Ko cilvēki saprata pēc matrjonas nāves. Stāsta analīze A.I.

Rakstu izvēlne:

Jūs, iespējams, ne reizi vien satikāt tādus cilvēkus, kuri ir gatavi ar visu spēku strādāt citu labā, bet tajā pašā laikā paliek atstumti sabiedrībā. Nē, viņi nav degradēti ne morāli, ne garīgi, bet, lai cik laba būtu viņu rīcība, viņi netiek novērtēti. A. Solžeņicins stāsta par vienu šādu varoņu stāstā “ Matrenīna pagalms».

Tas ir par stāsta galveno varoni. Lasītājs iepazīstas ar Matrenu Vasiļjevnu Grigorevu jau lielā vecumā - viņai bija aptuveni 60 gadu, kad mēs viņu pirmo reizi redzam stāsta lappusēs.

Raksta audio versija.

Viņas māja un pagalms pamazām iet bojā - "šķeldas sapuvušas, guļbūves baļķi un kādreiz varenie vārti no vecuma kļuva pelēki, un to odere izreta."

Viņu saimniece bieži slimo, nevar piecelties vairākas dienas, bet kādreiz viss bija savādāk: viss tika būvēts, domājot par daudzbērnu ģimeni, kvalitatīvi un labi. Tas, ka tagad šeit dzīvo tikai viena sieviete, jau liek lasītājam uztvert varones dzīves stāsta traģismu.

Matrjonas jaunība

Par bērnību galvenais varonis Solžeņicins lasītājam neko nestāsta - stāsta galvenā uzmanība pievērsta viņas jaunības periodam, kad tika likti galvenie faktori viņas turpmākajai nelaimīgajai dzīvei.



Kad Matrjonai bija 19 gadi, Tadejs viņu bildināja, tobrīd viņam bija 23. Meitene piekrita, taču karš neļāva kāzas. Par Tadeju ilgi nebija nekādu ziņu, Matryona viņu uzticīgi gaidīja, bet ne viņa, ne pats puisis ziņas negaidīja.Visi nolēma, ka viņš ir miris. Viņa jaunākais brālis Jefims piedāvāja Matrjonai viņu apprecēt. Matrjona Jefimu nemīlēja, tāpēc nepiekrita, un, iespējams, cerība uz Tadeja atgriešanos viņu pilnībā nepameta, taču viņa tomēr tika pārliecināta: “gudrais iznāk pēc aizlūguma, un muļķis iznāk pēc aizlūguma. Petrovs. Viņiem trūka roku. ES devos." Un kā izrādījās velti - viņas mīļotais atgriezās Pokrovā - viņu sagūstīja ungāri un tāpēc par viņu nebija ziņu.

Ziņas par brāļa un Matrjonas kāzām viņam bija trieciens - viņš gribēja sasmalcināt mazuļus, taču doma, ka Jefims ir viņa brālis, apturēja viņa nodomus. Laika gaitā viņš viņiem piedeva šādu rīcību.

Jefims un Matryona palika dzīvot vecāku mājā. Matrona joprojām dzīvo šajā pagalmā, visas ēkas šeit veidojis viņas sievastēvs.



Tadejs ilgu laiku neapprecējās, un tad viņš atrada sev citu Matrjonu - viņiem ir seši bērni. Jefimam bija arī seši bērni, taču neviens no viņiem neizdzīvoja – viņi visi nomira pirms trīs mēnešu vecuma. Tāpēc visi ciematā sāka ticēt, ka Matrjonai ir ļauna acs, viņa pat tika aizvesta pie mūķenes, taču pozitīvu rezultātu nevarēja sasniegt.

Pēc Matrjonas nāves Tadejs stāsta, ka viņa brālim bija kauns par savu sievu. Jefima deva priekšroku "ģērbties kulturāli, un viņa - kaut kā viss ir zemniecisks". Reiz brāļiem bija jāstrādā kopā pilsētā. Jefims tur krāpa savu sievu: viņš sāka sudarku, negribēja atgriezties Matrjonā

Matrjonu piemeklēja jaunas bēdas – 1941. gadā Jefims tika aizvests uz fronti un viņš vairs no turienes vairs neatgriezās. Efims nomira vai atrada sev citu - tas nav precīzi zināms.

Tāpēc Matryona palika viena: "pat viņas vīrs nesaprata un pameta."

Dzīvojot vienatnē

Matryona bija laipna un sabiedriska. Viņa uzturēja sakarus ar vīra radiniekiem. Arī Tadeja sieva bieži nāca pie viņas, "sūdzoties, ka vīrs viņu sit, un skopais vīrs velk no viņas vēnas, un viņa te ilgi raudāja, un viņas balss vienmēr bija asarās".

Matrjonai bija viņas žēl, vīrs viņu iesita tikai vienu reizi - kā protestu sieviete devās projām - pēc tam tas vairs neatkārtojās.

Skolotājs, kurš dzīvo dzīvoklī kopā ar sievieti, uzskata, ka, diezgan iespējams, Jefima sievai paveicies vairāk nekā Tadeja sievai. Vecākā brāļa sieva vienmēr ir bijusi smagi piekauta.

Matrjona nevēlējās dzīvot bez bērniem un vīra, viņa nolemj pajautāt “tai otrajai nomāktajai Matrjonai - viņas plēšām (vai Tadeja asinīm?) - viņu jaunākajai meitenei Kirai. Desmit gadus viņa viņu šeit audzināja kā savējo, nevis vājos. Stāsta brīdī meitene dzīvo kopā ar savu vīru tuvējā ciematā.

Matryona cītīgi strādāja kolhozā par izmaksām “nevis par naudu - par nūjām”, kopumā viņa nostrādāja 25 gadus, un tad, neskatoties uz apgrūtinājumiem, viņa joprojām saņēma pensiju.

Matrjona smagi strādāja - bija jāsagatavo kūdra ziemai un jāvāc brūklenes (labajās dienās viņa "atnesa sešus maisus" dienā).

dzērvenes. Bija jātaisa arī siens kazai. “No rīta viņa paņēma somu un sirpi un aizgāja (..) Piebāzusi somu ar svaigu smagu zāli, viņa to vilka mājās un izklāja slānī savā pagalmā. No zāles maisa tika iegūts žāvēts siens - navilnik. Turklāt viņai izdevās palīdzēt arī citiem. Pēc savas būtības viņa nevarēja nevienam atteikt palīdzību. Nereti gadījies, ka kāds no radiem vai vienkārši paziņām lūdzis palīdzēt izrakt kartupeļus – sieviete "pametusi savu kārtu, aizgājusi palīgā". Pēc ražas novākšanas viņa kopā ar citām sievietēm zirga vietā iejūdza arklu un uzara dārzus. Viņa neņēma naudu par savu darbu: "jūs to nevarat neslēpt."

Reizi pusotra mēneša laikā viņai bija nepatikšanas – bija jāgatavo vakariņas ganiem. Tādās dienās Matrjona devās iepirkties: "nopirka zivju konservus, saplosīja pēc cukura un sviesta, ko viņa pati neēda." Tādas te bija pavēles - vajadzēja pēc iespējas labāk pabarot, citādi viņa būtu par apsmieklu.

Pēc pensijas saņemšanas un naudas saņemšanas par mājokļa izīrēšanu Matrjonas dzīve kļūst daudz vieglāka - sieviete “pasūtīja sev jaunus filca zābakus. Nopirka jaunu džemperi. Un viņa iztaisnoja mēteli. Viņai pat izdevās atvēlēt 200 rubļus “savām bērēm”, kas, starp citu, nebija ilgi jāgaida. Matrēna aktīvi piedalās augšistabas nodošanā no sava zemes gabala radiniekiem. Uz dzelzceļa pārbrauktuves viņa steidz palīdzēt izvilkt iestrēgušas ragavas – pretimbraucošais vilciens notriec viņu un viņas brāļadēlu līdz nāvei. Nometa somu mazgāt. Viss bija haoss – ne kājas, ne rumpja puse, ne kreisās rokas. Kāda sieviete sakrustoja sevi un teica:

– Kungs atstāja viņai labo roku. Būs lūgšanas Dievam.

Pēc sievietes nāves visi ātri aizmirsa viņas laipnību un burtiski bēru dienā sāka dalīt viņas īpašumus un nosodīt Matrjonas dzīvību: “un viņa bija nešķīsta; un viņa nedzenāja pēc tehnikas, viņa bija stulba, palīdzēja svešiniekiem bez maksas (un pats iemesls atcerēties Matrjonu izkrita - nebija neviena, kas izsauktu dārzu, lai uzart arklu).

Tādējādi Matrēnas dzīve bija pilna ar nepatikšanām un traģēdijām: viņa zaudēja gan vīru, gan bērnus. Visiem viņa bija dīvaina un nenormāla, jo necentās dzīvot kā visi citi, bet gan saglabāja dzīvespriecīgu un laipnu noskaņu līdz savu dienu beigām.

