Kakšna je notranja drama likov v predstavi? M

Socialno-filozofska drama "Na globini", ki jo je M. Gorky napisal v začetku dvajsetega stoletja, se je dotaknila najpomembnejših družbenih problemov in prikazala življenje najnižjih slojev ruskega prebivalstva.

Junaki predstave so obupani ljudje, ki so postali redni obiskovalci jame podobne barake. Ta kraj je zanje zavetje in hkrati zapor, saj vsi vedo, da s tega »dna« ne bodo nikoli prišli. Gostje se zavedajo stiske, med njimi in svetom je prepad, pretrgane so vse vezi: družinske, duhovne, socialne. Vsak ima svojo življenjsko dramo, ki je povzročila njegov padec.

Prebivalcem zavetišča običajna čustva niso tuja, ljubijo in sovražijo, sanjajo, so razočarani in, kar je najpomembneje, razmišljajo.

Pogosto naredijo zanimive zaključke, ki odražajo notranje izkušnje. Baron na primer vidi tolažbo v tem, da »se je že vse zgodilo! Konec je!«, od življenja ne pričakuje ničesar več. Za kapitarja Bubnova je pomen trenutnega obstoja vsebovan v grenkem: "Torej sem pil - in vesel sem." Toda pravi filozofski talent pripada nekdanjemu uslužbencu telegrafa Satinu, ki se prepira

o namenu človeka. Junakov stavek "Človek - to zveni ponosno!" postala splošno znana.

Liki živijo v sanjah in spominih, vendar ne naredijo popolnoma ničesar, da bi spremenili situacijo. Razlogi za padec na »dno« so pri vseh različni, notranje stanje pa je podobno. Leta, preživeta v zavetišču, so pustila pečat na značajih stanovalcev: njihova srca so otrdela, njihove duše so postale bolj grobe. Sprijaznili so se z okoliščinami in postali brezbrižni za svoje usode.

Običajno življenje se spremeni s pojavom potepuha Luke v zavetišču. Ta lik pomirja vse, daje lažno upanje boljše življenje. A skupaj z Lukovim izginotjem izgine tudi pozitivna naravnanost zavetišč.

Tako avtor bralcu razkrije pravo družbeno tragedijo. Kaže, da so ljudje, ki živijo v preteklosti in niso pripravljeni pokazati trdnosti in sprememb, obsojeni na vegetacijo. Odsotnost notranjega jedra in nenehno razmišljanje o preteklosti je notranja drama prikrajšanih junakov predstave.

Druga dela na to temo:

1. Drama Maksima Gorkega »Na dnu« je socialno-filozofska drama. "Dno" je prototip celotne Rusije, saj liki v predstavi prihajajo iz različnih slojev. Bubnov je bil prej v lasti ...
2. Maxim Gorky je leta 1902 delal na predstavi "Na dnu". Začetek dvajsetega stoletja je bil za Rusijo težak čas: povsod so vladali revščina, brezpravje in brezup, človeški ...
3. Maksim Gorki je moral razmisliti o naslovu svoje družabne igre. Sprva je imel več možnosti: "Nochlezhka", "Brez sonca", "Dno", "Na dnu življenja" in to je vse ...
4. Moj odnos do Luke Socialno-filozofsko delo Maksima Gorkega »Na dnu« je ena njegovih najboljših stvaritev. Napisana v letih 1901-1902, je briljantno odražala prehodno obdobje ...
5. Razprava o človekovih zmožnostih in smislu njegovega življenja je v središču drame Maksima Gorkega »Na dnu«. Predstava se odvija v kraju, odrezanem od sveta ...
6. Izkušnje in napake Drama Maksima Gorkega »Na globini« je bila napisana v težkem času za Rusijo, v tako imenovanem tranzicijskem obdobju. Sprva jo je avtor imenoval "Nochlezhka" ...
7. Igro "Na dnu" je leta 1902 napisal M. Gorky. Požela je velik uspeh in bila uprizorjena na odrih številnih gledališč, ruskih in tujih, -...

