Zakaj lahko samo Katerino imenujemo žarek svetlobe? Katerina - žarek svetlobe v temnem kraljestvu (Možnost: Tema vesti v ruski literaturi)

Opredelitev podobe junakinje drame A. N. Ostrovskega "Nevihta" Katerine Kabanove kot "žarek svetlobe v temno kraljestvo"pripada N. A. Dobrolyubovu in ga je podaril v kritični članek posvečen analizi dramatike. Zakaj Dobrolyubov tako imenuje junakinjo? Po mnenju kritika je Katerina "močan ruski značaj", ki preseneča "s svojim nasprotjem vsem tiranskim načelom." Z vidika okolice je »čudna, ekstravagantna, nekakšna »sofisticirana«, saj »preprosto ne more sprejeti njihovih pogledov in nagnjenj«. Je resnična: ne ve, kako narediti ničesar in se ne zdi potrebno skrivati, ne more prenašati "zaman laži", pogumno ugovarja svoji tašči. Ne sprejema dvojnih standardov vedenja: "pred ljudmi ali brez ljudi, sem čisto sama, ničesar ne dokazujem sebi." Odločna je in ponosna, že od otroštva ne prenaša zamere, in zato, če ne želi živeti v moževi hiši, "če se tukaj počutim zelo gnusno, me ne bodo zadržali z nobeno silo," ". ..tudi če me porežeš!” Dobrolyubov v tem vidi željo po svobodi, po duhovni emancipaciji - od tod podoba ptice v ujetništvu, ki sanja o svobodi: "Zakaj ljudje ne letijo?" Toda njene naravne težnje in dejanja so tako v nasprotju s pravili okolju ki pridejo z njimi v nepomirljiv konflikt. Glede na vlogo in mesto ženske v družbi N. A. Dobrolyubov pravi, da je najšibkejši, najbolj zatirani član družbe, in upravičeno verjame, da se najmočnejši protest rodi prav v prsih najbolj zatiranih. Natanko tako gleda na dogodke, ki so pripeljali do Katerininega samomora. Poročila se je s Tikhonom po naročilu staršev in se iskreno trudi ljubiti svojega moža. Vendar je tako šibek, tako nepomemben, da preprosto ni vreden Katerinine ljubezni. Nesramno žali njena čustva in pred odhodom ponavlja materina navodila Katerini. Prosi, da jo vzame s seboj, vendar sliši razdraženo: "... še vedno se vsiljuješ vame." Ona je seveda užaljena: "Kako te lahko ljubim, ko govoriš takšne besede?" In njena prošnja Tikhonu, naj od nje sprejme "strašno prisego", je zadnji poskus junakinje, da ostane zvesta možu v svojih mislih in občutkih in da ne podleže potrebi po ljubezni, ki jo doživlja. Melanholija in monotonija družinsko življenje, nenehno godrnjanje njene tašče, ponižanje, želja po "volji" in svobodi njenih občutkov in misli - to je vse, kar jo je potisnilo v "prepovedan" občutek do tujega moškega. Ljubezen do Borisa se je rodila »v divjini«: zdi se tako vljuden, občutljiv in razumevajoč. In boj, ki se odvija v duši junakinje (v prizoru s ključem), je indikativen - od upora do greha do dejstva, da ga notranje opravičuje in sanja o sreči. Najhujša stvar za Katerino je sodba lastne vesti, saj je globoko verna, zavest o grehu pa zastruplja srečo njene prepovedane ljubezni. Zato se Katerina tako boji nevihte: boji se pojaviti pred božjim sodiščem z vsemi svojimi grešnimi mislimi, ne da bi se pokesala pri spovedi. Muke vesti v kombinaciji z nezmožnostjo laganja, čustvenostjo, občutljivostjo na vse zunanje manifestacije obsojanja tega, kar se dogaja v njeni duši - vse to vodi vzvišeno žensko do javnega kesanja v stari kapeli. Po takšni sramoti postane njeno življenje v družini Kabanov še težje: Marfa Ignatievna jo tiranizira z veliko vnemo, ko je dobila potrditev svojih pogledov: "Tukaj, sin, kam vodi volja!" Ko se poslavlja od Borisa, postane Katerina prepričana, da ji on v ničemer ne pomaga: ne bo je vzel s seboj, ne bo je zaščitil - prešibek je. Dobroljubov vidi Katerinin nadaljnji duševni boj in njeno obupano odločitev za samomor kot protest proti tiranskim načelom, ki ubijajo živa duša. »V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova - protest, izpeljan do konca, razglašen tako v domačem mučenju kot nad breznom, v katerega se je vrgla uboga ženska. Noče se sprijazniti s tem, noče izkoristiti bedne vegetacije, ki ji je dana v zameno za njeno živo dušo. »Konec drame se Dobroljubovu zdi »prijeten« ravno zato, ker se je pojavila junakinja, ki je sposobna protestirati, »upora proti zatiranju in tiraniji svojih starejših«. Kritik takšno osvoboditev prikaže kot »žalostno« in »grenko«, vendar je to najboljše, kar junakinja najde v takem življenju, »kjer živi mrtvim zavidajo«. Kritik D. I. Pisarev se ni strinjal s stališčem N. A. Dobroljubova, ki je njen samomor štel za eno tistih "notranjih protislovij", ki so značilna za njeno neuravnovešeno, vzvišeno naravo. Verjame, da lahko "žarek svetlobe v" tempo kraljestvu "imenujemo popolnoma drugačen značaj - razumen,
razvila in ponesla nekaj "svetlečih idej" v "temno kraljestvo". Katerina, po mnenju D. I. Pisareva, ne more biti tako "svetel pojav": kljub svoji strasti, nežnosti in iskrenosti stori veliko "absurdov" in se nepričakovano odloči za samomor. Takšne nelogičnosti v dejanjih, takega metanja iz ene skrajnosti v drugo kritik ne odobrava. Toda težko se je strinjati, da se je "Dobrolyubov zmotil pri oceni ženskega značaja", temveč se moti sam Pisarev: ne upošteva čustvenosti junakinje, njenega iracionalnega, žensko občutljivega odnosa do življenja, akutne reakcije na žalitve in ponižanja. Najverjetneje Pisarev ne ve značilne lastnostiženski lik - življenje čustev, življenje duše. Zato je mogoče Katerinin samomor razložiti z njenim obupom, vendar ne smemo pozabiti, kaj je junakinja rekla o svojem značaju: "Vrgla se bom skozi okno, vrgla se bom v Volgo! Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!«

