Morāles problēmas romānā Jevgeņijs Oņegins. Kāda ir romāna "Jevgeņijs Oņegins" problēma? Morāles problēmas romānā Jevgeņijs Oņegins

Starp galvenajām romāna problēmām A. S. Puškina pantos "Jevgeņijs Oņegins" var izdalīt šādas:
- dzīves jēgas meklējumi;
- cilvēka dzīves mērķis sabiedrībā;
- tā laika varoņi;
- visas šī perioda morālo vērtību sistēmas novērtējums.
A.S.Puškina romāns autoram lielākoties ir autobiogrāfisks, jo viņam patīk galvenais varonis romāns Jevgeņijs Oņegins bija vīlies tā laikmeta vecajos ideālos un morāles principiem. Taču varonim nav pa spēkam meklēt veidus, kā mainīties, pašam kaut ko darīt pārmaiņām savā dzīvē, viņu pārņem mūžīgā krievu melanholija, ko romānā raksturo modīgais angļu vārds "spleen".
Savās rindās A.S.Puškins ļoti konfidenciāli stāsta lasītājam par savām izjūtām un pasaules redzējumu. Viņam ģimene, ģimenes saites. svētajam pavardam ir neapstrīdama vērtība, un šī doma tiek pausta vārdos galvenais varonis Tatjana Larina:
"Bet es esmu dota citam,
Un es būšu viņam uzticīgs mūžīgi!
Mēs varam izsekot visam Jevgeņija un Tatjanas pieaugšanas un kļūstam par personību, mainot viņu pasaules uzskatu.
Romānā skarti arī jautājumi par cilvēka dzīvības vērtību sabiedrībai, tā laika tēlu raksturojumu, progresīvu ideju ietekmi uz sabiedrības ideoloģiju.

Kad es mācījos skolā, mēs visi studējām A. S. Puškina romānu "Jevgeņijs Oņegins". Šī romāna nobeigums ir ļoti skumjš, un tas neatbilst visām lasītāju "gaidām".
Visā romānā mēs visi sagaidām, ka Tatjana, tīra skaistuma ģēnijs un sievišķīgs ideāls, atbildēs Jevgeņijam, un viņi dzīvos laimīgi daudzus, daudzus gadus. Un izrādās, ka viss nemaz nav tā:
- Es tevi mīlu, kāpēc melot?
Bet, esmu citam atdots, būšu viņam uzticīgs gadsimtu.
Tatjana noraida visas Jevgeņija pieklājības, un tas kļūst par pilnīgu pārsteigumu un visa romāna galveno problēmu.
Varbūt Puškins mums visu nepastāstīja, un galveno varoņu dzīvē viss varēja izvērsties savādāk, taču līdzīgā situācijā daudzi cilvēki nonāk mūsu laikā.
Tatjanas dzīvē bija iespēja nomainīt vienu vīrieti pret citu, un pirms viņas bija grūta izvēle starp tagadni un nākotni. Oņeginam nebija "nevainojamas reputācijas".
Saskaņā ar romānu viņš bija savtīgs, lepns, neuzticams, un viņš "regulāri mainīja sievietes", un Tatjana lieliski saprata lietu būtību, viņai netrūka vīriešu uzmanības, un daudzi vīrieši no viņas "apļa" vēlētos apprecēt viņu.
Tatjana, saskaņā ar romānu, ir ļoti saprātīga sieviete, viņa cienīja savu vīru, kurš viņu patiesi mīlēja, un vēlējās, lai viņa būtu laimīga tikai ar viņu. Vai Jevgeņijs Oņegins varētu viņu iepriecināt? Un kāpēc tikai trīs gadus vēlāk viņš saprata, cik ļoti viņu mīl?
Noraidot Jevgeņija pieklājību, Tatjana izturējās kā saprātīga sieviete un nemainīja savu esošo. ģimenes dzīve, par "vieglu afēru".
Šajā gadījumā saprāts uzvarēja jūtas.
Mēs nevaram nosodīt Tatjanu, jo ir tik daudz cilvēku, tik daudz viedokļu, un šī romāna problēma ir izvēlēties pareizo. dzīves ceļš!

Man šķiet, ka Puškins savā romānā pretstata, salīdzina un meklē līdzības un atšķirības starp divām dažādām "pasaulēm" - skaisto krāšņo bumbiņu pasauli, galvaspilsētas muižniecību un parasto cildenu asiņu cilvēku pasauli, kas dzīvo noslēgtāk un pieticīgāk. . Pirmās pasaules pārstāvis ir pats romāna varonis Jevgeņijs Oņegins, bet otrās spilgtākā pārstāve ir Tatjana. Jevgeņijs tiek pasniegts kā izcils jauneklis, izglītots, bet iegrimis sociālajā dzīvē. Bet šī dzīve viņam jau ir garlaicīga, un pats autors, kā redzam no romāna, par to nav sajūsmā. Tas ir pilns ar bezjēdzīgām un nežēlīgām intrigām, glaimiem, nodevību, izvirtību. Tikai no ārpuses tas šķiet pievilcīgs, skaists un neparasts. Tie, kas tajā atrodas, ātri zaudē savu cilvēcisko cieņu un tiecas pēc viltus vērtībām. Un tā Eižens, noguris no šīs augstās sabiedrības, dodas uz ciemu un satiek tur pavisam citu pasauli, cita tipa cilvēkus. Tatjana ir tīra, izglītota un gudra, viņai ir tuvi senču ideāli - ģimene pirmajā vietā, tieksme pēc harmonijas un pilnības. Bet Jevgeņijs nebija uzreiz pārņemts ar siltu sajūtu pret šādiem ideāliem, un tad, kad viņš jau saprata savu kļūdu, bija par vēlu. Tātad galvenā problēma slēpjas aiz šo divu galveno varoņu kā abu sabiedrības slāņu galveno pārstāvju attiecībām.

Jevgeņijs Oņegins ir viens no maniem mīļākajiem romāniem. Studējot to skolā, es to pārlasīju 5 reizes, iespējams. Tad romantika man bija viegla interesanta grāmata, vairāk ne. Iespējams, tajā vecumā neviens dziļi nedomāja par Puškina izvirzītajām problēmām.
Tagad es domāju, ka uz romāna varoņiem raugos no mazliet cita rakursa. Sižeta pamatā ir galveno varoņu mīlestība. Kopā ar viņiem izdzīvojam viņu garīgās attīstības posmus, patiesības meklējumus, tie nosaka savu vietu šajā dzīvē. Katram no varoņiem mīlestība ir kaut kas personisks. Larinai tas ir milzīgs garīgs darbs, Ļenskim tas ir tikai viegls romantisks atribūts, Olgai tas ir sentimentalitātes un individualitātes trūkums, Oņeginam tā ir maigas kaislības zinātne. Blakus mīlestības problēmai ir draudzības problēma. Šobrīd es saprotu, ka draudzība bez dziļas emocionālas pieķeršanās ir neiespējama un īslaicīga.
Īpaši svarīga romānā ir pienākuma un laimes problēma, jo Tatjana Larina ir sirdsapziņas meitene, un gods un sirdsapziņa viņai ir tikpat svarīga kā mīlestība. Romāna gaitā viņa tiek pārveidota par holistisku personību ar savējo morāles principiem un pamati, dzīves vērtības.
Tāpat milzīga problēma, kas aprakstīta romānā, ir dažādu iedzīvotāju slāņu savstarpējā saistība.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins - 19. gadsimta krievu dzejnieks, prozaiķis un dramaturgs. Tieši viņš ir krievu reālisma pamatlicējs. Lielais dzejnieks tiek uzskatīts par vienu no sava laika autoritatīvākajām personībām. Astoņus gadus viņš radīja romānu dzejā ar nosaukumu "Jevgeņijs Oņegins". Problēmas, kas lasītājam izklāstītas šajā darbā, ir aktuālas mūsdienās. Mūsu rakstā varat atrast ne tikai romāna problēmu un sižeta aprakstu, bet arī tā tapšanas vēsturi, kā arī daudz citas interesantas un informatīvas informācijas.

Inovatīva darba tapšanas vēsture

Aleksandrs Sergejevičs Puškins sāka rakstīt "Jevgeņiju Oņeginu" 1823. gadā un pabeidza tikai 1831. gadā. Puškins dažreiz sauca savu romānu par varoņdarbu. Ir vērts atzīmēt, ka tas ir "Jevgeņijs Oņegins" - pirmais darbs dzejnieka repertuārā, kas tika uzrakstīts reālisma stilā.

Sākotnēji Aleksandrs Sergejevičs Puškins plānoja romānā iekļaut 9 nodaļas, bet rakstīšanas beigās viņš atstāja tikai 8. Darbā ir aprakstīti 1819. - 1825. gada notikumi. Romāns piedāvā ne tikai mīlestības līnija bet arī sabiedrības netikumus. Tieši šī iemesla dēļ darbs mūsdienās ir aktuāls.

"Jevgeņijs Oņegins" ir krievu dzīves enciklopēdija, jo sadzīves sīkums un varoņu varoņu apraksta dziļums ļauj lasītājiem izprast 19. gadsimta cilvēku dzīves īpatnības. Romāns "Jevgeņijs Oņegins" tika izdots daļās (nodaļās). Daži fragmenti ir publicēti žurnālos. Katras nodaļas izdošana kļuva par ārkārtēju notikumu sabiedrībā. Pati pirmā daļa tika publicēta 1825. gadā.

Romāna sižets

Reālisms krievu literatūrā, kā jau minēts, pirmo reizi tika ieviests novatoriskā darbā, kura autors bija Aleksandrs Sergejevičs Puškins. Romāna galvenais varonis ir Jevgeņijs Oņegins. Šis ir jauns muižnieks, kurš bija augsti izglītots un vadīja laicīgu dzīvesveidu. Viņam galvenais bija balles un teātru apmeklēšana. Oņeginam patika arī pusdienot ar draugiem populārākajās Sanktpēterburgas iestādēs. Bet laika gaitā viņam kļūst garlaicīgi līdzīgs attēls dzīvi, un varonis krīt dziļā depresijā.

Uzzinājis par tēvoča nāvējošo slimību, Jevgeņijs Oņegins dodas uz ciematu. Ierodoties viņš uzzina, ka viņa radinieks vairs nav dzīvs. Tā kā galvenais varonis bija vienīgais mantinieks, tad visa manta nonāk viņam. Jevgeņijs Oņegins uzskata, ka ciematam ļoti nepieciešamas pārvērtības un reformas. Kamēr šīs domas nodarbina varoni, viņš satiekas un sāk uzturēt attiecības ar jauno zemes īpašnieku Ļenski. Jaunais biedrs iepazīstina Oņeginu ar Larinu ģimeni, kurā dzīvo divas māsas. Viena no viņām ir Tatjana, kurai bija nelaime no pirmā acu uzmetiena iemīlēties jaunajā Jevgeņijā.

Larina ballē starp Ļenski un Oņeginu izceļas konflikts, kas ir aizgājis par tālu un beidzās ar dueli starp bijušie draugi. Pēc tam, kad Oņegins cīņā nogalina Ļenski, viņš izmisumā dodas ceļojumā. Šajā laikā Tatjana tiek apprecēta.

Oņegins un Tatjana tiekas vienā no ballēm. Varonis pēkšņi pamodina novēlotu mīlestību pret meiteni. Atgriežoties mājās, Jevgeņijs sastāda Tatjanai mīlestības vēstuli, uz kuru viņa drīz vien atbild. Meitene apgalvo, ka joprojām mīl jauno muižnieku, bet nevar būt kopā ar viņu, jo viņa jau ir precēta dāma: "Bet esmu dota citam, un es būšu viņam uzticīga gadsimtu."

Darba galvenā varoņa raksturojums

Oņegina īpašības lasītājam īpaši skaidri atklājas pirmajā un pēdējā nodaļa novele. Galvenais varonis ir diezgan sarežģīts. Viņam ir paaugstināts pašvērtējums, taču ik pa laikam Jevgeņijs ir spiests piekāpties sabiedrībai, jo baidās tikt atstumts. Romānā autors velta dažas rindiņas, kas veltītas galvenā varoņa bērnībai, kas zināmā mērā izskaidro viņa pašreizējo uzvedību. Jevgeņijs no pirmajām dzīves dienām tika audzināts virspusēji. No pirmā acu uzmetiena Oņegina bērnība pagāja jautri un bezrūpīgi, taču patiesībā viss pazīstamais ātri izraisīja viņa neapmierinātību.

Jaunais muižnieks dzīvo Ir vērts atzīmēt, ka Oņegins rīkojas un ģērbjas, kā tas ir pieņemts sabiedrībā - šajā ziņā viņš atstāj novārtā savas vēlmes. Galvenā varoņa tēls ir diezgan sarežģīts un daudzveidīgs. Personisko pretenziju noraidīšana viņam atņem iespēju būt viņam pašam.

Jevgeņijs Oņegins viegli apbūra jebkuru sievieti. Brīvo laiku viņš pavadīja izklaides ieskauts, kas drīz vien viņu vienmēr garlaikoja. Oņegins nevērtē cilvēkus. Apstiprinājums tam ir duelis ar Ļenski. Jevgeņijs viegli nogalina draugu bez pamatota iemesla. Galvenā varoņa pozitīvās iezīmes parādās lasītāja priekšā romāna beigās. Atkal redzot Tatjanu, viņš saprot, ka nekas tā neuzbudina sirdi kā sirsnība. Bet, diemžēl, varonis šo patiesību saprot pārāk vēlu.

Muižnieku dzīve un paražas

“Mēs visi kaut ko mazliet un kaut kā iemācījāmies” - citāts no romāna “Jevgeņijs Oņegins”, ko dažreiz izmanto mūsdienās. Tās nozīme ir augšējās gaismas virspusējās izglītības atspoguļojums laikos Tēvijas karš 1812. gads. Muižnieki Maskavā un Sanktpēterburgā savos uzskatos sadalījās divās grupās: pirmajā - vecākā paaudze, un otrs ir jaunie muižnieki. Lielākā daļa neko negribēja darīt un uz kaut ko tiekties. Tajos laikos prioritātes bija franču valodas zināšanas un prasme pareizi paklanīties un dejot. Ar šo tieksmi pēc zināšanām, kā likums, beidzās. To apliecina citāts no romāna, kuru tā patiesības dēļ nekad nebūs lieki atkārtot: "Mēs visi pamazām kaut ko un kaut kā iemācījāmies."

Mīlestība un pienākums romānā "Jevgeņijs Oņegins"

Aleksandrs Sergejevičs Puškins ir dzejnieks, kurš strādāja pagājušajā gadsimtā, taču viņa darbi joprojām ir aktuāli šodien. Viens no viņa populārākajiem darbiem ir romāns "Jevgeņijs Oņegins". Kādas problēmas šis darbs sagādā lasītājiem?

Laime un pienākums ir viena no galvenajām problēmām, kas izklāstīta Aleksandra Sergejeviča Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins". Tas attiecas ne tikai uz galveno varoni un Tatjanu, bet arī uz meitenes vecākiem. Tatjanas mātei vajadzēja apprecēties ar citu vīrieti, kuru viņa mīlēja. Stājusies laulībā ar nemīlētu cilvēku, viņa raudāja un cieta, bet laika gaitā samierinājās. Paradoksāli, bet Tatjana atkārtoja savas mātes likteni. Viņa no visas sirds mīlēja Jevgeņiju Oņeginu, bet apprecējās ar pavisam citu vīrieti. Meitene pienākumu izvirza augstāk par mīlestību un paliek kopā ar vīru, pret kuru viņai nav nekādu jūtu. Tādējādi audzināšana ietekmē, un varone savu laimi upurē bērnībā ielikto pamatu vārdā.

Grūti strīdēties ar to, ka viens no populārākajiem un ikoniskākajiem Puškina darbiem ir "Jevgeņijs Oņegins". Problēmas, kas aprakstītas romānā, padarīja autora daiļradi slavenu visā pasaulē.

Galvenā varoņa identificēšanas problēma sabiedrībā

Romānā "Jevgeņijs Oņegins" varonis tiek parādīts mijiedarbībā ar sabiedrību. Interesanti, kā ārējā statusa maiņa, kas notiek Oņegina dzīvē, maina viņa paradumus un uzvedību. Varonis laicīgajā un lauku vidē uzvedas pavisam savādāk. Piemēram, Sanktpēterburgā Oņegins demonstrē pieklājību un izglītotību, savukārt laukos, gluži pretēji, neievēro pieklājības noteikumus. Pamatojoties uz to, mēs varam secināt, ka galvenajam varonim nav sveša liekulība un meli.

Dzīves jēgas atrašanas problēma A. S. Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins"

Pa ceļam jūs satiekat dažādus cilvēkus. Dažiem ir gribasspēks, viņi ir patiesi savam pasaules uzskatam, savukārt citi, gluži pretēji, pieļauj daudz kļūdu un nevar atrast īsto ceļu. Romāns "Jevgeņijs Oņegins" vedina lasītājus daudzās pārdomās. Problēmas, kas saistītas ar dzīves jēgas meklējumiem, palīdz izprast sevi.

Romāna galvenie varoņi ir indivīdi, kuri jūtas vientuļi laicīgā vidē. Viņi ir spējīgi gan mīlēt, gan ciešanas. Piemēram, Oņegins nicina, un tas viņu noved pie smagas depresijas. Tatjana ir morālās tīrības ideāls. Viņas galvenais mērķis ir mīlēt un būt mīlētai, taču atmosfēra, kas valda ap varoni, dažkārt mainās, tāpat kā apkārtējie cilvēki. Neskatoties uz to, Tatjana joprojām ir nevainīga un morāli nevainojama. Bet galvenais varonis galu galā saprot, kuru viņš noraidīja, un tas kļūst par stimulu personīgām korekcijām. Izmantojot Oņegina piemēru, darba autors demonstrē, kā cilvēks, kurš saskaras ar cita sirsnību un garīgo skaistumu, var mainīties.

Unikāls krievu romāns

19. gadsimtā Bairona un Valtera Skota romāni bija ļoti populāri. Pēc tēmas tie bieži tika saistīti ar Puškina dzejas romānu. Pirmās publicētās "Jevgeņija Oņegina" nodaļas izraisīja rezonansi sabiedrībā. Atsauksmes par darbu būtiski atšķīrās viena no otras.

Novatoriskā radīšanā autors apvieno daudzus žanrus un stilus. Aleksandrs Sergejevičs Puškins savā romānā sasniedz integritāti un stila harmoniju, mākslinieciskās domas izpausmes veidus. "Jevgeņijs Oņegins" ir pirmais romāns Krievijā, kas rakstīts poētiskā formā. Mūsdienu kritiķi vairākkārt ir mēģinājuši noskaidrot, kādas ir darba galvenā varoņa - sabiedrībā "papildu" cilvēka - sociālās un literārās saknes. Bieži viņi uzskatīja, ka radīšana ir saistīta ar Bairona Haroldu.

Tatjanas tēla iezīmes

Tatjana Larina ir Aleksandra Sergejeviča Puškina romāna "Jevgeņijs Oņegins" galvenā varone. Zīmīgi, ka autors visos savos darbos apraksta skaistas krievu sievietes tēlu. Tatjana iemīlas Oņeginā no pirmā acu uzmetiena un uz mūžu un ir pirmā, kas viņam atzīstas savās jūtās. Bet nejūtīgajā Jevgeņija sirdī tam nebija vietas tīra mīlestība meitenes.