Dviganje socialne težave, drama »Na dnu« hkrati zastavlja in razrešuje filozofska vprašanja: kaj je resnica? ga ljudje potrebujejo? ali je mogoče najti srečo v resnično življenje? V predstavi najdemo dva konflikta. Prva je socialna: med lastniki zavetišča in potepuhi, druga pa je filozofska, ki se dotika osnovnih vprašanj bivanja in se razpleta med prebivalci zavetišča. Ta je glavni.

Svet flopa je svet " bivši ljudje" Prej so pripadali različnim slojem družbe: tukaj je bil baron, prostitutka, mehanik, igralec, izdelovalec kap, trgovec in tat. Preizkušajo različne situacije, poskušajo "priplavati" na površje. Vsak od njih se želi vrniti v svet »resničnih ljudi«. Junaki so polni iluzij o začasni naravi svojega položaja. In samo Bubnov in Satin razumeta, da ni izhoda "z dna" - to je usoda samo močnih. Šibki ljudje potrebujejo samoprevaro. In še vedno v tem strašen svet Izobčenci, ti ljudje iščejo resnico in poskušajo rešiti večne probleme. Kako nositi breme življenja? Kaj zoperstaviti strašni sili razmer - odkrit upor, potrpežljivost na sladkih lažih ali spravo? To so trije glavni položaji, ki jih zavzemajo osebe v predstavi.

Najbolj temen mislec v zavetišču je Bubnov. Gorkemu je neprijeten, ker njegove pripombe odražajo cinično resnico dejstva. Življenje po oceni Bubnova je brez pomena. Je monoton in teče po zakonitostih, ki jih človek ne more spremeniti. »Vse je tako: rodijo se, živijo, umrejo. In jaz bom umrl, ti pa tudi. Kaj je treba obžalovati?" Sanje so zanj človekova želja po lepšem videzu ali, kot je rekel Baron, »vsi ljudje imajo sive duše, vsi hočejo porjaveti«. Filozofija Bubnova je filozofija brezupa, ki vlada »na dnu«.

S pojavom Luke se vzdušje v zavetišču spremeni. Potepuh Luka je po mojem mnenju najbolj zapleten in zanimiv lik v predstavi. Starec z vsemi najde pravi ton: Ano tolaži z nebeško srečo po smrti, razlaga, da bo v onstranstvu našla mir, ki ga prej ni čutila. Pepel prepriča Vaska, naj odide v Sibirijo: tam je prostor za močne in namenske ljudi. Pomirja Nastjo in se pretvarja, da verjame njenim zgodbam o nezemeljski ljubezni. Igralcu obljubljajo okrevanje od alkoholizma v posebni kliniki. Najbolj neverjetno pri vsem tem je, da Luke nezainteresirano laže. Smili se ljudem, poskuša jim dati upanje kot spodbudo za življenje. Sprva njegove ideje temeljijo na nezaupanju v človeške zmožnosti: zanj so vsi ljudje šibki, malenkostni in zato potrebujejo sočutje in tolažbo. Luke verjame, da je resnica lahko "rit" za šibke. Včasih je bolje človeka prevarati z fikcijo in mu vliti vero v prihodnost. Toda to je filozofija suženjske pokorščine, Satin laži ne imenuje zaman »religija sužnjev in gospodarjev«: »ene podpira, drugi se skrivajo za njo«.

Nasvet potepuha ni nikomur pomagal: Vaska ubije Kostyleva in gre v zapor, igralec naredi samomor. Seveda to ni Lukeova neposredna krivda, le okoliščine so se izkazale za takšne močnejši od ljudi. A posredno je kriv sam, bolje rečeno, ne on, ampak njegove ideje: naredile so spremembe v življenju zavetišč in v njihovih pogledih na svet, po katerih tisti, ki so mu verjeli, niso mogli več normalno živeti. Satin nasprotuje tej škodljivi laži. V njegovem zadnjem monologu je zahteva po svobodi in humano ravnanje osebi: »Človeka moramo spoštovati! Ne smili se mu, ne ponižuj ga s pomilovanjem ... moraš ga spoštovati!« Junak je prepričan v naslednje: človeka ni treba uskladiti z resničnostjo, ampak narediti, da ta resničnost deluje za človeka. "Vse je v človeku, vse je za človeka." Avtorju je Saten nedvomno všeč. Za razliko od večine prenočišč je v preteklosti storil odločilno dejanje, za katerega je plačal: v zaporu je preživel štiri leta. A tega ne obžaluje: "Človek je svoboden, vse plača sam." Tako pisatelj trdi, da je človek sposoben spreminjati okoliščine in se jim ne prilagajati.

