Sudraba laikmeta arhitektūra kādas ēkas un ēkas. Lasiet tiešsaistē "Sudraba laikmeta krievu arhitektūra"

Tāpat kā arhitektūra, arī tēlniecība gadsimtu mijā tika atbrīvota no eklektikas. Mākslinieciskās un figurālās sistēmas atjaunošana ir saistīta ar impresionisma ietekmi. Jaunās metodes iezīmes ir “irdenums”, faktūras nevienmērīgums, formu dinamisms, caurstrāvots ar gaisu un gaismu. Tēlniecība 20. gadsimta sākumā attīstījusies spēcīgā impresionisma ietekmē, kas lika meistariem pievērsties jaunu plastikas apjomu meklējumiem, lielu uzmanību pievēršot tēlu dinamikai. Tas izskaidro tās demokrātiju un saturu. Tēlnieki aktīvi piedalījās jaunu meklējumos, mūsdienu varonis. Materiāli kļuva daudzveidīgāki: tika izmantots ne tikai marmors un bronza, kā iepriekš, bet arī akmens, koks, majolika, pat māls. Tika mēģināts skulptūrā ieviest krāsu. Tajā laikā darbojās spoža tēlnieku plejāde - P.P. Trubetskojs, A.S. Golubkina, S.T. Koņenkovs, A.T. Matvejevs. Pats pirmais konsekventais šī virziena pārstāvis P.P. Trubetskoy, atsakās no impresionistiskās virsmas modelēšanas un uzlabo kopējo iespaidu par nomācošu brutālu spēku. Viņš radījis 50 skulpturālus darbus: "Maskavas kučieris" (1898), "Princese M.K. Teniševs” (1899), „I.I. Levitāns" (1899), "F.I. Chaliapin" (1899-1890), "S.Yu. Witte” (1901) un citi.Statuetes, gleznainas modelējumā (“Ļevs Tolstojs zirga mugurā”, 1900), jāšanas piemineklis Aleksandram III Sanktpēterburgā (atklāts 1909). 1906. gadā devies uz Parīzi, 1914. gadā - uz ASV. Šajā periodā viņš veidoja krūšutēlus un skulptūras ar ievērojamām Eiropas un Eiropas personībām Amerikas kultūra tajā laikā. Sākotnējā impresionisma interpretācija ir raksturīga A.S. Golubkina, kurš pārveidoja kustību parādību attēlošanas principu idejā par cilvēka gara pamodināšanu. Sieviešu attēli, ko veidojis tēlnieks, iezīmē līdzjūtības sajūta pret cilvēkiem, kuri ir noguruši, taču dzīves pārbaudījumu nesalauzti.

Annas Semjonovnas Golubkinas (1864-1927) mākslā ir sava laika zīmogs. Tas ir uzsvērti dvēselisks un vienmēr dziļi un konsekventi demokrātisks. Golubkina ir pārliecināta revolucionāre. Viņas skulptūras "Vergs" (1905), "Staigāšana" (1903), Kārļa Marksa portrets (1905) ir dabiska atbilde mūsdienu attīstītajām idejām. Golubkina - lielisks meistars psiholoģiski skulpturāls portrets. Un šeit viņa palika uzticīga sev, ar tādu pašu radošo uzplaukumu, strādājot gan pie Lielā rakstnieka ("Ļevs Tolstojs", 1927), gan vienkāršas sievietes ("Marija", 1905.) portretiem. Sergeja Timofejeviča Koņenkova (1874-1971) skulpturālais darbs izcēlās ar īpašu stilistisko un žanrisko formu bagātību un daudzveidību. Viņa darbu "Samson Breaking the Bonds" (1902) iedvesmojuši titāniskie Mikelandželo tēli. "1905. gada kareivīgais strādnieks Ivans Čurkins" (1906) ir nepārvaramas gribas personifikācija, kas rūdīta šķiru cīņu ugunī. Pēc 1912. gada ceļojuma uz Grieķiju, tāpat kā V. Serovs, aizrāvies ar antīko arhaismu. Pagānu sengrieķu mitoloģijas attēli bija savijušies ar seno slāvu mitoloģijas attēliem. Abramcevo folkloras idejas tika iemiesotas arī tādos darbos kā Veļikosil, Stribog, Old Man u.c.. Ubagu brālība (1917) tika uztverta kā Krievija, kas aiziet pagātnē. Divu nabaga, nožēlojamu klaidoņu grebtās koka figūras, izliektas, saburzītas, ietītas lupatās, ir gan reālistiskas, gan fantastiskas. Klasiskās tēlniecības tradīcijas atdzīvināja Maskavas skolas Trubetskoja audzēknis Ivans Timofejevičs Matvejevs (1878-1960). Kaila figūras motīvos viņš izstrādāja minimālu elementāru plastisko tēmu. Matvejeva skulptūras plastiskos principus vispilnīgāk atklāj jaunu vīriešu un zēnu tēli ("Sēdošs zēns", 1909, "Guļošie zēni", 1907, "Jauneklis", 1911, un vairākas statujas, kas paredzētas kādam no parku ansambļi Krimā). Matvejeva zēnu figūru antīkās gaismas līknes ir apvienotas ar īpašu pozu un kustību precizitāti, kas atgādina Borisova-Musatova gleznas. Matvejevs savos darbos iemiesoja mūsdienu slāpes pēc harmonijas mūsdienu mākslas formās. Krievu tēlniecības skola kopumā bija maz skarta avangarda tendencēs, neattīstīja tik sarežģītu glezniecībai raksturīgu novatorisku tieksmju loku.

krievu kultūra sudraba laikmets

vispārīgās īpašības sudraba laikmeta kultūras

Krievu kultūra XIX beigās - XX gadsimta sākumā. saņēma sudraba laikmeta nosaukumu (termins N. A. Berdjajevs). Šajā laika posmā satikās divas dažādas kultūras plūsmas: no vienas puses, dominēja tradīcijas, kas aizsākās 19. gadsimtā, no otras puses, parādījās tendence meklēt netradicionālas formas.

Šim laikmetam raksturīgs bija tas, ka skolas, kas mākslā atkāpās no sociāli politiskās tēmas, bieži tika uzskatītas par opozīcijas pārstāvjiem (A. Bloks un A. Belijs, M. Vrubels, V. Mejerholds). Tie, kas apzināti turpināja klasiskās tradīcijas, tika uzskatīti par vispārējo demokrātisko ideju runātājiem.

Gadsimtu mijā Krievijā radās daudzas mākslas asociācijas: Mākslas pasaule, Krievu mākslinieku savienība u.c. Radās tā sauktās mākslas kolonijas - Abramtsevo un Talaškino, kas zem viena jumta pulcēja gleznotājus, arhitektus un mūziķus. . Arhitektūrā tiek popularizēts jūgendstils. raksturīga iezīme 20. gadsimta sākuma kultūra bija pilsētvides rašanās un strauja izplatība masu kultūra. Visspilgtākais šīs parādības piemērs bija bezprecedenta panākumi jauna veida izrādei - kino.

Izglītība un zinātne

Nozares izaugsme radīja pieprasījumu pēc izglītotiem cilvēkiem. Tomēr izglītības līmenis ir nedaudz mainījies: 1897. gada tautas skaitīšanā uz 100 impērijas iedzīvotājiem tika reģistrēts 21 rakstpratējs, un Baltijas valstīs un Vidusāzijā sieviešu vidū un ciematā šis līmenis bija zemāks. Valdības apropriācijas skolai pieauga no 1902. līdz 1912. gadam. vairāk nekā 2 reizes. Kopš gadsimta sākuma ir aktualizēts jautājums par obligāto pamatizglītību (likumdošanas līmenī tas tika pieņemts 1908. gadā). Pēc revolūcijas 1905.–1907 notika zināma augstākās izglītības demokratizācija: tika atļautas dekānu un rektoru vēlēšanas, sāka veidoties studentu organizācijas.

Vidējo un augstāko mācību iestāžu skaits strauji pieauga: līdz 1914. gadam to bija vairāk nekā 200. Tika dibināta Saratovas universitāte (1909). Kopumā līdz 1914. gadam valstī bija aptuveni 100 augstskolu ar 130 tūkstošiem studentu.