Tatjanas tēlā nesavienojamas lietas ir apvienotas vienā veselumā: varone mīl uzminēt, lasa romānus un tic zīmēm, neskatoties uz to, ka viņa ir diezgan reliģioza. Viņas bagātais iekšējā pasaule pārsteidz apkārtējos. Šī iemesla dēļ viņa jūtas ērti jebkurā sabiedrībā. Viņai nav garlaicīgi pat ciematā. Un varonei patīk ļauties sapņiem.

Laika gaitā, saņēmusi Jevgeņija Oņegina mīlestības apliecinājumus, meitene rīkojas gudri. Tatjana apspiež savas jūtas un nolemj palikt kopā ar vīru. Galu galā attiecības ar Oņeginu varonei būtu postošas.

Autora morālais ideāls

Kā jau teicām iepriekš, romāna beigās pareizi rīkojas Tatjana Larina, kura neslēpj, ka joprojām mīl Jevgeņiju Oņeginu, taču tajā pašā laikā varone uzskata, ka viņa var piederēt tikai savam likumīgajam vīram.

Tieši Tatjana ir vispozitīvākā un morāls cilvēks darbā. Viņa pieļauj kļūdas, bet pēc tam izdara pareizos secinājumus un pieņem pareizais lēmums. Uzmanīgi izlasot romāna rindas, kļūst skaidrs, ka Tatjana ir paša autora ideāls. Gluži pretēji, izmantojot Oņegina piemēru, viņš demonstrē visus sabiedrības netikumus, jo romāna varonis ir savtīgs un augstprātīgs. Tādi indivīdi kā Jevgeņijs bija ievērojami muižniecības pārstāvji. Tāpēc viņš romānā parādījās kā Sanktpēterburgas augstākās sabiedrības kolektīvs tēls.

Ziņkārīgs un morālā izvēle varoņi. Visspilgtākais piemērs ir Ļenska un Oņegina duelis. Varonis nevēlas iet pie viņas, bet pakļaujas sabiedrības viedoklim. Rezultātā Lenskis mirst, un tas ir sava veida pagrieziena punkts. Pēc aprakstītā skumjā notikuma romāns mainīja savu izmērīto gaitu.

Summējot

Aleksandra Sergejeviča Puškina romāns "Jevgeņijs Oņegins" ir pirmais dzejolis, kas rakstīts reālisma garā. Galvenie varoņi ir jaunais muižnieks Oņegins, ciema meitene Tatjana Larina un zemes īpašnieks Ļenskis. Romāns savijas lielu skaitu sižeti un attēlus. Tas ir viens no iemesliem, kas padara darbu interesantu un pamācošu. Romānā ir arī jebkura laika aktualitātes: tiek skarti mūžīgie dzīves jēgas un savas vietas meklējumi sabiedrībā. Darba traģiskums ir tajā, ka ir ļoti grūti atbilst vides priekšstatiem neatkarīgi no vēlmēm un principiem. Tas neizbēgami noved pie dualitātes un liekulības. Turklāt justies kā svešam sabiedrībā, kā jūtas galvenais varonis, ir arī psiholoģiski grūti. Un, protams, tēma vienmēr piesaista lasītājus. Darbs ir uzrakstīts ļoti spilgti un interesanti, tāpēc tie, kas nolems lasīt romānu "Jevgeņijs Oņegins", nekļūdīsies. Problēmas, kas tiek demonstrētas darbā, rosinās pārdomām un parādīs, kādas kaislības plosījās tālajā 19. gadsimtā.

Romānam ir savs iekšējais literārais laiks, un tas nepārprotami korelē ar reālo vēsturiskais laiks. Ja izsekojam, koncentrējoties uz romāna tapšanas laiku, tā notikumiem, sasaistot tos ar Krievijas vēsturi, tad varam izdarīt interesantus novērojumus par Puškina plānu un tā realizāciju. Interesanti ir arī salīdzināt dažus Puškina un viņa varoņa dzīves datējumus, lai pārliecinātos par rakstnieka ieceri radīt vēsturiski precīzu laikabiedra portretu. Tajā pašā laikā autors nesalīdzina varoni sev, saglabājot viņa individualitāti un personību, pirmajā nodaļā atzīmējot:

Es vienmēr priecājos redzēt atšķirību

Starp Oņeginu un mani.

Puškina mērķis ir raksturot 19. gadsimta pirmā ceturkšņa jaunā krievu muižnieka tipu. Tāpēc daži notikumi sakrīt vai ir salīdzināmi laikā. Oņegins, pēc pētnieku domām, dzimis 1795. gadā, tāpēc, tāpat kā Puškins, var uzskatīt par tādu pašu vecumu kā 19. gs. Oņegina bērnības gadi paiet Sanktpēterburgā netālu no Moikas upes krastmalas un Vasaras dārza, kur franču valodas skolotāja izved puisi pastaigāties. Pēc liceja absolvēšanas Puškins kādu laiku dzīvoja mājā uz Moikas, no kuras logiem bija redzama Mihailovska pils un Vasaras dārzs. Ļoti precīzi tiek parādīta Oņegina augšanas kultūras un sadzīves atmosfēra, viņa izglītība, piemēram, jaunas tendences jauno muižnieku izglītībā un izmaiņas izglītībā. Atgādinām, ka franču audzinātāja “nedaudz rāja” palātu par palaidnībām vai “visu pa jokam iemācīja”, kas vēsta par nepopulārajiem sodiem un ieviesto bērnu mācīšanas ar spēli.

Nākamais Oņegina dzīves posms sakrita ar uzvaru karā un Napoleona izraidīšanu no Krievijas – Oņegins nonāk augstajā sabiedrībā. Jaunais varonis ar galvu iegrimst laicīgo atrakciju “raibajā” un “vienmuļajā” karuselī, viņa dzīves dienu apraksts ir vēsturiski precīzs Pēterburgas jauno muižnieku laika pavadīšanas skice 1819. gadā. Puškins izmanto izteiksmīgu mākslinieciskā tehnika, kas attēlo Oņegina laicīgās dzīves gadus (1812-1819) kā vienu dienu, kuras ietvaros kā kaleidoskopā viens otru nomaina tie paši spoži un garlaicīgi notikumi.

Oņegina aizbraukšana uz laukiem notika 1819. gadā – Krievijas sabiedriskajā dzīvē šis gads bija raksturīgs ar slepeno politisko biedrību darbības saasināšanos un spriedzes pieaugumu valstī: tuvojās 1820. gadi – decembristu kustības laiks. , sacelšanās un tai sekojošā politiskā reakcija. Oņegina uzturēšanās ciemā gadi viņa paaudzei bija politiskās orientācijas un pilsoniskā stāvokļa izvēles laiks. Tāpēc Puškins ciemā iepazīstina ar divdesmit piecus gadus veco skeptiķi Oņeginu un astoņpadsmitgadīgo romantisko dzejnieku Ļenski, it kā pārbaudot, kurš no šiem varoņiem būs pieprasītāks mūsdienu Krievijā.

1820. gadā saskaņā ar romāna iekšējo hronoloģiju Oņegins un Tatjana satikās, darbā parādās mīlestības tēma, un līdz ar to vēsturiskā tēma mūsdienu cilvēks ir nesaraujami saistīts ar viņa dvēseles spēju mīlēt. 1821. gada janvārī Epifānijas salnos notika Oņegina un Ļenska duelis, sazvērestības izjuka, un Oņegins pameta ciematu. Oņegina klejojumiem Krievijā, kas nebija iekļauti romāna galīgajā versijā, vajadzēja parādīt situāciju valstī pirms traģiskā notikuma - decembristu sacelšanās.

Oņegins atgriezās Pēterburgā 1824. gada rudenī. Nākamā gada aprīlī, galīgais skaidrojums Tatjana un Oņegins, pēc kura varoņi šķiras uz visiem laikiem. Zīmīgi, ka Puškins stāstu ienes 1825. gadā, atstājot māksliniecisko pārdomāšanu vēstures notikumi nākotnei. Tas izskaidro, kāpēc Puškins pēc romāna uzrakstīšanas mēģina to papildināt ar spilgtākajiem mūsu laika faktiem un sāk rakstīt tā saukto desmito nodaļu, kurā, spriežot pēc atlikušajiem fragmentiem, plāno veidot poētisku vēsturi. Krievijas 19. gadsimta pirmajā ceturksnī, tomēr vairāku iemeslu dēļ, tostarp un cenzūras dēļ, iznīcina rakstīto.

Romāna "Jevgeņijs Oņegins" problēmas

Romāna galvenās tēmas ir mūsdienu cilvēka tēls, mīlestības tēma un Krievijas tēma. Oņegina personības raksturošanai ir izmantoti dažādi formulējumi, taču tie nebūt neizsmeļ viņa personības sarežģītību. Piemēram, Oņegins tiek saukts par “ciešošo egoistu”, viņā tiek atzīmēta “priekšlaicīga dvēseles vecumdiena”, uz viņu attiecas autora vārdi par mūsdienu varoni:

Ar savu amorālo dvēseli

Egoistisks un sauss

Sapnis neizmērojami nodeva,

Ar savu rūgto prātu,

Vāra darbībā tukšs.

Tas, protams, ir ļoti patiess un smalks Oņegina raksturojums, tomēr varonī ir jāsaprot arī tieksme pēc pilnvērtīgas dzīves un iespēja tajā atdzimt.

Tatjanas un Oņegina attiecības nosaka visu sižeta attīstību, un mīlestības tēma noteikti ir romāna galvenā. Varbūt Oņegina klejojumi nekļuva par atsevišķu nodaļu, jo Tatjanas tēla neesamība tajā pārkāptu romāna integritāti. Ar to Puškins, šķiet, vēlas teikt, ka mīlestība nepazīst pārtraukumu, un tāpēc mīlestības sižetu nevar apturēt uz laiku. Par Tatjanas un Oņegina mīlestību nevajadzētu šaubīties. Pat pēc daudziem gadiem, atsakoties Oņeginam, Tatjana saka:

Es tevi mīlu (kāpēc melot?),

Bet es esmu dota citam;

Un es būšu viņam uzticīgs mūžīgi.

Krievijas tēma vieno Sanktpēterburgu, Maskavu un laukus; lielpilsētas un zemes muižniecība; Krievu daba. Romānā galvenais bija varoņu tipi, to tēli - Puškins demonstrē divu jaunu muižnieku Oņegina un Ļenska tēlus, mēģinot tajos rast perspektīvu. tālākai attīstībai krievu sabiedrība. Vietējās jaunkundzes un vēlāk princeses Tatjanas Larinas tēls ir atslēga uz veselīgu, morālu sievišķo principu tautā. Romāna galvenās tēmas saistīja "krievu melanholijas" tēma.

"Krievu blūza" tēma romānā "Jevgeņijs Oņegins"

Tēma "Krievu melanholija" parādās romāna pirmajā nodaļā, caurvij visu romānu un tai ir sava kompozīcija.

Atcerēsimies pirmo nodaļu: Oņegins, tāpat kā visa sava laika jaunākā paaudze, dzīvo dīkstāvē un izklaidē. Šķiet, ka jaunam vīrietim vajadzētu patikt šādam liktenim, jo ​​viņš ir bagāts, labi uztverts sabiedrībā, viegli gūst panākumus ar sievietēm. Tomēr pirmās nodaļas epigrāfs, ko Puškins pārņēmis no Vjazemska poēmas "Pirmais sniegs", norāda uz galveno problēmu, kurai šī nodaļa ir veltīta:

Un viņš steidzas dzīvot, un viņš steidzas just.

Puškins ar epigrāfa palīdzību uzdod svarīgu vitālu un morālu jautājumu: vai Oņegins piekopj veselīgu dzīvesveidu, vai viņa dvēselei izdodas nostiprināties mūžīgās steigas un baudu dzīšanās laikā? Un kā atbilde uz šo jautājumu tiek plānots pavērsiens romāna sižetā: baudas un svētlaimes vidū varonis savā dvēselē piedzīvo šausmīgu tukšumu, apātiju un vilšanos.

Puškins atšķir "angļu liesu" un "krievu melanholiju", ar to gribēdams pateikt, ka Oņegina slimība ir tikai un vienīgi nacionālais raksturs. Citiem vārdiem sakot, "krievu melanholija" ir individuāla, sociāla un nacionāla parādība, kas tajā laikā bija pakļauta ievērojamai jaunākās paaudzes daļai. Puškins viņā redz galvenā problēma Krievu sabiedrība: “Krievu melanholija” ir eksistences jēgas un mērķa trūkums, dzīvotgriba. Protams, piesātinājums ar dzīvi ietekmēja blūza parādīšanos Oņeginā, taču tas nav galvenais iemesls. Var ticēt Oņegina stāvokļa sirsnībai, jo šķiet, ka viņam nav iemesla vilties: viņš vienmēr būs bagāts, jo viņš ir “visu savu radinieku mantinieks”, sabiedrībā viņu uztver labvēlīgi, esot, pēc pasaules domām, "gudrs un ļoti jauks", viņš ir "īsts ģēnijs" mīlas lietās.

Liesa Oņeginu skāra tik ļoti, ka jebkurš mēģinājums to pārvarēt beidzās ar neveiksmi: viņš nevarēja to izliet, rakstot, neko par to nevarēja uzzināt, lasot grāmatas, un viņš bija apmierināts tikai ar melanholiskām pastaigām un sarunām ar autoru. Oņegins neatbrīvojās no blūza pat pēc pārcelšanās uz ciematu. Puškins iepazīstina ar divām varoņa pārbaudes situācijām: draudzības pārbaudi un mīlestības pārbaudi. Kādā Tatjanas vārda dienas epizodē Oņegins neapdomīgi aizvainoja draugu, gļēvi pieņēma izaicinājumu duelim un nošāva Ļenski. "Krievu melanholijas" tēmas ilustrācija romānā bija sestās nodaļas epigrāfs, kas ņemts no itāļu dzejnieka Petrarkas darba: "Kur dienas ir mākoņainas un īsas, dzims cilts, kurai nav sāpīgi mirt. ”.

Tikmēr šis traģiskais iznākums kļuva par "krievu melanholijas" tēmas kulmināciju romānā, jo varonis nevarēja palikt vienaldzīgs pret izdarīto noziegumu. Iepriekšējo vienaldzību un apātiju nomainīja nemiers un neiespējamība ilgstoši uzturēties vienā vietā un rezultātā pamest ciematu. Varonis kļūst par klejotāju, tādējādi iemiesojot krievu literatūrā tik nozīmīgo klaiņošanas motīvu. "Krievu melanholijas" tēmas beigas notika astotajā nodaļā, kad Oņegina dvēsele atvērās mīlestībai, un viņš sāka pārveidoties kā cilvēks, atdzīvojoties no jauna.

Protams, Oņegina mīlestība nāca par vēlu, un Tatjanas atteikums ir taisnīgs un morāls. Puškins atstāj Oņeginu vienu, jo tagad tikai pats varonis var izvēlēties savu ceļu.

XIX gadsimta divdesmitajos gados krievu sabiedrība baudīja lielu popularitāti romantiskie romāni Valters Skots un viņa daudzie atdarinātāji. Baironu īpaši mīlēja Krievijā, kuras cildenā vilšanās efektīvi kontrastēja ar sadzīves ikdienas dzīves nekustīgumu. Romantiskie darbi piesaistīja ar savu neparastumu: varoņu titāniskie raksturi, kaislīgās jūtas, eksotiski dabas attēli rosināja iztēli. Un šķita, ka uz krievu ikdienas dzīves materiāla nebija iespējams izveidot darbu, kas varētu interesēt lasītāju.

"Jevgeņija Oņegina" pirmo nodaļu parādīšanās izraisīja plašu kultūras rezonansi. Entuziasma pilni pārskati mijās ar kodīgiem satīriskiem rakstiem, vērtējumu neskaidrību izraisīja dzejnieka vēl nebijusi mākslinieciskā pieredze. Pati darba forma bija neparasta. Romāns literārajā "rindu tabulā" tika uzskatīts par zema žanra darbu salīdzinājumā ar dzejoli; tā pamatā bija ikdienas sižets, tā varoņu vidū, kā likums, nebija nevienas vēsturiskas personas. Puškins, apzinoties radošā uzdevuma sarežģītību, nolemj apvienot dažādu žanru estētiku, cenšoties radīt oriģinālu mākslas pasaule. Sintezējot romānu eposu ar poētisku ritmu, autors panāk harmonisku integritāti; viņiem tiek pakļauti daudzi dzīves konflikti psiholoģiskā analīze, un dažādas problēmas risina morāli ētiski vērtējumi.

Puškina enciklopēdismu nevar reducēt tikai līdz realitātes attēlojuma panorāmas plašumam. Mākslinieciskās tipogrāfijas, morāles un filozofiskās koncepcijas principi pavēra iespēju ne tikai fiksēt ikdienas vai sabiedriskās dzīves realitāti, bet arī atklāt parādību ģenēzi, ironiski saistīt tās ar jēdzieniem un kategorijām, kas kompleksā atjauno praktisko. un nacionālā Visuma garīgās kontūras.

Telpu un laiku, sociālo un individuālo apziņu mākslinieks atklāj dzīvos, nepabeigtos realitātes faktos, ko izgaismo lirisks un reizēm ironisks skatiens. Puškinam nav raksturīga moralizēšana. Sociālās dzīves atražošana ir brīva no didaktikas; laicīgās paražas, teātris, balles, muižu iemītnieki, ikdienas dzīves detaļas – stāstījuma materiāls, kas nepretendē uz poētisku vispārinājumu – negaidīti parādās kā izklaidējošākais mācību priekšmets. Kontrastu sistēma (Pēterburgas pasaule - vietējā muižniecība; patriarhālā Maskava - krievu dendija; Oņegins - Ļenskis; Tatjana - Olga u.c.) racionalizē dzīves realitātes daudzveidību, kas sākotnēji noliedz jebkādus kataloģizācijas mēģinājumus. Edifikācija kā atklāsmes un pasludināšanas līdzeklis autora pozīcija riebīgs pret Puškina ģēnija mērogu. Apslēpta un acīmredzama ironija nāk cauri zemes īpašnieka eksistences aprakstā. Apbrīnojot "dārgos vecos laikus", ciemats, kas nacionālajai pasaulei atklāja sievietes ideālu, nav atdalāms no Larinu kaimiņu ņirgājām īpašībām. Ikdienas rūpju pasaule attīstās ar fantastisku sapņu attēliem, kas lasīti no grāmatām, un Ziemassvētku zīlēšanas brīnumiem.

Sižeta mērogs un vienlaikus intimitāte, episko un lirisko īpašību vienotība ļāva autoram sniegt oriģinālu dzīves interpretāciju, tās dramatiskākos konfliktus, kas maksimāli tika iemiesoti Jevgeņija Oņegina tēlā. Mūsdienu Puškina kritika ir vairākkārt prātojusi par galvenā varoņa tēla literārajām un sociālajām saknēm. Bieži tika dzirdēts Bairona bērna Harolda vārds, taču ne mazāk izplatīta bija norāde uz eksistenciālās parādības sadzīvisko izcelsmi.

Oņegina Baironismu, tēla vilšanos apliecina viņa literārās tieksmes, temperaments, uzskati: “Kas viņš ir? Vai tā tiešām ir imitācija, nenozīmīgs spoks vai pat maskavietis Harolda apmetnī... "- Tatjana stāsta par "sava romāna varoni". Puškina rakstura determinismu vēsturiskajā realitātē atzīmēja krievu domātāji. Herzens rakstīja, ka "Puškins tika uzskatīts par Bairona pēcteci", bet "dzīves beigās Puškins un Bairons pilnībā attālinās viens no otra", kas izpaužas viņu radīto varoņu specifikā: "Oņegins ir krievs , viņš ir iespējams tikai Krievijā: tur viņš ir vajadzīgs, un tur jūs viņu satiekat ik uz soļa ... Oņegina tēls ir tik nacionāls, ka tas ir atrodams visos romānos un dzejoļos, kas saņem atzinību Krievijā, nevis tāpēc, ka viņi gribēju to kopēt, bet tāpēc, ka pastāvīgi to atrodi pie sevis vai sevī.