Zdi se, da avtor skozi Satinova usta obsoja Lukeža in ovrže spravljivo filozofijo potepuha. Toda Gorki ni tako preprost in preprost; bralcem in gledalcem daje možnost, da se sami odločijo, ali so takšni "spravljivi" filozofi v resničnem življenju potrebni ali pa so zlobni. Neverjetno, kako se je odnos družbe do tega lika skozi leta spremenil. Če je bil Luka med nastajanjem predstave »Na dnu« s svojim brezmejnim sočutjem do ljudi skoraj negativni junak, ker je »popuščal« njihovim slabostim, potem je v naših krutih časih, ko človek čuti svojo osamljenost in neuporabnost za druge, potepuh dobil »drugo življenje« in se dojema kot resnično prijazen značaj. Žal mu je ljudi, ki živijo v bližini, čeprav mehanično, ne da bi za to porabil vse svoje duševne moči, vendar najde čas, da prisluhne trpečim, jim vliva upanje in to je že veliko. Predstava Na dnu je eno tistih del, ki se ne starajo in vsaka generacija v njih odkrije misli, ki so sozvočene z njenim časom, pogledi in življenjskimi situacijami. To je velika moč dramatikovega talenta, njegove sposobnosti pogleda v prihodnost.

Drama "Na globini" je prelomno delo v ustvarjalna biografija Gorki. Opisi junakov bodo predstavljeni v tem članku.

To delo je bilo napisano v prelomnem času za državo. V Rusiji je v devetdesetih letih 19. stoletja izbruhnila množica obubožanih, propadlih kmetov, ki so po vsakem izpadu pridelka zapuščali vasi. Tovarne in obrati so bili zaprti. Na tisoče ljudi se je znašlo brez sredstev za preživetje in zatočišča. To je povzročilo nastanek velikega števila "potepuhov", ki so se potopili na dno življenja.

Kdo je živel v hišicah?

Podjetni barakarski lastniki, ki so izkoristili dejstvo, da so se ljudje znašli v brezizhodnem položaju, so našli korist iz smrdljivih kleti. Spremenili so jih v zavetišča, v katerih so živeli berači, brezposelni, tatovi, potepuhi in drugi predstavniki »dna«. To delo je bilo napisano leta 1902. Junaki predstave "Na dnu" so prav takšni ljudje.

Maksim Gorki vseskozi ustvarjalna pot Zanimala me je osebnost, človek, skrivnosti njegovih občutkov in misli, sanje in upi, šibkost in moč - vse to se odraža v delu. Junaki predstave Na dnu so ljudje, ki so živeli na začetku 20. stoletja, ko je stari svet, in vstal novo življenje. Od ostalih pa se razlikujejo po tem, da jih družba zavrača. To so ljudje z dna, izobčenci. Kraj, kjer živijo Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin in drugi, je grd in strašljiv. Po opisu Gorkega je to klet, podobna jami. Njen strop je kamnit obok z krušljivim ometom, zadimljen. Zakaj so se stanovalci zavetišča znašli »na dnu« življenja, kaj jih je pripeljalo sem?

Junaki predstave "Na dnu": miza

Kaj je tem ljudem uničilo življenja?

Odvisnost od alkohola je igralca uničila. Po lastnem priznanju je imel včasih dober spomin. Zdaj igralec verjame, da je zanj vsega konec. Vaska Pepel je predstavnica "lopovske dinastije". Ta junak ni imel druge izbire, kot da nadaljuje očetovo delo. Pravi, da so ga že, ko je bil majhen, že takrat klicali tat. Nekdanji krznar Bubnov je zapustil svojo delavnico zaradi ženine nezvestobe, pa tudi zaradi strahu pred ženinim ljubimcem. Bankrotiral je, nato pa je odšel služit v eno »zakladniško komoro«, v kateri je zagrešil poneverbo. Ena najbolj barvitih figur v delu je Satin. Bil je nekdanji telegrafist in je šel v zapor zaradi umora moškega, ki je užalil njegovo sestro.

