Dela Camusa. Albert Camus - slavni francoski pisatelj in filozof

Albert Camus; Francija, Pariz; 07.11.1913 – 04.01.1960

Albert Camus je eden najbolj znanih francoskih pisateljev in filozofov 20. stoletja. Leta 1957 je bil odlikovan Nobelova nagrada v literaturi so bila njegova dela prevedena v številne jezike sveta, v ZSSR pa je prejel vzdevek "Vest Zahoda". Čeprav je v zrelem obdobju svojega dela na vse možne načine nasprotoval totalitarnemu režimu ZSSR.

Biografija Alberta Camusa

Albert Camus se je rodil v mestu Drean v severovzhodni Alžiriji. Z izbruhom prve svetovne vojne je bil Albertov oče vpoklican v vojsko in kmalu umrl. Takrat fant ni bil star niti eno leto. Camusova nepismena in napol gluha mati se odloči preseliti v pristaniško mesto Bellecour, kjer je živela Albertova babica. Družina je živela precej revno, a to jih ni ustavilo, da bi Alberta pri petih letih poslali v šolo. Nadarjenega in obetavnega fanta je skoraj takoj opazil eden od učiteljev Louis Germain. Prav on je leta 1923 po končani šoli vztrajal pri Albertovem nadaljnjem izobraževanju in mu zagotovil štipendijo.

Na liceju se je Albert Camus seznanil s francosko literaturo in se navdušil za nogomet. Ko pa je fant dopolnil 17 let, so mu diagnosticirali tuberkulozo. Dva meseca je preživel v zdraviliščih in ozdravel bolezni, posledice bolezni pa so ostale za vse življenje. Leta 1932 je bodoči pisatelj vstopil na univerzo v Alžiru. Tu študira filozofijo, spozna, spozna svojo prvo ljubezen - Simone Iye, od katere se je po petih letih ločil. Med študijem je moral honorarno delati kot učitelj, komercialist in asistent na zavodu. Istočasno se je začelo delo na Camusovi prvi knjigi "Srečna smrt".

Po diplomi na univerzi je Albert Camus delal kot urednik v različnih publikacijah, napisal knjigo "Poroka" in igro "Caligula". Leta 1940 se je Frances Faure skupaj s svojo bodočo ženo preselil v Francijo. Tu dela kot tehnični urednik pri Paris-Soir, zbliža pa se tudi z levičarsko podtalno organizacijo Comba. Med drugo svetovno vojno so ga razglasili za nesposobnega za služenje in se osredotočili na svojega literarna dejavnost. Toda večina takrat napisanih knjig Alberta Camusa je izšla po koncu vojne. Tako je leta 1947 izšlo eno Camusovih najbolj znanih del, "Kuga". Hkrati se je začel odmik od levičarskih idej, ki je bil dokončno utelešen v knjigi Uporniški človek, ki je izšla leta 1951. Približno v istem času se je Albert vedno bolj zanimal za gledališče in napisal številne igre.

Leta 1957 je Albert Camus prejel Nobelovo nagrado za književnost. Posveča ga svojemu šolskemu učitelju Louisu Germainu, ki je pred mnogimi leti vztrajal pri nadaljevanju dečkovega izobraževanja. Albert Camus je januarja 1960 umrl zaradi prometne nesreče. On, prijatelj in njegova družina so potovali iz Provanse v Pariz. Zaradi nesreče sta zletela s ceste in trčila v platano. Albert Camus je umrl na kraju samem.

Knjige Alberta Camusa na spletni strani Najboljše knjige

Knjige Alberta Camusa so še danes priljubljene za branje. Razlog za to je v veliki meri prisotnost njegovih del v učnem načrtu. Toda tudi brez tega so Camusova dela precej priljubljena in bodo najverjetneje večkrat vključena v našo oceno. Hkrati je lahko v oceno vključenih več romanov pisatelja.

Seznam knjig Alberta Camusa

poročna pojedina
Uporniški človek
Veter v Djemili
Vrnitev v Tipaso
Upor v Asturiji
Izgnanstvo in kraljestvo
Hrbet in obraz
Kaligula
Nesporazum
Obsedno stanje
Padec
Prvi človek

Človek je nestabilno bitje. Zanj je značilen občutek strahu, brezupa in obupa. Vsaj to mnenje so izrazili privrženci eksistencializma. Temu filozofskemu učenju je bil blizu Albert Camus. Življenjepis in ustvarjalna pot Francoski pisatelj je tema tega članka.