Solžeņicina darba "Matryonin Dvor" tapšanas vēsture

1962. gadā žurnālā " Jauna pasaule"Tika publicēts stāsts "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē", kas Solžeņicina vārdu padarīja pazīstamu visā valstī un tālu aiz tās robežām. Gadu vēlāk tajā pašā žurnālā Solžeņicins publicēja vairākus stāstus, tostarp “Matryona Dvor”. Šajā brīdī publicēšana ir pārtraukta. PSRS nedrīkstēja izdot nevienu rakstnieka darbu. Un 1970. gadā Solžeņicinam tika piešķirta Nobela prēmija.
Sākotnēji stāstu "Matryona Dvor" sauca par "Ciemats nestāv bez taisnajiem". Bet, pēc A. Tvardovska ieteikuma, lai izvairītos no cenzūras šķēršļiem, nosaukums tika mainīts. Šo pašu iemeslu dēļ darbības gads stāstā no 1956. gada tika aizstāts ar autoru ar 1953. gadu. "Matrenin Dvor", kā atzīmēja pats autors, "ir pilnīgi autobiogrāfisks un uzticams". Visās stāsta piezīmēs tiek ziņots par varones prototipu - Matrjonu Vasiļjevnu Zaharovu no Miltsovas ciema, Kurlovskas apgabalā, Vladimiras apgabalā. Stāstītājs, tāpat kā pats autors, māca Rjazaņas ciemā, dzīvojot kopā ar stāsta varoni, un stāstītāja patronīms - Ignatich - saskan ar A. Solžeņicina patronīmu - Isajevičs. 1956. gadā tapušais stāsts stāsta par kāda krievu ciema dzīvi piecdesmitajos gados.
Kritiķi slavēja stāstu. Solžeņicina darba būtību atzīmēja A. Tvardovskis: “Kāpēc mūs tik ļoti interesē vecās zemnieces liktenis, kas izstāstīts dažās lappusēs? Šī sieviete ir nelasīta, analfabēta, vienkārša strādniece. Un tomēr viņas garīgā pasaule ir apveltīta ar tādām īpašībām, ka mēs ar viņu runājam kā ar Annu Kareņinu. Izlasījis šos vārdus Literaturnaja Gazeta, Solžeņicins nekavējoties rakstīja Tvardovskim: “Lieki piebilst, ka jūsu runas rindkopa, kas attiecas uz Matrjonu, man nozīmē ļoti daudz. Jūs norādījāt uz pašu būtību - uz sievieti, kura mīl un cieš, kamēr visa kritika visu laiku slaucīja no augšas, salīdzinot Talnovska kolhozu un kaimiņos.
Stāsta pirmais nosaukums "Ciemats nevar izturēt bez taisnajiem" saturēja dziļu nozīmi: krievu ciemats balstās uz cilvēkiem, kuru dzīvesveids ir balstīts uz universālajām vērtībām - laipnību, darbu, līdzjūtību un palīdzēt. Tā kā taisnais tiek saukts, pirmkārt, cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar reliģiskiem noteikumiem; otrkārt, cilvēks, kurš nekādā veidā negrēko pret morāles likumiem (noteikumiem, kas nosaka cilvēkam sabiedrībā nepieciešamos paradumus, uzvedību, garīgās un garīgās īpašības). Otrais nosaukums - "Matryona Dvor" - nedaudz mainīja skata leņķi: morāles principiem sāka būt skaidras robežas tikai Matrenin Dvor ietvaros. Plašākā ciema mērogā tie ir izplūduši, varonei apkārtējie cilvēki bieži atšķiras no viņas. Nosaucot stāstu "Matryona Dvor", Solžeņicins pievērsa lasītāju uzmanību brīnišķīga pasaule Krievu sieviete.

Analizētā darba ģints, žanrs, radošā metode

Solžeņicins reiz atzīmēja, ka stāsta žanram pievēršas reti, “mākslinieciskā prieka pēc”: “Mazā formā var ielikt daudz, un māksliniekam ir liels prieks strādāt pie mazas formas. Jo mazā formā ar lielu prieku var noslīpēt maliņas sev. Stāstā "Matryona Dvor" visas šķautnes ir noslīpētas ar mirdzumu, un lasītājam tikšanās ar stāstu kļūst par lielu prieku. Stāsta pamatā parasti ir kāds gadījums, kas atklāj galvenā varoņa raksturu.
Attiecībā uz stāstu "Matryona Dvor" literatūras kritikā bija divi viedokļi. Viens no viņiem Solžeņicina stāstu pasniedza kā "ciema prozas" fenomenu. V. Astafjevs, nodēvējot "Matryona Dvor" par "krievu stāstu virsotni", uzskatīja, ka mūsu " ciema proza iznāca no šī stāsta. Nedaudz vēlāk šī ideja tika attīstīta literatūrkritikā.
Tajā pašā laikā stāsts "Matryona Dvor" bija saistīts ar sākotnējo "monumentālā stāsta" žanru, kas veidojās 50. gadu otrajā pusē. Šī žanra piemērs ir M. Šolohova stāsts "Cilvēka liktenis".
60. gados “monumentālā stāsta” žanriskās iezīmes bija atpazīstamas A. Solžeņicina “Matreņina Dvora”, V. Zakrutkina “Cilvēka māte” un E. Kazakeviča “Dienas gaismā”. Galvenā šī žanra atšķirība ir vienkārša cilvēka tēls, kurš ir vispārcilvēcisko vērtību glabātājs. Turklāt vienkārša cilvēka tēls ir dots cildenās krāsās, un pats stāsts ir vērsts uz augstu žanru. Tātad stāstā "Cilvēka liktenis" ir redzamas eposa iezīmes. Un "Matryona Dvor" uzsvars tiek likts uz svēto dzīvi. Mūsu priekšā ir Matrēnas Vasiļjevnas Grigorjevas, taisnīgās un lielās "cietās kolektivizācijas" laikmeta mocekļa un traģiskā eksperimenta ar visu valsti dzīve. Matrjonu autore attēloja kā svēto ("Tikai viņai bija mazāk grēku nekā izraustītam kaķim").

Darba tēma

Stāsta tēma ir patriarhālā Krievijas ciema dzīves apraksts, kas atspoguļo to, kā plaukstošais egoisms un izvarotība izkropļo Krieviju un "iznīcina sakarus un jēgu". Rakstnieks paceļ īsu stāstu nopietnas problēmas Krievu ciems 50. gadu sākumā (viņas dzīve, paražas un paradumi, attiecības starp varu un strādājošu cilvēku). Autore vairākkārt uzsver, ka valstij ir vajadzīgas tikai darba rokas, nevis pats cilvēks: “Viņa visapkārt bija vientuļa, bet, kopš sāka slimot, tika atbrīvota no kolhoza.” Cilvēkam, pēc autora domām, vajadzētu nodarboties ar savām lietām. Tāpēc Matryona atrod dzīves jēgu darbā, viņa ir dusmīga par citu negodīgo attieksmi pret biznesu.

Darba analīze liecina, ka tajā izvirzītās problēmas ir pakārtotas vienam mērķim: atklāt varones kristiešu pareizticīgo pasaules uzskatu skaistumu. Par ciema sievietes likteņa piemēru parādīt, ka dzīves zaudējumi un ciešanas tikai skaidrāk parāda cilvēka mēru katrā no cilvēkiem. Bet Matrjona nomirst – un šī pasaule sabrūk: viņas māju izrauj baļķis, viņas pieticīgās mantas tiek alkatīgi sadalītas. Un nav neviena, kas aizsargātu Matrjonu Dvoru, neviens pat nedomā, ka līdz ar Matrjonas aiziešanu aiziet kaut kas ļoti vērtīgs un svarīgs, kas nav pakļauts sadalīšanai un primitīvai pasaulīgai novērtējumam. “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tas pats taisnais cilvēks, bez kura, pēc sakāmvārda, ciemats neiztiek. Nav pilsētas. Ne visa mūsu zeme." Pēdējās frāzes paplašina Matronas tiesas (kā varones personīgās pasaules) robežas līdz cilvēces mērogam.

Darba galvenie varoņi

Stāsta galvenā varone, kā norādīts nosaukumā, ir Matrēna Vasiļjevna Grigorjeva. Matrēna ir vientuļa trūcīga zemniece ar dāsnu un neieinteresētu dvēseli. Viņa zaudēja savu vīru karā, apglabāja sešus savus un audzināja svešus bērnus. Matrjona skolēnam uzdāvināja visdārgāko savā dzīvē - māju: "... viņai nebija žēl augšistabas, kas stāvēja dīkā, kā arī ne viņas darba, ne labestības ...".
Varone dzīvē pārcietusi daudzas grūtības, taču nav zaudējusi spēju iejusties apkārtējos, prieku un bēdas. Viņa ir neieinteresēta: viņa patiesi priecājas par kāda cita labo ražu, lai gan viņai pašai tā nekad nav uz smiltīm. Visa Matrēnas bagātība ir netīra balta kaza, klibs kaķis un lieli ziedi vannās.
Matryona - labāko īpašību koncentrācija nacionālais raksturs: kautrīgs, saprot teicēja "izglītību", ciena viņu par to. Autore Matryonā novērtē viņas smalkumu, kaitinošas zinātkāres trūkumu par citas personas dzīvi, smago darbu. Gadsimtu ceturksni viņa strādāja kolhozā, bet, tā kā nebija rūpnīcā, viņai nebija tiesību uz pensiju sev, un viņa to varēja saņemt tikai savam vīram, tas ir, apgādniekam. Tā rezultātā viņa nekad nesaņēma pensiju. Dzīve bija ārkārtīgi grūta. Viņa dabūja kazai zāli, siltumu kūdru, vāca vecus, ar traktoru izgrieztus celmus, ziemai mērcēja brūklenes, audzēja kartupeļus, palīdzot izdzīvot tiem, kas bija tuvumā.
Darba analīze liecina, ka Matrjonas tēlam un atsevišķām detaļām stāstā ir simboliska nozīme. Solžeņicina Matrjona ir krievu sievietes ideāla iemiesojums. Kā atzīmēts kritiskajā literatūrā, varones izskats ir kā ikona, un dzīve ir kā svēto dzīve. Viņas māja it kā simbolizē Bībeles Noasa šķirstu, kurā viņš izbēg no globālajiem plūdiem. Matrjonas nāve simbolizē pasaules, kurā viņa dzīvoja, nežēlību un bezjēdzību.
Varone dzīvo saskaņā ar kristietības likumiem, lai gan viņas rīcība ne vienmēr ir skaidra citiem. Tāpēc attieksme pret to ir dažāda. Matrjonu ieskauj māsas, sievasmāsa, adoptētā meita Kira, vienīgais draugs ciematā Tadeuss. Tomēr neviens to nenovērtēja. Viņa dzīvoja nabadzībā, nožēlojami, vientuļi - "pazudusi vecene", nogurusi no darba un slimībām. Radinieki viņas mājā gandrīz neparādījās, visi korī nosodīja Matrjonu, ka viņa ir smieklīga un stulba, viņa visu mūžu strādāja citu labā. Visi nežēlīgi izmantoja Matrjonas laipnību un nevainību – un vienbalsīgi sprieda viņu par to. Apkārtējo cilvēku vidū autore ar lielu līdzjūtību izturas pret savu varoni, viņu mīl gan dēls Tadejs, gan skolniece Kira.
Matrjonas tēls stāstā tiek pretstatīts nežēlīgā un mantkārīgā Tadeja tēlam, kurš savas dzīves laikā cenšas iegūt Matrjonas māju.
Matrēnas pagalms ir viens no galvenie attēli stāsts. Pagalma apraksts, māja ir detalizēta, ar daudzām detaļām, bez spilgtām krāsām.Matriona dzīvo "tuksnesī". Autoram ir svarīgi uzsvērt mājas un cilvēka nedalāmību: ja māja tiks nopostīta, nomirs arī tās saimniece. Šī vienotība ir izteikta jau pašā stāsta nosaukumā. Māja Matrjonai ir piepildīta ar īpašu garu un gaismu, sievietes dzīve ir saistīta ar mājas "dzīvi". Tāpēc viņa ilgu laiku nepiekrita lauzt būdu.