Koga krivijo stanovalci zavetišča?

Skoraj vsi liki v predstavi »Na dnu« za trenutno situacijo bolj kot sebe krivijo življenjske okoliščine. Morda se, če bi se obrnili drugače, ne bi nič bistveno spremenilo in bi enaka usoda tako ali tako doletela prenočišča. Stavek, ki ga je rekel Bubnov, to potrjuje. Priznal je, da je delavnico dejansko popil.

Očitno je razlog za padec vseh teh ljudi njihovo pomanjkanje moralno jedro ki sestavlja človekovo osebnost. Kot primer lahko navedete besede igralca: "Zakaj si umrl? Nisem imel vere ..."

Je bila možnost zaživeti drugačno življenje?

Avtor je z ustvarjanjem podob likov v drami Na dnu dal vsakemu izmed njih priložnost za drugačno življenje. Se pravi, imeli so izbiro. Vendar se je za vsakega prva preizkušnja končala z življenjskim kolapsom. Baron, na primer, bi lahko izboljšal svoje zadeve ne s krajo državnih sredstev, ampak z vlaganjem denarja v donosna podjetja, ki jih je imel.

Satin bi lahko storilca naučil lekcijo na drug način. Kar pa se tiče Vaska Asha, ali je res malo krajev na svetu, kjer nihče ne bi vedel ničesar o njem in njegovi preteklosti? Enako lahko rečemo za mnoge prebivalce zavetišča. Nimajo prihodnosti, a v preteklosti so imeli možnost, da ne pridejo sem. Vendar pa ga junaki predstave "Na dnu" niso uporabili.

Kako se tolažijo junaki?

Zdaj lahko le živijo z nerealnimi upi in iluzijami. Baron, Bubnov in Actor v živo s Dreams of prava ljubezen Prostitutka Nastya se zabava. Hkrati pa karakterizacijo junakov predstave »Na dnu« dopolnjuje dejstvo, da ti ljudje, ki jih družba zavrže, ponižani, vodijo neskončne debate o moralnih in duhovnih problemih. Čeprav bi bilo bolj logično govoriti o tem, saj živijo iz rok v usta. Avtorjev opis likov v predstavi "Na dnu" nakazuje, da jih zanimajo vprašanja, kot so svoboda, resnica, enakost, delo, ljubezen, sreča, zakon, talent, poštenost, ponos, sočutje, vest, usmiljenje, potrpežljivost. , smrt, mir in še veliko več. Skrbi jih tudi še pomembnejša težava. Govorijo o tem, kaj je človek, zakaj se rodi, kaj je pravi smisel obstoja. Filozofe zavetišča lahko imenujemo Luka, Satina, Bubnova.

Z izjemo Bubnova vsi junaki dela zavračajo "izgubniški" življenjski slog. Upajo na srečen preobrat, ki jih bo pripeljal z »dna« na površje. Kleshch na primer pravi, da dela že od mladosti (ta junak je mehanik), zato bo zagotovo šel od tod. "Počakaj malo ... moja žena bo umrla ..." pravi. Igralec, ta kronični pijanec, upa, da bo našel razkošno bolnišnico, v kateri se mu bodo čudežno vrnili zdravje, moč, talent, spomin in aplavz občinstva. Nesrečna trpeča Anna sanja o blaženosti in miru, v katerem bo končno poplačana za svoje muke in potrpežljivost. Vaska Pepel, ta obupani junak, ubije Kostyleva, lastnika zavetišča, ker slednjega ima za utelešenje zla. Njegove sanje so oditi v Sibirijo, kjer bo začel novo življenje s svojim ljubljenim dekletom.

Lukova vloga v delu

Potepuh Luka podpira te iluzije. Obvlada veščino tolažnika in pridigarja. Maksim Gorki prikazuje tega junaka kot zdravnika, ki vse ljudi smatra za neozdravljivo bolne in vidi svoj klic v tem, da blaži njihovo bolečino in jo skriva pred njimi. Vendar pa življenje na vsakem koraku ovrže stališče tega junaka. Ana, ki ji obljublja božjo nagrado v nebesih, nenadoma želi »še malo živeti ...«. Igralec, ki je najprej verjel v zdravilo za alkoholizem, na koncu predstave naredi samomor. Pravo vrednost vseh teh Lukovih tolažb ugotavlja Vaska Pepel. Trdi, da prijetno »pripoveduje pravljice«, saj je na svetu tako malo dobrega.

