Življenjski ideali in moralni značaj Čičikova - esej na katero koli temo. Življenjski ideali in moralni značaj Čičikova - kateri koli esej na temo Osrednji lik pesmi

Zbirka esejev: Življenjski ideali in moralni značajČičikova

Z izpolnjevanjem naloge, ki si jo je zadal, »prikazati vsaj eno plat celotne Rusije«, Gogol ustvarja podobo podjetnika-pustolovca, ki ga pred njim v ruski literaturi skorajda ni poznal Gogolj moderna doba- to je doba trgovskih odnosov, ko materialno bogastvo postane merilo vseh vrednot v človeškem življenju. V Rusiji se je takrat pojavil tip nove osebe - prevzemnik, katerega cilj življenjskih želja je bil denar. Bogata tradicija pikaresknega romana, katerega središče je bil junak nizkega rodu, prevarant in prevarant, ki se je želel okoristiti s svojimi dogodivščinami, je pisatelju dala priložnost za ustvarjanje. umetniška podoba, ki odraža rusko realnost v prvi tretjini 19. stoletja.

V nasprotju s krepostnim značajem klasičnih romanov, pa tudi junakom romantičnih in posvetnih zgodb Čičikov ni imel ne plemenitega značaja ne plemenitega izvora. Opredeljuje tip junaka, s katerim je moral avtor dolgo hoditi z roko v roki, in ga imenuje "podlež". Beseda "podlež" ima več pomenov. Označuje tako osebo nizkega porekla, potomca razbojništva, kot tistega, ki je za dosego cilja pripravljen narediti vse. Tako osrednja figura Gogoljeve pesmi ne postane visok junak, ampak antijunak. Rezultat izobrazbe, ki jo je prejel visoki junak, je bila čast. Čičikov sledi poti »antivzgoje«, katere rezultat je »anti-čast«. Namesto visokega moralnega kodeksa se nauči umetnosti življenja sredi stiske in nesreč.

Čičikova življenjska izkušnja, ki jo je pridobil v očetovi hiši, ga je naučila, da svoje bogastvo postavi v materialno bogastvo - to nedvomno resničnost, in ne v čast - prazen videz. Ko oče svetuje sinu ob vstopu v šolo, mu daje dragocena navodila, ki jih bo Pavluša upošteval vse življenje. Najprej oče svetuje svojemu sinu, naj »ugaja učiteljem in šefom.« To mu bo dalo priložnost, da prehiti vse, tudi brez talenta ali sposobnosti za znanost, potem mu svetuje oče, ki ne vidi koristi od prijateljstva da se ne druži s svojimi tovariši, ali, če je tako, se druži s tistimi, ki so bogatejši, da bi bili ob priliki koristni, ne zdravi in ne zdravi nikogar, ampak se obnašaj tako, da se zdravi - še ena želja očeta svojemu sinu. In končno, najdragocenejši nasvet je ta, da bi "najbolj skrbel in prihranil denar: ta stvar je bolj zanesljiva kot karkoli na svetu." "Tovariš ali prijatelj te bo prevaral in v težavah te bo prvi izdal, a peni te ne bo izdal, ne glede na to, v kakšnih težavah si. Z penijem boš naredil vse in pokvaril vse na svetu."

Že prvi koraki samostojnega življenja Gogoljevega junaka so v njem razkrili praktičen um in sposobnost požrtvovanja zaradi kopičenja denarja. Ne da bi porabil niti centa za dobrote od pol rublja bakra, ki ga je prejel od očeta, ga je še istega leta dodal. Njegova iznajdljivost in podjetnost pri pridobivanju denarja sta neverjetni. Iz voska je izdelal sneka, ga pobarval in zelo dobičkonosno prodal. Hrano je kupoval na tržnici in sedel poleg premožnejših ter jih mamil z medenjaki ali žemljo. Ko so bili lačni, jim je vzel denar, upoštevajoč njihov apetit. Ker je odkril neverjetno potrpežljivost, se je dva meseca ukvarjal z miško in jo učil vstajati in ležati na ukaz, da bi jo kasneje lahko z dobičkom prodal. Izkupiček teh špekulacij je zašil v vrečko in začel varčevati drugo.

Iznajdljivost glede načinov zaslužka bo postala njegova posebnost v prihodnosti. Če sam ne bi sodeloval pri podvigu s potovanjem španskih ovc čez mejo, česa takega nihče ne bi mogel izpeljati. Razmišljal o nakupu mrtve duše, ki mu je prišlo na misel, je bilo tako nenavadno, da ni dvomil o njegovem uspehu, že zato, ker nihče ne bi verjel v možnost takega podjetja.

