Tēmas par godu un negodu. Gods un negods

1. Goda un sirdsapziņas jautājums skāra dažādu gadsimtu cilvēkus. Es uzskatu, ka šī problēma ir aktuāla mūsu laikā. Goda un negoda tēma tiek domāta daudzus gadus. Līdz ar to mūsdienu pasaulē jautājums par aplūkojamo problēmu ir pretrunīgs un tāpēc atbilstošs.
2. Sakāmvārds no stāsta par A. S. Puškinu " Kapteiņa meita"ir kļuvusi par dienas tēmu, par kuru tiek pārdomāts slaveni rakstnieki daudzi laikmeti. Manuprāt, godu ir vērts saglabāt jebkurā vecumā, vai esi jauns vai vecs. Nepareiza lēmuma pieņemšana jaunībā, kas var novest pie kauna un apkaunojuma gan sev, gan savai ģimenei, var mainīt jūsu nākotni uz slikto pusi. Lai izvairītos no šīs kļūdas, Puškins ar savu sakāmvārdu aicina pārdomāt savu rīcību un sekas pēc izdarītās.

Atbilde Dzēst

Goda un sirdsapziņas problēmas ir mūžīgas. Sabiedrība vienmēr ir pretī morālā izvēle. "Kāpēc ir tā, ka?" - uzdod sev jautājumu. Atbilde ir vienkārša, kamēr vien cilvēce dzīvos, dzīvos laime un bēdas, ziedošanās un nodevība, gods un negods...
Katras paaudzes pienākums ir darīt visu, lai tīru pasauli atstātu senčiem. Pasaule bez meliem, nodevības, naida, ļaunprātības. Pasaule, kurā katrs rīkojas saskaņā ar godu un sirdsapziņu. Tieši uz šo patiesību cilvēki vienmēr ir tiekušies no gadsimta uz gadsimtu. Mūsdienu sabiedrība pārņēma stafeti. Šodien nākotne ir mūsu. Tas, kā būs rīt, ir atkarīgs tikai no mums pašiem...
"Rūpējieties par godu jau no mazotnes..."
Gods ir patiesums, morālās īpašības, lepnuma sajūta par savu rīcību. Lolot godu nozīmē lolot cieņu, cilvēka izskatu. Viena kļūda. Visi. Jūsu dvēsele nebūs tāda pati, tās skaistums tiks aptumšots. Jau no mazotnes ir jārīkojas godam, lai vecumdienās būtu laimīgs skaistas dvēseles īpašnieks.

Atbilde Dzēst

Daudzi cilvēki bieži saskaras ar goda un negoda problēmu. Šī problēma diezgan aktuāli līdz šim.Katrs cilvēks izlemj būt par goda vai negoda cilvēku.Gods parasti izpaužas darbībās,kuras cilvēks ir gatavs izdarīt citu cilvēku labā,savas Dzimtenes labā.Bet diemžēl arī mums ir negodīgiem cilvēkiem kas nav nekas.Tāpēc katram jātiecas iegūt tādu īpašību kā gods un tad mūsu pasaule kļūs daudz labāka.Tā kā no mums ir atkarīgs kādai izvēlei katrs pakļaujas,bet ne katrs cilvēks saprot savas rīcības pareizību.
"Rūpējieties par godu jau no mazotnes..."
Daudziem cilvēkiem gods ir tā galvenā īpašība, ja cilvēks zaudē visvairāk vislabākā kvalitāte savā dzīvē viņš mainīsies.Nekas viņu nevar mainīt,jo tas bija viņa dzīves tikums,un tagad nebūs cieņas pret viņu,jo viņš zaudēs savu godu.Katram cilvēkam gods ir svarīgs,jo tas ir kāda kvalitāte ir pārbaudīta jūsu dvēseles tīrība un skaistums.

Atbilde Dzēst

1) Gods ... Apkaunojums ... Šie polārie jēdzieni ir ļoti svarīgi mūsu dzīvē līdz pat šai dienai. Mēs bieži saskaramies ar problēmu būt godīgiem pret sevi vai iet pa nodevības ceļu. Viss ir atkarīgs no mums, katrs izvēlas pats savu morālais ceļš. Jā, negods ir viegls ceļš, tā ir vājība, kur tu domā tikai par sevi un savu labumu. Piekrītiet, labāk dzīvot pēc goda likumiem, nevis nodot sevi un apkārtējos, jo gods ir sirdsapziņas spēks. Mums visiem ir jāapzinās savas izvēles pareizība.
2) Kopš seniem laikiem goda jēdziens tautas vidū ir bijis viens no svarīgākajiem starp morāles principiem. A.S. Puškina sakāmvārds no stāsta "Kapteiņa meita": "Rūpējieties par godu jau no mazotnes ..." - ir kļuvis mūžīgs. Galu galā gods satur morālas īpašības, kas ir cieņas un lepnuma vērtas. Nav brīnums, ka jau agrā bērnībā cilvēks iemācās atšķirt labo no sliktā. Goda jēdziens ir jāmāca jau no bērnības, un galvenais ir prast ar šo spēku uzturēt Pirmajos gados un nav par ko paklupt, jo tas ir solis ceļā uz godīgu, pienācīgu un laimīgu dzīvi.

Atbilde Dzēst

1) Vai mūsu laikos ir pareizi runāt par godu?
Gods ir bijis un būs vērtīgs visos laikos, kamēr vien pastāv cilvēki. Par to domā daudzi visu laiku filozofi un dzejnieki. Par godu viņi nomira dueļos, un, ja viņi to zaudēja, viņi ticēja, ka agrākā dzīve nekad vairs nebūs. Goda jēdzienā slēpjas liela tieksme pēc ideāla. Gods ir augsts garīgais spēks, kas attur cilvēku no nodevības un meliem, no amorālas uzvedības un zemiskuma
2) "Rūpējieties par godu jau no mazotnes ..."
Gods vienmēr ir bijis pirmajā vietā morāles jautājumos. Goda jēdziens cilvēkā ir audzināts no bērnības. Amoralitāte iznīcina cilvēku. “Rūpējieties par godu jau no mazotnes ...” - tas ir sakāmvārds no A.S. Puškina "Kapteiņa meita", kam ir milzīga nozīme. Gods un morāle darbojas kā būtisks palīgs, kas palīdzēs pārvarēt smagus dzīves situācijas Tāpēc gods jāmācās jau no mazotnes.