XIX gadsimta 20. gadu sociālajai realitātei aktuālo problēmu un varoņu būtības reproducēšana ar enciklopēdisku pilnīgumu tiek panākta ne tikai ar visdetalizētāko dzīves konfliktu, tieksmju, simpātijas, morālo orientāciju, laikabiedru garīgās pasaules attēlojumu, bet arī ar īpašiem estētiskiem līdzekļiem un kompozīcijas risinājumi, no kuriem nozīmīgākie ir epigrāfi. Citāti no pazīstamiem un autoritatīviem literāriem avotiem autoram paver iespēju radīt daudzšķautņainu tēlu, kas veidots organiskai kontekstuālo nozīmju uztverei, darbojoties kā provizoriski precizējumi, sava veida Puškina stāstījuma ekspozīcija. Citātam no precedenta teksta dzejnieks uztic komunikatīvā starpnieka lomu, paplašinot "Jevgeņija Oņegina" interpretācijas kultūrtelpu.

Vjazemska dzejoļa "Pirmais sniegs" fragments, kas izvēlēts kā pirmās nodaļas idejiskais un tematiskais prologs, ir vērsts uz netieša varoņa raksturojuma veidošanu un arī atsaucas uz vispārēju priekšstatu par pasaules uzskatu un noskaņām, kas raksturīgas "jaunajai degsmei". ": "Un dzīvot steigā un justies steigā." Varoņa tiekšanās pēc dzīves un sirsnīgo jūtu īslaicīgums alegoriski tika atņemti no Vjazemska skumjo pārdomu nosaukuma “Pirmais sniegs” (“Viena gaistoša diena, kā mānīgs sapnis, kā spoka ēna, Mirgo, tu atņem necilvēcīga maldināšana!" Pēdējais dzejolis - "Un ar izsmeltām jūtām atstāj izbalēta sapņa pēdas mūsu vientuļajās sirdīs ... "- korelē ar Oņegina garīgo stāvokli, kuram "vairs nav šarmu".

Otrās nodaļas ironiskajā prelūdijā "O rus!.. O Rus!" Eiropas kultūras bukoliskie motīvi tiek attīstīti pašmāju patriarhālo sižetu kontekstā. Klasiski priekšzīmīgā Horācija korelācija ar zemes īpašumu nemainīgo pasauli stāsta par Lariniem tēmā ienes mūžīga miera un nekustīguma sajūtu, kas kontrastē ar tēla dzīves aktivitāti, kas pirmajā nodaļā pielīdzināta “ pirmais sniegs”, strauji aptverot zemi un pazūdot atmiņā.

Citāts no Malfilatra "Viņa bija meitene, viņa bija iemīlējusies" kļūst par trešās nodaļas tēmu, atklājot Tatjanas iekšējo pasauli. Puškins piedāvā varones emocionālā stāvokļa formulu, kas noteiks turpmākās literatūras mīlas peripetiju pamatus. Autore ataino dažādas Tatjanas dvēseles izpausmes, pēta tēla veidošanās apstākļus, kas vēlāk kļuva par kultūras klasisko morāles normu, opozicionāru pārmērīgu kaislību, garīgo izlaidību un dvēseles miegu. Puškina varone atver krievu literatūras sieviešu tēlu galeriju, apvienojot jūtu sirsnību ar īpašu domu tīrību, ideālas idejas ar vēlmi iemiesoties reālajā pasaulē.

Ceturtā nodaļa sākas ar Nekera maksimu "Morāle ir lietu dabā". Šim labi zināmajam 19. gadsimta sākuma teicienam iespējamas dažādas interpretācijas. No vienas puses, morālā maksima ir pamudinājums uz Tatjanas izšķirošo rīcību, taču jāņem vērā arī tas, ka varone mīlestības apliecinājuma sižetā atkārto uzvedības modeli, ko iezīmēja romantiski darbi. No otras puses, Nekera ētiskais ieteikums, šķiet, ir Oņegina aizrādījuma aksioma, kurš maz līdzinās Grandisonam un Lovlasam, taču ir ne mazāk oriģināls sevis izpausmes veids: viņš izmanto randiņa sižetu mācīšanai, jo viņš ir tik pārņemts. ar didaktisko retoriku, ka meitenes mīlestības cerību piepildīšanās iespējamība ir izslēgta. Mīlestības skaidrojuma situācijas simbolika slēpjas apstāklī, ka īpaša procedūra dalībnieku uzvedībai tikšanās sižetā dzimst, kad lasītāja kultūras kompetence izrādās lieka un notikumi vairs neatbilst. pazīstamais literārais rituāls: jutekliskums, romantiski zvēresti, laimīgas asaras, klusa piekrišana, kas izteikta ar acīm utt., ko autors apzināti noraidījis pretenciozās sentimentalitātes un konflikta literārā rakstura dēļ. Lekcija par morāles un ētikas tēmām uzskatāma par pārliecinošāku cilvēkam, kuram ir priekšstats par “lietu būtības” pamatiem.

Jevgeņija Oņegina poētiskajā struktūrā Tatjanas sapnis nosaka īpašu metaforisku skalu, lai izprastu un novērtētu varones iekšējo pasauli un pašu stāstu. Autore stāsta telpu paplašina līdz mitopoētiskai alegorijai. Citējot Žukovski piektās nodaļas sākumā - "Ak, nezini šos briesmīgos sapņus, tu, mana Svetlana!" - skaidri atklāj asociāciju ar priekšgājēja darbu, sagatavo dramatisku sižetu. "Brīnišķīgā sapņa" poētiskā interpretācija - simboliska ainava, folkloras emblēmas, baroka sentimentālisma alūzijas - apvieno privāto ar universālo, ilgoto harmoniju ar dzīves haosa sajūtu. Esības dramatiskā būtība, kas pasniegta pravietiskā redzējuma metaforā, paredz varonei pazīstamās pasaules iznīcināšanas traģisko nemainīgumu. Epigrāfs-brīdinājums, īstenojot simbolisku alegoriju, iezīmē arī attēla bagātīgā garīgā satura robežas. Romāna kompozīcijā, kas balstīta uz kontrasta un paralēlisma paņēmieniem un sakārtota pēc spoguļprojekcijām (Tatjanas vēstule - Oņegina vēstule; Tatjanas skaidrojums - Oņegina skaidrojums u.c.), nav antinomiska pāra varones sapnim. “Nomodamais” Oņegins ir nostādīts reālās sociālās eksistences plānā, viņa daba ir atbrīvota no asociatīvā un poētiskā konteksta. Un otrādi, Tatjanas dvēseles daba tiek paplašināta līdz bezgalīgai daudzveidībai ikdienas realitātē un mitoloģiskās esības sfērās.

Epigrāfijā-epitāfijā, kas atklāj romāna sesto nodaļu - "Kur dienas ir mākoņainas un īsas, dzims cilts, kurai nesāp mirt" - ir integrēts Petrarkas "Par Madonnas Lauras dzīvi" patoss. romantiķa Vladimira Ļenska sižetā, kuram ir sveša nieku objektīva objektivitāte Krievu dzīve, kurš radīja dvēselē citu pasauli, kuras atšķirība no apkārtējiem sagatavo tēla traģēdiju. "Nāves nesāpīgums" tiek piedāvāts kā ideja pieņemt likteni neatkarīgi no tā, kad tas piepildīsies. Petrarkas dzejas motīvi ir nepieciešami, lai autors varētu piesaistīt raksturu attīstītajam Rietumu kultūra stoiskas miršanas filozofiskā tradīcija, pārtraucot "mīlestības dziedātājas" īso dzīves misiju.

Trīskāršais epigrāfs līdz septītajai nodaļai rada daudzveidīgas jēgas un intonācijas (panegīriskas, ironiskas, satīriskas) stāstījuma preambulas. Dmitrijevs, Baratynskis, Gribojedovs, kurus vieno izteikumi par Maskavu, pārstāv nacionālā mīta vērtējumu spektra daudzveidību. Poētiskās īpašības senā galvaspilsēta atradīs attīstību romāna sižetā, iezīmēs konfliktu risināšanas specifiku un noteiks varoņu uzvedības īpašās nianses. Par astotās nodaļas epigrāfu izvēlētais Bairona cikla "Dzejoļi par šķiršanos" kuple ir elēģisku noskaņu caurstrāvota, metaforiski nododot autora skumjas par atvadām no romāna un varoņiem, Oņegina šķiršanos no Tatjanas.

Epigrāfu estētika līdzās citiem Puškina mākslinieciskajiem risinājumiem veido darba diskutējamo un dialogisko potenciālu, iekrāsojot precedentu mākslas parādības īpašās semantiskās intonācijās, sagatavojot jaunu vispārinājuma skalu. klasiskie attēli. Tekstu savstarpējā iespiešanās, notikumu epizožu un emocionālo viedokļu krustojums veido kultūras dialogiskās dinamikas pamatu, proporcionalitāti un proporcionalitāti, kas līdzsvaro rakstnieku un dzejnieku subjektīvo tieksmju nekonsekvenci mākslinieciskās patiesības būtības izpratnē.

Problēmas:

A. S. Puškins ir viens no izcilākie dzejnieki Krievu un pasaules literatūra. Dzejnieka un pilsoņa Puškina personība veidojās 19. gadsimta desmitajos gados, kad no 1812. gada kara atgriezušies krievu virsnieki bija apņēmības pilni veikt izšķirošas politiskās pārmaiņas un uzskatīja par nepieciešamu dzimtbūšanu. Tas bija laiks, kad pieauga sociālā doma, attīstīta jaunatne aktīvi iesaistījās savas valsts, krievu tautas liktenī. Šī brīvās domas un progresa laikmeta ietekmē morāles un morālie ideāli dzejnieks, viņa uzskati par mūsdienu sabiedrība.

Puškina darbs atspoguļoja daudzus tā laika svarīgākos jautājumus un problēmas. Dzejnieka mantojums ir ārkārtīgi liels un daudzveidīgs. Tie ir dzejoļi, romāni un dzejoļi. Visi šie darbi attiecas uz jautājumiem nacionālā kultūra, audzināšana, atspoguļo progresīvi domājošu cilvēku meklējumus, dažādu sabiedrības slāņu dzīvi.

Liela nozīme dzejnieka ideālu izpaušanā ir viņa liriskiem darbiem. Šī ir mīlestības lirika, kas ļauj izprast dzejnieka iekšējo pasauli un. brīvību mīloši lirika, kas parāda autora attieksmi pret autokrātijas, apspiešanas, dzimtbūšanas jautājumiem.

Tiekoties ar Ziemeļu decembristu biedrības biedriem, Puškins dalījās ar revolucionāro muižnieku domām un jūtām. Šo tikšanos, strīdu un pārdomu par Krievijas likteni iespaidā Puškins uzrakstīja ugunīgākos dzejoļus: “Brīvība”, “Ciems”, “Čadajevam” un citus. Viņi izveidoja attēlu lirisks varonis tiekšanās pēc taisnības, brīvības, brālības, dzejnieka tēls - patiesības vēstnesis:

Es gribu dziedāt pasaulei brīvību,

Troņos sist netikumu.

Puškinam revolucionāra cīnītāja ideāls vienmēr bija decembristi, kuri spēja upurēt savas dzīvības lietas labā, idejas vārdā. Pēc decembra sacelšanās sakāves dzejnieks paliek uzticīgs saviem ideāliem. Nav samierinājies ar esošo situāciju, viņš raksta ziņu saviem trimdā nīkuļojošajiem draugiem. Tas izklausās mēģinājums atbalstīt decembristu garu, pārliecību, ka viņu mērķis netiks aizmirsts:

Jūsu skumjais darbs netiks zaudēts

Un doom augstu tiekšanos.

Taču nebūs maldīgi teikt, ka sirsnīgākais, nozīmīgākais dzejnieka darbs ir romāns dzejolī “Jevgeņijs Oņegins”. Tieši šajā darbā vispilnīgāk un skaidrāk atspoguļojās Puškina uzskati par mūsdienu sabiedrību un izpaudās autora morālie ideāli. Pēc V. G. Beļinska domām, romāns bija “krievu dzīves enciklopēdija un visaugstākajā mērā tautas māksla". Darbs tika uzrakstīts vairākus gadus, šajā periodā daudz kas ir mainījies Krievijas dzīvē, paša dzejnieka dzīvē. Tas viss atspoguļojas darba galveno varoņu - Jevgeņija Oņegina un Tatjanas Larinas - attēlos. Romāna lappusēs, varoņu tēlos, viņu attieksmē pret dzīvi veidojas jauns paša dzejnieka pasaules skatījums. Autors ļoti bieži atsaucas uz sevis salīdzināšanu ar Oņeginu, galvenā varoņa tēlā atspoguļojot sabiedrības netikumus un pozitīvas īpašības jaunākā paaudze. Vislielākā dzejnieka personības konverģence ar Jevgeņija tēlu notiek romāna beigās, kad varonis atgriežas no sava ceļojuma. Lasītājs redz, cik daudz kas ir mainījies garīgā pasaule Oņegins, viņa morālās īpašības.

Darba sākumā Puškins Jevgeņiju sauc par "labu draugu", tādējādi paužot līdzjūtību jaunajam vīrietim. Bet dzejnieks parāda, ka, lai gan Oņegins ir tālu no ideāla: viņš pārāk mīl komfortu, pārāk savtīgs, nav pieradis pie sistemātiska darba. Autors ņirgājas par savu virspusējo izglītību un rūgti paziņo, ka sekulārā sabiedrībā atzinībai vajag ļoti maz:

Viņš ir pilnīgi francūzis

Varēja runāt un rakstīt

Viegli dejoja mazurku

Un nejauši paklanījās...

Pietiek: "...Light nolēma, ka viņš ir gudrs un ļoti jauks." Un te dzejnieks, viens no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem, viltīgi smaidot paziņo:

Mēs visi pamazām Kaut ko un kaut kā iemācījāmies...

Jā, Oņeginu samaitīja pasaule, jā, greznībai, bagātībai, dīkstāvei bija pārāk kaitīga ietekme. Bet kāpēc tajā pašā vidē radās Puškins un Oņegins, “labākie cilvēki” un decembristi? Ir arī daži iekšējie faktori, kas ļauj cilvēkam pretoties vulgaritātei un stulbumam. Oņeginam ir rets prāts, spēja domāt. Un romāns parāda, kā šis vīrietis cenšas atrast dzīves jēgu, sava spēka un enerģijas pielietojumu. Šāda meklēšana, pēc Puškina domām, ir viena no galvenajām morāli perfekta cilvēka iezīmēm. Autors salīdzina sevi un varoni saistībā ar mākslu, mīlestību. Ja romāna sākumā mīlestība pret Oņeginu šķiet tikai tukša izklaide, viegla dēka, tad autoram šī sajūta ir svēta, poētiska, nepieciešama. Un pats varonis galu galā tiek apveltīts ar spēju sirsnīgi un kaislīgi mīlēt, kas arī ir svarīga reāla cilvēka iezīme. Izvedis savu varoni cauri virknei pārbaudījumu, dzejnieks apveltī viņu ar gribu, dvēseles spēku un spēju just līdzi. Tieši šajā Oņeginā tika atspoguļoti dzejnieka morālie ideāli.

Un, protams, Puškina uzskati par krievu sievietes ideālu atspoguļojas Tatjanas Larinas tēlā. Tatjana ir Puškina mīļākā varone.

Meitene, tāpat kā Oņegins, ir cēlas izcelsmes, tāpat kā viņš saņēma virspusēju mājas izglītību. Bet Tatjana izceļas ar sirsnību un tīrību. Dzīvojot “aizmirsta ciemata tuksnesī”, viņa ir tālu no meliem un liekulības laicīgā sabiedrība. Krievu daba, lauku dzīve ar tās rituāliem un tradīcijām ļoti ietekmēja viņas personības veidošanos. Lasīšanai Tatjanai bija noteikta nozīme:

Viņai jau agri patika romāni;

Viņi viņai visu aizstāja;

Viņa iemīlēja maldus

Gan Ričardsons, gan Ruso.

Pārsteidzoša ir šī attēla integritāte un garīgais skaistums, nesavtīgas mīlestības spēja un morālā tīrība.

Tāpat kā jebkura jauna meitene, Tatjana gaidīja skaistu un cēlu princi, tāpēc, kad viņu ciematā parādījās Jevgeņijs, Tatjana nolēma, ka tas ir pats varonis, kura tēlu viņa uzgleznoja sev. Ar visu sirsnību un dabiskumu meitene atzīstas savās jūtās, nebaidoties no tenkām un nosodījuma. Dzejnieks apbrīno šādas Tatjanas dvēseles īpašības.

Vēlāk, nonākusi augstajā sabiedrībā, kur valda liekulība un izvirtība, viņa nemaina savus principus, paliek uzticīga jaunības ideāliem:

Tagad ar prieku dodu

Visas šīs masku lupatas

Viss šis spožums, troksnis un izgarojumi

Grāmatu plauktam, mežonīgam dārzam...

Tatjana joprojām mīl Jevgeņiju, taču viņa nav no tiem, kas savu laimi ceļ uz kaimiņa nelaimes. Meitene upurē sevi, savas jūtas, pakļaujoties pienākuma apziņai, atbildībai. Puškins uzskata uzticību, spēju upurēt vajadzīgu īstas sievietes iezīmi.

Tieši šīs sievietes, kurām ir patiesi krievisks raksturs, pēc decembristu sacelšanās sakāves sekoja saviem vīriem uz Sibīriju, atstājot aiz sevis greznību un komfortu, nebaidoties no grūtībām un grūtībām. Ja Puškins romānu veltītu decembristiem, viņa Volkonskaja vai Trubetskaja noteikti būtu nēsājusi Tatjanas Larinas vaibstus.

Tātad, romānā "Jevgeņijs Oņegins" un in liriskos darbus ar vislielāko skaidrību un pilnīgumu tika atspoguļoti jautājumi, kas satrauca 19. gadsimta progresīvos cilvēkus, izpaudās Puškina morālie ideāli.

Radīšanas vēsture

gadā Puškins sāka rakstīt romānu "Jevgeņijs Oņegins". 1823 gadā Kišiņevā, dienvidu trimdas periodā. Darbs pie darba pamatā tika pabeigts 1830. gadā Boldinā. IN 1831 Oņegina vēstule Tatjanai tika iekļauta romānā. Turpmākajos gados "Jevgeņija Oņegina" tekstā tika veiktas dažas izmaiņas un papildinājumi.

Sākotnēji Puškinam nebija skaidra romāna plāna. 1830. gadā, gatavojoties visa darba teksta izdošanai, Puškins ieskicēja publikācijas vispārīgo plānu. Bija paredzēts izdot deviņas nodaļas. Taču astotā nodaļa, kas stāstīja par Oņegina klejojumiem, tika ievērojami samazināta un netika iekļauta romāna gala tekstā (fragmenti no tās publicēti atsevišķi, autora piezīmēs pie romāna). Rezultātā devītā nodaļa tika aizstāta ar astoto. Tādējādi romāna galīgajā tekstā ir astoņas nodaļas.

