Kako se razvija konflikt v drami Nevihta? Konflikt v predstavi "Nevihta" (Ostrovsky A

A. N. Ostrovski je bil naslednik in nadaljevalec realističnih tradicij v ruski literaturi. Dramatik je v svojih delih odražal sodobno resničnost, tipe in podobe, značilne za tisti čas, prikazal obstoječe redove, njihovo krizo in protislovja, ki so se v zvezi s tem pojavila v družbi. Eno najbolj presenetljivih del Ostrovskega je tragedija "Nevihta", v kateri je avtor postavil problem obstoja svobodnega posameznika v razmerah patriarhalne hišne družbe.

Dramska dela so vedno zgrajene na konfliktu in v tako izvirni, večplastni predstavi, kot je »Nevihta«, je narava postavljenega problema, obilje znakov in kompleksnost slikovnega sistema povzroča prisotnost več konfliktov. Tragedija opisuje življenje provincialnega povolškega mesta Kalinov, ki živi pod ne najboljšimi določbami "Domostroja". Družba Kalinovskega je zastarela in doživlja krizo, zlom, zaradi česar je sama konfliktna: starejša generacija(Dikoj, Kabanikha) poučuje mlajše (Boris, Tihon, Varvara, Katerina) in to v tako očitni, neprikriti obliki, da celotno mesto ve za odnose v njihovih družinah, čeprav na primer Kabanova raje tiranizira njenih sosedov ne v javnosti, ampak doma (kot pravi Kudrjaš: »No, vsaj ta je vse pod krinko pobožnosti, tale (Dikoj) pa je počil!«). Konflikt med "očeti in sinovi" ni edini: nesoglasja se pojavljajo tako med predstavniki starejše generacije (pogovor med Dikijem in Kabaniho, tretje dejanje, drugi prizor) kot med mladimi - na primer, Varvara je razdražena zaradi Tikhonove potrtosti. in podrejenost (»Dolgočasno mi je gledati- potem pa tebe,« pravi). Ta manjša protislovja držijo družbo v stanju napetosti in razdraženosti; konflikti v Kalinovem svetu so načeloma statični in nimajo tako izrazitega razvoja kot glavni konflikt tragedija – konflikt glavni lik, Katerina in družba Kalinovsky.

Začetek tega konflikta lahko štejemo za Katerinino poroko in njeno selitev v hišo Kabanovih. Iz običajnega okolja univerzalne ljubezni, harmonije in religioznosti se glavna junakinja znajde v ozračju prevare, prevare in tiranije. Katerina ni podobna nobenemu od članov te družbe: njena iskrenost in neumnost sta v nasprotju s surovo preprosto iznajdljivostjo Varvare, širina in strast njene narave sta v nasprotju s šibkostjo in ponižnostjo Tihona; občutljivost, subtilnost, živost dojemanja okoliškega sveta - Kabanikhin neumni dogmatizem. Katerina, ki ni navajena, da bi bila v ničemer omejena, hrepeni po notranji svobodi, vendar se svoboda tukaj ne kaže kot zavestna nuja, temveč kot spontana, nerazumna žeja po neodvisnosti, priložnost, da da duška svoji strasti, in Katerina najde izhod zanjo. čustva v njeni ljubezni do Borisa. V duši glavne junakinje se pojavi konflikt čustev in dolžnosti: na eni strani jo ljubezen popolnoma ujame in potrebuje duhovno hrano za razvoj; po drugi strani pa je za Katerino, ki je že od otroštva vpijala temelje krščanskega nauka, nenavadno sploh pomisliti na možnost, da bi prevarala svojega moža.