Sižets un kompozīcija

Stāsts sastāv no trim daļām. Pirmajā daļā mēs runājam par to, kā liktenis iemeta varoni-teicēju uz staciju ar dīvainu nosaukumu krievu vietām - Kūdras produkts. Bijušais ieslodzītais, tagad skolas skolotāja, ilgojos rast mieru kādā nomaļā un klusā Krievijas nostūrī, atrod pajumti un siltumu vecas un pazīstamas dzīves Matrēnas mājā. “Varbūt kādam no ciema, kas ir bagātāks, Matrjonas būda nešķita labi apdzīvota, bet mēs ar viņu tajā rudenī un ziemā bijām diezgan labi: no lietavām tā neiztecēja un aukstie vēji pūta krāsni. siltumu no tā ārā ne uzreiz, tikai no rīta, it īpaši, kad vējš pūta no sūces puses. Bez manis un Matrjonas būdā dzīvoja arī viņi - kaķis, peles un tarakāni. Viņi uzreiz atrod kopīgu valodu. Blakus Matrjonai varonis nomierinās ar dvēseli.
Stāsta otrajā daļā Matrēna atceras savu jaunību, briesmīgo pārbaudījumu, kas viņu piemeklēja. Viņas līgavainis Tadejs pazuda pirmajā pasaules karā. Viņas pazudušā vīra Jefima jaunākais brālis, kurš pēc nāves palika viens ar jaunākajiem bērniem rokās, lūdza viņu bildināt. Viņa apžēloja Matrjonu Efimu, apprecējās ar nemīlētu. Un šeit pēc trīs gadu prombūtnes negaidīti atgriezās pats Tadejs, kuru Matrjona turpināja mīlēt. Grūtā dzīve nenocietināja Matrēnas sirdi. Bažās par dienišķo maizi viņa devās līdz galam. Un pat nāve pārņēma sievieti darba bažās. Matrjona mirst, palīdzot Tadejam un viņa dēliem vilkt pāri dzelzceļš uz kamanām, daļa no viņa paša būdas, novēlēts Kirai. Tadejs nevēlējās gaidīt Matrjonas nāvi un nolēma mantojumu pārņemt jauniešiem viņas dzīves laikā. Tādējādi viņš neapzināti izprovocēja viņas nāvi.
Trešajā daļā īrnieks uzzina par mājas saimnieces nāvi. Apbedīšanas un piemiņas apraksts parādīja viņai tuvu cilvēku patieso attieksmi pret Matrjonu. Kad radinieki apglabā Matrjonu, viņi raud vairāk no pienākuma, nevis no sirds un domā tikai par Matrjonas īpašuma galīgo sadali. Un Tadejs pat nenāk uz nomodā.

Analizētā stāsta mākslinieciskās iezīmes

Mākslinieciskā pasaule stāstā veidota lineāri – saskaņā ar varones dzīvesstāstu. Darba pirmajā daļā viss stāsts par Matrjonu ir dots caur autora uztveri, cilvēka, kurš savā mūžā daudz pārcietis, kurš sapņoja "pazust un apmaldīties pašā Krievijas iekšienē". Stāstītāja novērtē savu dzīvi no ārpuses, salīdzina to ar vidi, kļūst par autoritatīvu taisnības liecinieku. Otrajā daļā varone stāsta par sevi. Lirisko un episko lappušu apvienojums, epizožu ķēde pēc emocionālā kontrasta principa ļauj autoram mainīt stāstījuma ritmu, tā toni. Tādā veidā autors dodas no jauna radīt daudzslāņainu dzīves ainu. Jau stāsta pirmās lappuses kalpo kā pārliecinošs piemērs. To atklāj sākums, kas vēsta par traģēdiju pie dzelzceļa apmales. Stāsta beigās mēs uzzinām šīs traģēdijas detaļas.
Solžeņicins savā darbā nesniedz detalizētu, konkrētu varones aprakstu. Autore nemitīgi uzsver tikai vienu portreta detaļu - Matrjonas "starojošo", "laipno", "atvainojos" smaidu. Tomēr līdz stāsta beigām lasītājs iedomājas varones izskatu. Jau pašā frāzes tonalitātē ir jūtama "krāsu" izvēle autora attieksme Matrjonai: "No sarkanās salnas saules aizsalušais nojumes logs, kas tagad ir saīsināts, piepildīts ar nedaudz rozā, un Matrjonas seja sildīja šo atspulgu." Un tad - tiešs autora raksturojums: "Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas ir pretrunā ar savu sirdsapziņu." Pat pēc šausmīgās varones nāves viņas "seja palika neskarta, mierīga, dzīvāka nekā mirusi".
Iemiesots Matrjonā tautas raksturs, kas galvenokārt izpaužas viņas runā. Ekspresivitāte, spilgta individualitāte piešķir viņas valodai sarunvalodas, dialektālās leksikas pārpilnību (pasteidzieties, kuzhotkamu, vasara, zibens). Arī viņas runas veids ir dziļi tautisks, kā viņa izrunā savus vārdus: "Tie sākās ar kaut kādu zemu siltu murmināšanu, kā vecmāmiņas pasakās." “Matryonin Dvor” minimāli iekļauj ainavu, vairāk uzmanības pievērš interjeram, kas parādās nevis pats par sevi, bet gan dzīvīgā savijumā ar “iemītniekiem” un ar skaņām – no peļu un tarakānu šalkoņas līdz fikusu stāvoklim. un līks kaķis. Katra detaļa šeit raksturo ne tikai zemnieku dzīvi, Matrjonina sētu, bet arī stāstnieku. Stāstītāja balss viņā atklāj psihologu, morālistu, pat dzejnieku – tajā, kā viņš vēro Matrjonu, viņas kaimiņus un radus, kā viņus un viņu vērtē. Poētiskā sajūta izpaužas autores emocijās: "Tikai viņai bija mazāk grēku nekā kaķim..."; "Bet Matryona mani apbalvoja ...". Liriskais patoss īpaši izteikts stāsta pašās beigās, kur mainās pat sintaktiskā struktūra, ieskaitot rindkopas, pārvēršot runu tukšā pantiņā:
“Vīmi dzīvoja viņai blakus / un nesaprata, / ka viņa ir tas pats taisnais, / bez kura, pēc sakāmvārda, / ciems nestāv. /Ne pilsēta./Ne visa mūsu zeme.
Rakstnieks meklēja jaunu vārdu. Piemērs tam ir viņa pārliecinošie raksti par valodu Literaturnaya Gazeta, fantastiska apņemšanās Dālam (pētnieki atzīmē, ka stāstā Solžeņicins apmēram 40% vārdu krājuma aizguva no Dāla vārdnīcas), vārdu krājuma atjautība. Stāstā "Matryona's Dvor" Solžeņicins nonāca pie sludināšanas valodas.

Darba jēga

“Ir tādi dzimuši eņģeļi,” Solžeņicins raksta rakstā “Grēku nožēla un sevis ierobežošana”, it kā raksturojot Matrjonu, “tie šķiet bezsvara, šķiet, slīd pāri šai vircai, tajā nemaz nenoslīkstot, pat pieskaroties. tās virsmu ar kājām? Mēs katrs sastapāmies ar tādiem cilvēkiem, Krievijā nav ne desmit, ne simts, viņi ir taisnie, mēs viņus redzējām, bijām pārsteigti (“ekscentriķi”), izmantojām viņu labestību, labos brīžos atbildējām ar to pašu , viņi atbrīvojas, - un nekavējoties nogrima atpakaļ mūsu lemtajā dziļumā."
Kāda ir Matronas taisnības būtība? Dzīvē, nevis ar meliem, mēs tagad teiksim ar paša rakstnieka vārdiem, kas izteikti daudz vēlāk. Radot šo tēlu, Solžeņicins viņu nostāda visparastākajos lauku kolhozu dzīves apstākļos 50. gados. Matrēnas taisnība slēpjas viņas spējā saglabāt savu cilvēcību pat tik nepieejamos apstākļos. Kā rakstīja N. S. Ļeskovs, taisnība ir spēja dzīvot “bez meliem, bez viltus, nenosodot savu tuvāko un nenosodot neobjektīvu ienaidnieku”.
Stāstu sauca par "izcilu", "patiesi izcilu darbu". Recenzijās par viņu tika atzīmēts, ka pat starp Solžeņicina stāstiem viņš izceļas ar stingru mākslinieciskumu, poētiskā iemiesojuma integritāti un mākslinieciskās gaumes konsekvenci.
Stāsts par A.I. Solžeņicins "Matryona Dvor" - uz visiem laikiem. Tas ir īpaši aktuāli šodien, kad jautājumi morālās vērtības un dzīves prioritātes mūsdienu Krievijas sabiedrībā ir aktuālas.

