Ivans Turgeņevs "Tēvi un dēli". Īsumā

Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 17 lappuses)

Fonts:

100% +

I. S. Turgeņevs
Tēvi un dēli

© Arkhipovs I., mantinieki, ilustrācijas, 1955

© Bērnu literatūras apgāds, 2001

* * *

Tēvi un dēli

Veltīts Vissariona Grigorjeviča Belinska piemiņai

es

- Ko, Pēter, vai tu to vēl neesi redzējis? - jautāja 1859. gada 20. maijā, bez cepures izejot uz krogas zemo lieveni uz *** lielceļa, kāds apmēram četrdesmit gadus vecs kungs, putekļainā mētelī un rūtainās biksēs, jautāja savam sulainim, jaunam un. bezkaunīgs puisis ar bālganu zodu un mazām blāvām acīm.

Kalps, kurā viss: tirkīzzilais auskars ausī, pomadēti daudzkrāsaini mati un pieklājīgās kustības, vārdu sakot, viss atklāja jaunākās, pilnveidotās paaudzes cilvēku, nolaidīgi paskatījās pa ceļu un atbildēja: " Nekādā gadījumā, kungs, es to neredzu.

- Vai tu to neredzi? - meistars atkārtoja.

"Jūs to nevarat redzēt," kalps atbildēja otrreiz.

Meistars nopūtās un apsēdās uz soliņa. Ļaujiet mums iepazīstināt lasītāju ar viņu, kamēr viņš sēž, zem sevi palicis kājas un domīgi skatās apkārt.

Viņa vārds ir Nikolajs Petrovičs Kirsanovs. Piecpadsmit jūdžu attālumā no kroga viņam ir divsimt dvēseļu liels īpašums jeb, kā viņš to saka, kopš viņš atdalījās no zemniekiem un izveidoja “fermu”, divus tūkstošus desiatīnu zemes. Viņa tēvs, 1812. gada militārais ģenerālis, pusrakstīts, rupjš, bet ne ļauns krievu vīrs, visu mūžu vilka savu svaru, komandēja vispirms brigādi, pēc tam divīziju un pastāvīgi dzīvoja provincēs, kur viņa dēļ rangā viņam bija diezgan nozīmīga loma. Nikolajs Petrovičs ir dzimis Krievijas dienvidos, tāpat kā viņa vecākais brālis Pāvels, par kuru tiks runāts vēlāk, un līdz četrpadsmit gadu vecumam audzis mājās, lētu pasniedzēju, bezkaunīgu, bet pieklājīgu adjutantu un citu pulku un personāla personību ielenkumā. Viņa vecāks no Koļazinu ģimenes jaunavās Agatē un ģenerāļos Agatokleja Kuzminishna Kirsanova piederēja pie “pavēlnieku mātes”, valkāja sulīgus cepures un trokšņainas zīda kleitas, bija pirmais, kas baznīcā piegāja pie krusta, runāja skaļi un daudz, bērnus no rītiem pielaida pie rokas, naktī svētīja - vārdu sakot, dzīvoja savam priekam. Kā ģenerāļa dēlam Nikolajam Petrovičam — lai gan viņš ne tikai neizcēlās ar drosmi, bet pat izpelnījās gļēvuļa iesauku — nācās, tāpat kā viņa brālim Pāvelam, stāties militārajā dienestā; bet viņš salauza kāju tajā pašā dienā, kad jau bija pienākusi ziņa par viņa apņēmību, un, divus mēnešus nogulējis gultā, palika “klibs” līdz mūža galam. Tēvs pamāja ar roku un palaida viņu civilā apģērbā. Viņš viņu aizveda uz Pēterburgu, tiklīdz viņam bija astoņpadsmit gadu, un ievietoja universitātē. Starp citu, viņa brālis tajā laikā kļuva par virsnieku aizsargu pulkā. Jaunieši sāka dzīvot kopā, vienā dzīvoklī, mātes māsīcas Iļjas Koļazina attālā uzraudzībā, svarīga amatpersona. Viņu tēvs atgriezās savā divīzijā un pie sievas un tikai reizēm sūtīja dēliem lielus pelēka papīra ceturkšņus, kas bija izraibināti ar slaucītu ierēdņa rokrakstu. Šo ceturkšņu beigās bija vārdi, kurus rūpīgi ieskauja "freins": "Pjotrs Kirsanofs, ģenerālmajors." 1835. gadā Nikolajs Petrovičs pameta universitāti kā kandidāts, 1
Kandidāts- persona, kas ir nokārtojusi speciālo “kandidāta eksāmenu” un aizstāvējusi speciālo rakstveida darbu, absolvējot universitāti, pirmo akadēmisko grādu, kas iedibināts 1804.

Un tajā pašā gadā ģenerālis Kirsanovs, atlaists par neveiksmīgu pārskatīšanu, ieradās Sanktpēterburgā ar savu sievu dzīvot. Viņš īrēja māju netālu no Taurides dārza un pievienojās angļu klubam, 2
angļu klubs- tikšanās vieta turīgiem un dižciltīgiem augstmaņiem vakara laika pavadīšanai. Šeit viņi izklaidējās, lasīja avīzes, žurnālus, apmainījās ar politiskajām ziņām un viedokļiem utt. Šāda veida klubu organizēšanas paraža tika aizgūta no Anglijas. Pirmais angļu klubs Krievijā parādījās 1700. gadā.

Bet viņš pēkšņi nomira no trieciena. Drīz viņam sekoja Agatoklea Kuzminišna: viņa nevarēja pierast pie nomaļās galvaspilsētas dzīves; pensijas dzīves melanholija viņu grauza. Tikmēr Nikolajam Petrovičam, kad viņa vecāki vēl bija dzīvi un par lielu bēdu, izdevās iemīlēties viņa dzīvokļa bijušā īpašnieka Prepolovenska oficiālā meita, skaista un, kā saka, attīstīta meitene: viņa lasīja. nopietni raksti žurnālos Zinātņu sadaļā. Viņš viņu apprecēja, tiklīdz bija pagājis sēru periods, un, atstājot Appanāžas ministriju, kur viņš bija uzņemts viņa tēva aizbildniecībā, viņš dzīvoja svētlaimē kopā ar savu Mašu, vispirms vasarnīcā pie Mežsaimniecības. Institūts, pēc tam pilsētā, mazā un skaistā dzīvoklī, ar tīru kāpņu telpu un aukstu dzīvojamo istabu, beidzot - ciematā, kur viņš beidzot apmetās un kur drīz piedzima viņa dēls Arkādijs. Pāris dzīvoja ļoti labi un klusi: gandrīz nekad nešķīrās, nelasīja kopā, spēlēja četrrocīgi uz klavierēm, dziedāja duetus; viņa stādīja puķes un pieskatīja mājputnu pagalmu, viņš laiku pa laikam gāja medībās un veica mājas darbus, un Arkādijs auga un auga - arī labi un klusi. Desmit gadi pagāja kā sapnis. 1947. gadā nomira Kirsanova sieva. Viņš tik tikko izturēja šo triecienu un dažu nedēļu laikā kļuva pelēks; Es grasījos doties uz ārzemēm, lai kaut nedaudz izklīst... bet tad pienāca 1948. gads. 3
« ...bet tad pienāca 1948. gads" – 1848. gads Francijā ir februāra un jūnija revolūcijas gads. Bailes no revolūcijas lika Nikolajam I veikt krasus pasākumus, tostarp aizliegumu ceļot uz ārzemēm.

Viņš neizbēgami atgriezās ciemā un pēc diezgan ilgas dīkstāves uzsāka ekonomiskās reformas. 1955. gadā viņš aizveda dēlu uz universitāti; trīs ziemas nodzīvoja pie viņa Sanktpēterburgā, gandrīz nekur nebraucot un cenšoties iepazīties ar Arkādija jaunajiem biedriem. Pagājušo ziemu viņš nevarēja ierasties — un tagad mēs viņu redzam 1859. gada maijā, jau pavisam sirmu, kuplu un nedaudz saliektu: viņš gaida savu dēlu, kurš, tāpat kā viņš savulaik, saņēma kandidāta titulu.

Kalps pieklājības pēc un, iespējams, negribēdams palikt zem kunga acs, pagāja zem vārtiem un aizdedzināja pīpi. Nikolajs Petrovičs nokāra galvu un sāka skatīties uz verandas nobriedušajiem pakāpieniem: pa tiem mierīgi soļoja liela raiba vista, stingri klauvēdama savas lielās dzeltenās kājas; netīrais kaķis nedraudzīgi paskatījās uz viņu, omulīgi glūnēdams uz margām. Saule bija karsta; No krogas blāvā gaiteņa plūda siltas rupjmaizes smarža. Mūsu Nikolajs Petrovičs sapņoja. Viņa galvā nemitīgi griezās “Dēls... kandidāts... Arkaša...”; viņš mēģināja domāt par kaut ko citu, un atkal atgriezās tās pašas domas. Viņš atcerējās savu mirušo sievu... "Es nevarēju sagaidīt!" - viņš skumji nočukstēja... Uz ceļa uzlidoja resns pelēks balodis un steidzīgi devās dzert peļķē pie akas. Nikolajs Petrovičs sāka uz viņu skatīties, un viņa auss jau tvēra tuvojošos riteņu skaņas...

"Nekādā gadījumā, viņi ir ceļā," kalps ziņoja, izkāpdams no vārtiem.

Nikolajs Petrovičs pielēca un piemeta acis gar ceļu. Parādījās tarantass, ko vilka trīs Jamskas zirgi; tarantasā pazibēja studenta cepures josla, pazīstamās mīļās sejas kontūras...

- Arkaša! Arkaša! - Kirsanovs kliedza, un skrēja, un vicināja rokas... Dažus mirkļus vēlāk viņa lūpas jau bija pielipušas pie jaunā kandidāta bezbārdainā, putekļainā un iedeguma vaiga.

II

"Ļauj man atbrīvoties, tēt," Arkādijs sacīja nedaudz aizsmakušā, bet skanīgā jauneklīgā balsī, jautri atbildot uz tēva glāstiem: "Es tevi visu nosmērēšu."

"Nekas, nekas," maigi smaidīdams atkārtoja Nikolajs Petrovičs un divreiz uzsita roku pa dēla mēteļa apkakli un paša mēteli. — Parādiet sevi, parādiet sevi, — viņš piebilda, attālinoties un tūdaļ steidzīgiem soļiem devās uz krodziņu, sacīdams: — Lūk, šurp, un pasteidzieties zirgus.

Nikolajs Petrovičs šķita daudz satrauktāks nekā viņa dēls; viņš likās mazliet apmaldījies, it kā kautrīgs. Arkādijs viņu apturēja.

"Tēt," viņš teica, "ļaujiet man jūs iepazīstināt ar savu labo draugu Bazarovu, par kuru es jums tik bieži rakstīju." Viņš bija tik laipns, ka piekrita palikt pie mums.

Nikolajs Petrovičs ātri apgriezās un, piegājis pie gara auguma vīrieša garā halātā ar pušķiem, kurš tikko bija izkāpis no karietes, cieši saspieda savu kailo sarkano roku, ko viņš viņam uzreiz nepiedāvāja.

"Es esmu patiesi priecīgs," viņš iesāka, "un pateicīgs par labo nodomu mūs apciemot; Es ceru... vai drīkstu pajautāt jūsu vārdu un uzvārdu?

"Jevgeņijs Vasiļjevs," atbildēja Bazarovs slinkā, bet drosmīgā balsī un, novērsot halāta apkakli, parādīja Nikolajam Petrovičam visu seju. Gara un tieva, ar platu pieri, plakanu degunu augšpusē, smailu degunu apakšā, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sēnēm, to atdzīvināja mierīgs smaids un pauda pārliecību par sevi un inteliģenci.

"Es ceru, mans dārgais Jevgeņij Vasilič, ka jums ar mums nebūs garlaicīgi," turpināja Nikolajs Petrovičs.

Bazarova plānās lūpas nedaudz sakustējās; bet viņš neatbildēja un tikai pacēla cepuri. Viņa tumši blondie mati, garie un biezie, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus.

"Tātad, Arkādij," Nikolajs Petrovičs atkal runāja, pagriezies pret savu dēlu, "vai mums tagad ieķīlāt zirgus, vai kā?" Vai arī vēlaties atpūsties?

- Atpūtīsimies mājās, tēt; lika to nolikt.

"Tagad, tagad," tēvs pacēla. - Čau, Pēter, vai tu dzirdi? Dod pavēles, brāli, ātri.

Pēteris, kurš kā uzlabots kalps nepiegāja pie bariha roktura, bet tikai no tālienes paklanījās viņam, atkal pazuda zem vārtiem.

"Es esmu šeit ar karieti, bet jūsu karietei ir arī trīs," Nikolajs Petrovičs rosīgi sacīja, kamēr Arkādijs dzēra ūdeni no krogas īpašnieka atnestā dzelzs kausa, un Bazarovs aizdedzināja pīpi un devās uz kučieris, kas atvieno zirgus, "tikai kariete." dubultā, un es nezinu, kā klājas jūsu draugam...

Nikolaja Petroviča kučieris izveda zirgus.

- Nu, pagriezies, resnā bārdiņa! – Bazarovs pagriezās pret kučieri.

"Klausies, Mitjuha," pacēla cits šoferis, kurš stāvēja turpat ar rokām iebāzts aitādas mēteļa aizmugurējos caurumos, "kā saimnieks tevi sauca?" Resnā bārda ir.

Mitjuka tikai pakratīja cepuri un ar nosvīdušo zirgu parāva grožus.

"Pasteidzieties, pasteidzieties, puiši, palīdziet man," Nikolajs Petrovičs iesaucās, "tas būs par degvīnu!"

Pēc dažām minūtēm zirgi tika nolikti; ratos iederas tēvs un dēls; Pēteris uzkāpa uz kastes; Bazarovs ielēca tarantasā, iebāza galvu ādas spilvenā - un abi vagoni noripoja.

III

"Tātad, visbeidzot, jūs esat kandidāts un esat ieradies mājās," sacīja Nikolajs Petrovičs, pieskaroties Arkādijam uz pleca un pēc tam uz ceļgala. - Beidzot!

- Kā ar onkuli? vesels? - jautāja Arkādijs, kurš, neskatoties uz sirsnīgo, gandrīz bērnišķīgo prieku, kas viņu piepildīja, gribēja ātri pārvērst sarunu no satraukta noskaņojuma uz parastu.

- Vesels. Viņš gribēja iet ar mani satikt tevi, bet nez kāpēc pārdomāja.

- Cik ilgi tu mani gaidi? – Arkādijs jautāja.

– Jā, ap pulksten pieciem.

- Labs tētis!

Arkādijs ātri pagriezās pret tēvu un skaļi noskūpstīja viņu uz vaiga. Nikolajs Petrovičs klusi iesmējās.

- Cik jauku zirgu es tev esmu sagatavojis! - viņš iesāka, - redzēsi. Un jūsu istaba ir pārklāta ar tapetēm.

- Vai ir vieta Bazarovam?

– Viņam arī viena būs.

- Lūdzu, tēt, samīļo viņu. Es nevaru pateikt, cik ļoti es novērtēju viņa draudzību.

-Vai tu esi viņu nesen satikusi?