Atbilde Dzēst

1) Vai mūsdienās ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu? Uzskatu, ka tas ir neapšaubāmi, jo izskatāmā problēma būs aktuāla visu laiku. Galu galā gods un cilvēka cieņa ir vissvarīgākie morāles jēdzieni. Tie palīdz saskatīt robežu starp patiesību un nepatiesību, saprast atšķirību starp labumu sev un sabiedrības, visas cilvēces labumu. Ja mēs vadīsimies ne tikai no savām savtīgajām interesēm, bet arī no sabiedrības vajadzībām, tad pasaule sāks plaukt.
2) "Rūpējieties par godu jau no mazotnes..." Gods, pirmkārt, ir jūsu reputācija. Tāpēc jau no mazotnes jums ir jārīkojas tā, lai neviens jums nevarētu pārmest liekulību, melus un nodevību. Ir ļoti grūti atgūt savu labo vārdu, to sabojājot jaunībā. Apkārtējie uz visiem laikiem atcerēsies visas nepiedienīgās un nepiedienīgās darbības, ko esi izdarījis, un līdz ar to attieksme pret tevi būs atbilstoša. Galu galā, ja cilvēks kādreiz ir spēris kāju uz negoda ceļa, viņš jau ir kļuvis notraipīts. Domāju, ka cilvēki maldās, ja domā, ka jaunieši piedod un aizmirst visus savus nedarbus. Tas ir tālu no patiesības. Gods cilvēkam tiek dots uz mūžu, un tas ir rūpīgi jāsaglabā.

Atbilde Dzēst

Vai sirdsapziņas un goda jēdzieni ir aktuāli mūsu laikā? Vai tie ir pastāvīgi? Sirdsapziņa ir cilvēka iekšējā balss, kas var pasargāt no jebkuras darbības. Ja cilvēks neklausa savai sirdsapziņai, tad tā var viņu "mocīt" pēc pārkāpuma izdarīšanas. Laika gaitā nekas nav mainījies, tāpēc jautājums par sirdsapziņu un godu ir jautājums, kas būs aktuāls jebkurā brīdī.
2. Goda jēdziens ir viens no svarīgākajiem morāles jautājumi, kas būs aktuāli jebkurā laikā. “Rūpēties par godu jau no mazotnes” – šis sakāmvārds nozīmē lolot godīga cilvēka cieņu, būt atbildīgam par savu rīcību jebkurā vecumā. Gods patiešām ir jālolo jau no mazotnes, jo kļūdas, ko cilvēks var pieļaut jaunībā, var sabojāt visu viņa turpmāko dzīvi.

Atbilde Dzēst

Cilvēks pats izvēlas, kā konkrētajā situācijā rīkoties, viņš pats nosaka, pa kuru ceļu dzīvē iet: vai pa goda vai negoda ceļu. Izvēles problēmas dēļ cilvēks dažkārt izvēlas vieglāko ceļu, kas, viņaprāt, ir pareizais. Tomēr negods ir cilvēka dvēseles nodevības, melu, liekulības un garīgā pagrimuma ceļš. Tieši šī iemesla dēļ cilvēki kļūst negodīgi.
"Rūpējieties par godu jau no mazotnes" - šis sakāmvārds nozīmē patiess skaistums cilvēka dvēsele, uzticība sirdsapziņas balsij, morāles principu ievērošana, iekšēja morālā cieņa.Negodīgi cilvēki parādās nepareizas izvēles dēļ, kārdinājumu dēļ, kas viņus gaida ik uz soļa. Daudzi cilvēki iet tik vieglu ceļu, pēc kura viņi zaudē savu īsto seju, nogalina visu, kas ir tīrs, nomelnot un sabojāt savu dvēseli un sirdsapziņu.

Atbilde Dzēst

Gods - viena no galvenajām ētikas kategorijām - nosaka cilvēka attieksmi pret sevi un sabiedrības attieksmi pret viņu. Tas ir taisnīgums, morālās īpašības, lepnuma sajūta par savu rīcību. "Rūpējieties par godu jau no mazotnes" - šis sakāmvārds nozīmē, ka jums ir jārūpējas par savu cieņu jau no mazotnes, jo cilvēks sevi veido no bērnības. Lai nepieļautu kļūdas, kas var sabojāt jūsu turpmāko dzīvi, jums jau no mazotnes jāuzvedas cienīgi un jādara tikai labi darbi. Lolot godu nozīmē lolot cieņu, cilvēka izskatu.

Vai mūsu laikos ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu?
Es domāju, ka tas ir pareizi.Goda un negoda problēma ir aktuāla. Katram cilvēkam ir izvēle būt par goda vai negoda cilvēku.Es uzskatu, ka katram cilvēkam ir jābūt godam, jo tas veicina augstu morālās attīstības līmeni, jo gods ir cilvēka dvēsele. Goda ceļš nav viegls, bet nekas nesanāk viegli, ir jātiecas un jāsasniedz.Svarīgi atcerēties, ka godu ir ļoti viegli pazaudēt un iet uz negoda ceļa. Daudzi uzskata, ka šis ceļš ir ātrs un viegls, taču negodīgam cilvēkam ir jāatceras katras savas darbības ienesīgums, viņam arī jāaprēķina visi soļi. Labāk dzīvot pēc goda likumiem, nevis nodot sevi un apkārtējos, jo gods ir sirdsapziņas spēks. Mums visiem ir jāapzinās savas izvēles pareizība.

Atbilde Dzēst

Svetlana Belogorska
1) Uzskatu, ka saruna par godu un sirdsapziņu ir aktuāla neatkarīgi no laika. Piemēram, sirdsapziņa ir cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Jebkurā situācijā tas mums norāda, kādu izvēli izdarīt vai kādu lēmumu pieņemt. Sirdsapziņas balss bieži mūs pasargā no amorālām darbībām, ja tajā ieklausīsies, tad cilvēks neies pa negoda ceļu.
2) Šobrīd - tehnoloģiskā progresa un moderno tehnoloģiju laikmetā, daudziem šķiet, ka goda nozīme ir novecojusi, pagājusi otrajā plānā. Patiesībā tas nepavisam tā nav, kā mums saka krievu sakāmvārds: "Rūpējieties par godu jau no mazotnes", kas joprojām ir aktuāls. Šī sakāmvārda nozīme ir tāda, ka gods ir jāsargā jau no mazotnes, nevar iet uz negoda ceļa un pēc tam vienā mirklī kļūt par goda vīru. Bieži vien, saglabājot savu godu, cilvēks pieliek lielas pūles sev, kas var būt grūti cilvēkam, kurš dzīvojis negodīgu dzīvi. Tāpēc jau no agras bērnības ir vērts bērnos ieaudzināt tādus jēdzienus kā sirdsapziņa un gods, jo tas norūda cilvēka raksturu, palīdz nenomaldīties no izvēlētā ceļa.