Viedoklis

Anna Ahmatova
Kad iznāca viņa lielā lieta (“Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”), es teicu: visiem 200 miljoniem vajadzētu to izlasīt. Un, kad es lasīju Matreninu Dvoru, es raudāju, un es raudu reti.
V. Surganovs
Galu galā ne tik daudz Solžeņicina Matrjonas izskats mūsos izsauc iekšēju pretestību, bet gan autores atklātā sajūsma par ubaga neieinteresētību un ne mazāk atklāta vēlme to paaugstināt un pretstatīt apkārtējos. , tuvu viņai.
(No grāmatas Vārds dara savu ceļu.
Rakstu un dokumentu krājums par A.I. Solžeņicins.
1962-1974. - M.: Krievu ceļš, 1978.)
Tas ir interesanti
1956. gada 20. augustā Solžeņicins devās uz savu darba vietu. Vladimira reģionā bija daudz tādu nosaukumu kā "Kūdras produkts". Kūdras produkts (vietējā jaunatne to sauca par "Tyr-pyr") - bija dzelzceļa stacija 180 kilometri un četru stundu brauciens no Maskavas pa Kazaņas ceļu. Skola atradās tuvējā Mezinovska ciemā, un Solžeņicinam bija iespēja dzīvot divus kilometrus no skolas - Meščeras ciematā Miltsevo.
Paies tikai trīs gadi, un Solžeņicins uzrakstīs stāstu, kas iemūžinās šīs vietas: staciju ar neveiklu nosaukumu, ciematu ar mazu bazāru, saimnieces Matrjonas Vasiļjevnas Zaharovas māju un pašu Matrjonu, taisnīgu sievieti un cietējs. Pa visu pasauli apbrauks būdiņas stūra fotogrāfija, kurā viesis noliks gultiņu un, nobīdījis malā saimnieka fikusus, sakārtos galdu ar lampu.
Mezinovkas skolotāju kolektīvs tajā gadā sastāvēja no apmēram piecdesmit cilvēkiem un būtiski ietekmēja ciema dzīvi. Šeit bija četras skolas: pamatskolas, septiņgadīgās, vidusskolas un vakarskolas strādājošiem jauniešiem. Solžeņicins saņēma nosūtījumu uz vidusskolu – tā atradās vecā vienstāva ēkā. Mācību gads sākās ar augusta skolotāju konferenci, tā ka, ierodoties Torfoproduktā, 8.-10.klašu matemātikas un elektrotehnikas skolotāja paspēja aizbraukt uz Kurlovskas rajonu uz tradicionālo tikšanos. “Izaihs”, kā viņu nodēvēja kolēģi, pēc vēlēšanās varēja atsaukties uz nopietnu slimību, bet nē, viņš par to ne ar vienu nerunāja. Mēs tikai redzējām, kā viņš mežā meklēja bērza čagas sēni un dažus garšaugus, un īsi atbildējām uz jautājumiem: "Es gatavoju ārstnieciskos dzērienus." Viņu uzskatīja par kautrīgu: galu galā cilvēks cieta... Bet tas nebūt nebija galvenais: “Es atnācu ar savu mērķi, ar savu pagātni. Ko viņi varētu zināt, ko jūs varētu viņiem pateikt? Es sēdēju kopā ar Matrjonu un katru brīvo minūti rakstīju romānu. Kāpēc es runāju ar sevi? Man nebija tāda stila. Es biju sazvērnieks līdz galam." Tad visi pieradīs, ka šis kalsnais, bālais, garais vīrietis uzvalkā un kaklasaitē, kurš, tāpat kā visi skolotāji, valkāja cepuri, mēteli vai lietusmēteli, ietur distanci un nevienam netuvinās. Viņš klusēs, kad pēc sešiem mēnešiem būs dokuments par rehabilitāciju - tikai skolas direktors B.S. Protserovs saņems paziņojumu no ciema padomes un nosūtīs skolotāju palīgā. Nav runas, kad sieva sāk ierasties. “Kas tas kam? Es dzīvoju kopā ar Matrjonu un dzīvoju. Daudzus satrauca (vai tas nav spiegs?), ka viņš visur iet ar Zorkiy kameru un uzņem kaut ko pavisam citu, nekā parasti amatieri: radu un draugu vietā - mājas, izpostītas fermas, garlaicīgas ainavas.
Ierodoties skolā mācību gada sākumā, viņš piedāvāja savu metodiku - dodot visām klasēm kontroli, pēc rezultātiem iedalīja skolēnus stiprajos un viduvējos un pēc tam strādāja individuāli.
Nodarbībās katrs saņēma atsevišķu uzdevumu, tāpēc norakstīt nebija ne iespējas, ne vēlēšanās. Tika novērtēts ne tikai problēmas risinājums, bet arī risināšanas metode. Stundas ievaddaļa pēc iespējas tika saīsināta: skolotājs atlicis laiku "sīkumiem". Viņš precīzi zināja, kam un kad saukt valdi, kam biežāk jautāt, kam uzticēt patstāvīgu darbu. Skolotāja nekad nav sēdējusi pie skolotāja galda. Viņš neiegāja klasē, bet ielauzās tajā. Viņš visus aizdedzināja ar savu enerģiju, prata mācību stundu uzbūvēt tā, lai nebūtu laika ne garlaikoties, ne snaust. Viņš cienīja savus studentus. Nekad nekliedza, pat nepacēla balsi.
Un tikai ārpus klases Solžeņicins klusēja un noslēgts. Pēc skolas viņš devās mājās, ēda Matrjonas gatavoto “kartona” zupu un sēdās strādāt. Kaimiņi ilgi atcerējās, cik neuzkrītoši ciemiņš nakšņoja, nerīkoja ballītes, nepiedalījās izklaidēs, bet visu lasīja un rakstīja. “Viņa mīlēja Matrjonu Isaiču,” mēdza teikt Šura Romanova, Matrjonas adoptētā meita (stāstā viņa ir Kira). - Dažreiz viņa atnāks pie manis uz Čerusti, es pierunāju viņu palikt ilgāk. "Nē," viņš saka. "Man ir Isaihs - viņam jāgatavo ēst, jāuzsilda plīts." Un atpakaļ mājās."
Arī mājinieks pieķērās pazudušajai vecenei, loloja viņas neieinteresētību, apzinību, sirsnīgo vienkāršību, smaidu, ko veltīgi centās notvert fotoaparāta objektīvā. “Tā Matrjona pieradināja pie manis, es pie viņas, un mēs dzīvojām viegli. Viņa netraucēja manu garo vakara nodarbības, nekaitināja ne ar vienu jautājumu. Viņā nebija absolūti nekādas sievietes ziņkārības, un arī mājinieks viņas dvēseli nesakustināja, taču izrādījās, ka viņi viens otram atvērās.
Viņa uzzināja par cietumu, par viesa smago slimību un par viņa vientulību. Un tajās dienās viņam nebija sliktāka zaudējuma kā smieklīgā Matrjonas nāve 1957. gada 21. februārī zem kravas vilciena riteņiem pie krustojuma simt astoņdesmit četrus kilometrus no Maskavas pa atzaru, kas ved uz Muromu no plkst. Kazaņa, tieši sešus mēnešus pēc dienas, kad viņš apmetās viņas būdā.
(No Ludmilas Saraskinas grāmatas "Aleksandrs Solžeņicins")
Matrenīna pagalms ir nabadzīgs, tāpat kā agrāk
Solžeņicina iepazīšanās ar "kondo", "iekšlietu" Krieviju, kurā viņš tik ļoti gribēja atrasties pēc Ekibastuzu trimdas, dažus gadus vēlāk tika iemiesota pasaulslavenajā stāstā "Matryona Dvor". Šogad aprit 40 gadi kopš tā dibināšanas. Kā izrādījās, pašā Mezinovski šis Solžeņicina darbs kļuva par lietotu retumu. Šādas grāmatas nav pat pie pašas Matreņinas Dvoras, kur tagad dzīvo Solžeņicinas stāsta varones brāļameita Ļuba. "Man bija lapas no žurnāla, kaimiņi reiz jautāja, kad viņi sāka to mācīties skolā, un viņi to nekad neatdeva," sūdzas Ļuba, kura šodien audzina savu mazdēlu "vēsturiskajās" sienās par invaliditātes pabalstiem. Viņa mantojusi Matrjonas būdu no savas mātes, Matrjonas jaunākās māsas. Būda tika pārcelta uz Mezinovski no kaimiņu ciema Miltsevo (Solžeņicina stāstā - Talnovo), kur topošais rakstnieks apmetās pie Matrjonas Zaharovas (ar Solžeņicinu - Matrjonu Grigorjevu). Miltsevo ciemā Aleksandra Solžeņicina vizītei 1994. gadā steigā tika uzcelta līdzīga, taču daudz pamatīgāka māja. Neilgi pēc neaizmirstamās Solžeņicina ierašanās tautieši no šīs neapsargātās Matreņinas ēkas, kas stāvēja ciemata nomalē, izrāva ar saknēm logu rāmjus un grīdas dēļus.
"Jaunajā" Mezina skolā, kas celta 1957. gadā, tagad mācās 240 audzēkņu. Nesaglabātajā vecā ēkā, kurā Solžeņicins pasniedza stundas, mācījās apmēram tūkstotis. Pusgadsimtu garumā ne tikai Miļcevskas upe kļuva sekla un kūdras krājumi apkārtējos purvos kļuva tukši, bet arī blakus esošie ciemi bija tukši. Un tajā pašā laikā Solžeņicina Tadejs nepazuda, nosaucot tautas labumu par "mūsējo" un uzskatot, ka to zaudēt ir "apkaunojoši un stulbi".
Matrēnas brūkošā māja, pārkārtota jaunā vietā bez pamatiem, par divām kronām ieaugusi zemē, lietū spaiņus liek zem plāna jumta. Tāpat kā Matrjona, arī šeit prusaki ir pilnā sparā, bet peļu nav: mājā ir četri kaķi, divi mūsu pašu un divi, kas to ir naglojuši. Bijusī vietējās rūpnīcas lietuves darbiniece Ļuba, tāpat kā Matrjona, kura savulaik vairākus mēnešus iztaisnoja pensiju, vēršas pie varas iestādēm, lai pagarinātu invaliditātes pabalstu. "Neviens, izņemot Solžeņicinu, nepalīdz," viņa sūdzas. "Kaut kā viens atbrauca ar džipu, nosauca sevi par Alekseju, apskatīja māju un iedeva naudu." Aiz mājas, tāpat kā Matryona, ir 15 akru dārzs, kurā Lyuba stāda kartupeļus. Tāpat kā iepriekš, viņas dzīves galvenie produkti ir piparmētru kartupeļi, sēnes un kāposti. Papildus kaķiem viņas pagalmā nav pat kazas, kāda bija Matrjonai.
Tā dzīvoja un dzīvo daudzi Mezinovski taisnīgie. Vietējie vēsturnieki raksta grāmatas par lielā rakstnieka uzturēšanos Mezinovski, vietējie dzejnieki sacer dzejoļus, jaunie pionieri raksta esejas “Par Aleksandra Solžeņicina grūto likteni, Nobela prēmijas laureāts", kā viņi savulaik rakstīja esejas par Brežņeva "Jaunavu zemi" un "Mazo zemi". Viņi domā par Matrenas muzeja būdiņas atjaunošanu pamestā Miltsevo ciemata nomalē. Un vecais Matreņina pagalms dzīvo tādu pašu dzīvi kā pirms pusgadsimta.
Leonīds Novikovs, Vladimira apgabals.