V bistvu je notranji konflikt posledica družbenega: protislovja v Katerinini duši so posledica neskladja med njenimi moralnimi zahtevami in nezmožnostjo okoliškega sveta, da jih zadovolji. Močna spodbuda za razvoj notranji konflikt podaja Tikhonov odhod: Katerina meni, da bi odsotnost njenega moža lahko bila razlog za izdajo, boji se svoje šibkosti in prosi moža, naj ostane. V pogovoru z Varvaro takole opisuje svoje stanje: "Kot da stojim nad breznom in me nekdo potiska tja, a se nimam za kaj prijeti." Toda Tihon odide in Kalinovski se pomiri nova moč začne Katerino vleči v brezno laži in prevar. Varvara ji da ključ - simbol greha, in Katerina se že počuti vlečeno v ta umazan svet, vendar ne najde moči, da bi se rešila iz njega žena se je spremenila: "Vsa se trese, kot da bi imela vročino." "Tako bleda, hiti po hiši, kot da bi nekaj iskala." družbe, ko je prevarala moža, lagala njemu in tašči, se notranje ni spremenila, v duši je ohranila svoja moralna načela, občutek lastne vrednosti in notranjega dostojanstva, prizorišče pa je družbeni konflikt na vrtu, ko Katerina javno prizna izdajo, nezmožna se več vzdržati, pripravljena narediti vse. duhovno breme v očeh Kalinovcev ne služi kot olajševalna dejavnika in Kabaniha z novo vnemo začne tiranizirati ne le Katerino, ampak tudi Tihona (zaradi grdega ravnanja z ženo). Nezmožnost ostati v tem svetu, polnem nerazumevanja in krutosti, strašno obžalovanje, odhod njenega ljubljenega so Katerino potisnili na grozen korak, razplet obeh konfliktov pa je bil samomor glavnega junaka. Konec je mogoče razlagati na različne načine: N.A. Dobrolyubov, ki je Katerino imenoval »žarek svetlobe v temno kraljestvo«, je v njeni smrti videla zanikanje domostrojevskih zakonov kalinovske družbe, ki dušijo kakršne koli manifestacije iskrenega čustva. Po drugi strani pa je samomor vedno najvišja oblika sebičnosti, saj se greh po verskih normah lahko odkupi le z dolgotrajnim trpljenjem, molitvijo in ponižnostjo. Potem je morala Katerina ostati v hiši Kabanovih in ponižno sprejeti vse bodeče in žalitve. Toda če upoštevamo globoko duhovno tragedijo junakinje, če poskušamo vstopiti v njen položaj, potem postane jasno, da ji kruta družba mesta Kalinov ni pustila drugega izhoda in samomora - naravnega izida duševna nasprotja, ki so mučila Katerino, notranji konflikt, pa tudi družbena - nezmožnost sobivanja posameznika, željnega svobode, in gluhe patriarhalne hišograditeljske družbe.

Prispevek A. N. Ostrovskega k ruski dramatiki je neprecenljiv: v skladu s tradicijo realizma ni ustvaril le številnih svetlih, barvitih podob, ni le ujel značilnih podob, temveč je raziskoval tudi psihološke izvore konfliktov v ruski družbi sredi 19. stoletja. 19. stoletja, bil pa je tudi inovator v odrska rešitev igre: razširil obseg delovanja (v "Nevihta" - vrt, grapa, ulica, trg itd.), obsežno uporabljal prizore pokrajine in množice. Največje stvaritve Ostrovskega, izvirne in inovativne, so vključene v zakladnico ne le ruske, ampak tudi svetovne literature.

A.N. Ostrovsky uporablja v tem delu:

• tradicionalni zaplet za literaturo (temelji na ljubezenskem trikotniku - Tihon - Katerina - Boris)
• tradicionalni konflikt (konflikt generacij, ki odraža zamenjavo starega z novim), vendar tako zaplet kot konflikt odražata nacionalno posebnost ruskega značaja in zgodovinske situacije, v kateri je dramatik deloval.

Tradicionalna rešitev zapleta in konflikta igre "Nevihta"

Razvija se na običajen način: Katerinin mož Tihon odide, Katerina prosi, da jo vzame s seboj, vendar Tihon ne more ubogati svoje matere in sam je vesel, da gre ven iz hiše. Katerina prizna Varvari, da ji je Boris všeč. Varvara prireja zmenke za zaljubljence. Mož se vrne. Katerina, mučena zaradi spoznanja, kaj je storila, javno prizna svoj greh. Tikhonova mati, Kabanikha, zmaguje: opozorila je. Katerina, obupana, hiti k Borisu, a je ta ne more zaščititi, nato junakinja naredi samomor, plane v Volgo in raje umre kot življenje z neljubim možem in grozno taščo.