Atbilde Dzēst

1. Vai mūsdienās ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu?
Kas ir gods? Kas ir negods? Vai mūsu laikos ir jārunā par godu? Šos un citus jautājumus ir uzdevuši un uzdod daudzi rakstnieki krievu un ārzemju literatūra. Dzīve katra cilvēka priekšā izvirza izvēli: būt godīgam un iet pa sirdsapziņas un morāles ceļu, vai iet pa negoda ceļu un būt blēdīgam, savtīgam un liekulīgam cilvēkam. Goda ceļš... Tas ir diezgan sarežģīts, bet tieši tajā atklājas cilvēka morālā cieņa. Ir svarīgi atcerēties, ka godu ir ļoti viegli pazaudēt un iet uz negoda ceļa. Daudzi uzskata, ka šis ceļš ir ātrs un viegls, taču negodīgam cilvēkam ir jāatceras katras savas darbības ienesīgums, viņam arī jāaprēķina visi soļi. Varam teikt, ka gods ir lojalitāte saviem principiem, kā arī sabiedrības viedoklis par cilvēka morālajiem nopelniem. Mūsdienās cilvēki visbiežāk izvēlas melu un nodevības ceļu, domājot, ka šis ceļš ir ātrāks un ērtāks.
2. "Rūpēties par godu jau no mazotnes"
Pirmo reizi ar šo sakāmvārdu sastopamies A.S.Puškina darbā "Kapteiņa meita".Ģimenei jau no bērnības jāiegulda bērnā goda jēdziens. Tikai sirdsapziņa un morālā cieņa var glābt cilvēku ikvienā. Goda klātbūtne runā par cilvēka morālo integritāti. Mūsu pasaulē ir ļoti nepieciešams nosargāt godu, lai nepazaudētu to nejauši un neuzsāktu negoda ceļu, kas dažiem šķiet vienkāršs.

Noslēguma esejas 2016-2017 virziens "Gods un negods" literatūrā: piemēri, paraugi, darbu analīze

Piemēri eseju rakstīšanai par literatūru virzienā "Gods un negods". Statistika ir sniegta par katru eseju. Dažas esejas ir skolas, un nav ieteicams tās izmantot kā gatavus paraugus gala esejai.

Šos darbus var izmantot, lai sagatavotos gala esejai. Tie ir paredzēti, lai veidotu studentu priekšstatu par gala esejas tēmas pilnīgu vai daļēju izpaušanu. Mēs iesakām tos izmantot kā papildu ideju avotu, veidojot savu tēmas atklāšanas prezentāciju.

Zemāk ir video par darbu tematiskais virziens"Gods un negods".

Šķiet, ka mūsu nežēlīgajā laikmetā jēdzieni gods un negods ir miruši. Nav īpašas vajadzības turēt meitenes godā - striptīzs un nelietība tiek dārgi maksāta, un nauda ir daudz pievilcīgāka nekā kaut kāds īslaicīgs gods. Atceros Knurovu no A.N.Ostrovska "Pūra":

Ir robežas, kuras nepārkāpj nosodījums: es varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka visļaunprātīgākajiem svešas morāles kritiķiem būs jāklusē un jāraudās pārsteigumā.

Dažkārt šķiet, ka vīrieši sen nav sapņojuši kalpot Tēvzemes labā, sargāt savu godu un cieņu, aizstāvēt Dzimteni. Iespējams, literatūra joprojām ir vienīgā liecība par šo jēdzienu pastāvēšanu.

A.S. Puškina lolotākais darbs sākas ar epigrāfu: “Rūpējieties par godu jau no mazotnes”, kas ir daļa no krievu sakāmvārda. Viss romāns "Kapteiņa meita" sniedz mums vislabāko priekšstatu par godu un negodu. Varonis Petruša Griņevs ir jauns vīrietis, praktiski jauneklis (aiziešanas laikā pēc mātes teiktā viņam bija “astoņpadsmit” gadi), taču viņu pārņem tāda apņēmība, ka ir gatavs mirt karātavas, bet neaptraipīt viņa godu. Un tas nav tikai tāpēc, ka tēvs viņam novēlēja šādi kalpot. Dzīve bez goda muižniekam ir tas pats, kas nāve. Bet viņa pretinieks un skaudīgais Švabrins rīkojas pavisam savādāk. Viņa lēmumu pāriet uz Pugačova pusi nosaka bailes par savu dzīvību. Viņš, atšķirībā no Grinev, nevēlas mirt. Katra varoņa dzīves iznākums ir dabisks. Grinevs dzīvo pienācīgu, kaut arī nabadzīgu zemes īpašnieka dzīvi un mirst savu bērnu un mazbērnu ieskauts. Un Alekseja Švabrina liktenis ir saprotams, lai gan Puškins par to neko nesaka, taču visticamāk nāve vai smags darbs pārtrauks šo nodevēja, godu nesaglabājušā cilvēka necienīgo dzīvi.

Karš ir vissvarīgākā katalizators cilvēka īpašības, viņa parāda vai nu drosmi un drosmi, vai zemisku un gļēvulību. Pierādījumu tam varam atrast V. Bikova stāstā "Sotņikovs". Divi varoņi ir stāsta morālie stabi. Zvejnieks ir enerģisks, spēcīgs, fiziski spēcīgs, bet vai viņš ir drosmīgs? Noķerts, nāves sāpēs, viņš nodod savu partizānu atdalījumu, nodod tā atrašanās vietu, ieročus, spēku - vārdu sakot, visu, lai likvidētu šo pretestības centru nacistiem. Taču trauslais, slimais, vārgais Sotņikovs izrādās drosmīgs, iztur spīdzināšanu un apņēmīgi kāpj uz sastatnēm, ne mirkli nešaubīdamies par savas rīcības pareizību. Viņš zina, ka nāve nav tik briesmīga kā nožēla no nodevības. Stāsta beigās Ribaks, kurš izbēga no nāves, mēģina pakārties tualetē, bet nevar, jo neatrod piemērotu instrumentu (siksna viņam tika atņemta aizturēšanas laikā). Viņa nāve ir laika jautājums, viņš nav pilnībā kritis grēcinieks, un dzīvot ar šādu nastu ir nepanesami.

Paiet gadi vēsturiskā atmiņa Cilvēcei joprojām ir piemēri rīcībai godam un sirdsapziņai. Vai tie kļūs par piemēru maniem laikabiedriem? Es domāju, ka jā. Varoņi, kas gāja bojā Sīrijā, glābjot cilvēkus ugunsgrēkos, nelaimēs, pierāda, ka ir gods, cieņa un ir šo cēlo īpašību nesēji.

Kopā: 441 vārds

D.Graņins savā rakstā stāsta par to, ka mūsdienu pasaulē pastāv vairāki viedokļi par to, kas ir gods un vai šis jēdziens ir vai nav novecojis. Bet, neskatoties uz to, autors uzskata, ka goda apziņa nevar novecot, jo tā cilvēkam ir dota no dzimšanas.

Savas nostājas atbalstam Granins atsaucas uz lietu, kas saistīta ar Maksimu Gorkiju. Kad cara valdība atcēla rakstnieka ievēlēšanu par goda akadēmiķi, Čehovs un Koroļenko atteicās no akadēmiķu tituliem. Ar šādu rīcību rakstnieki pauda noraidījumu valdības lēmumam. Čehovs aizstāvēja Gorkija godu, tajā brīdī viņš par sevi nedomāja. Tieši tituls "cilvēks ar lielo burtu" ļāva rakstniekam aizstāvēt sava biedra labo vārdu.
Manuprāt, nevar nepiekrist autora viedoklim. Galu galā cilvēki, kuri dosies uz izmisīgiem darbiem, lai saglabātu savu tuvinieku godu, nevar pazust.
Tas nozīmē, ka goda jēdziens nenovecos. Mēs varam aizstāvēt savu godu un, protams, tuviniekus un radiniekus.