Gang Yu. Solžeņicina dienests // Jaunais laiks. - 1995. 24.nr.
Zapevalovs V. A. Solžeņicins. Uz stāsta "Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē" publicēšanas 30. gadadienu // Krievu literatūra. - 1993. Nr.2.
Litvinova V.I. Nedzīvo melos. Metodiskie ieteikumi A.I. izpētei. Solžeņicins. - Abakan: KhSU izdevniecība, 1997.
MurinD. Viena stunda, viena diena, viena cilvēka dzīve stāstos par A.I. Solžeņicins // Literatūra skolā. - 1995. Nr.5.
Palamarčuks P. Aleksandrs Solžeņicins: Ceļvedis. - M.,
1991.
SaraskinaL. Aleksandrs Solžeņicins. ZhZL sērija. - M .: Jauns
aizsargs, 2009.
Vārds dod savu ceļu. Rakstu un dokumentu krājums par A.I. Solžeņicins. 1962-1974. - M .: Krievu veids, 1978.
Čalmajevs V. Aleksandrs Solžeņicins: Dzīve un darbs. - M., 1994. gads.
Urmanovs A.V. Aleksandra Solžeņicina darbi. - M., 2003. gads.

A. N. Solžeņicins, atgriezies no trimdas, strādāja par skolotāju Milcevas skolā. Viņš dzīvoja dzīvoklī kopā ar Matrenu Vasiļjevnu Zaharovu. Visi autora aprakstītie notikumi bija patiesi. Solžeņicina stāstā "Matrjonas Dvora" aprakstīta kolhoza krievu ciema grūtā dzīve. Piedāvājam pārskatīšanai stāsta analīzi pēc plāna, šo informāciju var izmantot, strādājot literatūras stundās 9. klasē, kā arī gatavojoties eksāmenam.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads– 1959. gads

Radīšanas vēsture– Darbu pie sava darba par krievu ciema problēmām rakstnieks sāka 1959. gada vasarā Krimas piekrastē, kur ciemojās pie trimdas draugiem. Uzmanoties no cenzūras, tika ieteikts mainīt nosaukumu "Ciemats bez taisnīga vīrieša" un pēc Tvardovska ieteikuma rakstnieka stāstu sauca par "Matrjonas Dvoru".

Temats- Šī darba galvenā tēma ir Krievijas iekšzemes dzīve un dzīve, vienkārša cilvēka attiecības ar varu, morāles problēmas.

Sastāvs- Stāstījums ir teicēja vārdā, it kā ar ārēja novērotāja acīm. Skaņdarba iezīmes ļauj izprast pašu stāsta būtību, kur varoņi nonāks pie atziņas, ka dzīves jēga ir ne tikai (un ne tik daudz) bagātināšanā, materiālajās vērtībās, bet morālajās vērtībās un šī problēma ir universāla, nevis viena ciema.

Žanrs– Darba žanrs definēts kā “monumentāls stāsts”.

Virziens- Reālisms.

Radīšanas vēsture

Rakstnieka stāsts ir autobiogrāfisks, patiešām pēc trimdas viņš mācīja Miltsevo ciemā, ko stāstā sauc par Talnovu, un īrēja istabu no Zaharovas Matrenas Vasiļjevnas. Savā novelē rakstnieks attēloja ne tikai viena varoņa likteni, bet arī visu laikmetīgo ideju par valsts veidošanos, visas tās problēmas un morāles principus.

Es pats vārda nozīme"Matrjonas pagalms" ir darba galvenās idejas atspoguļojums, kur viņas galma robežas tiek paplašinātas visas valsts mērogā, un morāles ideja pārvēršas par universālām problēmām. No tā mēs varam secināt, ka "Matryona Dvor" izveides vēsturē nav iekļauts atsevišķs ciemats, bet gan jauna skatījuma uz dzīvi un cilvēkus pārvaldošās varas radīšanas vēsture.

Temats

Pēc darba analīzes Matrenin Dvor ir jānosaka galvenā tēma stāstu, lai uzzinātu, ko autobiogrāfiskā eseja māca ne tikai pašam autoram, bet kopumā visai valstij.

Krievu cilvēku dzīve un darbs, viņu attiecības ar varas iestādēm ir dziļi izgaismotas. Cilvēks strādā visu mūžu, zaudējot personīgo dzīvi un intereses darbā. Galu galā jūsu veselība, neko nesaņemot. Izmantojot Matrēnas piemēru, tiek parādīts, ka viņa visu mūžu strādāja, bez jebkādiem oficiāliem dokumentiem par darbu, un pat pensiju nav nopelnījusi.

Visi pēdējie pastāvēšanas mēneši pagāja dažādu papīrīšu vākšanā, un birokrātija un varas iestāžu birokrātija arī noveda pie tā, ka vienam un tam pašam papīrītim bija jāiet pēc ne vienu reizi vien. Vienaldzīgi cilvēki sēžot pie galdiem ofisos var viegli uzlikt nepareizo zīmogu, parakstu, zīmogu, viņiem nerūp cilvēku problēmas. Tātad Matrena, lai sasniegtu pensiju, vairāk nekā vienu reizi apiet visas instances, kaut kā panākot rezultātu.

Ciema iedzīvotāji domā tikai par savu bagātināšanu, viņiem nav morālo vērtību. Viņas vīra brālis Fadijs Mironovičs piespieda Matrjonu dzīves laikā atdot apsolīto mājas daļu viņas adoptētajai meitai Kirai. Matrjona piekrita, un, kad mantkārības dēļ vienam traktoram tika pieslēgtas divas ragavas, rati pakrita zem vilciena, un Matrjona nomira kopā ar brāļadēlu un traktoristu. Cilvēka alkatība ir pāri visam, tajā pašā vakarā viņas vienīgā draudzene tante Maša ieradās viņas mājā, lai paņemtu viņai apsolīto sīkumu, līdz Matrjonas māsas to nozaga.

Un Tadejs Mironovičs, kura mājā arī bija zārks ar savu nelaiķi dēlu, tomēr paguva atnest pirms bērēm pie krustojuma pamestos baļķus un pat neieradās godināt briesmīgā nāvē mirušās sievietes piemiņu. viņa neapturamās alkatības dēļ. Matrēnas māsas, pirmkārt, atņēma viņai apbedīšanas naudu un sāka dalīt mājas atliekas, raudādams pār māsas zārku nevis no bēdām un līdzjūtības, bet gan tāpēc, ka tā bija.

Patiesībā cilvēciski neviens neapžēloja Matrjonu. Mantkārība un alkatība apžilbināja ciema biedru acis, un cilvēki nekad nesapratīs Matrjonu, ka sieviete ar savu garīgo attīstību stāv nesasniedzamā augstumā no viņiem. Viņa ir patiesi taisnīga.

Sastāvs

Tā laika notikumi ir aprakstīti no malas, Matrjonas mājā dzīvojoša iemītnieka skata.

Stāstītājs sākas viņa stāstījums no brīža, kad viņš meklēja skolotāja darbu, mēģinot atrast attālu ciematu, kur dzīvot. Pēc likteņa gribas viņš nokļuva ciematā, kur dzīvoja Matryona, un nolēma palikt pie viņas.

Otrajā daļā, stāstītājs apraksta Matrjonas grūto likteni, kura laimi nav redzējusi kopš jaunības. Viņas dzīve bija smaga, ikdienas darbā un rūpēs. Viņai bija jāapglabā visi seši dzimušie bērni. Matrjona pārcieta daudz moku un bēdu, taču viņa nekļuva sarūgtināta, un viņas dvēsele nenocietināja. Viņa joprojām ir strādīga un neieinteresēta, labestīga un miermīlīga. Viņa nekad nevienu nenosoda, pret visiem izturas vienmērīgi un laipni, tāpat kā līdz šim strādā savā viensētā. Viņa nomira, mēģinot palīdzēt saviem radiniekiem pārvietot savu mājas daļu.

Trešajā daļā, stāstītājs apraksta notikumus pēc Matrjonas nāves, visu to pašu cilvēku, radinieku un sievietes radinieku bezdvēseli, kuri pēc sievietes nāves kā vārnas metās viņas pagalma paliekās, cenšoties ātri visu izjaukt. un izlaupīt, nosodot Matrjonu par viņas taisnīgo dzīvi.

galvenie varoņi

Žanrs

Matryona Dvor publikācija izraisīja daudz strīdu padomju kritiķu vidū. Tvardovskis savās piezīmēs rakstīja, ka Solžeņicins ir vienīgais rakstnieks, kurš pauž savu viedokli, nerēķinoties ar varas iestādēm un kritiķu viedokli.

Visi viennozīmīgi nonāca pie secinājuma, ka rakstnieka darbs pieder "monumentāls stāsts", tātad augstā garīgā žanrā dots vienkāršas krievietes raksturojums, personificējot vispārcilvēciskās vērtības.

Mākslas darbu tests

Analīzes vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.7. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 1601.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

1. iespēja

1. Stāsts "Matryonin Dvor":

B) ir balstīta uz daiļliteratūru;

C) pamatojoties uz aculiecinieku stāstījumiem, satur daiļliteratūras elementus.

2. Stāsts tiek stāstīts:

A) pirmajā personā

B) no trešās puses;

C) divi stāstītāji.

3. Ekspozīcijas funkcija stāstā:

A) iepazīstināt lasītāju ar galvenajiem varoņiem;

B) ieintriģēt lasītāju ar noslēpumu, kas izskaidro vilciena lēno kustību pa dzelzceļa sliežu ceļa posmu;

C) iepazīstināt ar darbības vietu un norādīt uz stāstītāja iesaisti notikušajā

notikumiem.

4. Stāstītājs apmetās Talnovā, cerot atrast patriarhālo Krieviju:

A) un bija sarūgtināts, redzot, ka iedzīvotāji ir nedraudzīgi viens pret otru;

B) un neko nenožēloja, jo apguva Talnovo iedzīvotāju tautas gudrības un sirsnību;

C) un palika tur uz visiem laikiem.