Kopumā izglītības sistēma neatbilda valsts vajadzībām. Nebija pēctecības starp dažādiem izglītības līmeņiem.

humanitārajās zinātnēs 20. gadsimta sākumā. notiek svarīgs pagrieziena punkts. Zinātniskās biedrības sāka apvienot ne tikai zinātnisko eliti, bet arī amatierus, visus, kas vēlas iesaistīties pētniecības darbībās. Slavenākie bija:

1) ģeogrāfisks;

2) vēsturisks;

3) arheoloģijas un citas biedrības.

Dabaszinātņu attīstība notika ciešā saskarē ar pasaules zinātni.

Visspilgtākā parādība ir krievu reliģiskās un filozofiskās domas rašanās, kas ir krievu filozofijas atribūts.

Krievu vēsturiskā skola 20. gadsimta sākumā. ieguva pasaules atzinību. Pasaulē plaši pazīstami kļuvuši A. A. Šahmatova pētījumi par Krievijas hronikas rakstīšanas vēsturi, V. Kļučevskis (Krievijas vēstures periods pirms Petrīnas). Vēstures zinātnes sasniegumi ir saistīti arī ar vārdiem:

1) P. N. Miļukovs;

2) N. P. Pavlovs-Siļvanskis;

3) A. S. Lappo-Daņiļevskis un citi.

Valsts modernizācija prasīja arī jaunu spēku pieplūdumu dabaszinātņu sfērā. Krievijā tika atvērti jauni tehniskie institūti. Pasaules līmeņa zinātnieki bija fiziķis P. N. Ļebedevs, matemātiķi un mehāniķi N. E. Žukovskis un S. A. Čapļigins, ķīmiķi N. D. Zeļinskis un I. A. Kabļukovs. Maskava un Sanktpēterburga ir kļuvušas par atzītām pasaules zinātnes galvaspilsētām.

Gadsimta sākumā vēl turpinājās Krievijas ģeogrāfiskā "atklāšana". Milzīgi neizpētīti plašumi mudināja zinātniekus un ceļotājus veikt riskantas ekspedīcijas. Plašu popularitāti ieguva V. A. Obručeva, G. Ja. Sedova, A. V. Kolčaka ceļojumi.

Starp slavenajiem šī laika zinātniekiem ir V. I. Vernadskis(1863-1945) - enciklopēdists, viens no ģeoķīmijas, biosfēras doktrīnas pamatlicējiem, kas vēlāk veidoja pamatu viņa idejai par noosfēru jeb planētas prāta sfēru. 1903. gadā tika publicēts raķešu piedziņas teorijas radītāja darbs K. E. Ciolkovskis(1875–1935). Darbs bija nozīmīgs N. E. Žukovskis(1847–1921) un I. I. Sikorskis(1889–1972) lidmašīnu būvē, I. P. Pavlova, I. M. Sečenova un utt.

Literatūra. Teātris. Kino

Literatūras attīstība notika saskaņā ar krievu valodas tradīcijām klasiskā literatūra XIX gadsimts, kura dzīvā personifikācija bija L. N. Tolstojs. 20. gadsimta sākuma krievu literatūra. ko pārstāv A. P. Čehova, M. Gorkija, V. G. Koroļenko, A. N. Kuprina, I. A. Buņina u.c.

20. gadsimta sākums bija krievu dzejas ziedu laiki. Dzimtas jaunas tendences: akmeisms (A. A. Ahmatova, N. S. Gumiļovs), simbolisms (A. A. Bloks, K. D. Balmonts, A. Belijs, V. Ja. Brjusovs), futūrisms (V. V. Hļebņikovs, V. V. Majakovskis) un citi.

Šo periodu raksturo tādas pazīmes kā:

1) kultūras veidotāju modernisma domāšana;

2) spēcīga abstrakcionisma ietekme;

3) mecenātisms.

Liela vērtība dzīvē krievu sabiedrība iegādājās periodiskos izdevumus. Preses atbrīvošana (1905) no sākotnējās cenzūras veicināja laikrakstu skaita pieaugumu (19. gs. beigās - 105 dienas laikraksti, 1912. gadā - 1131 laikraksts 24 valodās), un to tirāžas pieaugumu. Lielākās izdevniecības - I. D. Sytin, A. S. Suvorin, "Knowledge" - ražoja lētus izdevumus. Katrai politiskajai kustībai bija savi preses orgāni.

Bagāta bija arī teātra dzīve, kur vadošās pozīcijas ieņēma Lielā (Maskava) un Mariinska (Pēterburga) teātri. 1898. gadā K. S. Staņislavskis un V. N. Ņemirovičs-Dančenko nodibināja Maskavas Mākslas teātri (sākotnēji Maskavas Mākslas teātris), uz kura skatuves tika iestudētas Čehova, Gorkija u.c. lugas.

XX gadsimta sākumā. Muzikālās sabiedrības uzmanību piesaistīja tādu talantīgu krievu komponistu darbi kā:

1) A. N. Skrjabins;

2) N. A. Rimskis-Korsakova;

3) S.V.Rahmaņinovs;

4) I. F. Stravinskis.

Īpaši populārs dažādu pilsētu iedzīvotāju slāņu vidū bija tas, kas parādījās 19.–20. gadsimtu mijā. kino; 1908. gadā tika izlaista pirmā krievu spēlfilma "Stenka Razin". Līdz 1914. gadam valstī bija saražotas vairāk nekā 300 gleznas.

Glezna

Vizuālajā mākslā bija reālistisks virziens - I. E. Repins, Ceļojošo izstāžu asociācija - un avangarda tendences. Viena no tendencēm bija apelācija nacionālā oriģinālā skaistuma meklējumos - M. V. Ņesterova, N. K. Rēriha un citu darbi.Krievu impresionismu pārstāv V. A. Serova, I. E. Grabara (Krievijas Mākslinieku savienība), K. A. Korovinas darbi. , P. V. Kuzņecova (“Golubajaroza”) un citi.

XX gadsimta pirmajās desmitgadēs. mākslinieki apvienojās kopīgu izstāžu rīkošanai: 1910. gads - izstāde "Dimantu džeks" - P. P. Končalovskis, I. I. Maškovs, R. R. Falks, A. V. Lentulovs, D. D. Burļuks un citi. slaveni māksliniekišī perioda - K. S. Malēvičs, M. 3. Šagāls, V. E. Tatlins. Liela loma mākslinieku attīstībā bija kontaktiem ar Rietumu mākslu, sava veida "svētceļojumam uz Parīzi".

Nozīmīgu lomu krievu mākslas attīstībā spēlēja mākslinieciskais virziens "Mākslas pasaule", kas radās 19. gadsimta beigās. Pēterburgā. 1897.–1898 S. Djagiļevs organizēja un rīkoja trīs izstādes Maskavā un, sniedzot finansiālu atbalstu, 1899. gada decembrī izveidoja žurnālu "Mākslas pasaule", kas deva kustībai nosaukumu.

Mākslas pasaule Krievijas sabiedrībai atvēra somu un skandināvu gleznas un angļu māksliniekus. Kā neatņemama literāra un mākslinieciska apvienība Mākslas pasaule pastāvēja līdz 1904. gadam. Grupas darbības atsākšana 1910. gadā vairs nevarēja atgriezt savu agrāko lomu. Ap žurnālu apvienojās mākslinieki A. N. Benuā, K. A. Somovs, E. E. Lansere, M. V. Dobužinskis, L. S. Baksts un citi. , teātra režisori un dekoratori, rakstnieki.

Agrīnie darbi M. V. Ņesterova(1862–1942), kurš sevi uzskatīja par V. G. Perova un V. E. Makovska studentu, ir veidoti par vēstures tēmām g. reālistisks veids. Ņesterova centrālais darbs ir Jaunā Bartolomeja vīzija (1889–1890).

K. A. Korovina(1861–1939) bieži tiek saukts par "krievu impresionistu". Patiešām, no visiem XIX-XX gadsimtu mijas krievu māksliniekiem. viņš vispilnīgāk apguva dažus šī virziena principus – dzīvespriecīgu dzīves uztveri, vēlmi nodot gaistošas sajūtas, smalku gaismas un krāsu spēli. Lielu vietu Korovina darbā ieņēma ainava. Mākslinieks gleznojis arī Parīzes bulvārus (“Paris. Capuchin Boulevard”, 1906), iespaidīgus jūras skatus un Centrālkrievijas dabu. Korovins daudz strādāja teātra labā, veidoja izrādes.