Zato se zdi stališče N. A. Dobrolyubova bolj upravičeno: na Katerinin samomor lahko gledamo ravno kot na protest, kot na »grozen izziv tiranski moči«, zato je Katerina sama seveda »žarek svetlobe v »temnem kraljestvu«. ,« vizualni dokaz neizbežnega propada starega sveta.

Drama A. N. Ostovskega "Nevihta" nosi globok socialni pomen. Ne gre niti za zasebno zgodbo, ki se je zgodila v provincialnem mestu.

"Nevihta" se bere kot tragedija družbenih odnosov in kot tragedija Ruskinje v "temnem kraljestvu". V tem zelo "temnem kraljestvu" se pojavi svetla, svetla osebnost, sposobna protesta. Ona, torej glavna junakinja drame Katerina, se ne želi upogniti pritisku patriarhalnega despotizma in odkrito protestira.

Tako se je zgodilo, da se je vse v življenju obrnilo proti Katerini. Ona, ponosna, močna ženska, je bila dana v zakon s šibkim in slabotnim Tihonom, ki je brezpogojno ubogal svojo zatiralsko mater.

Katerinino duhovno, sanjavo, bistro naravo so ujeli hinavščina, kruti zakoni in laži. Poleg tega je imela smolo, da se je zaljubila v samozadostnega in brezkrilnega Borisa. Katerini je Borisov notranji svet povsem tuj in v sanjah ga je obdarila z najrazličnejšimi vrlinami, v resnici pa Boris nima ne jasnih moralnih načel, ne življenjskih usmeritev, ne samospoštovanja. Odnos s Katerino ga ni povzdignil, ni navdihnil.

Katerina ljubi močno, globoko, nesebično. Ljubezen ji povzroči velik čustveni vzpon in pojavi se želja, da bi postala ptica in poletela ter široko razprla svoja krila.

Junakinja se v Kalinovu počuti zelo osamljeno. Rada ima otroke, a je prikrajšana za veselje materinstva. Ob spominih na svoje otroštvo poetično razmišlja o časih, v katerih je živela starševski dom. Narava njenih spominov na otroštvo priča o Katerinini duhovnosti in njeni občutljivosti za lepoto. Tudi v sanjah vidi izjemno lepoto: "Ali zlate templje, ali neke izjemne vrtove ... Sicer pa je, kot da letim in letim po zraku."

