Esej na temo Težki časi vojne in usoda človeka (na podlagi dela "Usoda človeka"). Esej na temo: Človek v vojni po zgodbi Šolohova Usoda človeka Kako je vojna prikazana v delu Usoda človeka

Velika domovinska vojna je šla skozi usode milijonov sovjetskih ljudi in za seboj pustila težak spomin: bolečino, jezo, trpljenje, strah. Med vojno so mnogi izgubili svoje najdražje in najbližje, mnogi so doživeli hude stiske. Kasneje pride do premisleka vojaških dogodkov in človeških dejanj. V literaturi se pojavljajo umetniška dela, v katerih je skozi prizmo avtorjevega dojemanja podana ocena dogajanja v težkih vojnih časih.
Mihail Šolohov ni mogel prezreti teme, ki je zadevala vse in je zato napisal kratka zgodba"Usoda človeka", ki se dotika tega vprašanja junaški ep. V središču zgodbe so vojni dogodki, ki so spremenili življenje Andreja Sokolova, glavnega junaka dela. Pisatelj ne opisuje podrobno vojaških dogodkov; Pisateljev cilj je prikazati ključne epizode, ki so vplivale na razvoj junakove osebnosti. Najpomembnejši dogodek v življenju Andreja Sokolova je ujetništvo. V rokah fašistov, pred smrtno nevarnostjo, se razkrijejo različne plati značaja junaka, tu se vojna prikaže bralcu brez olepševanja, razkriva bistvo ljudi: podlega, podlega izdajalca. Kryzhnev; pravi zdravnik, ki je »opravljal svoje veliko delo tako v ujetništvu kot v temi«; »tako suhljat, s nosom« poveljnik voda. Andrej Sokolov je moral v ujetništvu prestati nečloveške muke, a glavno je, da mu je uspelo ohraniti čast in dostojanstvo. Vrhunec zgodbe je prizor pri poveljniku Mullerju, kamor so pripeljali izčrpanega, lačnega, utrujenega junaka, a je tudi tam pokazal sovražniku moč ruskega vojaka. Dejanje Andreja Sokolova (spil je tri kozarce vodke brez prigrizka: ni se hotel zadušiti z izročkom) je presenetilo Mullerja: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak." Vojna se bralcu prikaže brez olepševanja: po pobegu iz ujetništva, že v bolnišnici, junak od doma prejme strašno novico o smrti svoje družine: žene in dveh hčera. Težki vojni stroj ne prizanaša nikomur: ne ženskam ne otrokom. Končni udarec usode je bila smrt Anatolijevega najstarejšega sina 9. maja, na dan zmage, v rokah nemškega ostrostrelca.
Vojna jemlje ljudem najdragocenejše: družino, ljubljene. Vzporedno z življenjem Andreja Sokolova, zgodba deček Vanjuša, ki ga je vojna prav tako osirotela in družino odvzela materi in očetu.
To je ocena, ki jo daje pisatelj svojima junakoma: "Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, vrženi v tuje dežele z vojaškim orkanom brez primere ...". Vojna obsoja ljudi na trpljenje, razvija pa tudi voljo, značaj, ko se hoče verjeti, »da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal in da bo ob očetovem ramenu zrasel tisti, ki bo, ko bo dozorel, zmogel prestati vse, premagati vse na svoji poti, če tako kliče domovina.”

Esej o literaturi na temo: Tema vojne v Šolohovi zgodbi "Usoda človeka"

Drugi zapisi:

V našem času je odnos do dela Šolohova zelo dvoumen. Zdaj, desetletja pozneje, vemo, da je bil roman »Prevrnjena devica« napisan po Stalinovem naročilu, zato je bil namen tega dela opevati obdobje kolektivizacije. A odnos je popolnoma drugačen sodobni bralec za Preberi Več......
Če se obrnemo na zgodbo »Usoda človeka«, se najprej spomnimo, da M. Šolohov skozi usodo določenega junaka prikazuje življenje celotnega ljudstva. To delo ni le pripoved o vojaških dogodkih, ampak seveda tudi študija notranja tragedija osebnost. Preberi več......
Šolohov je eden tistih pisateljev, za katere se resničnost pogosto razkriva v tragičnih situacijah in usodah. Zgodba »Usoda človeka« je prava potrditev tega. Za Šolohova je bilo zelo pomembno jedrnato in globoko koncentrirati izkušnjo vojne v zgodbi. Pod peresom Šolohova ta Preberi Več......
"Svojo pisateljsko nalogo sem videl in vidim v tem, da se z vsem, kar sem napisal in bom napisal, oddolžim temu delovnemu ljudstvu, temu junaškemu ljudstvu." Te besede M. Šolohova po mojem mnenju na najbolj natančen način odraža idejo enega od najboljša dela pisatelj, zgodba "Usoda človeka". Preberi več......
Humanistična tema v zgodbi M. Šolohova Usoda človeka. Pisatelji so vedno razmišljali o humanizmu. V 20. stoletju se je humanistična tema slišala tudi v delih, posvečenih dogodkom Velikega domovinska vojna. Vojna je tragedija. Prinaša uničenje in žrtvovanje, ločitev in smrt. Preberi več......
Problem človekove moralne izbire je bil vedno posebej pomemben v ruski literaturi. Je v težkih situacijah, delati to ali ono moralna izbira, človek resnično razkrije svoje resnične moralne lastnosti in pokaže, kako vreden je naziva Človek. Zgodba M. A. Šolohova "Usoda človeka" Preberi več ......
Brez dvoma je delo M. Šolohova znano po vsem svetu. Njegova vloga v svetovni literaturi je ogromna, saj je ta človek v svojih delih najbolj dvignil problematična vprašanja okoliško realnost. Po mojem mnenju je značilnost Šolohovega dela njegova objektivnost in sposobnost prenašanja dogodkov Preberi Več......
Velika domovinska vojna je pustila globok pečat v zgodovini naše države. Pokazala je vso svojo surovost in nečlovečnost. Ni naključje, da se tema vojne odraža v številnih delih naših pisateljev. Z močjo svojega talenta so prikazali vso grozo vojaških dogodkov, tegobe, ki so jih doletele Read More......

Tema vojne v Sholokhovi zgodbi "Usoda človeka"

Vpliv vojne na človeško usodo je tema, ki ji je posvečenih na tisoče knjig. Vsi teoretično vedo, kaj je vojna. Tistih, ki so občutili njegov pošastni dotik, je veliko manj. Vojna je stalna spremljevalka človeške družbe. To je v nasprotju z vsemi moralnimi zakoni, a kljub temu vsako leto raste število ljudi, ki jih prizadene.

Usoda vojaka

Podoba vojaka je vedno navdihovala pisce in filmske ustvarjalce. V knjigah in filmih vzbuja spoštovanje in občudovanje. V življenju - ločeno usmiljenje. Država potrebuje vojake kot brezimno živo silo. Njegova pohabljena usoda lahko skrbi le njegove bližnje. Vpliv vojne na človekovo usodo je neizbrisen, ne glede na razlog za sodelovanje v njej. In razlogov je lahko veliko. Začenši z željo po zaščiti domovine in konča z željo po zaslužku. Tako ali drugače je nemogoče zmagati v vojni. Vsak udeleženec je očitno poražen.

Leta 1929 je izšla knjiga, katere avtor je petnajst let pred tem dogodkom sanjal, da bi za vsako ceno prišel v domovino. Nič ni burilo njegove domišljije. Želel je videti vojno, ker je verjel, da le ona lahko iz njega naredi pravega pisatelja. Njegove sanje so se uresničile: prejel je veliko zgodb, jih odražal v svojem delu in postal znan po vsem svetu. Zadevna knjiga je A Farey to Arms. Avtor - Ernest Hemingway.

Pisatelj je iz prve roke vedel, kako vojna vpliva na usode ljudi, kako jih ubija in pohablja. Z njo povezane ljudi je razdelil v dve kategoriji. V prvi so bili tisti, ki se borijo na prvi črti. Drugim - tisti, ki hujskajo k vojni. Ameriški klasik je slednje ocenil nedvoumno, saj je menil, da je treba pobudnike ustreliti v prvih dneh sovražnosti. Vpliv vojne na človekovo usodo je po Hemingwayu smrtonosen. Navsezadnje ne gre za nič drugega kot za »sramen, umazan zločin«.

Iluzija nesmrtnosti

Mnogi mladi se začnejo kregati, podzavestno pa se ne zavedajo možnega izida. Tragični konec v njihovih mislih ni v korelaciji z lastno usodo. Krogla bo ujela kogarkoli, le njega ne. Lahko bo varno obšel rudnik. Toda iluzija nesmrtnosti in vznemirjenje se razblinita kot včerajšnje sanje med prvimi vojaškimi operacijami. In če je rezultat uspešen, se domov vrne še ena oseba. Ne vrača se sam. Z njim poteka vojna, ki postane njegova spremljevalka do zadnjih dni njegovega življenja.

Žeja po maščevanju

O grozodejstvih ruskih vojakov v zadnja leta začel skoraj odkrito govoriti. V ruščino so prevedene knjige nemških avtorjev, očividcev pohoda Rdeče armade na Berlin. Domoljubje je v Rusiji za nekaj časa oslabelo, kar je omogočilo pisanje in govorjenje o množičnih posilstvih in nečloveških grozodejstvih, ki so jih leta 1945 izvajali zmagovalci na nemškem ozemlju. Kakšna pa naj bi bila psihološka reakcija človeka po domovina pojavil sovražnik, ki mu je uničil družino in dom? Vpliv vojne na človekovo usodo je nepristranski in ni odvisen od tega, kateremu taboru pripada. Vsakdo postane žrtev. Pravi krivci tovrstnih zločinov ostanejo praviloma nekaznovani.