Art V. A. Serova(1865–1911) ir grūti attiecināt uz konkrētu virzienu. Viņa darbos ir vieta gan reālismam, gan impresionismam. Visvairāk Serovs kļuva slavens kā portretu gleznotājs, taču viņš bija arī izcils ainavu gleznotājs. Kopš 1899. gada Serovs piedalījās biedrības "Mākslas pasaule" izstādēs. Viņu ietekmē Serovs sāka interesēties par vēsturisko tēmu (Pētera I laikmets). 1907. gadā devās ceļojumā uz Grieķiju (gleznas "Odisejs un Nausika", "Eiropas nolaupīšana", abas 1910).

Lielais krievu mākslinieks ir plaši pazīstams M. A. Vrubels(1856–1910). Viņa gleznieciskās manieres oriģinalitāte bija nebeidzama formas sasmalcināšana uz robežas. M. A. Vrubels ir podiņu kamīnu ar krievu varoņiem, soliņu ar nārām, skulptūru autors (“Sadko”, “Sniega meitene”, “Berendejs” u.c.).

Saratovas dzimtene V. E. Borisovs-Musatovs(1870–1905) daudz strādāja brīvā dabā (dabā). Savās skicēs viņš centās notvert gaisa un krāsu spēli. 1897. gadā viņš uzgleznoja Agaves skici, bet gadu vēlāk parādījās pašportrets ar māsu. Viņa varoņi nav konkrēti cilvēki, autors pats tos izdomājis un ietērpies kamzolēs, baltās parūkās, kleitās ar krinolīniem. Gleznas atklāj poētisku, idealizētu vecu klusu "cēlu ligzdu" pasauli, kas ir tālu no mūsdienu kritiskā laikmeta vispārējā jucekli.

Arhitektūra un tēlniecība

Plaši izplatīts arhitektūrā jauns stils- Jūgendstils ar tai raksturīgo vēlmi uzsvērt dzīvojamo un sabiedrisko ēku mērķi. Viņš plaši izmantoja:

1) freskas;

2) mozaīka;

3) vitrāžas;

4) keramika;

5) skulptūra;

6) jauni dizaini un materiāli.

Arhitekts F. O. Šehtels(1859–1926) kļuva par jūgendstila dziedātāju, ar viņa vārdu saistās šī stila arhitektūras uzplaukums Krievijā. Manam radošā dzīve viņš uzcēla neparasti daudz: pilsētas savrupmājas un vasarnīcas, daudzstāvu dzīvojamās ēkas, tirdzniecības un rūpniecības ēkas, bankas, tipogrāfijas un pat pirtis. Turklāt meistars projektēja teātra izrādes, ilustrētas grāmatas, gleznotas ikonas, veidotas mēbeles, radīti baznīcas piederumi. 1902.–1904 F. O. Šehtels pārbūvēja Jaroslavskas dzelzceļa staciju Maskavā. Fasādi rotāja Bramtsevo darbnīcā izgatavotie keramikas paneļi, interjeru - Konstantīna Korovina gleznas.

20. gadsimta 1. desmitgadē, jūgendstila ziedu laikos, arhitektūrā sāka atdzimt interese par klasiku. Daudzi amatnieki izmantoja klasiskās kārtības un dekoru elementus. Tātad bija īpašs stilistiskais virziens - neoklasicisms.

XIX-XX gadsimtu mijā. izveidojās jauna tēlnieku paaudze, kas iestājās pret reālistisku virzienu. Tagad priekšroka tika dota nevis rūpīgai formas detalizācijai, bet gan mākslinieciskam vispārinājumam. Mainījusies pat attieksme pret skulptūras virsmu, uz kuras bija saglabājušies meistara pirkstu nospiedumi vai kaudzes. Interesējoties par materiāla īpašībām, viņi bieži vien deva priekšroku kokam, dabiskajam akmenim, mālam un pat plastilīnam. Šeit tas ir īpaši pamanāms A. S. Golubkina(1864–1927) un S. T. Koņenkovs, kuri kļuva par pasaulslaveniem tēlniekiem.

MASKAVAS VADĪBAS INSTITŪTS

Specialitāte - organizāciju vadība

Specializācija

Mācību grupa

KURSA DARBS

Pēc disciplīnas: kultūras studijas

par tēmu: "Sudraba laikmets krievu kultūrā"

STUDENTE I.V.Žuravļeva

UZRAUDZĪBA _____________________

Maskava 2006

Ievads ................................................... ..............................................3

1. nodaļa. "Sudraba laikmets" krievu kultūrā .................................. 5

1.1. Zinātne ................................................... ...................................................pieci

1.2. Literatūra ................................................... ..................................7

1.3.Teātris un mūzika................................................ .. ...................................deviņi

1.4.Arhitektūra un tēlniecība................................................ .. .........vienpadsmit

1.5.Glezniecība.................................................. ..................................13

2.nodaļa. Krievu “Renesanse” ................................................ .. ........sešpadsmit

Secinājums.................................................. ...................................... deviņpadsmit

Bibliogrāfija.................................................. 21

Ievads

"Sudraba laikmets" krievu kultūrā, lai arī izrādījās pārsteidzoši īss (XIX beigas - XX gadsimta sākums), tomēr atstāja savas pēdas Krievijas vēsturē. Uzskatu šo tēmu par aktuālu, jo šajā periodā krievu kultūrai ir izdevies sasniegt pasaules līmeni. "Sudraba laikmeta" Krievijas kultūru raksturo augsta attīstība, daudzi sasniegumi un atklājumi. Es uzskatu, ka katram savas valsts iedzīvotājam ir jāzina par tās kultūru.

Lielie satricinājumi, ko mūsu valsts piedzīvoja salīdzinoši īsā vēsturiskā periodā, nevarēja to ietekmēt kultūras attīstība. Krievu kultūra, nezaudējot savu nacionālo identitāti, arvien vairāk ieguva visas Eiropas rakstura iezīmes. Ir palielinājušās tās saites ar citām valstīm.

mērķis manā kursa darbs- pētīt un analizēt "sudraba laikmetu" krievu kultūrā. Lai tuvotos šim mērķim, ir jāatrisina daži manis izvirzītie uzdevumi. Sava darba pirmajā nodaļā vēlos aplūkot visu, kas notika "Sudraba laikmetā" zinātnē, literatūrā, teātrī, mūzikā, arhitektūrā, tēlniecībā un glezniecībā. Zinātnē ir dažādi pasaules nozīmes sasniegumi un atklājumi. Literatūrā parādās modernisma virzieni: simbolisms, akmeisms, futūrisms. Teātris un mūzika sasniedz augstāko līmeni citu valstu vidū. Ir lieliski komponisti. Ir vērts pievērst uzmanību arī lielākajiem krievu tēlniekiem: Trubetskoy, Konenkov, Erzya, kuriem izdevās izteikt galvenās tendences vietējo tendenču attīstībā. Ir jāiepazīstas ar “pasaules mākslinieku” daiļradi, kas saistās ar atmodu grāmatu grafika un grāmatas māksla. "Sudraba laikmetā" bija "modernais" stils, kuram bija tautas saknes, kas balstījās uz progresīvu industriālo bāzi un absorbēja pasaules arhitektūras sasniegumus. "Moderno" šodien var atrast jebkurā vecpilsētā. Atliek tikai paskatīties uz jebkuras savrupmājas, viesnīcas vai veikala noapaļotajiem logiem, izsmalcināto apmetumu un izliektajām balkonu restēm. "Sudraba laikmets", pirmkārt, ietver garīgu parādību: krievu reliģisko atdzimšanu divdesmitā gadsimta sākumā. Tāpēc sava darba otrajā nodaļā vēlos pētīt un analizēt reliģisko "renesansi". Sasniedz patiesus augstumus filozofiskā doma, kuras dēļ izcilais filozofs N. A. Berdjajevs laikmetu nodēvēja par "reliģisko un kultūras renesansi". Solovjovam, Berdjajevam, Bulgakovam un citiem lielākajiem filozofiem bija spēcīga, dažkārt izšķiroša ietekme uz dažādu krievu kultūras sfēru attīstību. Īpaši svarīga krievu filozofijā bija apelācija pie ētikas jautājumiem, koncentrējoties uz garīgā pasaule personība, tādās kategorijās kā dzīve un liktenis, sirdsapziņa un mīlestība, ieskats un maldi.

Tagad ir jāatrisina visi manis izvirzītie uzdevumi, tādējādi es varēšu izpildīt mērķi savā kursa darbā.