»V odnosu do nadrejenih se je obnašal še pametneje,« pravi avtor. Da bi ugajal svojemu učitelju, ki ni maral preveč živahnih in ostrih fantov, je lahko sedel pri pouku brez. premikanje očesa ali obrv , ne glede na to, kako so ga uščipnili od zadaj, je dal učitelju trojko in na poti domov je trikrat ujel njegov pogled, nenehno snemal klobuk pomagal, da je imel v šoli odličen uspeh, ob maturi prejel odlično spričevalo in »knjigo z zlatimi črkami za vzorno pridnost in zaupljivo vedenje«.

Toda potem se je zgodila nesreča z učiteljem, ki je Pavlušo razlikoval od drugih in ga postavil za zgled ostalim učencem. Nekdanji učenci, modri možje in pametnjakoviči, ki jih ta učitelj ni maral, ker jih je sumil neposlušnosti in arogantnega vedenja, so zbirali sredstva, potrebna za njegovo pomoč. Samo Chichikov ni hotel pomagati svojemu učitelju, saj je obžaloval denar, ki ga je nabral. "Goljufal je, veliko je goljufal ..." bo rekel učitelj, ko bo izvedel za dejanje svojega ljubljenega učenca, te besede bodo Pavla Ivanoviča spremljale vse življenje.

Naslednji, ki ga bo Pavel Ivanovič spretno prevaral, da bi dobil višji položaj, je strogi vojaški poveljnik, pod katerim je služil. Ker ni dosegel ničesar z ugajanjem svojemu nedostopnemu šefu, Čičikov premeteno izkoristi svojo grdo hčer in se pretvarja, da je zaljubljen vanjo. Vendar, ko je prejel nov položaj, pozabi na poroko in se takoj preseli v drugo stanovanje. V teh dejanjih junaka se razkrijeta brezobzirnost in celo cinizem, ki je za uspeh v karieri pripravljen uporabiti vsa sredstva.

Služba za Čičikova je bila kraj kruha, iz katerega se je lahko hranil s podkupninami in poneverbami. Ko se je začelo preganjanje podkupnin, se ni ustrašil in jih je obrnil sebi v prid, pri čemer je pokazal »naravno rusko iznajdljivost«, saj je vse uredil tako, da so uradniki in tajnice jemali podkupnine in jih delili z njim kot vodjo urada. sloves poštene in nepodkupljive osebe, ki se znajde sam Od najaktivnejših članov komisije, oblikovane za gradnjo neke državne hiše, si je nabral dober kapital in prevaro, ki si jo je zamislil Čičikov z brabantsko čipko, ko je služil. na carini, mu je dal priložnost, da si v enem letu nabere tak kapital, kot ga ne bi zaslužil za dvajset let vnetega služenja, se je iskreno spraševal, zakaj prav on ne zeha na položaju si vsak pridobi položaj, da bi zaslužil denar.

Ni pa bil skopuh ali skopuh, ki bi ljubil denar zaradi denarja in si odrekal vse samo zaradi kopičenja. Pred seboj si je predstavljal življenje vseh užitkov, z vso blaginjo, kočijami, lepo urejeno hišo, okusnimi večerjami. Razmišljal je celo o poroki in skrbel je za svoje bodoče potomce. Za to je bil pripravljen prestati vse vrste omejitev in stisk, vse osvojiti, vse premagati.

Misli o možni poroki so, tako kot vse drugo, v mislih Pavla Ivanoviča spremljali materialni izračuni. Ko je na poti k Sobakeviču slučajno srečal dekle, ki ga ni poznal, za katero se je kasneje izkazalo, da je guvernerjeva hči, ki ga je presenetila s svojo mladostjo in svežino, je pomislil, da bi lahko bila okusen zalogaj, če bi ji dali »doto«. dva tisoč dvesto."

Neustavljiva moč značaja Čičikova je neverjetna, njegova sposobnost, da se ne izgubi pod uničujočimi udarci usode, njegova pripravljenost začeti znova, se oborožiti s potrpljenjem, se spet omejiti v vsem in spet živeti težko življenje. Svoj filozofski odnos do spremenljivosti usode je izrazil z besedami pregovorov: »Če se zasvojiš, ga vlečeš, če se zlomi, ne sprašuj, da ti bo jok pomagal, nekaj moraš storiti.« Pripravljenost na kakršno koli pustolovščino zaradi denarja naredi Čičikova resnično »junaka penija«, »viteza dobička«.