O odgovornosti

V letih 1945-1946 je v Nürnbergu potekalo sojenje voditeljem Hitlerjeve Nemčije. Obsojeni so bili obsojeni na smrt ali dolgotrajno zaporno kazen. Kot rezultat titanskega dela preiskovalcev in odvetnikov so bile izrečene kazni, ki so ustrezale teži storjenega kaznivega dejanja.

Po letu 1945 se vojne nadaljujejo po vsem svetu. Toda ljudje, ki jih sproščajo, so prepričani o njihovi absolutni nekaznovanosti. Več kot pol milijona sovjetski vojaki umrl med afganistansko vojno. V čečenski vojni je bilo žrtev približno štirinajst tisoč ruskih vojakov. Toda nihče ni bil kaznovan za sproženo norost. Nihče od storilcev teh zločinov ni umrl. Vpliv vojne na človeka je še toliko strašnejši, ker v nekaterih, čeprav redkih primerih, prispeva k materialni bogatitvi in krepitvi moči.

Je vojna plemenit namen?

Pred petsto leti je vodja države osebno vodil svoje podanike v napad. Tvegal je enako kot navadni vojaki. V zadnjih dvesto letih se je slika spremenila. Vpliv vojne na ljudi je postal globlji, ker v njej ni pravičnosti in plemenitosti. Vojaški mojstri raje sedijo zadaj in se skrivajo za hrbti svojih vojakov.

Navadne vojake, ki se znajdejo na prvi črti, vodi vztrajna želja po begu za vsako ceno. Za to obstaja pravilo "najprej streljaj". Tisti, ki strelja drugi, neizogibno umre. In vojak, ko potegne sprožilec, ne razmišlja več o tem, da je pred njim človek. V psihi se zgodi klik, po katerem je življenje med ljudmi, ki niso seznanjeni z vojnimi grozotami, težko, skoraj nemogoče.

V veliki domovinski vojni je umrlo več kot petindvajset milijonov ljudi. Vsaka sovjetska družina je poznala žalost. In ta žalost je pustila globok, boleč pečat, ki se je prenesel tudi na potomce. Ostrostrelka s 309 življenji vzbuja spoštovanje. Toda v sodobnem svetu nekdanji vojak ne bo našel razumevanja. Govorjenje o njegovih umorih bo bolj verjetno povzročilo odtujenost. Kako vojna vpliva na človekovo usodo? moderna družba? Enako kot za udeleženca osvoboditve sovjetske zemlje izpod nemških okupatorjev. Razlika je le v tem, da je bil branilec svoje zemlje heroj, kdor se je boril na nasprotni strani, pa zločinec. Danes je vojna brez smisla in domoljubja. Niti fiktivna ideja, zaradi katere se podžiga, ni nastala.

Izgubljena generacija

Hemingway, Remarque in drugi avtorji 20. stoletja so pisali o tem, kako vojna vpliva na usode ljudi. Nezrelemu človeku se je izjemno težko prilagoditi na mirno življenje v povojnih letih. Še nista imela časa, da bi se izobrazila, njihov moralne pozicije preden so se pojavili na naborni postaji, niso bili dovolj močni. Vojna je v njih uničila tisto, kar se še ni pojavilo. In za njim - alkoholizem, samomor, norost.

Teh ljudi nihče ne potrebuje, za družbo so izgubljeni. Samo ena oseba bo sprejela pohabljenega borca takšnega, kakršen je postal, in se ga ne bo odvrnila ali zapustila. Ta oseba je njegova mati.

Ženska v vojni

Mama, ki izgubi sina, se s tem ne more sprijazniti. Ne glede na to, kako junaško umre vojak, se ženska, ki ga je rodila, nikoli ne bo mogla sprijazniti z njegovo smrtjo. Domoljubje in visoke besede ob njeni žalosti izgubijo pomen in postanejo absurdne. Vpliv vojne postane neznosen, ko je ta oseba ženska. In ne govorimo samo o materah vojakov, ampak tudi o tistih, ki tako kot moški primejo za orožje. Ženska je bila ustvarjena za rojstvo novega življenja, ne pa za njegovo uničenje.

Otroci in vojna

Česa vojna ni vredna? Ni vredna človeškega življenja, materinske žalosti. In ne more upravičiti niti ene otroške solze. Toda tistih, ki so začeli ta krvavi zločin, se ne dotakne niti otroški jok. Svetovna zgodovina je polna strašnih strani, ki govorijo o brutalnih zločinih nad otroki. Kljub temu, da je zgodovina veda, ki je potrebna, da se človek izogne napakam iz preteklosti, jih ljudje še naprej ponavljamo.