Turklāt ir hipotēze ko rakstīja Puškins desmitā nodaļa, kur viņš runāja par decembristu slepenajām biedrībām. Desmitās nodaļas manuskriptu dzejnieks sadedzināja 1830. gadā Boldinā. Daži tās fragmenti ir nonākuši līdz mums. Līdz šim zinātnieki ir strīdējušies par to, vai ir bijusi desmitā nodaļa kā tāda. Iespējams, mums ir darīšana ar izkaisītiem darba melnraksta fragmentiem, kas nesastādīja atsevišķu nodaļu.

Darbības laiks

Puškins rakstīja: "Mūsu romānā laiks tiek aprēķināts pēc kalendāra." Pēc Yu.M. Lotmana teiktā, notikumu sākums(Oņegins dodas uz ciemu apciemot slimo tēvoci) krīt tālāk 1820. gada vasara. Pirmajā nodaļā ir aprakstīta Pēterburga ziema 1819-1820. Daudzi pētnieki uzskata, ka romāna darbība beidzas 1825. gada pavasarī. Tomēr pastāv hipotēze, ka pēdējā nodaļa stāsta par laikmetu pēc decembra.

Priekšmets

"Jevgeņija Oņegina" galvenā tēma - krievu muižniecības dzīve 1820. gadu sākumā.

Turklāt Puškins savā darbā atjaunoja visdažādākos tā laika Krievijas dzīves aspektus. Jā, viņš pārdomāja dzīvi ne tikai muižniecība, bet arī citām šķirām, īpaši zemniekiem.

Romāns sniedz plašu priekšstatu Krievu un Rietumeiropas literatūra un kultūra.

Turklāt savā darbā Puškins parādīja daba Krievija, krievu dzīves gleznas. Tāpēc V.G. Beļinskis sauc par "Jevgeņiju Oņeginu" "Krievu dzīves enciklopēdija".

problēmas

Romāna galvenā problēma ir laika varoņa problēma. Šī problēma tiek izvirzīta galvenokārt saistībā ar Oņegina tēlu, bet arī saistībā ar Ļenska un paša autora tēliem.

Laika varoņa problēma korelē ar citu darba problēmu – ar problēmu indivīds un sabiedrība. Kāds ir iemesls Oņegina vientulībai sabiedrībā? Kāds ir Puškina varoņa garīgā tukšuma iemesls: apkārtējās sabiedrības nepilnībā vai sevī?

Kā svarīgāko romānā nosauksim krievu nacionālā rakstura problēma.Šo problēmu autors izprot galvenokārt saistībā ar Tatjanas tēlu (spilgts krievu nacionālā rakstura piemērs), bet arī saistībā ar Oņegina un Ļenska tēliem (varoņi, kas atdalīti no nacionālajām saknēm).

Romāns liek vairākas morālas un filozofiskas problēmas.Šis dzīves jēga, brīvība un laime, gods un pienākums. Darba svarīgākā filozofiskā problēma ir cilvēks un daba.

Turklāt dzejnieks ieliek savu darbu un estētiskās problēmas: dzīve un dzeja, autors un varonis, radošā brīvība un literārās tradīcijas.

Ideoloģiskā orientācija

"Jevgeņijs Oņegins" ir atspoguļots Puškina garīgā evolūcija: apgaismības ideju krīze (dienvidu trimdas periods); vērtību apzināšanās tautas dzīve(trimdas periods Mihailovskoje); šaubas un garīgās ciešanas, cīņa starp ticību un neticību (klejošanas periods).

Kurā humānisma ideāli- indivīda brīvība, "cilvēka iekšējais skaistums" (Beļinskis), nežēlības un egoisma noraidīšana - dzejniekam paliek galvenie visos romāna tapšanas periodos.

Tajā pašā laikā dzejnieks apgalvo garīgās vērtības, kas saistītas ar nacionālajām saknēm.Šis cilvēka tuvums dabai, ievērojot tautas tradīcijas kā arī tādi kristīgi tikumi kā pašaizliedzība, uzticība laulības pienākumam.Šīs vērtības galvenokārt izpaužas Tatjanas raksturā.

Dzejnieks Puškins apgalvo savā romānā radoša attieksme pret dzīvi.

Tajā pašā laikā tika atzīmēts Puškina romāns un satīrisks patoss: dzejnieks nosoda konservatīvo dižciltīgo sabiedrību, tajā valdošo dzimtbūšanu, vulgaritāti un garīgo tukšumu.

"Jevgeņijs Oņegins" kā reālistisks darbs

"Jevgeņijs Oņegins" - pirmais reālistiskais romāns krievu literatūrā.

Puškina darbs izceļas historisms: te atrodam 1820. gadu pirmās puses laikmeta atspoguļojumu, svarīgākās tendences tā laika krievu muižniecības dzīvē.

Savā darbā Puškins parādīja spilgtu tipiski varoņi. Oņegina tēlā Puškins atjaunoja izglītota muižnieka tipu, kurš vēlāk saņēma vārdu " papildu persona". Ļenska tēlā dzejnieks iemūžināja arī šim laikmetam raksturīgo romantiskā sapņotāja tipu.

Tatjanas personā mēs redzam krievu muižnieces tipu. Olga ir parastas provinces jaunkundzes tips. Sekundāru un epizodisku varoņu tēlos (Tatjanas māte, Larinu viesi, Zareckis, Tatjanas aukle, Larinu Maskavas radinieki, Tatjanas vīrs un citi) Puškins iepazīstināja lasītāju ar spilgtiem krievu dzīves veidiem.

Atšķirībā no romantiski dzejoļi, filmā "Jevgeņijs Oņegins" autors ir atdalīts no varoņiem, viņš tos attēlo objektīvi, no malas. Tajā pašā laikā autora tēlam, neskatoties uz visu savu nozīmi romānā, nav pašpietiekamas vērtības.

"Jevgeņijs Oņegins" mēs atrodam reālistiski dabas attēli, daudzi Krievijas dzīves detaļas, kas arī liecina par romāna reālismu.

Tieši tā īsta dzīve(nevis abstrakti romantiski ideāli) kļūst par Puškinu radošās iedvesmas avots un poētisku pārdomu priekšmets. Beļinskis rakstīja: "Kas bijušajiem dzejniekiem bija zems, tas Puškinam bija cēls, kas viņiem bija proza, tad dzeja bija viņam."

Uzrakstīts romāns dzīvā sarunvaloda. Puškins savos darbos bieži lieto "zemā" stila vārdus un izteicienus, tādējādi tuvinot romāna verbālo audumu sava laika ikdienas valodai.

Žanra oriģinalitāte

Kā zināms, novele-Šo episks darbs, kurā stāstījums ir vērsts uz indivīda likteni tās veidošanās un attīstības procesā. (Eposā, atšķirībā no romāna, priekšplānā ir veselas tautas liktenis.)

"Jevgeņija Oņegina" žanra īpatnība ir tā, ka tas nav tikai romāns, bet romāns pantā. Darba žanra definīciju sniedza pats Puškins. vēstulē princim P.A. Vjazemskim datēts ar 1823. gada 4. novembri: "Es nerakstu romānu, bet romānu pantos - velnišķīga atšķirība."

Beļinskis bija viens no pirmajiem, kas raksturoja Puškina romāna žanra iezīmes. Pirmkārt, kritiķis kā Puškina lielāko nopelnu atzīmēja romāna dzejoļu tapšanu laikā, kad krievu literatūrā nebija nozīmīgu romānu prozā.

Otrkārt, Beļinskis salīdzina Puškina romānu ar Bairona dzejoļiem, atklājot gan abu autoru darbu radniecīgās iezīmes, gan Puškina fundamentālo jauninājumu.

Beļinskis nosauc dažus Baironas tradīcijas gadā Jevgeņijs Oņegins. Šis poētiskā forma, ikdienišķs stāstīšanas veids, "prozas un dzejas sajaukums", tas ir, ikdienas, prozaisku parādību un cēlu priekšmetu kombinācija, atkāpes, "dzejnieka sejas klātbūtne viņa radītajā darbā".

Tajā pašā laikā Belinskis atzīmē inovācijas Puškins, ko kritiķis redz tālāk. Pirmkārt, šis Nacionālā identitāte Puškina darbs. Bairons, pēc Beļinska domām, "rakstīja par Eiropu Eiropai... Puškins rakstīja par Krieviju Krievijai". Otrkārt, šis "uzticība realitātei" Puškins - reālistisks dzejnieks - pretstatā Bairona - romantiskā dzejnieka "subjektīvajam garam".

Visbeidzot, Puškina romāna iezīmes brīvā formā. Par šo sava darba iezīmi Puškins runā veltījumā P.A. Pletņevam: “Pieņemiet raibu nodaļu kolekciju...” “Jevgeņija Oņegina” beigās dzejnieks piemin “brīva romāna attālumu”. Šo veidolu romānam piešķir unikālā autora balss, kuras iekšējā pasaule darbā rod brīvu, tiešu izpausmi. Viegli, nepiespiesti uzrakstītās autores atkāpes apvienotas ar striktu simetriju centrālo varoņu izkārtojumā un sižeta struktūras "spogulī".

Sastāvs: vispārējā būvniecība darbojas

Kā jau minēts, romāna galīgais teksts sastāv no astoņas nodaļas.

"Jevgeņija Oņegina" sižets izceļ " spekulācija", rakstzīmju sistēma - simetrija.

Pirmo un otro nodaļu var uzskatīt par iedarbība uz skaņdarba galveno darbību. Pirmajā nodaļā Puškins iepazīstina lasītāju ar galvenais varonis Jevgeņijs Oņegins, stāsta par savu audzināšanu, par savu dzīvi Pēterburgā. Otrajā nodaļā stāsts pāriet uz ciems. Šeit lasītājs tiek iepazīstināts ar Ļenskis, Olga un Tatjana.

Trešā nodaļa satur mīlas dēka sākums: Tatjana iemīlas Oņeginā un uzraksta viņam vēstuli. Tatjanas vēstule uz Oņeginu trešās nodaļas kompozīcijas centrs. Ceturtā nodaļa, sākums aizrādīt Oņegins satur stāstu par Tatjanas ciešanām no nelaimīgas mīlestības un par Ļenska idilliskajām attiecībām ar Olgu. Piektajā nodaļā ir runa par Ziemassvētku zīlēšana, O Tatjanas sapnis par viņu vārda dienas, O strīdēties Oņegins ar Ļenski.

Sestajā nodaļā ir kulminācija sižeta attīstībā - stāsts par duelis Oņegins un Ļenskis. Starp svarīgākajiem notikumiem septītā nodaļa Piezīme Tatjanas ierašanās Maskavā. Astotajā nodaļā ir sižeta beigas. Šeit varoņi, saskaņā ar principu " spekulācija”, “mainīt vietas”: tagad Oņegins iemīlas Tatjanā raksta viņai vēstule un arī saņem aizrādīt, pēc kura autors pamet savu varoni "pēc minūtes, ļaunums viņam".

svarīgs kompozīcijas loma spēlē "Jevgeņijs Oņegins" dekorācijas. Dabas apraksti palīdz autoram sakārtoties mākslinieciskais laiks romānu, "aprēķiniet" to pēc kalendāra.

"Jevgeņija Oņegina" kompozīcijā īpašu vietu ieņem autortiesību novirzes. Pateicoties viņiem, holistisks autora attēls.

Uzrakstīts Puškina romāns Oņegina strofa, kas arī piešķir darbam harmoniju, pabeigtību, integritāti.

Personāži. vispārējs apskats

galvenie varoņi romāns jāsauc Oņegins Un Tatjana.

Ļenskis un Olga nav starp galvenajiem varoņiem, bet tas arī ir centrālās personas darbā. Fakts ir tāds, ka šie varoņi kopā ar Oņeginu un Tatjanu uzstājas sižeta veidošana funkciju.

Svarīgu lomu filmā "Jevgeņijs Oņegins" spēlē autors, laiku pa laikam runājot kā raksturs pašu darbs.

UZ sekundārās rakstzīmes iekļausim tās personas, kuras, lai arī nav sižeta veidojošas, tomēr spēlē kādu nozīmīgu lomu darbības attīstībā. Šis Tatjanas māte, Tatjanas aukle, Zareckis, Tatjanas vīrs.

Sazvanīsimies arī epizodiski varoņi, kas parādās atsevišķās ainās, epizodēs vai tiek tikai pieminēti (tie, piemēram, viesi Larinu vārda dienā, Oņegina kalps francūzis Giljo, lancers - Olgas līgavainis, Larinu Maskavas radinieki, Sanktpēterburgas pārstāvji sabiedrība).

Grūti novilkt skaidru robežu starp sekundāriem, epizodiskiem tēliem un pieminētajām personām.

Oņegins

Jevgeņijs Oņegins–galvenais varonis Puškina romāns. Savā tēlā Puškins centās radīt no jauna sava laikabiedra raksturu un garīgo tēlu- muižniecības izglītotās daļas pārstāvis.

Oņegins ir jauns aristokrāts, dzimis un audzis Sanktpēterburgā, sabiedrisks dendijs.

Tas ir cilvēks ar liberāliem uzskatiem, par ko liecina dažas autora norādītās detaļas. Tātad viņš nekur nekalpoja, kas tajā laikā liecināja par brīvdomību; patika Ādama Smita teorija; lasīt Baironu un citus mūsdienu autorus. Viņš atviegloja dzīvi zemniekiem savā īpašumā, aizstājot "jūgu ... vecā corvée" ar vieglu quitrent. Oņegins ir Puškina aprindas seja: viņš pusdieno kopā ar Puškina paziņu Kaverinu, salīdzina sevi ar Čadajevu, kļūst par paša autora "labu draugu", lai gan nepiekrīt savam poētiskajam skatījumam uz pasauli.

Runājot par savu varoni, Puškins vērš lasītāja uzmanību uz dažām būtiskām pretrunām viņa pasaules skatījumā un dzīves principos.

Oņegins - izglītots cilvēks labi lasīts, zinot seno un mūsdienu autoru darbus. Tomēr viņa Oņegina izglītība ir šķirta no nacionālās izcelsmes, garīgās tradīcijas. No šejienes - skepticisms varonis, viņa vienaldzība pret ticības lietām, galu galā – visdziļākā pesimisms dzīves jēgas zaudēšana.

Puškina varonis daba ir smalka, neparasta. Viņš, pēc dzejnieka domām, izceļas ar “neatkārtojamu dīvainību”, “asu, atdzisušu prātu, spēju saprast cilvēkus. Tomēr varonis nokalta dvēseli laicīgos vaļaspriekos un nespēja atbildēt uz Tatjanas dziļo un patieso sajūtu.

Oņegins, Puškina vārdiem sakot, " labs puisis ”: godīgs, pieklājīgs, cēls cilvēks. Tikmēr tas atšķir ārkārtējs egoisms, egocentrisms, kas visspilgtāk izpaudās sadursmē ar Ļenski.

Varonis vienaldzīgs pret laicīgo sabiedrību, kuru apgrūtina atrašanās laicīgajā pūlī. Tomēr varonis ir sabiedriskās domas vergs kas neļauj viņam izvairīties no dueļa un drauga nogalināšanas.

Visas šīs pretrunas varoņa raksturā un pasaules skatījumā atklājas visā romāna gaitā. Oņegins piespēlē mīlestības un draudzības pārbaudījumi. Viņš nevar izturēt nevienu no tiem. Lenskis traģiski mirst. Romāna beigās Tatjana jau noraida Oņeginu. Viņa saglabāja sirdī sajūtu pret varoni, bet atteicās dalīties viņa aizraušanās.

Apsveriet dažus mākslinieciskslīdzekļi Oņegina tēla radīšanai.

Izskata apraksts Oņegins nespēlē nekādu būtisku lomu varoņa tēla veidošanā; tas tikai uzsver viņa piederību modernajai laicīgajai jaunatnei:

Skūts pēc jaunākās modes

Kā Londonas dendija, ģērbies...

Nozīmīgāka loma Oņegina rakstura atklāšanā ir interjers, it īpaši varoņu biroju apraksti pirmajā un septītajā nodaļā. Pirmais apraksts raksturo Oņeginu kā laicīgais dendijs.Šeit ir dažas konkrētas detaļas:

Dzintars uz Caregradas caurulēm,

Porcelāns un bronza uz galda

Un lutināta prieka sajūta,

Smaržas slīpēta kristāla...

Izskatās savādāk Oņegina ciema birojs aprakstīts septītajā nodaļā:

Un lorda Bairona portrets,

Un kolonna ar čuguna lelli,

Zem cepures ar duļķainu uzaci,

Ar krustā saliktām rokām.

Otrā apraksta detaļas raksturo varoņa intelektuālā un garīgā dzīve:“grāmatu kaudze”, “lorda Bairona portrets”, “kolonna ar čuguna lelli” - figūriņa, kurā attēlots Napoleons. Pēdējā detaļa ir ārkārtīgi svarīga; viņa atgādina tādu Oņegina personības iezīmi kā individuālisms.

Dabas apraksti, atšķirībā no interjera, nav tik svarīgi, lai atklātu varoņa raksturu. Oņeginu ieskauj grāmatas un lietas. Viņš ir tālu no dabas, nejūt tās skaistumu.

Tikai astotajā nodaļā Oņegins, kurš ir iemīlējies Tatjanā, spēj sajust pavasara modināšanas spēku, taču tas ir tikai mirklis varoņa garīgajā dzīvē:

Pavasaris padara viņu dzīvu: pirmo reizi

Viņu kameras ir aizslēgtas

Kur viņš ziemoja kā murkšķis

dubultlogi, kamīns

Viņš aizbrauc skaidrā rītā

Steidzos pa Ņevu kamanās.

Uz zilā grieztā ledus

Saule spēlējas kūst netīrs

Ielas ir pilnas ar sniegu.

Tātad Oņeginā tiek apvienotas laicīgas personas tipiskās iezīmes un dabas oriģinalitāte.

Oņegins ir varonis, kurš nespēja atrast dzīves jēgu un laimi, lemts bezmērķīgai eksistencei. Viņš atveras "papildu cilvēku" galerija krievu literatūrā: tas ir varonis,

Lenskis

Vladimirs Ļenskis - viens no centrālajiem varoņiem novele. Tas ir jauns romantiskas noliktavas dzejnieks brīvdomātājs. Jāpiebilst, ka opozīcijas noskaņotās dižciltīgās jauniešu vidū 20. gadsimta 20. gadu pirmajā pusē bija gan auksti skeptiķi, piemēram, Oņegins, gan dedzīgi romantiķi, piemēram, Ļenskis.

No vienas puses, Ļenska tēls izceļ darba galvenā varoņa tēlu. No otras puses, tam romānā ir neatkarīga nozīme.

Uzzinām, ka Lenskis studējis Getingenes Universitātē, vienā no liberālākajām universitātēm Eiropā. Jaunajam dzejniekam patika Kanta idejas, kuru Krievijā uztvēra kā brīvdomātāju filozofu. Gan Ļenskis, gan viņa mīlestība pret Šillera darbu liecina par Ļenska "brīvību mīlošajiem sapņiem". Par tiem laikiem varonis saņēma labu izglītību, taču tā, tāpat kā Oņegina izglītība, tika atdalīta no valsts avotiem.

Ļenskis ir godīgs, sirsnīgs, cēls cilvēks, pilns ar labiem nodomiem, bet ārkārtīgi emocionāls un pilnīgi nespējīgs dzīvot reālajā pasaulē.

RomantisksLenskis iebilst skeptiķisOņegins. Romāna varonis patiešām skatās uz lietām, prātīgi spriež par tām. Lenskis ir mākoņos. Oņegins, pēc Beļinska vārdiem, "ir īsts raksturs", Ļenskis ir šķīries no realitātes.