Otroštvo

Camus se je rodil leta 1913. Njegov oče je bil po rodu iz Alzacije, mati pa Španka. Albert Camus je imel zelo boleče spomine na svoje otroštvo. Biografija tega pisatelja je tesno povezana z njegovim življenjem. Za vsakega pesnika ali prozaista pa so lastne izkušnje vir navdiha. Da pa bi razumeli razlog za depresivno razpoloženje, ki vlada v knjigah avtorja, o katerih bomo razpravljali v tem članku, se morate malo naučiti o glavnih dogodkih njegovega otroštva in mladosti.

Camusov oče je bil reven človek. Opravljal je težka fizična dela v vinarskem podjetju. Njegova družina je bila na robu katastrofe. Ko pa se je v bližini reke Marne zgodila pomembna bitka, je življenje žene in otrok Camusa Starejšega postalo popolnoma brezupno. Bistvo je, da to zgodovinski dogodek, čeprav je bil kronan s porazom sovražne nemške vojske, je imel tragične posledice za usodo bodočega pisatelja. Camusov oče je umrl med bitko na Marni.

Ker je družina ostala brez hranilca, se je znašla na robu revščine. Albert Camus je to obdobje odražal v svojih zgodnjih delih. Knjigi »Poroka« in »Znotraj in zunaj« sta posvečeni otroštvu, preživetemu v revščini. Poleg tega je v teh letih mladi Camus trpel za tuberkulozo. Nevzdržne razmere in huda bolezen bodočega pisatelja niso odvrnile od želje po znanju. Po končani šoli se je vpisal na univerzo za študij filozofije.

Mladost

Leta študija na Univerzi v Alžiru so močno vplivala na ideološka pozicija Camus. V tem obdobju se je spoprijateljil z nekoč slavnim esejistom Jeanom Grenierjem. V njegovih študentskih letih je nastala prva zbirka zgodb, ki se je imenovala "Otoki". Nekaj časa je bil član komunistične partije Alberta Camusa. Njegov življenjepis pa je bolj povezan z imeni, kot so Shestov, Kierkegaard in Heidegger. Pripadajo mislecem, katerih filozofija je v veliki meri določila glavno temo Camusovega dela.

Albert Camus je bil izjemno aktivna oseba. Njegov življenjepis je bogat. Kot študent se je ukvarjal s športom. Nato je po diplomi na univerzi delal kot novinar in veliko potoval. Filozofija Alberta Camusa se ni oblikovala le pod vplivom sodobnih mislecev. Nekaj časa so ga zanimala dela Fjodorja Dostojevskega. Po nekaterih poročilih je igral celo v amaterskem gledališču, kjer je imel priložnost igrati vlogo Ivana Karamazova. Med zavzetjem Pariza, na začetku prve svetovne vojne, je bil Camus v francoski prestolnici. Zaradi hude bolezni ga niso vzeli na fronto. Toda tudi v tem težkem obdobju je bil Albert Camus precej aktiven v družbenih in ustvarjalnih dejavnostih.

"kuga"

Leta 1941 je pisatelj dajal zasebne lekcije in aktivno sodeloval v dejavnostih ene od podzemnih pariških organizacij. Na začetku vojne je Albert Camus napisal svoje najbolj znano delo. "Kuga" je roman, ki je izšel leta 1947. V njem je avtor v kompleksni simbolni obliki odražal dogodke v Parizu, ki so ga zasedle nemške čete. Albert Camus je za ta roman prejel Nobelovo nagrado. Formulacija - »Za pomembno vlogo literarna dela, ki s prodorno resnostjo soočajo ljudi s problemi našega časa.«

Kuga se začne nenadoma. Prebivalci mesta zapuščajo svoje domove. Ampak ne vsi. Obstajajo meščani, ki verjamejo, da epidemija ni nič drugega kot kazen od zgoraj. In ne bi smel teči. Morali bi biti prežeti s ponižnostjo. Eden od junakov - župnik - je vnet zagovornik tega stališča. Toda smrt nedolžnega dečka ga prisili, da ponovno razmisli o svojem stališču.

Ljudje skušajo pobegniti. In kuga se nenadoma umakne. A tudi po tem, ko so najhujši dnevi mimo, junaka preganja misel, da se lahko kuga spet vrne. Epidemija v romanu simbolizira fašizem, ki je med vojno pobil milijone prebivalcev zahodne in vzhodne Evrope.

Da bi razumeli, kaj je glavna filozofska ideja tega pisatelja, bi morali prebrati enega od njegovih romanov. Da bi začutili razpoloženje, ki je v prvih letih vojne vladalo med mislečimi ljudmi, se je vredno seznaniti z romanom "Kuga", ki ga je Albert napisal leta 1941 iz tega dela - izreki izjemnega filozofa 20. stoletja. Eden izmed njih je »Sredi nesreč se navadiš na resnico, namreč na tišino«.