Otroci ne umirajo le v vojni, umirajo tudi po njej. A ne fizično, ampak psihično. Po prvi svetovni vojni se je pojavil izraz »zanemarjanje otrok«. Ta družbeni pojav ima različne predpogoje za nastanek. Toda najmočnejša med njimi je vojna.

V dvajsetih letih so osiroteli otroci vojne napolnili mesta. Morali so se naučiti preživeti. To so počeli z beračenjem in krajo. Prvi koraki v osovraženo življenje so jih spremenili v zločince in nemoralna bitja. Kako vojna vpliva na usodo osebe, ki šele začenja živeti? Prikrajša ga za prihodnost. In samo srečna priložnost in sodelovanje nekoga lahko spremeni otroka, ki je izgubil starše v vojni, v polnopravnega člana družbe. Vpliv vojne na otroke je tako velik, da mora država, ki je bila vanjo vpletena, desetletja trpeti njene posledice.

Današnji borci se delijo na »morilce« in »junake«. Niso ne eno ne drugo. Vojak je nekdo, ki ima dvakrat nesrečo. Prvič, ko je šel na fronto. Drugič - ko sem se vrnil od tam. Umor človeka depresira. Včasih zavest ne pride takoj, ampak veliko kasneje. In takrat se v dušo naseli sovraštvo in želja po maščevanju, zaradi česar je nesrečen ne le nekdanji vojak, ampak tudi njegovi bližnji. In za to je treba soditi organizatorje vojne, tiste, ki so po Levu Tolstoju kot najnižji in najbolj hudobni ljudje prejeli moč in slavo zaradi izvajanja svojih načrtov.

Usoda človeka je usoda ljudi (na podlagi zgodbe Šolohova "Usoda človeka")

Eno od del M.A. Šolohov, v kateri je avtor poskušal svetu povedati ostro resnico o ogromni ceni, ki so jo sovjetski ljudje plačali za pravico človeštva do prihodnosti, je zgodba »Usoda človeka«, objavljena v Pravdi 31. decembra 1956 - 1. januarja. , 1957. Šolohov je to zgodbo napisal v presenetljivo kratkem času. Zgodbi je bilo namenjenih le nekaj dni trdega dela. Vendar ustvarjalna zgodovina traja veliko let: med naključnim srečanjem z moškim, ki je postal prototip Andreja Sokolova, in pojavom "Usoda človeka" je minilo deset let. Domnevati je treba, da se je Šolohov obrnil na vojne dogodke ne samo zato, ker vtis srečanja z voznikom, ki ga je močno vznemiril in mu dal skoraj pripravljen zaplet, ni zbledel. Glavno in odločilno je bilo nekaj drugega: zadnja vojna je bila takšen dogodek v življenju človeštva, da brez upoštevanja njenih lekcij ni bilo mogoče razumeti in rešiti niti enega najpomembnejšega problema. sodobni svet. Šolohov, ki je raziskoval nacionalni izvor značaja glavnega junaka Andreja Sokolova, je bil zvest globoki tradiciji ruske literature, katere patos je bila ljubezen do ruske osebe, občudovanje do njega, in je bil še posebej pozoren na tiste manifestacije njegovega duše, ki so povezane z nacionalno zemljo.

Andrej Sokolov je resnično ruski človek sovjetske dobe. Njegova usoda odraža usodo njegovega rodnega ljudstva, njegova osebnost je utelešala lastnosti, ki so značilne za videz ruskega človeka, ki je šel skozi vse grozote vojne, ki mu je bila naložena, in za ceno ogromnih, nepopravljivih osebnih izgub in tragičnih prikrajšanj. , branil svojo domovino in uveljavljal veliko pravico do življenja, svobode in neodvisnosti svoje domovine.

Zgodba odpira problem psihologije ruskega vojaka - človeka, ki je utelešal tipične lastnosti nacionalnega značaja. Bralcu je predstavljena življenjska zgodba navadnega človeka. Skromen delavec, oče družine je živel in bil srečen po svoje. Te pooseblja moralne vrednote, ki so neločljivo povezani z delovnimi ljudmi. S kakšno nežno dušo se spominja svoje žene Irine (»Od zunaj ni bila tako ugledna, a jaz je nisem gledal od zunaj, ampak odkrito. In zame ni bilo lepše in lepše. zaželen od nje, nikoli ni bil na svetu in nikoli ne bo!") Koliko očetovskega ponosa ubesedi o otrocih, še posebej o svojem sinu ("In otroci so bili srečni: vsi trije so se učili z odličnimi ocenami," in najstarejši Izkazalo se je, da je Anatolij tako sposoben matematike, da so o njem pisali celo v osrednjem časopisu ...").