– Nesen.

"Tāpēc es viņu neredzēju pagājušajā ziemā." Ko viņš dara?

– Galvenā tēma viņa ir dabaszinātnes. Jā, viņš zina visu. Nākamgad viņš vēlas kļūt par ārstu.

- A! "Viņš mācās medicīnas fakultātē," atzīmēja Nikolajs Petrovičs un apstājās. — Pēter, — viņš piebilda un pastiepa roku, — vai šie mūsu vīri nāk?

Pīters paskatījās virzienā, kur rādīja meistars. Pa šauru lauku ceļu sparīgi ripoja vairāki nevaldāmu zirgu vilkti pajūgi. Katrā ratā sēdēja viens, daudzi divi vīrieši atklātos aitādas kažokos.

"Tieši tā," sacīja Pēteris.

-Kur viņi brauc, uz pilsētu, vai kā?

– Mums jāpieņem, ka tas ir uz pilsētu. "Uz krogu," viņš nicinoši piebilda un nedaudz paliecās pret kučieri, it kā uz viņu teiktu. Bet viņš pat nekustējās: viņš bija vecās skolas cilvēks, kurš nepiekrita jaunākajiem uzskatiem.

"Šogad man ir daudz problēmu ar vīriešiem," Nikolajs Petrovičs turpināja, vēršoties pret savu dēlu. - Viņi nemaksā īri. 4
atmest- progresīvāks zemnieku ekspluatācijas monetārais veids, salīdzinot ar korviju. Zemnieks jau iepriekš bija “nolemts” iedot zemes īpašniekam noteiktu naudas summu, un viņš atlaida viņu no muižas, lai nopelnītu naudu.

Ko tu darīsi?

– Vai esat apmierināts ar pieņemtajiem darbiniekiem?

"Jā," Nikolajs Petrovičs nomurmināja caur zobiem. “Viņi viņus izsit, tā ir problēma; Nu, joprojām nav nekādu reālu piepūli. Zirglieta ir sabojāta. Viņi ara, tomēr nekā. Ja sasmalcina, būs milti. Vai jums tiešām tagad rūp lauksaimniecība?

"Jums nav ēnas, tā ir problēma," Arkādijs atzīmēja, neatbildot uz pēdējo jautājumu.

– Man ir liela nojume ziemeļu pusē virs balkona 5
Marķīze– šeit: no kāda blīva auduma izgatavota nojume virs balkona aizsardzībai no saules un lietus.

"Es to pievienoju," sacīja Nikolajs Petrovičs, "tagad jūs varat pusdienot ārā."

– Tas sāpīgi izskatīsies pēc vasarnīcas... bet, starp citu, tas viss nav nekas. Kāds tur gaiss! Tas smaržo tik jauki! Tiešām, man šķiet, ka nekur pasaulē nesmaržo tik ļoti, kā šajās vietās! Un debesis ir klāt...

Arkādijs pēkšņi apstājās, uzmeta netiešu skatienu atpakaļ un apklusa.

"Protams," atzīmēja Nikolajs Petrovičs, "jūs esat šeit dzimis, viss šeit jums šķiet kaut kas īpašs ...

"Nu, tēt, tas ir vienādi neatkarīgi no tā, kur cilvēks ir dzimis."

– Tomēr…

– Nē, tas ir pilnīgi tas pats.

Nikolajs Petrovičs paskatījās no sāniem uz savu dēlu, un kariete nobrauca pusjūdzi, pirms viņiem atsākās saruna.

"Es neatceros, vai es jums rakstīju," iesāka Nikolajs Petrovičs, "jūsu bijusī aukle Egorovna ir mirusi."

- Tiešām? Nabaga vecene! Vai Prokofičs ir dzīvs?

- Dzīvs un nemaz nav mainījies. Joprojām kurn. Patiesībā tu lielas izmaiņas Jūs to neatradīsit Maryino.

– Vai jūsu ierēdnis joprojām ir tas pats?

– Izņemot to, ka nomainīju ierēdni. Nolēmu vairs neturēt brīvos, bijušos kalpus vai vismaz neiecelt viņiem nekādus amatus, kur būtu atbildība. (Arkādijs pavērsa acis uz Pēteri.) Il est libre, en effet, 6
Viņš tiešām ir brīvs (franču).

Tagad man ir ierēdnis 8
Ierēdnis– šeit: īpašuma pārvaldnieks.

No buržuāzijas: 9
Buržuāzisks- viena no cariskās Krievijas klasēm.

Šķiet gudrs puisis. Es viņam piešķīru divsimt piecdesmit rubļus gadā. Tomēr,” Nikolajs Petrovičs piebilda, ar roku berzēdams pieri un uzacis, kas viņam vienmēr kalpoja kā iekšējās apjukuma pazīme, “Es tikko teicu, ka Maryino izmaiņas neatradīsiet... Tas nav gluži godīgi. . Es uzskatu, ka mans pienākums ir jums pateikt priekšvārdu, lai gan...

Viņš uz brīdi apstājās un turpināja franču valodā.

“Stingram morālistam mana atklātība šķitīs nepiedienīga, taču, pirmkārt, to nevar noslēpt, otrkārt, ziniet, man vienmēr ir bijuši īpaši principi attiecībā uz tēva un dēla attiecībām. Tomēr jums, protams, būs tiesības mani nosodīt. Manā vecumā... Vārdu sakot, šī... šī meitene, par kuru droši vien jau esi dzirdējis...

- Feņečka? – Arkādijs bezkaunīgi jautāja.

Nikolajs Petrovičs nosarka.

- Lūdzu, nesauc viņu skaļi... Nu jā... viņa tagad dzīvo pie manis. Es viņu ievietoju mājā... tur bija divas mazas istabiņas. Tomēr to visu var mainīt.

- Par žēlastību, tēt, kāpēc?

- Tavs draugs mūs apciemos... neveikli...

- Lūdzu, neuztraucieties par Bazarovu. Viņš ir pāri tam visam.

"Nu, jūs beidzot," sacīja Nikolajs Petrovičs. - Ārbūve ir slikta - tā ir problēma.

"Par žēlastību, tēt," Arkādijs pacēla, "šķiet, ka jūs atvainojaties; Kā tev nav kauna?

"Protams, man būtu kauns," atbildēja Nikolajs Petrovičs, arvien vairāk piesarkdams.

- Nāc, tēt, nāc, izdari man pakalpojumu! – Arkādijs mīļi pasmaidīja. "Par ko viņš atvainojas!" - viņš pie sevis nodomāja, un viņa dvēseli piepildīja piekāpīga maiguma sajūta pret savu laipno un maigo tēvu, kas sajaukta ar kāda slepena pārākuma sajūtu. "Lūdzu, beidziet," viņš vēlreiz atkārtoja, neviļus baudīdams apziņu par savu attīstību un brīvību.

Nikolajs Petrovičs paskatījās uz viņu no rokas pirkstiem, ar kuriem viņš turpināja berzēt pieri, un kaut kas viņam iedūra sirdī... Bet viņš uzreiz vainoja sevi.

"Tā ir mūsu lauki," viņš teica pēc ilgas klusēšanas.

– Un tas priekšā, šķiet, ir mūsu mežs? – jautāja Arkādijs.

- Jā, mūsējais. Tikai es to pārdevu. Šogad viņi to sajauc.

- Kāpēc jūs to pārdevāt?

– Nauda bija vajadzīga; Turklāt šī zeme nonāk zemniekiem.

– Kurš tev nemaksā īri?

"Tā ir viņu darīšana, bet, starp citu, viņi kādreiz samaksās."

"Žēl meža," Arkādijs piezīmēja un sāka skatīties apkārt.

Vietas, kurām viņi gāja cauri, nevarēja saukt par gleznainām. Lauki, visi lauki stiepās līdz pat debesīm, tagad nedaudz paceļoties, tad atkal krītot; Šur tur bija redzami nelieli meži un skratiem un zemiem krūmiem izraibinātas gravas, kas atgādināja acij savu tēlu Katrīnas laika senajos plānos. Bija upes ar izraktiem krastiem un sīki dīķi ar plāniem aizsprostiem, un ciemati ar zemām būdām zem tumšiem, bieži vien pusslaucītiem jumtiem un greizām kuļbūdām ar pītām sienām un žāvošiem vārtiem. 10
Vorotische– vārtu paliekas bez lapām.

Blakus tukšajiem šķūņiem un baznīcām vai nu ķieģeļi ar šur tur nobirstošu apmetumu, vai koka ar slīpiem krustiem un izpostītām kapsētām. Arkādija sirds pamazām sažņaudzās. It kā tīšām, zemnieki visi bija noguruši, uz sliktām nagiem; ceļmalas kārkli ar noplēstu mizu un nolauztiem zariem stāvēja kā ubagi lupatās; novājušas, raupjas, it kā apgrauztas, govis kāri grauza zāli grāvjos. Likās, ka viņi tikko bija izkļuvuši no kāda draudīgajiem, nāvējošajiem nagiem – un, nogurušo dzīvnieku nožēlojamā izskata dēļ, sarkanās pavasara dienas vidū no drūmās, bezgalīgās ziemas baltā spoka ar puteņiem, salnām un sniegu. radās... "Nē," domāja Arkādijs, - Šis ir nabadzīgs reģions, tas nepārsteidz ne ar apmierinātību, ne smagu darbu; tas nav iespējams, viņš nevar palikt tāds, pārvērtības ir vajadzīgas... bet kā tās īstenot, kā sākt?..."

Tā Arkādijs domāja... un, kamēr viņš domāja, pavasaris darīja savu. Viss apkārt bija zeltaini zaļš, viss bija plats un maigi satraukts un spīdīgs zem silta vēja klusas elpas, viss - koki, krūmi un zāle; visur cīruļi gāzās bezgalīgās zvana straumēs; klēpji vai nu kliedza, lidinādami pār zemajām pļavām, vai klusībā skraidīja pāri pauguriem; roķi staigāja skaisti melni vēl zemo pavasara ražu maigajos zaļumos; viņi pazuda rudzos, kas jau bija kļuvuši viegli balti, tikai ik pa laikam to dūmakainajos viļņos parādījās viņu galvas. Arkādijs skatījās un skatījās, un, pamazām novājinādamies, domas pazuda... Viņš nometa mēteli un tik jautri, kā jauns zēns, paskatījās uz tēvu, ka atkal apskāva viņu.

"Tagad tas nav tālu," atzīmēja Nikolajs Petrovičs, "jums vienkārši jāuzkāpj šajā kalnā, un māja būs redzama." Mēs kopā ar tevi dzīvosim brīnišķīgu dzīvi, Arkaša; Tu man palīdzēsi mājas darbos, ja vien tev nebūs garlaicīgi. Mums tagad ir jāsatuvinās viens otram, labi jāiepazīst viens otru, vai ne?

"Protams," sacīja Arkādijs, "bet cik brīnišķīga diena šodien ir!"

- Par tavu ierašanos, mana dvēsele. Jā, pavasaris ir pilnā krāšņumā. Tomēr es piekrītu Puškinam - atcerieties, Jevgeņijs Oņegins:

Cik skumjš man ir tavs izskats,
Pavasaris, pavasaris, mīlestības laiks!
Kuras…

Nikolajs Petrovičs apklusa, un Arkādijs, kurš sāka viņā klausīties ne bez zināma izbrīna, bet arī ne bez līdzjūtības, steidzās izņemt no kabatas sudraba sērkociņu kasti un nosūtīja to Bazarovam un Pēterim.

- Vai jūs vēlētos cigāru? - Bazarovs atkal kliedza.

"Nāc," atbildēja Arkādijs.

Pēteris atgriezās pie ratiņiem un iedeva viņam kopā ar kasti biezu melnu cigāru, kuru Arkādijs nekavējoties aizdedzināja, izplatot ap sevi tik spēcīgu un skābu garšvielas tabakas smaku, ka Nikolajs Petrovičs, kurš nekad nebija smēķējis, neviļus, kaut arī nemanāmi, lai neapvainotu dēlu, pagrieza degunu prom .

Pēc ceturtdaļas stundas abi vagoni apstājās pie jaunas koka mājas lieveņa, kas bija nokrāsota pelēkā un pārklāta ar dzelzi. sarkans jumts. Tas bija Maryino, Novaya Slobodka vai, saskaņā ar zemnieka vārdu, Bobilijs Khutors.

IV

Kalpu pūlis neizgāja uz lieveņa, lai sveicinātu kungus; Parādījās tikai viena apmēram divpadsmit gadus veca meitene, un pēc viņas no mājas iznāca jauns puisis, ļoti līdzīgs Pēterim, ģērbies pelēkā jakā. 11
Livery jaka- īss krāsojums, ikdienas apģērbs jaunam sulainim.

Ar baltām ģerboņa pogām, Pāvela Petroviča Kirsanova kalps. Viņš klusēdams atvēra karietes durvis un attaisīja tarantasa priekšautu. Nikolajs Petrovičs ar dēlu un Bazarovu cauri tumšajai un gandrīz tukšajai zālei, aiz kuras durvīm pazibēja jaunas sievietes seja, iegāja viesistabā, kas jau bija iekārtota jaunākajā gaumē.

"Šeit mēs esam mājās," sacīja Nikolajs Petrovičs, novilkdams cepuri un kratīdams matus. "Tagad galvenais ir pavakariņot un atpūsties."

— Ēst tiešām nav slikti, — Bazarovs piezīmēja, izstaipoties un iegrima dīvānā.

- Jā, jā, paēdīsim vakariņas, ātri paēdam vakariņas. – Nikolajs Petrovičs bez redzama iemesla iespurdzās ar kājām. - Starp citu, Prokofich.

Ienāca apmēram sešdesmit gadus vecs vīrietis, balts, kalsns un tumšs, ģērbies brūnā frakā ar vara pogām un rozā šalli ap kaklu. Viņš pasmaidīja, piegāja pie Arkādija roktura un, paklanīdamies savam viesim, atkāpās pie durvīm un aizlika rokas aiz muguras.

"Te viņš ir, Prokofich," iesāka Nikolajs Petrovičs, "viņš beidzot ir atnācis pie mums... Ko? kā tu to atrodi?

"Labākajā iespējamajā veidā, kungs," sacīja vecais vīrs un atkal pasmaidīja, bet uzreiz sarauca savas biezās uzacis. – Vai vēlaties uzklāt galdu? – viņš iespaidīgi teica.

- Jā, jā, lūdzu. Bet vai tu vispirms neiesi uz savu istabu, Jevgeņij Vasiļič?

– Nē, paldies, nevajag. Vienkārši pasūti, lai tur nozog manu koferi un šīs drēbes,” viņš piebilda, novilkdams halātu.

- Ļoti labi. Prokofich, paņem viņu mēteli. (Prokofičs, it kā apmulsis, ar abām rokām paņēma Bazarova “kleitu” un, pacēlis to augstu virs galvas, aizgāja uz pirkstgaliem.) Un tu, Arkādij, vai iesi uz minūti uz savu istabu?

"Jā, mums ir jātīra sevi," Arkādijs atbildēja un devās uz durvju pusi, bet tajā brīdī viesistabā ienāca vidēja auguma vīrietis, ģērbies tumšās angļu drēbēs. komplekts,12
angļu piegriezuma uzvalks ( Angļu).