1. nodaļa. "Sudraba laikmets" krievu kultūrā

Krievijas kultūra 19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā. uzsūca iepriekšējā laika "zelta laikmeta" mākslas tradīcijas, estētiskos un morālos ideālus. XIX mijā - XX gadsimta sākumā. Eiropas un Krievijas garīgajā dzīvē parādījās tendences, kas saistītas ar divdesmitā gadsimta cilvēka attieksmi. Viņi prasīja jaunu izpratni par sociālo un morālās problēmas: personība un sabiedrība, māksla un dzīve, mākslinieka vieta sabiedrībā utt. Tas viss noveda pie jaunu vizuālo metožu un līdzekļu meklējumiem. Krievijā izveidojās savdabīgs vēstures un mākslas periods, ko viņa laikabiedri nodēvēja par krievu kultūras "sudraba laikmetu". Izteiksme un nosaukums "sudraba laikmets" ir poētisks un metaforisks, ne stingrs, ne noteikts. A. Ahmatovai tas ir pazīstamās rindās: "Un sudraba mēnesis spilgti sastinga pāri sudraba laikmetam ...". To izmanto N. Berdjajevs. A. Belijs vienu no saviem romāniem nosauca par "Sudraba balodi". Ar to žurnāla «Apollo» redaktors S. Makovskis apzīmējis visu 20. gadsimta sākuma laiku. Krievu kultūra valsts attīstības apstākļos 20. gadsimta sākumā ieguva ievērojamu vērienu un vairākus jaunus virzienus. Krievijā notika uzplaukums izglītības jomā: pieauga izglītības iestāžu skaits, aktivizējās pasniedzēju un augstskolu pasniedzēju darbība. Izdevniecības bizness strauji attīstījās. Tagad aplūkosim tuvāk, kas notika sudraba laikmetā zinātnē, literatūrā, teātrī, mūzikā, arhitektūrā, tēlniecībā un glezniecībā.

1.1 Zinātne

XIX otrajā pusē - XX gadsimta sākumā. padziļinājās zinātņu diferenciācijas process, to dalījums fundamentālajās un lietišķajās. Krievijas rūpnieciskās attīstības vajadzības un jauni mēģinājumi filozofiskas pārdomas dabas un sabiedrības korelācija atstāja īpašu nospiedumu dabas un humanitāro zinātņu stāvoklī.

Dabaszinātnēs vislielākā nozīme bija D.I.Mendeļejeva ķīmisko elementu periodiskā likuma atklāšanai. Klasisko organisko ķermeņu ķīmiskās struktūras teoriju radīja A.M. Butlerovs. Matemātiķu P. L. Čebiševa, A. M. Ļapunova pētījumiem skaitļu teorijas, varbūtību teorijas un vairāku matemātiskās fizikas nodaļu jomā bija fundamentāla un lietišķa nozīme. Izcili atklājumi tika veikti fizikā un mehānikā. A. G. Stoletova darbi sagatavoja apstākļus mūsdienu elektronisko tehnoloģiju radīšanai. Revolūciju elektriskajā apgaismojumā veica P.N.Jabločkova (loka lampa), A.N.Lodygina (kvēlspuldzes) atklājumi. Zelta medaļa tika piešķirta A. S. Popovam par elektrisko sakaru bez vadiem (radio) izgudrojumu. PN Ļebedevs apstiprināja gaismas elektromagnētisko raksturu. Ņ.E. Žukovskis radīja hidrauliskā trieciena teoriju, atklāja likumu, kas nosaka lidmašīnas spārna pacelšanas spēka lielumu, izstrādāja propellera virpuļu teoriju utt. K. E. Ciolkovskis kosmosa lidojumu iespējamību pamatoja ar savu darbu raķešu dinamika. V.I.Vernadska enciklopēdiskie darbi veicināja jaunu tendenču rašanos ģeoķīmijā, bioķīmijā un radioloģijā. Lieli panākumi tika atzīmēti bioloģijas un medicīnas attīstībā. I.M.Pavlovs izstrādāja doktrīnu par augstāku nervu darbību un gremošanas fizioloģiju. K.A. Timirjazevs nodibināja krievu augu fizioloģijas skolu. Krievu ģeogrāfi un etnogrāfi turpināja mazpazīstamu valstu izpēti. S.O. Makarovs veica 2 ceļojumus apkārt pasaulei, sniedza sistemātisku Melnās, Marmora un Ziemeļjūras aprakstu. Viņš arī ierosināja izmantot ledlaužus, lai izpētītu Ziemeļu jūras ceļu. Atklājumi dabaszinātnēs (atoma dalāmība, rentgena stari, radioaktivitāte) mainīja iepriekšējo priekšstatu par pasaules materialitāti un lielā mērā ietekmēja sociālās zinātnes. Filozofija izpauda nepieciešamību pēc jaunas izpratnes par dabu, sabiedrību un to saistību ar cilvēku. Pastiprinājās kritika pret Č.Dārvina evolūcijas teoriju. Tajā pašā laikā marksisms Krievijā kļuva plaši izplatīts kā filozofisks pamats sabiedrības zināšanām un pārveidošanai. Ir ļoti pieaugusi interese par vēstures zināšanas. S. M. Solovjovs rakstīja daudzus darbus par dažādām vēstures problēmām. VO Kļučevskim bija milzīga ietekme uz nacionālās vēstures zinātnes attīstību.

Tādējādi mēs apskatījām galvenos sasniegumus "Sudraba laikmeta" zinātnes attīstībā.

1.2. Literatūra

Krievu literatūrai joprojām bija ārkārtīgi svarīga loma valsts kultūras dzīvē.

reālistisks virziens krievu literatūrā divdesmitā gadsimta mijā. turpināja L.N.Tolstojs (“Augšāmcelšanās”, “Hadži Murads”, “Dzīvais līķis”), A.P.Buņins (“Ciems”, “Džentlmenis no Sanfrancisko”) un A.I.Kuprins (“Oļesja”, “Bedre”). Tajā pašā laikā reālismā parādījās jaunas mākslinieciskās īpašības. Tas ir saistīts ar neoromantisma izplatību. Jau pirmie neoromantiskie darbi "Makar Chudra", "Chelkash" un citi atnesa slavu A.M.Gorkijam.

Parādās literatūrā modernisma tendences: simbolisms, akmeisms, futūrisms.

Krievu simbolika Kā literārais virziens attīstījās 19. un 20. gadsimta mijā. Radošums simbolistu izpratnē - zemapziņas-intuitīva kontemplācija slepenas nozīmes pieejams tikai māksliniekam-radītājam. Rakstnieku-simbolistu teorētiskās, filozofiskās un estētiskās saknes un jaunrades avoti bija ļoti dažādi. Tātad V. Brjusovs simbolismu uzskatīja par tīri māksliniecisku virzienu, Merežkovskis paļāvās uz kristīgo mācību, Vjačs.Ivanovs meklēja teorētisko atbalstu antīkās pasaules filozofijā un estētikā, kas tika lauzta caur Nīčes filozofiju; A. Belijam patika Vl.Solovjovs, Šopenhauers, Kants, Nīče.

Simbolistu mākslas un žurnālistikas orgāns bija žurnāls Scales (1904-1909).

Ir pieņemts atšķirt "vecāko" un "jaunāko" simbolistus. 90. gados literatūrā nonākušais "vecākais" (V. Brjusovs, K. Balmonts, F. Sologubs, D. Merežkovskis) sludināja dzejnieka skaistuma kultu un brīvu pašizpausmi. “Jaunākie” simbolisti (A. Bloks, A. Belijs, Vjačs. Ivanovs, S. Solovjovs) izvirzīja priekšplānā filozofiskos un teosofiskos meklējumus. Simbolisti piedāvāja lasītājam krāsainu mītu par pasauli, kas radīta saskaņā ar mūžīgā Skaistuma likumiem.

1910. gadā simbolismu aizstāja ar acmeisms(no grieķu "acme" - kaut kā augstākā pakāpe). Par akmeisma pamatlicējiem tiek uzskatīti N.S.Gumiļovs (1886-1921) un S.M.Gorodetskis (1884-1967). Akmeisti, atšķirībā no simboliskā miglāja, sludināja reālas zemes eksistences kultu, "drosmīgi stingru un skaidru skatījumu uz dzīvi". Bet kopā ar viņu viņi mēģināja iedibināt, pirmkārt, mākslas estētiski-hedonistisko funkciju, izvairoties sociālās problēmas savā dzejā. Teorētiskais pamats palika filozofiskais ideālisms. Tomēr starp acmeistiem bija dzejnieki, kuri savos darbos spēja iziet ārpus šīs “platformas” un iegūt jaunas ideoloģiskās un mākslinieciskās īpašības (A. A. Akhmatova, S. M. Gorodetskis, M. A. Zenkevičs). Īpašu vietu akmeisma dzejā ieņem A.A.Ahmatovas darbs. Pirmās A. Ahmatovas kolekcijas "Vakars" un "Rožukronis" viņai atnesa lielu slavu.