Katerina je svobodoljubna, vendar nenehno doživlja domače zatiranje in neskončne nepoštene očitke. Kabanova nikoli ne odstopa od svojih postulatov in svobodoljubna, z razvitim občutkom samospoštovanja Katerina ne dovoli, da bi se ji posmehovali. Upravičeno nasprotuje Kabanovi in ​​se hkrati drži lastne notranje kulture, zaveda se, da ima prav: "Zame je, mama, vse enako, kot moja mati, kot ti, in tudi Tihon te ljubi"; »Zaman to govoriš o meni, mama. Ali pred ljudmi ali brez ljudi, še vedno sem sam, ničesar ne dokazujem sam sebi«; "Kdo uživa v toleriranju neresnic?"

Tukaj je odličen esej, ki temelji na delu "Nevihta" A.N. Ostrovski. To je esej na temo "Katerina je žarek svetlobe v temnem kraljestvu."

Besedilo eseja

V predstavi "Nevihta" A.N. Ostrovski je postavil eno najbolj perečih vprašanj svojega časa - osvoboditev ženske iz družinskega suženjstva, njeno emancipacijo.

Osrednje mesto v predstavi zavzema usoda Katerine: zgodba o njeni poroki, življenju v hiši Kabanovih, njeni ljubezni in hrepenenju po svobodi. Katerina značajsko močno izstopa iz okolja, v katerem se je znašla. Ta ekskluzivnost in izvirnost značaja junakinje je razlog za globoko življenjsko dramo, ki jo je morala doživeti v " temno kraljestvo » Wild in Kabanov.

Katerina je poetična in sanjava oseba. V njenih mislih se pogosto pojavi podoba ptice:

»Zakaj ljudje ne letijo! Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?.. Včasih se mi zdi, da sem ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi stekla, dvignila roke in poletela …«

Ko se spominja svojih otroških in dekliških let, ki so minila tako neopaženo, Katerina sama pripoveduje Varji o tem, kako se je oblikoval svet njenih občutkov in razpoloženj. Potem je v hiši svojih staršev živela, " kot ptica v divjini " Božanje matere, ki je v njej " oboževal me je ", skrbi za najljubše rože, ki jih je imela Katerina " veliko, veliko «, vezenje na žamet – to je razpon tistih dnevnih vtisov, pod vplivom katerih se je oblikoval njen notranji svet. Katerina, po naravi vtisljiva, je vneto poslušala zgodbe potepuhov in bogomolk. Zaradi tega so se močno razvile njena domišljija, fantazija in religiozno sanjarjenje. Katerina je živela v izolaciji notranji svet, včasih se potopi v nekakšne budne sanje, podobne pravljičnim videnjem.

»...Na sončen dan se svetlobni steber spusti s kupole in dim se premika v tem stolpcu, kot oblaki, in vidim, zgodilo se je, kot da bi angeli leteli in peli v tem stolpcu. In potem, zgodilo se je, da sem ponoči vstala ... in nekje v kotu molila do jutra. Ali pa bom šla zgodaj na vrt ... padla bom na kolena, molila in jokala, pa sama ne vem, kaj molim in kaj jokam ...« pripoveduje. Varvara.

Katerina ima gorečo in strastno dušo.

»Rodil sem se tako vroč! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim užalili in bil je pozen večer, bila je že tema, stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!..."

Katerina je sposobna ne le pogumnih dejanj, ampak tudi popolnega preloma z življenjem, ki ji je gnus.

»Eh, Varja, ti ne poznaš mojega značaja! Seveda, bog ne daj, da se to zgodi! In če se res naveličam biti tukaj, me nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!«

In tako se Katerina znajde v družini Kabanovih, v ozračju hinavščine in nadležne, malenkostne skrbi. Po domače raj, s svojo čarobni svet sanje in vizije, Katerina vstopi v situacijo " temno kraljestvo " Seveda je konflikt med " temno kraljestvo « in izkazalo se je, da je Katerinin duševni mir neizogiben.