Svetovni nazor

V središču dela francoskega pisatelja je premislek o absurdnosti človeške eksistence. Po Camusu je edini način za boj proti njej ta, da jo prepoznamo. Najvišje utelešenje absurda je poskus izboljšanja družbe z nasiljem, namreč fašizem in stalinizem. V delih Camusa je pesimistično prepričanje, da je zlo popolnoma nemogoče premagati. Nasilje rodi še več nasilja. In upor proti njemu ne more voditi v nič dobrega. Prav to avtorjevo pozicijo je mogoče začutiti ob branju romana »Kuga«.

"tujec"

Na začetku vojne je Albert Camus napisal veliko esejev in zgodb. Vredno je na kratko povedati o zgodbi "The Outsider". To delo je precej težko razumeti. A prav to odraža avtorjevo mnenje o absurdnosti človeškega bivanja.

Zgodba "Tujec" je nekakšen manifest, ki ga je Albert Camus razglasil v svojem zgodnjem delu. Citati iz tega dela komaj kaj povedo. V knjigi ima posebno vlogo monolog junaka, ki je pošastno nepristranski do vsega, kar se dogaja okoli njega. "Obsojena oseba je dolžna moralno sodelovati pri usmrtitvi" - ta stavek je morda ključ.

Junak zgodbe je oseba, ki je v nekem smislu manjvredna. Njegova glavna značilnost je brezbrižnost. Brezbrižen je do vsega: do smrti matere, do žalosti drugih, do lastnega moralnega padca. In šele pred smrtjo ga zapusti njegova patološka brezbrižnost do sveta okoli sebe. In v tem trenutku junak razume, da ne more ubežati brezbrižnosti sveta okoli sebe. Zaradi umora je obsojen na smrt. In vse, o čemer sanja v zadnjih minutah svojega življenja, je, da ne bi videl brezbrižnosti v očeh ljudi, ki bodo gledali njegovo smrt.

"Padec"

Ta zgodba je bila objavljena tri leta pred pisateljevo smrtjo. Dela Alberta Camusa, kot običajno, pripadajo filozofskemu žanru. "The Fall" ni izjema. Avtor v zgodbi ustvari portret človeka, ki je umetniški simbol sodobne evropske družbe. Ime junaka je Jean-Baptiste, kar v francoščini pomeni Janez Krstnik. Vendar Camusov lik nima veliko skupnega s svetopisemskim.

V "Padcu" avtor uporablja tehniko, značilno za impresioniste. Pripovedovanje poteka v obliki toka zavesti. Junak pripoveduje o svojem življenju sogovorniku. Ob tem brez kančka obžalovanja spregovori o grehih, ki jih je storil. Jean-Baptiste pooseblja sebičnost in revščino notranjega duhovnega sveta Evropejcev, pisateljevih sodobnikov. Po Camusu jih ne zanima nič drugega kot doseganje lastnega užitka. Pripovedovalec se občasno odvrne od svoje življenjske zgodbe in izrazi svoje stališče do enega ali drugega filozofskega vprašanja. Kot v drugih umetniška dela Albert Camus, v središču zapleta zgodbe "Padec", je človek nenavadne psihološke sestave, ki avtorju omogoča, da na nov način razkrije večne probleme bivanja.

Po vojni

V poznih štiridesetih je Camus postal neodvisen novinar. Družabne dejavnosti Za vedno je prenehal sodelovati v kakršnih koli političnih organizacijah. V tem času je ustvaril več dramskih del. Najbolj znani med njimi so "Pravični", "Oblegano stanje".

Tema uporniške osebnosti v literaturi 20. stoletja je bila zelo pomembna. Človekovo nestrinjanje in nepripravljenost živeti po zakonih družbe je problem, ki je skrbel številne avtorje v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Eden od ustanoviteljev te literarna smer je bil Albert Camus. Njegove knjige, napisane v začetku petdesetih let, so prežete z občutkom disharmonije in občutkom obupa. Rebel Man je delo, ki ga je pisatelj posvetil preučevanju človeškega protesta proti absurdnosti obstoja.

Če se je Camus v študentskih letih aktivno zanimal za socialistično idejo, je v odrasli dobi postal nasprotnik radikalne levice. V svojih člankih je večkrat izpostavil temo nasilja in avtoritarnosti sovjetskega režima.

Smrt

Leta 1960 je pisatelj tragično umrl. Njegovo življenje se je prekinilo na poti iz Provanse v Pariz. Zaradi prometne nesreče je Camus takoj umrl. Leta 2011 je bila predstavljena različica, po kateri pisateljeva smrt ni bila nesreča. Nesrečo naj bi zrežirali pripadniki sovjetske tajne službe. Vendar je to različico pozneje ovrgel Michel Onfray, avtor pisateljeve biografije.