Tā kā. Puškins devās uz dueli ar Dantesu, lai aizstāvētu savas sievas Natālijas godu.

Kuprina darbā "Duelis" galvenais varonis tāpat kā Puškins aizstāv mīļotās godu duelī ar vīru. Nāve gaidīja šo varoni, taču tā nav bezjēdzīga.

Es uzskatu, ka šī raksta tēma ir ļoti aktuāla, jo mūsdienu pasaulē daudzi cilvēki ir zaudējuši robežu starp godu un negodu.

Bet, kamēr cilvēks ir dzīvs, dzīvs ir arī gods.

Kopā: 206 vārdi

Kas ir gods un kāpēc tas vienmēr ir bijis tik novērtēts? Par to runā tautas gudrība - “Godu gādā no jaunības”, dzejnieki to dzied un filozofi pārdomā. Viņai viņi nomira dueļos, un, zaudējuši viņu, viņi uzskatīja, ka dzīve ir beigusies. Jebkurā gadījumā goda jēdziens satur vēlmi pēc morālais ideāls. Šo ideālu cilvēks var radīt sev, vai arī viņš to var pieņemt no sabiedrības.

Pirmajā gadījumā, manuprāt, tas ir sava veida iekšējais gods, kas ietver tādas cilvēka individuālās īpašības kā drosme, cēlums, taisnīgums, godīgums. Tie ir uzskati un principi, kas veido cilvēka pašcieņas pamatu. Tas ir tas, ko viņš audzina un novērtē sevī. Cilvēka gods iezīmē robežas, ko cilvēks var atļauties sev un kādu attieksmi viņš var paciest no apkārtējiem. Cilvēks kļūst par savu tiesnesi. Tas ir tas, kas veido cilvēka cieņu, tāpēc ir svarīgi, lai cilvēks pats nenodotu nevienu no saviem principiem.

Citu izpratni par godu es korelētu ar modernāku reputācijas jēdzienu - tā cilvēks komunikācijā un darbos parāda sevi citiem cilvēkiem. Šajā gadījumā ir svarīgi “nezaudēt cieņu” tieši citu cilvēku acīs, jo reti kurš vēlas sazināties ar rupju cilvēku, veikt darījumus ar neuzticamu cilvēku vai palīdzēt bezsirdīgam skopulim. Tomēr cilvēkam tajā pašā laikā var būt sliktas rakstura īpašības un viņš vienkārši cenšas tās slēpt no citiem.

Jebkurā gadījumā goda zaudēšana noved pie negatīvām sekām – vai nu cilvēks ir vīlies sevī, vai kļūst par sabiedrības izstumto. Gods, ko definēju kā reputāciju, vienmēr ir uzskatīts par cilvēka – gan vīriešu, gan sieviešu – pazīmi. Un dažreiz tas sāpina cilvēkus. Piemēram, kad viņus uzskatīja par necienīgiem, lai gan pie vainas nebija, bet gan tenkas un intrigas. Vai stingri sociālie ierobežojumi. Viktorijas laikmetā man vienmēr ir šķitis pārsteidzoši pieņemts nosodīt jaunu sievieti, kura filmēja sava vīra sēras un vēlējās sākt jaunu dzīvi.

Galvenais, ko es sapratu, ir tas, ka vārds "gods" ir saistīts ar vārdu "godīgums". Jums ir jābūt godīgam pret sevi un cilvēkiem, jābūt un nešķiet, ka esat cienīgs cilvēks, un tad jums nedraud ne nosodījums, ne paškritika.

Gods, pienākums, sirdsapziņa - šie jēdzieni tagad ir reti sastopami cilvēku vidū.
Kas tas ir?
Gods ir mana saistība ar armiju, ar virsniekiem, kas aizstāv mūsu Tēvzemi, kā arī ar cilvēkiem, kuri ar godu nes "likteņa sitienus".
Pienākums atkal ir mūsu drosmīgie tēvzemes aizstāvji, kuru pienākums ir aizstāvēt mūs un mūsu Tēvzemi, un jebkuram cilvēkam var būt arī pienākums, piemēram, palīdzēt vecāka gadagājuma vai jaunākiem cilvēkiem, ja viņi nonāk grūtībās.
Sirdsapziņa ir kaut kas tāds, kas dzīvo katrā cilvēkā.
Ir cilvēki bez sirdsapziņas, tas ir tad, kad jūs varat pārvarēt skumjas, nevis palīdzēt, un nekas jūs iekšā nemokās, bet jūs varat palīdzēt un pēc tam gulēt mierīgi.

Bieži vien šie jēdzieni ir saistīti. Parasti šīs īpašības mums tiek piešķirtas izglītības laikā.

Piemērs no literatūras: Karš un miers, L. Tolstojs. Diemžēl tagad šie jēdzieni ir novecojuši, pasaule ir mainījusies. Tu reti satiec cilvēku, kuram piemīt visas šīs īpašības.

470 vārdi

Izlasot stāstu par A.S. Puškina "Kapteiņa meita", jūs saprotat, ka viena no šī darba tēmām ir goda un negoda tēma. Stāstā ir pretstatīti divi varoņi: Grinevs un Švabrins un viņu idejas par godu. Šie varoņi ir jauni, viņi abi ir augstmaņi. JĀ, un viņi nokļūst šajā aizjūrā (Belogorskas cietoksnī) ne pēc savas gribas. Grinevs - pēc sava tēva uzstājības, kurš nolēma, ka dēlam ir "jāpavelk siksna un jānošņauc šaujampulveri..." Un Švabrins nokļuva Belogorskas cietoksnī, iespējams, ar dueli saistītā augsta līmeņa stāsta dēļ. Mēs zinām, ka dižciltīgajam duelis ir veids, kā aizstāvēt godu. Un Švabrins stāsta sākumā, šķiet, ir goda vīrs. Lai gan no parasta cilvēka Vasilisas Jegorovnas viedokļa duelis ir “nāves slepkavība”. Šāds novērtējums ļauj lasītājam, kurš jūt līdzi šai varonei, šaubīties par Švabrinas muižniecību.

Jūs varat spriest par cilvēku pēc viņa rīcības grūtos laikos. Varoņiem par pārbaudījumu kļuva Pugačova Belogorskas cietokšņa sagrābšana. Švabrins izglābj viņa dzīvību. Mēs redzam viņu "sagrieztu aplī, kazaku kaftānā, starp nemierniekiem". Un izpildes laikā viņš kaut ko čukst Pugačovam ausī. Grinevs ir gatavs dalīties kapteiņa Mironova liktenī. Viņš atsakās skūpstīt viltnieka roku, jo ir gatavs "dot priekšroku nežēlīgai nāvessoda izpildei, nevis šādai pazemošanai ...".