Modes zemas kaklasaites un lakādas puszābaki, Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Viņš izskatījās apmēram četrdesmit piecus gadus vecs: viņa īsi apgriezti sirmie mati mirdzēja tumšā spīdumā, kā jauns sudrabs; Viņa seja, žults, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā uzvilkta ar tievu un vieglu priekšzobu, liecināja par ievērojamu skaistumu: viņa gaišās, melnās, iegarenās acis bija īpaši skaistas. Viss Arkādija onkuļa izskats, graciozs un tīrasiņu, saglabāja jauneklīgu harmoniju un to tieksmi uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem.

Pāvels Petrovičs izvilka no kabatas bikses skaista roka ar gariem rozā nagiem, roku, kas šķita vēl skaistāka no piedurknes sniegbaltuma, sastiprināta ar vienu vienīgu lielu opālu, un pasniedza to brāļadēlam. Iepriekš izpildījis Eiropas “saspiediet rokas”, 13
Rokasspiediens (Angļu).

Viņš noskūpstīja viņu trīs reizes krieviski, tas ir, trīs reizes pieskārās viņa vaigiem ar smaržīgajām ūsām un teica:

- Laipni lūdzam.

Nikolajs Petrovičs iepazīstināja viņu ar Bazarovu: Pāvels Petrovičs nedaudz salieca savu lokano figūru un viegli pasmaidīja, bet nepasniedza roku un pat iebāza to atpakaļ kabatā.

„Es jau domāju, ka tu šodien nenāksi,” viņš runāja patīkamā balsī, pieklājīgi šūpojoties, raustīdams plecus un rādot savus skaistos baltos zobus. - Vai kaut kas notika uz ceļa?

"Nekas nenotika," atbildēja Arkādijs, "tāpēc mēs nedaudz vilcinājāmies." Bet tagad esam izsalkuši kā vilki. Steidzies Prokofich, tēt, un es tūlīt atgriezīšos.

- Pagaidi, es iešu tev līdzi! - Bazarovs iesaucās, pēkšņi metoties no dīvāna.

Abi jaunieši aizgāja.

- Kas tas ir? – jautāja Pāvels Petrovičs.

- Draugs Arkaša, pēc viņa teiktā, ļoti gudrs cilvēks.

– Vai viņš mūs apciemos?

- Šis ir matains?

Pāvels Petrovičs uzsita ar nagiem pa galdu.

– Es uzskatu, ka Arkādija s’est degourdi, 14
Kļuva nekaunīgāks (franču).

– viņš atzīmēja. – Priecājos, ka viņš ir atgriezies.

Vakariņās bija maz sarunu. Jo īpaši Bazarovs gandrīz neko neteica, bet ēda daudz. Nikolajs Petrovičs stāstīja dažādus atgadījumus no savas, kā viņš pats izteicās, lauku dzīves, runāja par gaidāmajiem valdības pasākumiem, par komitejām, par deputātiem, par nepieciešamību iedarbināt mašīnas utt. Pāvels Petrovičs ēdamistabā lēnām staigāja šurpu turpu (viņš nekad nav vakariņojis), ik pa laikam iedzerot malku no glāzes, kas piepildīta ar sarkanvīnu, un vēl retāk izrunājot kādu piezīmi vai, pareizāk sakot, izsaukumu, piemēram, “ah! čau! hmm! Arkādijs ziņoja par vairākiem Sanktpēterburgas jaunumiem, taču viņš juta nelielu neveiklību, to neveiklību, kas parasti pārņem jaunu vīrieti, kad viņš tikko beidzis būt bērns un atgriezies vietā, kur viņi ir pieraduši viņu redzēt un uzskatīt par bērnu. . Viņš lieki izvilka savu runu, izvairījās no vārda “tēvs” un pat vienu reizi to aizstāja ar vārdu “tēvs”, ko izrunā, tomēr sakostiem zobiem; ar pārmērīgu bezkaunīgumu viņš glāzē ielēja daudz vairāk vīna, nekā pats gribēja, un izdzēra visu vīnu. Prokofičs nenolaida acis no viņa un tikai košļāja ar lūpām. Pēc vakariņām visi uzreiz aizgāja.

"Tavs tēvocis ir ekscentrisks," Bazarovs sacīja Arkādijam, sēdēdams halātā blakus gultai un zīstot īsu caurulīti. - Kāda panache ciemā, padomā tikai! Nagi, nagi, vismaz sūtiet uz izstādi!

"Bet jūs nezināt," atbildēja Arkādijs, "galu galā viņš savā laikā bija lauva." Es tev kādreiz pastāstīšu viņa stāstu. Galu galā viņš bija izskatīgs un pagrieza sieviešu galvas.

- Jā, tas tā! No vecās atmiņas, tas ir. Diemžēl šeit nav neviena, kas valdzinātu. Es turpināju skatīties: viņam bija šīs brīnišķīgās apkakles, piemēram, akmens, un viņa zods bija tik glīti noskūts. Arkādij Nikolaič, tas ir smieklīgi, vai ne?

- Varbūt; Tikai viņš tiešām ir labs cilvēks.

– Arhaiska parādība! Un tavs tēvs ir jauks puisis. Viņš velti lasa dzeju un gandrīz nesaprot mājturību, bet viņš ir labsirdīgs cilvēks.

– Mans tēvs ir zelta cilvēks.

-Vai esi pamanījis, ka viņš ir bailīgs?

Arkādijs pamāja ar galvu, it kā viņš pats nebūtu kautrīgs.

"Tā ir pārsteidzoša lieta," Bazarovs turpināja, "šie vecie romantiķi!" Viņi attīstīs savu nervu sistēmu līdz kairinājumam... nu, tiks izjaukts līdzsvars. Tomēr ardievu! Manā istabā ir angļu izlietne, bet durvis neaizslēdzas. Tomēr tas ir jāsekmē - angļu mazgājamie plaukti, tas ir, progress!

Bazarovs aizgāja, un Arkādiju pārņēma priecīga sajūta. Ir patīkami aizmigt savās mājās, uz pazīstamas gultas, zem segas, uz kuras strādāja jūsu mīļākās rokas, iespējams, auklītes rokas, tās maigās, laipnās un nenogurstošās rokas. Arkādijs atcerējās Jegorovnu, nopūtās un novēlēja viņai debesu valstību... Viņš nelūdza par sevi.

Gan viņš, gan Bazarovs drīz aizmiga, bet pārējie mājā esošie cilvēki vēl ilgi bija nomodā. Dēla atgriešanās Nikolaju Petroviču sajūsmināja. Viņš aizgāja gulēt, bet sveces nenodzēsa un, atlicis galvu uz rokas, domāja garas domas. Viņa brālis ilgi pēc pusnakts sēdēja savā kabinetā uz plata smaganu krēsla, 15
Gambsa krēsls– modernā Sanktpēterburgas mēbeļu ražotāja Gambs atzveltnes krēsls.

Kamīna priekšā, kurā vāji gruzdēja ogles. Pāvels Petrovičs neizģērbās, kājās lakādas puszābakus nomainīja tikai ķīniešu sarkanās kurpes bez mugurām. Viņš turēja rokās pēdējo numuru Galignani,16
"Galignani"- "Galignani's Messenger" - "Galignani's Messenger" - dienas laikraksts, kas izdots Parīzē angļu valoda kopš 1814. gada. Tā tika nosaukta tās dibinātāja Džovanni Antonio Galignani vārdā.

Bet viņš nelasīja; viņš vērīgi ieskatījās kamīnā, kur, tagad dziestot, tagad uzliesmojot, zilgana liesma nodrebēja... Dievs zina, kur klīda viņa domas, bet tās klīda ne tikai pagātnē: viņa sejas izteiksme bija koncentrēta un drūma, kas nenotiek, kad cilvēks ir aizņemts, tikai atmiņas. Un mazajā aizmugurējā istabā uz lielas lādes viņa sēdēja zilā dušas jakā. 17
Sieviešu silta jaka, parasti bez piedurknēm, ar izgriezumiem jostasvietā.

Un ar baltu šalli, pārmesta tumšajiem matiem, jaunā sieviete Feņečka tagad klausījās, tagad snauda, ​​tagad skatījās uz atvērtajām durvīm, aiz kurām bija redzama gultiņa un bija dzirdama guļoša bērna vienmērīga elpošana. .

V

Nākamajā rītā Bazarovs pamodās pirms visiem pārējiem un izgāja no mājas. “Čau! - viņš nodomāja, skatīdamies apkārt, - šī vieta ir nepievilcīga. Kad Nikolajs Petrovičs atdalījās no saviem zemniekiem, viņam bija jāpiešķir četras desmitās daļas no pilnīgi līdzeniem un kailiem laukiem jaunam īpašumam. Viņš uzcēla māju, pakalpojumus un fermu, iekārtoja dārzu, izraka dīķi un divas akas; bet jaunie kociņi bija slikti uzņemti, dīķī uzkrājās ļoti maz ūdens, un akas izrādījās ar sāļu garšu. Ceriņu un akāciju lapene vien ir krietni izaugusi; Reizēm viņi tur dzēra tēju un pusdienoja. Dažu minūšu laikā Bazarovs apskrēja visus dārza celiņus, devās uz kūts pagalmu, uz staļļiem, atrada divus pagalma zēnus, ar kuriem uzreiz iepazinās, un kopā ar viņiem devās uz nelielu purviņu, jūdzi no muižas. , meklēt vardes.

– Kam tev, saimniek, vardes? – viens no zēniem viņam jautāja.

"Bet, lūk, kas," atbildēja Bazarovs, kuram bija īpašas spējas izraisīt uzticību sev zemākajos cilvēkos, lai gan viņš nekad nav tiem izdabājis un izturējies bezrūpīgi, "es izklājīšu vardi un paskatīšos, kas tajā notiek; un tā kā jūs un es esam vienas un tās pašas vardes, mēs vienkārši ejam uz kājām, es arī zināšu, kas notiek mūsos.

- Priekš kam tev tas vajadzīgs?

- Un lai nekļūdītos, ja tu saslimsi un man tevi jāārstē.

-Tu esi ārsts?

- Vaska, klausies, saimnieks saka, ka mēs ar tevi esam vienas un tās pašas vardes. Brīnišķīgi!

"Man ir bail no viņām, vardēm," piezīmēja Vaska, apmēram septiņus gadus vecs zēns, ar baltu kā linu galvu, ģērbies pelēkā kazaku jakā ar stāvu apkakli un basām kājām.

- No kā jābaidās? vai viņi kož?

"Nu, iekāpiet ūdenī, filozofi," sacīja Bazarovs.

Tikmēr Nikolajs Petrovičs arī pamodās un devās pie Arkādija, kuru atrada ģērbtu. Tēvs un dēls izgāja uz terases zem nojumes; pie margām, uz galda, starp lieliem ceriņu pušķiem jau vārījās samovārs. Parādījās meitene, tā pati, kas iepriekšējā dienā pirmo reizi satika jaunpienācējus uz lieveņa, un teica:

– Fedosja Nikolajevna nav pilnīgi vesela un nevar ierasties; lika tev pajautāt, vai tu pats vēlētos ieliet tēju vai sūtīt Dunjašu?

"Es pats to izlešu," Nikolajs Petrovičs steidzīgi pacēla. - Ar ko tu dzer tēju, Arkādij, ar krējumu vai citronu?

"Ar krējumu," atbildēja Arkādijs un pēc īsa klusuma jautājoši sacīja: "Tēt?"

Nikolajs Petrovičs neizpratnē paskatījās uz savu dēlu.

- Kas? - viņš teica.

Arkādijs nolaida acis.

"Piedod, tēt, ja mans jautājums tev šķiet nepiemērots," viņš iesāka, "bet tu pats ar savu vakardienas atklātību izaicini mani atklāti... vai tu nebūsi dusmīgs?..

- Runājiet.

"Tu dod man drosmi jums pajautāt... Vai tas nav tāpēc, ka Fens... vai tas nav tāpēc, ka viņa nenāk šeit ieliet tēju tāpēc, ka esmu šeit?"

Nikolajs Petrovičs nedaudz novērsās.

"Varbūt," viņš beidzot teica, "viņa pieņem... viņai ir kauns..."

Arkādijs ātri paskatījās uz tēvu.

"Viņai nevajadzētu kaunēties." Pirmkārt, jūs zināt manu domāšanas veidu (Arkādijs bija ļoti priecīgs teikt šos vārdus), un, otrkārt, vai es gribētu ierobežot jūsu dzīvi, jūsu paradumus kaut par matu? Turklāt esmu pārliecināts, ka nevarēji izdarīt sliktu izvēli; ja tu atļāvi viņai dzīvot ar tevi zem viena jumta, tad viņa to ir pelnījusi: katrā ziņā dēls nav sava tēva tiesnesis, un jo īpaši ne es, un jo īpaši tāds tēvs kā tu, kurš nekad nav traucējis manu dzīvi. . brīvība.

Arkādija balss sākumā trīcēja: viņš jutās dāsns, bet tajā pašā laikā saprata, ka lasa ko līdzīgu pamācībai tēvam; bet paša runas skanējums spēcīgi ietekmē cilvēku, un pēdējos vārdus Arkādijs izrunāja stingri, pat efektīgi.

19. gadsimta otrajā pusē Krievija pārdzīvoja grūtus laikus. Šis ir valsts dzimtbūšanas sistēmas krīzes periods, kā rezultātā pieauga zemnieku neapmierinātība, atkārtoti tautas sacelšanās uzliesmojumi un nepieciešamība pēc būtiskām izmaiņām ekonomikā un valdības struktūrā. Ivans Sergejevičs Turgenevs nevarēja klusēt un neatbildēt uz laika aicinājumu. Viņš raksta vienu no saviem labākajiem darbiem - romānu “Tēvi un dēli”, kas atklāja gan šo karsto gadu būtību, gan neizbēgamo šķelšanos sabiedrībā. Pagājušā gadsimta 60. gados krievu sabiedrība galvenokārt tika sadalīta divās pretējās nometnēs. Pirmie ir demokrāti, zemnieku masu sabiedriskās domas runātāji, kas iestājas par revolucionāru ceļu, lai mainītu sabiedrību. Viņiem pretojās liberālā muižniecība – vecā paaudze, kas iestājās par pakāpeniskām reformām. Abi bija pret dzimtbūšanu, bet pēdējie baidījās no šoka terapijas, kas varot negribot novest pie zemnieku sacelšanās un autokrātijas gāšanas. Tieši ap šo ideju un viedokļu sadursmi griežas darba sižets.