Katerinin položaj dodatno zaplete dejstvo, da je bila poročena z moškim, ki ga ni poznala in ga ni mogla ljubiti, ne glede na to, kako močno se je trudila, da bi mu bila zvesta in ljubeča žena. Katerinini poskusi, da bi našla odgovor v moževem srcu, so zlomljeni zaradi Tihonovega suženjskega ponižanja in ozkosrčnosti. Ni težko razumeti, s kakšno močjo so se morala razplamteti Katerinina čustva, ko ji je nekdo stal na poti nova oseba, za razliko od vseh okoli sebe, s podobno dušo in z razpoloženji, ki so ji blizu. Ljubezen do Borisa je postala smisel njenega obstoja. Katerina je posebna tudi v ljubezni. Za svojo ljubljeno osebo je pripravljena narediti vse, prekršiti celo tiste koncepte greha in kreposti, ki so ji bili sveti. Notranja čistost in resnicoljubnost ji ne dovoljujeta zaljubljenega laži, zavajanja ali pretvarjanja. " Naj vsi vedo, vsi naj vidijo, kaj delam!... Če se zate nisem bal greha, ali se bom bal človeške sodbe?«- izjavi Borisu. Katastrofa se zgodi prav zato, ker Katerina noče in ne more skriti svojega greha. Zaostren boj med čustvi in ​​dolžnostjo se konča tako, da se nesrečnica javno, na mestnem bulvarju, pokesa možu. Kmalu pride do razpleta drame: samomor junakinje, ki je pokazala svoj obupan, čeprav nemočen, protest proti " temno kraljestvo ».

Na svojem tragičnem koncu, po Dobroljubovu, " tiranski oblasti je bil dan grozen izziv ... V Katerini vidimo protest proti Kabanovljevim konceptom morale, protest, priveden do konca, razglašen tako pod domačim mučenjem kot nad breznom, v katerega se je vrgla uboga ženska«.

Katerina - žarek svetlobe v temnem kraljestvu (Možnost: Tema vesti v ruski literaturi)

A. N. Ostrovski je imel velik vpliv na razvoj ruske dramske umetnosti. Pred njim v ruskem gledališču ni bilo takšnih iger, kot je "Nevihta", po žanru je "Nevihta" ljudska tragedija, ki temelji na zapletenem družbenem in vsakdanjem konfliktu. Katerinina čustvena drama, ki se odvija v vsakdanjem življenju, v družini, pusti pečat v življenju celotnega ljudstva. Navsezadnje je situacija, v kateri živijo junaki predstave, izjemno tragična: revščina, nesramnost morale, nevednost, samovolja, torej tisto, kar je opredeljeno z besedo "ujetništvo".

V središču drame "Nevihta" je podoba Katerine. Vzbuja simpatije avtorja in občinstva. Ostrovski povezan s sliko glavni lik ideja, da je želja po svobodi in sreči naravna in neustavljiva, ne glede na ovire, ki jih postavlja življenje, Visoko moralni ideali vedno imela poseben pomen.

V predstavi "Nevihta" je Ostrovski prikazal boj stare trgovske generacije, vzgojene v Domostroju, in novih, mladih ljudi, ki so se začeli osvobajati zastarelih idej o življenju.

Katerina, glavna junakinja predstave, je edina, ki se je odločila izzvati »temno kraljestvo«, drugi predstavniki mlajše generacije pa se mu poskušajo prilagoditi. Tihon, Katerinin mož, išče odrešitev od svoje matere v vinu. Varvara je postala zvita in se naučila skrivati ​​svoje norčije pred Kabanikho. Boris ne zmore (in tudi noče), saj je finančno odvisen od Dikiya. Samo Kudryash, najbolj neodvisen od vseh, lahko včasih reče nesramno besedo Dikiju, vendar se tudi on navadi na moralo Kalinova.

Katerina je popolnoma drugačna. In razlog za njeno posebno obnašanje je povezan predvsem z njeno vzgojo. Kot otrok je odraščala obdana s skrbjo in naklonjenostjo matere, ki je imela svojo hčer rada in je ni silila veliko k delu. »Živela sem,« pripoveduje Katerina Varvari, »nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini.« Katerina iskreno verjame v Boga in obisk cerkve je zanjo praznik. Želja po lepoti se pri glavni junakinji izraža v molitvah in cerkvenem petju poleti po vodo k izviru, skrbi za rože, vezenju na žamet – to so Katerinine najljubše dejavnosti, ki so v njej razvile veliko vtisljivost in zasanjanost. in oblikoval svetlo poetično naravo glavnega junaka.