Vienlaikus ar akmeismu 1910.-1912. radās futūrisms, sadalīts vairākās grupās: "Egofutūristu apvienība" (I. Severjaņins un citi), "Dzejas mezanīns" (V. Lavreņevs, R. Ivļevs un citi), "Centrifūga" (N. Asejevs, B. Pasternaks un citi. ), "Gilea", kuras dalībnieki D. Burļuks, V. Majakovskis, V. Hļebņikovs u.c. dēvēja sevi par kubofutūristiem, budtljaniem, t.i. cilvēki no nākotnes. Futūrisms pasludināja no satura neatkarīgu formas revolūciju, absolūtu brīvību poētisks vārds. Futūristi atteicās no literatūras tradīcijām.

Tā laika dzejā bija spilgtas individualitātes, kuras nevar attiecināt uz noteiktu virzienu - M. Vološins (1877-1932), M. Cvetajeva (1892-1941).

Secinājums: Sudraba laikmeta literatūrā parādījās modernisma virzieni: simbolisms, akmeisms un futūrisms.

1.3.Teātris un mūzika

Nozīmīgākais notikums Krievijas sabiedriskajā un kultūras dzīvē 19. gadsimta beigās bija mākslas teātra atklāšana Maskavā (1898), kuru dibināja K. S. Staņislavskis un V. I. Ņemirovičs-Dančenko. Sākumā jaunajam teātrim nebija viegli. Ienākumi no izrādēm nesedza izdevumus. Talkā nāca Savva Morozovs, kurš piecu gadu laikā teātrī ieguldījis pusmiljonu rubļu. Īsā laikā Mākslas teātrī izveidojās ievērojamu aktieru ansamblis (V.I.Kačalovs, I.M.Moskvins, O.L.Knipers-Čehovs u.c.). Iestudējot Čehova un Gorkija lugas, veidojās jauni aktiermeistarības, režijas un izrāžu noformēšanas principi. Izcilu teātra eksperimentu, ko ar entuziasmu uzņēma demokrātiskā sabiedrība, konservatīvā kritika nepieņēma. 1904. gadā Sanktpēterburgā radās VF Komissarzhevskaya teātris, kura repertuārs atspoguļoja demokrātiskās inteliģences centienus. Staņislavska audzēkņa E.B.Vakhtangova režijas darbs iezīmējas ar jaunu formu meklējumiem, viņa 1911.-1912.gada iestudējumiem. ir priecīgi un izklaidējoši. 1915. gadā Vahtangovs izveidoja Maskavas Mākslas teātra 3. studiju. Viens no krievu teātra reformatoriem A.Ja Tairovs centās izveidot "sintētisko teātri" ar pārsvarā romantisku un traģisku repertuāru. 19. gadsimta krievu teātris – Tas galvenokārt ir aktiera teātris. Vienu ansambli veidoja tikai ļoti labi koordinēta trupa.

Maskavas Mākslas teātra ietekme tajos gados sniedzās arī ārpus dramatiskās skatuves. Uz operas skatuves parādījās brīnišķīgu "dziedošo aktieru" plejāde - F.I.Šaliapins, L.V.Sobinovs, A.V.Ņeždanova. Apveltīti ar izcilām vokālajām spējām, viņi izrādes laikā ne tikai izpildīja savas operas partijas, bet arī spēlēja kā pirmšķirīgi aktieri. Īpaša nozīme Krievijas teātra un mūzikas mākslas popularizēšanā bija S. P. Djagiļeva darbībai, kurš organizēja krievu gadalaikus (1907-1913) Eiropā, kas kļuva par krievu kultūras triumfu. Avīžu lapās mirgoja krievu dejotāju vārdi - Anna Pavlova, Tamāra Karsavina, Vaslavs Ņižinskis. "Varenās saujas" pārstāvji (M.P. Musorgskis, N.A. Rimskis-Korsakovs u.c.) un citi krievu komponisti (P.I.Čaikovskis, S.V.Rahmaņinovs u.c.) radīja daudzus operas, baleta, kameru – vokālos un simfoniskos darbus. Divdesmitā gadsimta sākumā. Jaunu mūzikas izteiksmes līdzekļu meklējumus turpināja A.N.Skrjabins, kura darbos pārsteidzoši savijās kamera un simfonija.

Secinājums: XIX gadsimta otrajā pusē. mūsu mūzika ir saņēmusi pasaules atzinību un tai ir vieta Eiropas kultūru saimē. 20. gadsimta pirmajos gados bija krievu teātra uzplaukuma laiks.

1.4.Arhitektūra un tēlniecība

XIX gadsimta otrajā pusē. Krievu arhitekti saskārās ar jauniem izaicinājumiem. Iepriekš viņi cēla galvenokārt pilis un tempļus, bet tagad bija jāprojektē dzelzceļa stacijas, rūpnīcu ēkas, milzīgi veikali, bankas. Dzelzs un stikla izmantošana paplašinājās, un sākās betona izmantošana. Jaunu būvmateriālu parādīšanās un celtniecības tehnikas uzlabošana ļāva izmantot konstruktīvus un mākslinieciskās tehnikas, kuras estētiskā izpratne noveda pie jūgendstila apstiprinājuma (no 19. gs. beigām līdz Pasaules kara sākumam). "Mūsdienu" laikmeta meistari centās nodrošināt, lai ikdienas priekšmeti nestu tautas tradīciju nospiedumu. Izliekts stikls, izliektas logu vērtnes, šķidras metāla stieņu formas - tas viss arhitektūrā nāca no "modernā". F.O.Šehtela (1859-1926) darbā krievu modernitātes galvenās attīstības tendences un žanri tika iemiesoti vislielākajā mērā. Stila veidošanās maģistra darbā noritēja divos virzienos - nacionālromantiskā, neokrievu stilam atbilstoši (Jaroslavskas dzelzceļa stacija Maskavā, 1903) un racionālā (A.A.Levensona tipogrāfija Mamontovska per., 1900). Jūgendstila iezīmes vispilnīgāk izpaudās Rjabušinskas savrupmājas arhitektūrā pie Ņikitska vārtiem, kur arhitekts, atsakoties no tradicionālajām shēmām, pielietoja asimetriskas plānošanas principu. Agrīnajam "modernajam" bija raksturīga tieksme pēc spontanitātes, iedziļināšanās veidošanās plūsmā, attīstībā. Vēlīnā "modernajā" sāka dominēt mierīgais "apolonistiskais" sākums. Arhitektūrā atgriezās klasicisma elementi. Maskavā pēc arhitekta R.I.Kleina projekta tika uzcelts Tēlotājmākslas muzejs un Borodinska tilts. Tajā pašā laikā Sanktpēterburgā parādījās Azovas-Donas un Krievijas komerciālo un industriālo banku ēkas.

Tāpat kā arhitektūra, arī tēlniecība gadsimtu mijā tika atbrīvota no eklektikas. Eklektika – virzienu daudzveidība un stilu maiņa. Mākslinieciskās un figurālās sistēmas atjaunošana ir saistīta ar impresionisma ietekmi. Pirmais konsekventais šīs tendences pārstāvis bija P. P. Trubetskojs (1866-1938). Jau pirmajos tēlnieka darbos parādījās jaunās metodes iezīmes - “irdenums”, faktūras nevienmērīgums, formu dinamisms, caurstrāvots ar gaisu un gaismu. Visievērojamākais Trubetskoja darbs ir piemineklis Aleksandram III Sanktpēterburgā (1909, bronza). Trubetskoja jaunākais laikabiedrs bija S.T.Koņenkovs. Viņam izdevās tēlniecībā ieviest tautas motīvus, kas, pirmkārt, iemiesojās grebumos uz būdām, rokdarbu rotaļlietās un citos lietišķās mākslas darbos. S.F.Ņefedovs-Erzja savās skulptūrās spēja nodot gan gara stāvokli, gan skaistumu cilvēka ķermenis. Marmors, koks un tādi jauni materiāli kā cements un dzelzsbetons viņam bija paklausīgi.