4. januarja 1960 je Pariz pretresla grozljiva novica. Avto, v katerem se je peljal slavni pisatelj Albert Camus in družina njegovega prijatelja Michela Gallimarda so ob vračanju iz Provanse zleteli s ceste in trčili v platano v bližini mesta Villebleuven, sto kilometrov od Pariza. Camus je takoj umrl. Gallimard, ki je vozil, je umrl v bolnišnici dva dni pozneje; njegova žena in hči sta preživeli. Slavni pisatelj, najmlajši Nobelov nagrajenec leta 1957, je umrl na kraju samem, star je bil komaj 46 let.

"Vest Zahoda" - Albert Camus

Albert Camus je francoski pisatelj, novinar, esejist, filozof in član francoskega odporniškega gibanja. Ena ključnih osebnosti svetovne literature. Skupaj s Sartrom je stal pri izvoru eksistencializma. Kasneje pa se je oddaljil od njega in postal nadaljevalec tradicije filozofske proze. Camus je eden najbolj gorečih humanistov v zgodovini literature. Imenovali so ga "vest Zahoda". Njegova etika prepoveduje umor, tudi če je storjen v imenu velike ideje; Camus zavrača tiste, ki se pretvarjajo, da so prometejci in so pripravljeni žrtvovati druge za gradnjo svetle prihodnosti.

Po nesreči so se po Parizu razširile govorice, da ni šlo le za nesrečo, ampak za pogodbeni umor. Za mojo kratko življenje Camus si je pridobil veliko sovražnikov. Vodil je odporniško gibanje proti kolonializmu. Bil pa je proti terorju, ki so ga v njegovi domovini sprožili nad kolonialisti. Niso ga tolerirali niti desničarski Francozi, ki so zagovarjali francosko kolonialno oblast v Alžiriji, niti teroristi, ki so želeli uničiti kolonialiste. Želel je uskladiti nezdružljivo.

Camus se je rodil v Alžiriji 7. novembra 1913 v revni družini kmetijskih delavcev. Očeta so med prvo svetovno vojno poklicali na fronto, dva tedna kasneje pa so ga ubili. Nepismena, napol gluha mati se je z otroki preselila v revno območje.

Leta 1923 je sin maturiral osnovna šola in je moral hoditi v službo, da bi pomagal materi nahraniti družino. Toda učitelj je mamo prepričal, da je fanta poslala v licej. Učiteljica je rekla, da bo nekega dne njen sin prinesel slavo družini. »Ima nedvomen talent, ponosni boste nanj,« je vztrajal in mati se je strinjala, da sina pošlje v licej, kjer je pokazal svojo vrednost najboljša stran. Tu se je pokazalo njegovo nagnjenje do nogometa; kot športnik je veliko obetal.

Po liceju se je Albert vpisal na filozofsko fakulteto Univerze v Alžiru. Igral nogomet. Napovedovali so mu sijajno športno prihodnost. Toda pri 17 letih so mu odkrili tuberkulozo in moral se je posloviti od nogometa. Prihodnost je bila nejasna, a je pripadala le njemu. »Bil sem nekje na pol poti med soncem in revščino. Revščina mi je preprečila verjeti, da je v zgodovini vse v redu. In sonce me je naučilo, da zgodovina ni vse. Spremeni življenja, da, ne pa sveta, v katerem bom ustvarjal."

Študij je bilo treba plačati in Albert ni preziral nobenega dela: zasebni učitelj, prodajalec rezervnih delov, asistent na meteorološkem inštitutu. Bil je uspešen pri ženskah. Vendar se je izkazalo, da je Simone, njegova prva žena, odvisnica od morfija. Zakon je razpadel.

Leta 1935 se je Camus začel zanimati za marksizem in se pridružil alžirski komunistični partiji. Sanjal je o osvoboditvi delovnega človeka. Vendar je hitro ugotovil, da je politika komunistične partije oportunistična in vezana na Moskvo. Leta 1937 je izstopil iz partije. Camusova je skupaj s svojo gledališko skupino Theatre of Labor, ki je bila povezana s komunističnimi celicami, potovala po Alžiriji. Bil je tako režiser kot igralec. Pisal za gledališče. Načrtoval sem nadaljevanje študija. Toda poslabšanje tuberkuloze tega ni dopuščalo. Vendar mu ni preprečil pisanja. Camus je postal novinar za več časopisov. Glavna tema je grozljiv položaj domorodnega prebivalstva Alžirije. "Svobode se nisem naučil od Marxa," piše v svojih zvezkih, "revščina me je tega naučila."