Tradicionalno je ruska literatura upodabljala družbene konflikte, ki so se odražali v osebnem življenju ljudi. Glavni konflikt predstave "Nevihta" je boj med starim in novim v življenju, protest proti zatiranju in ponižanju.

Tema igre in njeni liki

— Dikoy in Kabanikha sta zvesta starim dogmam, ki urejajo spreminjajoči se svet. Semantika priimkov likov poudarja njihovo zavezanost staremu svetu – svetu tiranov. kliče tega stari svet v dramah Ostrovskega

"temno kraljestvo"

Temo protesta si dramatik razlaga drugače: Kudrjaš in Varvara pobegneta iz mesta, Tihon spregovori proti materinemu despotizmu šele po Katerinini smrti.

"Ti si jo ubil, mamica!"

Postane apoteoza protesta. Junakinjino deklištvo, njena religioznost, poezija, bogata domišljija

"Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?"

se sooča s surovo realnostjo Kabanihinega reda, ki temelji na zatiranju iskrenih čustev, hinavščini, zatiranju in ponižanju.

Razvoj konfliktne linije predstave "Nevihta"

Razvoj konflikta v drami poteka na več načinov. zgodbe, to nam omogoča, da sklepamo o univerzalnosti potekajočih procesov: želja mlajše generacije, da bi se izvila izpod zatiralske moči svojih starejših in zaživela svoje življenje, ki se je spremenilo in zato zahteva spremembo odnosi med ljudmi.

Pri reševanju konfrontacije ne sodelujejo le glavni junaki, temveč tudi sekundarni, ki poudarjajo inercijo starega sveta, saj na primer podoba Feklushija uteleša absurd.

Zunanji spopad generacij, starih in novih, se stopnjuje z notranjim spopadom v Katerinini duši. Katerina ne ljubi in ne more ljubiti potlačenega Tikhona, čeprav si prizadeva ostati zvesta svojemu možu. Toda ljubezen do Borisa, kot pravi Dobroljubov, ni samo ljubezen do človeka, ki ni podoben tistim okoli njega, ampak tudi potreba po ljubezni, užaljeni občutek ženske in žene, želja po svobodi, prostoru, vročini. , neomejena svoboda. Zavest o grešnosti takšne ljubezni je jasna tako Katerini kot njeni okolici. Religioznost junakinje ji ne dovoljuje, da bi skrila svoja čustva in zavajala

"Ne znam zavajati."

Vendar je nemogoče, da bi Katerina po priznanju greha živela v družini, kjer jo mož tepe po materinem ukazu, kjer jo bo tašča večno grajala in mučila. Z vidika krščanske morale je samomor greh, zato so njene misli pred smrtjo tako boleče.

"Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...«

Junakinja sama dojema smrt kot rešitev pred zatiranjem. In za druge like to ni greh, ampak izziv svetu Kabanikhe in Wilda. Dobroljubov je Katerino poklical na samomor

"Protest izpeljan do konca."

Konflikt generacij, ki je tako ostro rešen v igri Ostrovskega, razkriva željo vseh slojev Rusije, da bi spremenili življenje, ki se je pojavilo v poreformni dobi za državo.

Gradivo objavljamo z osebnim dovoljenjem avtorja – dr. O.A. Mazneva (glej "Naša knjižnica")

Test na predstavi "Nevihta"