Viņi arī dažādos veidos ir saistīti ar Mašu. Grinevs apbrīno, ciena Mašu, pat raksta dzeju viņai par godu. Gluži pretēji, Švabrins sajauc savas mīļotās meitenes vārdu ar dubļiem, sakot: "Ja vēlaties, lai Maša Mironova nāk pie jums krēslas stundā, tad maigu atskaņu vietā uzdāviniet viņai pāris auskarus." Švabrins apmelo ne tikai šo meiteni, bet arī viņas radiniekus. Piemēram, kad viņš saka: "it kā Ivanam Ignatičam būtu nepieļaujamas attiecības ar Vasilisu Egorovnu .." Kļūst skaidrs, ka Švabrins īsti nemīl Mašu. Kad Griņevs steidzās atbrīvot Mariju Ivanovnu, viņš ieraudzīja viņu "bālu, kalsnu, izspūrušiem matiem, zemnieku kleitā." viņas nemierniekus.

Ja salīdzināsim galvenos varoņus, Grinevs neapšaubāmi izraisīs lielāku cieņu, jo, neskatoties uz savu jaunību, viņam izdevās izturēties cienīgi, palika uzticīgs sev, neapkaunoja sava tēva godīgo vārdu, aizstāvēja savu mīļoto.

Varbūt tas viss ļauj saukt viņu par goda cilvēku. Pašcieņa palīdz mūsu varonim tiesas procesā stāsta beigās mierīgi ieskatīties Švabrina acīs, kurš, visu pazaudējis, turpina trakot, cenšoties nomelnot savu ienaidnieku. Pirms laba laika, būdams cietoksnī, viņš pārkāpa goda noteiktās robežas, uzrakstīja vēstuli - denonsāciju Griņeva tēvam, cenšoties iznīcināt jaundzimušo mīlestību. Vienreiz rīkojies negodīgi, viņš nevar apstāties, kļūst par nodevēju. Un tāpēc Puškinam ir taisnība, sakot "lolojiet godu jau no mazotnes" un padarot tos par visa darba epigrāfu.

418 vārdi

Tādi jēdzieni kā "gods" un "sirdsapziņa" kaut kādā veidā ir zaudējuši savu aktualitāti mūsdienu vienaldzības un ciniskas attieksmes pret dzīvi pasaulē.

Ja agrāk bija kauns būt pazīstamam kā negodīgam cilvēkam, tad šodien pret šādu “komplimentu” izturas viegli un pat ar bravūru. Sirdsapziņas sāpes - šodien tas ir kaut kas no melodrāmas jomas un tiek uztverts kā filmas sižets, proti, skatītāji ir sašutuši, un filmas beigās viņi iet un, piemēram, zog ābolus svešā dārzā.

Mūsu laikā ir kļuvis kauns izrādīt žēlastību, līdzjūtību, līdzjūtību. Tagad ir “jautri”, pūļa atbalstošas kliegšanas laikā sist vājajiem, spert suni, apvainot vecāka gadagājuma cilvēku, apvainot garāmgājēju un tā tālāk. Jebkuru muļķi, ko radījis viens nelietis, pusaudžu trauslie prāti uztver gandrīz kā varoņdarbu.

Mēs pārstājām justies, mūsu pašu vienaldzības norobežoti no dzīves realitātēm. Mēs izliekamies neredzam un nedzirdam. Šodien ejam garām huligānam, norijam apvainojumus, un rīt paši nemanāmi pārvēršamies par nekaunīgiem un negodīgiem cilvēkiem.

Atcerēsimies pagātnes laikus. Divkaujas ar zobeniem un pistolēm par godīga vārda apvainošanu. Sirdsapziņa un pienākums, kas vadīja Tēvzemes aizstāvju domas. Cilvēku masveida varonība Lielajā Tēvijas karš par mīļotās Dzimtenes goda mīdīšanu no ienaidnieka puses. Neviens nepanesamo atbildības un pienākuma nastu neuzcēla uz cita pleciem, lai pašam būtu ērtāk.

Gods un sirdsapziņa ir vissvarīgākās un vērtīgākās cilvēka dvēseles īpašības.

Negodīgs cilvēks var iet cauri dzīvei, nejūtot sirdsapziņas mokas par saviem darbiem. Vienmēr būs simpātijas un liekuļi, kas rosīsies apkārt, cildinot viņa iedomātos nopelnus. Bet neviens no viņiem nesniegs viņam palīdzīgu roku grūtos laikos.

Cilvēks, kurš ir negodīgs, lai sasniegtu mērķus, nevienu nesaudzēs savā ambiciozajā ceļā. Šādai personai nav raksturīga ne lojāla draudzība, ne mīlestība pret dzimteni, ne līdzjūtība, ne žēlsirdība, ne cilvēciska laipnība.

Mēs visi vēlamies cieņu un uzmanību no apkārtējiem. Bet tikai tad, kad mēs paši kļūsim iecietīgāki, atturīgāki, iecietīgāki un laipnāki, mums būs morālas tiesības pretī šo īpašību izpausmei.

Ja šodien esi nodevis draugu, krāpis mīļoto, “iestrēdzis” ar kolēģi, apvainojis padoto vai maldināji kāda uzticību, tad nebrīnies, ja rīt ar tevi notiks tas pats. Kad būsi pamests un nederīgs, tev būs lieliska iespēja pārskatīt savu attieksmi pret dzīvi, pret cilvēkiem, pret savu rīcību.

Darījums ar sirdsapziņu, kas līdz noteiktam brīdim piesedz tumšus darbus, nākotnē var beigties ļoti slikti. Vienmēr atradīsies kāds viltīgāks, augstprātīgāks, negodīgāks un negodīgāks, kurš viltus glaimi aizsegā iegrūdīs tevi sabrukuma bezdibenī, lai ieņemtu vietu, kuru tu arī ieņēmi citam.

Godīgs cilvēks vienmēr jūtas brīvs un pārliecināts. Rīkojoties pēc sirdsapziņas, viņš neapgrūtina savu dvēseli ar netikumiem. Alkatība, skaudība un nenogurdināmas ambīcijas viņam nav raksturīgas. Viņš vienkārši dzīvo un izbauda katru dienu, kas viņam dota no augšas.

Kopā: 426 vārdi

Virziens. GODS un NEGODS. Studentu eseju video analīze

Gods un negods – mēs runājam par jēdzieniem. Kādus argumentus var izteikt? Kā izveidot eseju?

Citāti un epigrāfi

Gods ir cilvēka gudrības stūrakmens.
V. G. Beļinskis

Gods ir vēlme iegūt pagodinājumus; saglabāt savu godu nozīmē nedarīt neko, kas būtu necienīgs.
F. Volters ir klāt.
– Noslēguma esejas vērtēšanas kritēriji universitātēm .

Publicēšanas datums: 02.12.2016

Verificēta gala eseja par tēmu “Ja cilvēks ir apņēmies negodīga rīcība, tad viņš ir negodīgs līdz galam "virzienā" Gods un negods "

Ievads (Ievads):

Protams, katrs cilvēks saprot savādāk Šis paziņojums, apgalvojums. negods - Šis negatīva īpašība cilvēks, ko raksturo zemiskums, viltība, nodevība, viltība. Gods, gluži pretēji, apvieno tādas īpašības kā uzticība, ziedošanās. Gods vienmēr iebilst pret negodu, visos laikmetos cilvēki cīnās par patiesību un taisnību. Ja Tu paklupa un izdarīji negodīgu darbību, tad, diemžēl, tev vairs nevarēs piemist tādas īpašības kā lojalitāte vārdam, muižniecība, pieklājība.