Interesanti ir salīdzināt Lenska varoņus un Tatjana. Varoņi saved kopā dzeja daba. Tajā pašā laikā Tatjanas personību, pēc Puškina plāna, baro dziļas nacionālās, tautas saknes. Ļenskim ar savu vācisko ideālismu krievu realitāte ir sveša; viņa romantisms nav saistīts ar nacionālo augsni.

Ļenska Olgas izvēle par pielūgsmes objektu nav nejauša. Ārēji pievilcīga, patiesībā Olga izrādās ļoti parasta. Romantiķis Lenskis idealizē savu līgavu, piedēvējot viņai garīgās īpašības, kuru patiesībā nav.

Ļenska liktenis- svarīgs saikne ne tikai mīlas dēkā, bet arī darba sižetā kopumā. Stāsts par Ļenska mīlestību pret Olgu, kas beidzās ar traģisku gājienu, liecina par varoņa nespēju kritiskās situācijās izturēties prātīgi un vēsi. Ļoti nenozīmīgs iemesls spiež Lenski uz dueli, līdz traģiskai nāvei. Ļenska nāve sestajā nodaļā ir simboliskā nozīme. Puškins šeit parāda romantisku ilūziju neveiksmi, no realitātes šķirtu ideju nedzīvību. Tajā pašā laikā Puškinam dārgi ir dzejnieka augstie ideāli, viņa kalpošana "slavai un brīvībai".

Veidojot Lenska tēlu, Puškins izmanto un portreta detaļas("melnas cirtas līdz pleciem"), un dabas attēli un romantiski:

Viņš mīlēja biezas birzis,

vientulība, klusums,

Un nakts, un zvaigznes, un mēness...

Svarīgs līdzeklis Lenska tēla veidošanai ir varoņu dzejoļi, apzināti stilizēts "romantisma apstākļos":

Kur, kur tu devies,

Manas pavasara zelta dienas?

Tātad Puškins Ļenska tēlā atjaunoja izglītota muižnieka tipu, kas ne mazāk raksturīgs Puškina laikam kā Oņegina “papildu vīrieša” tips. Šis ir romantisks dzejnieks.

Tatjana

Tatjana Larina - galvenais varonis novele.

Savā tēlā dzejniece reālistiski atjaunoja brīnišķīgo muižnieces tips. Autore apveltīja varoni ar spilgtām krievu nacionālā rakstura iezīmēm, parādīja viņu plašā 20. gadsimta 20. gadu Krievijas dzīves kontekstā. Beļinskis saskatīja "dzejnieka varoņdarbu" tajā, ka "viņš bija pirmais, kurš poētiski atveidoja krievu sievieti Tatjanas sejā".

Tatjana apvieno Puškina laika augstmaņu raksturīgās iezīmes ar izcilas personības iezīmēm. Puškins Tatjanā atzīmē apdāvinātās dabas iezīmes, kas atšķir romāna galveno varoni no viņas vides. Tatjanu raksturo dzīvs prāts, jūtu dziļums, dabas dzeja. Pēc autores Tatjanas teiktā

... apdāvināts no debesīm

dumpīga iztēle,

Prāts un griba dzīvs,

Un neprātīga galva

Un ar ugunīgu un maigu sirdi.

Tāpat kā daudzas dižciltīgas meitenes, Tatjanu, acīmredzot, audzināja franču guvernantes, līdz ar to viņas franču valodas zināšanas un aizraušanās ar Rietumeiropas autoru romāniem, kurus varone lasīja franču valodā.

Tajā pašā laikā dzīve laukos, dabas klēpī, saziņa ar parastajiem zemniekiem, īpaši ar auklīti, iepazīstināja Tatjanu ar krievu tautas kultūru. Atšķirībā no Oņegina, varone nebija atrauta no nacionālās izcelsmes.

Līdz ar to tie morālās vērtības kas bija raksturīgi Tatjanai. Šis dzīva ticība Dievam(Tatjana "priecājusies ar lūgšanu / satrauktas dvēseles ciešanām"), žēlastība("palīdzēja nabadzīgajiem") sirsnība,šķīstība, nav šaubu par laulības svētumu. Turklāt šī mīlestība pret krievu dabu, tiešraide saikne ar tautu,tautas paražu zināšanas(“Tatjana ticēja leģendām / par tautas senatni”); vienaldzība pret laicīgo dzīvi:"Virtiņu naidīgā dzīve" varoni nesaista.

Apsveriet Tatjanas vietu romāna tēlu sistēmā.

OpozīcijāTatjana Olga skaidri parādās simetrijas princips darba centrālo varoņu izkārtojumā. Olgas ārējais skaistums slēpj viņas parasto un virspusējo dabu un vienlaikus izceļ Tatjanas iekšējo, garīgo skaistumu.

Tatjana iebilst ne tikai māsai Olgai, bet arī māte - Praskovja Larina, parasts zemes īpašnieks.

Interesanti ir arī salīdzināt varoņus Tatjana un Ļenskis. Varoņus saveda kopā poētiskā daba. Tajā pašā laikā Tatjanas personību, pēc Puškina plāna, baro dziļas nacionālās, tautas saknes. Ļenskim ar savu vācisko ideālismu krievu realitāte ir sveša; viņa romantisms nav saistīts ar nacionālo augsni.

Puškinam ir svarīgi uzsvērt tādu Tatjanas personības iezīmi kā Nacionālā identitāte.Šajā sakarā īpaša nozīme ir rakstzīmju sistēmā aukle Tatjana,ēnot galvenā varoņa tēlu.

Visskaidrāk viņā atklājas Tatjanas personība korelācija ar Oņegina personību. Puškina romāna galvenā varone un galvenā varone savā ziņā ir tuvu viena otrai, kaut kādā ziņā ir pilnīgi pretējas.

Tatjana, tāpat kā Oņegins, ir izcila personība. Varoņus saveda kopā pasaules skatījuma prāts, dziļums un smalkums. Tajā pašā laikā Oņegins ir auksts pret apkārtējo pasauli, nejūt tās skaistumu. Tatjanu, atšķirībā no Oņegina, raksturo mīlestība pret dabu, spēja sajust apkārtējās pasaules skaistumu.

Galvenais, kas Tatjanu atšķir no Oņegina, ir viņas personības tautas saknes, nesavtība, dziļa ticība Dievam. Oņeginam ir svešas kristīgās garīgās vērtības. Viņš nesaprot Tatjanas uzskatus par laulību, ģimeni, laulības uzticību.

Tatjanas un Oņegina mīlas stāsts ir romāna galvenais sižets. Pēdējais gabals - Tatjanas Oņeginas aizrādījums- ļauj lasītājam skaidri izprast varones personības garīgos pamatus. Tatjana savā dvēselē saglabā sajūtu pret Oņeginu, bet uzticība laulības pienākumam viņai ir pirmām kārtām.

Īpašu lomu Tatjanas tēla veidošanā spēlē dabas attēli: tie viņu pavada visas darba darbības laikā.

Sekundārie un epizodiskie varoņi. Minētās personas

Kā jau minēts, "Jevgeņijs Oņegins", pēc Belinska domām, ir "Krievu dzīves enciklopēdija". Līdz ar to ir svarīgi ne tikai galvenie, bet arī mazākie, kā arī epizodiskie varoņi. Tie ļauj "Jevgeņija Oņegina" autoram atspoguļot visdažādākos Krievijas realitātes aspektus, parādīt krievu dzīves varoņu un veidu daudzveidību. Turklāt šie varoņi izceļ romāna galvenos varoņus, ļauj dziļāk un daudzpusīgāk atklāt savus varoņus.

Dažas sekundārās rakstzīmes"Jevgeņijs Oņegins" ir detalizēti aplūkotas. Tie ir spilgti krievu dzīves veidi.

Piemēram, Tatjanas māte Praskovja Larina- tipiska verdzene. Jaunībā viņa bija sentimentāla jauna dāma, lasīja romānus, bija iemīlējusies "krāšņā dendijā". Tomēr, apprecējusies un aizgājusi pensijā, viņa kļuva par parastu zemes īpašnieku:

Viņa devās uz darbu

Sālītas sēnes ziemai,

Diriģēti izdevumi, noskūtas pieres,

Sestdienās gāju uz pirti

Viņa dusmās sita kalpones -

Tas viss, neprasot vīram...

Ar Praskovjas Larinas un viņas attēliem mirušais vīrs Dmitrijs, tikai darbā pieminēts, sakarīgs ir provinces muižniecības patriarhālo pamatu tēls:

Viņi dzīvoja mierīgā dzīvē

Saldi veci ieradumi;

Viņiem ir eļļaini Kapusvētki

Bija krievu pankūkas...

Turklāt Tatjanas vecāku attēli ļauj labāk izprast galvenā varoņa raksturu. Tatjana, uz visu provinces muižniecības vecāku, māsas Olgas fona, izskatās pēc izcila veida.

Auklīte Tatjana ir vienkāršas krievu zemnieces tips. Viņas tēlu iedvesmojuši dzejnieka atmiņas par viņa paša auklīti Arinu Rodionovnu Jakovļevu, brīnišķīgu krievu sievieti, talantīgu stāstnieku.

Aukles mutē dzejnieks ieliek stāstu par zemnieces grūto likteni: par agrīno laulību, par grūto dzīvi svešā ģimenē:

"Un tas arī viss, Tanja! Šajās vasarās

Mēs neesam dzirdējuši par mīlestību

Un tad es brauktu no pasaules

Mana mirušā vīramāte.” -

"Bet kā jūs apprecējāties, auklīte?" -

"Tātad, acīmredzot, Dievs pavēlēja. Mana Vaņa

Jaunāks par mani, mana gaisma,

Un man bija trīspadsmit gadu.

Divas nedēļas savedējs devās

Manai ģimenei un visbeidzot

Tēvs mani svētīja.

Es rūgti raudāju no bailēm;

Viņi raudādami izvērsa manu bizi

Jā, ar dziedāšanu viņi veda uz baznīcu ... "

"Tatjanas saruna ar auklīti ir mākslinieciskās pilnības brīnums," rakstīja Belinskis.

Aukles tēls izceļ Tatjanas tēlu, uzsver galvenās varones nacionālo identitāti, saikni ar cilvēku dzīvi.

Stāstā spēlē nozīmīgu lomu Zareckis. Arī šī varoņa uzvārds izraisa ļoti noteiktu literāru asociāciju: lasītājs atceras Griboedova Zagoretski.

Puškins savu varoni raksturo asi negatīvi, sarkastiskos toņos:

Zareckis, kādreiz ķildnieks,

Azartspēļu bandas atamans,

Grābekļa galva, kroga tribīne,

Tagad laipns un vienkāršs

Ģimenes tēvs ir viens,

Uzticams draugs, mierīgs zemes īpašnieks

Un pat godīgs cilvēks:

Tā mūsu vecums tiek labots!

No Puškina Zarecka raksturojuma lasītājam kļūst skaidrs, ka šis varonis ir negodīguma un zemiskuma iemiesojums. Tomēr sabiedrisko domu pārvalda tādi cilvēki kā Zareckis. Oņegins visvairāk baidās no savām tenkām. Zareckis šajā gadījumā personificē tos nepatiesos priekšstatus par godu, kuru ķīlnieks galu galā izrādās Oņegins.

Septītās nodaļas beigās pirmo reizi pieminēts “dažs svarīgs ģenerālis” – nākotne Tatjanas vīrs. Astotajā nodaļā autors viņu nosauc par kņazu N. Puškins nesniedz nekādu detalizētu aprakstu par varones vīru. Tomēr no viņas vārdiem ir skaidrs, ka šī ir godājama persona; viņš laikam ir pat 1812. gada kara varonis. Nav nejaušība, ka Tatjana informē Oņeginu, ka viņas vīrs tika "kaujās sakropļots", tas ir, kaujā tika nopietni ievainots.

Antitēze “Tatjanas vīrs ir Oņegins” romānā galvenokārt ir klātesoša, lai uzsvērtu Tatjanas uzticību laulības pienākumam, kristīgās laulības ideāliem.

Dažas personas romānā ir pieminētas tikai vienu reizi. Piemēram, Puškins sniedz lasītājam kādu informāciju par Oņegina audzinātāji:

Jevgeņija liktenis saglabāja:

Sākumā kundze viņam sekoja,

Tad Monsieur viņu nomainīja...

"Madame" un "Monsieur l'Abbé" pieminēšana norāda, ka jaunie aristokrāti tika audzināti franču manierē; viņu izglītība tika atrauta no nacionālās zemes.

Pirmajā nodaļā dzejnieks apraksta darba Pēterburgas rītu:

Kā ar manu Oņeginu? pa pusei aizmidzis

Viņš jāj gultā no bumbas,

Un Pēterburga ir nemierīga

Jau pamodināja bungas.

Tirgotājs pieceļas, tirgonis aiziet,

Kabmanis velk uz biržu,

Okhtinka steidzas ar krūzi,

Zem tā rīta sniegs krakšķ.

No rīta pamodos ar patīkamu troksni,

Slēģi vaļā, skurstenis dūmo

Kolonna paceļas zilā krāsā,

Un maiznieks, kārtīgs vācietis,

Papīra vāciņā vairāk nekā vienu reizi

Es jau atvēru savas vasisdas.

Šeit nosauktās personas tirgotājs, tirgonis, kabīnes vadītājs, Okhtinka, vācu maiznieks) iebilst pret dīkā esošajiem aristokrātiem, kuri savu dzīvi pavada laicīgās izklaidēs.

Savā darbā Puškins apraksta dzīves attēlus zemniecība. Romāna lappusēs mirgo tautas pārstāvju attēli, tautas dzīves detaļas:

Uz malkas atjaunina ceļu;

Viņa zirgs smaržo sniegu,

Rikšot kaut kā;

Reini pūkaini sprāgst,

Lido attāls vagons;

Kučieris sēž uz apstarošanas

Aitādas kažokā, sarkanā vērtnē.

Šeit skrien pagalma zēns,

Stādot kukaiņu ragavās,

Pārveidojot sevi par zirgu;

Blēdis jau ir apsaldējis pirkstu;

Tas sāp un ir smieklīgi

Un māte viņam draud pa logu...

Raksturojot viesus Tatjanas vārda dienā, Puškins rada, pēc Ju.M. Lotmana teiktā, īpašu tipu literārais fons. Tajā iekļauti pazīstami krievu literatūras varoņi:

Ar savu resno sievu

Resnais sīkums ir ieradies;

Gvozdins, lielisks saimnieks,

Nabagu vīriešu īpašnieks;

Skotiniņš, sirmais pāris,

Ar visu vecumu bērniem, skaitot

Trīsdesmit līdz divi gadi;

Apgabala Dendijs Petuškovs,

Mans brālēns Buyanovs,

Dūnā, vāciņā ar vizieri

(Kā jūs, protams, viņu pazīstat)

Un pensionēts padomnieks Fļanovs,

Smagas tenkas, vecs negodīgs,

Rijējs, kukuļņēmējs un āksts.

Tiešām, Gvozdins, "nabadzīgo zemnieku īpašnieks," atgādina kapteini Gvozdilovu no Fonvizina brigadiera. Skotiniņš atgādiniet citas Fonvizina komēdijas varoņus - "Pamežaugs". Buyanovs- V.L.Puškina dzejoļa "Bīstamais kaimiņš" varonis.

Viens no piektās nodaļas varoņiem - Monsieur Triquet. Uzvārds "Triquet" franču valodā nozīmē "sists ar nūju", tas ir, krāpnieks vai sīks krāpnieks.

Šāda literārā fona ieviešana palīdz Puškinam radīt spilgtu satīrisku priekšstatu par Krievijas guberņu dzīvi.

Sestajā nodaļā kopā ar Zarecki minēts Oņegina algotais kalps – francūzis Kungs Giljo.

Romāna septītajā nodaļā Puškins zīmē spilgtus satīriskus pārstāvju tēlus Maskavas muižniecība. Šeit ir acīmredzami A. S. Gribojedova tradīcijas. Tātad dzejnieks stāsta par Larinu radinieku un paziņu dzīvi:

Bet viņi neredz izmaiņas

Viss tajos ir uz vecā parauga:

Pie tantes princeses Elenas

Viss tas pats tilla vāciņš

Viss balina Lukeriju Ļvovnu,

Tā pati Ļubova Petrovna melo,

Ivans Petrovičs ir tikpat stulbs

Semjons Petrovičs ir tikpat skops,

Pie Pelagejas Nikolajevnas

Tas pats draugs monsieur Finmush,

Un tas pats špics, un tas pats vīrs,

Un viņš, visi kluba biedri ir apkalpojami,

Joprojām tikpat pazemīgs, tikpat kurls

Un viņš arī ēd un dzer par diviem.

Romāna astotajā nodaļā Puškins zīmē satīrisks priekšstats par augstākās sabiedrības dzīvi. Tātad viņš parāda sabiedrisku notikumu:

Tomēr šeit bija galvaspilsētas krāsa,

Un zināt, un modes paraugus,

Visur satiek sejas

Vajadzīgie muļķi...

Šeit ir vēl viens piemērs:

Bija Prolasovs, kurš bija pelnījis

Pazīstams ar dvēseles zemiskumu,

Visos albumos,

Svētais priesteris, tavi zīmuļi...

Daudzi nosaukti romāna lappusēs. reālas personas. Tie ir Puškina draugi Kaverins Un Čadajevs. Viņu pieminēšana iepazīstina Oņeginu paša Puškina sociālajā lokā.

"Jevgeņija Oņegina" lapās mēs tiekamies autoru vārdi dažādi laikmeti – no senatnes līdz 1820. gadiem.

Īpaši mūs interesē atsauces uz krievu kultūras figūrām. Pirmajā nodaļā vienā no autora atkāpēm Puškins runā par krievu teātra vēsturi:

Burvju mala! Tur vecos laikos

Satīri ir drosmīgs valdnieks,

Fonvizins spīdēja, brīvības draugs,

Un kaprīzs Kņažņins;

Tur Ozerova piespiedu nodeva

Cilvēku asaras, aplausi

Es dalījos ar jauno Semjonovu;

Tur mūsu Katenīns augšāmcēlās

Korneils ir majestātisks ģēnijs;

Tur viņš izcēla aso Šahovskoju

Trokšņains viņu komēdiju bars,

Tur Didlo tika kronēts ar slavu,

Tur, tur, zem spārnu ēnā,

Manas jaunās dienas paskrēja vēja spārniem.

Kā redzat, šeit ir nosaukti dramaturgi D.I.Fonvizins, Ja.B.Kņaznins, V.A.Ozerovs, P.A.Kateņins, A.A.Šahovskojs, traģiskā aktrise Jekaterina Semenova, horeogrāfe Š.Didlo; nedaudz vēlāk balerīna min Avdotja Istomina.

"Jevgeņija Oņegina" lapās ir slavenu krievu dzejnieku vārdi. Puškins atceras G.R.Deržavins:

Vecais vīrs Deržavins mūs pamanīja

Un, nokāpis zārkā, viņš svētīja.

Piekto nodaļu, kas stāsta par Tatjanas sapni, ievada epigrāfs no V.A. Žukovskis:

Ak, nezinu šos briesmīgos sapņus

Tu esi mana Svetlana!

Daudzas reizes pieminēts E.A. Boratynskis- "dzīres un nogurušas skumjas dziedātāja", "jaunas somu sievietes dziedātāja". Puškins uzrunā brīnišķīgu elēģiju autoru N.M. Jazikovs: "Tātad jūs, iedvesmotās valodas..."

Prinča Puškina draugs P.A. Vjazemskis romānā parādās gan kā pirmās nodaļas epigrāfa autors (“Un viņš steidzas dzīvot, un viņš steidzas just”), gan kā varonis, kurš septītajā nodaļā satika Tatjanu.