1. Določite žanr dela.

A) Družinska drama

b) tragedija

b) komedija

D) zlitje komedije, drame, lirike in tragedije

D) psihološka drama

2. Določite vrsto konflikta v "Nevihti"

A) filozofski

B) socialni

B) ideološki

D) notranji

D) družina

3. Pravilno razporedi elemente kompozicije predstave

A) ekspozicija 1) pogovor med Borisom in Kudryashom

B) zaplet 2) smrt Katerine

B) vrhunec 3) Katerinin monolog pred smrtjo

D) razplet 4) pogovor med Kuliginom in Kudrjašem

4. Kaj umetniška sredstva Ali je v predstavi posredovan motiv zaprtega mesta Kalinov?

A) simbolične podrobnosti - vrata, ograja

C) pomanjkanje komunikacije z drugimi mesti

D) v podobi Feklushija

5. S kakšnim namenom A.N. Ostrovsky uvaja ekspozicijo v predstavo?

A) poudariti pozitivne lastnosti v liku Kuligina

B) oriši konflikt med mladino in starejšo generacijo v igri

B) navedite lokacijo in stanje v mestu

D) opišite obalo Volge

6. Sistem slik v predstavi je zgrajen na principu »parjenja«. Med navedenimi znaki prepoznaj te pare, pare zapiši.

Katerina, Dikoy, Kudryash, Kabanikha, Boris, Varvara________________________________________________

___________________________________________________________________________________

7. Navedite imena likov v predstavi, ki jih z vidika klasične drame lahko imenujemo "dodatni liki"

A) Varvara

B) Kodrasti

B) Kuligin

D) Shapkin

E) napol nora gospa

8. V soočenju katerih likov je najbolj jasno prišel glavni konflikt predstave?

A) Kabanikha - Divji

B) Katerina - Varvara

B) Katerina - Kabanikha

D) Katerina - Tihon

9) Kako so »temno kraljestvo« in njegove »žrtve« predstavljeni na ravni likov. Oboje na seznamu označite s črkama t, zh.

Dikoy, Katerina, Tikhon, Feklusha, Boris, Kabanikha, Varvara, napol nora dama, Kudryash.

10) A.N. Ostrovski v predstavi široko uporablja simbolne podobe. Označite jih.

Pot, perpetum mobile, grob, nevihta, ključ, beli šal.

11) Kateri od likov v predstavi tako govori o Kabanikhi? »...Preudarno, gospod! Denar daje revežem, svojo družino pa popolnoma požre ...«

B) Kuligin

B) Katerina

12. Kateri od ruskih kritikov ima to oceno podobe Katerine: »Celotno Katerinino življenje je sestavljeno iz nenehnih notranjih nasprotij; vsako minuto drvi iz ene skrajnosti v drugo ...«

A) N.A. Dobroljubov

B) D.I. Pisarev

B) V.G. Belinski

D) I.A.Gončarov

13. Na kateri točki nastopi glavni vrhunec predstave?

A) Katerinino javno priznanje grešnosti

B) zmenek z Borisom

B) v Katerininem monologu v finalu

D) v predstavi ni vrhunca

14. Zakaj so A. N. Ostrovskega imenovali "oče ruskega narodnega gledališča"?

A) obudil tradicije A.S. Griboedova, A.S. Puškina, N.V. Gogolja

B) napisal je 47 dram

C) je s svojo ustvarjalnostjo odločilno vplival na kasnejši razvoj ruske dramatike

D) zgradil stavbo Malega gledališča

3.A-4,B-1,B-3,G-2

6. Katerina-Kabanikha; Kabanikha-Divji; Kater-Boris; Varvara-Kudryash; Katerina-Varvara

9. t: Dikoy, Feklusha, Kabanikha, napol nora dama.

ž: Katerina, Tihon, Boris, Varvara, Kudrjaš.