Secinājums: "mūsdienu" laikmets bija ļoti īss, bet tas bija ļoti spilgts periods arhitektūras vēsturē. Bez Trubetskoja, Koņenkova un Erzja tolaik Krievijā strādāja arī citi pazīstami tēlnieki, taču tieši šiem trim meistariem ar īpašu spēku izdevās paust galvenās tendences divdesmitā gadsimta sākuma pašmāju tendenču attīstībā - pieauga. uzmanību iekšējā pasaule par cilvēku un tieksmi pēc tautības.

1.5.Glezniecība

XIX-XX gadsimtu mijā krievu glezniecībā notika būtiskas izmaiņas. Žanra ainas izgaisa fonā. Ainava zaudēja savu fotogrāfisko kvalitāti un lineāro perspektīvu, kļūstot demokrātiskākai, balstoties uz krāsu plankumu kombināciju un spēli. Portreti bieži vien apvienoja fona ornamentālo konvencionalitāti un sejas skulpturālo skaidrību. Robežu izplūšana starp žanriem gadsimtu mijā vēsturiskā tēma noveda pie rašanās vēsturiskais žanrs. Šī virziena mākslinieki: A. P. Rjabuškins, A. V. Vasņecovs, M. V. Ņesterovs. Impresionisms, kā virziens, ir pārstāvēts tādu mākslinieku darbos kā I.I.Levitans (“Bērzu birzs”, “Marts”); K.A.Korovins ir spilgtākais krievu impresionisma pārstāvis (“Parīze”). Centrālā figūra gadsimtu mijas mākslā V.A. Serovs (“Meitene ar persikiem”, “Saules apgaismota meitene”). Gleznainā pārstāvji simbolisms bija M. Vrubel un V. Borisovs-Musatovs. M.A.Vrubels bija daudzpusīgs meistars. Viņš veiksmīgi strādāja pie monumentāliem sienas gleznojumiem, gleznām, dekorācijām, zīmējumiem vitrāžām. Vrubela darba centrālais tēls ir Dēmons ("Sēdošais dēmons", "Nogulējies dēmons"). V. Borisovs-Musatovs savos audeklos radīja skaistu un cildenu pasauli. Viņa darbs ir viena no visspilgtākajām un vērienīgākajām parādībām. Gadsimtu mijā radās mākslinieciskā apvienība "Mākslas pasaule". Šī virziena mākslinieki: K.A.Somovs, N.A.Benuā, E.E.Lancere, M.V.Ņesterovs, N.K.Rērihs, S.P.Djagiļevs un citi.kad izauga milzīgas pilsētas, apbūvētas ar bezsejas rūpnīcu ēkām. Viņi bija noraizējušies, ka māksla tiek izspiesta un nonāca šaura "izredzēto" loka īpašumā. Grāmatu grafikas atdzimšana, grāmatas māksla, ir saistīta ar “pasaules mākslinieku” daiļradi. Neaprobežojoties ar ilustrācijām, mākslinieki grāmatās ieviesa titullapas, sarežģītas vinjetes un galotnes jūgendstila stilā. Radās izpratne, ka grāmatas dizainam jābūt cieši saistītam ar tās saturu. Grafiskais dizainers sāka pievērst uzmanību tādām detaļām kā grāmatas izmērs, papīra krāsa, fonts, mala.

1907. gadā Maskavā radās vēl viena mākslinieciska apvienība. Zilā roze”, kurā bija mākslinieki simbolisti, Borisova-Musatova sekotāji (P. V. Kuzņecovs, M. S. Sarjans). “Goluborovtsy” iespaidojās no jūgendstila, līdz ar to arī to glezniecības raksturīgās iezīmes - plakani dekoratīva formu stilizācija, izsmalcinātu krāsu risinājumu meklējumi.

Apvienības "Dimantu Džeks" mākslinieki (R. R. Falks, I. I. Maškovs u.c.), pievēršoties postimpresionisma, fovisma un kubisma estētikai, kā arī krievu populārās drukas tehnikām un. tautas rotaļlietas, risināja dabas materialitātes atklāšanas problēmas, veidojot formu ar krāsu. Viņu mākslas sākotnējais princips bija subjekta apgalvojums pretstatā telpiskumam. Šajā sakarā pirmajā vietā tika izvirzīts nedzīvās dabas tēls - klusā daba.

1910. gados glezniecībā piedzimst primitīvists tendence, kas saistīta ar stila asimilāciju bērnu zīmējums, izkārtnes, populāras apdrukas un tautas rotaļlietas. Šīs tendences pārstāvji ir M.F.Larionovs, N.S.Gončarova, M.Z.Šagals, P.N.Filonovs. Ar šo laiku aizsākās pirmie krievu mākslinieku eksperimenti abstraktajā mākslā, kuru viens no pirmajiem manifestiem bija Larionova grāmata "Lušisms" (1913), un V.V.Kandinskis un K.S.Maļevičs kļuva par īstiem teorētiķiem un praktiķiem.

Tādējādi māksliniecisko meklējumu neparastā daudzveidība un nekonsekvence, daudzie grupējumi ar saviem programmu uzstādījumiem atspoguļoja sava laika saspringto sociāli politisko un sarežģīto garīgo atmosfēru.

Kopumā "Sudraba laikmeta" krievu kultūras sasniegumi saņēma pasaules atzinību. Daudzi pašmāju zinātnieki bija Eiropas akadēmiju un zinātnisko institūciju goda biedri. Iekšzemes zinātne ir bagātināta ar vairākiem sasniegumiem. Krievu ceļotāju vārdi palika pasaules ģeogrāfiskajā kartē. Attīstās mākslinieku radošums, veidojas viņu asociācijas. Arhitektūrā un tēlniecībā notiek jaunu risinājumu un formu meklējumi. Bagātināts muzikālā māksla. Drāmas teātris ir savos ziedu laikos. Pašmāju literatūrā dzima jaunas mākslas formas.

Krievijas kultūra 20. gadsimta sākumā. iezīmēja augsts attīstības līmenis, daudzi sasniegumi, kas papildinājuši pasaules kultūras kasi. Viņa spilgti izteica sava laika pagrieziena punktu, tā meklējumus, grūtības, gan progresīvās, gan krīzes parādības.

Reliģiskā filozofija sasniedza īpašus augstumus, visam periodam piešķirot filozofiskās renesanses nosaukumu, ar kuru iepazīsimies mana kursa darba nākamajā nodaļā.

2.nodaļa. Krievu "Renesanse"

Sudraba laikmets ir garīgās un mākslas renesanses izpausme, kas iezīmē krievu kultūras uzplaukumu 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.

Gadsimtu mijas kultūra reabilitēja Krievijas demokrātiskās kultūras pārstāvju savlaicīgi nosodīto politisko "bezprincipiskumu", ētisko nenoteiktību, radošo individuālismu un garīgo izredzēto. Šī savdabīgā krievu klasikas ideālu un principu atdzimšana deva pamatu laikabiedriem sudraba laikmetu saukt metaforiski - par krievu "kultūras renesansi". Cita starpā šis nosaukums ietvēra ideju par renesanses pilnīgumu, universālismu, kultūras daudzdimensionalitāti un enciklopēdismu. Šī krievu kultūras renesanses īpašība dod daudz, lai izprastu paša Sudraba laikmeta dziļos modeļus, kas noveda Krieviju līdz revolūcijai.

Reliģiskās renesanses atbalstītāji redzēja 1905.-1907. gada revolūciju. nopietnus draudus Krievijas nākotnei, viņi to uztvēra kā nacionālās katastrofas sākumu. Viņi redzēja Krievijas glābšanu, atjaunojot kristietību kā visas kultūras pamatu, atdzīvinot un apstiprinot reliģiskā humānisma ideālus un vērtības. Kultūras renesanses sākums bija pretrunā jebkurai racionālistiskajai loģikai un bieži vien to attaisnoja tikai pašas krievu kultūras garīgā izvēle. N. Berdjajevs, kurš turpināja un pamatoja "krievu garīgās un kultūras renesanses" koncepciju, holistiskā kultūras stila ieviešanu sudraba laikmetā raksturoja kā grūtu "renesanses cilvēku" cīņu pret tradicionālās "sašaurināto apziņu". inteliģence. Vienlaikus tā bija atgriešanās 19. gadsimta garīgās kultūras radošajās virsotnēs.

Krievu kultūras renesansi radīja vesela spožu humanitāru plejāde - N.A.Berdjajevs, S.N.Bulgakovs, D.S.Merežkovskis, S.N.Trubetskojs un citi. Ievērojamu filozofu rakstu krājums "Milestones", kas publicēts 1909. gadā, asi aktualizēja jautājumu par krievu inteliģences vērtībām, izprotot ceļus. tālākai attīstībai Krievija.