Komentārs: atkārtojumi ir viena no visbiežāk pieļautajām kļūdām. Lai no tiem izvairītos, jums vairākas reizes jāpārlasa eseja un jāaizstāj vārdi, kas atkārtojas divos blakus esošajos teikumos, ar vietniekvārdiem, leksikas vai konteksta sinonīmiem (vai sinonīmiem izteicieniem). Ir arī svarīgi nodrošināt, lai blakus teikumos nebūtu vārdu ar vienādu sakni.

"Ja Tu paklupa un izdarīja negodīgu darbību ... ”- labāk nelietot vietniekvārdu“ TU, rakstot eseju. Tas ir atļauts tikai sarunvalodā. "Tu" vietā var rakstīt "mēs", "cilvēki", "cilvēks" utt.

"Ja Cilvēks paklupa un izdarīja negodīgu darbību, tad diemžēl viņam vairs nevarēs būt tādas īpašības kā lojalitāte vārdam, muižniecība, pieklājība.

Diplomdarbs, protams, atbilst tēmai, taču ir divas nianses:

Uzsvars jāliek uz tēzi, izmantojot ievadvārdus, kas norāda, ka tas ir tieši jūsu viedoklis ("es domāju", "man šķiet", "manuprāt", "esmu pārliecināts" utt.) Nepietiek ar diplomdarba rakstīšanu, ir svarīgi pastāstīt inspektoram, kā jūs nonācāt pie šāda secinājuma. Ievaddaļā jūs aprakstījāt galveno jēdzienu nozīmes, taču nekādā veidā nesaistījāt to ar tēzi. Visticamāk, jums būtu piešķirta neveiksme pēc pirmā kritērija, jo. tēma nav apskatīta. Lai to labotu, jums jāatbild uz jautājumu: "kāpēc tas, kurš ir izdarījis negodīgu darbību, ir negodīgs līdz galam?" Savas domas par šo jautājumu varat uzrakstīt pirms darba.

1. arguments:

Pārdomājot tēmu "kauns", es nevaru atsaukties uz Vasilija Bikova darbu "Sotņikovs". Šis ir darbs par diviem partizāniem, kuri tika sagūstīti. iet (neglīts vārds, mēģiniet aizstāt) par pārtiku saviem biedriem katrs no varoņiem atšķirīgi reaģē uz draudošajām briesmām. Ribaks ir nopietns, gatavs visām grūtībām, atšķirībā no vājā, vājā, slimā Sotņikova. Ņemot sitienu policijai, viņu ceļi atšķiras (runas kļūda, izrādās, ka policija dabūja ceļu). Viņus gatavojas nopratināt. Sotņikovs devās pirmais. Viņš klusēja, izmeklētājam neko neteica. Pazemošana, spīdzināšana nepiespieda Sotņikovu nodot savu dzimteni, savu atslāņošanos. Pēc tam viņam bija paredzēts nāvessods. Tomēr Rybak tiek nopratināts uzvedās pretēji(runas kļūda, viņi to nesaka. Kaut kas var būt pretējs: krasts, reakcija, uzvedība. Bet jūs nevarat uzvesties pretēji) savam draugam. Viņš sīki atbildēja uz pratinātāja jautājumiem, bija pieklājīgs, pieķērās katrai iespējai aizbēgt. Uz ko izmeklētājs piedāvāja kļūt par vienu no viņiem. Zvejnieks bija sajūsmā, ka pastāv iespēja tikt vaļā. Viņš izdarīja visu laiku ļaunāko un negodīgāko lietu. Makšķerniekam palikt dzīvam izrādījās grūtāk un sāpīgāk. Viņš saprata, ka ir pieļāvis milzīgas kļūdas, nogalinot savu draugu un pārejot uz nepareizo pusi, tādējādi zaudējot savu godu un uz visiem laikiem gūstot negodu.

Komentārs: arguments ir nepārliecinošs. Ir skaidrs, ka Rybak izdarīja negodīgu darbību, bet kāpēc viņš uz visiem laikiem atrada negodu? Kā tas tiek parādīts?

Tādējādi šis arguments neatbalsta tēzi.

2. arguments:

Kā pierādījumu var minēt arī Valentīna Rasputina darbu "Dzīvo un atceries". Šis ir darbs par Andreju Guskovu, kurš kopā ar visu ciema vīriešu daļu tika nosūtīts karā. Viņš labi cīnījās, apzinīgi pildīja visus pienākumus. Kara beigās Andrejs, būdams ievainots, nonāk slimnīcā. Guskovs vēlējās atgriezties vismaz uz brīdi mājas, vismaz vienu dienu. Viņš bija pārliecināts, ka tiks nosūtīts no slimnīcas mājas, bet tas nenotika. Un Andrejs nāk mājās pirms grafika, atgriežas nevis kā varonis, bet kā dezertieris. Dezertācija ir nodevība. Nastena, Andreja sieva, nevar daļa no vīra(?), bet viņa centās, palīdzēja, kā varēja. Viņas spēks ir Mīlestība un ticība, bet mīlestības dēļ pret sliktu cilvēku cieš viņa pati. Andrejs negribēja dzīvot tālāk, viņš neredzēja jēgu turpmākajā dzīvē un vienīgā izeja bija nāve. Andreja Guskova rīcība ir negodīgas rīcības piemērs.

goda ceļš

Kas ir gods un uz kurieni tas ved? Kādas īpašības piemīt cilvēkiem, kuri iet goda ceļu? Es mēģināšu atbildēt uz šiem jautājumiem. Manuprāt, gods ir dzīvesveids, kas balstīts uz sirdsapziņu, cēlumu, patiesumu un drosmi. Domāju, ka, ja bērns šīs īpašības uzņems no šūpuļa, tad viņa dzīve ieies pareizo ceļu.