10.Grob, ključ, bel šal

Drama Ostrovskega "Nevihta" postavlja problem prelomnice v javno življenje ki so se zgodile v 50. letih 19. stoletja, spremembe družbenih temeljev, pa tudi problem položaja in vloge ženske v družini in družbi.
V predstavi "Nevihta" je mogoče razlikovati več konfliktov. Na eni strani sta prikazana dva načina življenja, stari, »domostrojevski« in novi, ki ga predstavlja mlajša generacija. Zato lahko rečemo, da je predstava posvečena družbenemu spopadu generacij, kjer novi stopajo po petah staremu, staro pa se ne želi vdati novemu. Kot del družbenega konflikta lahko štejemo tudi razmerje med snaho in taščo, suženjstvo ženske v trgovski družini. A predstava je veliko bolj kompleksna, kot se morda zdi na prvi pogled. Navsezadnje se Katerina bori sama s seboj, različne plati njene osebnosti so v konfliktu. To je duhovni konflikt. V tem pogledu je "Nevihta" v svojem žanru blizu tragedije. Poskusimo vse te konflikte razumeti ločeno.
Predstavnika starega časa, dobe "Domostroja" sta Kabanova in Dikoy. Že sama imena opisujejo značaje teh ljudi. Kabanova je zadnja varuhinja »hišnograditeljskega« načina življenja v mestu. Drži se starih redov in nazorov ter jih skuša vsiliti domačim: »... ni reda, ne znajo se posloviti. Tako nastanejo stari časi ... Kaj bo, kako bodo stari umirali, kako bo luč ostala, ne vem. No, vsaj dobro je, da ne bom videl ničesar.” Merjasec je despotski in svojevolen ter zahteva popolno pokornost. In to je dosegla predvsem z lastnim sinom, ki si ne upa iti proti volji svoje matere. Še bolj jo sili, da se oklepa starega sveta prepričanje, da se zunaj Kalinova dogajajo neverjetne stvari, tam je »samo sodoma«, ljudje v vrvežu ne opazijo drug drugega, vprežejo »ognjeno kačo« in samega hudiča. hodi med njimi, neopazen od nikogar. Tudi Dikoy se drži starega reda. Zanj sta glavna stvar v življenju denar in bogastvo, ni zaman, da lahko, ko postane bogat, celo "potreplja župana po rami".
Kabanikha in Dikiy sta v predstavi Kuligina, človeka naprednih pogledov, izumitelja, v nasprotju. Vsak od nasprotnikov poskuša braniti svoje ideale. Divje cerkveno vraževerje je v njegovem arzenalu. Kuligin brani svoje človeško dostojanstvo s sklicevanjem na avtoriteto Lomonosova in Deržavina. V tem pogledu je simboličen prizor Kuliginovega spora z Dikijem. Če jo pogledamo pobližje, v prepirajočih ne bomo videli le pohlepnega trgovca in nadarjenega mehanika samouka, temveč osebo, ki vneto brani patriarhalne temelje, in osebo, ki jih skuša podreti. S tega vidika sta vlogi Kuligina in Dikija zelo pomembni. To je bistvo družbenega konflikta.
Drugi konflikt je duhovni. Razvija se znotraj glavne junakinje predstave - Katerine. Katerina je odraščala v svetu, kjer so vladale ljubezen, prijaznost in nežnost. Katerinina mati je bila »zaljubljena v njeno dušo«. Deklica je hodila v cerkev, poslušala molitve in živela v sožitju z naravo. Katerina je bila vzgojena tako, da ne more kršiti moralnih in moralnih zakonov, vsako odstopanje od njih jo vodi v zmedo. Iz tega sveta se je Katerina znašla v popolnoma drugačnem okolju, kjer so ljudem pomembne drugačne vrednote. Katerinina tašča, Kabanikha, se pretvarja, da je njena družina model blaginje: snaha in sin se je bojita in spoštujeta, Katerina se boji svojega moža. A v resnici ji je vseeno, kaj se dogaja v resnici, pomemben ji je samo videz. Stari način življenja je uničen v sami Katerini. Tu igra veliko vlogo tudi Varvara - predstavnica mlajše generacije, vendar nosilka drugih pogledov, drugačnih od pogledov Katerine. Varvara je tista, ki spodbuja Katerino, naj gre na zmenek z Borisom. Brez Varvare je malo verjetno, da bi se Katerina za to odločila. Varvarin svet je veliko preprostejši, ona lahko zamiži na vse. Po tej zelo poenostavljeni morali Varvara v Katerininih srečanjih z Borisom ne vidi ničesar vrednega obsojanja. Za Katerino je varanje moža nekaj sramotnega; potem mu ne more pogledati v oči. Toda njen mož Tihon ne ustreza njenim predstavam o idealnem zakoncu. Mož je opora, opora, vladar. Tihon ne izpolni Katerininih pričakovanj. To razočaranje jo pripelje do Borisa. Ta novi občutek za Katerino je greh, povzroča obžalovanje. Če bi še naprej živela v patriarhalnem svetu, se to ne bi zgodilo. In če bi Tihon vztrajal pri svojem in jo vzel s seboj, bi za vedno pozabila na Borisa. Katerinina tragedija je v tem, da se ta čista narava z visokimi moralnimi zahtevami ne zna prilagoditi življenju. Katerina ni mogla živeti naprej, ko je nekoč kršila moralne zakone Domostroya. Mučena od očitkov vesti vse prizna možu, a tudi v moževem odpuščanju ne najde olajšanja duševnega trpljenja. To je bistvo duhovnega konflikta.
Predstava torej prikazuje dva glavna konflikta – socialnega in duhovnega. Smrt Katerine dokazuje njeno moralno superiornost nad "temnim kraljestvom" in nevednimi ljudmi.