5. Stāstītājs, pievēršot uzmanību ikdienas dzīves aprakstam, runājot par Matrjonas mājā brīvi dzīvojošu pusmūža kaķi, kazu, pelēm un tarakāniem:

A) neapstiprināja saimnieces neprecizitāti, lai gan par to nestāstīja, lai neaizvainotu;

B) uzsvēra, ka laba sirds Matrjonai bija žēl visu dzīvo būtņu, un viņa atradās to mājā

kam bija vajadzīga viņas līdzjūtība;

C) parādīja ciemata dzīves detaļas.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

2. iespēja

1. Atšķirībā no detalizētā Tadeja apraksta, Matrjonas portrets ir skops ar detaļām:

“Matrjonas apaļā seja, sasieta ar vecu, izbalējušu kabatlakatu, skatījās uz mani lampas netiešajos mīkstajos atspīdumos ...” Tas ļauj:

B) norāda tās piederību ciema iedzīvotājiem;

C) Matrjonas aprakstā saskatīt dziļu zemtekstu: viņas būtība atklāj nevis portretu, bet gan to, kā viņa dzīvo un komunicē ar cilvēkiem.

2. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ) tiek saukts:

3. Autora teiktais: “Bet tas noteikti ir nācis pie mūsu senčiem no paša akmens laikmeta, jo, vienu reizi pirms rītausmas uzsildīts, tas visu dienu glabā siltu ēdienu un dzērienu mājlopiem, pārtiku un ūdeni cilvēkiem. Un gulēt silti.

5. Kā stāsta "Matrjona Dvora" stāstītājas liktenis līdzinās autora A. Solžeņicina liktenim?

5. Kad tika uzrakstīts stāsts "Matryonin Dvor"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

3. iespēja

1. Matrjona stāstītājam Ignatiham stāstīja savu rūgto dzīvi:

A) tāpēc, ka viņai nebija neviena, ar ko runāt;

B) jo arī viņam bija jāpiedzīvo grūti laiki, un viņš iemācījās saprast un just līdzi;

C) tāpēc, ka viņa gribēja, lai viņu pažēlo.

2. Īsa iepazīšanās ar Matrjonu ļāva autorei izprast viņas raksturu. Viņš bija:

A) laipns, maigs, simpātisks;

B) slēgts, kluss;

C) viltīgs, merkantils.

3. Kāpēc Matrjonai savas dzīves laikā bija grūti piešķirt augšistabu??

4. Ko stāstītājs gribēja strādāt ciematā?

5. Norādiet, kura vārdā tiek vadīts stāstījums Solžeņicina stāstā "Matryonin Dvor"

B) objektīva stāstīšana

D) blakussēdētājs

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

4. iespēja

A) devās pēc svētītā ūdens Kristībā;

B) viņa raudāja, pa radio dzirdot Gļinkas romances, ņemdama šo mūziku ar sirdi;

C) piekrita atdot augšējo telpu nodošanai metāllūžņos.

2. Stāsta galvenā tēma:

A) Tadeja Matrjonas atriebība;

B) Matrjonas atsvešināšanās, kura dzīvoja noslēgti un vientuļi;

C) Matrjonas galma kā laipnības, mīlestības un piedošanas ostas iznīcināšana.

3. Kādu nakti pamodos dūmos, kas steidzās glābt Matrjonu?

4. Sievasmāte pēc Matrjonas nāves par viņu teica: "... stulbi, viņa palīdzēja svešiniekiem bez maksas." Vai Matrjonai bija sveši cilvēki? Kā sauc šo sajūtu, uz kuras, pēc Solžeņicina domām, joprojām balstās Krievija?

5. Norādiet Solžeņicina stāsta "Matryonin Dvor" otro nosaukumu

A) "Lieta Krečetovkas stacijā"

B) "Ugunsgrēks"

C) "Ciems nestāv bez taisnajiem"

D) "darbs kā parasti"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

5. iespēja

A) izcelt varoņa stingrību, cieņu, cietoksni.

B) parādīt savulaik “darvas varoņa” izturību, kurš netērēja savu garīgo laipnību un dāsnumu;

C) skaidrāk atklāj varoņa dusmas, naidu, alkatību.

2. Stāstītājs ir:

A) mākslinieciski vispārināts tēls, kas parāda pilnīgu notikumu ainu;

B) aktieris stāsts, ar savu dzīvesstāstu, pašraksturojumu un runu;

C) neitrāls stāstītājs.

3. Ar ko Matrjona pabaroja savu īrnieku?

4. Turpināt."Bet Matryona nekādā gadījumā nebija bezbailīga. Viņa baidījās no uguns, baidījās no zibens, un galvenokārt kaut kādu iemeslu dēļ ... "

a) "Torfoprodukt ciems"


b) "Ciems neiztiek bez taisnīga vīra"

c) "bez muguras Matryona"

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

6. iespēja

1. Attēlots radinieku žēlabas par mirušo Matrjonu,

A) parāda varoņu tuvumu krievu nacionālajam eposam;

B) parāda notikumu traģismu;

C) atklāj varones māsu būtību, kuras asarās strīdas par Matrjonas mantojumu.

2. Var uzskatīt par traģisku notikumu zīmi:

A) saraustīta kaķa zaudējums;

B) mājas un visa ar to saistītā zaudējums;

C) nesaskaņas attiecībās ar māsām.

3. Matrjonas pulkstenim bija 27 gadi un viņi visu laiku steidzās, kāpēc tas netraucēja saimniecei?

4. Kas ir Kira?

5. Kāda ir pēdējā traģēdija? Ko autors vēlas mums pateikt? Kas viņu uztrauc?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

7. iespēja

1. Solžeņicins Matrjonu sauc par taisno sievieti, bez kuras ciems neiztur, vēsta sakāmvārds. Viņš nonāca pie šāda secinājuma:

A) tā kā Matrjona vienmēr runāja pareizos vārdus, viņas viedoklis tika uzklausīts;

B) jo Matrjona ievēroja kristīgās paražas;

C) kad viņam kļuva skaidrs Matrjonas tēls, tuvs, tāpat kā viņas dzīve bez tiekšanās pēc laba, pēc tērpiem.

2. Ar kādiem vārdiem sākas stāsts "Matryonin Dvor"?

3. Kas saista stāstu "Matryonin Dvor" un?

4. Kāds bija stāsta "Matryonin Dvor" sākotnējais nosaukums?

5. Kas Matrjonas mājā karājās "pie sienas skaistumam"?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

8. iespēja

1. Matryona ēdienu gatavoja trīs čuguna katlos. Vienā - sev, otrā - Ignatiham, bet trešajā - ...?

3. Kāds drošs līdzeklis bija Matrjonai, lai atgūtu savu labo garastāvokli?

4. Kāds notikums vai zīme notika ar Matrjonu kristībās?

5. Vārds pilnais vārds Matryona .

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

9. variants

1. Kādu mājas daļu Matrjona novēlēja savai skolniecei Kirai?

2. Par kādu vēstures periodu ir stāsts?

a) pēc revolūcijas

b) pēc Tēvijas karš

3. Radio dzirdētā mūzika Matrjonai patika?

4. Kādus laikapstākļus Matrjona sauca par dueli?

5." No sarkanās salnas saules aizsalušais nojumes logs, tagad saīsināts, piepildīts ar nedaudz rozā, - un Matrjonas seja sildīja šo atspulgu. Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas…” Turpināt.

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

10. variants

1. Par ko Tadejs domāja, stāvot pie sava dēla un kādreiz mīlētās sievietes kapiem?

2. Kāda ir stāsta galvenā doma?

a) kolhozu ciemu zemnieku dzīves skarbuma attēlojums

b) traģisks liktenis ciema sieviete

c) sabiedrības garīgo un morālo pamatu zaudēšana

d) ekscentriķa veida demonstrēšana Krievijas sabiedrībā

3. Turpināt: “Nesaprata un pameta pat vīrs, kurš apglabāja sešus bērnus, bet nepatika viņas sabiedriskais raksturs, māsām sveša, svaine, smieklīga, stulbi strādā par velti - mantu neuzkrāja līdz nāvei. Netīra balta kaza, saraustīts kaķis, fikusi…
Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tā ....

4.

5. Kādas mākslinieciskās detaļas palīdz autoram izveidot galvenā varoņa tēlu?

a) slīps kaķis

b) kartupeļu zupa

c) liela krievu plīts

d) kluss, bet dzīvs fikusu pūlis

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

11. variants

1. Kāda ir vārda nozīmestāsts?

a) stāsts ir nosaukts pēc ainas

b) Matrenīna pagalms - īpašas dzīves struktūras, īpašas pasaules simbols

c) garīguma, labestības un žēlsirdības pasaules iznīcināšanas simbols krievu ciematā

2. Kāda ir šī stāsta galvenā doma? Ko Solžeņicins ieliek vecās sievietes Matrjonas tēlā?

3. Kāda ir attēla sistēmas iezīmestāsts?

a) veidota pēc rakstzīmju savienošanas principa

b) varoņi, kas ieskauj Matrjonu, ir savtīgi, bezjūtīgi, viņi izmantoja galvenā varoņa laipnību

c) uzsver galvenā varoņa vientulību

d) izstrādāts, lai izceltu galvenā varoņa raksturu

4. Uzrakstiet, kāds bija Matrjonas liktenis.

5. Kā Matryona dzīvoja? Vai viņa bija laimīga dzīvē?

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

12. variants

1. Kāpēc Matrjonai nebija bērnu?

2. Par ko Tadejs uztraucās pēc dēla un bijušās mīļotās sievietes nāves?

3. Ko Matrjona novēlēja?

4. Kā jūs varat raksturot galvenā varoņa tēlu?

a) naiva, smieklīga un stulba sieviete, kas visu mūžu bez maksas strādājusi citu labā

b) absurda, nabaga, nožēlojama, pamesta vecene

c) taisnīga sieviete, kas nekādā veidā nav grēkojusi pret morāles likumiem

a) mākslinieciskas detaļas

b) portretā

c) stāsta pamatā esošā notikuma apraksta raksturs

e) varones iekšējie monologi

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

13. variants

1. Pie kāda veida tradicionālās tematiskās klasifikācijas pieder šis stāsts?

1) Ciems 2) militārā proza ​​3) intelektuālā proza ​​4) pilsētas proza

2. Kādam tipam literārie varoņi var attiecināt uz Matrjonu?

1) papildu persona, 2) mazs cilvēks, 3) priekšlaicīgi dzimušais 4) taisnais cilvēks

3. Stāsts "Matryonin Dvor" ir uzrakstīts šādās tradīcijās:

4. Mājas iznīcināšanas epizode ir:

1) atklāšana 2) ekspozīcija 3) kulminācija 4) beigas

5. Tradīcijas par ko senais žanrs var atrast stāstā "Matryonin Dvor"?

1) līdzības 2) eposi 3) epika 4) dzīves

Solžeņicins "Matryonin Dvor"

14. variants

1. Kāds ir stāsta sākotnējais nosaukums?

1) "Dzīve nav meli" 2) "Ciemats nestāv bez taisnīga cilvēka" 3) "Esi laipns!" 4) "Matrjonas nāve"

2. Konkrētais stāstījuma subjekts, ko norāda vietniekvārds "es" un darbības vārda pirmā persona, darba varonis, starpnieks starp autora un lasītāja tēlu tiek saukts:

3. Stāstā atrastie vārdi "Neatbilstība", "uz neglīto", "istaba" tiek saukti:

1) profesionālais 2) dialekts 3) vārdi ar pārnestu nozīmi

4. Nosauciet paņēmienu, ko autors izmanto, attēlojot Matrjonas un Tadeja varoņus:

1) antitēze 2) spoguļkompozīcija 3) salīdzinājums

5. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ciems - pilsēta - visa mūsu zeme) tiek saukts:

1) hiperbola 2) gradācija 3) antitēze 4) salīdzinājums

Atbildes:

1. iespēja

1 - a

3 collas

4 - a

5 B

2. iespēja

2- gradācija

3 - Par krievu plīti.