Tieši pa šo ceļu gāja Aleksandra Puškina stāsta "Kapteiņa meita" varonis Pjotrs Griņevs. Dodoties uz militāro dienestu, vecākais Grinevs lūdz dēlu aizsargāt viņa godu. Jaunais vīrietis, stingri ievērojot sava tēva pavēli, kalpo savai dzimtenei, drosmīgi aizstāvot Belogorskas cietoksni. Ierodoties dienesta vietā Orenburgas guberņā, jauneklis iepazīstas ar kapteiņa Mironova ģimeni. Pats cietokšņa vadītājs, viņa sieva un viņu meita Maša, kas viņam ļoti patika, sirsnīgi uzņem Grinevu. Pēteris sāk draudzēties ar par asiņainu dueli pazemināto virsnieku Švabrinu, kurš aiz muguras apmelo dažādas nepatīkamas lietas par Mašu Mironovu. Drīz vien kļūst skaidrs, ka pats Švabrins ir iemīlējies meitenē. Virsnieku pārņem visspēcīgākā greizsirdība un skaudība uz laimīgāku pretinieku. Švabrins asi kritizē Pētera Mašai rakstītos dzejoļus un aizskar viņas godu, atsaucoties uz meitenes vaļsirdību. Šajā cēlienā, manuprāt, sāk parādīties patiesā Švabrina seja. Viņš parādās mūsu priekšā negodīga, blēdīga un skaudīga cilvēka izskatā, kuram nav goda jēdziena. Būdams cēls un godīgs cilvēks, Grinevs nevarēja izturēt šādu apvainojumu, tāpēc viņš izaicināja ienaidnieku uz dueli, kas, par laimi, beidzās tikai ar aizvainotā jaunekļa vieglu ievainojumu. Tālākā Belogorskas cietokšņa sagrābšana, ko veica Pugačova atdalīšanās, vēlreiz parādīja stāsta varoņu patiesās sejas. Ne kapteinis Mironovs, ne viņa palīgs, ne pats Grinevs negribēja zvērēt uzticību viltus imperatoram, tāpēc viņiem tika piespriests nāvessods. Viņi bija līdz galam uzticīgi goda pienākumam. Pēteri no karātavām izglāba tikai tas, ka Pugačovs viņā atpazina savu labdari, kurš reiz viņam bija žēlsirdīgi uzdāvinājis zaķa aitādas kažoku. Bet Švabrins, gluži pretēji, nodevīgi pāriet ienaidnieka pusē, viņš pat tiek iecelts par cietokšņa priekšnieku. Griņeva prombūtnē Švabrins spīdzina Mašu, cenšoties piespiest viņu apprecēties ar viņu. Uzzinājis par to, Pēteris, neskatoties uz briesmām, steidzas no tālās Orenburgas, lai glābtu savu mīļoto. Sirdsapziņa un cieņa pret mirušā cietokšņa kapteiņa piemiņu neļauj viņam rīkoties citādi. Es domāju, ka tieši par savu cēlumu, godīgumu un drosmi Grinevs saņēma labāko, kas cilvēkam var būt: laimi, savstarpēju mīlestību un tīru sirdsapziņu. Švabrins tika tiesāts par viņa gļēvulību, meliem, liekulību un negodīgumu.

Salīdzinot dzīves ceļšŠie divi varoņi neviļus nonāk pie secinājuma, ka Griņeva tēls, kurš iet goda ceļu, var kalpot kā izcils piemērs, kam sekot.

Ir robežas, kuras nepārkāpj nosodījums: es varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka visļaunprātīgākajiem svešas morāles kritiķiem būs jāklusē un jāraudās pārsteigumā.

Karš ir vissvarīgāko cilvēka īpašību katalizators; tas parāda vai nu drosmi un drosmi, vai zemisku un gļēvulību. Pierādījumu tam varam atrast V. Bikova stāstā "Sotņikovs". Divi varoņi ir stāsta morālie stabi. Zvejnieks ir enerģisks, spēcīgs, fiziski spēcīgs, bet vai viņš ir drosmīgs? Noķerts, nāves sāpēs, viņš nodod savu partizānu atdalījumu, nodod tā atrašanās vietu, ieročus, spēku - vārdu sakot, visu, lai likvidētu šo pretestības centru nacistiem. Taču trauslais, slimais, vārgais Sotņikovs izrādās drosmīgs, iztur spīdzināšanu un apņēmīgi kāpj uz sastatnēm, ne mirkli nešaubīdamies par savas rīcības pareizību. Viņš zina, ka nāve nav tik briesmīga kā nožēla no nodevības. Stāsta beigās Ribaks, kurš izbēga no nāves, mēģina pakārties tualetē, bet nevar, jo neatrod piemērotu instrumentu (siksna viņam tika atņemta aizturēšanas laikā). Viņa nāve ir laika jautājums, viņš nav pilnībā kritis grēcinieks, un dzīvot ar šādu nastu ir nepanesami.

Paiet gadi, cilvēces vēsturiskajā atmiņā joprojām ir sastopami goda un sirdsapziņas darbu piemēri. Vai tie kļūs par piemēru maniem laikabiedriem? Es domāju, ka jā. Varoņi, kas gāja bojā Sīrijā, glābjot cilvēkus ugunsgrēkos, nelaimēs, pierāda, ka ir gods, cieņa un ir šo cēlo īpašību nesēji.

Kopā: 441 vārds

Goda un cieņas izteiksmē izpaužas cilvēka garīgā saikne ar sabiedrību. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "viņi ir saauguši vienā, un goda zaudēšana man ir līdzvērtīga dzīvības zaudēšanai."

Paša nostāja: Ko mūsdienās nozīmē jēdziens “gods”? Katrs šo jēdzienu interpretēs savā veidā. Dažiem tas ir augstāku morāles principu, cieņas, goda, citu uzvaru atzīšanas apvienojums. Citiem tā ir “zeme, lopi, aitas, maize, tirdzniecība, peļņa – tā ir dzīve!” Man gods un cieņa nav tukša frāze. Ir pāragri teikt, ka dzīvoju pēc goda. Bet es ceru, ka šie jēdzieni man vienmēr kalpos kā dzīves ceļvedis.

Mūsu laikā jau šķiet, ka jēdzieni "gods un cieņa" ir novecojuši, zaudējuši savu sākotnējo, patieso nozīmi. Taču agrāk, drosmīgo bruņinieku un daiļu dāmu laikos, viņi labāk izvēlējās šķirties no savas dzīves, nevis zaudēt godu. Un bija pieņemts dueļos aizstāvēt savu, savu radinieku un vienkārši mīļo cilvēku cieņu. Atcerēsimies kaut vai to, kā, aizstāvot savas ģimenes godu, duelī gāja bojā A.S. Puškins. "Man ir vajadzīgs mans vārds un gods, lai es būtu neaizskarams visos Krievijas nostūros," viņš sacīja. Mīļākie krievu literatūras varoņi bija goda cilvēki. Atcerēsimies, kādus norādījumus stāsta "Kapteiņa meita" varonis saņem no sava tēva: "Rūpējieties par godu jau no mazotnes." Tēvs nevēlējās, lai viņa dēls kļūtu par laicīgo gaviļnieku, un tāpēc nosūtīja viņu dienēt tālā garnizonā. Tikšanās ar pienākumam, Tēvzemei, mīlestībai veltītiem cilvēkiem, kuriem formas tērpa gods bija pāri visam, bija izšķiroša pozitīva loma Griņeva dzīvē. Viņš godam izturēja visus pārbaudījumus, kas viņam bija pakļauti, un ne reizi neatmeta savu cieņu, neupurēja savu sirdsapziņu, lai gan iespēju bija daudz, viņa dvēselē bija miers.

"Gods ir kā dārgakmens: mazākais plankums atņem tam spožumu un atņem visu vērtību," reiz teica Edmonds Pjērs. Jā, tā tiešām ir. Un agri vai vēlu katram būs jāizlemj, kā dzīvot – ar godu vai bez tā.