Ena za drugo so začele izhajati njegove knjige "Notranjost in obraz", "Poroka" in igra "Kaligula".
Spomladi 1940 se je Camus preselil v Francijo. Vodil je časopis Paris Soir. Poročil se je s svojo sošolko Francine Faure. Tako je potreboval miren dom in skrb ljubeče ženske. Tiha družinska sreča ni trajala dolgo. 25. junija 1940 je Francija kapitulirala. Camus je bil odpuščen z mesta urednika. Levo za evakuacijo. Toda dve leti kasneje se je vrnil v Pariz in se aktivno vključil v dejavnosti francoskega odpora. Postal je član podtalne organizacije Comba in spoznal igralko Mario Cazarez, do katere je razvil globoko in strastno ljubezen. Bilo je nevarno in težko obdobje. Pisal je in pred njegovimi očmi se je zgodil poraz Pariza z rjavo kugo.

Koktajl ljubezni in tveganja - takšno je bilo Camusovo življenje v tem času. Ljubezenska idila z Marie je trajala eno leto. In leta 1944 se je Francine vrnila v Pariz k svojemu možu. Marie je bila šokirana, izkazalo se je, da je njen ljubimec poročen. Camusu je dala teden dni časa za razmislek, da se je lahko dokončno odločil med njo in Francine. Bilo je neznosno. Albert je bil razpet med ljubeznijo in dolžnostjo. V bistvu se s Francine ni poročil zaradi ljubezni, ampak zaradi svoje bolezni. Podlegel je slabosti. Vendar ji je bil hvaležen za njeno skrb in toplino. Ker je bila zraven v težkih trenutkih življenja. Zdaj je njegova žena potrebovala njegovo zaščito. Bila je noseča. Ni je mogel zapustiti. Maria se je odločila. Ko je izvedela za dvojčka, je sama zapustila Alberta.

Camus je zelo trpel. Pisal ji je dolga pisma. Ljubezen in dolžnost sta se v njem borili do smrti. Ta osebna drama se je odvijala v ozadju dogodkov v Parizu. Ob koncu vojne je prišel čas za obračun s tistimi, ki so podpirali naciste. Začel se je val linča in maščevanja. Camus je bil kategorično proti terorju in maščevanju; bil je prepričan, da se ne sme postaviti na stran giljotine. Lov na čarovnice na kolaborante s fašisti ga je izbil iz ustvarjalne tirnice. Vsak članek o njem v časopisih je ogorčenje: "S kom ste, gospod pisatelj?"

In je edini med francoskimi pisatelji, ki je nasprotoval bombardiranju Hirošime in Nagasakija. Camus je bil prepričan, da bombardiranje ni končna zmaga, temveč začetek nove, bolj izčrpavajoče vojne. In treba jo je ustaviti.

Leta 1948, tri leta po razpadu, je Albert nekega dne videl Marie na ulici. In vse se je začelo znova. Ničesar niso mogli narediti glede tega. To je bila tekma v nebesih. Sreča, opojna in vsesplošna, ju je prekrila in nič ju ni moglo več ločiti. Zdaj je znan pisatelj. Nič več ga ne dojemajo kot ljubimca znane igralke. Nekoč je rekel: "Ne biti ljubljen je samo neuspeh, ne ljubiti je nesreča." Imel je srečo, da je doživel oboje hkrati. In vendar je bil srečen, ker je ljubil.

Nikoli ni niti pomislil, da bi zapustil Francine. Toda njegova žena ga je razjezila. Ustvarjalnost ga je rešila družinskih težav in dvojnega življenja. "Svoboden je tisti, ki mu ni treba lagati," je zapisal Camus. Pri svojem delu je bil izjemno iskren do bralca in samega sebe.

V tem času je napisal svoje znamenito delo "Uporniški človek" - esej o uporu in človeku. V njej je Camus raziskoval anatomijo upora in prišel do šokantnih zaključkov. Upor proti absurdu je naraven in normalen. Toda revolucija je nasilje, ki vodi v tiranijo. Namenjen je zatiranju človeškega upora proti absurdu. To pomeni, da je revolucija nesprejemljiva. torej Camus je razkril marksistično idejo. In popolnoma prekinil z eksistencialisti. Postal je humanist."Sovražim samo krvnike," je zapisal. - Drugi ljudje so drugačni. Delujejo največkrat iz nevednosti. Ne vedo, kaj delajo, zato najpogosteje storijo zlo. Niso pa krvniki.« To je bil poskus izobraževanja drugih.