Ja lasīsit tiešsaistē “Tēvi un dēli”, jūs pamanīsit, ka demokrātu spēlē galvenais varonis- Jevgeņijs Bazarovs. Viņš ir jaunākās paaudzes pārstāvis, medicīnas students, nihilists, kurš nekam netic un noliedz visu un visus. Viņaprāt, dzīves jēga slēpjas nepārtrauktā darbā, vēlmē radīt kaut ko materiālu. Šeit rodas viņa aizspriedumi pret “bezjēdzīgo” dabu un mākslu, kas vērsta tikai uz kontemplāciju un kam nav materiāla pamata. Ar viņu konfrontācijā nonāk Pāvels Petrovičs Kirsanovs, ievērojams liberālās muižniecības pārstāvis, vecākās paaudzes cilvēks. Atšķirībā no Bazarova, kurš katru brīvo minūti velta zinātniskiem eksperimentiem, viņš dzīvo izmērītu dzīvi sabiedriskais cilvēks. Viņš nevar iedomāties dzīvi bez mīlestības pret dabu, literatūru, glezniecību un ir pārliecināts par tādu jēdzienu kā progress, liberālisms, cilvēka eksistences pamatprincipi, aristokrātija un citu neaizskaramību. Taču šo divu varoņu uzskati un pozīcijas atšķiras ne tikai tāpēc, ka viņi pieder pie dažādu ideoloģiju paudējiem. Viņi ir arī dažādu šķiru un divu paaudžu pārstāvji – tēvi un dēli, kuru līdzība un reizē nesamierināmība vienmēr ir bijusi, ir un būs jebkurā sabiedrībā un jebkurā gadsimtā. Līdz ar to arī grāmatas nosaukums “Tēvi un dēli”, kas parāda, ka aiz ārējās opozīcijas slēpjas dziļāka problēma, globālāka konfrontācija.

Turgeņeva grāmatu “Tēvi un dēli” pilnībā var lejupielādēt mūsu vietnē bez maksas.

Ilustrācijas romānam “Tēvi un dēli”

Turgenevs rakstīja romānu “Tēvi un dēli” visu 1861. Publicēja to literārā un sociālpolitiskā žurnāla “Krievijas vēstnesis” otrajā numurā 1862. gada februārī.

Romāna galvenie varoņi

• Jevgeņijs Bazarovs - medicīnas students
• Arkādijs Kirsanovs ir nesens students. Bazarova draugs
• Nikolajs Petrovičs Kirsanovs - zemes īpašnieks, Arkādija tēvs
• Pāvels Petrovičs Kirsanovs - Nikolaja Kirsanova brālis un Arkādija tēvocis
• Vasilijs Ivanovičs Bazarovs - Jevgeņija tēvs, ārsts
• Arina Vlasevna Bazarova - Jevgeņija māte
• Anna Sergejevna Odintsova - bagāta atraitne, Bazarova mīlestība
• Katja Odintsova - Annas Sergejevnas māsa

Darbība norisinās 1859. gadā cēlajos Kirsanovu un Bazarovu īpašumos, kur pārmaiņus pie vecākiem ierodas divi jaunekļi Arakdijs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs. Vecākās un jaunākās muižnieku paaudzes sarunās un strīdos atklājas principiāla atšķirība viņu nostādnēs un uzskatos par realitāti. “Tēvu” viedokļa paudējs ir Arkādija Kirsanova tēvocis Pāvels Petrovičs, viņa pretinieks ir Jevgeņijs Bazarovs. Pāvels Petrovičs ir liberāls. Viņa pārliecības pamatā ir cilvēktiesību, brīvības, goda un cieņas ideāli. Viņš tic progresam, progresīvai vēstures virzībai no slikta uz labāku un aicina uz pakāpenisku sabiedrības pārveidi, kas Krieviju pārvērtīs par patiesi civilizētu valsti. Jevgeņijs Bazarovs ir nihilists, tas ir, revolucionāru noskaņojumu cilvēks. Viņš apgalvo, ka, lai īstenotu taisnīgas reformas, ir pilnībā jāiznīcina pastāvošā kārtība, vienlaikus liedzot ne tikai lēnu, rūpīgu reformāciju, bet arī visu, kas ir dārgs “tēvu” civilizācijai: mīlestību, dzeju, mūziku, dabas skaistums, tādas morāles kategorijas kā pienākums, tiesības, pienākums

"Jūsu tēvs ir labs puisis," sacīja Bazarovs, ... "Citu dienu, es redzu, viņš lasa Puškinu, ... lūdzu, paskaidrojiet viņam, ka tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atmest šīs muļķības.

"Es jums jau teicu, tēvocis, ka mēs neatpazīstam autoritātes," iejaucās Arkādijs. "Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu," sacīja Bazarovs. – Šobrīd noliegums ir visnoderīgākais – mēs noliedzam. - Visas? - Visu. - Kā? ne tikai māksla, dzeja... bet arī... biedējoši teikt... "Tā tas ir," ar neizsakāmu mieru atkārtoja Bazarovs. Pāvels Petrovičs skatījās uz viņu. Viņš to negaidīja, un Arkādijs no baudas pat nosarka. "Bet atvainojiet," runāja Nikolajs Petrovičs. – Tu visu noliedz, jeb, precīzāk sakot, visu iznīcini... Bet būvēt arī vajag. “Tā vairs nav mūsu darīšana... Vispirms mums ir jāattīra vieta” (10. nodaļa)

Pieejams romānā un mīlestības līnija. Bazarovs satiek Annu Sergejevnu Odincovu, kurā viņš iemīlas, viņai to atzīst, bet nesaņem savstarpīgumu. Aizkustinošas un nežēlīgas romānā ir tās lappuses, kurās aprakstīti Bazarova vecāki, viņu mīlestība pret dēlu un vienaldzība pret viņiem.

Nihilists, nihilisms (lat. nihil) - visu normu, principu, likumu noliegšana - jēdzieni, kurus Turgeņevs ieviesa romānā, ir kļuvuši par plašiem nosaukumiem krievu sabiedrībā.

— “Nācās redzēt arī kādu nobiedētu, padzīvojušu, labsirdīgu ierēdni, kas savu veco vīru turēja aizdomās tikai tāpēc vien, ka viņš Lieldienās nav devies ciemos pie draugiem, pamatoti sakot, ka viņa vecumā jau grūti pļāpāšana ciemos... Bet viņa sieva, nobijusies no baumām par nihilistiem, viņa bija tik satraukta, ka izraidīja no mājas savu brāļadēlu, nabaga studentu, pie kura viņa iepriekš bija izturējusies... baidoties, ka viņas vīrs to nedarīs. beidzot pārvērties par nihilistu no kopdzīves ar jaunu vīrieti."

— "Dažas jaunkundzes biedēja savus vecākus ar to, kas notiktu, ja viņiem netiktu sniegta izklaide, tas ir, viņi nevestu uz ballēm, teātriem un šūtu viņiem tērpus. Lai izvairītos no kauna, vecāki iekrita parādos un piepildīja savu meitu iegribas."

— "Vienā ģimenē meita gribēja mācīties, un māte, baidoties, ka viņai neizdosies, sacēlās pret to, izcēlās nesaskaņas, un tas beidzās ar to, ka māte pēc karstas ainas izdzina meitu no mājas. meitene bija pazudusi uz pusgadu, skraidīdama aukstumā pēc santīmu stundām sliktos apavos un aukstā mētelī un viņu pārņēma patēriņš.Kad mammu sasniedza ziņa, ka meita ir bezcerīgi slima, viņa steidzās pie viņas..., bet bija jau par vēlu – meita nomira, un māte drīz vien kļuva traka no skumjām."

— "Nogriezti mati, krinolīna vai jērādas cepures neesamība sievietes galvā radīja sensāciju sabiedrībā un šausmināja daudzus. Šāda sieviete nevarēja izvairīties no nicinošiem skatieniem un izsmiekla, ko pavada segvārds (Panajeva "Memuāri")

Romāns “Tēvi un dēli” sabiedrībā

“Es neatceros, ka kāds literārs darbs būtu izraisījis tik lielu troksni un izraisījis tik daudz sarunu kā Turgeņeva stāsts “Tēvi un dēli”(Panajeva)
— Pēc dažu lasītāju domām, Turgenevs izsmēja "nihilistus".
"Šis ģenerālis, tiklīdz viņš ienāca, jau sāka runāt par "tēviem un dēliem": Labs rakstnieks, viņš veikli apmeloja šos pinkainos kungus un mācījās prostitūtas! Labi darīts!.. Viņš izdomāja viņiem vārdu - nihilisti! Tas vienkārši nozīmē tārps!.. Labi darīts "Lai viņš uzraksta vēl vienu grāmatu par šiem nepatīkamajiem tārpiem, kas izplatījušies mūsu vidū!"

— Citiem Bazarovs kļuva par paraugu.
“Visa mūsu jaunā paaudze ar savām vēlmēm un idejām var sevi atpazīt rakstzīmesšis romāns" (D. I. Pisarevs).

“Drīz pēc Tēvu un dēlu parādīšanās Turgeņevs ieradās no ārzemēm, lai plūktu laurus. Cienītāji gandrīz nesa viņu rokās, organizēja vakariņas un vakarus par godu, teica pateicības runas utt. Es domāju, ka neviens krievu rakstnieks savas dzīves laikā nav saņēmis tik daudz ovāciju" (Panajeva)

Turgeņeva slavenākais romāns ne tikai izspēlē mūžīgo konfliktu starp veco un jauno paaudzi, kas skatās viena uz otru vai nu ar šausmām, vai ar nicinājumu. Autore uz skatuves izved jaunu varoni – nihilistu, kurš noliedz visus ideālus un vērtības. Bazarovs kļūtu par paraugu nākamajām revolucionāru paaudzēm un antivaronis topošajiem konservatīvajiem.

komentāri: Ļevs Oborins

Par ko ir šī grāmata?

Īsi pirms zemnieku reformas sava drauga Arkādija ģimenes īpašumā ierodas medicīnas students un pašpasludinātais nihilists Jevgeņijs Bazarovs. Viņš noliedz visus ideālus un pieklājību, kas šokē liberāli noskaņotos “tēvus”, bet viņš iemīlas jaunajā atraitnē Odincovā, un viņa domāšanas veids neiztur sadursmi ar jūtām. Turgeņeva žurnālistiskākais un slavenākais romāns ne tikai izved uz skatuves “jaunu cilvēku”, atspoguļojot sava laika politisko polemiku, tā ir grāmata par ideologa sadursmi ar savām idejām.

Ivans Turgeņevs. 1850. gadi

Hultonas arhīvs/Getty Images

Kad tas tika uzrakstīts?

60. gadu sākums Turgeņevam bija nemierīgs laiks: viņš strīdējās ar Ivanu Gončarovu, kurš viņu apsūdzēja plaģiātismā, Dobroļubovs un Černiševskis žurnālā kritizēja viņa romānus “Priekšvakarā” un “Rudins”. "Mūsdienu" Literārais žurnāls (1836-1866), ko dibināja Puškins. Kopš 1847. gada Sovremennik vadīja Ņekrasovs un Panajevs, vēlāk redakcijai pievienojās Černiševskis un Dobroļubovs. 60. gados Sovremeņņikā notika ideoloģiska šķelšanās: redaktori saprata zemnieku revolūcijas nepieciešamību, savukārt daudzi žurnāla autori (Turgeņevs, Tolstojs, Gončarovs, Družinins) iestājās par lēnākām un pakāpeniskākām reformām. Piecus gadus pēc dzimtbūšanas atcelšanas Sovremennik tika slēgts ar Aleksandra II personīgo rīkojumu. ⁠ . Ievainotais Turgeņevs domā par karjeras beigšanu, bet beigās raksta jaunu romānu - izpratni par sociālo gaisotni un “jaunajiem cilvēkiem”, kurus viņš nesen bija pieskaitījis saviem sabiedrotajiem. Tiešais Bazarova prototips nav Dobroļubovs vai Černiševskis, bet gan nezināms “jaunais provinces ārsts”, ar kuru tikās Turgeņevs, kurš nomira, tāpat kā Bazarovs, 1859. Turgeņevs sāk rakstīt "Tēvi un dēli" karsti uz papēžiem konfliktam ar Sovremennik, bet pārtrauc darbu 1861. gadā: visticamāk, iemesls tam ir ilgi gaidītā zemnieku reforma, kurai viņi gatavojas romānā. Tādējādi 1862. gadā izdotajā “Tēvi un dēli” ir ieskats notikumos pirms trim gadiem no cita laikmeta.

“Tēvi un dēli” ir vienīgais Turgeņeva romāns, kurā sociālās problēmas ir pilnībā izšķīdušas mākslā un kur neizceļas nesagremotās žurnālistikas gali

Kā tas ir rakstīts?

Kā vienmēr Turgeņevam, sociālā analītika tiek apvienota ar poētisku stilu. Kritiķis Nikolajs Strahovs Nikolajs Nikolajevičs Strahovs (1828-1896) - pochvennichestvo ideologs, Tolstoja tuvs draugs un pirmais Dostojevska biogrāfs. Strahovs uzrakstīja vissvarīgāko kritiski raksti Runājot par Tolstoja darbiem, mēs joprojām runājam par “Karu un mieru”, lielā mērā paļaujoties uz tiem. Strahovs aktīvi kritizēja nihilismu un Rietumu racionālismu, ko viņš nicinoši sauca par "apgaismību". Strahova idejas par cilvēku kā “visuma centrālo mezglu” ietekmēja krievu reliģiskās filozofijas attīstību. ⁠ norādīja, ka Turgeņevs nepārmet Bazarovam vienaldzību pret dabu, nicinājumu pret draudzību, romantisku mīlestību un vecāku jūtām, bet tikai to visu (un pašu Bazarovu) attēlo "ar visu dzejas greznību un ieskatu." Ainavas tradicionāli piešķir prozai poētisku krāsojumu, bet Turgeņevā provinču pastorālās bildes kalpo tikai kā fons - karstiem strīdiem starp “liberālajiem tēviem” un “revolucionārajiem bērniem” un saspīlētajām zemes īpašnieku un zemnieku attiecībām. Romāna sižets nav pārāk sazarots, tam ir viegli sekot līdzi, taču Turgeņevs savu varoņu fonu atklāj pakāpeniski - un tādējādi liek lasītājam aizdomāties par varoņu vēsturi un domstarpību iemesliem.

Valentīns Kuzmičevs. N. A. Ņekrasovs, N. G. Černiševskis, N. A. Dobroļubovs Sovremennik redakcijā

RIA ziņas"

Kas viņu ietekmēja?

Pirmkārt, Turgeņeva politiskās nesaskaņas ar Sovremennik redaktoriem. Protams, aprakstot varoņu polemiku, Turgeņevs paturēja prātā arī Gončarova romānus: " Parasts stāsts"un toreiz nepabeigtais "Klifs" (tā dēļ Gončarovs apsūdzēja Turgeņevu plaģiātismā). Bazarova uzskati ir balstīti uz pozitīvisma zinātnieku tekstiem, piemēram, "vulgāra materiālista" Ludvigs Bīhners: Ludvigs Bīhners (1824-1899) bija vācu ārsts un filozofs. Viena no vulgārā materiālisma galvenajām figūrām – 19. gadsimta vidus filozofiskā kustība, saskaņā ar kuru sarežģītas parādības var reducēt līdz vienkāršiem fizioloģiskiem cēloņiem: piemēram, garīgo pieredzi – līdz smadzeņu darbībai. Būdams sociāldarvinists, Buhners uzskatīja, ka dabiskās atlases principus var attiecināt arī uz cilvēku sabiedrību. Viņa galvenais darbs “Spēks un matērija” bija ārkārtīgi populārs Krievijā 1860. gados; līdz gadsimta beigām tas tika izdots 17 izdevumos. ⁠ Acīmredzot Turgenevs tos rūpīgi un pat kritiski lasīja. Taču Turgeņeva stila avoti ir viena no literatūras kritikas “sarežģītajām vietām”: to neapšaubāmi ietekmēja Puškina prozas “harmoniskā skaidrība”, tajā pašā laikā daudzi principiāli svarīgi apraksti rada neskaidrības un nestabilitātes iespaidu. Šajā ziņā Turgeņeva prozu var salīdzināt ar Feta dzeju: šeit sākas krievu impresionisma rakstīšanas tradīcija.