Satinovo mnenje

Luka se sicer iskreno smili stanovalcem zavetišča, vendar ne more ničesar spremeniti, ljudem pomagati zaživeti drugačno življenje. Satin v svojem monologu zavrača to držo, ker se mu zdi ponižujoča, namiguje na neuspeh in bedo tistih, ki jim je to usmiljenje namenjeno. Glavna junaka predstave "Na dnu" Satin in Luka izražata nasprotna mnenja. Satin pravi, da je treba človeka spoštovati in ga ne poniževati s pomilovanjem. Te besede verjetno izražajo avtorjevo stališče: »Človek!.. To zveni ... ponosno!«

Nadaljnja usoda junakov

Kaj se bo zgodilo z vsemi temi ljudmi v prihodnosti, ali bodo junaki Gorkyjeve igre »Na dnu« lahko kaj spremenili? Njihove nadaljnje usode si ni težko predstavljati. Na primer Tick. Na začetku dela poskuša priti iz "dna". Misli, da se bo ob smrti njegove žene vse čarobno spremenilo na bolje. Vendar Kleshch po smrti svoje žene ostane brez orodja in denarja ter mračno zapoje skupaj z drugimi: "Vseeno ne bom pobegnil." Pravzaprav ne bo pobegnil, tako kot drugi prebivalci zavetišča.

Kaj je odrešenje?

Ali sploh obstajajo načini za pobeg z »dna« in kakšni so? Odločilni izhod iz te težke situacije je morda orisan v Satinovem govoru, ko govori o resnici. Meni, da je namen močan človek- izkoreniniti zlo in ne tolažiti trpečih, kot je Luka. To je eno najtrdnejših prepričanj samega Maksima Gorkega. Ljudje se lahko dvignejo z dna le tako, da se naučijo spoštovati samega sebe in pridobijo samospoštovanje. Potem bodo lahko nosili ponosen naziv Človek. Po Gorkyju si ga je treba še zaslužiti.

Z izjavo svoje vere v ustvarjalne moči, sposobnosti in inteligenco svobodne osebe je Maxim Gorky potrdil ideje humanizma. Avtor je razumel, da v ustih Satina, pijanega potepuha, besede o svobodnem in ponosnem človeku zvenijo umetno. Vendar so morali zveneti v predstavi in ​​izražati ideale samega pisatelja. Ta govor ni bilo nikomur, razen Satinu.

Gorky je v svojem delu ovrgel glavna načela idealizma. To so ideje ponižnosti, odpuščanja, neupora. Jasno je povedal, kakšnim prepričanjem pripada prihodnost. To dokazuje usoda junakov predstave "Na dnu". Celotno delo je prežeto z vero v človeka.

Predstavo »Na dnu« je Gorki zasnoval kot eno od štirih iger v ciklu, ki prikazuje življenje in pogled na svet ljudi iz različnih družbenih slojev. To je eden od dveh namenov ustvarjanja dela. Globok pomen, ki ga je avtor vložil vanj, je poskus odgovora na glavna vprašanja človekovega bivanja: kaj je človek in ali bo ohranil svojo osebnost, ko je potonil »na dno« moralnega in družbenega bivanja.

Zgodovina predstave

Prvi dokazi o delu na predstavi segajo v leto 1900, ko je Gorki v pogovoru s Stanislavskim omenil svojo željo po pisanju prizorov iz življenja flopa. Nekaj ​​skic se je pojavilo konec leta 1901. V pismu založniku K. P. Pyatnitskyju, ki mu je avtor posvetil delo, je Gorky zapisal, da so mu bili v načrtovani igri jasni vsi liki, ideja, motivi za dejanja in "to bo strašljivo." Končna različica dela je bila pripravljena 25. julija 1902, objavljena v Münchnu in šla v prodajo konec leta.