3. iespēja

3. “Nebija žēl pašas kameras, kas stāvēja dīkstāvē, jo kopumā Matrjona nežēloja savu darbu vai labestību. Un šī istaba joprojām tika novēlēta Kirai. Bet viņai bija briesmīgi sākt lauzt jumtu, zem kura viņa bija nodzīvojusi četrdesmit gadus.

4. skolotājs

4. iespēja

3. Viņa sāka mest fikusus uz grīdas, lai tie nenosmaktu no dūmiem.

4. Taisnīgais

5. iespēja

1. iekšā

2. 2.

3. “Nelobīts kartons”, “kartona zupa” vai miežu putra.

4. Vilcieni.

5. b

6. iespēja

3. Ja tikai viņi neatpaliek, lai nenokavētu no rīta. ”

4. skolēns

5. Matrjona iet bojā - Matrjonina pagalms iet bojā - Matrjonina pasaule - īpaša taisnīgo pasaule. Garīguma, labestības, žēlsirdības pasaule, par kuru viņi arī rakstīja. Neviens pat nedomā, ka līdz ar Matrjonas aiziešanu kaut kas vērtīgs un svarīgs iet prom. Taisnīgs Matryona - morālais ideāls rakstnieks, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Krievijā Matryonu paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu". Stāsta pēdējie vārdi atgriežas pie sākotnējā nosaukuma - " Ciems neiztiek bez taisnīga vīra"un piepildiet stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinājumu, filozofiskā jēga. Ciems- simbols morālā dzīve, cilvēka nacionālās saknes, ciems - visa Krievija.

7. iespēja

1. AT

2. "Simt astoņdesmit četrus kilometrus no Maskavas gar atzaru, kas ved uz Muromu un Kazaņu, labu sešus mēnešus pēc tam visi vilcieni, it kā taustāmi, palēnināja ātrumu."

3. Tas bija viņš, kurš tam deva šo vārdu.

4. Ciems nestāv bez taisna cilvēka.

5. Rubļu plakāti par grāmatu tirdzniecību un par ražu.

8. iespēja

1. kaza.

2. Par elektrību.

3. Darbs.

4. Trūkst poda ar svēto ūdeni.

5. Grigorjeva Matrjona Vasiļjevna

9. variants

1. Augšējā istaba.

2. d) 1956. gads

2. Gļinkas romāni.

3. Putenis.

4. — Pretrunā ar tavu sirdsapziņu.

10. variants

1. "Viņa augsto pieri aptumšoja smaga doma, taču šī doma bija glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām."

2. iekšā)

3. "... taisnais, bez kura, pēc sakāmvārda, ciems nestāv."

4. Kādas ir Matryona stiprās un vājās puses? Ko Ignatiks saprata pats?

5. e) "starojošs", "laipns", "atvainojos" smaids

11. variants

1. iekšā

2. rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Krievijā Matryonu paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu»

12. variants

1. Miris

2. glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām.

3. Patiesā dzīves jēga, pazemīgs

4. AT

A) pilnīgi uzticams un autobiogrāfisks;

B) ir balstīta uz daiļliteratūru;

C) pamatojoties uz aculiecinieku stāstījumiem, satur daiļliteratūras elementus.

    Stāsts tiek stāstīts:

A) pirmajā personā

B) no trešās puses;

C) divi stāstītāji.

    Ekspozīcijas funkcija stāstā:

A) iepazīstināt lasītāju ar galvenajiem varoņiem;

B) ieintriģēt lasītāju ar noslēpumu, kas izskaidro vilciena lēno kustību pa dzelzceļa sliežu ceļa posmu;

C) iepazīstināt ar darbības vietu un norādīt uz stāstītāja iesaisti notikušajā

notikumiem.

    Stāstītājs apmetās Talnovā, cerot atrast patriarhālo Krieviju:

A) un bija sarūgtināts, redzot, ka iedzīvotāji ir nedraudzīgi viens pret otru;

B) un neko nenožēloja, jo apguva Talnovo iedzīvotāju tautas gudrības un sirsnību;

C) un palika tur uz visiem laikiem.

5. Stāstītājs, pievēršot uzmanību ikdienas dzīves aprakstam, runājot par Matrjonas mājā brīvi dzīvojošu pusmūža kaķi, kazu, pelēm un tarakāniem:

A) neapstiprināja saimnieces neprecizitāti, lai gan par to nestāstīja, lai neaizvainotu;

B) uzsvēra, ka Matrjonas labā sirds žēl visu dzīvo, un viņa patvērās to mājā.

kam bija vajadzīga viņas līdzjūtība;

C) parādīja ciemata dzīves detaļas.

2. iespēja

1. Atšķirībā no detalizētā Tadeja apraksta, Matrjonas portrets ir skops ar detaļām:

“Matrjonas apaļā seja, sasieta ar vecu, izbalējušu kabatlakatu, skatījās uz mani lampas netiešajos mīkstajos atspīdumos ...” Tas ļauj:

B) norāda tās piederību ciema iedzīvotājiem;

C) Matrjonas aprakstā saskatīt dziļu zemtekstu: viņas būtība atklāj nevis portretu, bet gan to, kā viņa dzīvo un komunicē ar cilvēkiem.

2. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ) tiek saukts:

3. Autora teiktais: “Bet tas noteikti ir nācis pie mūsu senčiem no paša akmens laikmeta, jo, vienu reizi pirms rītausmas uzsildīts, tas visu dienu glabā siltu ēdienu un dzērienu mājlopiem, pārtiku un ūdeni cilvēkiem. Un gulēt silti.

    Kā stāsta "Matryona Dvor" stāstītājas liktenis līdzinās autora A. Solžeņicina liktenim?

5. Kad tika uzrakstīts stāsts "Matryonin Dvor"?

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

3. iespēja

1. Matrjona stāstītājam Ignatiham stāstīja savu rūgto dzīvi:

A) tāpēc, ka viņai nebija neviena, ar ko runāt;

B) jo arī viņam bija jāpiedzīvo grūti laiki, un viņš iemācījās saprast un just līdzi;

C) tāpēc, ka viņa gribēja, lai viņu pažēlo.

2. Īsa iepazīšanās ar Matrjonu ļāva autorei izprast viņas raksturu. Viņš bija:

A) laipns, maigs, simpātisks;

B) slēgts, kluss;

C) viltīgs, merkantils.

    Kāpēc Matrjonai savas dzīves laikā bija grūti piešķirt augšistabu??

    Ko stāstītājs gribēja strādāt ciematā?

    Norādiet, kura vārdā tiek vadīts stāstījums Solžeņicina stāstā "Matryonin Dvor"

A) galvenā varone - Matryona

B) objektīva stāstīšana

D) blakussēdētājs

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

4. iespēja

1. Autore sajuta Matrjonas krievu dvēseles būtību, kad viņa:

A) devās pēc svētītā ūdens Kristībā;

B) viņa raudāja, pa radio dzirdot Gļinkas romances, ņemdama šo mūziku ar sirdi;

C) piekrita atdot augšējo telpu nodošanai metāllūžņos.

2. Stāsta galvenā tēma:

A) Tadeja Matrjonas atriebība;

B) Matrjonas atsvešināšanās, kura dzīvoja noslēgti un vientuļi;

C) Matrjonas galma kā laipnības, mīlestības un piedošanas ostas iznīcināšana.

    Kādu nakti pamodos dūmos, kas steidzās glābt Matrjonu?

    Sievasmāte pēc Matrjonas nāves par viņu teica: "... stulbi, viņa palīdzēja svešiniekiem bez maksas." Vai Matrjonai bija sveši cilvēki? Kā sauc šo sajūtu, uz kuras, pēc Solžeņicina domām, joprojām balstās Krievija?

    Norādiet Solžeņicina stāsta "Matryonin Dvor" otro nosaukumu

A) "Lieta Krečetovkas stacijā"

B) "Ugunsgrēks"

C) "Ciems nestāv bez taisnajiem"

D) "darbs kā parasti"

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

5. iespēja

A) izcelt varoņa stingrību, cieņu, cietoksni.

B) parādīt savulaik “darvas varoņa” izturību, kurš netērēja savu garīgo laipnību un dāsnumu;

C) skaidrāk atklāj varoņa dusmas, naidu, alkatību.

2. Stāstītājs ir:

A) mākslinieciski vispārināts tēls, kas parāda pilnīgu notikumu ainu;

B) stāsta varonis ar viņa dzīvesstāstu, pašraksturojumu un runu;

C) neitrāls stāstītājs.

    Ar ko Matrjona pabaroja savu īrnieku?

    Turpināt."Bet Matryona nekādā gadījumā nebija bezbailīga. Viņa baidījās no uguns, baidījās no zibens, un galvenokārt kaut kādu iemeslu dēļ ... "

a) "Torfoprodukt ciems"

b) "Ciems neiztiek bez taisnīga vīra"

c) "bez muguras Matryona"

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

6. iespēja

1. Attēlots radinieku žēlabas par mirušo Matrjonu,

A) parāda varoņu tuvumu krievu nacionālajam eposam;

B) parāda notikumu traģismu;

C) atklāj varones māsu būtību, kuras asarās strīdas par Matrjonas mantojumu.

2. Var uzskatīt par traģisku notikumu zīmi:

A) saraustīta kaķa zaudējums;

B) mājas un visa ar to saistītā zaudējums;

C) nesaskaņas attiecībās ar māsām.