Reliģiskās un filozofiskās renesanses pamatus, kas iezīmēja krievu kultūras "sudraba laikmetu", ielika V.S. Tieši šajā laikā sāka veidoties viņa nākotnes sistēmas pamati.

Nosacījums integratīva kultūras stila veidošanai un kultūras sintēzes sasniegšanai XIX-XX gadsimtu mijā. notika atgrūšanās no iepriekšējā laikmeta diferencēšanas tendencēm, radošuma un radošās personas brīvību ierobežojošo faktu pārdomāšana vai noraidīšana. To vidū Berdjajevs min sociālutilitārismu, pozitīvismu, materiālismu, kā arī ateismu un reālismu, kas būtiski shematizēja krievu inteliģences filozofisko, morālo un estētisko pasaules uzskatu 19. gadsimta otrajā pusē.

Kultūras priekšgalā sāka virzīt uzdevumus:

Šī laika mākslinieku un domātāju radošā pašapziņa;

Iepriekš iedibināto kultūras tradīciju radoša pārdomāšana un atjaunošana;

Krievijas demokrātiskā sociālā doma: tajā pašā laikā demokrātiskajam mantojumam pretojās galvenokārt elitārie kultūras koncepti, kas priekšplānā izvirzīja radošo personību un individuālo radošumu - mākslas, filozofijas, zinātnes, morāles, politikas, reliģijas jomā. , sabiedriskā dzīve, ikdienas uzvedība utt., tie. jebkuras vērtības un normas;

Kas attiecas uz pašiem krievu demokrātiskās kultūras principiem, tad sudraba laikmeta kultūras personības diezgan konsekventi iebilda pret vulgāri interpretētu materiālismu - apzinātu ideālismu, ateismu - poētisko reliģiozitāti un reliģisko filozofiju, tautībām - individuālismu un personīgo pasaules uzskatu, sociālo utilitārismu - tieksmi pēc abstraktas filozofijas. Patiesība, abstrakts Labs ;

Oficiālie pareizticības kanoni, kas bija pretstatā "radoši saprastai" reliģijai - "jaunā reliģiskā apziņa", sofioloģija, mistiski-reliģiskie meklējumi, teosofija, "Dieva meklēšana";

Labi izveidotas mākslas skolas - klasiskais reālisms literatūrā, klejošana un akadēmisms glezniecībā, kučkisms mūzikā, Ostrovska socreālisma tradīcijas teātrī utt .; tradicionālismam mākslā pretojās visdažādākais mākslinieciskais modernisms, tai skaitā formālās mākslas inovācijas, demonstratīvais subjektīvisms.

Tādējādi radās augsne jaunai kultūras sintēzei.

Krievu "renesanse" atspoguļoja to cilvēku attieksmi, kuri dzīvoja un strādāja uz gadsimtu robežas. Tā laika reliģiskā un filozofiskā doma sāpīgi meklēja atbildes uz Krievijas realitātes jautājumiem, mēģinot apvienot nesavienojamo materiālo un garīgo, kristīgo dogmu un kristīgās ētikas noliegšanu.

Secinājums

Nobeigumā vēlos teikt, ka manis paveiktais darbs pilnībā atbilst ievadā izvirzītajiem mērķiem un uzdevumiem. Pirmajā nodaļā es apskatīju un analizēju "Sudraba laikmetu" krievu kultūrā, proti, zinātnē, literatūrā, teātrī, mūzikā, arhitektūrā, tēlniecībā un glezniecībā. Otrajā nodaļā iepazināmies ar kultūras "renesansi",

Laika posms no 19. gadsimta beigām līdz Pasaules kara sākumam vēsturē iegāja kā “krievu kultūras sudraba laikmets”. Uzzinājām, ka "Sudraba laikmetam" bija liela nozīme ne tikai Krievijas, bet arī pasaules kultūras attīstībā. Tās vadītāji pirmo reizi pauda nopietnas bažas par to, ka civilizācijas un kultūras topošās attiecības kļūst bīstamas, ka garīguma saglabāšana un atdzimšana ir steidzama nepieciešamība. Tieši gadsimtu mijā mākslā attīstījās procesi, kas noveda pie masu kultūras veida veidošanās ar tai raksturīgo primitīvismu cilvēku attiecību attēlošanā. dzimuši mākslinieciskie stili kurā mainījās ierastā jēdzienu un ideālu nozīme. Pazuda dzīvei līdzīgā opera un žanra glezniecība. Radās simbolisma un futūristiska dzeja, mūzika, glezniecība, jaunais balets, teātris, arhitektūras modernitāte. 20. gadsimta sākums bibliotēku plauktos bija noglabāts ar daudziem kvalitatīviem grāmatu mākslas paraugiem. Glezniecībā liela nozīme bija biedrībai "Mākslas pasaule", kas kļuva par divu gadsimtu robežas māksliniecisku simbolu. Ar viņu saistīts vesels posms krievu glezniecības attīstībā. Īpašu vietu asociācijā ieņēma M.A.Vrubels, M.V.Ņesterovs un N.K.Rērihs. Svarīga "Sudraba laikmeta" kultūras attīstības iezīme ir humanitāro zinātņu varenā augšupeja.

Krievijā divdesmitā gadsimta sākumā bija īsta kultūras "renesanse". Krievija piedzīvoja dzejas un filozofijas uzplaukumu, intensīvus reliģiskos meklējumus, mistiskas un okultas noskaņas. Reliģiskie meklējumi tagad ir atzīti ne tikai par zinātnes neatspēkotiem, bet pat apstiprinātiem; Reliģija tuvojas mākslai: reliģija tiek uzskatīta par tās radošo un estētisko dabu, un māksla parādās kā reliģisku un mistisku atklāsmju simboliska valoda. Krievu reliģiskā un filozofiskā renesanse, ko iezīmēja vesela spožu domātāju plejāde - N. A. Berdjajevs, S. N. Bulgakovs, D. S. Merežkovskis, S. N. Trubetskojs, G. P. Fedotovs, P. A. Florenskis, S. L. Franks un citi - lielā mērā noteica kultūras attīstības virzienu. , filozofija, ētika, ne tikai Krievijā, bet arī Rietumos. Krievijas “renesanses” mākslas kultūrā notika unikāla aizejošā 19. gadsimta reālistisku tradīciju un jaunu mākslas virzienu kombinācija. "Sudraba laikmets" beidzās ar tā veidotāju masveida izceļošanu no Krievijas. Tomēr tas neiznīcināja lielo krievu kultūru, kuras attīstība turpināja atspoguļot pretrunīgās tendences divdesmitā gadsimta vēsturē.

Pats galvenais, Krievija ir bagātinājusi pasaules kultūru ar sasniegumiem visdažādākajās jomās. Krievu kultūra arvien vairāk atklāj sevi pasaulei un atver pasauli sev.

Bibliogrāfija

2) Balakina T.I. "Krievu kultūras vēsture", Maskava, "Az", 1996

3) Balmonts K. Elementāri vārdi par simbolisko dzeju // Sokolovs A.G. 2000

4) Berdjajevs N.A. Radošuma filozofija, kultūra un māksla.1996

5) Kravčenko A.I. Kultūras studiju mācību grāmata, 2004.g.

6) Vēstures un kultūras studijas. Apmācība ed. Ņ.V. Šiškova. - M: Logos, 1999. gads

7) Mihailova M.V. krievu valoda literatūras kritika XIX beigas - XX gadsimta sākums: lasītājs, 2001

8) Rapatskaya L.A. " Mākslas kultūra Krievija, Maskava, "Vlados", 1998.

9) Ronens Omri. Sudraba laikmets kā mērķtiecīga fantastika // Krievu kultūras vēstures materiāli un pētījumi, - M., 2000, 4. izdevums

10) Jakovkina N.I. XIX gadsimta krievu kultūras vēsture. SPb.: Lan, 2000.

P.N. Zirjanovs. Krievijas vēsture XIX - XX gadsimta sākums, 1997.

A.S.Orlovs, V.A.Georgjevs. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām, 2000.