S postavitvijo predstave na odrih stvari niso bile tako rožnate Ruska gledališča- je praktično prepovedano. Izjema je bila le Moskovsko umetniško gledališče, druga gledališča so morala pridobiti posebno dovoljenje za produkcijo.

Naslov drame se je med delom spremenil vsaj štirikrat, avtor pa nikoli ni določil žanra - objava se je glasila "Na dnu življenja: prizori". Skrajšano in vsem znano ime se je prvič pojavilo na gledališkem plakatu med prvo produkcijo v Moskovskem umetniškem gledališču.

Prvi nastopajoči so bili zvezdniška zasedba Moskva Art akademsko gledališče: K. Stanislavsky je igral vlogo Satina, V. Kachalov je igral Barona, I. Moskvin je igral Luka, O. Knipper je igral Nastjo, M. Andreeva je igrala Natašo.

Glavni zaplet dela

Zaplet predstave je vezan na odnose med liki in vzdušje splošnega sovraštva, ki vlada v zavetišču. To je zunanji obris dela. Vzporedna akcija raziskuje globino človekovega padca »na dno«, mero nepomembnosti družbeno in duhovno degradiranega posameznika.

Dogajanje predstave se začne in konča zgodba odnos med dvema likoma: tatom Vaskom Pepelom in ženo lastnika sobodajalca Vasiliso. Ash obožuje svojo mlajšo sestrico Natasho. Vasilisa je ljubosumna in nenehno tepe svojo sestro. Njen ljubimec ima še en interes - osvoboditi se želi moža in Asha potisne k umoru. Med potekom igre Ash v prepiru dejansko ubije Kostyleva. V zadnjem dejanju predstave gostje zavetišča pravijo, da bo Vaska morala iti na trdo delo, vendar bo Vasilisa še vedno "prišla ven". Tako se dogajanje zapleta okoli usod obeh junakov, a še zdaleč ni omejeno nanju.

Časovno obdobje igre je nekaj tednov zgodnje pomladi. Letni čas je pomembna sestavina predstave. Eden prvih naslovov, ki jih je avtor dal delu, je "Brez sonca". Vsepovsod je res pomlad, morje sonca, a v zavetju in v dušah njegovih prebivalcev je tema. Sončni žarek za prenočišča je bil potepuh Luka, ki ga nekega dne pripelje Nataša. Luka prinaša upanje na srečen izid v srca ljudi, ki so padli in izgubili vero v najboljše. Vendar na koncu predstave Luka izgine iz zavetišča. Liki, ki so mu zaupali, izgubijo vero v najboljše. Predstava se konča s samomorom enega izmed njih – Igralca.

Predvajaj analizo

Predstava opisuje življenje moskovske hišice. Glavni junaki so bili torej njeni prebivalci in lastniki lokala. V njem se pojavljajo tudi ljudje, povezani z življenjem ustanove: policist, ki je tudi stric gostiteljice sobodajalca, prodajalec cmokov, nakladalci.

Satin in Luka

Šuler, nekdanji kaznjenec Satin in potepuh, potepuh Luka so nosilci dveh nasprotujočih si idej: potrebe po sočutju do človeka, odrešilne laži iz ljubezni do njega in potrebe po spoznanju resnice, kot dokazu človekove veličine. , kot znak zaupanja v njegovo moč duha. Da bi dokazal zmotnost prvega pogleda na svet in resničnost drugega, je avtor gradil dejanje predstave.

Drugi liki

Vsi drugi liki tvorijo ozadje te bitke idej. Poleg tega so zasnovani tako, da prikazujejo in merijo globino padca, na katero je oseba sposobna pasti. Pijanec igralec in neozdravljivo bolna Anna, človeka, ki sta popolnoma izgubila vero v lastno moč, padeta pod oblast čudovita pravljica, kamor jih popelje Luka. Od tega so najbolj odvisni. Z njegovim odhodom fizično ne morejo živeti in umreti. Ostali prebivalci zavetišča Lukov pojav in odhod dojemajo kot igro pomladnega sončnega žarka – pojavil se je in izginil.