Kopā: 302 vārdi

Katram jaundzimušajam tiek dots vārds. Kopā ar vārdu cilvēks saņem savas dzimtas vēsturi, paaudžu atmiņu un goda ideju. Dažreiz nosaukums liek būt cienīgam pēc savas izcelsmes. Reizēm ar savu rīcību nākas nomazgāt, labot negatīvo atmiņu par ģimeni. Kā nezaudēt cieņu? Kā pasargāt sevi briesmu priekšā? Ir ļoti grūti sagatavoties šādam pārbaudījumam. Krievu literatūrā ir daudz līdzīgu piemēru.

Viktora Petroviča Astafjeva stāstā "Ļudočka" ir stāsts par jaunas meitenes, vakardienas skolnieces likteni, kura ieradās pilsētā, meklējot labāka dzīve. Uzaugusi iedzimtas alkoholiķes ģimenē, kā sasaluša zāle, viņa visu mūžu ir centusies saglabāt godu, kaut kādu sievišķo cieņu, cenšoties strādāt godīgi, veidot attiecības ar apkārtējiem, nevienu neaizvainot, visiem iepriecināt, bet paturot viņu attālumā. Un cilvēki viņu ciena. Viņas saimniece Gavrilovna ciena viņu par uzticamību un centību, ciena nožēlojamo Artjomku par stingrību un morāli, ciena viņu savā veidā, bet nez kāpēc klusē par to, savu patēvu. Visi viņu redz kā cilvēku. Tomēr savā ceļā viņa satiek pretīgu tipu, noziedznieku un neliešu - Strekaču. Cilvēks viņam nav svarīgs, viņa iekāre ir pāri visam. Artjomkas "drauga-drauga" nodevība Ļudočkai pārvēršas par šausmīgām beigām. Un meitene ar savām bēdām paliek viena. Gavrilovnai tā nav īpaša problēma:

Nu noplūkuši plonbu, padomājiet, kāda nelaime. Tagad tas nav trūkums, tagad viņi jebkurā gadījumā apprecas, uh, tagad par šīm lietām ...

Māte parasti atvelkas un izliekas, ka nekas nav noticis: pieaugušais, saka, lai viņa pati izkāpj. Artjomka un "draugi" aicina pavadīt laiku kopā. Bet Ļudočka nevēlas tā dzīvot, ar sasmērētu, samīdītu godu. Neredzot izeju no šīs situācijas, viņa nolemj vispār nedzīvot. Savā pēdējā piezīmē viņa lūdz piedošanu:

Gavrilovna! Māte! Patēvs! Kā tevi sauc, es nejautāju. Labi cilvēki, piedodiet!

Episkajā romānā Klusais Dons» Šolohova, katrai varonei ir sava ideja par godu. Daria Melekhova dzīvo tikai miesā, autore maz stāsta par savu dvēseli, un romāna varoņi Dariju vispār neuztver bez šī zemiskā sākuma. Viņas piedzīvojumi gan vīra dzīves laikā, gan pēc nāves liecina, ka gods viņai nemaz neeksistē, viņa ir gatava savaldzināt pašas sievastēvu, lai tikai apmierinātu savu vēlmi. Žēl viņas, jo cilvēks, kurš savu dzīvi nodzīvojis tik viduvēji un vulgāri, kurš nav atstājis par sevi nevienu labu atmiņu, ir niecīgs. Daria iekšēji ir palikusi zemiskas, iekāres pilnas, negodīgas sievietes iemiesojums.

Gods ir svarīgs ikvienam mūsu pasaules cilvēkam. Bet it īpaši sieviešu, meitenīgs gods joprojām ir raksturīga iezīme un vienmēr piesaista īpašu uzmanību. Un lai viņi saka, ka mūsu laikos morāle ir tukša frāze, ka "viņi precēsies ar jebkuru" (pēc Gavrilovnas teiktā), ir svarīgi - kas tu esi sev, nevis apkārtējiem. Tāpēc nenobriedušu un šauri domājošu cilvēku viedoklis netiek ņemts vērā. Katram gods ir bijis un būs pirmajā vietā.

Kopā: 463 vārdi

Tas nozīmē, ka goda jēdziens nenovecos. Mēs varam aizstāvēt savu godu un, protams, tuviniekus un radiniekus.

Tā kā. Puškins devās uz dueli ar Dantesu, lai aizstāvētu savas sievas Natālijas godu.

Kuprina darbā "Duelis" galvenā varone, tāpat kā Puškina, aizstāv mīļotās godu duelī ar vīru. Nāve gaidīja šo varoni, taču tā nav bezjēdzīga.

Es uzskatu, ka šī raksta tēma ir ļoti aktuāla, jo mūsdienu pasaulē daudzi cilvēki ir zaudējuši robežu starp godu un negodu.

Bet, kamēr cilvēks ir dzīvs, dzīvs ir arī gods.

Kopā: 206 vārdi

Kas ir gods un kāpēc tas vienmēr ir bijis tik novērtēts? Par to runā tautas gudrība - “Godu gādā no jaunības”, dzejnieki to dzied un filozofi pārdomā. Viņai viņi nomira dueļos, un, zaudējuši viņu, viņi uzskatīja, ka dzīve ir beigusies. Jebkurā gadījumā goda jēdziens satur tieksmi pēc morāla ideāla. Šo ideālu cilvēks var radīt sev, vai arī viņš to var pieņemt no sabiedrības.

Gods, pienākums, sirdsapziņa - šie jēdzieni tagad ir reti sastopami cilvēku vidū.

Kas tas ir?

Gods ir mana saistība ar armiju, ar virsniekiem, kas aizstāv mūsu Tēvzemi, kā arī ar cilvēkiem, kuri ar godu nes "likteņa sitienus".

Pienākums atkal ir mūsu drosmīgie tēvzemes aizstāvji, kuru pienākums ir aizstāvēt mūs un mūsu Tēvzemi, un jebkuram cilvēkam var būt arī pienākums, piemēram, palīdzēt vecāka gadagājuma vai jaunākiem cilvēkiem, ja viņi nonāk grūtībās.

Sirdsapziņa ir kaut kas tāds, kas dzīvo katrā cilvēkā.

Ir cilvēki bez sirdsapziņas, tas ir tad, kad jūs varat pārvarēt skumjas, nevis palīdzēt, un nekas jūs iekšā nemokās, bet jūs varat palīdzēt un pēc tam gulēt mierīgi.

Bieži vien šie jēdzieni ir saistīti. Parasti šīs īpašības mums tiek piešķirtas izglītības laikā.

Piemērs no literatūras: Karš un miers, L. Tolstojs. Diemžēl tagad šie jēdzieni ir novecojuši, pasaule ir mainījusies. Tu reti satiec cilvēku, kuram piemīt visas šīs īpašības.

470 vārdi

Atcerēsimies pagātnes laikus. Divkaujas ar zobeniem un pistolēm par godīga vārda apvainošanu. Sirdsapziņa un pienākums, kas vadīja Tēvzemes aizstāvju domas. Cilvēku masveida varonība Lielajā Tēvijas karā par mīļotās Dzimtenes goda mīdīšanu no ienaidnieka puses. Neviens nepanesamo atbildības un pienākuma nastu neuzcēla uz cita pleciem, lai pašam būtu ērtāk.