In nenadoma je bila vojna ... Andrej Sokolov je šel na fronto, da bi branil svojo domovino. Tako kot na tisoče drugih, kot je on. Vojna ga je odtrgala od doma, od družine, od mirnega dela. In zdelo se je, da je šlo vse njegovo življenje navzdol. Vse vojne težave so doletele vojaka; življenje ga je nenadoma začelo tepsti in bičati z vso silo. Podvig človeka se v zgodbi Šolohova pojavlja predvsem ne na bojišču ali na delovni fronti, temveč v razmerah fašističnega ujetništva, za bodečo žico koncentracijskega taborišča (»... Pred vojno sem tehtal šestinosemdeset kilogramov in do padca nisem več vlekel več kot petdeset, na kosteh pa nisem mogel nositi niti svoje kosti ni čas za vlečnega konja.«). V duhovnem boju s fašizmom se razkrije lik Andreja Sokolova in njegov pogum. Človek se vedno sooča z moralno izbiro: skriti se, sedeti, izdati ali pozabiti na bližajočo se nevarnost, na svoj "jaz", pomagati, rešiti, rešiti, žrtvovati sebe. To izbiro je moral narediti tudi Andrej Sokolov. Ne da bi pomislil niti minuto, hiti na pomoč svojim tovarišem (»Moji tovariši morda tam umirajo, a bom jaz tukaj trpel?«). V tem trenutku pozabi nase.

Daleč od fronte je vojak preživel vse tegobe vojne in nečloveško ustrahovanje nacistov. Andrej je moral v dveh letih ujetništva prestati veliko strašnih muk. Potem ko so ga Nemci preganjali s psi, tako da sta mu koža in meso letela v koscih, potem pa so ga zaradi bega mesec dni zadrževali v kazenski celici, ga tepli s pestmi, gumijastimi palicami in vsem železjem, gazili pod noge, pri tem pa mu skoraj nič ne dajo hrane in ga silijo, da veliko dela. In več kot enkrat mu je smrt pogledala v oči, vsakič je v sebi našel pogum in vsemu navkljub ostal človek. Po Mullerjevem ukazu ni hotel piti za zmago nemškega orožja, čeprav je vedel, da bi ga zaradi tega lahko ustrelili. Toda ne le v spopadu s sovražnikom Sholokhov vidi manifestacijo junaške narave človeka. Njegove izgube ne postanejo nič manj resne preizkušnje. Strašna žalost vojaka, prikrajšanega za ljubljene in zavetje, njegova osamljenost. Navsezadnje je Andrej Sokolov, ki je zmagal iz vojne in ljudem vrnil mir in spokojnost, sam izgubil vse, kar je imel v življenju, ljubezen, srečo.

Huda usoda ni zapustila niti vojaškega zavetišča na zemlji. Na mestu, kjer je stala hiša, zgrajena z njegovimi rokami, je bil temen krater, ki ga je pustila nemška letalska bomba. Andrej Sokolov se je po vsem, kar je doživel, zdelo, da lahko postane zagrenjen, zagrenjen, zlomljen, vendar se ne pritožuje nad svetom, ne umakne se v svojo žalost, ampak gre k ljudem. Ta človek, ki je ostal sam na tem svetu, je dal vso toplino, ki je ostala v njegovem srcu, siroti Vanjuši, ki je nadomestila njegovega očeta. In spet dobi življenje visok človeški pomen: dvigniti človeka iz tega dreka, iz te sirote. M. A. Šolohov je z vso logiko svoje zgodbe dokazal, da njegov junak nikakor ni zlomljen in ga življenje ne more zlomiti. Ko je šel skozi težke preizkušnje, je ohranil tisto glavno: človeško dostojanstvo, ljubezen do življenja, človečnost, ki mu pomagajo živeti in delati. Andrej je ostal prijazen in zaupljiv do ljudi.

Verjamem, da je v »Usodi človeka« poziv celemu svetu, vsakemu človeku: »Ustavite se za trenutek! Pomislite, kaj vojna prinese, kaj lahko prinese!« Pred koncem zgodbe sledi avtorjevo ležerno razmišljanje, razmišljanje človeka, ki je v življenju veliko videl in ve. V tem razmišljanju je potrditev veličine in lepote tega, kar je resnično človeško. Poveličevanje poguma, vztrajnosti, poveličevanje človeka, ki je kljuboval udarcem vojaškega viharja in prestal nemogoče. Dve temi - tragično in junaško, podvig in trpljenje - se v Šolohovi zgodbi nenehno prepletata in tvorita eno celoto. Trpljenje in podvigi Sokolova niso epizoda, povezana z usodo ene osebe, to je usoda Rusije, usoda milijonov ljudi, ki so sodelovali v krutem in krvavem boju proti fašizmu, a kljub vsemu zmagali in na hkrati ostal človek. To je glavni pomen tega dela.