Nastya, ki prodaja svoje telo "na bulvarju", verjame, da obstaja svetla ljubezen, in to je bilo v njenem življenju. Tik, mož umirajoča Anna, verjame, da se bo dvignil z dna in se spet začel preživljati z delom. Nit, ki ga povezuje z njegovo delovno preteklostjo, ostaja škatla z orodjem. Na koncu predstave jih je prisiljen prodati, da bi pokopal ženo. Natasha upa, da se bo Vasilisa spremenila in jo nehala mučiti. Po še enem udarcu, po odhodu iz bolnišnice, se ne bo več pojavila v zavetišču. Vaska Pepel si prizadeva ostati z Natalijo, vendar se ne more izviti iz mrež močne Vasilise. Slednja pa pričakuje, da ji bo smrt moža odvezala roke in ji dala dolgo pričakovano svobodo. Baron živi od svoje aristokratske preteklosti. Kockar Bubnov, uničevalec »iluzij«, ideolog mizantropije, verjame, da so »vsi ljudje odveč«.

Delo je nastajalo v razmerah, ko je po gospodarska kriza V 90. letih 19. stoletja so v Rusiji zapirali tovarne, prebivalstvo je naglo revežalo, mnogi so se znašli na dnu družbene lestvice, v kleti. Vsak od likov v predstavi je v preteklosti doživel padec na dno, družbeno in moralno. Zdaj živijo v spominu na to, vendar se ne morejo dvigniti "na svetlobo": ne vedo, kako, nimajo moči, sramujejo se svoje nepomembnosti.

Glavni junaki

Luka je za nekatere postal luč. Gorki je Luki dal "govoreče" ime. Nanaša se tako na podobo svetega Luke kot na koncept »zvitosti«. Očitno je, da želi avtor prikazati nedoslednost Lukeževih idej o blagodejni vrednosti vere za človeka. Gorki Lukov sočutni humanizem tako rekoč zreducira na koncept izdaje – po zapletu predstave potepuh zapusti zavetišče ravno takrat, ko tisti, ki so mu zaupali, potrebujejo njegovo podporo.

Saten je figura, ki izraža avtorjev pogled na svet. Kot je zapisal Gorki, Satin ni ravno primeren lik za to, a drugega lika s tako močno karizmo v predstavi preprosto ni. Satin je Lukov idejni antipod: ne verjame v nič, vidi neusmiljeno bistvo življenja in položaj, v katerem so se znašli on in ostali prebivalci zavetišča. Ali Satin verjame v človeka in njegovo moč nad močjo okoliščin in storjenih napak? Strastni monolog, ki ga vodi, ko se v odsotnosti prepira s pokojnim Luko, pusti močan, a protisloven vtis.

V delu je tudi nosilec "tretje" resnice - Bubnov. Ta junak, tako kot Satin, "se zavzema za resnico", le da je zanj nekako zelo strašljivo. Je mizantrop, a v bistvu morilec. Le da ne umrejo zaradi noža v njegovih rokah, ampak zaradi sovraštva, ki ga goji do vseh.

Dramatika se iz dejanja v dejanje povečuje. Povezovalni oris so Lukovi tolažilni pogovori s tistimi, ki trpijo zaradi njegovega sočutja, in Satinove redke pripombe, ki kažejo, da pozorno posluša govore potepuha. Vrhunec predstave je Satinov monolog, izrečen po Lukovem odhodu in begu. Fraze iz nje se pogosto citirajo, ker imajo videz aforizmov; “V človeku je vse za človeka!”, “Laž je vera hlapcev in gospodarjev... Resnica je bog svobodnega človeka!”, “Človek – to se sliši ponosno!”

Zaključek

Grenak rezultat predstave je zmaga svobode padlega človeka, da propade, izgine, odide, ne da za seboj pusti ne sledi ne spominov. Prebivalci zavetišča so osvobojeni družbe, moralnih standardov, družine in preživetja. Na splošno so brez življenja.

Predstava »Na dnu« obstaja že več kot stoletje in je še vedno ena najbolj močna dela Ruska klasika. Predstava da misliti o mestu vere in ljubezni v človekovem življenju, o naravi resnice in laži, o človekovi sposobnosti, da se upre moralnemu in družbenemu padcu.