Romānā arī minēts senie autori(Piemēram, Homērs, Teokrits, Juvenāls, Ovidijs). Puškins aicina Rietumeiropas rakstnieki un dzejnieki, politiķi. Tātad, Šillers Un Gēte tiek minēti saistībā ar Ļenska, viņa "vāciskās" izglītības īpatnībām. Ričardsons un Ruso nosaukts kā Tatjanai patikušo romānu autores. Bairons Un Napoleons atspoguļo Oņegina kaislības (viņa ciema birojā bija Bairona portrets un Napoleona statuete).

Uz romāna lappusēm sauc un fiktīvas personas, starp viņiem literārie varoņi Un mitoloģiskie varoņi. "Jevgeņijs Oņegins" ir minēti daudzi literārie varoņi. Šis Ludmila Un Ruslans, paša Puškina varoņi. Tie ir citu autoru varoņi ( Bērns-Harolds, Gjaurs, Huans Bairona varoņi Grandison- Ričardsona varonis Jūlija- Ruso varone Griboedovska Čatskis,SvetlanaŽukovskis).

Puškins nosauc arī mitoloģiskos tēlus. Šis Venera, Apollons, Terpsichore, Melpomene.

Brīnišķīgā sapnī parādās Tatjana krievu folkloras varoņi, apstiprinot faktu, ka "Tatjana ticēja leģendām / Kopējā senatne ..."

Visi šie romāna lappusēs minētie varoņi un reālās un izdomātās personas nospiež darba telpiskās un laika robežas.

Atsevišķu nodaļu, epizožu un citu darba kompozīcijas elementu analīze

Pirmā nodaļa satur Oņegina tēla ekspozīcija;Šeit tiek iepazīstināts arī lasītājs autors romāns.Tas viss notiek fonā Pēterburgas dzīves bildes.

epigrāfs pirmā nodaļa ir citāts no P. A. Vjazemska dzejoļa “Pirmais sniegs”: “Un viņš steidzas dzīvot, un viņš steidzas just.” Epigrāfs nosaka stāstu jautrā, dzīvi apstiprinošā tonī.

Pirmajā nodaļā Puškins stāsta par galvenā varoņa audzināšanu, izglītību, lasīšanas loku, viņa interesēm, dzīvesveidu. Uz Oņegina izglītības piemēra Puškins parāda laicīgās jaunatnes audzināšanas īpatnības. Izglītība jaunie muižnieki tajā laikā bija izcili paštaisīts. Tas tika veikts pasniedzēji-franču valoda un tā bija šķīries no krievu nacionālās kultūras vērtībām. Puškins raksta par Oņeginu:

Jevgeņija liktenis saglabāja:

Sākumā kundze viņam sekoja,

Tad Monsieur viņu nomainīja.

Par Oņegina izglītības virspusējo raksturu var spriest pēc īpašības, kas viņam bija vajadzīgas laicīgajā dzīvē. Puškins ironiski raksta par savu varoni:

Viņš ir pilnīgi francūzis

Varēja runāt un rakstīt

Viegli dejoja mazurku

Un nejauši paklanījās.

Ko tu vēlies vairāk? Pasaule nolēma

Ka viņš ir gudrs un ļoti jauks.

Pirmajā nodaļā Puškins arī apraksta laicīgā jaunekļa diena. Pirmkārt, autors runā par vēlā pamošanās Oņegins:

Viņš kādreiz bija gultā

Viņi viņam nes piezīmes.

Kas? Ielūgumi? Patiešām,

Kamēr ģērbies rīta kleitā,

Valkājot platu bolivāru,

Oņegins dodas uz bulvāri

Un tur viņš staigā atklātā laukā,

Līdz snaudošajam bruģētam

Pusdienas viņam nezvanīs.

Pēc pastaigas Oņegins pusdienojiet Talonā, moderna restorāna īpašnieks:

Viņš steidzās pie Talon: viņš ir pārliecināts

Ko Kaverins viņu tur gaida.

Pēc pusdienām seko teātra apmeklējums. Puškins šeit ar ironiju atzīmē:

Teātris ir ļauns likumdevējs,

Nepastāvīgs cienītājs

burvīgas aktrises,

Goda pilsonis aizkulisēs,

Oņegins aizlidoja uz teātri.

Oņegins beidz savu dienu ballē:

Ir ienācis. Zāle ir pilna ar cilvēkiem;

Mūzika jau ir nogurusi no pērkoniem;

Pūlis ir aizņemts ar mazurku;

Cilpa un troksnis, un necaurlaidība ...

Oņegins no rīta atgriežas mājās kad darba Pēterburga jau ceļas, lai dotos uz darbu:

Kā ar manu Oņeginu? pa pusei aizmidzis

Viņš jāj gultā no bumbas,

Un Pēterburga ir nemierīga

Jau pamodināja bungas ...

Runājot par Oņeginu, uzsver dzejnieks laicīgās dzīves tukšums un vienmuļība. Puškins raksta par savu varoni:

Pamostas pusdienlaikā, un atkal

Līdz rītam viņa dzīve ir gatava,

Vienmuļi un raibi.

Un rītdiena ir tāda pati kā vakar.

Pēdējā tēma stāstījums pirmajā nodaļā–Oņegina iepazīšanās un draudzība ar autoru. Dzejnieks sniedz brīnišķīgu varoņa psiholoģisko aprakstu, salīdzinot viņa personības iezīmes un pasaules redzējuma iezīmes ar viņa paša skatījumu uz pasauli:

Gaismas apstākļi, kas gāž nastu,

Kā viņš, atpaliekot no steigas un burzmas,

Es ar viņu tajā laikā sadraudzējos.

Man patika viņa vaibsti

Sapņo piespiedu ziedošanos

Neatkārtojamas dīvainības

Un ass, atdzisis prāts.

Es biju sarūgtināts, viņš ir nīgrs;

Mēs abi zinājām kaisles spēli:

Dzīve mūs abus mocīja;

Abās sirdīs karstums norima;

Abus gaidīja dusmas

Aklā Fortūna un cilvēki

Pašā mūsu dienu rītā.

Tajā psiholoģiskais portrets Oņegins palūrēt cauri paša Puškina iezīmes, kurš pirmās nodaļas rakstīšanas laikā (1823. gada beigās) piedzīvoja smagu garīgu krīzi. Tikmēr autors neaizmirst uzsvērt un " atšķirība”starp sevi un varoni: neskatoties uz vilšanos iepriekšējos ideālos, autors nezaudēja savu poētisko skatījumu uz pasauli, nemainīja mīlestību pret dabu, nepameta sirdij dārgo poētisko darbu. 1823.-1824. gada krīze bija tikai posms Puškina garīgajā evolūcijā, un atšķirībā no skeptiķis Palicis Oņegins, romāna autors savas personības dziļākajos pamatos optimists.

Otrajā nodaļā stāstījums tiek pārnests uz ciemu.Dubults epigrāfs - "Ak rus!" ("Ak ciems!") no Horācija un "O Rus!" - savieno tēmu ciema dzīve ar tēmu Krievijas nacionālā identitāte, atklāj krievu nacionālā rakstura problēma kā viens no vadošajiem darbā.

Otrā nodaļa iepazīstina lasītāju ar Ļenskis, Olga un Tatjana.

Sestajā stanzā, Ļenska attēla ekspozīcija:

Tajā pašā laikā uz savu ciemu

Jaunais zemes īpašnieks auļoja

Un tikpat stingra analīze

Apkārtnē deva iemeslu

Vārdā Vladimirs Ļenskis,

Ar dvēseli tieši no Gētingenas,

Skaists, gadu pilnos ziedos,

Kanta cienītājs un dzejnieks.

Viņš ir no miglas Vācijas

Gūstiet mācību augļus:

brīvības sapņi,

Gars ir dedzīgs un diezgan dīvains,

Vienmēr entuziasma pilna runa

Un melnas lokas līdz pleciem.

Ļenskis, tāpat kā Oņegins, ar savējiem radīja neuzticības sajūtu kaimiņu saimniekos liberāls noskaņojums. Varoņa "brīvību mīlošie sapņi" viņiem bija nepārprotami sveši.

Šeit, otrajā nodaļā, līnija Ļenskis – Olga, kuras mākslinieciskā loma ir atklāt šo varoņu raksturus un, pats galvenais, iekustināt Tatjanas un Oņegina mīlas stāstu.

Visbeidzot, otrajā nodaļā attēla ekspozīcijaTatjana. Autore vērš uzmanību uz Vārds« Tatjana”, ko Puškina laikā daudzi uzskatīja par vienkāršiem cilvēkiem. Dzejnieks savu varoni apzināti sauc šādi:

Pirmo reizi ar tādu nosaukumu

Maigas romāna lappuses

Mēs svētīsim.

Runājot par Tatjanu, Puškins salīdzina savu varoni ar viņas māsu Olga:

Ne arī viņa māsas skaistums,

Ne arī viņas ruddy svaigums

Viņa nepievilinātu acis.

Pretstatā Tatjanai Olgai var skaidri redzēt simetrijas princips darba centrālo varoņu izkārtojumā. Olgas ārējais skaistums slēpj viņas parasto un virspusējo dabu un vienlaikus izceļ Tatjanas iekšējo, garīgo skaistumu.

Šeit, otrajā nodaļā, Puškins ieskicē tādas varones rakstura iezīmes kā sapņot,mīlestība pret dabu,tieksme lasīt romānus.

Tātad, Puškins runā par savu varoni:

Domāju, viņas draugs

No visvairāk šūpuļdziesmu dienām

Lauku atpūtas straume

Rotā viņu ar sapņiem.

Dzejnieks uzsver Tatjanas tuvumu dabai:

Viņa mīlēja uz balkona

Viņai jau agri patika romāni;

Viņi viņai visu aizstāja.

Viņa iemīlēja maldus

Gan Ričardsons, gan Ruso.

Kā jau minēts, darba sižets ir veidots pēc principa "spogulis".Tatjana iemīlas Oņeginā raksta viņam vēstule un rezultātā iegūst aizrādīt. Darba beigās varoņi “mainās vietām”: tagad Oņegins iemīlas Tatjanā raksta viņai vēstule un arī saņem aizrādīt.

Trešā nodaļa romāns satur mīlas stāsta sižets. Ne jau nejauši epigrāfs uz trešo nodaļu ir pārņemta no franču autora ("Elle était fille, elle était amoureuse" 1 , Malfilâtre). Puškina lasītājam atgādina par varones audzināšanu franču manierē, par viņas romānu lasīšanu, ka Tatjanas pašas domas par Oņeginu ir iedvesmojušas viņas romantiskās idejas par literārie varoņi.

Tatjanas iztēlē parādās iemīlējies Oņegins viņa lasīto grāmatu varone:

Jūlijas Volmāras mīļākais,

Maleks-Adels un de Linards,

Un Verters, dumpīgais moceklis,

Un nesalīdzināmais Grandisons,

kas mūs aizmigd,

Viss maigam sapņotājam

Apģērbts vienā attēlā,

Vienā Oņegins saplūda.

Tatjana arī pati domā romāna varone:

iedomājoties varoni

Jūsu mīļie radītāji

Klarisa, Džūlija, Delfīna,

Tatjana mežu klusumā

Viens ar bīstamu grāmatu klīst...

Tatjanas vēstule–trešās nodaļas kompozīcijas centrs. Pēc pētnieku, piemēram, Yu.M. Lotman domām, varones vēstule ir īsta sirsnība,sirsnība. Tieši no šīs vēstules mēs uzzinām par Tatjanas dvēseles visdziļākajiem noslēpumiem - O viņu patiesa ticība Dievam, lūgšanas prieks, līdzjūtība pret nabagiem, vientulība apkārtējo cilvēku vidū.

Tomēr vēstule satur verbālie pagriezieni, savāca Puškina varone no lasīšanas viņu grāmatas. Tatjana, tāpat kā daudzas viņas viena vecuma muižnieces, savā dzimtajā valodā neprata rakstīto runu un izvēlējās franču valodu, lai apliecinātu savu mīlestību.

Kā jau minēts, Tatjanas dabas nacionālā identitāte uzsvērts viņas tēlā bērnu pieskatīšana. No šī viedokļa galvenā varoņa rakstura izpratnei tāds kompozīcijas elements kā Tatjanas saruna ar auklīti, piepildīta, pēc Beļinska domām, patiesa tautība.

svarīga epizode ceturtā nodaļa–Oņegina aizrādījums.ironiski autora attieksme pret šo varoņa monologu jau ir dota epigrāfs: "Lamoraleestdanslanaturedeschoses" 1 (Necker). Pārmetuma nozīme daudz dziļāk nekā Oņegina oficiālais skaidrojums par iemesliem, kāpēc viņš atteicās atbildēt uz Tatjanas jūtām. Kā zināms, Oņegins paziņoja varonei, ka nav viņas mīlestības cienīgs, un pats galvenais, ka viņš “nav radīts svētlaimei”, tas ir, nav gatavs ģimenes dzīvei. Daļēji Oņegins bija patiess: patiesībā viņa dvēsele kļuva sekla, nokalta laicīgās intrigās, un izcila "zinātnes par maigām kaislībām" pārzināšana viņam pārvērtās garīgā tukšumā. Tomēr bija vēl viens galvenais iemesls, ko Oņegins vēlāk atcerēsies savā vēstulē Tatjanai: "Es negribēju zaudēt savu naidpilno brīvību." egoisms, domājot tikai par savu brīvību, varonis neļāva spert izšķirošu soli.

Uz atraidītās Tatjanas garīgo bēdu fona, idilliskas gleznasĻenska pieklājība savai līgavai. Šķiet, ka nekas neliecina par problēmām.

Piektā nodaļa stāsta par svēto zīlēšanu, O Tatjanas sapnis par viņu vārda dienas, O Oņegina strīds ar Ļenski.

Epigrāfs no V. A. Žukovska balādes “Svetlana” (“Ak, nezini šos briesmīgos sapņus / Tu, mana Svetlana!”) ieved lasītāju tautas uzskatu elementā. Svetlana Puškina romānā pieminēta ne reizi vien, un tā nav nejaušība. Puškina laikabiedri Žukovskas varoni jau uztvēra kā Tatjanas literāro priekšteci, bet viņas sapni - kā Tatjanas sapņa prototipu. Romantiskais Svetlanas tēls, radīja Puškina literārais mentors, viņa vecākais brālis rakstniecībā, bija saistīts ar dziļām nacionālām saknēm, iezīmēja tautas poētiskā elementa iebrukumu krievu dzejā. Žukovska tradīcijas dāsni pavairoja Puškins - in reālistisks Tatjanas attēls, saistīta ne tikai ar tautas uzskatiem un tradīcijām, bet arī ar konkrētām vēsturiskām Krievijas dzīves realitātēm XIX gadsimta divdesmitajos gados.

Tatjanas sapnis darba kompozīcijā ieņem īpašu vietu. No vienas puses, sapnis atklāj Tatjanas rakstura dziļie tautas pamati, varones pasaules skatījuma saistība ar tautas kultūru.

No otras puses, Tatjanas sapnis ir pravietiska nozīme: tā paredz sestās nodaļas traģiskos notikumus.

Tatjanas vārda dienas ainas ir izcili priekšstats par provinces muižniecības manierēm, kārtējo reizi uzsverot tādu Puškina darba īpašību kā enciklopēdisks.

Piektajā nodaļā ir ietverts svarīgs sižeta pavērsiens: tas stāsta par Oņegina bildināšanu ar Olgu, par Ļenska dusmām un viņa lēmumu izaicināt Oņeginu uz dueli.

sestā nodaļa satur sižeta kulminācija. Tas stāsta par Oņegina un Ļenska dueli.epigrāfs sestajai nodaļai kalpoja Petrarkas vārdi: "La, sottoigiorninubilosiebrevi, / Nasceunagenteacuil'morirnondole" 1 .

IN dueļu situācijas skaidri atklāts Oņegina dvēseles morālās struktūras nekonsekvenci.

No vienas puses, Oņegins ir "laipns puisis", sirsnīgi pieķēries savam jaunajam biedram. Oņegins augstu vērtē Ļenska izglītību, jaunības cēlos impulsus un izturas pret viņa dzejoļiem piekāpīgi.

Tomēr Oņegins "mīlu jauno vīrieti no visas sirds". nespēj apspiest vēlmi atriebties Ļenskim par ielūgumu uz garlaicīgām brīvdienām ar Lariniem un rūpējas par Olgu, kas izraisa kvēla un iespaidīga jaunieša dusmas. Oņegins arī nespēj apstrīdēt laicīgos aizspriedumus, iespaidojams; Viņš baidās no sabiedriskās domas, neuzdrošinās atteikt dueli. Rezultātā tā neizbēgamība traģiskā Ļenska nāve un nopietni Oņegina garīgās ciešanas.

Oņegina slepkavība duelī - kulminācija sižeta attīstībā.Šis traģiskais notikums beidzot atdala Oņeginu no Tatjanas. Varonis, kuru plosījušas garīgās ciešanas, vairs nevar palikt ciematā.

Tajā pašā laikā duelis parāda un Ļenska varoņa "nedzīvība", atrautība no realitātes.

Domājot par iespējamo Ļenska nākotni (ja viņš nebūtu miris duelī), Puškins iezīmē divus ceļus savam varonim. Lenskis varētu kļūt izcils dzejnieks:

Varbūt tas nāk par labu pasaulei

Vai vismaz par godu ir dzimis;

Viņa klusā lira

Grabošs, nepārtraukts zvana signāls

Gadsimtiem ilgi es varēju pacelt...

Tomēr Lenskis varēja sagaidīt dzīve ir vulgāra un parasta:

Vai varbūt tas: dzejnieks

Parasts gaidīja daudz.

Paietu vasaras jaunība,

Tajā dvēseles degsme būtu atdzisusi.

Viņš būtu daudz mainījies.

Es šķirtos no mūzām, apprecētos,

Ciematā laimīgs un ragains,

Valkātu stepētu halātu;

Tiešām zināt dzīvi...

Ļenska nāve duelim ir un simboliskā nozīme pašam dzejniekam. Sestās nodaļas beigās atvadoties no Ļenska, romāna autors atvadās ar savu jaunību ko raksturo romantiski sapņi.

Bet lai tā būtu: atvadīsimies kopā,

Ak, mana vieglā jaunība! -

— iesaucas dzejnieks.

Duelis Oņegins un Ļenskis - pagrieziena punkts sižeta attīstībā. No septītās nodaļas uzzinām, ka Oņegins pamet ciematu, Olga apprecas ar lanceti, Tatjana tiek aizvesta uz Maskavu, uz “līgavu gadatirgu”.

Starp svarīgākajiem notikumiem septītā nodaļa Piezīme Tatjanas vizīte Oņegina mājā un lasot viņa grāmatas. Beļinskis šo notikumu nosauca par "apziņas aktu" Tatjanas dvēselē. Tatjanas Oņegina grāmatu lasīšanas jēga slēpjas tajā, ka viņa dziļāk izprot varoņa raksturu, cenšas izprast viņa pretrunīgo dabu.

Septītās nodaļas centrālā tēma novele - Maskava. Tās nozīme ir pierādīta trīs epigrāfiņemts no dažādu autoru darbiem – Puškina laikabiedriem.

Maskava, Krievijas mīļotā meita,

Kur var atrast sev līdzvērtīgu? -

svinīgi jautā I.I. Dmitrijevs.

Kā nemīlēt savu dzimto Maskavu? -

ar mīlestību, bet tajā pašā laikā ar ironiju jautā E.A.B. O ratinskis.