Zgodba »Usoda človeka« je naslovljena na naše dni, na prihodnost, opominja nas, kakšen bi človek moral biti, nas spominja na tista moralna načela, brez katerih življenje izgubi smisel in katerim moramo biti zvesti v vseh okoliščinah. .

Nesmrtno delo M. A. Šolohova "Usoda človeka" je prava oda navadnim ljudem, katerih življenje je vojna popolnoma zlomila.

Značilnosti sestave zgodbe

Glavnega junaka tukaj ne predstavlja legendarni junaška osebnost, ampak preprost človek, eden od milijonov ljudi, ki jih je prizadela tragedija vojne.

Usoda človeka v vojni

Andrej Sokolov je bil preprost podeželski delavec, ki je kot vsi ostali delal na kolektivni kmetiji, imel družino in živel običajno odmerjeno življenje. Pogumno gre branit svojo domovino pred fašističnimi zavojevalci, svoje otroke in ženo pa prepusti usodi na milost in nemilost.

Na fronti glavni junak začne tiste strašne preizkušnje, ki so njegovo življenje postavile na glavo. Andrej izve, da so njegova žena, hči in najmlajši sin umrli v zračnem napadu. To izgubo zelo težko prenaša, saj se čuti lastne krivde za to, kar se je zgodilo njegovi družini.

Vendar ima Andrej Sokolov za kaj živeti, še vedno ima najstarejšega sina, ki je med vojno uspel doseči pomemben uspeh v vojaških zadevah in je bil očetu edina opora. IN zadnje dni Med vojno je usoda Sokolovu pripravila zadnji hud udarec; njegovega sina ubijejo nasprotniki.

Ob koncu vojne, glavni lik, je moralno zlomljen in ne ve, kako živeti naprej: izgubil je svoje najdražje, njegov dom je uničen. Andrej se zaposli kot voznik v sosednji vasi in postopoma začne piti.

Kot veste, mu usoda, ki človeka potiska v brezno, vedno pusti slamico, skozi katero se lahko po želji reši iz njega. Andrejeva odrešitev je bilo srečanje z majhnim dečkom siroto, katerega starši so umrli na fronti.

Vanechka nikoli ni videl svojega očeta in se je obrnil na Andreja, ker je hrepenel po ljubezni in pozornosti, ki mu jo je glavni lik pokazal. Dramatični vrhunec zgodbe je Andrejeva odločitev, da laže Vanečki, da je njegov oče.

Nesrečni otrok, ki nikoli v življenju ni poznal ljubezni, naklonjenosti ali prijaznosti do sebe, se v joku vrže Andreju Sokolovu na vrat in začne govoriti, da se ga je spomnil. Torej, v bistvu, dve obubožani siroti začneta skupno življenjska pot. Rešitev sta našla drug v drugem. Vsak od njih je dobil smisel življenja.

Moralno "jedro" značaja Andreja Sokolova

Andrej Sokolov je imel resnično notranje jedro, visoke ideale duhovnosti, vztrajnosti in domoljubja. V eni od epizod zgodbe nam avtor pripoveduje, kako je Andreju, izčrpanemu od lakote in dela v koncentracijskem taborišču, vendarle uspelo ohraniti svoje človeško dostojanstvo: dolgo je zavračal hrano, ki so mu jo ponujali nacisti, preden so grozil, da ga bo ubil.

Moč njegovega značaja je vzbujala spoštovanje tudi med nemškimi morilci, ki so se ga nazadnje usmilili. Kruh in mast, ki so ju dali glavnemu junaku kot nagrado za njegov ponos, je Andrej Sokolov razdelil med vse svoje sestradane sostanovalce.

Mihail Šolohov ni mogel prezreti teme, ki je skrbela za vse, in je zato napisal kratko zgodbo »Usoda človeka«, ki se dotika vprašanj junaškega epa. V središču zgodbe so vojni dogodki, ki so spremenili življenje Andreja Sokolova, glavnega junaka dela. Pisatelj ne opisuje podrobno vojaških dogodkov; Pisateljev cilj je prikazati ključne epizode, ki so vplivale na razvoj junakove osebnosti. Najpomembnejši dogodek v življenju Andreja Sokolova je ujetništvo. V rokah fašistov, pred smrtno nevarnostjo, se razkrijejo različne plati značaja junaka, tu se vojna prikaže bralcu brez olepševanja, razkriva bistvo ljudi: podlega, podlega izdajalca. Kryzhnev; pravi zdravnik, ki je »opravljal svoje veliko delo tako v ujetništvu kot v temi«; »tako suhljat, s nosom« poveljnik voda. Andrej Sokolov je moral v ujetništvu prestati nečloveške muke, a glavno je, da mu je uspelo ohraniti čast in dostojanstvo. Vrhunec zgodbe je prizor pri poveljniku Mullerju, kamor so pripeljali izčrpanega, lačnega, utrujenega junaka, a je tudi tam pokazal sovražniku moč ruskega vojaka. Dejanje Andreja Sokolova (spil je tri kozarce vodke brez prigrizka: ni se hotel zadušiti z izročkom) je presenetilo Mullerja: »To je tisto, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak." Vojna se bralcu prikaže brez olepševanja: po pobegu iz ujetništva, že v bolnišnici, junak od doma prejme strašno novico o smrti svoje družine: žene in dveh hčera. Težki vojni stroj ne prizanaša nikomur: ne ženskam ne otrokom. Končni udarec usode je bila smrt Anatolijevega najstarejšega sina 9. maja, na dan zmage, v rokah nemškega ostrostrelca.