Žurnāla Sovremennik aplis. 1856. gads Sēž (no kreisās uz labo): Ivans Gončarovs, Ivans Turgeņevs, Aleksandrs Družinins, Aleksandrs Ostrovskis. Stāv (no kreisās uz labo): Ļevs Tolstojs un Dmitrijs Grigorovičs

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Pēc attiecību pārtraukšanas ar Sovremennik Turgenevs atdeva Tēvus un dēlus "Krievijas sūtnis" Literatūras un politikas žurnāls (1856-1906), dibinātājs Mihails Katkovs. 50. gadu beigās redaktori ieņēma mēreni liberālu pozīciju, no 60. gadu sākuma Russian Messenger kļuva arvien konservatīvāks un pat reakcionārāks. Gadu gaitā žurnāls publicēja galvenos krievu klasiķu darbus: Tolstoja “Anna Kareņina” un “Karš un miers”, Dostojevska “Noziegums un sods” un “Brāļi Karamazovi”, “Priekšvakarā” un “Tēvi un Dēli”, Turgeņevs, “Soborians” Leskova. ⁠ . Romāns ir veltīts Vissariona Beļinska piemiņai - vēl viens polemisks žests pret Sovremennik redaktoriem, ko Turgeņevs nolēma atgādināt par saviem krāšņajiem priekšgājējiem.

Kā viņa tika uzņemta?

Visvairāk apspriests bija "Tēvi un dēli". literārais darbs laikabiedru atmiņā. Vārdi “nihilists” un “nihilisms” uzreiz iekļuva laikmeta leksikā. Sovremenniku apļa kritiķi Bazarovā redzēja karikatūru par “jauniem cilvēkiem”. Maksims Antonovičs, kurš ieņēma 1861. gadā mirušā Dobroļubova vietu un ar savu radikālismu un tieksmi uz vulgaritāti patiešām līdzinājās Bazarovam, publicēja asu rakstu “Mūsu laika Asmodejs”. Rakstam ir tāds pats nosaukums kā ultrakonservatīvā rakstnieka Viktora Askočenska romānam, kurš nosodīja ļaunu, skeptisku un ateistiski noskaņotu jaunatni. Tādējādi Antonovičs tieši teica, ka Turgeņeva grāmata ir panegīrija “tēviem” un apmelojums “bērniem”. Dmitrijam Pisarevam bija pavisam cita attieksme pret romānu: viņš teica, ka viņam patiesi patīk Bazarovs un kopumā tika attēlots ticami, ar visām priekšrocībām un trūkumiem, un šāda veida cilvēku izskats ir dabisks. Vissvarīgākais pārskats par tēvu un dēli pieder Nikolajam Strahovam, kurš norādīja, ka Turgeņevs "uzrakstīja romānu, kas nebija ne progresīvs, ne retrogrāds, bet, tā sakot, mūžīgs".

Ivans Turgeņevs. 1850. gadi

Hultonas arhīvs/Getty Images

“Tēvi un dēli” parādījās žurnālistikas “strīda par jauniem cilvēkiem” pašā augstumā - daudzējādā ziņā Turgeņeva romāns tam noteica toni. Gadu vēlāk šim strīdam jaunu spēku piešķirs Nikolaja Černiševska romāns “Kas jādara?”, kas piedāvāja to ļoti “pozitīvo programmu”, kuras Bazarovam un viņa fantomiskajiem domubiedriem tik ļoti trūkst. Padomju literatūras kritikā un skolas mācību programmā triāde "lieks cilvēks - mazs cilvēks — jauna persona”, un “jaunā cilvēka” modelis kopā ar filmas “Ko darīt?” varoņiem. kļūs par Bazarovu.

Pēc Turgeņeva romāna sāka runāt par nihilismu kā reāli esošu parādību. Bailes no revolucionāriem noliegt visu nonāca Eiropas pilsoņu prātos, un Krievijā sāka parādīties antinihilistiski romāni. Negribēdams Turgeņevs uzrakstīja tekstu, kas kļuva par vienu no sākumpunktiem Krievijas revolucionārās kustības veidošanā. Filma vairāk nekā vienu reizi, iestudēta uz skatuves un rada daudzas interpretācijas, “Tēvi un dēli” joprojām ir viens no dzīvīgākajiem un apspriestākajiem Krievijas kanona darbiem - neskatoties uz to, ka romāna vēsturiskais konteksts jau sen ir bijis aktuāls. pagātne.

Kāpēc Turgenevs tik detalizēti apraksta savu varoņu izcelsmi?

Turgeņeva galvenie varoņi bieži ir sarežģītas, jauktas izcelsmes cilvēki. Pirmkārt, tas attiecas uz Bazarovu. Viņa māte bija muižniece, tas ir, viņa nāca no senas ģimenes, un viņa tēvs saņēma iedzimtu muižniecību, jo, būdams militārā personāla ārsts, viņš nopelnīja Svētā Vladimira ordeni, 4. pakāpe. Šī muižniecība ir iegūta, bez vēstures; Bazarova Jr., kurš manto tēva profesiju, mentalitāte ir pilnīgi raznočinska. Tajā pašā laikā, paradoksālā kārtā, viņa izteikums izsmalcinātajam muižniekam Pāvelam Petrovičam - "Mans vectēvs ara zemi" - izklausās patiesi cēls lepnums. "Tēvi un dēli" starp Kirsanoviem un Bazaroviem ir punktētas līnijas: Bazarova tēvs dienēja sava vectēva Arkādija, ģenerāļa, brigādē 1812. gadā; Bazarova vectēvs piedalījās Suvorova Alpu šķērsošanā. Šķiet, ka šīm ģimenēm ir daudz kopīga, taču šeit tiek ņemti vērā ideoloģiski un, kas nav mazāk svarīgi, materiālie apsvērumi: Kirsanovu īpašums, lai arī tam draud izpostīšana, ir par kārtu lielāks un bagātāks nekā Bazaroviem. 'māja. Līdz ar to cilvēku ar stingru pārliecību attiecības lielā mērā ietekmē, kā tagad teiktu, izcelsme.

Nikolajs Jarošenko. Students. 1881. gads Valsts Tretjakova galerija

Vai var teikt, ka “bērni” Turgeņevu aizņem vairāk nekā “tēvi”?

Parasti romāns tiek reducēts līdz Bazarova līnijai, taču pats nosaukums “Tēvi un dēli” liek domāt, ka varoņa videi ir tikpat svarīga loma. Kritiķi, kuri bija skeptiski pret Turgeņeva romānu, uzskatīja to par panegīriku “tēviem” (un vienlaikus par apmelošanu “bērniem”) - tieši tādā garā runā Maksims Antonovičs. Mazāk neobjektīvi kritiķi, tostarp Pisarevs un Strahovs, atzīmēja, ka katram romāna varonim ir īpašs raksturs ar savām pretrunām. Piemēram, Pāvels un Nikolajs Kirsanovi nav reducēti uz liberālisma ideju, pat plaši saprotami: viņu uzskatus, īpaši Bazarova galvenā antagonista Pāvela Petroviča uzskatus, nosaka viņu biogrāfija. Visas šīs rakstzīmes nav reducējamas līdz sižeta funkcijām.

Cilvēks spēj saprast visu – kā ēteris trīc, un kas notiek saulē; bet kā otrs var izpūst degunu savādāk nekā viņš pats, to viņš nespēj saprast

Kāpēc Bazarovs sevi dēvē par nihilistu? Kas ir nihilisms?

Vārds "nihilisms", kā pareizi norāda Nikolajs Petrovičs Kirsanovs, cēlies no latīņu nihil - "nekas". Termini ar šo sakni ir zināmi kopš viduslaikiem; “Nihilisma” formā to, acīmredzot, pirmo reizi izmantoja vācu filozofs un ārsts Jakobs Oberaits 1787. gadā. 1829. gadā filologs un žurnālists Nikolajs Nadeždins Nikolajs Ivanovičs Nadeždins (1804-1856) - žurnāla Telescope dibinātājs un Beļinska priekštecis: galvenokārt Nadeždina ietekmē literatūras kritika Krievijā iegūst konceptuālu pamatu. 1836. gadā teleskopu slēdza Čadajeva filozofiskās vēstules publicēšanai, un pats Nadeždins tika nosūtīts trimdā. Atgriežoties, Nadeždins atteicās no kritikas, ieguva darbu Iekšlietu ministrijā un nodeva sevi etnogrāfijai. ⁠ iepazīstina viņu ar krievu valodu: viņam nihilisti ir klasicisma noliedzēji, izmisīgi Bairona romantisma cienītāji. Vācu filozofiskajā tradīcijā nihilisms vispirms tiek interpretēts tuvu jēdzienam “ideālisms”, bet pēc tam iegūst jaunu nozīmi: pilnīgs noliegums, autoritātes noraidīšana, vēlme sagraut visu vispārpieņemto dzīvesveidu. Šīs idejas tiek izteiktas Makss Stirners Makss Stirners (īstajā vārdā Johans Kaspars Šmits; 1806-1856) bija vācu filozofs. Savā pamatdarbā “Viens un viņa īpašums” Stirners uzskata, ka pāri visam ir savs “es”, tāpēc cilvēkam ir tiesības aizstāvēt savas intereses, neievērojot ētikas normas. Dzīves laikā filozofs tika praktiski aizmirsts, bet viņš tika atcerēts saistībā ar Nīčes idejām: kā izrādījās, daudzas no tām jau bija ietvertas Stirnera darbos. ⁠ un cienīja Bazarovs Ludvigs Buhners, Ludvigs Bīhners (1824-1899) bija vācu ārsts un filozofs. Viena no vulgārā materiālisma galvenajām figūrām – 19. gadsimta vidus filozofiskā kustība, saskaņā ar kuru sarežģītas parādības var reducēt līdz vienkāršiem fizioloģiskiem cēloņiem: piemēram, garīgo pieredzi – līdz smadzeņu darbībai. Būdams sociāldarvinists, Buhners uzskatīja, ka dabiskās atlases principus var attiecināt arī uz cilvēku sabiedrību. Viņa galvenais darbs “Spēks un matērija” bija ārkārtīgi populārs Krievijā 1860. gados; līdz gadsimta beigām tas tika izdots 17 izdevumos. ⁠ tos vēlāk pārdomās Frīdrihs Nīče.

Ar Turgeņeva vieglo roku plaši tiek lietoti vārdi “nihilisms” un “nihilists”. Starp tūlītējām reakcijām uz tēviem un dēliem ir “antinihilistiski romāni”, kuros nihilisti tiek dēmonizēti un mitoloģizēti: šajā žanrā cita starpā parādīsies Aleksejs Pisemskis un Nikolajs Ļeskovs, bet antirevolūcijas patosa virsotne būs Dostojevska darbs. "Dēmoni." Drausmīgi nihilisti ir atrodami Konana Doila Šerloka Holmsa stāstos un Čestertona grāmatā Cilvēks, kurš bija ceturtdien. Alberts Kamī Bazarovam un krievu nihilismam veltīs plašus esejas “Dumpinieku” fragmentus: pēc Kamī domām, vardarbību un visatļautību atbalstošais nihilisms ir viena no 20. gadsimta totalitāro režīmu un principā totalitārās ideoloģijas saknēm. Rakstnieks Aleksandrs Iļičevskis uzskata, ka Turgeņeva romāns ir "pirmais mēģinājums krievu kultūrā parādīt, kā ideoloģija iznīcina persona" 1 ⁠ .

Zāles vardes mātītes anatomija. No Alfrēda Brēma grāmatas “Dzīvnieku dzīve”. 1911. gads Romānā Bazarovs kolekcionē vardes eksperimentiem, paskaidrojot pagalma zēnam: "Tu un es esam vienas un tās pašas vardes, mēs tikai ejam uz kājām."

Kas ir tie “mēs”, par kuriem runā Bazarovs? Kādam biznesam viņš gatavojas?

No Bazarova stāstiem mēs varam secināt, ka pastāv zināma cilvēku kopiena - un ievērojama, kas ir apsēsta ar kopīgām idejām: noliegšanas gars, vēlme lauzt veco kārtību, "attīrīt vietu". Saprotot, ka pastāvīgā sociālās krīzes nosodīšana ir absurda un bezjēdzīga, nihilisti “nolēma neko nepieņemt” - tomēr dažas rindiņas vēlāk Bazarovs liek saprast, ka viņi gatavojas “rīkoties”. Pretruna šeit ir acīmredzama: vārds “darīt” gan Bazarova, gan Pāvela Petroviča mutē nozīmē kaut kādu “pozitīvu programmu”, bet “akts” nozīmē jebkuru darbību principā, ieskaitot iznīcināšanu.

Tomēr romānā nav atrodami "mēs", kas "kaut ko sludina" un plāno darboties. Maz ticams, ka Bazarovs un Arkādijs izveidos revolucionāru atslāņošanos; Sitņikovu nevar uzskatīt par nopietnu nihilistu, lai gan Bazarovs sagaida, ka viņš veiks niecīgu darbu. Ne Bazarovs, ne Arkādijs, kurš Bazarovu pazīst sešus mēnešus, nekad nepiemin citus biedrus šajā lietā. Tas ir diezgan dīvaini: vai nu Bazarovs pārspīlē nihilistu skaitu (un Pāvela Petroviča vērtējums - "četri cilvēki ar pusi" - ir tuvu patiesībai), vai arī viņa biedru aktivitātes ir dziļi konspiratīvas.

Tajā pašā laikā tādi cilvēki kā Bazarovs patiešām pastāvēja Krievijā un veidoja organizācijas: piemērs ir 1861. gadā dibinātā "Zeme un brīvība". Taču tajā brīdī viņi vēl nebija gatavi nekādai iznīcināšanai. Pisarevs arī atzīmē: “...1860. un 1861. gada laikā Bazarovs nevarēja izdarīt neko, kas liecinātu par viņa pasaules uzskatu pielietojumu dzīvē; viņš joprojām grieztu vardes, knibinātu mikroskopu un, ņirgājoties par dažādām romantisma izpausmēm, baudītu dzīves svētības, cik vien spēj un var. Pēc Turgeņeva romāna nihilistiskās zvērības kļūst par pilsētu leģendām: 1862. gadā, kad Sanktpēterburgā sāk degt noliktavas, dedzināšanā vaino nihilistus, atsaucoties uz “tēviem un dēliem”. Šīs apsūdzības izrādīsies nepārliecinošas, un 1861. gadā radusies revolucionārā organizācija “Zeme un brīvība” drīz izjuks: kā Bazarovs varēja paredzēt, cerība uz zemnieku sacelšanos izrādījās veltīga. Nākamā revolucionāru paaudze, galvenokārt Narodnaja Volja, pāries uz īstu teroru: pēc vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem 1881. gada 1. martā tiks nogalināts Aleksandrs II, kurš atbrīvoja zemniekus.