Ponovno spodkopan v javnem mnenju, a ne razkrit, Čičikov varno odide pokrajinsko mesto, vzel s seboj menice za več kot dvesto revizijskih duš, ki jih bo zastavil skrbniškemu svetu in prejel zanje štiristo tisoč kapitala. Ta kapital bi moral postati osnova blaginje zanj in za svoje potomce. Čičikova, ki nič ne prodaja in nič ne kupuje, ne moti pomanjkanje logike v želji, da bi svojo blaginjo zgradil iz nič.

Podoba novega človeka, ki ga je ustvaril Gogol, ki se je pojavil v ruski resničnosti, ni krepostna oseba, sposobna nesebičnih dejanj zaradi visokih idealov, ampak zvit lopov, ki izvaja svoje trike v zavajajočem in prevaranem svetu. Je kot ogledalo, ki odseva disfunkcionalno stanje družbenega in duhovnega življenja naroda. Ta disfunkcionalnost, vtisnjena v značaj osrednjega lika, je na koncu omogočila njegov obstoj.

Z izpolnjevanjem naloge, ki si jo je zastavil, "pokazati vsaj eno plat celotne Rusije", Gogol ustvari podobo podjetnika-pustolovca, ki je pred njim v ruski literaturi skoraj neznan. Gogolj je bil eden prvih, ki je opazil, da je moderna doba doba merkantilnih odnosov, ko materialno bogastvo postane merilo vseh vrednot v človekovem življenju. V Rusiji se je takrat pojavil tip nove osebe - prevzemnik, katerega cilj življenjskih želja je bil denar. Bogata tradicija pikaresknega romana, katerega središče je bil junak nizkega rodu, prevarant in prevarant, ki je želel zaslužiti s svojimi avanturami, je pisatelju dala priložnost, da ustvari umetniško podobo, ki odraža rusko resničnost v prvi tretjini 19. stoletje.

Označuje tako osebo nizkega porekla, potomca razbojništva, kot tistega, ki je za dosego cilja pripravljen narediti vse. Tako osrednja figura Gogoljeve pesmi ne postane visok junak, ampak antijunak. Rezultat izobrazbe, ki jo je prejel visoki junak, je bila čast. Čičikov sledi poti »antivzgoje«, katere rezultat je »anti-čast«. Namesto visokega moralnega kodeksa se nauči umetnosti življenja sredi stiske in nesreč.

Življenjske izkušnje Čičikova, ki jih je pridobil v očetovi hiši ...

Z izpolnjevanjem naloge, ki si jo je zastavil, "pokazati vsaj eno plat celotne Rusije", Gogol ustvari podobo podjetnika-pustolovca, ki ga v ruski literaturi pred njim skoraj ni poznal. Gogolj je bil eden prvih, ki je opazil, da je moderna doba doba merkantilnih odnosov, ko materialno bogastvo postane merilo vseh vrednot v človekovem življenju. V Rusiji se je takrat pojavil tip nove osebe - prevzemnik, katerega cilj življenjskih želja je bil denar. Bogata tradicija pikaresknega romana, katerega središče je bil junak nizkega rodu, prevarant in prevarant, ki je želel zaslužiti s svojimi avanturami, je pisatelju dala priložnost, da ustvari umetniško podobo, ki odraža rusko resničnost v prvi tretjini 19. stoletje.

V nasprotju s krepostnim značajem klasičnih romanov, pa tudi junakom romantičnih in posvetnih zgodb Čičikov ni imel ne plemenitega značaja ne plemenitega izvora. Opredeljuje tip junaka, s katerim je moral avtor dolgo iti z roko v roki, ga imenuje "podlež". Beseda "podlež" ima več pomenov. Označuje tako osebo nizkega porekla, potomca razbojništva, kot tistega, ki je za dosego cilja pripravljen narediti vse. Tako osrednja figura Gogoljeve pesmi ne postane visok junak, ampak antijunak. Rezultat izobrazbe, ki jo je prejel visoki junak, je bila čast. Čičikov sledi poti »antivzgoje«, katere rezultat je »anti-čast«. Namesto visokega moralnega kodeksa se nauči umetnosti življenja sredi stiske in nesreč.