E.E.Vjazemskis, L.V.Žukovs. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām, 2005.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Līdzīgi dokumenti

Sudraba laikmeta siluets. "Sudraba laikmeta" perioda mākslinieciskās dzīves galvenās iezīmes un daudzveidība: simbolisms, akmeisms, futūrisms. Sudraba laikmeta nozīme krievu kultūrā. Kultūras attīstības vēsturiskās iezīmes XIX beigās - XX gadsimta sākumā.

abstrakts, pievienots 25.12.2007

Krievu kultūras attīstības iezīmes 20. gadsimta pirmajā desmitgadē, kas krievu kultūras vēsturē ienāca ar nosaukumu "Sudraba laikmets". Zinātnes, literatūras, glezniecības, tēlniecības, arhitektūras, mūzikas, baleta, teātra, kino attīstības tendences.

tests, pievienots 12.02.2010

Sudraba laikmeta intensitāte radošajā saturā, jaunu izteiksmes formu meklējumos. "Sudraba laikmeta" galvenās mākslas tendences. Simbolisma, akmeisma, futūrisma rašanās literatūrā, kubisms un abstrakcionisms glezniecībā, simbolisms mūzikā.

abstrakts, pievienots 18.03.2010

Sudraba laikmeta kultūra. Sudraba laikmeta arhitektūra. Padomju periods. Kultūras revolūcija. "Atkusnis". Padomju laika arhitektūra. Par postpadomju arhitektūru.

abstrakts, pievienots 09.03.2003

Krievu kultūra divdesmitā gadsimta sākumā. Krievu kultūras sudraba laikmets. Sudraba laikmeta kultūras galvenie virzieni. dekadence. Simbolisms. Reakcionāri-mistisku ideju stiprināšana. Modernisma straumes. Akmeisms ir īstas zemes eksistences kults. Futūrisms.

abstrakts, pievienots 26.09.2008

Sudraba laikmets kā garīgās un mākslinieciskās renesanses izpausme, kas iezīmē krievu kultūras uzplaukumu līdz 19.-20.gadsimta beigām. Vārdu rindas jēdziens. Simbolisma analīze un nozīme literatūrā, mūzikā un glezniecībā. Simboliskā teātra iezīmes.

prezentācija, pievienota 27.03.2015

Sudraba laikmeta garīgā un mākslinieciskā izcelsme. Sudraba laikmeta kultūras uzplaukums. Krievu glezniecības oriģinalitāte XIX beigās - XX gadsimta sākumā. Mākslinieciskās asociācijas un to loma glezniecības attīstībā. Provinču un mazpilsētu kultūra.

kursa darbs, pievienots 19.01.2007

Simbolisma izcelsme un jēdziens. Sudraba laikmeta mākslinieka veidošanās. Krievu simbolikas vēstures periodi: attīstības hronoloģija. Žanra glezniecības iezīmes XIX-XX mija gadsimtiem. Mākslas asociācijas un mākslinieciskās kolonijas krievu glezniecībā.

kursa darbs, pievienots 17.06.2011

Vizuālajā mākslā bija reālistisks virziens, ko pārstāvēja I. Repins, Ceļojošo izstāžu asociācija un avangarda virzieni. Viena no tendencēm bija apelācija nacionālā oriģinālā skaistuma meklējumos - M. Ņesterova, N. Rēriha uc darbi.Krievu impresionismu pārstāv V. Serova, I. Grabara (Krievijas Mākslinieku savienība) darbi, K. Korovins, P. Kuzņecovs ("Zilā roze") u.c.

XX gadsimta pirmajās desmitgadēs. mākslinieki apvienojās kopīgu izstāžu rīkošanai: 1910. gads - izstāde "Dimantu džeks" - P. Končalovskis, I. Maškovs, R. Falks, A. Lentulovs, D. Burļuks uc No šī perioda slavenajiem māksliniekiem ir K. Maļevičs , M. Šagāls, K. Tatlins. Liela loma mākslinieku attīstībā bija kontaktiem ar Rietumu mākslu, sava veida "svētceļojumam uz Parīzi".

Nozīmīgu lomu krievu mākslas attīstībā spēlēja mākslinieciskais virziens "Mākslas pasaule", kas radās 19. gadsimta beigās. Pēterburgā.

M. V. Ņesterova (1862-1942) agrīnie darbi ir balstīti uz vēsturiskām tēmām reālistiskā manierē. Ņesterova centrālais darbs ir “Jaunā Bartolomeja vīzija” (1889–1890).

K. A. Korovinu (1861–1939) mēdz dēvēt par “krievu impresionistu”.

V. A. Serova (1865-1911) mākslu ir grūti attiecināt uz konkrētu virzienu. Viņa darbos ir vieta gan reālismam, gan impresionismam.

Lielais krievu mākslinieks M. A. Vrubels (1856–1910) ir plaši pazīstams. Viņa gleznieciskās manieres oriģinalitāte bija nebeidzama formas sasmalcināšana uz robežas. Saratovietis V. E. Borisovs-Musatovs (1870–1905) daudz strādāja brīvā dabā (dabā). Savās skicēs viņš centās notvert gaisa un krāsu spēli.

Arhitektūrā ir izplatījies jauns stils - moderns ar tai raksturīgo vēlmi uzsvērt dzīvojamo un sabiedrisko ēku mērķi.

Arhitekts F. O. Šehtels (1859–1926) kļuva par jūgendstila dziedātāju, ar viņa vārdu saistās šī stila arhitektūras uzplaukums Krievijā. 1902.–1904 F. O. Šehtels pārbūvēja Jaroslavskas dzelzceļa staciju Maskavā.

XIX-XX gadsimtu mijā. izveidojās jauna tēlnieku paaudze, kas iestājās pret reālistisku virzienu. Tagad priekšroka tika dota nevis rūpīgai formas detalizācijai, bet gan mākslinieciskam vispārinājumam. Mainījusies pat attieksme pret skulptūras virsmu, uz kuras bija saglabājušies meistara pirkstu nospiedumi vai kaudzes. Interesējoties par materiāla īpašībām, viņi bieži vien deva priekšroku kokam, dabiskajam akmenim, mālam un pat plastilīnam. Šeit īpaši izceļas A. S. Golubkina (1864–1927) un S. Koņenkovs, kuri kļuva par pasaulslaveniem tēlniekiem.

Glezna, arhitektūra un skulptūra Sudrabs gadsimtā. Vizuālajā mākslā bija reālistisks virziens
XIX-XX gadsimtu mijā. ir izveidojusies jauna paaudze tēlnieki kuri iebilda pret reālistisku virzienu.

Kultūras vispārīgās īpašības Sudrabs gadsimtā.
Krievu kultūra XIX beigās - XX gadsimta sākumā. tika nosaukts Sudrabs gadsimtā(termins N. A. Ber. Glezna, arhitektūra un skulptūra Zelta gadsimtā Krievu kultūra (otrā puse).

Glezna, arhitektūra un skulptūra Sudrabs gadsimtā.
AT arhitektūra parādās jūgendstils. 20. gadsimta sākuma kultūras raksturīga iezīme bija pilsētu masu kultūras rašanās un strauja izplatība.

Glezna, arhitektūra un skulptūra Sudrabs gadsimtā.
glezna, arhitektūra un skulptūra Krievija 1991.–2003

Glezna, arhitektūra un skulptūra Sudrabs gadsimtā.
Literatūra, kino, teātris, mediji, glezna, arhitektūra un skulptūra Krievija 1991.–2003

Glezna, arhitektūra un skulptūra renesanse. Galvenie ziemeļu renesanses gleznotāji. Itāļu renesanses spilgtākā lappuse bija tēlotājmāksla, jo īpaši glezna un skulptūra.

mūzika, glezna, arhitektūra un skulptūra senā Ēģipte. Ēģiptes mūzikas kultūra ir viena no senākajām pasaulē. Mūzika pavadīja visas reliģiskās ceremonijas, masu festivālus.

Glezna, arhitektūra, skulptūra un senās kultūras vāžu apgleznošana. Klasikas laikmets, īpaši augstais (450-400 BC) nepieļāva modeļus ar trūkumiem - visam cilvēkā jābūt perfektam.

Glezna, arhitektūra un skulptūra Viduslaiki. Miniatūristu paraugs bija romietis glezna.
AT arhitektūra Vācija tajā laikā izveidoja īpašu baznīcas veidu - majestātisku un masīvu.

Apstākļi, kādos kultūra attīstījās Lielajā laikā Tēvijas karš bija ļoti smagi. Glezna, arhitektūra un skulptūra 20-30 20. gadsimts Mākslas attīstību raksturoja arī dažādu virzienu cīņas pastāvēšana.

Atrastas līdzīgas lapas:10