Jā, uz priekšu un mēģiniet noliegt nāvi. Viņa tevi noliedz, un viss!

Kāpēc Odintsova noraida Bazarova mīlestību?

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka Turgenevs diezgan skaidri izskaidro šo punktu. Sirsnīgi aizrāvusies ar Bazarovu, Odincova ne tikai nolemj dot priekšroku mīlestības mieram, kas nav zināms, kur tas viņu novedīs: raugoties "pāri noteiktai robežai", tas ir, pieprasot Bazarova atzinību un pirmo reizi nonākot fiziskajā dzīvē. saskarsmē ar viņu (tomēr salīdzinoši nevainīgi: mēs runājam tikai par vienu apskāvienu), viņa ieraudzīja "pat ne bezdibeni, bet tukšumu... vai neglītumu". Varbūt bezdibenis būtu iekarojis Odincovu un aicinājis to, taču pēc zināmas intuīcijas viņa paredz gan turpmāko attiecību, gan Bazarova likteņa bezjēdzību. Bet, runājot “vai”, šī nav pirmā reize, kad Turgeņevs atstāj vietu minējumiem. Var pieņemt, ka vārds “neglītums” attiecas uz Bazarova kaislības būtību, “līdzīga dusmām un, iespējams, līdzīga” (atkal “varbūt”!), neproduktīva aizraušanās, kas ir pretrunā pati ar sevi.

Rakstnieks Aleksandrs Iļičevskis esejā “Cilvēks un tumsa” pauž interesantu domu: “Kas notiek topošo mīlētāju pirmajā apskāvienā? Tieši tā: gan viņš, gan viņa sajūt viens otru – elpas smaržu, ķermeņa smaržu. Pēc apskāviena viņi pārstāj runāt cilvēku valodā un sāk runāt fizioloģijas valodā - feromoni vai kā, bet šī valoda nav cilvēku. Es uzdrošinos domāt, ka Odincova smarža jeb Bazarova bezsamaņā esošais feromons nebija pievilcīgs, izraisīja trauksmi, un viņa atkāpās. Tāpēc viņa iedomājās kaut ko, ko sauc "kauns" 2 Iličevskis A.V. Cilvēks un tumsa // Krievu mīlestības mācības: 100 mīlestības atzīšanās no lielās krievu literatūras. M.: AST; Korpuss, 2013. ⁠ .

Atzīmēsim, ka romāna beigās Odincova apprecas “ne aiz mīlestības, bet gan aiz pārliecības ar vienu no topošajiem Krievijas vadītājiem, ļoti gudru vīrieti, juristu, ar spēcīgu praktisko izjūtu, spēcīgu gribu un brīnišķīga runas dāvana - vēl jauns, laipns vīrietis un auksts kā ledus." Saskaņā ar aprakstu tas ir kaut kāds modificēts Bazarovs, sistēmas pārveidotājs no iekšpuses - bet mēs par viņu neko vairāk neuzzinām.

"Tēvi un dēli". Režisori Ādolfs Bergunkers un Natālija Raševska. PSRS, 1958. gads

"Tēvi un dēli". Režisors Vjačeslavs Ņikiforovs. PSRS, 1983. gads

"Tēvi un dēli". Režisore Avdotja Smirnova. Krievija, 2008

Kāpēc Turgeņevam vajadzīga Bazarova nāve?

"Jā, ej uz priekšu un mēģiniet noliegt nāvi. Viņa tevi noliedz, un viss! - saka mirstošais Bazarovs. Bazarova nāve, kurš atradās uz kādas svarīgas lietas sliekšņa, ir vairāk nekā deus ex machina, "Dievs ex Machina" Latīņu izteiciens, kas nozīmē negaidītu situācijas atrisinājumu ārējas iejaukšanās dēļ. Sākotnēji paņēmiens antīkajā drāmā: viens no Olimpa dieviem ar mehāniskas ierīces palīdzību nokāpa uz skatuves un viegli atrisināja visas varoņu problēmas. ⁠ ļaujot atrisināt mulsinošo sižetu. Bazarovs, jau pamatīgi zaudējis ticību savām idejām, saskaras ar universālu pieredzi, kas savā veidā izbeidz visus strīdus. Šīs nāves kā “lielā izlīdzinātāja” idejas turpinājums ir Bazarova kapa apraksts: ziedi uz tā runā “par mūžīgu izlīgumu un bezgalīgu dzīvi”. Pēdējie vārdi romāns, kas runāts "viszinošā autora" balsī, neizbēgami tiek uzskatīts par morāli.

Ja šī morāle ir skaidra, tad rodas Bazarova nāves simboliskais saturs dažādas interpretācijas. Tādējādi Pjotrs Veils un Aleksandrs Geniss uzskata, ka neveiksmīgais griezums liecina par vienu un to pašu "lielo izlīdzinātāju": "Nevis skrāpējums nogalināja Bazarovu, bet pati daba. Viņš atkal ar savu neapstrādāto lanceti (šoreiz burtiski) iebruka transformatorā noteiktajā dzīves un nāves kārtībā - un viņš nokrita. upuris" 3 Veils P. L., Genis A. A. Dzimtā runa. M.: KoLibri, 2008. 160. lpp. ⁠ . Vienu no visredzamākajiem minējumiem par Bazarova nāvi izsaka Sergejs Ņikoļskis un Viktors Fiļimonovs, kuri kopumā iebilst pret raznočinska variantu atbildei uz jautājumu “kā mēs varam sakārtot Krieviju”. Pēc viņu versijas, Bazarovu sagrauj pats nihilisms, ko viņš sludināja, tas ir, kultūras noliegšana: Bazarovs, atverot vēdertīfa upuri ar sliktu skalpeli, ievaino sev brūci, un vietējam ārstam pat nav. "elles akmens", lai to cauterize. “Jūs, Bazarova kungs, gribējāt nihilisma triumfu, tāpēc, lūdzu, saņemiet to. Tāpēc mums ir žēl šī nesimpātiskā rupjā cilvēka, jo viņš mirst nevis no sava, pa pusei ārišķīgā, pa pusei amizantā “nihilisma”, bet no sadursmes ar zvērīgu reālu fenomenu - kultūrai svešo krievu eksistences atpalicību un mežonību. , uzbūvēta un turpina pastāvēt uz cilvēka dzīvības neievērošanas pamata,” secina pētnieki.

Visbeidzot, Bazarova nāve (tāpat kā jebkura nāve) piepilda viņa figūru ar jaunu nozīmi. Pisarevam Bazarova nāves veids ir pēdējais pierādījums gan šī cilvēka, gan viņa personificētā spēka neatklātajam diženumam. Bazarova drosme nāves stundā aizsedz viņa atbaidošos vaibstus.

Kāpēc ir svarīgi, lai Bazarovs būtu ārsts?

Mēs neko nezinām par jauno ārstu, kurš kļuva par Bazarova tiešo prototipu, taču tas, ka nihilists Bazarovs izvēlējās medicīnu, ir ļoti izteiksmīga detaļa. Medicīna, anatomija, fizioloģija, embrioloģija ir visas humanitārās zinātnes, kas nodarbojas ar ķermeni un tā funkcijām, ar tīriem faktiem, kas atbilst viens otram. 19. gadsimta ārsta pozitīvisma pasaules ainā nav vietas dvēselei, mistikai vai sentimentalitātei. “Un kas ir šīs noslēpumainās attiecības starp vīrieti un sievieti? - Bazarovs izsmejoši jautā. "Mēs, fiziologi, zinām, kādas ir šīs attiecības." Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas šis noslēpumainais skatiens, kā jūs sakāt? Piezīme par Odincovu: “Tik bagāts ķermenis! vismaz tagad uz anatomisko teātri” - atgādina slaveno ārstu melno humoru; šī ir tā pati psihes aizsardzības reakcija: Bazarovs jau sāk izjust mīlestības pievilcību, kas viņam iepriekš nebija pazīstama. Arī Bazarova pašpasludinātie līdzgaitnieki Sitņikovs un Kukšina interesējas par medicīnu, kaut arī kariķētā veidā. Pozitīvisma samazināšana Visu iespējamo zināšanu reducēšana uz empīriskiem datiem - uz to, ko var redzēt, pieskarties vai noteikt eksperimentā. Jebkuras idejas vai teorijas, kas nav būvētas uz šī pamata, no pozitīvistu viedokļa ir tukšas fantāzijas, kurām nav nekāda sakara ar zinātni. ⁠ zinātne tik ļoti aizrauj nihilistus, ka, kā atzīmē Kamī, “tā aizstāj reliģiskos aizspriedumus”.

Anatomiskais teātris. No grāmatas "Kembridžas universitātes vēsture". 1915. gads

Oksfordas Zinātnes arhīvs/Print Collector/Getty Images

Cilvēka acs. No Erasmusa Vilsona grāmatas "Cilvēka anatomijas sistēma". 1859. gads

Mashuk/Getty Images

Kāpēc Katja sauc sevi un Arkādiju par pieradinātu?

"Viņš ir plēsīgs, un jūs un es esam pieradināti," saka Odintsovas māsa Katja, salīdzinot sevi un savu nākamo vīru Arkādiju ar Bazarovu. Arkādijs par to ir nedaudz aizvainots, vēl nenojaušot, ka drīz viņam patiks būt “pieradinātam”. Katja tieši pielīdzina sevi, Arkādiju un Bazarovu ar dzīvniekiem - un, visticamāk, tas būtu paticis Bazarovam (tāpat kā viņam droši vien patiktu Darvina evolūcijas teorija, kas tiktu publicēta dažus mēnešus pēc Bazarova nāves). Viņa izceļas ar tādu pašu prātīgu spriedumu kā Bazarova - un viņa veiksmīgi aizvieto Arkādiju kā viņa mentoru, kurš, aizejot, skaidri parāda, ka ir mierīgs par drauga nākotni, un salīdzina viņu ar žagaru - " cienījamākais, ģimenes putns. Žaklis nav pieradināts putns, bet arī (vismaz parasta cilvēka, nevis zoologa apziņā) nav plēsīgs, ne gluži “brīvs”, turoties tuvu cilvēku dzīvesvietai.

Izpētiet acs anatomiju: no kurienes rodas šis noslēpumainais skatiens, kā jūs sakāt?

"Jā, viņš bija miris." Ko nozīmē šī negaidītā frāze, beidzot stāstu par dueli un Pāvela Petroviča slimību?

Lai arī Turgeņeva romāns rada “objektīva” teksta iespaidu, autors vairākkārt iejaucas stāstījumā ar vērtējumiem, kas beidzot visu noliek savās vietās, vai, gluži otrādi, atzīst, ka viņa varoņu motīvi viņam nav zināmi. Savādi, bet šāda atzinība nav pretrunā ar “viszinošā autora” ideju, bet gan runā par viņa smalkumu. Frāze par Pāvelu Petroviču ir viens no spēcīgākajiem autora spriedumiem romānā. Pirmajā minūtē var pat iedomāties, ka Pāvels Petrovičs patiešām nomira no savas niecīgās brūces vai nervu šoka. Faktiski Pāvela Petroviča “nāve” ir iekšējs psiholoģisks stāvoklis: pēc ilgas garīgās cīņas, atteikšanās no aizspriedumiem un pretenzijām uz Feņečku, Bazarova pārvērtēšanas Pāvels Petrovičs beidzot mirst par šo pasauli - viņš savu dzīvi nodzīvos ārzemēs. patīkama vide un ar jaunām paziņām, bet nekas būtisks viņa dzīvē vairs nenotiks, un romānam viņš vairs nav vajadzīgs. Tas, kas mums ir priekšā, patiesībā ir simboliska varoņa slepkavība.

Romāna “Tēvi un dēli” rokraksts

Francijas nacionālā bibliotēka

Vai tiešām bija iespējams Pāvela Petroviča un Bazarova duelis?

Divcīņas bija aizliegtas ar likumu gandrīz visu 19. gadsimtu, taču plaši izplatītie šī aizlieguma pārkāpumi tika pievērti. 19. gadsimta vidū dueļi vairs nebija tik izplatīti kā pirms vairākiem gadu desmitiem: tie tika uztverti kā anahronisms. Zīmīgi, ka saskaņā ar lielāko daļu nerakstīto dueļu kodeksu duelis bija iespējams tikai starp vienādas izcelsmes un sociālā statusa pretiniekiem. Tēvu un dēlu lasītājiem bieži neizdodas izvairīties no tā, ka Bazarovs, tāpat kā Pāvels Petrovičs, bija muižnieks – formāli Pāvela Petroviča zvanīšanā nav nekā nenormāla. Taču fakts, ka Bazarovs ir muižnieks tikai otrajā paaudzē, un viņa izaicinošais antiaristokrātisms liek Pāvelam Petrovičam skatīties uz viņu kā uz nepilnvērtīgu – tāpēc daži komentētāji uzskata, ka, zvanot Bazarovam, Kirsanovs paradoksālā kārtā atzinis viņu par sev līdzvērtīgu. Vēl viena “vienlīdzības atzīšana” notiek, kad Pāvels Petrovičs paziņo Bazarovam, ka rīkojies cēli, nevairoties no cīņas un atsakoties to turpināt pēc pretinieka ievainojuma. "Bazarovs būtu uzvedies vēl cēlāk, ja pēc Kirsanova šāviena būtu vēsi izlaidis lodi gaisā," viņš neatlaidīsies. Nabokovs 4 Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. 167. lpp. ⁠ .

19. gadsimta divcīņas pistole ar vāciņu

Kāpēc Nikolajs Petrovičs nevarēja precēties ar Feņečku?

Tam nebija nekādu juridisku šķēršļu. Stāsts par Nikolaju Petroviču un Feņičku ir pilnīgi triviāls krievu zemes īpašnieku un zemnieku dzīvē (“Pārējais nav ko teikt,” - tāpēc Nabokovam par nepatiku Turgeņevs pabeidz stāstu par zemes īpašnieka un viņa meitas tuvināšanos. mājkalpotāja). Taču svarīgi ir tas, ka liberāli noskaņotos “tēvus” joprojām kavē šķiru aizspriedumi, un bailīgais Nikolajs Petrovičs ir atkarīgs no sava brāļa, vienīgā “savā loka” muižā esošā cilvēka, viedokļa. Turklāt viņu bremzē atmiņa par mirušo sievu (šis motīvs vēlāk atbalsosies Tolstoja “Annā Kareņinā”, Kozniševa neveiksmīgajā skaidrojumā ar Varenku). Savukārt Pāvels Petrovičs lūdz Nikolaju Petroviču precēties ar Feņečku ne jau ideoloģisku iemeslu dēļ: viņa lūgums apvieno pašaizliedzību, atvadas no pagātnes (Fenečka viņam atgādina sen zaudētu mīlestību), vēlmi aizsargāt meiteni, vēlmi. beidzot tikt tālāk par savām idejām - varonim tas ir jo vieglāk, jo tajā brīdī viņš nolēma uz visiem laikiem atstāt Krieviju.

Jau rakstījām, ka Turgeņevu īpaši interesē “jauktas” sociālās izcelsmes varoņi. Var pieņemt, ka Nikolaja Petroviča un Feņečkas bērns ir cerība uz jaunu “bērnu” paaudzi. Lekcijā par Turgeņevu Nabokovs atzīmē, ka Feņečkas loma ietvēra kompozīcijas simetrijas piešķiršanu Pāvela Petroviča biogrāfijai.