Čičikova življenjska izkušnja, ki jo je pridobil v očetovi hiši, ga je naučila, da svojo srečo postavi v materialno bogastvo - to nedvomno resničnost, in ne v čast - prazen videz. Ko oče svetuje sinu ob vstopu v šolo, mu daje dragocena navodila, ki jih bo Pavluša upošteval vse življenje. Najprej oče sinu svetuje, naj »ugaja učiteljem in šefom«.

Tedaj mu oče, ki ne vidi koristi od prijateljstva, svetuje, naj se ne druži s svojimi tovariši ali pa naj se druži s tistimi, ki so bogatejši, da bi bili ob priložnosti koristni. Ne zdraviti ali zdraviti nikogar, ampak se obnašati tako, da bo obravnavan, je še ena želja očeta svojemu sinu. In končno, najbolj dragocen nasvet je, da "varčujete in prihranite predvsem peni: ta stvar je bolj zanesljiva kot karkoli na svetu." »Tovariš ali prijatelj te bo prevaral in v težavah te bo prvi izdal, a niti cent te ne bo izdal, ne glede na to, v kakšnih težavah si. Vse boš naredil in z drobižem pokvaril vse na svetu.”

Iznajdljivost glede načinov zaslužka bo v prihodnosti postala njegov prepoznavni znak. Če sam ne bi sodeloval pri podvigu s potovanjem španskih ovc čez mejo, česa takega nihče ne bi mogel izpeljati. Zamisel o odkupu mrtvih duš, ki mu je prišla na misel, je bila tako nenavadna, da ni dvomil o njenem uspehu, že zato, ker nihče ne bi verjel v možnost takega podjetja.

»V razmerju do nadrejenih se je obnašal še pametneje,« pravi avtor. Njegovi poslušnosti v šoli ni bilo para.

Takoj po pouku je učitelju izročil klobuk, na poti domov pa je trikrat pritegnil njegov pogled in nenehno snel klobuk. Vse to mu je pomagalo, da je bil a

In če imaš odličen rezultat, po zaključku prejmeš odlično spričevalo in »knjigo z zlatimi črkami za vzorno prizadevnost in zaupanja vredno vedenje«.

Toda potem se je zgodila nesreča z učiteljem, ki je Pavlušo razlikoval od drugih in ga postavil za zgled ostalim učencem. Nekdanji učenci, modri možje in pametnjakoviči, ki jih ta učitelj ni maral, ker jih je sumil neposlušnosti in arogantnega vedenja, so zbirali sredstva, potrebna za njegovo pomoč. Samo Chichikov ni hotel pomagati svojemu učitelju, saj je obžaloval denar, ki ga je nabral. »Goljufal me je, zelo me je goljufal ...« bo rekel učitelj, ko bo izvedel za obnašanje svojega najljubšega učenca. Te besede bodo Pavla Ivanoviča spremljale vse življenje.

Naslednji, ki ga bo Pavel Ivanovič premeteno ukanil, da bi dobil višji položaj, je strogi vojaški poveljnik, pod katerim je služil. Ker ni dosegel ničesar z ugajanjem svojemu nedostopnemu šefu, Čičikov premeteno izkoristi svojo grdo hčer in se pretvarja, da je zaljubljen vanjo. Vendar pa po prejemu novega položaja pozabi na poroko in se takoj preseli v drugo stanovanje. V teh dejanjih junaka se razkrijeta brezobzirnost in celo cinizem, ki je za uspeh v karieri pripravljen uporabiti vsa sredstva.

In Chichikovova prevara z brabantsko čipko, ko je služil na carini, mu je dala priložnost, da v enem letu zbere takšen kapital, kot ga ne bi zaslužil v dvajsetih letih goreče službe. Ker ga je tovariš razkrinkal, se je iskreno spraševal, zakaj je ravno on trpel. Navsezadnje nihče ne zeha na položaju, vsi pridobijo. Po njegovem mnenju položaj obstaja zato, da služi denar.

Misli o možni poroki so, tako kot vse drugo, v mislih Pavla Ivanoviča spremljali materialni izračuni. Ko je na poti k Sobakeviču po naključju srečal neznano dekle, za katero se je kasneje izkazalo, da je guvernerjeva hči, ki ga je presenetila s svojo mladostjo in svežino, je pomislil, da bi bila lahko slasten zalogaj, če bi ji dali » doto dva tisoč dvesto."