Navzven se življenje Kabanovih ne razlikuje od tistega, ki ga je Katerina vodila v materini hiši, toda tukaj je vse "kot iz ujetništva". Kabanikha pozdravlja tudi potepuhe, vendar širijo govorice in ogovarjanje ter pripovedujejo neverjetne zgodbe in jih ni mogoče imenovati resnično pobožni ljudje.

Katerina se je znašla v zatohlem ozračju družinskega suženjstva. Na vsakem koraku je prisiljena doživljati svojo odvisnost od tašče, prenašati nezaslužene očitke in žalitve od nje, ne da bi pri svojem možu našla podporo in zaščito. Katerina pri Varvari išče razumevanje, ji pripoveduje o svojih izkušnjah, vendar ne more razumeti njenih subtilnih čustvenih gibov. "Nekako zapleten si!" - reče Katerini.

V iskanju osebe, ki ji lahko odpre svojo dušo in ji zaupa, se Katerina posveti Borisu. Od prebivalcev Kalinova se razlikuje po dobri izobrazbi in lepih manirah, Katerina pa v njem vidi upanje za boljše življenje. Ker se zaveda, da je izdaja velik greh, sprva skriva ljubezen tudi pred samo seboj, vendar se čustvo izkaže za močnejše od razuma in Katerina se vseeno odloči srečati svojega ljubimca. Zmenki se nadaljujejo deset dni in deset dni je Katerina skoraj srečna. Vendar jo muči misel na božjo kazen za njene grehe, na »ognjeni pekel«. Ko se mož vrne, ji postane še huje, saj jo že njegov videz spominja na greh, ki ga je zagrešila. Negotovo ravnovesje v Katerinini duši popolnoma poruši napol nora gospa, ki ji prerokuje hitro smrt v peklenskih mukah.

Katerina ne more obdržati strašne skrivnosti zase, saj jo muči vest, vsa njena notranja narava se upira neresnici. Vse pove Tikhonu in, kar je najpomembneje, Kabanikhi.

Po tem postane Katerinino življenje popolnoma neznosno. Tašča jo »brusi kot rjaveče železo«. In Katerina se odloči za obupano dejanje: pobegne od doma, da bi se poslovila od Borisa, ki ga Dikoy pošlje iz mesta. To je bilo zelo odločilno dejanje, saj Katerina razume, da se po tem ne bo mogla vrniti domov. Da, noče se vrniti: "Če se res naveličam biti tukaj, me ne bodo zadržali z nobeno silo."

Katerina je še vedno imela malo upanja, da jo bo Boris vzel s seboj, a ko je prejela zavrnitev, razume, da ji preostane le ena možnost - samomor. Ne, Katerina ni utrujena od življenja. Želi živeti, vendar živeti in ne obstajati pod težkim jarmom Kabanikhe.

Je Katerina ravnala prav, ko se je tako odločila? Je pokazala moč ali šibkost značaja? Težko je odgovoriti na to vprašanje. Po eni strani je treba imeti precej poguma, da si vzameš življenje, a za verno Katerino je to veliko težje, saj je samomor strašen greh. Toda po drugi strani morate imeti še več poguma, da ostanete živeti v Kabanihini hiši in nosite svoj križ ali se borite (je to mogoče?) s »temnim kraljestvom«.

In vendar ni naključje, da Dobroljubov imenuje junakinjo Ostrovskega "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Ona, šibka in verna ženska, je še vedno našla moč za protest. Bila je edina, ki je vstala proti nesramnosti in despotizmu, surovosti in nepravičnosti, hinavščini in hinavščini ter s svojim dejanjem kot žarek svetlobe za trenutek osvetlila temne plati življenja.

Ostrovski je v svoji junakinji naslikal nov tip nesebične ruske ženske, ki je s svojo odločnostjo protesta napovedovala neizogibno smrt »temnega kraljestva«. In to je po Dobroljubovu v igro vneslo »osvežujoč in spodbuden« element. Ostrovski je odražal vse najsvetlejše stvari v značaju glavnega junaka: prijaznost in iskrenost, poezijo in zasanjanost, poštenost in resnicoljubnost, neposrednost in odločnost. Natanko tako ganljiva in čista Katerina ostaja v našem spominu v svojem iskanju ljubezni, družine, samospoštovanja in medsebojnega razumevanja.