    Matrjonas pulkstenim bija 27 gadi un viņi visu laiku steidzās, kāpēc tas netraucēja saimniecei?

    Kas ir Kira?

    Kāda ir pēdējā traģēdija? Ko autors vēlas mums pateikt? Kas viņu uztrauc?

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

7. iespēja

1. Solžeņicins Matrjonu sauc par taisno sievieti, bez kuras ciems neiztur, vēsta sakāmvārds. Viņš nonāca pie šāda secinājuma:

A) tā kā Matrjona vienmēr runāja pareizos vārdus, viņas viedoklis tika uzklausīts;

B) jo Matrjona ievēroja kristīgās paražas;

C) kad viņam kļuva skaidrs Matrjonas tēls, tuvs, tāpat kā viņas dzīve bez tiekšanās pēc laba, pēc tērpiem.

    Ar kādiem vārdiem sākas stāsts par A.I. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

    Kas saista stāstu "Matryonin Dvor" un A.T. Tvardovskis?

    Kāds bija stāsta "Matryonin Dvor" sākotnējais nosaukums?

    Kas Matrjonas mājā karājās "pie sienas skaistumam"?

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

8. iespēja

    Matryona ēdienu gatavoja trīs čuguna katlos. Vienā - sev, otrā - Ignatiham, bet trešajā - ...?

    Kādi noteikti līdzekļi Matrjonai bija, lai atjaunotu savu labo garastāvokli?

    Kāds notikums vai zīme notika ar Matrjonu kristībās?

    Kāds ir Matryona pilnais vārds? .

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

9. variants

    Kādu mājas daļu Matrjona novēlēja savai skolniecei Kirai?

    Par kādu vēstures periodu ir stāsts?

a) pēc revolūcijas

b) pēc Otrā pasaules kara

c) 1953. gads

d) 1956. gads

    Radio dzirdētā mūzika Matrjonai patika?

    Kādus laikapstākļus Matrjona sauca par dueli?

    « No sarkanās salnas saules aizsalušais nojumes logs, tagad saīsināts, piepildīts ar nedaudz rozā, - un Matrjonas seja sildīja šo atspulgu. Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas…” Turpināt.

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

10. variants

    Par ko Tadejs domāja, stāvot pie sava dēla un kādreiz mīlētās sievietes kapiem?

    Kāda ir stāsta galvenā doma?

a) kolhozu ciemu zemnieku dzīves skarbuma attēlojums

b) ciema sievietes traģiskais liktenis

c) sabiedrības garīgo un morālo pamatu zaudēšana

d) ekscentriķa veida demonstrēšana Krievijas sabiedrībā

    Turpināt: “Nesaprata un pameta pat vīrs, kurš apglabāja sešus bērnus, bet nepatika viņas sabiedriskais raksturs, māsām sveša, svaine, smieklīga, stulbi strādā par velti - mantu neuzkrāja līdz nāvei. Netīra balta kaza, saraustīts kaķis, fikusi…
    Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tā ....

    Kādas mākslinieciskās detaļas palīdz autoram izveidot galvenā varoņa tēlu?

a) slīps kaķis

b) kartupeļu zupa

c) liela krievu plīts

d) kluss, bet dzīvs fikusu pūlis

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

11. variants

    Kāda ir stāsta nosaukuma nozīme?

a) stāsts ir nosaukts pēc ainas

b) Matrenīna pagalms - īpašas dzīves struktūras, īpašas pasaules simbols

c) garīguma, labestības un žēlsirdības pasaules iznīcināšanas simbols krievu ciematā

    Kāda ir šī stāsta galvenā doma? Ko Solžeņicins ieliek vecās sievietes Matrjonas tēlā?

    Kāda ir stāsta tēlu sistēmas īpatnība?

a) veidota pēc rakstzīmju savienošanas principa

b) varoņi, kas ieskauj Matrjonu, ir savtīgi, bezjūtīgi, viņi izmantoja galvenā varoņa laipnību

c) uzsver galvenā varoņa vientulību

d) izstrādāts, lai izceltu galvenā varoņa raksturu

    Uzrakstiet, kāds bija Matrjonas liktenis.

    Kā Matryona dzīvoja? Vai viņa bija laimīga dzīvē?

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

12. variants

    Kāpēc Matrjonai nebija bērnu?

    Par ko Tadejs uztraucās pēc dēla un bijušās mīļotās sievietes nāves?

    Ko Matrjona novēlēja?

    Kā jūs varat raksturot galvenā varoņa tēlu?

a) naiva, smieklīga un stulba sieviete, kas visu mūžu bez maksas strādājusi citu labā

b) absurda, nabaga, nožēlojama, pamesta vecene

c) taisnīga sieviete, kas nekādā veidā nav grēkojusi pret morāles likumiem

d) cilvēks ar neieinteresētu dvēseli, strādīgs, absolūti neatlīdzināms, pazemīgs

a) mākslinieciskas detaļas

b) portretā

c) stāsta pamatā esošā notikuma apraksta raksturs

e) varones iekšējie monologi

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

13. variants

1. Pie kāda veida tradicionālās tematiskās klasifikācijas pieder šis stāsts?

1) Ciems 2) militārā proza ​​3) intelektuālā proza ​​4) pilsētas proza

2. Kāda veida literāros varoņus var attiecināt uz Matrjonu?

1) papildu cilvēks, 2) mazs cilvēks, 3) priekšlaikus dzimušais, 4) taisnais

3. Stāsts "Matryonin Dvor" ir uzrakstīts šādās tradīcijās:

4. Mājas iznīcināšanas epizode ir:

1) atklāšana 2) ekspozīcija 3) kulminācija 4) beigas

5. Kāda senā žanra tradīcijas atrodamas stāstā "Matrjoņina sēta"?

1) līdzības 2) eposi 3) epika 4) dzīves

Pārbaudījums A. Solžeņicins "Matryonin Dvor"

14. variants

    Kāds ir stāsta sākotnējais nosaukums?

1) "Dzīve nav meli" 2) "Ciemats nestāv bez taisnīga cilvēka" 3) "Esi laipns!" 4) "Matrjonas nāve"

2. Konkrētais stāstījuma subjekts, ko norāda vietniekvārds "es" un darbības vārda pirmā persona, darba varonis, starpnieks starp autora un lasītāja tēlu tiek saukts:

3. Stāstā atrastie vārdi "Neatbilstība", "uz neglīto", "istaba" tiek saukti:

1) profesionālais 2) dialekts 3) vārdi ar pārnestu nozīmi

4. Nosauciet paņēmienu, ko autors izmanto, attēlojot Matrjonas un Tadeja varoņus:

1) antitēze 2) spoguļkompozīcija 3) salīdzinājums

5. Attēlu izkārtojuma uztveršana ar pakāpenisku nozīmes pieaugumu, ko autore izmanto stāsta finālā ( ciems - pilsēta - visa mūsu zeme) tiek saukts:

1) hiperbola 2) gradācija 3) antitēze 4) salīdzinājums

Atbildes:

1. iespēja

1 - a

3 collas

4 - a

5 B

2. iespēja

2- gradācija

3 - Par krievu plīti.

3. iespēja

3. “Nebija žēl pašas kameras, kas stāvēja dīkstāvē, jo kopumā Matrjona nežēloja savu darbu vai labestību. Un šī istaba joprojām tika novēlēta Kirai. Bet viņai bija briesmīgi sākt lauzt jumtu, zem kura viņa bija nodzīvojusi četrdesmit gadus.

4. skolotājs

4. iespēja

    Viņa sāka mest fikusus uz grīdas, lai tie nenosmaktu no dūmiem.

    taisnie

5. iespēja

3. “Nelobīts kartons”, “kartona zupa” vai miežu putra.

4. Vilcieni.

5. b

6. iespēja

    Ja tikai viņi neatpaliek, lai nenokavētu no rīta. ”

    skolēns

    Matrjona iet bojā - Matrjonas pagalms iet bojā - Matrjonas pasaule - īpaša taisnīgo pasaule. Garīguma, laipnības, žēlsirdības pasaule, par kuru rakstīja F. M. Dostojevskis un L. N. Tolstojs. Neviens pat nedomā, ka līdz ar Matrjonas aiziešanu kaut kas vērtīgs un svarīgs iet prom. Taisnīgs Matryona ir rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Krievijā Matryonu paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu". Stāsta pēdējie vārdi atgriežas pie sākotnējā nosaukuma - " Ciems neiztiek bez taisnīga vīra”un piepildiet stāstu par zemnieci Matrjonu ar dziļu vispārinošu, filozofisku nozīmi. Ciems- morālās dzīves simbols, cilvēka nacionālās saknes, ciems - visa Krievija.

7. iespēja

    "Simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas gar atzaru, kas ved uz Muromu un Kazaņu, labu sešu mēnešu laikā pēc tam visi vilcieni, it kā taustāmi, palēnināja ātrumu."

    Tas bija viņš, kurš tam deva šo vārdu.

    Ciems nestāv bez taisna cilvēka.

    Rubļu plakāti par grāmatu tirdzniecību un par ražu.

8. iespēja

    kaza.

    Par elektrību.

    Darbs.

    Trūkst poda ar svēto ūdeni.

    Grigorjeva Matrjona Vasiļjevna

9. variants

    Augšējā istaba.

2. d) 1956. gads

    Gļinkas romāni.

    Putenis.

    — Pretrunā ar tavu sirdsapziņu.

10. variants

    "Viņa augsto pieri aptumšoja smaga doma, taču šī doma bija glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām."

    "... taisnais, bez kura, pēc sakāmvārda, ciems nestāv."

    Kādas ir Matryona stiprās un vājās puses? Ko Ignatiks saprata pats?

    e) "starojošs", "laipns", "atvainojos" smaids

11. variants

    rakstnieka morālais ideāls, uz kura jābalstās sabiedrības dzīvei. Visas Matrjonas darbības un domas tika iesvētītas ar īpašu svētumu, kas ne vienmēr bija skaidrs citiem. Matryona liktenis ir cieši saistīts ar krievu ciema likteni. Krievijā Matryonu paliek arvien mazāk un bez viņiem. necieni ciemu»

12. variants

  1. gāja bojā

    glābt augšistabas baļķus no uguns un no māsu Matrjonovu mahinācijām.

    Patiesā dzīves jēga, pazemīgs