Tauriņa spārni. No grāmatas “Bertuch’s Bilderbuch fur Kinder”. 1798. gads

Florilegius/SSPL/Getty Images

Kāpēc Turgeņevam bija vajadzīgi apzināti komiski tēli - Sitņikovs un Kukšina?

Abus Bazarova cienītājus - entuziasma pilno Sitņikovu, kurš kauns par tēvu un dzīvo uz viņa naudu, un "emancipēto sievieti" Evdoksiju Kukšinu - parasti uztver tikai kā komiskus tēlus, kas izceļ Bazarova cinisko spožumu un, iespējams, kariķē "tukšumu". jauni cilvēki". Šādas karikatūras netaisnību uzsvēra gan Turgeņevam naidīgi noskaņoti kritiķi (Antonovičs rakstīja, ka Turgeņevs ar Kukšinas izsmieklu kaitē sieviešu atbrīvošanas mērķim), gan lasītāji: piemēram, krievu Heidelbergas studenti, ar kuriem Kukšina tikās. romāna epilogā izteica Turgeņevam protestu. Sitņikova un Kukšinas figūras ir patiesi komiskas: apgaismotā Kukšina piebilde, ka Džordžs Sands neko nesaprot no embrioloģijas un tāpēc ir uzmanības cienīgs, jau ir tīrais farss.

Tomēr šādu sekotāju klātbūtne — un nevienu citu romānā nesatiekam — met ēnu gan uz Bazarovu, gan viņa lietu. Pats Bazarovs to saka tā: “Mums vajag Sitņikovus. Es to saprotu, man ir vajadzīgi šādi idioti. Tiešām nav dieviem katlus dedzināt!..” Citiem vārdiem sakot, Sitņikovi ir piemēroti niecīgam darbam, varbūt teroram, masu akcijai – tāda doma ienāk gandrīz visiem radikālajiem politiķiem. Taču Sitņikova acīmredzamais stulbums kompromitē arī “netīro darbu”: it kā saņemam apstiprinājumu, ka nihilisti tuvākajā laikā nekādas nopietnas darbības nesāks.

Ir vērts atzīmēt, ka Sitņikova un Kukšinas tēlos it kā var saskatīt raznočinu kustības tālāko virzienu sēklas: ģērbies kā “slavofīls”, Sitņikovs noteikti kļūs par populistu, Kukšina turpinās veltīt sevi. sieviešu emancipācijas jautājumiem.

Vladimirs Makovskis. Ballīte. 1897. gads Valsts Tretjakova galerija

Bazarovs lūdz Arkādiju "nerunāt skaisti". Ko viņš pats saka?

Arkādija poētiskā runa, kurā var saskatīt pat Turgeņeva pašparodiju, kaitina Bazarovu. Tomēr atzīmēsim, ka viņš pats “runā skaisti” - tas ir, viņš ķeras pie cildenuma ceļi Vārds vai izteiciens, ko izmanto tēlaini, lai uzlabotu māksliniecisko izteiksmi. ⁠ - brīžos, kad mīlestības sajūta ņem virsroku pār saprātu. Mirstot viņš lūdz Odincovu viņu noskūpstīt ar šādiem vārdiem: “Iepūtiet mirstošo lampu un ļaujiet tai nodziest...”

Tajā pašā laikā nevar teikt, ka Bazarova runā viņa parastajā stāvoklī nav dzejas. “Nihilistiskais” trops Bazarovam ir dzīves salīdzinājums ar koferi, kurā tukšā vieta ir ar kaut ko piepildīta. Viņa polemikas tēlainība ir apzināti samazināta (“Cilvēks spēj saprast visu - kā ēteris trīc, un kas notiek saulē; bet kā cits cilvēks var izpūst degunu savādāk nekā viņš pūš degunu, viņš nespēj. saprotiet to”), bet tajā pašā laikā viņš diezgan dabiski savā runā ievieto tautas sakāmvārdus, teicienus un frazeoloģiskās vienības, tādējādi atklājot vides, kurā viņš uzauga, īpatnības.

“Tēvu un dēlu” varoņu interpretācijā kopumā svarīgas ir runas īpašības: šķiet, dzirdam gan neizlēmību Nikolaja Kirsanova juceklīgajos vārdos, gan manierīgu džentlmeniskumu viņa brāļa anglicismos un gallicismos.

Kāpēc Turgenevs nenorāda precīzu savu varoņu vecumu?

Patiešām, neskatoties uz to, ka līdz romāna beigām mēs diezgan detalizēti zinām varoņu biogrāfiju un izcelsmi, mēs nevaram precīzi nosaukt brāļu Kirsanovu, māsu Annas Odincovas un Katjas Loktevas dzimšanas gadus (viņai ir vai nu divdesmit vai astoņpadsmit gadus vecs) un, visbeidzot, pats Bazarovs; skaidrs tikai tas, ka viņš ir vairākus gadus vecāks par Arkādiju. Ja pirmās neskaidrības var izskaidrot ar Turgeņeva steigu, tad pēdējā ir pārāk nopietna, lai to attiecinātu uz nolaidību. Ir iespējami divi skaidrojumi: vai nu Bazarovs pārstāv visu “jauno cilvēku” paaudzi un vecuma norādīšana līdz tuvākajam gadam šeit nav nepieciešama, vai arī Bazarovam, neskatoties uz Turgeņeva skaidrojumiem, tiešām bija slavenais prototips, piemēram, tas pats Dobroļubovs. Ja Bazarovs mirst Dobroļubova vecumā, tad viņam ir 25 gadi un dzimis ap 1834. gadu.

Kas izraisīja Turgeņevu un Dobroļubovu konfliktu? Kā tas ietekmēja tēvus un dēlus?

Ir vispārpieņemts, ka Turgeņevs strīdējās ar Sovremenniku Dobroļubova raksta “Kad pienāks īstā diena?” dēļ? - par romānu “Priekšvakarā”. Bet, kā izriet no nesenās biogrāfijas Dobroļubova 5 Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017. ⁠ , līdz raksta parādīšanās brīdim – kas nemaz nebija aizskaroši – Turgeņeva konflikts ar jauno kritiķi bija briest jau ilgu laiku. Tāpat kā Bazarovs, arī Dobroļubovs neatzina autoritātes (izņemot savus tuvākos cilvēkus, galvenokārt Černiševski) un nemeklēja sociālo mijiedarbību: “saņēmis no Turgeņeva (“nāc arī, jaunekli”), Dobroļubovs atteicās aiziet no lepnuma.” ; Viņš arī atteicās no laipnākiem ielūgumiem. Turgeņevu aizvainoja Dobroļubova uzvedība: “Jaunībā,” viņš teica Panajevam, “mēs vēlējāmies vismaz tuvāk paskatīties uz literārajām autoritātēm, priecājāmies par katru viņu vārdu, bet jaunajā paaudzē redzam, ka autoritātes tiek ignorētas. ; kopumā sausums, vienpusība, jebkādu estētisku interešu trūkums; viņi visi ir kā nedzīvi dzimuši. Baidos, ka viņi ieviesīs literatūrā to pašu zvēru, kas sēž viņos. Viņiem nebija ne bērnības, ne jaunības, ne jaunības — tā ir sava veida morāle ķēms" 6 Panaeva A. Ya. No “Memuāriem” // N. A. Dobroļubovs laikabiedru atmiņās. M.: Mākslinieks. lit., 1986. 176. lpp. ⁠ . Šeit viegli pamanīt tās pašas intonācijas, ar kurām runā Pāvels Petrovičs, kura lepnumu aizskāra Bazarovs. Personīgā sūdzība drīz pārvērtās literāra; raksts par “Priekšvakarā” kopā ar vienu no Černiševska piezīmēm kalpoja par iemeslu Turgeņevam pārtraukt attiecības ar Sovremennik, ar kuru viņam vairs nebija saistošs līgums par ekskluzīvām publicēšanas tiesībām. Konflikts, saskaņā ar memuāriem Avdotja Panajeva, Avdotja Jakovļevna Panajeva (jaunlaicīgā uzvārds Brjanskaja; 1820-1893) - krievu rakstniece un viena no pirmajām krievu feministēm. 1837. gadā viņa apprecējās ar žurnālistu Ivanu Panajevu, pēc tam iemīlēja viņa draugu Nikolaju Ņekrasovu un dzīvoja kopā ar viņu civillaulība gandrīz divdesmit gadus. Atdalījusies no Nekrasova, viņa atkal apprecas. Viņas memuāros ir daudz vērtīgas informācijas par sociālajiem un literārā dzīve 19. gadsimta vidus. ⁠ "kas radīja lielu troksni literatūrā un izraisīja daudz tenku un visdažādāko mājienu, vienlaikus bija pārtraukums starp divām partijām vai, pareizāk sakot, divām paaudzēm - četrdesmito un sešdesmito gadu cilvēkiem."

Neskatoties uz to visu, Turgeņevu apbēdināja Dobroļubova nāve - jo īpaši tāpēc, ka viņa labākais romāns patiešām ir daudz parādā kritiķim. Pats konfrontācijas jēdziens starp “tēvu” un “bērnu” paaudzēm un ideju par “jauniem cilvēkiem” Dobroļubovs izteica rakstā “Pagājušā gada literārie nieki” (1859). Sastrīdējies ar Sovremenniku, Turgenevs nezaudēja interesi par Dobroļubovu. “Protams, Bazarovs nekādā ziņā nav Dobroļubova karikatūras portrets, taču, kā liecina romāna skices, Turgeņevs paturēja prātā tādu pašu personības veidu, kāds viņa acīs parādījās Dobroļubovs. Gan viņš, gan “Tēvu un dēlu” varonis ārēji ir izteikti skarbi, principiāli rigoristi, bet iekšēji kaislību plosīti, īsti neprot mīlēt sievietes un nespēj veidot nopietnas attiecības,” secina Dobroļubova biogrāfs Aleksejs. Vdovins 7 Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017. 178. lpp. ⁠ lieta" 8 Nikolskis S. A., Fiļimonovs V. P. Krievu pasaules uzskats. Kā Krievijā iespējams pozitīvs cēlonis: atbildes meklējumi krievu filozofijā un klasiskā literatūra XIX gadsimta 40-60. M.: Progress-Tradīcija, 2009. ⁠ . Romānā izjustā spriedze starp zemniekiem un zemes īpašniekiem ir gandrīz tikpat liela kā starp “tēviem” un “bērniem”: Turgeņevs apraksta, kā Kirsanovu īpašums mūsu acu priekšā iet bojā, un to, ka 2010. gada beigās. romāns, kurš nespēja tikt galā savās lietās Nikolajs Kirsanovs kļūst par miera starpnieku - tas ir, ierēdni, kas kārto attiecības starp zemniekiem un zemes īpašniekiem - visticamāk reformas radīto pārmaiņu sekas. Varbūt Turgeņevs šādu secinājumu izdara pārsteidzīgi: līdz Tēvu un dēlu atbrīvošanai bija pagājis pārāk maz laika reformas izvērtēšanai, ar ko daudzi zemnieki un zemes īpašnieki bija neapmierināti.

Taču runa nav tikai par 1861. gada notikumu aktualitāti sabiedrībai. Vladimirs Nabokovs sāk savu lekciju par Turgeņevu, izklāstot savas bērnības apstākļus, tostarp viņa mijiedarbību ar māti, kas ir pilna ar “tirāniju”, kura “pieveda zemniekus... patiesi nožēlojamā dzīvē”. (Ir zināms, ka Turgeņevs savas mātes vaibstus zemes īpašniekā smēls no stāsta “Mumu”.) “Pēc tam, kad Turgeņeva mēģināja iestāties par dzimtcilvēkiem, viņa atņēma viņam ienākumus un nosodīja viņu īstai nabadzībai, lai gan nākotnē viņu gaidīja milzīgs mantojums,” turpina Nabokovs. —<…>Pēc mātes nāves Turgeņevs pielika daudz pūļu, lai atvieglotu savu dzimtcilvēku dzīvi, atbrīvoja visus mājsaimniecības kalpotājus un visos iespējamos veidos deva ieguldījumu 1861. gada atbrīvošanas reformā. gadā" 9 Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. 137. lpp. ⁠ . Tādējādi “zemnieku jautājums” Turgeņevam bija personisks jautājums, un tā klātbūtne romānā ir sekas un pierādījums Turgeņeva iesaistei tā diskusijā. Vēl viens daiļrunīgs pierādījums ir tas, ka grāmata, kas Turgeņevu iecēla krievu rakstnieku pirmajā kārtā, ir veltīta zemnieku likteņiem: “Mednieka piezīmes”.

Pats Turgeņevs vēstulē dzejniekam Konstantīnam Slučevskim norādīja: "Viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību kā progresīvu šķiru." Šo padomju literatūras kritikas izvirzīto piezīmi var interpretēt divējādi: vai nu “Tēvi un dēli” ir vērsti pret muižniecību kopumā, vai, kas ir daudz ticamāk, konkrēti pret muižniecības vadošo lomu sociālajās pārmaiņās. Ir acīmredzams, ka Bazarovs savulaik savas cerības uz pārmaiņām lika uz zemniekiem - neskatoties uz atzīšanos, kas kādā brīdī izbēga: "Un es ienīdu šo pēdējo puisi, Filipu vai Sidoru, kura dēļ man ir jāiziet no sava ceļa un kurš pat nepateiks man paldies." Atzīšanās šķiet ciniska, bet patiesībā izmisīga: tai paralēli spogulis ir zemnieku nicinājums pret Bazarovu. Starp “tēviem” un “bērniem” ar visām viņu atšķirībām ir vairāk saprašanās iespēju nekā starp “bērniem” un tiem, kuru dēļ viņiem “jānoliecas atpakaļ”. Pasaule, kas ir paralēla “tēviem” un “dēliem”, pasaule, kuru Turgeņevs pat apraksta citā tempā, romāna analīzē bieži netiek ņemta vērā.

Bazarovu nogalināja nevis skrāpējums, bet pati daba. Viņš atkal ar savu neapstrādāto lanceti (šoreiz burtiski) iebruka transformatorā noteiktajā dzīves un nāves kārtībā - un kļuva par tās upuri.

Kā ir saistīti vārdi “tēvi un dēli” un “Ko darīt?”?

Nikolaja Černiševska romānu, kas izdots gadu pēc “Tēvi un dēli”, gan pats autors, gan lasītāji vismaz daļēji uztvēra kā atbildi Turgeņevam (un ne velti tas tika publicēts “Sovremennik”). Viena varoņa vietā, kurš arī ir iekšēji pretrunīgs, Černiševskim ir vesela galerija dažādu racionalitātes un radikālisma līmeņu varoņu. Interesantākā ir Bazarova un Rahmetova kombinācija no filmas “Kas jādara?”: uz “jaunu cilvēku” fona Rahmetovs kļūst par “īpašu cilvēku”, kuram Černiševskis piešķir pravieša un svētā vaibstus. Tāpat kā Bazarovs, viņš izceļas ar ārkārtējiem spriedumiem (par kuriem viņš tiek saukts par stingrību), tāpat kā Bazarovam ir cildena izcelsme, kuras konvencijas viņš atsakās. Taču atšķirība ir ne tik daudz tajā, ka Černiševskis dod savam varonim laimīgu iespēju kalpot nākotnes lietai, bet gan tajā, ka viņš Rahmetova askētismu un nekļūdīgumu paceļ gandrīz anekdotiskā līmenī. Galu galā neveiksmīgais Bazarovs izrādās daudz ticamāks tēls.