Neustavljiva moč značaja Čičikova je neverjetna, njegova sposobnost, da se ne izgubi pod uničujočimi udarci usode, njegova pripravljenost začeti znova, se oborožiti s potrpljenjem, se spet omejiti v vsem in spet živeti težko življenje. Svoj filozofski odnos do spremenljivosti usode je izrazil z besedami pregovorov: "Če ga ujameš, ga vlečeš, če se zlomi, ne sprašuj." Jok ne bo pomagal tvoji žalosti, nekaj moraš storiti.” Zaradi pripravljenosti na kakršno koli pustolovščino zaradi denarja je Čičikov resnično »junak penija«, »vitez dobička«.

Ta kapital bi moral postati osnova blaginje zanj in za svoje potomce. Čičikova, ki nič ne prodaja in nič ne kupuje, ne moti pomanjkanje logike v želji, da bi svojo blaginjo zgradil iz nič.

Z izpolnjevanjem naloge, ki si jo je zastavil, "pokazati vsaj eno plat celotne Rusije", Gogol ustvari podobo podjetnika-pustolovca, ki ga v ruski literaturi pred njim skoraj ni poznal. Gogolj je bil eden prvih, ki je opazil, da je moderna doba doba merkantilnih odnosov, ko materialno bogastvo postane merilo vseh vrednot v človekovem življenju. V Rusiji se je takrat pojavila vrsta nove osebe - prevzemnik, katerega cilj življenjskih želja je bil denar. Bogata tradicija pikaresknega romana, katerega središče je bil junak nizkega rodu, prevarant in prevarant, ki je želel zaslužiti s svojimi avanturami, je pisatelju dala priložnost, da ustvari umetniško podobo, ki odraža rusko resničnost v prvi tretjini 19. stoletje.

V nasprotju s krepostnim značajem klasičnih romanov, pa tudi junakom romantičnih in posvetnih zgodb Čičikov ni imel ne plemenitega značaja ne plemenitega izvora. Opredeljuje tip junaka, s katerim je moral avtor dolgo iti z roko v roki, ga imenuje "podlež". Beseda "podlež" ima več pomenov. Označuje tako osebo nizkega porekla, potomca razbojništva, kot tistega, ki je za dosego cilja pripravljen narediti vse. Tako osrednja figura Gogoljeve pesmi ne postane visok junak, ampak antijunak. Rezultat izobrazbe, ki jo je prejel visoki junak, je bila čast. Čičikov sledi poti »antivzgoje«, katere rezultat je »anti-čast«. Namesto visokega moralnega kodeksa se nauči umetnosti življenja sredi stiske in nesreč.

»V razmerju do nadrejenih se je obnašal še pametneje,« pravi avtor. Njegovi poslušnosti v šoli ni bilo para.

Takoj po pouku je učitelju izročil klobuk, na poti domov pa je trikrat pritegnil njegov pogled in nenehno snel klobuk. Vse to mu je pomagalo, da je bil v šoli na dobrem glasu, da je po maturi prejel odlično spričevalo in »knjigo z zlatimi črkami za vzorno pridnost in zaupanja vredno vedenje«.

Toda potem se je zgodila nesreča z učiteljem, ki je Pavlušo razlikoval od drugih in ga postavil za zgled ostalim učencem. Nekdanji učenci, modri možje in pametnjakoviči, ki jih ta učitelj ni maral, ker jih je sumil neposlušnosti in arogantnega vedenja, so zbirali sredstva, potrebna za njegovo pomoč. Samo Chichikov je zavrnil pomoč svojemu učitelju, saj je obžaloval denar, ki ga je nabral. »Goljufal me je, zelo me je goljufal ...« bo rekel učitelj, ko bo izvedel za obnašanje svojega najljubšega učenca. Te besede bodo Pavla Ivanoviča spremljale vse življenje.

Neustavljiva moč značaja Čičikova je neverjetna, njegova sposobnost, da se ne izgubi pod uničujočimi udarci usode, njegova pripravljenost začeti znova, se oborožiti s potrpljenjem, se spet omejiti v vsem in spet živeti težko življenje. Svoj filozofski odnos do spremenljivosti usode je izrazil z besedami pregovorov: "Če ga ujameš, ga vlečeš, če se zlomi, ne sprašuj." Jok ne bo pomagal tvoji žalosti, nekaj moraš storiti.” Zaradi pripravljenosti na kakršno koli pustolovščino zaradi denarja je Čičikov resnično »junak penija«, »vitez dobička«.
Ta kapital bi moral postati osnova blaginje zanj in za svoje potomce. Čičikova, ki nič ne prodaja in nič ne kupuje, ne moti pomanjkanje logike v želji, da bi svojo blaginjo zgradil iz nič.