"Upornik" je sprl Camusa s Sartrom, čeprav sta bila pred tem 10 let neločljiva. Zaradi tega prijateljstva Camusovo delo še danes zmotno pripisujejo filozofiji eksistencializma. »Imam premalo stičnih točk z modnim naukom eksistencializma, katerega zaključki so napačni« , je zapisal Camus.

Davnega leta 1945 sta se s Sartrom, opijena od zmage, ostro prepirala o tem, ali je mogoče žrtvovati svoje notranje občutke za skupno dobro. Sartre je izjavil: "Nemogoče je narediti revolucijo, ne da bi si umazali roke." Camus je verjel, da "ni naključja pri izbiri tistega, kar vas lahko osramoti".. Camus je v "Uporniškem človeku" posegel v sveto. Kritiziral je ideologijo marksizma.

V tem delu preučuje, do česa vodi upor. Da, lahko vodi do osvoboditve. Stranski učinek pa je, da se pojavijo ljudje-bogovi, prometeji, ki potem ženejo ljudi v koncentracijska taborišča. Škandal je bil nepredstavljiv. Camusa so kritizirali tako levi kot desni. Začelo se je divje preganjanje pisatelja. L'Humanité je Camusa razglasil za "vojnega hujskača". Sartre je objavil dramo Hudič in Bog, ki se je končala z besedami: "Človeško kraljestvo se začne in v njem bom krvnik in klavec". Sartre je končno prestopil na stran krvnika. To pomeni, da se je neposredno imenoval tisti, ki ga je Camus sovražil. Nadaljnji odnosi so bili nemogoči.

Jeseni 1957 je bil Albert Camus nominiran za Nobelovo nagrado za literaturo, besedilo je bilo: "za njegov ogromen prispevek k literaturi, ki poudarja pomen človeške vesti." Bilo je kot strela z jasnega. Camus je bil na izgubi. Njegovega »upornika« ne grajajo, razen če je len; ustrahujejo ga in se mu posmehujejo. In tu je prestižna nagrada. Camus je zmeden.

Nominirani so bili Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, Andre Malraux. »Malraux bo prejel nagrado,« ponavlja Camus kot urok. A on, najmlajši med nominiranci, je moral v Stockholm. Menil je, da ni vreden takšnega priznanja. V nekem trenutku sem celo hotel zavrniti nagrado in poslati Nobelov govor po pošti. Prijatelji so ga prepričali, da jo je osebno prebral.

« Vsaka generacija je prepričana, da je njena usoda predelava sveta. Moj že ve, da ne more spremeniti tega sveta. Toda njegova naloga je še večja. To je preprečiti, da bi ta svet propadel. Preveč sem vezan na kuhinjo našega časa, da ne bi veslal z drugimi, četudi sem prepričan, da kuhinja smrdi po sledu in da je v njej preveč nadzornikov in da je smer napačna." Nastop so poželi z aplavzom.

Neki študent iz Alžirije je pisatelja vprašal: »Napisal si toliko knjig, pa nisi nič naredil za svojo domovino? Bo Alžirija svobodna? Camus je odgovoril: »Zavzemam se za pravičnost. Sem pa proti terorizmu in, če bom imel možnost, ne bom branil Alžirije, ampak svojo mamo.«

Na ulicah njegovega rojstnega mesta so se res slišali streli in zgodili so se teroristični napadi, katerih žrtve so bili nedolžni ljudje, lahko bi postala njegova mati.

Razen hiške v Provansi, mojega prvega doma, mi nagrada Camus ni prinesla drugega veselja. Takoj ko se je izvedelo, da je prejel prestižno nagrado, so bili časopisi polni posmehljivih naslovov. »Kaj so tako izjemne ideje? Njegovim stvaritvam manjka globine in domišljije. Nobelov odbor nagrajuje zapravljen talent!« Začelo se je ustrahovanje. »Poglejte, kdo je prejel Nobelovo nagrado? Lastni mir in materino trpljenje sta mu dražja kot vsa dežela.« Alžirski uporniki so kipeli od ogorčenja. "Izdal je interese svojih domačih." Najbolj negativno se je odzval sovjetski tisk. »Popolnoma očitno je,« je zapisala Pravda, »da je nagrado prejel iz političnih razlogov za napade na ZSSR. Nekoč pa sem bil član komunistične partije.”
Ni presenetljivo, da so po Camusovi smrti mnogi začeli govoriti, da so nesrečo uprizorili agenti KGB.