Fragments no filmas "Bēdas no asprātības" mums atgādina Gribojedova satīru par Maskavas muižniecību:

Maskavas vajāšana! Ko nozīmē redzēt gaismu!

Kur ir labāk?

Kur mēs neesam.

Epigrāfi nodod neviennozīmīgā dzejnieka attieksme pret seno galvaspilsētu.

No vienas puses, Maskava–dzimtenedzejnieks. Puškins atgādina par savu tikšanos ar viņu pēc trimdas Mihailovskoje šādās rindās:

Kad baznīcas un zvanu torņi

Dārzi, zāles puslokā

Atvērās manā priekšā pēkšņi!

Manā klaiņojošajā liktenī

Maskava, es domāju par tevi!

Sapludināts krievu sirdij!

Cik lielu rezonansi tajā!

Maskava jo Puškins arī bija simbols Krievijas uzvarai pār Napoleonu 1812. gada karā:

Napoleons velti gaidīja

Pēdējās laimes reibumā,

Maskava nometās ceļos

Ar vecā Kremļa atslēgām:

Nē, mana Maskava negāja

Viņam ar vainīgu galvu.

Ne svētki, ne dāvanas pieņemšana,

Viņa gatavoja uguni

Nepacietīgs varonis...

No otras puses, Puškins satīriski attēlo dzīvi Maskavas muižniecība.Šeit tas ir īpaši acīmredzams Gribojedova tradīcijas,atmiņas no “Bēdas no asprātības” (“Bet tajos nav nekādu izmaiņu ...”).

Puškina kritiskā attieksme pret Maskavas pasauli nav nejauša. Septīto nodaļu, tāpat kā astoto, Puškins pabeidza pēc decembristu sacelšanās sakāves. Atgriezies Maskavā pēc trimdas, Puškins nesatika daudzus savus bijušos draugus. Raksturīgi, ka septītajā nodaļā Vjazemskim vienam "izdevās" "ieņemt" Tatjanas dvēseli. Lai gan šī nodaļa norisinās pirms 1825. gada, Pēcdecembra laikmeta "atspulgs".šeit ir acīmredzams.

Astotā nodaļa satur sižeta beigas Un atvadu vārdi autors ar varoņiem un ar lasītāju. Atvadu motīvs ir atrodams arī Bairona epigrāfā: “Lai labi, un, ja uz mūžu, tad uz mūžu, labi klājas” 1 .

Astotajā nodaļā atkal tiek pārcelta romāna darbība Pēterburga.satīrisks patossaugstākās sabiedrības tēlā Pēterburga šajā nodaļā pārsteidzoši atšķiras no vieglas ironijas, kas dominē pirmajā nodaļā. Fakts ir tāds, ka šeit, tāpat kā septītajā nodaļā, kurā stāstīts par Maskavu, ir pēc decembristu sacelšanās sakāves laikmeta “blāzma”: tie biedri, kuriem dzejnieks “draudzīgā sapulcē” lasīja pirmās stanzas. no romāna jau ir aizgājuši mūžībā vai nonākuši smagajā darbā. No šejienes skumjš noskaņojums autora pēdējā nodaļā viņa darbi.

Runājot par Oņeginu astotajā nodaļā, Puškins nodod varoņa garīgais stāvoklis pēc Lenska slepkavības:

Viņus pārņēma nemiers,

Klaiņkāre

(Ļoti sāpīgs īpašums,

Maz brīvprātīgo krustu).

Viņš atstāja savu ciematu

Meži un lauki vientulība,

Kur ir asiņainā ēna

Parādījās viņam katru dienu

Un sāka klīst bez mērķa ...

Galvenā varoņa garīgās ciešanas visspilgtāk atspoguļojas sapņa atmiņā 2, kas ir astotās nodaļas XXXVI un XXXVII stanzas saturs:

Nu ko? Viņa acis lasīja

Bet domas bija tālu;

Sapņi, vēlmes, bēdas

Pieblīvēts dziļi dvēselē.

Viņš atrodas starp drukātajām līnijām

Lasiet ar garīgām acīm

Citas līnijas. Tajos viņš

Tas bija pilnīgi dziļi.

Tās bija slepenas leģendas

Sirsnīga, tumša senatne,

Ne ar ko nesaistīti sapņi

Draudi, baumas, prognozes,

Vai arī gara pasaka, dzīvas muļķības,

Jaunas jaunavas Īles vēstules.

Un pamazām klusumā

Un viņš ieplūst jūtās un domās,

Un viņa priekšā ir iztēle

Viņa raibais mošejas faraons.

Ko viņš redz: uz izkusuša sniega,

It kā naktī gulētu,

Viņš redz aizmirstos ienaidniekus,

Apmelotāji un ļaunie gļēvuļi,

Un jaunu nodevēju bars,

Un nicināmu biedru loks,

Tā lauku māja - un pie loga

Viņa sēž... un viss!

Visa darba kulminācijas notikums - Ļenska traģiskā nāve - šādā veidā tiek uzsvērts pēdējā, astotajā, nodaļā, kļūstot līdz ar uzliesmojošu kaisli pret Tatjanu par galvenā varoņa iekšējās dzīves svarīgāko sastāvdaļu. Oņegina sapnis nepārprotami uzlabo "efektu" spekulācija» romāna kompozīcijas. Sapnis par Oņeginu retrospektīvi atveido to pašu traģisko notikumu (Ļenska slepkavību), kas tika prognozēts pravietisks sapnis par Tatjanu.

Turklāt Oņegina sapnis satur attēlus, novirzot lasītāju uz prāta stāvoklis Tatjana romāna vidējās nodaļās (“slepenās sirds leģendas, tumšā senatne”, “prognozes”, “pasakas, kas dzīvo muļķības”, “jaunas jaunavas vēstules”).

Tajā pašā laikā pasakainajiem tēliem no Tatjanas sapņa, kas balstās folkloras saknēs un uzsver Tatjanas dzīvo saikni ar tautas dzīves elementiem, var pretoties ar metaforisku. faraona attēls 1 no Oņegina sapņa ("viņa priekšā ir iztēle par viņa raibo faraonu, kas mētājas"). Kā zināms, faraons ir azartspēļu kāršu spēles nosaukums, kas Puškina darbos simbolizē dēmonisko spēku spēku pār cilvēka dvēseli (atcerieties "Pīķa dāmu"). Oņegina dvēsele bija pilnībā pakļauta šo spēku žēlastībai, un ļaunais faraona tēls piešķir varoņa sapnim drūmu piegaršu. Ļaunuma pasaule, kas dominē Oņegina sapnī, ietver gan "aizmirstos ienaidniekus", gan "apmelotājus", gan "ļaunos gļēvuļus", gan "jaunu nodevēju baru", gan "nicināmu biedru loku". Šīs sejas no Oņegina pagātnes, tāpat kā faraona tēls, kļūst necienības simbols varonis.

Astotajā nodaļā saskaņā ar principu " spekulācija”, varoņi mainās vietām. Tagad jau Oņegina dvēselē uzliesmo kaisle. Oņegina izjūtā pret Tatjanu var saskatīt ne tikai dzīvinošu spēku, kas attīra varoņa dvēseli. Drīzāk tā "Aizraušanās ir beigta taka" saskaņā ar dzejnieka tēlaino definīciju. Šī aizraušanās nespēja dziedināt Oņegina dvēseli, tā tikai pastiprināja viņa garīgās ciešanas, ko izraisīja drauga slepkavība.

Oņegina vēstule Tatjanai–nozīmīgākais ideoloģiskais centrs visu romānu. Savā vēstulē Oņegins rūgti iesaucas:

Es domāju: brīvība un miers

laimes aizvietotājs. Mans Dievs!

Cik es kļūdījos, cik sodu...

Nobeiguma nozīme romāns ir tas, ka Tatjana noraida Oņeginu:

Es tevi mīlu (kāpēc melot?),

Bet es esmu atdots kādam citam

Es būšu viņam uzticīgs mūžīgi.

Nobeigums ļauj lasītājam skaidri saprast ne tikai varoņa piedzīvotās morālās krīzes nozīmi, bet arī varones personības garīgos pamatus. Tatjana savā dvēselē saglabā sajūtu pret Oņeginu, bet uzticība laulības pienākumam viņai ir pirmām kārtām. Oņegina Tatjanas nevaldāmā kaislība iebilst Kristiešu samierināšanās ar likteni(“mans liktenis jau ir aizzīmogots”) un morālā stingrība.

Zīmīgi, ka Puškins savā romānā parāda savus varoņus garīgajā evolūcijā.

Tatjana no sapņainas ciema meitenes pārvēršas par izcilu laicīgu dāmu. Tajā pašā laikā viņa dvēselē saglabā tās dziļās morālās vērtības, kas viņā tika ieliktas jaunībā. Varone stāsta Oņeginai par savu attieksmi pret laicīgo dzīvi:

Un man, Oņegin, šis krāšņums,

Naidīgs dzīves vizulis,

Mans progress gaismas viesulī

Mans modes nams un vakari, -

Kas tajos ir? Tagad ar prieku dodu

Visas šīs masku lupatas

Viss šis spožums, troksnis un izgarojumi

Grāmatu plauktam, mežonīgam dārzam,

Mūsu nabaga mājām

Vietām, kur pirmo reizi

Oņegin, es tevi redzēju

Jā, pazemīgai kapsētai,

Kur tagad krusts un zaru ēna

Pār manu nabaga auklīti...

Nebūdama iemīlējusies Sanktpēterburgas pasaulē, Tatjana tomēr pacietīgi nes savu krustu, paliekot uzticīga sieva un pildot viņai netīkamas augstākās sabiedrības dāmas lomu.

Acīmredzamas ir arī pārmaiņas, kas notiek Oņegina dvēselē visa romāna garumā. Darba sākumā Oņegins mūsu priekšā parādās kā vieglprātīgs laicīgs dendijs. Tad - skeptiķis, vīlies laicīgajā dzīvē, apsēsts ar izmisumu, blūzu. Romāna beigās mums ir cilvēks, kurš ir zaudējis dzīves jēgu.

Darba beigās autors pamet Oņeginu "viņam sliktā brīdī". Kas ar varoni notiks tālāk, nav zināms. beigas, nesot elementu nepietiekams apgalvojums,nepabeigtība, –novatoriska funkcija Puškina romāna kompozīcijas.

Daba romānā

Dabas attēli ieņem lielu vietu darbā, veidojot vissvarīgāko aspektu "Krievijas dzīves enciklopēdijā". Turklāt ainava veic vairākas citas būtiskas funkcijas.

Kā minēts iepriekš, dabas apraksti palīdz autoram organizēt romāna māksliniecisko laiku. Darbu darbība sākas vasarā. Oņegins lido "pa pastu putekļos" uz ciematu pie sava slimā onkuļa. Otrajā nodaļā Puškins glezno lauku dabas attēlu:

Kungu māja ir nomaļa,

Kalns pasargā no vējiem,

Stāvēja pāri upei. prom

Pirms viņa bija pilns ar ziediem un ziedēja

Pļavas un lauki zeltaini...

Vasara pārvēršas rudenī:

Debesis jau elpoja rudenī,

Saule spīdēja mazāk

Diena kļuva īsāka;

Meža noslēpumainā lapotne

Ar skumju troksni viņa bija kaila ...

Beidzot pienāk ziema:

Togad rudens laikapstākļi

Ilgi stāvēja pagalmā

Ziema gaidīja, daba gaidīja.

Sniga tikai janvārī...

Septītās nodaļas sākumā Puškins apraksta pavasara atmošanos:

Pavasara staru vajāti,

No apkārtējiem kalniem jau ir sniegs

Izbēdzis pa dubļainām straumēm

Uz appludinātām pļavām...

Turklāt dabas aprakstos vērojam autora radošo evolūciju, viņa ceļu no romantisma uz "realitātes dzeju".

Kā zināms, Puškins sāka rakstīt savus darbus dienvidu trimdā, romantiskajā jaunrades periodā. Pirmajā nodaļā mēs tiekamies romantisks dabas attēli:

Adrijas jūras viļņi,

Ak, Brents! Nē, es tevi satikšu

Un atkal iedvesmas pilns,

Klausieties savu maģisko balsi!

Tomēr kopumā romānā dominē reālistisks dabas attēli, kas bieži satur krievu dzīves detaļas. Kā piemēru mēs sniedzam Krievijas ziemas aprakstu darba piektajā nodaļā:

Ziema!.. Zemnieks, triumfējošs,

Uz malkas atjaunina ceļu ...

Pats Puškins šādas gleznas komentē šādi:

Bet varbūt šāda veida

Bildes jūs nepiesaistīs;

Tas viss ir zemā daba;

Šeit ir mazliet smalkuma.

Tajā pašā laikā lasītājs saprot, ka tieši vienkāršas krievu dabas attēlos autors varēja atrast patiesu dzeju. “Tas, kas bijušajiem dzejniekiem bija zems, Puškinam bija cēls; tas, kas viņiem bija proza, viņam bija dzeja,” rakstīja Beļinskis.

Puškins ievelk savā darbā un pilsētas ainava. Balto nakšu tēls Sanktpēterburgā pirmajā nodaļā ir saglabāts romantisks taustiņu. Dzejnieks stāsta, kā gājis kopā ar Oņeginu pa Ņevas krastmalām, "kad tas ir caurspīdīgs un gaišs / naksnīgās debesis virs Ņevas / Un jautrā ūdens glāze / neatspoguļo Diānas seju ..." Pilsētas ainava astotajā nodaļā uzsvērti reālistisks, pat prozaisks: “Uz zilā cirsta ledus / Saule spēlē; kūst netīrs / Ielas pilnas sniega.

Jūsu radošais evolūcija no romantisma uz reālismu Puškins saprot Oņegina ceļojumā.

Sākumā dzejnieks raksta par romantiskajiem dabas tēliem, kas viņu sajūsmināja jaunībā:

Toreiz man šķita, ka vajag

Tuksneši, pērļu viļņi,

Citas man nepieciešamās bildes:

Man patīk smilšainā nogāze

Būdas priekšā ir divi pīlādži,

Vārti, salauzts žogs...

Turklāt, dabas attēli romānā ir vissvarīgākie varoņu raksturojums; turklāt tie palīdz izprast paša autora attieksmi.

Divas dienas viņam šķita jaunas

vientuļie lauki,

Drūmā ozola vēsums,

Klusas straumes šalkoņa;

Trešajā birzī, kalnā un laukā

Viņu vairs neinteresēja;

Lauku klusumam:

Dzīvo radošus sapņus.

Runājot par Lenski, viņš dabu redz romantiskās aprisēs:

Viņš mīlēja biezas birzis,

vientulība, klusums,

Un nakts, un zvaigznes, un mēness...

Viņa mīlēja uz balkona

Brīdini rītausmu, rītausmu, -

Par Tatjanu Puškins raksta otrajā nodaļā. Piektajā nodaļā dzejnieks stāsta, kā Tatjana satiek ziemu:

Agri pamostoties

Tatjana redzēja pa logu

No rīta nobalsināts pagalms...

Tatjanas mīlestībā pret krievu ziemu dzejnieks saskata spilgtu sākotnējās krievu dvēseles izpausmi:

Tatjana (krievu dvēsele,

Es nezinu kāpēc)

Ar savu auksto skaistumu

Man patika krievu ziema...

Dzejnieks aizkustinoši apraksta Tatjanas atvadas no dabas, no ciema dzīves romāna septītajā nodaļā:

Ardievu, mierīgās ielejas,

Un jūs, pazīstamās kalnu virsotnes,

Un jūs, pazīstamie meži;

Piedod, debesu skaistule,

Piedod, jautrā daba,

Mainiet saldo, kluso gaismu

Spožu iedomību troksnī...

Visbeidzot, daba romānā ir arī autora filozofisko pārdomu avots par dzīves īslaicīgumu, paaudžu nepārtrauktību un laiku saistību. Tā dzejnieks otrās nodaļas beigās apcer paaudžu maiņu:

Diemžēl! Uz dzīves grožiem

Tūlītēja paaudzes raža

Pēc Providences slepenās gribas

Augt, nobriest un kristies;

Citi seko...

Tātad mūsu vēju cilts

Aug, uztraucas, vārās

Un pie vecvectēvu kapa pūļi.

Nāc, pienāks mūsu laiks,

Un mūsu mazbērni pēc labas stundas

Mēs tiksim izdzīti no pasaules!

Septītajā nodaļā aprakstot pavasara atmodu, dzejnieks atkal atgriežas pie pārdomām par aizejošo jaunību, par dzīves pārejamību:

Cik skumjš man ir tavs izskats,

Pavasaris, pavasaris! Ir pienācis laiks mīlestībai!

Kāds vājš uztraukums

Manā dvēselē, manās asinīs!

Ar kādu smagu maigumu

Izbaudu elpu

Manā sejā pūš pavasaris

Lauku klusuma klēpī!

Vai arī, nepriecājoties par atdevi

Lapas, kas nomira rudenī

Mēs atceramies rūgto zaudējumu

Klausīties jauno mežu troksni;

Vai ar dabu ņiprs

Mēs apkopojam sajaukto domu

Mēs esam savu gadu izbalēšana,

Kura atmoda nav?

Tādējādi dabas attēlu mākslinieciskā loma "Jevgeņija Oņegina" ir daudzšķautņaina. Ainava pilda kompozīcijas funkciju, palīdzot autoram organizēt māksliniecisko laiku romānā; dabas apraksti atspoguļo autora radošo evolūciju, ceļu no romantisma uz "realitātes dzeju"; ainava - līdzeklis varoņu raksturošanai, autora pašizpausmes veids; Visbeidzot, daba Puškina darbs- dzejnieka filozofisko pārdomu avots par dzīvi, par likteni, par paaudžu nepārtrauktību, par laiku saistību.

Astotajā rakstā no cikla "Aleksandra Puškina darbi" Beļinskis rakstīja: "''Oņegins" ir Puškina sirsnīgākais darbs, viņa iztēles vismīļākais bērns, un var norādīt uz pārāk maz darbiem, kuros dzejnieks tiktu atspoguļots ar tādu pilnību, gaismu un ir skaidrs, kā Oņeginā atspoguļojās Puškina personība. Šeit ir visa dzīve, visa dvēsele, visa viņa mīlestība; šeit viņa jūtas, koncepcijas, ideāli. Novērtēt šādu darbu nozīmē novērtēt pašu dzejnieku visā viņa radošās darbības apjomā.

Kā zināms, "Jevgeņijs Oņegins" ir neparasta žanra darbs. Vēstulē princim P.A. Vjazemskim Puškins atzīmēja: "Es nerakstu romānu, bet gan romānu dzejā: velnišķīga atšķirība."

Romāns pantiņā - lirisks episks darbs, kurā ne tikai autora stāstījums par notikumiem un personāžiem, bet arī liriskas atkāpes, kurā dzejnieka iekšējā pasaule rod brīvu, tiešu izpausmi.

"Jevgeņijā Oņeginā" atrodam dažādus atkāpšanās veidi:autobiogrāfisks, morālistisks, vēsturisks, žurnālistisks, filozofisks.

Īsi raksturosim atkāpju tēmu. Visvairāk romānā ir autobiogrāfiska satura atkāpes: autors stāsta lasītājam par savu dzīvi no liceja gadiem un beidzot ar ierašanos Maskavā, bet pēc tam Sanktpēterburgā pēc trimdas Mihailovskoje.

Atkāpēs atrodam arī autores filozofiskās pārdomas par dzīves īslaicīgumu, par paaudžu maiņu. Dzejnieks dalās ar lasītāju pārdomās par mīlestību un draudzību, par divkaujām un nogalināšanu duelī, vienlaikus paužot asu noraidījumu pret individuālismu un egoismu ("Mēs visi skatāmies uz Napoleonu ...").