Značilnosti junakov »Na dnu« pomagajo ustvariti splošen portret ljudi, ki so na »dnu življenja«: nedejavnost, ponižnost, nenaklonjenost in nezmožnost spremeniti lastno življenje.

Kostylevs

Lastnik hiše, kjer živijo glavni junaki predstave "Na dnu", in njegova žena Vasilisa sta zlobna in zlobna človeka. Ti liki v "Na dnu" so se imeli za "gospodare življenja", ne da bi se zavedali, da so moralno slabši od tistih, ki v življenju niso imeli sreče.

Igralec

To je nekdanji igralec, katerega telo je zdaj "zastrupljeno z alkoholom". M. Gorky svojemu junaku niti ne da imena, da bi pokazal, da je na "dnevu življenja", njegovem pomanjkanju volje in nedejavnosti.

Saten

Satin je končal v zavetišču, potem ko je bil zaprt zaradi umora človeka. Junak je razumel, da je njegovega življenja konec, zato ga ni poskušal spremeniti. Satin je neke vrste filozof, ki razpravlja o številnih večnih vprašanjih. M. Gorky posveča posebno pozornost opisu te slike, saj v veliki meri izraža avtorjevo stališče.

Nastja

To je mlado dekle, ki sanja o iskreni ljubezni, kljub dejstvu, da je sama dekle lahkotnosti.

Vaska Ash

Vaska je tat, ki sanja o poštenem življenju v Sibiriji ob svoji ljubljeni Nataši. Vendar se Ashovim sanjam ni usojeno uresničiti: ker želi zaščititi Natašo, ubije Kostileva in konča v zaporu.

Nataša

To je Vasilisina sestra, ki vedno prenaša ustrahovanje in celo pretepe Kostiljevih.

Luka

To je starejši potepuh, katerega pogledi vplivajo na prebivalce zavetišča. Luke je sočuten do ljudi okoli sebe, jih tolaži, saj verjame, da lahko bela laž motivira osebo, da sprejme določena dejanja.

Lukeova vloga v življenju stanovalcev zavetišča je velika, vendar je junakova pomoč dvoumna, kar se odraža v naslednji tabeli:

Pršica

Kleshch je po poklicu mehanik. Pošteno in trdo dela, da pride iz zavetišča. Postopoma njegov trud preneha, saj spozna, da ni nič drugačen od ljudi ob sebi, ki jih je prej preziral. Klop je jezen na lastno usodo, saj se je že nehal truditi spremeniti svoje življenje na bolje.

Anna

Kleshčeva žena, ki umira. Zaveda se, da je prav nihče ne potrebuje, niti lastni mož, ki verjame, da bo njena smrt koristila obema.

Bubnov

Prej je bil junak lastnik delavnice za barvanje, vendar okolju zlomil Bubnov, ko je njegova žena pobegnila od njega k gospodarju. Ko je na "dnevu življenja", si Bubnov ne prizadeva izboljšati svojega življenja; dejansko se prepušča toku, ne da bi razmišljal o prihodnosti.

Baron

Baron je človek, ki ne razmišlja o lepi prihodnosti, živi v preteklosti, ki mu je bila dobra.

Kvašnja

Junakinja dela je prodajalka cmokov. To je močna ženska, ki je navajena preživljati z lastnim delom. Življenje je ni zagrenilo, navajena je pomagati drugim ljudem.

Medvedjev

To je policist, ki obišče zavetišče zaradi vzdrževanja reda. Skozi celotno zgodbo skrbi za Kvashnya, na koncu pa ženska pristane na razmerje z njim.

Aljoška

To je mlad čevljar, ki ga je pijančevanje pripeljalo na »življenjsko dno«. Ne prizadeva si popraviti sebe, postati boljši, vesel je tega, kar ima.

tatarščina

Tatar je ključnik, ki je verjel, da mora vsak človek živeti pošteno, kljub različnim okoliščinam.

Kriva golša

To je še en ključar, ki je svoj nepošten način življenja opravičeval s tem, da pošteni ljudje ne morejo preživeti na tem svetu.

Ta članek, ki vam bo pomagal napisati esej »Značilnosti likov »Na globini««, bo podal kratke informacije o likih v igri M. Gorkyja.

Delovni preizkus