Ali pa se je morda Camus odločil vzeti življenje? Družinska in ljubezenska drama, razhod s Sartrom, preganjanje v tisku. »Vedno je nekaj v človeku, kar zavrača ljubezen, tisti del njegovega bitja, ki hoče umreti. Vse moje življenje je zgodba zapoznelega samomora.« , je zapisal v "Mitu o Sizifu". Toda ljudje, ki so ga dobro poznali, so povedali, da še zdaleč ni bil samomoril in da ne bi tvegal življenj svojih bližnjih prijateljev, ki so sedeli v istem avtomobilu z njim.

Kaj se je zgodilo na poti iz Provanse v Pariz leta 1960? Najverjetneje nesreča. »Moja največja želja je mirna smrt, zaradi katere meni dragi ljudje ne bi preveč skrbeli,« je zapisal tik pred smrtjo. Ampak tiha smrt ni šlo. V pisateljevi potovalni torbi so našli rokopis avtobiografskega romana "Prvi človek". V orisih je ohranjena avtorjeva opomba: Knjiga mora biti nedokončana. Njegovo zadnja knjiga ostal nedokončan, tako kot njegov družinsko življenje in ljubezen, kot vse življenje, se je tako nenadoma končala. Toda očitno je bila njegova duša pripravljena na to.

»Če duša obstaja, bi bilo napačno misliti, da nam je dana že ustvarjena. Na zemlji se dogaja vse življenje. Življenje samo ni nič drugega kot ta dolg in boleč porod. Ko je ustvarjanje duše, ki ga človek dolguje sebi in trpljenju, končano, nastopi smrt.” (A. Camus. Mit o Sizifu).

Camusova retorika je posebna tema, ki bo verjetno do konca njegovega življenja ležala na zaprti mizi zgodovine. Camus v okviru historicizma je predvidljiv, prav tako njegova formacijska pot od prvotnega nihilističnega do končnega moralističnega humanizma na ravni Autodidact de La Nausée, le oksimoron humanistične misli nastopi, ko humanist odpre usta, enako nekaj se je zgodilo s Camusom.

»Vsebina »kuge« je boj evropskega osvobodilnega gibanja proti fašizmu,« pravi Camus, vendar je vredno razkriti to idejo in Camusova kuga se ostro spremeni v tumor samega Camusa, maligno tvorbo v obraz rjave okužbe, ki je pod grožnjo okupacijskih oblasti poprijela za orožje in šla proti lastnim državam, celinam in širše. Sovjetska zveza, si je Camus iz glave izbil misel, da je kolaboracija cvetela, osvobodilna gibanja pa so bila zares dejavna le v Jugoslaviji, Albaniji in Grčiji, samo pogledati je treba številke izgub odpora in jasno bo, da tudi opevani Poljska ni prispevala k resničnemu boju proti okupacijskim oblastem, prej nasprotno, podpirala je rusofobijo in antisemitizem, bila je le vesela, da so Ivanovi zapustili svojo državo. Toda treba je samo pogledati tuje prostovoljne formacije Wehrmachta in SS in situacija postane takoj jasna, saj je bil kolektivni odpor v resnici zagotovljen samo eni kugi - rdeči, s pomočjo druge.

Camus, nekdanji evrokomunist leta 1935 in somišljenik idej socializma, svetovne revolucije in lustracije po Marxu, smrti posameznika in hvalnice mrtvim voditeljem, postane nekoč človek, ki domnevno zanika individualni smisel človeškega življenja. odkrit humanist in preprosto krasna oseba, ki kritizira Sartra, da je komunist in podpira svobodo z revolucijo, čeprav je bil sam pred dvema dnevoma isti, mogoče pa ni bral Marxa, zato ne ve o revoluciji kot naravnem procesu, oh ti francoski komunisti. In svoje metamorfoze v naprednega človeka zaključi s Kugo.

Camusovo idealiziranje in romantiziranje odpora je neposredno povezano z njegovim sodelovanjem v njem med 2. svetovno vojno, vendar je škoda, da do leta 43 te organizacije niso delale nič drugega kot bojevale se med seboj, niso hotele zavzeti stališča, ter so sedele in tiskale časopise, za razliko od Jugoslavije, čigar odpor so poimenovali Narodnoosvobodilna vojna Jugoslavije, med katero je padlo 400 tisoč partizanov, 20 tisoč Francozov pa je umrlo zaradi odpora, očitno po Camusovem mnenju močnejšega glede na to ozadje, velja ga spomniti, da je umrlo še 8 tisoč Francozov bojevali za Hitlerja, tako kot večina Evropejcev, ki se ne le niso hoteli upreti, ampak še več, prijeli so za orožje in se rade volje podali v boj z Nemci za osvoboditev Evrope in Rusije. In potem Camus razkrije, da se izkaže, da roman ne govori le o fašizmu in totalitarizmu, ampak o celotnem obstoju kot celoti, no potem, v redu, je pomislil idiot, izkazalo se je, da je filozof. Vsak humanistov argument je napihnjeno, otročje mnenje, posplošeno iz realnosti, ki se humanistu samemu zdi povsem razumno in prijazno, dokler te misli ne izrazi in sogovornik te retorike zavrne ali ignorira.