Ostrovski je svojo dramo "Nevihta" napisal leta 1859, še preden je bilo tlačanstvo odpravljeno. Avtor v svojem delu pokaže, kako se družba najeda od znotraj, živi po ustaljenem načinu življenja in se dotika več konfliktov.

Drama Thunderstorm konflikt in postavitev likov

V drami "Nevihta", ki se dotika konfliktov različnih narav, je proizvajalec avtomobilov uredil like in jih razdelil na tiste, ki srečno živijo v patriarhalnem Kalinovu, in tiste, ki se ne strinjajo z njegovimi temelji in zakoni. Med prve uvrščamo Kabaniho in Dikija, ki sta po naravi despota, tirana, predstavnika »temnega kraljestva«. Druga skupina vključuje mlajšo generacijo, kjer Varvara zapusti dom, Tihon postane slabovoljen, Katerina pa se kljub vsemu, despotizmu navkljub odloči za samomor, samo da ne bi živela po pravilih, ki so v nasprotju z njo kot posameznikom. . Junakinja z novim pogledom na življenje ne želi sprejeti domodedovske morale. Tako avtor s pomočjo majhnega števila likov, ki živijo v Kalinovu na bregovih Volge, razkrije več edinstvenih konfliktov v drami Nevihta, med njimi družinski konflikt, ki se kaže v Katerininem spopadu z tašča.

Družbeni konflikt v drami Nevihta

Avtor se je v drami »Nevihta« dotaknil tudi družbenega konflikta, ki ga predstavlja spopad različnih svetovnih nazorov, kjer se staro spopada z novim, kjer sta trgovec in trgovčeva žena posplošeni podobi tiranije in nevednosti, ki sta cveteli v tiste dni. So nasprotniki napredka, vse novo dojemajo sovražno. Vse hočejo imeti na kratkem povodcu, da se njihovo »temno kraljestvo« ne sesuje. Vendar pa je nov pogled na svet, ki ga ima Katerina, alternativa staremu. Drugačen je od pogledov, temeljev, tradicij, ki se jih držijo v temnem kraljestvu. Katerina je posplošen lik drugačne miselnosti, z drugačnim značajem, ki se že poraja v pokvarjeni družbi in postaja žarek svetlobe v tem temnem svetu.

Kaj je glavni konflikt drame Nevihta?

Med socialnimi in družinskimi konflikti je mogoče identificirati glavni konflikt. Kaj je glavni konflikt drame "Nevihta"? Menim, da je tukaj glavni konflikt, ki se odvija v sami junakinji. To je soočenje med posameznikom in družbo. Tu vidimo, da Katerina želi biti sama, svobodna, življenje med nasiljem ji je nesprejemljivo, a v Kalinovu drugače ne gre. Tukaj je ali tako ali pa sploh ne. Toda junakinja se ne sprijazni s to situacijo, in če je nemogoče živeti, kot hoče, je bolje umreti. Zavoljo ustaljenega reda ni mogla ubiti svobodoljubne osebnosti v sebi.

Zakaj je avtor izbral ta naslov za svoje delo? Verjetno zato, ker je upodobljeno življenje v Kalinovu v stanju pred nevihto, v stanju, ko prihaja katastrofa. To je nevihta, kot znanilec prihodnjih sprememb, nevihta, kot spontan občutek, ki se je pojavil med Katerino in Borisom, nevihta je nestrinjanje s temelji. In da bi poudaril mrtvo življenje Kalinovcev, avtor uporablja podobo in opis čudovite narave.