Nikolajs Jarošenko. Veci un jauni. 1881. gads Valsts krievu muzejs

Kā “Tēvi un dēli” atšķiras ar citiem Turgeņeva romāniem?

Ir pārliecinoši mēģinājumi Turgeņeva romānus uzskatīt par vienotu darbu ciklu par krievu sabiedrība un cilvēki, kuriem ir (vai nav) iespēja tajā kaut ko mainīt. Tieši Turgeņevs pirmo reizi lietoja izteicienu “lieks cilvēks”, kas pēc tam pārvērtās par literāru klišeju: “Dienasgrāmata papildu persona" ir viņa 1850. gada stāsta nosaukums. “Dienasgrāmatas” varoņa Čulkaturina nesaderība ar sabiedrību tiek pasniegta mīlas konflikta gaismā – Turgeņevs turpinās izmantot šo paņēmienu, bet romānos, sākot ar “Rudinu”, mīlas konflikts kļūs tikai par daļu no sarežģītāks konflikts. Rudins, inteliģents, apgaismots, bet neizlēmīgs un neaktīvs, galu galā mirst uz Parīzes barikādēm 1848. gadā, "bezjēdzīga, bet varonīga nāve" - ​​salīdzinot šo nāvi ar Bazarova nāvi, var novērtēt Turgeņeva kā rakstnieka evolūciju. Tikpat inteliģents un izglītots Lavretskis no The Noble Nest kļūst par sava laika sabiedriskās morāles ķīlnieku. Insarovs no "On the Eve", bulgāru revolucionārs, kurš ierodas Krievijā, izceļas no citiem Turgeņeva varoņiem tieši ar savu apņemšanos rīkoties - bet, pirmkārt, Krievijā, starp cilvēkiem, kurus ne īpaši satrauc bulgāru liktenis. , viņš ir absolūts svešinieks, otrkārt, viņu gaida arī bezjēdzīga nāve. Neizlēmība un nespēja rīkoties kļuva par daudzu Turgeņeva varoņu pazīmi, tostarp stāstos “Pavasara ūdeņi” un “Asija”. Mīlestības konflikts ir tradicionāla šīs rakstura iezīmes ilustrācija, kā to atzīmēja Nikolajs Černiševskis rakstā “Krievu vīrietis par satikšanos”.

Šo “satikšanos” var saprast ne tikai kā mīlas randiņu, bet arī kā sadursmi ar citu realitāti, kas prasa izmaiņas uzvedībā. Turgeņeva pēdējie divi romāni “Dūmi” un “Nov” norāda, ka šādas sadursmes nedod pozitīvus rezultātus - gan publiski, gan iekšā. mākslinieciskā izjūta. Neskatoties uz to, ka Turgeņevs patiesi vēlējās izpētīt, kā tagad teiktu, sociālās tendences, viņa jaunākajos tekstos pietrūka tieši tā spilgtuma un provokativitātes, kas atšķir “Tēvus un dēlus” un Dostojevska gandrīz žurnālistiskos “Dēmonus”: “Dūmos” mēs jau zinām. varoņa atklāšanas metode mīlas konfliktā aizsedz visinteresantāko romānā - krievu emigrācijas raksturojumu, ko Turgeņevs ļoti labi zināja, un “Novi” sižets apstājas, ar grūtībām savienojot aprakstu “došanās uz tauta” ar progresīvāku revolucionāru par Bazarovu privātās dzīves detaļām. Pēc krievu literatūras vēsturnieka Dmitrija Svjatopolka-Mirska domām, “Tēvi un dēli” ir “Turgeņeva vienīgais romāns, kurā sociālās problēmas ir pilnībā izšķīdušas mākslā un kur neizceļas nesagremotā gali”. žurnālistika" 10 Svjatopolka-Mirska D.P. Krievu literatūras vēsture. Novosibirska: Izdevniecība Svinin and Sons, 2014. 309. lpp. ⁠ .

bibliogrāfija

• Batjuto A.I. Turgeņevs - romānists. L.: Nauka, 1972. gads.
• Byaly G. A. Turgenevs un krievu reālisms. M., L.: Padomju rakstnieks, 1962.
• Veils P. L., Genis A. A. Dzimtā runa. M.: KoLibri, 2008.
• Vdovins A.V. Dobroļubovs: parasts starp garu un miesu. M.: Jaunsardze, 2017

• Iličevskis A.V. Cilvēks un tumsa // Krievu mīlestības mācības: 100 mīlestības atzīšanās no lielās krievu literatūras. M.: AST; Korpuss, 2013.
• Kamī A. Dumpīgais cilvēks. M.: Politiskās literatūras apgāds, 1990.
• Ļebedevs Ju.V. Mākslas pasaule I. S. Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”. M.: Klasikas stils, 2002.
• Mann Yu. V. Turgenevs un citi. M.: RSUH, 2008.
• Markovičs V. M. Cilvēks I. S. Turgeņeva romānos. L.: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1975.
• Nabokovs V.V. Lekcijas par krievu literatūru. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998.
• Nikolskis S. A., Fiļimonovs V. P. Krievu pasaules uzskats. Kā Krievijā iespējams pozitīvs cēlonis: atbildes meklējumi 19. gadsimta 40.–60. gadu krievu filozofijā un klasiskajā literatūrā. M.: Progress-Tradīcija, 2009.
• Panaeva A. Ya. [No “Memuāriem”] // N. A. Dobroļubovs laikabiedru memuāros. M.: Daiļliteratūra, 1986. 176. lpp
• Svjatopolks-Mirskis D. P. Krievu literatūras vēsture. Novosibirska: Izdevniecība Svinin and Sons, 2014.
• Reifmana P. Bazarova cinisms // Lotman 70. Rakstu krājums prof. Ju. M. Lotmana 70. gadadienai. Tartu, 1992. 273.–280.lpp.
• Širinjants A. A. Par nihilismu un inteliģenci // Izglītības portāls “Word” (http://www.portal-slovo.ru/history/35437.php).

Pilns atsauču saraksts

Ivans Sergejevičs Turgeņevs

Tēvi un dēli

Veltīts piemiņai

Vissarions Grigorjevičs Beļinskis

- Ko, Pēter, vai tu to vēl neesi redzējis? - jautāja 1859. gada 20. maijā, bez cepures izejot uz krogas zemo lieveni uz *** lielceļa, kāds apmēram četrdesmit gadus vecs kungs, putekļainā mētelī un rūtainās biksēs, jautāja savam sulainim, jaunam un. bezkaunīgs puisis ar bālganu zodu un mazām blāvām acīm.

Kalps, kurā viss: tirkīzzilais auskars ausī, pomadēti daudzkrāsaini mati un pieklājīgās kustības, vārdu sakot, viss atklāja jaunākās, pilnveidotās paaudzes cilvēku, nolaidīgi paskatījās pa ceļu un atbildēja: " Nekādā gadījumā, kungs, es to neredzu.

- Vai tu to neredzi? - meistars atkārtoja.

"Jūs to nevarat redzēt," kalps atbildēja otrreiz.

Meistars nopūtās un apsēdās uz soliņa. Ļaujiet mums iepazīstināt lasītāju ar viņu, kamēr viņš sēž, zem sevi palicis kājas un domīgi skatās apkārt.

Viņa vārds ir Nikolajs Petrovičs Kirsanovs. Piecpadsmit jūdžu attālumā no kroga viņam ir divsimt dvēseļu liels īpašums jeb, kā viņš to saka, kopš viņš atdalījās no zemniekiem un izveidoja “fermu”, divus tūkstošus desiatīnu zemes. Viņa tēvs, 1812. gada militārais ģenerālis, pusrakstīts, rupjš, bet ne ļauns krievu vīrs, visu mūžu vilka savu svaru, komandēja vispirms brigādi, pēc tam divīziju un pastāvīgi dzīvoja provincēs, kur viņa dēļ rangā viņam bija diezgan nozīmīga loma. Nikolajs Petrovičs ir dzimis Krievijas dienvidos, tāpat kā viņa vecākais brālis Pāvels, par kuru tiks runāts vēlāk, un līdz četrpadsmit gadu vecumam audzis mājās, lētu pasniedzēju, bezkaunīgu, bet pieklājīgu adjutantu un citu pulku un personāla personību ielenkumā. Viņa vecāks no Koļazinu ģimenes jaunavās Agatē un ģenerāļos Agatokleja Kuzminishna Kirsanova piederēja pie “pavēlnieku mātes”, valkāja sulīgus cepures un trokšņainas zīda kleitas, bija pirmais, kas baznīcā piegāja pie krusta, runāja skaļi un daudz, bērnus no rītiem pielaida pie rokas, naktī svētīja - vārdu sakot, dzīvoja savam priekam. Kā ģenerāļa dēlam Nikolajam Petrovičam — lai gan viņš ne tikai neizcēlās ar drosmi, bet pat izpelnījās gļēvuļa iesauku — nācās, tāpat kā viņa brālim Pāvelam, stāties militārajā dienestā; bet viņš salauza kāju tajā pašā dienā, kad jau bija pienākusi ziņa par viņa apņēmību, un, divus mēnešus nogulējis gultā, palika “klibs” līdz mūža galam. Tēvs pamāja ar roku un palaida viņu civilā apģērbā. Viņš viņu aizveda uz Pēterburgu, tiklīdz viņam bija astoņpadsmit gadu, un ievietoja universitātē. Starp citu, viņa brālis tajā laikā kļuva par virsnieku aizsargu pulkā. Jaunieši sāka dzīvot kopā, vienā dzīvoklī, mātes māsīcas Iļjas Koļazina, svarīgas amatpersonas, attālā uzraudzībā. Viņu tēvs atgriezās savā divīzijā un pie sievas un tikai reizēm sūtīja dēliem lielus pelēka papīra ceturkšņus, kas bija izraibināti ar slaucītu ierēdņa rokrakstu. Šo ceturkšņu beigās bija vārdi, kurus rūpīgi ieskauja "freins": "Pjotrs Kirsanofs, ģenerālmajors." 1835. gadā Nikolajs Petrovičs pameta universitāti kā kandidāts, un tajā pašā gadā ģenerālis Kirsanovs, atlaists par neveiksmīgu pārbaudi, kopā ar sievu ieradās Sanktpēterburgā. Viņš īrēja māju netālu no Tauride dārza un iestājās angļu klubā, taču pēkšņi nomira no insulta. Drīz viņam sekoja Agatoklea Kuzminišna: viņa nevarēja pierast pie nomaļās galvaspilsētas dzīves; pensijas dzīves melanholija viņu grauza. Tikmēr Nikolajam Petrovičam, kad viņa vecāki vēl bija dzīvi un par lielu bēdu, izdevās iemīlēties viņa dzīvokļa bijušā īpašnieka Prepolovenska oficiālā meita, skaista un, kā saka, attīstīta meitene: viņa lasīja. nopietni raksti žurnālos Zinātņu sadaļā. Viņš viņu apprecēja, tiklīdz bija pagājis sēru periods, un, atstājot Appanāžas ministriju, kur viņš bija uzņemts viņa tēva aizbildniecībā, viņš dzīvoja svētlaimē kopā ar savu Mašu, vispirms vasarnīcā pie Mežsaimniecības. Institūts, pēc tam pilsētā, mazā un skaistā dzīvoklī, ar tīru kāpņu telpu un aukstu dzīvojamo istabu, beidzot - ciematā, kur viņš beidzot apmetās un kur drīz piedzima viņa dēls Arkādijs. Pāris dzīvoja ļoti labi un klusi: gandrīz nekad nešķīrās, nelasīja kopā, spēlēja četrrocīgi uz klavierēm, dziedāja duetus; viņa stādīja puķes un pieskatīja mājputnu pagalmu, viņš laiku pa laikam gāja medībās un veica mājas darbus, un Arkādijs auga un auga - arī labi un klusi. Desmit gadi pagāja kā sapnis. 1947. gadā nomira Kirsanova sieva. Viņš tik tikko izturēja šo triecienu un dažu nedēļu laikā kļuva pelēks; Es grasījos doties uz ārzemēm, lai kaut nedaudz izklīst... bet tad pienāca 1948. gads. Viņš neizbēgami atgriezās ciemā un pēc diezgan ilgas dīkstāves uzsāka ekonomiskās reformas. 1955. gadā viņš aizveda dēlu uz universitāti; trīs ziemas nodzīvoja pie viņa Sanktpēterburgā, gandrīz nekur nebraucot un cenšoties iepazīties ar Arkādija jaunajiem biedriem. Pagājušo ziemu viņš nevarēja ierasties — un tagad mēs viņu redzam 1859. gada maijā, jau pavisam sirmu, kuplu un nedaudz saliektu: viņš gaida savu dēlu, kurš, tāpat kā viņš savulaik, saņēma kandidāta titulu.

Kalps pieklājības pēc un, iespējams, negribēdams palikt zem kunga acs, pagāja zem vārtiem un aizdedzināja pīpi. Nikolajs Petrovičs nokāra galvu un sāka skatīties uz verandas nobriedušajiem pakāpieniem: pa tiem mierīgi soļoja liela raiba vista, stingri klauvēdama savas lielās dzeltenās kājas; netīrais kaķis nedraudzīgi paskatījās uz viņu, omulīgi glūnēdams uz margām. Saule bija karsta; No krogas blāvā gaiteņa plūda siltas rupjmaizes smarža. Mūsu Nikolajs Petrovičs sapņoja. Viņa galvā nemitīgi griezās “Dēls... kandidāts... Arkaša...”; viņš mēģināja domāt par kaut ko citu, un atkal atgriezās tās pašas domas. Viņš atcerējās savu mirušo sievu... "Es nevarēju sagaidīt!" - viņš skumji nočukstēja... Uz ceļa uzlidoja resns pelēks balodis un steidzīgi devās dzert peļķē pie akas. Nikolajs Petrovičs sāka uz viņu skatīties, un viņa auss jau tvēra tuvojošos riteņu skaņas...

"Nekādā gadījumā, viņi ir ceļā," kalps ziņoja, izkāpdams no vārtiem.

Nikolajs Petrovičs pielēca un piemeta acis gar ceļu. Parādījās tarantass, ko vilka trīs Jamskas zirgi; tarantasā pazibēja studenta cepures josla, pazīstamās mīļās sejas kontūras...

- Arkaša! Arkaša! - Kirsanovs kliedza, un skrēja, un vicināja rokas... Dažus mirkļus vēlāk viņa lūpas jau bija pielipušas pie jaunā kandidāta bezbārdainā, putekļainā un iedeguma vaiga.

"Ļauj man atbrīvoties, tēt," Arkādijs sacīja nedaudz aizsmakušā, bet skanīgā jauneklīgā balsī, jautri atbildot uz tēva glāstiem: "Es tevi visu nosmērēšu."