Odlična tema domovinska vojna bo še dolgo vznemirjal ume in srca ruskega ljudstva. Naša država je za svojo zmago plačala previsoko ceno. Toda kdo je osvojil to zmago: generali ali navadni vojaki? Ali je mogoče ohraniti človečnost v nehumane razmere? Ali so vsi udeleženci vojne heroji? Kako se različni ljudje obnašajo v situaciji smrtnega preizkusa? Mnogi sodobni avtorji v svojih delih zastavljajo in rešujejo ta in podobna vprašanja. Razvoj teme fronte, začenši od poznih 60-ih - zgodnjih 70-ih, je potekal v dveh glavnih smereh: ustvarjanje širokih zgodovinskih platen - "panorame"

Imam hrčka. To je samica. Ime ji je Ryzhka. Moji starši so mi ga podarili lani za rojstni dan. Moj hrček ima rdeč hrbet in bel trebušček. Ryzhkino krzno je mehko in puhasto. Rep hrčka je kratek. Ko Ryzhka zasliši sumljivo šumenje, se dvigne na zadnje noge, dvigne siva ušesa in presenečeno pogleda s svojimi črnimi, okroglimi, perlastimi očmi. Ryzhkin nos je roza. Vohanje premika svoje antene Ryzhka obožuje kruh, semena in ovsene kosmiče. Zelo rad poje korenje, zelje in košček jabolka. Ryzhka si tlači hrano v lica in

Pavel Ivanovič Čičikov ... Slavni junak pesmi N. V. Gogolja, ki je stoletja postal znan po tem, da je služil "peniju", je bil njegov suženj, pripravljen na kakršna koli "podjetja" in podlost zaradi dobička. Katera so glavna življenjska načela Čičikova? In kdo je sodeloval pri njihovem oblikovanju? Seveda, oče. Kot v " Kapitanova hči»Grinev starejši je svojega sina pozival, naj skrbi za čast že od malih nog«, v »Mrtvih dušah« pa je oče tudi poučeval Pavlušo, vendar ni rekel ničesar o časti, dolžnosti ali dostojanstvu reči karkoli, ker je imel svoj pogled na življenje.

Prva pomembna točka očetovega navodila je bila »ne bodi neumen in ne delaj se neumnega«, ampak »ugajaj svojim učiteljem in šefom«. To je naredil Pavlusha. In v šoli fant ni blestel z znanjem, ampak s pridnostjo. Če pa marljivost in urejenost nista pomagali, je uporabil drugo duhovnikovo življenjsko načelo: »Ne druži se s tovariši, ne bodo te dobrega naučili; in če pride do tega, potem se druži s tistimi, ki so bogatejši, da ti bodo kdaj pa kdaj koristili.«

In najpomembnejše pravilo Čičikova je bilo očetovo navodilo, naj pazi in prihrani peni: »Tovariš ali prijatelj vas bo prevaral in v težavah vas bo prvi izdal, a peni vas ne bo izdal, ne glede na to, v kakšnih težavah ste. v." Vse boš naredil in z drobižem pokvaril vse na svetu.”

Že med šolanjem je bil eden glavnih ciljev v njegovem življenju kopičenje kapitala za nadaljnjo eksistenco: »Že kot otrok si je znal odrekati vse. Od pol rublja, ki mu ga je dal oče, ni porabil niti centa, nasprotno, v istem letu je že dodal ...« Toda ko odrašča, pridobiva modrost, začne varčevati ne le za svoje. srečno življenje, ampak za veselo življenje bodočih otrok. Prav tako je pridobivanje "mrtvih duš", ne glede na to, kako čudno se sliši, v veliki meri namenjeno sreči potomcev.

Po končani fakulteti je Pavel Ivanovič "stopil na civilno pot". V smeri svojega cilja - obogatenja - je Čičikov zamenjal več krajev službe: državno zbornico, komisijo za gradnjo državne stavbe, carino. In povsod je junak menil, da je mogoče kršiti kateri koli moralni zakon: bil je edini, ki ni dal denarja bolnemu učitelju, prevaral dekle, se pretvarjal, da je zaljubljen, zaradi "žitnega mesta", ukradel vlado premoženja in prejemal podkupnine. In kako je naš "filozof" figurativno opredelil svoje karierne neuspehe: "trpel je v službi"!