Interesanti ir dzejnieka spriedelējumi par krievu un Rietumeiropas literatūru un kultūru. Šeit jo īpaši jāatzīmē atkāpes par teātri pirmajā nodaļā, par literārajiem varoņiem - trešajā, par poētiskajiem elēģijas un odas žanriem - ceturtajā.

Dzejnieks izsaka savus uzskatus par mūsdienu dzejniekiem (par Jazikovu, Boratynski), par krievu valodu, par apriņķa jaunkundžu un lielpilsētu dāmu albumiem, par mūsdienu jaunatni, viņu izglītību, par Puškina mūsdienu sabiedrības gaumi un paražām, par laicīgo. izklaide, par ballēm, par tā laika virtuvi, pat par vīna šķirnēm!

Pie žurnālistikas atkāpēm nosauksim dzejnieka pārdomas septītajā nodaļā par ceļiem Krievijā un valsts nākotni. Īpaši atzīmēsim vēsturisko atkāpi par Maskavu septītajā nodaļā, kur Puškins apbrīno senās galvaspilsētas iedzīvotāju varoņdarbu 1812. gada karā ("Napoleons velti gaidīja ...").

Interesantas ir arī autora domas par paša romānu: dzejnieks stāsta par darba plānu, par tēliem, iepazīstina ar tiem lasītājus; saka, ka romāna “piektā piezīmju grāmatiņa” ir “jāattīra no novirzēm”; Visbeidzot viņš atvadās no lasītāja un varoņiem.

Autora atkāpes pilda vairākas funkcijas. Nosauksim galvenos. Pirmkārt, viņi palīdz dzejniekam izveidot "krievu dzīves enciklopēdiju" (Belinskis). Otrkārt, tie atklāj lasītājam paša autora identitāti.

"Jevgeņija Oņegina" autora tēls ir daudzšķautņains. Autors mūsu priekšā parādās vairākos savos veidos: autobiogrāfs,romāna veidotājs, sava darba komentētājs, romāna varonis, filozofs, dzejnieks.

"Jevgeņijs Oņegins" Puškins iepazīstina lasītāju ar savas biogrāfijas faktiem. Viņš sīki apraksta savu dzīvi un radošs veids atkāpē par Mūzu astotās nodaļas sākumā.

Pirmkārt, dzejnieks atgādina par liceja gadiem:

Tajos laikos, kad Liceja dārzos

Es uzziedēju mierīgi

Apulejs labprāt lasīja,

Ciceronu nelasīju

Tajos laikos noslēpumainajās ielejās

Pavasarī, plkst l ikahs gulbis,

Blakus ūdeņiem, kas mirdz klusumā

Man sāka parādīties Mūza.

Dzejnieks atgādina savus pirmos panākumus, liceja eksāmenu, kurā piedalījās G. R. Deržavins. Dzejnieks runā par sevi un savu Mūzu:

Un gaisma viņu sagaidīja ar smaidu,

Panākumi mūs vispirms iedvesmoja,

Vecais vīrs Deržavins mūs pamanīja

Es atnesu frisky Muse

Svētku un vardarbīgu strīdu troksnī ...

Ir zināms, ka tajā laikā dzejnieks piedalījās ne tikai draudzīgos dzīrēs, bet arī drosmīgās diskusijās radikālu jauniešu vidū.

Cik bieži uz Kaukāza akmeņiem

Viņa ir Lenore pie mēness,

Un šeit viņa ir manā dārzā

Viņa parādījās kā apgabala dāma,

Ar skumjām domām manās acīs,

Ar franču grāmatu rokās.

Atkāpes par Mūzu noslēgumā dzejniece atceras, kā viņa atkal parādījās Sanktpēterburgā:

Viņai patīk kārtība

oligarhu sarunas,

Un mierīgā lepnuma vēsums,

Un šis rindu un gadu sajaukums.

Autobiogrāfiskas atkāpes ir arī citās romāna nodaļās. Piemēram, pirmajā nodaļā dzejnieks atceras Pēterburgu brīdī, kad viņš pats atrodas dienvidu trimdā:

Reiz es tur staigāju,

Bet ziemeļi man ir slikti.

Vai pienāks manas brīvības stunda?

"Ir pienācis laiks, ir pienācis laiks!" - es viņai saucu;

Klīstot pa jūru, gaidot laikapstākļus,

Manyu kuģo ar kuģiem.

Šeit dzejnieks dod mājienus uz savu plānu aizbēgt uz ārzemēm. Šeit, pirmajā nodaļā, viņš atgādina savu jaunības aizraušanos ar Mariju Raevsku:

Es atceros jūru pirms vētras:

Kā es apskaužu viļņus

Skriešana vētrainā rindā

Apgulies viņai pie kājām ar mīlestību!

Bet ceturtajā nodaļā Puškins stāsta par savu dzīvi Mihailovski:

Bet es esmu savu sapņu auglis

Un harmoniski sižeti

Es lasīju tikai vecajai auklei,

Mans jaunības draugs...

Dzejniekam bija spilgts iespaids par jaunu tikšanos ar Maskavu, kur viņš ieradās pēc trimdas:

Ak, brāļi! Cik gandarīta es biju

Kad baznīcas un zvanu torņi

Dārzi, zāles puslokā

Atvērās manā priekšā pēkšņi!

Cik bieži bēdīgā šķirtībā,

Manā klaiņojošajā liktenī

Maskava, es domāju par tevi!

Maskava... Cik daudz šajā skaņā

Sapludināts krievu sirdij!

Cik lielu rezonansi tajā!

Kā minēts iepriekš, autors darbā parādās gan kā romāna veidotājs, gan kā sava darba komentētājs (atgādinām, ka pats Puškins tam rakstīja piezīmes), gan kā filozofs, pārdomājot cilvēka dzīves īslaicīgumu, par paaudžu maiņu (“Ak! Par dzīves grožiem...”).

Dzejnieks mūsu priekšā parādās kā sava romāna varonis. Pirmajā nodaļā viņš stāsta par to, kā pastaigājas ar savu "labo draugu" Oņeginu pa Ņevas krastmalām, trešajā - par Tatjanas vēstuli, kuru glabā sev līdzi:

Tatjanas vēstule ir manā priekšā,

Es to svētu...

Visbeidzot, definēsim galveno, nozīmīgāko autora tēla šķautni. Autors romānā parādās kā dzejnieks.

Tieši kā dzejnieks viņš pretstata Oņeginam, kurš nespēja atšķirt jambiku no horejas un kuram "smags darbs" "bija slims". Taču būtība ir ne tikai tajā, ka Oņegins, atšķirībā no autora, neprata rakstīt dzeju.

Oņegins ir skeptiķis. Viņš nevar pilnībā novērtēt apkārtējās pasaules skaistumu. Autorei ir īpaša, poētiska attieksme pret dzīvi. Pat parastajā viņš varēja saskatīt skaistumu. Kā Beļinskis atzīmēja par Puškinu, "viņš apcerēja dabu un realitāti no īpaša skata leņķa, un šis leņķis bija tikai poētisks".

Oņegins ir vienaldzīgs pret dabu. Lūk, ko Puškins raksta par Oņegina pirmajiem iespaidiem laukos ("Divas dienas viņam šķita jaunas / Noslēgti lauki ...").

Esmu dzimis mierīgai dzīvei

Lauku klusumam:

Dzīvo radošus sapņus...

Jautrības un vēlmju dienās

Es biju traka pēc bumbām...

Tātad Oņegina vienaldzība pret dzīvi ir pretstatā romāna autora poētiskajam skatījumam uz pasauli.

Viņš dziedāja atšķirtību un skumjas,

Un kaut kas, un miglains attālums,

Un romantiskas rozes...

Un tā nav nejaušība. Romantisms Puškinam ir pagājis posms viņa paša radošajā biogrāfijā. Un tajā pašā laikā Ļenskis – cildens, poētisks raksturs – autoram daudzējādā ziņā ir tuvāks nekā skeptiķis Oņegins. Ļenskas garīgais tēls ir saistīts ar Puškina mīļajām atmiņām par viņa paša romantisko jaunību, viņas brīvību mīlošajiem sapņiem, nepiepildītajām cerībām, augstiem ideāliem. Ar Ļenski saistās arī Puškina domas par krievu romantiskajiem dzejniekiem – “Jevgeņija Oņegina” autora draugiem. Nav nejaušība, ka sestās nodaļas beigu atkāpē, kur autors atvadās no duelī bojā gājušā Ļenska, viņš atvadās no savas jaunības: “Bet lai tā būtu: mēs atvadīsimies kopā, / Ak, mana vieglā jaunība!”).

Tatjana, dārgā Tatjana!

Ar tevi tagad es lej asaras -

Puškins raksta trešajā nodaļā, runājot par to, kā Tatjana iemīlēja Oņeginu.

Kāpēc Tatjana ir vainīgāka?

Par to, ka saldā vienkāršībā

Viņa nezina melus

Un tic izvēlētajam sapnim?

Piedod man: es tik ļoti mīlu

Autors-dzejnieks parādās romāna lappusēs savā radošs Un garīgaisevolūcija. Kā zināms, Puškins savu darbu sāka rakstīt 1823. gadā, dienvidu trimdas laikā, romantisma uzplaukuma laikā viņa paša daiļradē. Nav nejaušība, ka romāna pirmajā nodaļā atrodami romantiski tēli ("Adrijas viļņi ...").

Toreiz man šķita, ka vajag

Tuksneši, pērļu viļņi,

Un jūras troksnis un akmeņu krāvumi,

Un lepnais jaunavas ideāls...

Romantiskās ilūzijas ir pagātne, un tās ir nomainījis cits skatījums uz pasauli (“Man vajag citas bildes…”).

Romāna lappuses atspoguļo ne tikai dzejnieka radošo, bet arī garīgo evolūciju.

Puškins sāka rakstīt savus darbus 1823. gadā dienvidu trimdā, vēl būdams ļoti jauns vīrietis. Dzejnieku spilgti uzbudināja kaislības, viņš joprojām ilgojās pēc ballēm, pēc teātra, pēc citām laicīgām izklaidēm, ko viņš atstāja Pēterburgā. Tajā pašā laikā dzejnieks piedzīvoja ideoloģisku krīzi, kas saistīta ar vilšanos izglītības idejās, kuras viņš iepriekš bija dalījies ar saviem draugiem, topošajiem decembristiem.

Nākamās nodaļas Puškins rakstīja Mihailovski, kur dzejnieks sāka izstrādāt viņam jaunas dzīves vadlīnijas (krievu dabas skaistums, vienkāršo cilvēku garīgās vērtības). Līdz ar to autora īpašā interese par Tatjanas garīgo tēlu, kas kļuva par dzejnieka "saldo ideālu".

Septīto un astoto nodaļu Puškins rakstīja klaiņošanas, pasaulīgās nekārtības un sāpīgu garīgo meklējumu laikā.

Ir svarīgi atzīmēt faktu, ka dzejnieks pabeidza romānu pēc decembristu sacelšanās sakāves, kad Puškina mīļotie draugi nonāca smagajā darbā. Līdz ar to arī pēcdecembra laikmeta "atspoguļojums", ko novērojam darba pēdējās nodaļās. Šajā ziņā nozīmīga ir "Jevgeņija Oņegina" pēdējā strofa:

Bet tie, kas ir draudzīgā sanāksmē

Izlasīju pirmās stanzas...

Citu nav, un tie ir tālu,

Kā Sadijs reiz teica.

Oņegins ir pabeigts bez viņiem...

Izdarīsim secinājumus. Tāda žanra darbā kā romāns dzejā ārkārtīgi svarīga loma ir autora atkāpēm un autora tēlam. Atkāpes, kas uzrakstītas viegli, nepiespiesti, organiski pavada stāstījumu. Autora "es" kļūst par vissvarīgāko priekšnoteikumu romāna mākslinieciskajai vienotībai pantā.

Atkāpes veic divas svarīgas funkcijas: ar to palīdzību tiek izveidota “krievu dzīves enciklopēdija” un daudzšķautņains attēls pats autors - romāna radītājs, tā komentētājs, varonis, filozofs, autobiogrāfs un visbeidzot, dzejnieks, kurš lasītāja priekšā parādās radošā un garīgā evolūcijā.

Oņegina strofa

Puškina romāns rakstīts Oņegina strofā, kas arī piešķir darbam harmoniju, pabeigtību, integritāti. Oņegina stanza sastāv no četrpadsmit pantiem jambiskā tetrametrā, kas savienoti ar noteiktu atskaņu secību. Attēlosim atskaņu sistēmu Oņegina stanzā, izmantojot šādu shēmu, kur lielie burti apzīmē sieviešu atskaņas, mazie burti apzīmē vīriešu atskaņas: AbAbVVggDeeJzh.

Pirmās četras rindiņas savieno krusta atskaņa. Nākamajās četrās rindās ir blakus (sapāroti) atskaņas. Rindas no devītās līdz divpadsmitajai savieno apņemošs (apklājošais, gredzenveida) atskaņa. Pēdējās divas rindiņas ir savienotas ar pāru atskaņu.

Lielākā daļa "Jevgeņija Oņegina" strofu ir pilnīgs māksliniecisks veselums. Parasti pirmajās četrās rindās ir izklāsts, ievads tēmā. Turpmākajās rindās tēma attīstās un sasniedz kulmināciju. Visbeidzot, pēdējā kupeja bieži satur iespaidīgas, aforistiskas beigas.

Viss romāna teksts ir uzrakstīts Oņegina strofā, izņemot trešās un astotās nodaļas varoņu burtus, kā arī meiteņu dziesmas trešās nodaļas beigās, kas uzsver šo elementu oriģinalitāti. no literārā teksta.

Jautājumi un uzdevumi

1. Kur un kad Puškins sāka darbu pie "Jevgeņija Oņegina"? Kad viņš principā pabeidza romānu? Kad tika uzrakstīta Oņegina vēstule Tatjanai? Kā ir mainījies romāna plāns tā tapšanas laikā? Cik nodaļu ir darba galīgajā tekstā? Kā Puškins publicēja fragmentus no Oņegina ceļojuma?

2. Kāpēc Puškins varēja apgalvot, ka viņa romānā laiks ir “aprēķināts pēc kalendāra”? Kāds ir notikumu hronoloģiskais ietvars, kas veido darba sižetu?

3. Ieskicē "Jevgeņija Oņegina" aplūkoto tēmu loku. Kāpēc Beļinskis Puškina darbu nosauca par "krievu dzīves enciklopēdiju"?

4. Noformulēt Puškina romāna centrālo problēmu. Kādas vēl sociāli vēsturiska rakstura problēmas tiek izvirzītas "Jevgeņijs Oņegins"? Izceliet darba morālo, filozofisko un estētisko problēmu loku.

5. Kā Puškina pasaules uzskata evolūcija 20. gadsimta 20. gados ietekmēja "Jevgeņija Oņegina" ideoloģisko virzienu? Kādas universālas vērtības Puškins apliecina savā romānā? Kā darba idejas saistās ar nacionālajām saknēm? Kādus dzīves principus apstiprina dzejnieks Puškins? Vai var teikt, ka arī "Jevgeņiju Oņeginu" iezīmē satīrisks patoss?

6. Kādus reālistiskus principus jūs varat atzīmēt Puškina romānā? Kāda ir atšķirība starp reālistisku romānu pantā un romantisku dzejoli?

7. Kādu žanra definīciju "Jevgeņijam Oņeginam" devis pats Puškins? Kādas Bairona tradīcijas Beļinskis atzīmēja Puškina romānā? Kas, pēc kritiķa domām, ir Puškina fundamentālais jauninājums salīdzinājumā ar Baironu? Kā pats Puškins raksturoja "Jevgeņija Oņegina" formu?

8. Kas specifiskas īpatnības raksturot "Jevgeņija Oņegina" sižetu un centrālo varoņu izkārtojumu? Īsi aprakstiet romāna ekspozīciju, sižetu, kulmināciju un beigas. Kādiem darba elementiem papildus zemes gabala būvniecībai ir svarīga loma?

9. Kuru no romāna varoņiem var saukt par galveno, sekundāro, epizodisko? Kādi varoņi veido sižetu? Vai autoru var uzskatīt par vienu no romāna varoņiem?

10. Kāpēc Oņeginu var saukt par laika varoni? Aprakstiet personāža sociālo statusu, viņa uzskatus, intereses. Kas Oņeginu tuvina opozīcijā noskaņotajai jaunatnei? Kāpēc mēs varam teikt, ka Oņegins ir Puškina apļa seja? Kādas pretrunas atšķir varoņa pasaules uzskatu un raksturu? Kāpēc Oņeginu sauc par "papildu personu"? Ievērojiet dažus mākslinieciskus līdzekļus viņa tēla radīšanai.

11. Kāds Puškina laikmeta tips ir atveidots Ļenska tēlā? Pastāstiet mums par varoņa izglītību, par viņa personības noliktavu. Kāpēc Ļenska nāvi iegūst romānā simboliskā nozīme? Īsi aprakstiet viņa tēla veidošanas mākslinieciskos līdzekļus.

12. Kāpēc Beļinskis Tatjanas tēla veidošanu definēja kā Puškina varoņdarbu? Kādas krievu nacionālā rakstura iezīmes ir apvienotas Tatjanā? Kāda ir viņas dabas oriģinalitāte? Kā citi romāna varoņi izceļ Tatjanu? Kāda ir Tatjanas loma darba sižetā? Kāpēc autore Tatjanu sauc par "saldo ideālu"?

13. Pārskatiet "Jevgeņija Oņegina" sekundāros un epizodiskos varoņus. Kādu lomu viņi spēlē "krievu dzīves enciklopēdijas" veidošanā? Kādas reālas vēsturiskas personas, literārie varoņi un mitoloģiskie varoņi ir minēti Puškina romāna lappusēs? Kāda ir to nozīme darbā?

14. Aprakstiet "Jevgeņija Oņegina" atsevišķu nodaļu kompozīcijas funkcijas. Nosakiet epigrāfu nozīmi, galvenos notikumus, kas veido darba sižetu. Īpašu uzmanību pievērsiet tādiem kompozīcijas elementiem kā varoņu vēstules, Tatjanas sapnis, dueļa epizode, Oņegina sapņa vīzija, pēdējais skaidrojums varoņi. Kas romāna tapšanas laikā mainījies Oņegina un Tatjanas pasaules skatījumā? Kāds ir darba beigu "novērtējums"?

15. Pastāstiet par dabas tēlu galvenajām funkcijām darbā. Kā ainava palīdz autorei organizēt māksliniecisko laiku romānā, atklāt varoņu raksturus? Kā caur dabas tēliem atklājas autora pasaules uzskats, viņa radošā evolūcija?

16. Nosauciet galvenos autora atkāpju veidus un tēmas "Jevgeņija Oņegina". Sniedziet dažāda rakstura noviržu piemērus. Kādas autora tēla šķautnes atklājas romāna lappusēs? Aprakstiet tos, identificējot attiecības starp autora tēlu un varoņu tēliem. Kā dzejnieka dzīves ceļš, radošā un garīgā evolūcija atspoguļojas darba lappusēs?

17. Kas ir Oņegina strofa? Kāda ir tā struktūra? Kādi "Jevgeņija Oņegina" teksta elementi nav rakstīti Oņegina strofā?

18. Sastādiet izklāstu un mutvārdu prezentāciju par tēmu: "Jevgeņijs Oņegins" kā "Krievijas dzīves enciklopēdija".

19. Uzrakstiet eseju par tēmu: “Maskava A.S.Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības” un A.S.Puškina romānā “Jevgeņijs Oņegins””.