Liki, kot je Rie, so karikirani in idealizirani Pavliki Morozovi, ki tudi če so obstajali v življenju, so jih tako vneto častili isti povojni romantiki, humanisti, kot je bil Camus, ne pa resnični ljudje odpora, saj je glavna naloga upora osvoboditev od zatiranje za vsako ceno, življenje niso nič vredni, a za Camusa je to cel manifest partizana in upornika, upanje prazne duše evropskega človeka. Patetika, s katero vse to podaja, kot človek, ki je med okupacijo mirno potoval po Evropi, medtem ko so se drugi bojevali, nato pa pod okriljem namišljene bitke sedel in občasno tiskal makulaturo, da bi pozneje, na koncu vojne, bi lahko izdal ta manifest moralističnega partizana humanistične vrste. Bravo, Albert Real Soldier Camus.

Albert Camus se je rodil 7. novembra 1913 v Alžiriji, v družini kmetijskega delavca. Ni bil star niti eno leto, ko mu je umrl oče Prva svetovna vojna. Po očetovi smrti je Albertovo mamo zadela kap in je postala napol nema. Camusovo otroštvo je bilo zelo težko.

Leta 1923 je Albert vstopil v licej. Bil je sposoben študent in se je aktivno ukvarjal s športom. Ko pa je mladenič zbolel za tuberkulozo, je moral zapustiti šport.

Po liceju je bodoči pisatelj vstopil na filozofsko fakulteto Univerze v Alžiru. Camus je moral trdo delati, da si je lahko plačal študij. Leta 1934 se je Albert Camus poročil s Simone Iye. Žena se je izkazala za odvisnico od morfija in zakon z njo ni trajal dolgo.

Leta 1936 je bodoči pisatelj magistriral iz filozofije. Takoj po prejemu diplome je Camus doživel poslabšanje tuberkuloze. Zaradi tega ni ostal na podiplomskem študiju.

Da bi izboljšal svoje zdravje, je Camus odšel na potovanje v Francijo. Svoje vtise s potovanja je orisal v svoji prvi knjigi Znotraj navzven in obraz (1937). Leta 1936 je pisatelj začel delati na svojem prvem romanu "Srečna smrt". To delo je bilo objavljeno šele leta 1971.

Camus je zelo hitro pridobil sloves velikega pisatelja in intelektualca. Ni le pisal, ampak je bil tudi igralec, dramatik in režiser. Leta 1938 je izšla njegova druga knjiga »Poroka«. Takrat je Camus že živel v Franciji.

Med nemško okupacijo Francije je pisatelj aktivno sodeloval v odporniškem gibanju, delal je tudi v podtalnem časopisu »Bitka«, ki je izhajal v Parizu. Leta 1940 je bila zgodba "Neznanec" dokončana. To pretresljivo delo je pisatelju prineslo svetovno slavo. Sledil je filozofski esej »Mit o Sizifu« (1942). Leta 1945 je bila objavljena igra "Caligula". Leta 1947 je izšel roman "Kuga".

Filozofija Alberta Camusa

Camus je bil eden najvidnejših predstavnikov eksistencializem. Njegove knjige izražajo idejo o absurdnosti človeškega obstoja, ki se bo v vsakem primeru končal s smrtjo. IN zgodnja dela("Caligula", "The Stranger") Absurdnost življenja vodi Camusa v obup in nemoralizem, ki spominja na Nietzscheanizem. Toda v »Kugi« in naslednjih knjigah pisatelj vztraja: general tragična usoda mora v ljudeh vzbuditi občutek medsebojnega sočutja in solidarnosti. Cilj posameznika je »ustvarjati smisel med univerzalnimi nesmisi«, »premagati človeško usodo, črpati iz sebe moč, ki jo je prej iskal zunaj«.

V štiridesetih letih prejšnjega stoletja Camus je postal tesen prijatelj z drugim vidnim eksistencialistom, Jean-Paulom Sartrom. Zaradi resnih ideoloških razhajanj pa je zmerni humanist Camus prekinil s komunističnim radikalcem Sartrom. Leta 1951 major filozofski esej Camus "The Rebel Man" in leta 1956 - zgodba "The Fall".

Leta 1957 je Albert Camus prejel Nobelovo nagrado »za svoj ogromen prispevek k literaturi, ki poudarja pomen človeške vesti«.