Vojna jemlje ljudem najdragocenejše: družino, ljubljene. Vzporedno z življenjem Andreja Sokolova se razvija tudi zgodba o malem dečku Vanjuši, ki ga je vojna prav tako osirotela in njegovim sorodnikom odvzela mamo in očeta.

To je ocena, ki jo daje pisatelj svojima junakoma: "Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, vrženi v tuje dežele z vojaškim orkanom brez primere ...". Vojna obsoja ljudi na trpljenje, razvija pa tudi voljo, značaj, ko se hoče verjeti, »da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal in da bo ob očetovem ramenu zrasel tisti, ki bo, ko bo dozorel, zmogel prestati vse, premagati vse na svoji poti, če tako kliče domovina.”

Druga dela na to temo:

Zgodba je bila napisana v času Hruščovske otoplitve. Šolohov je bil udeleženec. Velika domovinska vojna. Tam je slišal življenjsko zgodbo enega vojaka. Res se ga je dotaknila. Šolohov je dolgo časa gojil idejo o pisanju te zgodbe.

V mojem romanu. Prevrnjena deviška zemlja. Mihail Šolohov nam predstavi številne junake, vključno s svojim dedkom. Shchukar in Makar Nagulnov in Semyon Davydov in Varya in Lushka in mnogi drugi. Vsak ima svojo usodo in vsak je drugačen in srečen ali tragičen na svoj način.

V naslednji skupini zgodb je glavna tema vrnitev vojaka iz vojne. To temo raziskujeta dve kratki zgodbi - »Zelo kratka zgodba« in »Doma«. V "Zelo kratki zgodbi" je tema le orisana in zgodba je bolj zanimiva.

(na podlagi zgodbe "Usoda človeka" M. Šolohova) Literatura o vojni je spomin ljudi na strašna in tragična leta. Ta spomin se prenaša v zgodbah V.V.Bykova, B.L.Vasiljeva, A.I.Adamoviča in mnogih drugih. Knjige o vojni nas spominjajo na visoko ceno zmage in v kakšnih težkih razmerah na fronti se je preizkušal in krepil značaj ljudi.

Če se za nekaj časa odmaknete od tega zgodovinski dogodki, potem je mogoče opozoriti, da je osnova romana M.A. Šolohova " Tiho Don" leži tradicionalni ljubezenski trikotnik.

(na podlagi zgodbe "Usoda človeka" M. Šolohova) Konec leta 1956 je M. A. Šolohov objavil svojo zgodbo "Usoda človeka". To je zgodba o navadnem človeku v veliki vojni. Ruski človek je šel skozi vse grozote vojne, ki mu je bila naložena, in za ceno ogromnih, nepopravljivih osebnih izgub in tragičnih prikrajšanosti branil svojo domovino, uveljavljal veliko pravico do življenja, svobode in neodvisnosti svoje domovine.

Mihail Aleksandrovič Šolohov je vstopil v našo literaturo kot ustvarjalec širokih epskih platen - romanov "Tihi Don", "Prevrnjena devica". Če je doba v središču zanimanja romanopisca Šolohova, potem je v središču zanimanja romanopisca Šolohova človek. Med najbolj osupljivimi podobami v svetovni literaturi je podoba Andreja Sokolova iz zgodbe Šolohova

Moj Šolohov M.A. Šolohova sem odkril letos. Navajeni smo, da se odkritja dogajajo v znanosti in tehnologiji, mislim pa, da jih v literaturi najdemo na vsakem koraku. V vsakem pisatelju človek najde nekaj, kar je blizu njegovemu svetovnemu pogledu. In Šolohov je zame postal tako odkritje. Njegove »Donske zgodbe«, »Tihi Don«, »Vzgornja deviška zemlja« so me spodbudile, da sem na nekatere stvari pogledal drugače in o marsičem razmišljal.

