ञान एकत्र किया। उन्होंने पूरे ईसाई ब्रह्मांड की एक तस्वीर बनाई, जिसमें दिखाया गया है कि मनुष्य से लेकर चींटी तक, इसके प्रत्येक विवरण का अपना स्थान और इसकी भूमिका है, जो भगवान द्वारा नियत है। उनकी मृत्यु के बाद, थॉमस को "स्वर्गदूत चिकित्सक" कहा गया, और चर्च ने उन्हें एक संत घोषित किया।

7. "अद्भुत डॉक्टर।" थॉमस एक्विनास के समकालीन, फ्रांसिस्कन आदेश के एक भिक्षु, अंग्रेज रोजर बेकन (1214-1294) ने ऑक्सफोर्ड और पेरिस के विश्वविद्यालयों में पढ़ाया। उन्होंने तर्क दिया कि सत्य को जानने के लिए अधिकार और कारण पर्याप्त नहीं हैं, बल्कि अवलोकन और प्रयोगों की भी आवश्यकता है। उनकी मदद से ही हम जांच सकते हैं कि हमारा ज्ञान सही है या नहीं। बेकन ने विभिन्न पदार्थों, एक चुंबकीय सुई और आवर्धक चश्मे के साथ प्रयोग किए। उन्होंने भविष्य की कई खोजों का पूर्वाभास किया। बेकन को एक जादूगर माना जाता था और उन्हें "अद्भुत डॉक्टर" का उपनाम दिया गया था।