Z deli Šolohova sem se prvič seznanil v enajstem razredu. Takoj sem bil očaran nad zapletom romana »Prevrnjena devica«, ko pa sem prebral epsko zgodbo »Usoda človeka«, sem bil dvakrat presenečen: to delo mi je omogočilo videti resnično veličino, moč in lepoto navaden ruski človek, Andrej Sokolov.

Druga svetovna vojna je največja tragična lekcija tako do človeka kot do človeštva. Več kot petdeset milijonov žrtev, nešteto uničenih vasi in mest, tragedija Hirošime in Nagasakija, ki je pretresla svet, je človeka prisilila, da se pobliže zazre vase in se znova odzove.

Tematika druge svetovne vojne je našla svoje pravo mesto v delih mnogih slavnih besednikov. Eden od njih je ruski pisatelj Mihail Šolohov. Tako kot v ustvarjalnosti nemški pisatelj Heinrich Bell, zgodbo preveva ideja: vojna je nenaravna in nehumana.

Med veliko domovinsko vojno je Šolohov v vojaški korespondenci, esejih in zgodbi »Znanost sovraštva« razgalil protičloveško naravo vojne, ki so jo sprožili nacisti, razkril junaštvo sovjetskih ljudi in ljubezen do domovine. . In v romanu "Borili so se za domovino" Rus nacionalni značaj, se je jasno pokazala v dneh težkih preizkušenj.

Dvanajst let po veliki domovinski vojni leta 1957 je M.A. Šolohov piše zgodbo »Usoda človeka«, katere glavni junak je preprost ruski človek - Andrej Sokolov.

Problem človekove moralne izbire je bil vedno posebej pomemben v ruski literaturi. Človek v težkih situacijah, ko se odloči za to ali ono moralno izbiro, resnično razkrije svoje resnične moralne lastnosti in pokaže, kako vreden je naziva Človek.

Avtor: Sholokhov M.A. L.N. Tolstoj je o svojem epskem romanu Vojna in mir zapisal, da imata umetnik, ki ustvarja delo na podlagi zgodovinskega materiala, in zgodovinar sam, različne ustvarjalne naloge. Če si zgodovinar prizadeva za objektiven prenos dogodkov, potem umetnika zanima predvsem oseba, ki v njih sodeluje, motivi dejanj, tok misli, gibanje občutkov.

Tema inteligence in revolucije v ruski literaturi 20. stoletja (B. Lavrenev "Enainštirideset", A. Tolstoj "Gad")

Humanistična tema v zgodbi M. A. Šolohova "Usoda človeka". Avtor: Sholokhov M.A. "Svojo pisateljsko nalogo sem videl in vidim v tem, da se z vsem, kar sem napisal in bom napisal, oddolžim temu delovnemu ljudstvu, temu junaškemu ljudstvu." Te besede M. Šolohova po mojem mnenju najbolj natančno odražajo idejo enega najboljših pisateljevih del, zgodbe »Usoda človeka«.

Ruski značaj (O zgodbi "Usoda človeka") Avtor: Sholokhov M.A. Jasno, prepričljivo v svoji preprostosti in ostri resnici, delo M. Šolohova še vedno naredi bralca ogorčenega in drhtečega, strastno ljubi in močno sovraži.

Usoda kmečkega prebivalstva v delih M. A. ŠOLOKHOVA. IN Sovjetska doba tema o usodi ruske vasi je postala skorajda vodilna in vprašanje velike prelomnice

Avtor: Sholokhov M.A. Tema "Podobe človeka v ekstremnih razmerah vojne" je zelo pomembna v delih pisateljev 20. stoletja. Babelov roman "Konjenica", novela "Zgodba o konju" in Šolohova zgodba "Žrebe" prikazujejo obnašanje slabo izobraženih, nevednih ljudi, podivjanih od dolgoletnega klanja, v katerih se človečnost še vedno kaže v ganljivih situacijah.

Ime v umetniško delo- en način izražanja avtorjeva pozicija. Bodisi odraža bistvo nasprotujočih si del, bodisi imenuje ključno epizodo ali glavnega junaka ali izraža glavno idejo dela.

Slika ljudski značaj v delih A. T. Tvardovskega in M. A. Šolohova (Vasilij Terkin in Andrej Sokolov) Spomnimo se časa, v katerem so nastala dela Tvardovskega in Šolohova. Stalinova nečloveška politika je v državi že zmagovala, splošni strah in sumničavost sta prodrla v vse sloje družbe, kolektivizacija in njene posledice so uničile večstoletno kmetijstvo in izpodkopale najboljše sile ljudstva.

Vsak človek ima svojo usodo, nekateri so z njo zadovoljni, drugi ne, nekateri pa vidijo smisel življenja le v tem, da vse svoje težave zvalijo na usodo. V Šolohovi zgodbi "Usoda človeka" je usoda celotnega ljudstva prikazana skozi usodo preprostega delavca, ker ... V vojnih letih se je tako življenje lahko večkrat ponovilo.